المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٥٦٤ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺃﺳﻠﻢ ﻗﻮم ﰲ ﺩاﺭ اﻟﺤﺮب وﻟﻬﻢ ﻣﺎل وﺃﺭﺿﻮن؛ ﻓﻬﻲ ﻟﻬﻢ[ ت : ﺑﺎب اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ واﻹﺭاﺩة، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺷﻌﻴﺐ: ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻷﺳﻤﺎﺀ واﻟﺼﻔﺎ . ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﺇن ﺷﺎﺀ اﷲ، ﺇﺫا ﻓﺘﺢ اﷲ[ ﺗ . ﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺮوﺑﺎب [ ﺔ . ﱠﱢوﺑﺎب ﻧﺰول اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻜ [ َََََُِِْْْﱢًََََََِِْْوﺇﺫ ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺭب اﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨﺎ ﱠَﱠََََُْْْواﺟﻨﺒﻨﻲ وﺑﻨﻲ ﺃن ﻧﻌﺒﺪ اﻷﺻﻨﺎم : ، وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ؛ اﻵﻳﺔ[. ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥١٧ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻮﻣﻮن ﻋﺎﺷﻮﺭاﺀ : ﺃﺑﻲ ﺣﻔﺼﺔ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ . ﺗﺴﺘﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻌﺒﺔًُﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﻔﺮض ﺭﻣﻀﺎن، وﻛﺎن ﻳﻮﻣﺎ [ ١٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج (١) ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺘﺒﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺎل ﻟﻴﺤﺠﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﻟﻴﻌﺘﻤﺮن ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج ﻳﺄﺟﻮج « .[ ﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﺘﺎﺩة ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺃﺑﺎن وﻋﻤﺮان : ﱡﺭيﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺞ .، واﻷول ﺃﻛﺜﺮ [ ﺑﺎب ﻛﺴﻮة اﻟﻜﻌﺒﺔ-٨١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧١٧ (.ﺣﺠﺎج

٦٦٤ א  א
ﺟﻠﺴﺖ : ﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮﺭي، ﻋﻦ واﺻﻞ اﻷﺣﺪب، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ واﺋﻞ ﻗﺎلﱠﺣﺪﺛ: ﻣﻬﺪي . ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ[ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ واﺻﻞ؛ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺯاﺩ ﻓﻴﻪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼ ﻣﺠﻠﺴﻚ ﻫﺬا، : ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺲ ﻋﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﻠﺲ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻬﺪي: ﰲ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻗﺎل ﻣﺎ : ﻴﻀﺎﺀ ﺇﻻ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻘﻠﺖﱠﻫﻤﻤﺖ ﺃﻻ ﺃﺩع ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻔﺮاﺀ وﻻ ﺑ: ﻓﻘﺎل ﻫﻤﺎ اﻟﻤﺮﺀان : ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎك، ﻗﺎل: ﻟﻢ؟ ﻗﻠﺖ: ﺃﻧﺖ ﺑﻔﺎﻋﻞ، ﻗﺎل [ ﻳﻘﺘﺪى ﺎ . ﺃﻗﺘﺪي ﺑﻬﻤﺎ: وﻗﺎل ﻗﺒﻴﺼﺔ. ﺑﻬﻤ [ ﷺ . ﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻﻗﺘﺪاﺀ ﺑﺴﻨﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ [ ﺑﺎب ﻫﺪم اﻟﻜﻌﺒﺔ-٩١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: اﷲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨١٧ : ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: ﱢﺳﻌﺪ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة « . {[ وﻗﻮﻟﻪ ﻞ {[ .[ ١٧ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺧﻨﺲ ﻗﺎل « . [ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻜﻌﺒﺔ-٠٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺿﻤﺮة: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٢٧ ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻛﺎن ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﺸﻰ ﻗﺒﻞ وﺟﻬﻪ ﺣﻴﻦ : ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﺠﺪاﺭ اﻟﺬي ﻗﺒﻞ ﻳﺪﺧﻞ، وﺟﻌﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﺮﻩ، ﻓﻤﺸﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨ

    ٧٦٤ ﱠﱠوﺟﻬﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺫﺭع، ﻳﺘﻮﺧﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻪ ﺑﻼل ﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ .وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺑﺄﺱ ﺇن ﺻﻠﻰ ﰲ ﺃي ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺷﺎﺀ: ﻗﺎل . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺑﻌﺪ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮاﺭي[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ-١٢ . وﻻ ﻳﺪﺧﻞًوﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺞ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٢٧ [ ﺮ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠﻰ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴ [ ) . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟﻔﻈﻪ(: ح [ ﺪﺩ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴ واﻋﺘﻤﺮﻧﺎ ﻣﻌﻪ، : اﻋﺘﻤﺮ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﺯاﺩ ﺟﺮﻳﺮ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﰱ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻣﻜﺔ؛ ﻃﺎف ﻓﻄﻔﻨﺎ ﻣﻌﻪ، وﺃﺗﻰ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة وﺃﺗﻴﻨﺎﻫﺎ ﻣﻌﻪ، ﻓﻄﺎف وﺻﻠﻴﻨﺎ : ﺯاﺩ ﻳﻌﻠﻰ- وﺻﻠﻰ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻘﺎم ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ -وﻃﻔﻨﺎ ﻣﻌﻪ: ﺯاﺩ ﻳﻌﻠﻰ-ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻓﻜﻨﺎ: ﻗﺎل ﻳﻌﻠﻰوﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، : ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ-ﻣﻌﻪ [ ﺮ ﺃن ﻳﺮﻣﻴﻪ ﺃﺣﺪ، وﻗﺎل : ﻧﺴﺘﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺃﺣﺪ ﺑﺸﻲﺀ، ﻗﺎل ﺟﺮﻳ . ﺳﺘﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎن اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﺃن ﻳﺆﺫوا ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﺳﻔﻴﺎن [ ﺪ .ﻻ: ﺃﺩﺧﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﻜﻌﺒﺔ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺭﺟﻞ: ﺯاﺩ ﺧﺎﻟ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ[ ﺀ . وﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎ[ ﺮ . وﺑﺎب ﻣﺘﻰ ﻳﺤﻞ اﻟﻤﻌﺘﻤ[ ﱠَ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺑﺪﺀ اﻟﺮﻣﻞ؟-٢٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٢٧

٨٦٤ א  א
ﻗﺪم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﱠﻢ وﻓﺪ وﻫﻨﺘﻬﻢ ﺣﻤﻰﺇﻧﻪ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻜ: وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺎل اﻟﻤﴩﻛﻮن (١) ﻳﺜﺮب، وﺃﻣﺮﻫﻢ ﻪ ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻳﺮﻣﻠﻮا اﻷﺷﻮاط اﻟﺜﻼﺛﺔ، وﺃن ﻳﻤﺸﻮا ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ، وﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌ . ﱠﺃن ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺃن ﻳﺮﻣﻠﻮا اﻷﺷﻮاط ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻻ اﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ[ ﺎﺭي ﻟﻤﺎ : ﺯاﺩ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ُ؛ ﻟﻴﺮي اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ (٢) ﻗﻮﺗﻬﻢ ﺎن ُواﻟﻤﴩﻛﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻌﻴﻘﻌ(٣) . ﺎﺀ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀ (٤) . [ ﺑﺎب اﻟﺮﻣﻞ ﰲ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة-٣٢ ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ : -ﻫﻮ اﺑﻦ ﺭاﻓﻊ-ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٢٧ . ﻦ ﻧﺎﻓﻊاﻟﻨﻌﻤﺎن، ﻋﻦ ﻓﻠﻴﺢ، ﻋ [ ﺪﺩ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴ [ ﺪ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴ ﱠﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺇﺫا ﻃﺎف اﻟﻄﻮاف اﻷول ﺧﺐ : ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل . ًًﺛﻼﺛﺎ، وﻣﺸﻰ ﺃﺭﺑﻌﺎ [وﻛﺎن : ﻗﺎل ﻋﻴﺴﻰ. ﺞ واﻟﻌﻤﺮةﰲ اﻟﺤ: ﺯاﺩ ﻓﻠﻴﺢ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ : وﻗﺎل: ﺯاﺩ ﻳﺤﻴﻰ. ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻄﻦ اﻟﻤﺴﻴﻞ ﺇﺫا ﻃﺎف ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة [[[ِ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ ﰲ ﺷﺪة وﻻ ﺭﺧﺎﺀ، ﻣﻨﺬ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﱠﺣﺘﻰ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ُُاﺭﻣﻠﻮا ﻟﻴﺮى اﻟﻤﴩﻛﻮن .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻗﻴﻘﻌﺎن: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) ﻋﻤﺮة (.اﻟﻘﻀﺎﺀ

    ٩٦٤ ﻳﺴﺘﻠﻤﻬﺎ(١) . اﷲ ﺃﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ ﺇﺫا ﺑﻠﻎ اﻟﺮﻛﻦ : ﻗﻠﺖ ﻟﻨﺎﻓﻊ: ﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﻻ، ﺇﻻ ﺃن ﻳﺰاﺣﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻦ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﺸﻲ ﻟﻴﻜﻮن ﺃﻳﴪ : ﻗﺎلاﻟﻴﻤﺎﻧﻲ؟ .ﻻﺳﺘﻼﻣﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺪﻋﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ[ ﻪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻃﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺇﺫا ﻗﺪم ﻣﻜﺔ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘ [ ة . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮو[ ٢٧ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭون ﻗﺎل: ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎنﺣﺪﺛﻨﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤ َﱠَﺭﺃﻳﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺒﻞ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ وﺭﻗﺎﺀ ﻗﺎل . َﱠﻟﻮﻻ ﺃﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺒﻠﻚ؛ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺘﻚ: اﻟﺤﺠﺮ، وﻗﺎل [ ٢٧ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ -ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺎل-٥ ﺃﻣﺎ : ﺃن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺎل ﻟﻠﺮﻛﻦ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ﻗﺎل-ﻴﺮﻛﺜ واﷲ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺣﺠﺮ ﻻ ﺗﴬ وﻻ ﺗﻨﻔﻊ، وﻟﻮﻻ ﺃﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ َوﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻟﻠﺮﻣﻞ؟ وﺇﻧﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﺭاﺀﻳﻨﺎ ﺑﻪ : اﺳﺘﻠﻤﻚ؛ ﻣﺎ اﺳﺘﻠﻤﺘﻚ، ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻼ ﻧﺤﺐ ﺃن ﺷﻲﺀ ﺻﻨﻌﻪ : اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ وﻗﺪ ﺃﻫﻠﻜﻬﻢ اﷲ، ﺛﻢ ﻗﺎل . ﻧﺘﺮﻛﻪ [ ﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﺤﺠ[ ﻮﺩ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳ[ ﺑﺎب اﺳﺘﻼم اﻟﺮﻛﻦ ﺑﺎﻟﻤﺤﺠﻦ-٤٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق اﻟﻮاﺳﻄﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٢٧ (.ﻳﺴﺘﻠﻤﻬﻤﺎ

٠٧٤ א  א
. ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ [ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: وﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن؛ ﻗﺎﻻوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل . ﱠﱡﻃﺎف اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮﻩ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع ﻳﺴﺘﻠﻢ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﻤﺤﺠﻦ [ ﺪ .ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﰲ ﻳﺪﻩ وﻛﺒﺮ: ﺯاﺩ ﺧﺎﻟ [ ﰲ . ً ﺑﺎب اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﻄﻮف ﺭاﻛﺒﺎﱠوﺧﺮﺟﻪ [ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﻛﻦ ﺇﺫا ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴ[ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛ[ ﻮﺭ . وﺑﺎب اﻹﺷﺎﺭة ﰲ اﻟﻄﻼق واﻷﻣ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻠﻢ ﺇﻻ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﻴﻦ-٥٢ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ: وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٢٧ ﻋﻤﺮو(١) ًوﻣﻦ ﻳﺘﻘﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻜﺎن: ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺸﻌﺜﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻗﺎل (٢) ﺎﺱ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻧﺴﺘﻠﻢ: ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺴﺘﻠﻢ اﻷﺭﻛﺎن، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒ (٣) ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ًﱠﻟﻴﺲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻬﺠﻮﺭا، وﻛﺎن اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﺴﺘﻠﻤﻬﻦ ﻛﻠﻬﻦ: [ ٢٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ : ﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨ ﱠﱠﻟﻢ ﺃﺭ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺴﺘﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺇﻻ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ : ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل . اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﻴﻦ [ ٢٧ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.وﻛﺎن ، وﻳﻨﻈﺮ (ُﻳﺴﺘﻠﻢ (.ﻻﺗﺴﺘﻠﻢ: )ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ، وﻓﻴﻪ ﺃن ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ

    ١٧٤ ﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ََﺃﻟﻢ ﺗﺮي ﺃن ﻗﻮﻣﻚ ﺣﻴﻦ ﺑﻨﻮا ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﻻ ﺗﺮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ : ﻓﻘﻠﺖ « .[ ﷲ َُﺋﺸﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﻣﺎ ﺃﺭى ﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ا ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺗﺮك اﺳﺘﻼم اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻠﻴﺎن اﻟﺤﺠﺮ ﺇﻻ ﺃن اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻢ َُﻳﺘﻤﻢ (١) . ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ[ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﺮك ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃن ﻳﻘﴫ ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ . ﻓﻴﻘﻌﻮا ﰲ ﺃﺷﺪ ﻣﻨﻪ[ ﻪ ََُِِﱣﺨﺬوا ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺼﻠﻰَﱠواﺗ { .[ ب ؛ اﻵﻳﺔ [ . [ ﻪ ًَََِِواﺗﺨﺬ اﷳ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻼ . ، ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم [ ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﺎب -٦٢ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺪي ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٣٧ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺳﺄل ﺭﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﺳﺘﻼم اﻟﺤﺠﺮ، ﻗﺎل [ ﷺ ﻪ َاﺟﻌﻞ ﺃﺭﺃﻳﺖ : ََُُُﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇن ﺯﺣﻤﺖ؟ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇن ﻏﻠﺒﺖ؟ ﻗﺎل: ﻗﺎل. ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ وﻳﻘﺒﻠ . ﻪﺑﺎﻟﻴﻤﻦ، ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ وﻳﻘﺒﻠ [ ﻮﺩ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳ[ (.ﱠﻳﺘﻢ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٢٧٤ א  א
ﺑﺎب ﻣﻦ ﻃﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺇﺫا ﻗﺪم ﻣﻜﺔ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ -٧٢ .ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﺧﺮج ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻒ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮو : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٣٧ ﻗﺪ : ﺄل ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻓﻘﺎلﺃﻧﻪ ﺳ: ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﱠﱡﺣﺞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻪ ﺃول ﺷﻲﺀ ﺑﺪﺃ ﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺪم ﺃﻧﻪ ﺗﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﻃﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻤﺮة، ﺛﻢ ﺣﺞ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻜﺎن ﺃول ﺷﻲﺀ ﺑﺪﺃ ﺑﻪ اﻟﻄﻮاف َُﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻤﺮة، ﺛﻢ ﻋﻤﺮ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﺣﺞ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﺃول ﺷﻲﺀ ﺑﺪﺃ ﺑﻪ اﻟﻄﻮاف[ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻤﺮة، ﺛﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﺣﺠﺠﺖ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ِاﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻓﻜﺎن ﺃول ﺷﻲﺀ ﺑﺪﺃ ﺑﻪ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻤﺮة، ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺖ ُِاﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻤﺮة، ﺛﻢ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ، وﻻ ﺃﺣﺪ ﻣﻤﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻀﻬﺎ ﻋﻤﺮة، وﻫﺬا اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻀﻰ، ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺘﺪﺋﻮن(١) ﺑﺸﻲﺀ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻌﻮا ﺃﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺛﻢ ﻻ ﺖ ﻳﺤﻠﻮن، وﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻣﻲ وﺧﺎﻟﺘﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺪﻣﺎن ﻻ ﺗﺒﺘﺪﺋﺎن ﺑﺸﻲﺀ ﺃول ﻣﻦ اﻟﺒﻴ ﺗﻄﻮﻓﺎن ﺑﻪ، ﺛﻢ ﻻ ﺗﺤﻼن (٢) ، وﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺃﻣﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺣﻠﺖ ﻫﻲ وﺃﺧﺘﻬﺎ واﻟﺰﺑﻴﺮ ﻓ .ﻠﻤﺎ ﻣﺴﺤﻮا اﻟﺮﻛﻦ؛ ﺣﻠﻮاوﻓﻼن وﻓﻼن ﺑﻌﻤﺮة، . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻄﻮاف ﻋﻠﻰ وﺿﻮﺀ[ ﺑﺎب ﻃﻮاف اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل-٨٢ اﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل: وﻗﺎل ﻟﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٣٧ (.ونﻳﺒﺪﺅ « .

    ٣٧٤ ﺇﺫ ﻣﻨﻊ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻨﺴﺎﺀ اﻟﻄﻮاف ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل، : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻄﺎﺀ: ﺟﺮﻳﺞ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻗﺎل ﺃﺑﻌﺪ : ﻗﻠﺖ: ﱠﻧﺴﺎﺀ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل؟ ﻗﺎلﻛﻴﻒ ﻳﻤﻨﻌﻬﻦ وﻗﺪ ﻃﺎف : ﻗﺎل ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺎﻟﻄﻦ اﻟﺮﺟﺎل؟ : ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺠﺎب، ﻗﻠﺖ: اﻟﺤﺠﺎب ﺃو ﻗﺒﻞ؟ ﻗﺎل ًﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﺎﻟﻄﻦ، ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻄﻮف ﺣﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻄﻬﻢ، : ﻗﺎل اﻧﻄﻠﻘﻲ ﻋﻨﻚ، وﺃﺑﺖ: اﻧﻄﻠﻘﻲ ﻧﺴﺘﻠﻢ ﻳﺎ ﺃم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮﺃة [ ﻦ ﺗﺨﺮﺟ(١) ﺘﻨﻜﺮات ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻄﻔﻦ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل، وﻟﻜﻨﻬﻦ ﻛﻦ ﺇﺫا ﺩﺧﻠﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻣ [[(٢ ﻠﺖ ﻫﻲ ﰲ ﻗﺒﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻏﺸﺎﺀ، : وﻣﺎ ﺣﺠﺎﺑﻬﺎ؟ ﻗﺎل: وﻫﻲ ﻣﺠﺎوﺭة ﰲ ﺟﻮف ﺛﺒﻴﺮ، ﻗ . ًًوﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، وﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﻋﺎ ﻣﻮﺭﺩا [ ًً ﺑﺎب ﺇﺫا ﺭﺃى ﺳﻴﺮا ﺃو ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﰲ اﻟﻄﻮاف؛ ﻗﻄﻌﻪ-٩٢ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٣٧ [ ) ﺃن اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ، : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻫﺸﺎم: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل(: ح ًﺃن ﻃﺎووﺳﺎ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ، ﻋﻦ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﺣﻮل: ﻗﺎل (٣) ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ : اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﷺ ﻣﺮ وﻫﻮ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺈﻧﺴﺎن ﺭﺑﻂ ﻳﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺴﺎن، ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺑﺨﺰاﻣﺔ ﰲ ﺃﻧﻔﻪ، ﱠﱡﻓﻘﻄﻌﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻴﺪﻩ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻩ ﺃن ﻳﻘﻮﺩ (٤) « . ﻢ .ًﺭﺃى ﺭﺟﻼ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺰﻣﺎم ﺃو ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻘﻄﻌﻪ: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﻄﻮاف[ ﻴ . ﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ وﻻ ﻧﺬﺭ ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔوﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﺬﺭ ﻓ[ (.ﻳﺨﺮﺟﻦ (.اﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢) .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺃن: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) (.ﻳﻘﻮﺩﻩ

٤٧٤ א  א
ﺑﺎب ﻻ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋﺮﻳﺎن وﻻ ﻳﺤﺞ ﻣﴩك-٠٣ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٣٧ . ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻫﻮ ﻣﺪاﺭﻩ[ ن . ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻨﻪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎ[ ﻦ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻨﻪ: ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑ [ ﻊ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺩاوﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺮﺑﻴ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ[ ة ﺃن ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻌﺜﻪ ﰲ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ : ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮ [ﱠﱠﱡ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻂ ﺃﻻ ﻳﺤﺞ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎم : ﻳﺆﺫن ﰲ اﻟﻨﺎﺱﷺ ﻗﺒﻞ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﰲ ﺭﻫ . ﱠﻣﴩك، وﻻ ﻳﻄﻮﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋﺮﻳﺎن[ ﻪ ﱠﱡﺛﻢ ﺃﺭﺩف اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ : ﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪ: ﻗﺎل ﻋﻘﻴﻞ ﻓﻴ ًﻓﺄﺫن ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﰲ ﺃﻫﻞ ﻣﻨﻰ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ : ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة. ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺃن ﻳﺆﺫن ﺑﺒﺮاﺀة : ﺯاﺩ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻨﻪ. ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋﺮﻳﺎنﱠﺑﺒﺮاﺀة، وﺃﻻ ﻳﺤﺞ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎم ﻣﴩك، وﺃﻻ ﻳﻄﻮف وﻳﻮم اﻟﺤﺞ اﻷﻛﺒﺮ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ، وﺇﻧﻤﺎ ﻗﻴﻞ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻗﻮل اﻟﻨﺎﺱ اﻟﺤﺞ اﻷﺻﻐﺮ، ﻓﻨﺒﺬ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﺎم، ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺞ ﻋﺎم ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع اﻟﺬي ﺣﺞ .ﱠﱡﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﴩك ﻞ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم اﻟﺤﺞ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﺟ: ﻓﻜﺎن ﺣﻤﻴﺪ ﻳﻘﻮل: وﺯاﺩ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻨﻪ .ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﺎب ﺇﺫا وﻗﻒ ﰲ اﻟﻄﻮاف-١٣ : وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻄﻮف ﻓﺘﻘﺎم اﻟﺼﻼة، ﺃو ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﺇﺫا ﺳﻠﻢ؛ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻗﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺒﻨﻲ، وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ

    ٥٧٤ .ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻧﺤﻮﻩ [ ﱠﱡ ﺑﺎب ﻃﺎف اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺻﻠﻰ ﻟﺴﺒﻮﻋﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ-٢٣ ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻜﻞ ﺳﺒﻮع ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، وﻗﺎل : وﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ: ﱡﺨﺎﺭيﻗﺎل اﻟﺒ ﺗﺠﺰﺋﻪ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺘﻲ : ﺇن ﻋﻄﺎﺀ ﻳﻘﻮل: ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺰﻫﺮي: ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﱠﱡًاﻟﺴﻨﺔ ﺃﻓﻀﻞ، ﻟﻢ ﻳﻄﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺒﻮﻋﺎ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺻﻠﻰ : اﻟﻄﻮاف، ﻓﻘﺎل .ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٣٧ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻃﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻋﻤﺮة وﻟﻢ ﻳﻄﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ : ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻗﺎل َِﱠﱡًََََََََِِْْْﱠﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻄﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺳﺒﻌﺎ، وﺻﻠﻰ : ََََََََُِْﺃﻳﺎﺗﻲ اﻣﺮﺃﺗﻪ؟ ﻓﻘﺎل ََََََُُِِْْﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﰲ ﺭﺳﻮل {[. ل ََْﱠَﱠَََََََُْﱠَﻻ ﻳﻘﺮﺑﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻮف ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ : ََََََََََِِِْْْوﺳﺄَﻟﻨﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻘﺎ [(١ . [ م . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻄﻮاف ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻘﺎ[ ﻞ ََُِِﱣواﺗﺨﺬوا ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺼﻠﻰ { .[ ﺮ . وﺑﺎب ﻣﺘﻰ ﻳﺤﻞ اﻟﻤﻌﺘﻤ[ ً ﺑﺎب ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻄﻮاف ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ-٣٣ .ًوﺻﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮم ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٣٧ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ[ .ﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓ (١

٦٧٤ א  א
ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺮوان: وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب(١) ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ ﺎل ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺮوة،: ﻗ [ ﷺ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل وﻫﻮ : ﱠﱢﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ، ﻋﻦ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ . ﻃﺎﻓﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، وﺃﺭاﺩت اﻟﺨﺮوجﺑﻤﻜﺔ وﺃﺭاﺩ اﻟﺨﺮوج وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ[ ﻚ ﻗﺎل . ﺷﻜﻮت ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﻧﻲ ﺃﺷﺘﻜﻲ: ﻗﺎﻟﺖ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟ ﺇﺫا ﺃﻗﻴﻤﺖ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ؛ ﻓﻄﻮﰲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮك .ْ، ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻮ ﻓﻄﻔﺖ وﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ اﻟﺒﻴﺖ وﻫ: ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ {[. م ﻓﻠﻢ ﺗﺼﻞ: ﺯاﺩ ﻫﺸﺎ (٢) . ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﺎ . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﻄﻮف ﺭاﻛﺒ [ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺩﺧﺎل اﻟﺒﻌﻴﺮ ﰲ اﻟﻤﺴﺠ[ { .[ ﺑﺎب اﻟﻄﻮاف ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﴫ-٤٣ وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻄﻮاف ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ، : ﱡﻟﺒﺨﺎﺭيﻗﺎل ا .ﱠوﻃﺎف ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ، ﻓﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ ﺻﻞ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﺬي ﻃﻮى ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٣٧ ًﺃن ﻧﺎﺳﺎ ﻃﺎﻓﻮا ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة : ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻤﻌﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ . ﱢﻢ ﻗﻌﺪوا ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺬﻛﺮ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ؛ ﻗﺎﻣﻮا ﻳﺼﻠﻮناﻟﺼﺒﺢ، ﺛ[ .، و ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺣﺪﺛﻨﺎ: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ « .

    ٧٧٤ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٣٧ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﻄﻮف ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ، : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ ﻗﺎل . وﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ [ ﺰ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ، وﺭﺃﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ وﻳﺨﺒﺮ [ .ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺻﻼﻫﻤﺎ: ﺃن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺳﻘﺎﻳﺔ اﻟﺤﺎج-٥٣ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺿﻤﺮة: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺳﻮﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٣٧ ﺳﺘﺄﺫن اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل . ًاﻟﻤﻄﻠﺐ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃن ﻳﺒﻴﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻣﻨﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺳﻘﺎﻳﺘﻪ، ﻓﺄﺫن ﻟﻪ [ ﻰ . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺒﻴﺖ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﺃو ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻤﻜﺔ ﺃﻳﺎم ﻣﻨ [ ٠٤٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- : ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ، ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺒﺎﺱ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﻳﺎ ﻓﻀﻞ؛ اﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻚ ﻓﺄت ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﴩاب ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻓﻘﺎل ، ﻓﴩب ﻋﻤﻞ اﻋﻤﻠﻮا، ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻋﻠﻰ : ﻳﻌﻨﻲ . ﻋﺎﺗﻘﻪ، وﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ[ ١٤٧ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻔﺰاﺭي، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل- .ﺳﻘﻴﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻦ ﺯﻣﺰم، ﻓﴩب وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ: ﺃن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺪﺛﻪ ﻗﺎل . ﺎ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮﻓﺤﻠﻒ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣ: ﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ [

٨٧٤ א  א
. ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﴩب ﻗﺎﺋﻤﺎ [ ﺑﺎب ﻃﻮاف اﻟﻘﺎﺭن-٦٣ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٤٧ [ واﻟﻠﻴﺚ[ ﻊ .ﻋﻦ ﻧﺎﻓ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻳﻮب: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن[ ) ﺃن : ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﱠﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ(: ح ﺇﻧﻲ ﻻ ﺁﻣﻦ ﺃن ﻳﻜﻮن : اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺩﺧﻞ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻇﻬﺮﻩ ﰲ اﻟﺪاﺭ، ﻓﻘﺎل . اﻟﻌﺎم ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺘﺎل[ ﺔ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺠﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎﻋﻘ [ ﺪ ﺃن ﻋﺒﻴﺪ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ (١) اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻩ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻧﺰل اﻟﺠﻴﺶ ﱠُﻻ ﻳﴬك ﺃﻻ ﺗﺤﺞ اﻟﻌﺎم، ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺨﺎف ﺃن ﻳﺤﺎل ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ : ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻓﻘﺎﻻ . اﻟﺒﻴﺖ [ ﻞ ﺃن ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ : ﱠﻟﻮ ﺃﻗﻤﺖ اﻟﻌﺎم، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺧﺎف ﺃﻻ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ، ﻗﺎل: ﷲ ﻗﺎل ﻟﻪﻋﺒﺪ ا ﻓﺤﺎل ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﺩون اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻨﺤﺮ -ﻣﻌﺘﻤﺮﻳﻦ: ﺯاﺩ اﻟﻌﻤﺮي-ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ . ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻫﺪاﻳﺎﻩ، وﺣﻠﻖ وﻗﴫ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، وﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﺃوﺟﺒﺖ ﻋﻤﺮة [ﱠ اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﺃﻫﻞ ﺑﻌﻤﺮة ُِﱡﺃﻫﻞ ﺑﻌﻤﺮة ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃن ﺭﺳﻮل: ﺯاﺩ ﻣﺎﻟﻚ ُ ﻓﺈن ﺧﻠﻲ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺖ؛ ﻃﻔﺖ، وﺇن ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺖ؛ -ﻋﺎم اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ .ﱠﱡﺻﻨﻌﺖ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ .، و ﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻋﺒﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٩٧٤ { .[ ﻰ : ﻗﺎل: ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎن ﺑﻈﻬﺮ اﻟﺒﻴﺪاﺀ ﻗﺎﻟﻮا: وﺯاﺩ اﻟﻠﻴﺚ. ﻓﺴﺎﺭ ﺳﺎﻋﺔ: ﻗﺎل ﻣﻮﺳ ﻗﺎل . ﻣﺎ ﺷﺄن اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﺇﻻ واﺣﺪ، ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﺃوﺟﺒﺖ ﺣﺠﺔ ﻣﻊ ﻋﻤﺮﺗﻲ .ًًوﺳﻌﻴﺎ واﺣﺪا: ًًﺛﻢ ﻗﺪم ﻓﻄﺎف ﻟﻬﺎ ﻃﻮاﻓﺎ واﺣﺪا، ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ: ﺣﻤﺎﺩ [ ﺚ ًوﺃﻫﺪى ﻫﺪﻳﺎ اﺷﺘﺮاﻩ ﺑﻘﺪﻳﺪ، وﻟﻢ ﻳﺰﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺤﺮ وﻟﻢ : ﺯاﺩ اﻟﻠﻴ ، ﻓﻨﺤﺮ وﺣﻠﻖ، وﺭﺃى ﺃن ﻗﺪ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﺣﺮم ﻣﻨﻪ، وﻟﻢ ﻳﻘﴫ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ .ﻗﻀﻰ ﻃﻮاف اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﺑﻄﻮاﻓﻪ اﻷول .ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺃﺣﴫ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ[ ☺ . ﺃن : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٤٧ ُﺇن ﺻﺪﺩت ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ؛ : ًﺔ ﻣﻌﺘﻤﺮا ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻗﺎلﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﻴﻦ ﺧﺮج ﺇﻟﻰ ﻣﻜ ﺻﻨﻌﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﺄﻫﻞ ﺑﻌﻤﺮة ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ . ﻛﺎن ﺃﻫﻞ ﺑﻌﻤﺮة ﻋﺎم اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ[ ﺐ : ﻓﻘﻮل ﻧﺎﻓﻊ: ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠ [ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﻳﺮﻳﺪ ﰲ ﻳﻀ ﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻹﻫﻼل ﺑﻬﺎ ﰲ ًاﻹﻫﻼل ﺑﻌﻤﺮة ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﺎﻟﻚ، وﻳﺠﻮﺯ ﺃن ﻳﻜﻮن ﺃ ﻗﺎل اﺑﻦ : اﻹﺣﻼل ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺤﺮ واﻟﺤﻠﻖ، وﺑﺬﻟﻚ ﻓﴪﻩ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻓﻘﺎل ﱠﱡﻓﺤﺎل ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﺩون اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻨﺤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻫﺪﻳﻪ، وﺣﻠﻖ ﺭﺃﺳﻪ، : ﻋﻤﺮ ًُوﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﺃوﺟﺒﺖ ﻋﻤﺮة (١) ﺇن ﺷﺎﺀ اﷲ ﺃﻧﻄﻠﻖ، ﻓﺈن ﺧﻠﻲ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺖ؛ ﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ؛ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺃﻧﺎ ﻃﻔﺖ، وﺇن ﺣﻴﻞ ﺑﻴ (.اﻟﻌﻤﺮة

٠٨٤ א  א
.ﻣﻌﻪ [ ﻪ ﺇن ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ؛ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ؛ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﺣﻼل ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮة : ﻓﻘﻮﻟ ﻳﺄﺛﺮ اﻟﺤﻠﻖ واﻟﻨﺤﺮ، وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺑﺎﻟﻨﺤﺮ واﻟﺤﻠﻖ، ﻓﻬﺬا ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ . ﷺ، ﻻ ﺫﻫﺎب ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺤﺪﻳﺚ، واﷲ ﺃﻋﻠﻢ[ ﻣﻦ اﺷﺘﺮى ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻗﻠﺪﻩ؛ ﻟﻘﻮل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب .ًًوﺃﻫﺪى ﻫﺪﻳﺎ ﻣﻘﻠﺪا: ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻴﻪ . ُاﺷﺘﺮى اﻟﻬﺪي ﻣﻦ ﻗﺪﻳﺪ: وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ اﺷﺘﺮى اﻟﻬﺪي ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ [ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴ[ ل . ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﴫ ﺑﺪل، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ: وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎ[ ﺎ واﻟﻤﺮوة، وﺟﻌﻼ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﷲ ﺑﺎب وﺟﻮب اﻟﺼﻔ-٧٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٤٧ . ﱠﱢﻗﻠﺖ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻦ: ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎل [ ﺎﺭي ﻗﺎل ِﱠﱠَََََْْﺇن اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة {: اﻟﺒﻘﺮة ١ [ﺲ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺑﺌ: ﱠ؟ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺟﻨﺎح ﺃﻻ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة، ﻗﺎﻟﺖ ﱠﺑﻦ ﺃﺧﺘﻲ، ﺇن ﻫﺬﻩ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﺎ ﺃوﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻻ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﰲ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺴﻠﻤﻮا ﻳﻬﻠﻮن ﻟﻤﻨﺎة اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ . اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪوﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﻠﻞ[ ﻚ .وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎة ﺣﺬو ﻗﺪﻳﺪ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟ