المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٣٣ : ٍٍََاﻷﴍﺑﺔ، ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺄﺭﺑﻊ، وﻧﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻊ؛ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﷲ وﺣﺪﻩ، ﻗﺎل ﻟﻪ ُﺷﻬﺎﺩة ﺃن ﻻ ﺇ ًُُُﺇﻻ اﷲ وﺃن ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮل اﷲ، وﺇﻗﺎم اﻟﺼﻼة، وﺇﻳﺘﺎﺀ اﻟﺰﻛﺎة، وﺻﻮم ﺭﻣﻀﺎن، وﺃن َُْﱡﱠوﺃن ﺗﺆﺩوا ﺇﻟﻲ ََْﱡﱠﱠَُِﱠﻋﻦ اﻟﺤﻨﺘﻢ، واﻟﺪﺑﺎﺀ، واﻟﻨﻘﻴﺮ، واﻟﻤﺰﻓﺖ، : وﻧﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻊ ، وﻗﺎل ﺃﺑﻮ « . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻤﻐﺎﺯي (١) . ن َوﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ، ﺑﺎب ﺗﺤﺮﻳﺾ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻓﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺃ . ﻠﻢ واﻹﻳﻤﺎنﻳﺤﻔﻈﻮا اﻟﻌ [ ﻞ . ًﻣﺮﺣﺒﺎ: وﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﺟ [ ﻪ {[، ﻳﺮﻳﺪ ﺃن [. اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻟﺠﻮاﺭح [ ن . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎ[ ب { [ .[ ن ﱢَوﰲ ﺑﺎب وﺻﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻓﻮﺩ اﻟﻌﺮب ﺃ [. ﱢََﻳﺒﻠﻐﻮا ﻣﻦ وﺭاﺀﻫﻢ [ ن . ُُوﰲ ﺑﺎب ﺃﺩاﺀ اﻟﺨﻤﺲ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎ [ ﺎﺯي . وﰲ ﺑﺎب وﻓﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻐ[ ، ﺇﺫ ﺳﻴﺬﻛﺮ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻤﻐﺎﺯي .ﺁﺧﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ

٤٣ א  א
ﺃﺑﻲ [[(١ . ﻣﺎﻟﻚ [ ) َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﻳﺲ (: ح [ﱢﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻲ [[(٢ ﺩو ﱠَي ﺻﻮﺗﻪ وﻻ ﻧﻔﻘﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ٍََََِْﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﺛﺎﺋﺮ اﻟﺮﺃﺱ، ﻧﺴﻤﻊ ﻗﺎل اﺑﻦ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ: َﺣﺘﻰ ﺩﻧﺎ، ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﻹﺳﻼم، ﻓﻘﺎل ، : ُ، ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﻗﺎل ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻻ، ﺇﻻ ﺃن ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺑﴩاﺋﻊ اﻹﺳﻼم، ﻓﺄﺩﺑﺮ اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ : ﻗﺎل ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ .ُُُِواﷲ، ﻻ ﺃﺯﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا وﻻ ﺃﻧﻘﺺ: ﻳﻘﻮل [[(٣ ] [ﺩﺧﻞ « [[(٤ . ﻠﻒ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺸﻬﺎﺩات، ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻳﺤ[ م . وﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ اﻹﺳﻼ[ م . وﺑﺎب وﺟﻮب اﻟﺼﻮ[ « . « . .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﻣﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع (٣ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﻣﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع (٤)

    ٥٣ . وﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻛﺮاﻩ، ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰﻛﺎة[ َﱠ ﺑﺎب ﺳﺆال ﺟﺒﺮﻳﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ- ٨ (١) ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن واﻹﺳﻼم واﻹﺣﺴﺎن، ﻟﻚ .ﱢوﻋﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ، وﺑﻴﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺫ َﺟﺎﺀ (٢) ، ﻓﺠﻌﻞ ﺫﻟﻚ (٣) ﱠً ﻛﻠﻪ ﺩﻳﻨﺎ، ﻗﺪ {[. ن :َََﱠَﻣﺪاﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺣﻴﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: َُﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥١ . َﱠﺣﻴﺎن [ ) ﻦ ﺃﺑﻲ ََﱠَُْوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻴﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻋ(: ح : ﱠًًٌََْﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺎﺭﺯا ﻟﻠﻨﺎﺱ؛ ﺇﺫ ﺟﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻳﻤﺸﻲ، ﻓﻘﺎل: ﻫﺮﻳﺮة [[ : ُﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﺎ اﻹﺳﻼم؟ ﻗﺎل: ﻗﺎل ًَََََََُ ﺗﻌﺒﺪ اﷲ وﻻ ﺗﴩك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ، وﺗﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة، وﺗﺆﺗﻲ اﻟﺰﻛﺎة اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ، ْﺃن: ُاﻹﺳﻼم ْﺃن ﺗﻌﺒﺪ اﷲ : ُاﻹﺣﺴﺎن ﱠﱠْﻋﺰ وﺟﻞ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاﻩ، ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ [ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ : ، ﻗﺎل ﻰ ﻣﺘ(٤) ََﱢاﻟﻤﺴﺆول ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ، وﻟﻜﻦ ﺳﺄﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ ﻣﺎ ََُﱠَﺃﴍاﻃﻬﺎ؛ ﺇﺫا وﻟﺪت اﻟﻤﺮﺃة ﺭﺑﺘﻬﺎ؛ ﻓﺬاك (٥) ُُُُ ﻣﻦ ﺃﴍاﻃﻬﺎ، وﺇﺫا ﻛﺎن اﻟﺤﻔﺎة اﻟﻌﺮاة (.ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ: )ﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع (١) (.ﺟﺒﺮﻳﻞ: )، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ(ﺟﺎﺀﻛﻢ: )ﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع (٢) (.ﱠﻓﺴﻤﺎﻩ: )ﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع (٣) . ﰲ اﻷﺻﻞﻛﺬا: ، وﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ(ﻣﺎ: )ﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع (٤) (.ﻓﺬﻟﻚ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ: )ﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع (٥)

٦٣ א  א
َُﺭﺅوﺱ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﺬاك (١) ِﱠََُِﺇن اﷲ ﻋﻨﺪﻩ ﻐ {[: ، ﺛﻢ اﻧﴫف، ﻓﻘﺎل ََُﱡﱡ، ﻓﺄﺧﺬوا ﻟﻴﺮﺩوﻩ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩوا (٢) ﻫﺬا ﻢ « . [[[(٣ [ ﷲ .َُ، ﺛﻢ ﺗﻼ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻵﻳﺔ { .[ ُﱠْﻗﻞ ﻟﻢ َاﻵﻳﺔ[َ، ﻓﺈﺫا ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؛ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ {[. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ٍَُْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺮﻳﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦١ (٤) ، ﻋﻦ ﺎب . ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬ[ ) ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ : َُﱡْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ََوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن(: ح ًٌٌَْﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﻋﻄﻰ ﺭﻫﻄﺎ، وﺳﻌﺪ ﺟﺎﻟﺲ، : َﱠٍﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ وﻗﺎص، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ََﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ : ًَُُﱠوﺗﺮك ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺭﺟﻼ ﻫﻮ ﺃﻋﺠﺒﻬﻢ ﺇﻟﻲ، ﻓﻘﻠﺖ ﱡﺴﻜﺖ، ﻓ [ًﻗﻠﻴﻼ، ﺛﻢ (.ﻓﺬﻟﻚ: )ﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع (١) ) (.ﻓﻠﻢ ﻳﺮوا ، وﻗﻮﺑﻞ ﻋﻠﻰ .اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻛﻤﺎ ﰲ -ﻣﺮﺗﻴﻦ، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﺤﺾ، واﻟﺼﻮاب ( ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ ﺗﻜﺮﺭت ﻋﺒﺎﺭة (٤) (.ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ(: )٨٧٤١)ﻴﺢ اﻟﺼﺤ

    ٧٣ ْﺃو ُ، ﺛﻢ ﺃﻏﻠﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ، ﻓﻌﺪت ﻟﻤﻘﺎﻟﺘﻲ، وﻋﺎﺩ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﺛﻢ ﻪ اﷲ ﰲ َُُُﱡﱠََُْﱠﻳﺎ ﺳﻌﺪ؛ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻄﻲ اﻟﺮﺟﻞ، وﻏﻴﺮﻩ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻨﻪ، ﺧﺸﻴﺔ ﺃن ﻳﻜﺒ « . ﱢﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا، ﻓﻘﺎل : ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: ًوﻗﺎل ﺃﻳﻀﺎ . ََُُُﻓﴬب ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻋﻨﻘﻲ وﻛﺘﻔﻲ: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ [ ١ َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧ (١) ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي: ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ َﻣﻦ ﱠََََُِِﱠﱠﺻﻠﻰ ﺻﻼﺗﻨﺎ، واﺳﺘﻘﺒﻞ ﻗﺒﻠﺘﻨﺎ، وﺃﻛﻞ ﺫﺑﻴﺤﺘﻨﺎ؛ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬي ﻟﻪ ﺫﻣﺔ اﷲ ﻋﺰ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ[ ﻬ .ﺎﺩوﰲ اﻟﺠ (٢) ﻠﺔ . وﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒ[ ُﱡﱡٌُُِ ﺑﺎب ﺃي اﻟﻌﻤﻞِ ﺃﻓﻀﻞ؟ وﺃي اﻹﺳﻼم ﺃﻓﻀﻞ وﺧﻴﺮ؟- ٠١ ﱠﺇن اﻹﻳﻤﺎن ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ : ﱠًَََََوﻣﻦ ﺳﻤﻰ اﻋﺘﻘﺎﺩ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻤﻼ، وﻣﻦ ﻗﺎل {[ ] [ ﻪ { [{[، .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ﻟﻢ ﺃﺟﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻓﺄﺧﻠﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻟﺬﻟﻚ، وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﺧﻠﻴﻪ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ (٢) .ﻫﺬا

٨٣ א  א
{[ًََ، ﻓﺈﺫا ﺗﺮك ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻬﻮ ﺺ .ﻧﺎﻗ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻻ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨١ ﱠﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻲ ِب، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ، « . [ ﺞ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺤ[ ﺎﺩ . وﰲ اﻟﺠﻬ [ ١ وﻫﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ -ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩ ََُْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﺮﺩة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: - (١) : ََُْ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩة، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ل ََﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ « .[ ٢ ُﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ : ﱠٍﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ: َُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠ َاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو (٢) َََ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ُواﻟﻤﻬﺎﺟﺮ « . . ٍ، ﰲ ﺑﺎب [(٣ ] [ .، وﻟﻌﻠﻪ ﺗﺤﺮﻳﻒ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ(ﺑﻦ)ﰲ اﻷﺻﻞ (١ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) [

    ٩٣ َُِ ﺑﺎب ﺑﺬل اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻹﺳﻼم- ١١ َﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٢ ﱡٌﺃي اﻹﺳﻼم ﺧﻴﺮ؟ : ﱠاﻟﻨﺒﻲ ﷺًﺃن ﺭﺟﻼ ﺳﺄل : ٍﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو « .[ ﱠﺧﺮﺟﻪ[. ﰲ اﻻﺳﺘﺌﺬان، ﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ [(١ ﺎﺭ ﺴﻚ، َََﱠٌَُﺛﻼث ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻬﻦ ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ اﻹﻳﻤﺎن؛ اﻹﻧﺼﺎف ﻣﻦ ﻧﻔ: ٌوﻗﺎل ﻋﻤ .ََُوﺑﺬل اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ، واﻹﻧﻔﺎق ﻣﻦ اﻹﻗﺘﺎﺭ ٌﱡﱢﱢﱠُُْ ﺑﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻳﴪ، وﺃﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ اﷲ اﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ اﻟﺴﻤﺤﺔ وﺣﺴﻦ اﻹﺳﻼم- ٢١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٢ [[(٢ . َُْ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي [ ﻄ َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ : ﱠََﻬﺮ ﺃﺑﻮ ﻇﻔﺮَُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ اﻟﻤ َُْﱠﱢﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﻔﺎﺭي، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﱠَََﱢﺇﻻ ﻏﻠﺒﻪ، ﻓﺴﺪﺩوا وﻗﺎﺭﺑﻮا، « .[ ﺐ : ﻗﺎﻟﻮا ﻻ(٣) « . .ﺣﺴﺐ ﻧﺴﺨﺘﻨﺎ، وﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﺨﺎﺭي ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻌﻠﻖ اﻵﺗﻲ .ﻣﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع(: ﺃﺑﻲ) (٢) .ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ

٠٤ א  א
ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻋﻴﺶ (١) ◙ . [ ٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ : َََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣ ﱠﱡﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ : ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ، وﻗﺎل « . . ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻤﺪاوﻣﺔ[(٢ َُُُِﻳﺆاﺧﺬﻛﻢ {[ ََََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم، ﻋﻦ ﻋﺒﺪة، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٢ ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺇﺫا ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻤﺎ : ﻟﺖﻗﺎ [[(٣ ﱠﺇﻧﺎ: ، ﻗﺎﻟﻮا (٤) ﱠﱠ ﻟﺴﻨﺎ ﻛﻬﻴﺌﺘﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﺪ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺮف ﱠََُُﱠَﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻚ وﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ، ﻓﻴﻐﻀﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻌ (٥) َﺃﻧﺎ ﷲ ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ وﺃﻋﻠﻤﻜﻢ ﺑﺎ(٦) « .[ ٢ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥ [ ، وﻫﻮ ﺑﺎب ﺳﺎﺑﻖ ﻟﺒﺎب اﻟﻘﺼﺪ، وﻓﺎﺗﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎن [ .١٨٦: ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ﺳﻴﺄﺗﻴﺎن ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ (٢ « . .ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع(: ﱠﺇﻧﺎ) (٤ (.ﻓﻐﻀﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮف: )، وﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع(ﻓﻐﻀﺐ ﺣﺘﻰ ﻋﺮف: )ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ (٥) (.ﺇن ﺃﺗﻘﺎﻛﻢ وﺃﻋﻠﻤﻜﻢ ﺑﺎﷲ ﺃﻧﺎ

    ١٤ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ : ََْوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎل :ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ [ٌَﱠﱡﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪي اﻣﺮﺃة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﺳﺪ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ : ﻗﺎل. ُﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎََُﻓﻼﻧﺔ، ﻻ ﺗﻨﺎم اﻟﻠﻴﻞ؛ ﺗﺬﻛ: ﻗﻠﺖ « . « . . ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﻌﺒﺎﺩة ﰲ اﻟﺼﻼة[ ﻞ ﱠﱢوﰲ ﻋﻴﺶ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤ (١) . [ ٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔوﺣﺪﺛﻨ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦ ﱠﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ « .[ ٢ ٌَﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﺪ ﺃﺑﻮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: ََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧ ﱠﱢﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮوي َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺭﺟﺎﺀ اﻟﻌﻄﺎﺭﺩي، ﻋ: ﻋﺜﻤﺎن ََﱠٍﻓﻤﻦ ﻫﻢ ﺑﺤﺴﻨﺔ ﻓﻠﻢ : ﱠََِِﱠﺇن اﷲ ﻛﺘﺐ اﻟﺤﺴﻨﺎت واﻟﺴﻴﺌﺎت، ﺛﻢ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ًًَْﱠَﻳﻌﻤﻠﻬﺎ؛ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻓﺈن ﻫﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ؛ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﴩ ﻗﺎل -ََﱠٍﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺴﻴﺌﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ٍٍٍٍﺣﺴﻨﺎت ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﺌﺔ ﺿﻌﻒ ﺇﻟﻰ ﺃﺿﻌﺎف ﻛﺜﻴﺮة، و ﱠﱠًً؛ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻓﺈن ﻫﻮ -وﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻲ: ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة « .[. ٢ ﱠََََﺃن ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ : ََﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ: وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨ َﺇﺫا ﺃﺳﻠﻢ [

٢٤ א  א
[[[(١ [َ وﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻰ ٍَُُُِاﻟﻘﺼﺎص؛ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﴩ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﺌﺔ ﺿﻌﻒ، واﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﺇﻟ (٢) ْ ﺃن ﻬﺎ « .[ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ : َُﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف: ًَﻣﻘﻄﻮﻋﺎ، وﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ اﻷﺻﻴﻠﻲ .ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ {[(٣ . ] [ ﱠﱠاﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ، وﻷﺋﻤﺔ {[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٢ (٤) ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : َُﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ [(٥ . ﱠٍَْ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ [ ) ﺳﻤﻌﺖ : ٍَﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ: ﱞوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ(: ح . ًَﺟﺮﻳﺮا [ .، وﻗﻮﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﺒﻮع (.ﱠﺇﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃن ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ اﻷﺻﻴﻠﻲ، وﻫﻮ اﻷﻗﺮب، وﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃن ﻳﻌﻮﺩ ( ﱠﺧﺮﺟﻪ: )اﻟﻀﻤﻴﺮ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ (٣) ﻫﻨﺎك ﰲ ﻧﺴﺨﻨﺎ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭي، واﻟﺮواﻳﺔ ﱠﻣﺎﻟﻚ، ﺇﻻ ﺃن ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺟﻌﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، .ﻓﻠﻌﻠﻪ ﺃﺣﺎل ﻷﺻﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ (.٤٠٢٧)، واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ (ﻋﻦ: )ﺗﺤﺮﻓﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺇﻟﻰ (٤) .ﺪﺭﻛﻨﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺑﻴﺎض ﰲ اﻷﺻﻞ، واﺳﺘ (٥)

    ٣٤ َوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن (١) َُﺳﻤﻌﺖ ﺟﺮﻳﺮ : َِﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ: : ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل ﻳﻮم ﻣﺎت اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎم ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎلا [[(٢ ٌََﻳﻚ ﻟﻪ، واﻟﻮﻗﺎﺭ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ، ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﺃﻣﻴﺮ، اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﴍ ﺃﻣﺎ : ﺛﻢ ﻗﺎل. ُﱡَاﺳﺘﻐﻔﺮوا ﻷﻣﻴﺮﻛﻢ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﻌﻔﻮ: ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ اﻵن، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻗﺎل : ُِﺃﺑﺎﻳﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم، وﻗﺎل ﻗﻴﺲ: ََﺑﻌﺪ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺗﻴﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﻠﺖ ً وﺃن ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮل َﺑﺎﻳﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩة ﺃن ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ: ﺟﺮﻳﺮ : ََﱠﻓﴩط ﻋﻠﻲ: ﻗﺎل ﺯﻳﺎﺩ. اﷲ، وﺇﻗﺎم اﻟﺼﻼة، وﺇﻳﺘﺎﺀ اﻟﺰﻛﺎة، واﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ « . َُﱢﻓﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا، وﺭب : ﻗﺎل ﺯﻳﺎﺩ . َﺛﻢ اﺳﺘﻐﻔﺮ وﻧﺰل. ٌﻫﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﻧﻲ ﻟﻨﺎﺻﺢ ﻟﻜﻢ [ ﰲ ﱠﺃو ﻳﻨﺼﺤﻪ، وﺻﺪﺭ ﻓﻴﻪ : ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ... ٌٍ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺎﴐ ﻟﺒﺎﺩﱠوﺧﺮﺟﻪ « .[ ة . َوﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎم اﻟﺼﻼ[ ة . َوﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺘﺎﺀ اﻟﺰﻛﺎ[ ﺱ . ُِوﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺎﻳﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎ [ . اﻟﴩوط ﰲ اﻹﺳﻼموﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻦ[ ﺔ .وﰲ ﺑﺎب اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨ(٣) « . .ٌَﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺑﻴﺎض ﰲ اﻷﺻﻞ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ (٢ [

٤٤ א  א
َُُِﱠُ ﺑﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، وﻻ ﻳﻜﻔﺮ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺑﻬﺎ، ﺇﻻ - ٥١ : ﱠﱠ، وﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ {[: ، وﻗﻮﻟﻪ ا {[ .ﱠ ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ٍﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ واﺻﻞ، ﻋﻦ : َْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٣ ٌُﱠﱠﻠﺔ، وﻋﻠﻰ ﻏﻼﻣﻪ ﺣﻠﺔ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ُﱠُْﻟﻘﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﺑﺎﻟﺮﺑﺬة، وﻋﻠﻴﻪ ﺣ: َْاﻟﻤﻌﺮوﺭ ﻗﺎل ﺃﺑﺎ ﺫﺭ؛ َﱠَﺃﻋﻴﺮﺗﻪ (١) ٌََُُُُﺇﻧﻚ اﻣﺮﺅ ﻓﻴﻚ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ، ﺇﺧﻮاﻧﻜﻢ ﺧﻮﻟﻜﻢ، ﺟﻌﻠﻬﻢ اﷲ ﺗﺤﺖ ! ُﱢ ﺑﺄﻣﻪ؟ ﺎ ﻳﻠﺒﺲ، وﻻ َُﱠﱠﺃﻳﺪﻳﻜﻢ، ﻣﻦ ﻛﺎن ﺃﺧﻮﻩ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﻓﻠﻴﻄﻌﻤﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﻛﻞ، وﻳﻠﺒﺴﻪ ﻣﻤ « .[ ﷺ « . اﻟﺤﺪﻳﺚ [ ﻞ ََوﻣﺎ {[. ﺱ .وﰲ اﻟﻠﺒﺎ .ُﱠوﰲ اﻷﺩب ﻣﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﻦ [ َُُِ ﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ- ٦١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: ُ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺃﺑﻮ اﻟﺮﺑﻴﻊ-١٣ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺃﺑﻮ ﺳﻬﻴﻞ(٢) : ﻗﺎل، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ (.ﱠﻋﻴﺮﺗﻪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) .٠٩٢/٩٢: اﻟﻜﻤﺎلَ، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ، اﻧﻈﺮ ﻟﺘﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﻬﺬﻳﺐ(ﺳﻬﻞ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٥٤ ﱠَََََﺇﺫا ﺣﺪث ﻛﺬب، وﺇﺫا وﻋﺪ ﺃﺧﻠﻒ: ٌَُﺁﻳﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺛﻼث (١) « .[ ٢٣ ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، : ََُِْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- : ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: ُﱠََﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺮة، ﻋﻦ ﻣﴪوق، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ًًَﱠﱠََﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﺼﻠﺔ ٌَُﺃﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﻛ ُِﱠََََََﺇﺫا اﺅﺗﻤﻦ؛ ﺧﺎن، وﺇﺫا ﺣﺪث؛ ﻛﺬب، وﺇﺫا ﻋﺎﻫﺪ؛ ﻏﺪﺭ، : ََﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻋﻬﺎ « .[ ﺮ . ﱠًٌﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻣﺨﺘﴫا ﺑﺎب ﺇﺫا ﺧﺎﺻﻢ ﻓﺠ [ ﺰ ِﱠﺇن ََُُُُّْﱡََََِاﷳ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃن ﺗﺆﺩوا اﻷﻣﺎﻧﺎت (٢) {[ .[ ﺪﺭ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺛﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻫﺪ ﺛﻢ ﻏ[ ت . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﺈﻧﺠﺎﺯ اﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻬﺎﺩا[ ﺰ {[ .[ [ ََََُُُِِِْ ﺑﺎب ﺧﻮف اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃن ﻳﺤﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ؛ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎت واﻟﻠﻌﻦ - ٧١ ِواﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻷﺧﻴﻪ ُِﺃﺩﺭﻛﺖ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻛﻠﻬﻢ : َُوﻗﺎل اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ .ِﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎن ﺟﺒﺮﻳﻞ وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ: ٌَﻢ ﺃﺣﺪ ﻳﻘﻮلَﻳﺨﺎف اﻟﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬ .ٌٌََِﻣﺎ ﺧﺎﻓﻪ ﺇﻻ ﻣﺆﻣﻦ، وﻻ ﺃﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﻣﻨﺎﻓﻖ: َُوﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ َََُُْﻣﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻗﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻲ ﺇﻻ ﺧﺸﻴﺖ ﺃن ﺃﻛﻮن : ﱠْوﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ .ُﱢًﻣﻜﺬﺑﺎ (.ﺧﻠﻒ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) (.اﻷﻣﺎﻧﺔ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢

٦٤ א  א
: ﱠ وﺟﻞَُﱠٍَُﱠوﻣﺎ ﻳﺤﺬﺭ ﻣﻦ اﻹﴏاﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﺗﻞِ واﻟﻌﺼﻴﺎن ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻮﺑﺔ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﺰ {[. ٣٣ ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻋﻦ : ََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﱠﱠﺃن ﺃﺑﺎ اﻷﺳﻮﺩ اﻟﺪﻳﻠﻲ ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ : َََْﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ: َُْﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻗﺎل ًٌََﻻ ﻳﺮﻣﻲ ﺭﺟﻞ ﺭﺟﻼ ﺑﺎﻟﻔﺴﻮق، وﻻ ﻳﺮﻣﻴﻪ « .[ ل ٍِﱠَََََُﱠﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻤﻪ، ﺇﻻ ﻛﻔﺮ، وﻣﻦ اﺩﻋﻰ « .[ ٤٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ : َََََِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﴪة ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ََﱢَِﻛﺎﺩ اﻟﺨﻴﺮان ﻳﻬﻠﻜﺎ: َُﻋﻤﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎل (١) َََ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ؛ ﺭﻓﻌﺎ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻤﺎ ﷺ . ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ[ ) َﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ(: ح . َُﻣﻠﻴﻜﺔ [ ) ﱠََُﺃن اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ(: ح ﱠٌََِْﺃﻧﻪ ﻗﺪم ﺭﻛﺐ ﻣﻦ : ﱠَﱡَﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ: َُﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎل .َﱢَََََََُْْﺃﻣﺮ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭة: َﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺎ : ُﻗﺎل ﻋﻤﺮ. َِﻣﺎ ﺃﺭﺩت ﺇﻻ ﺧﻼﰲ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ. َْﱢٍََََْﺑﻞ ﺃﻣﺮ اﻷﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ: ُﻋﻤﺮ َﱡَﱠََِﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻌﻀﻜﻢ ََََََََُُُْْْﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻮا ﺃﺻﻮاﺗﻜﻢ ﻓﻮق ﺻﻮت اﻟﻨﺒﻲ وﻻ ﺗﺠﻬﺮوا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻛﺠﻬﺮ ﺑ {[ .، ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻀﺖ (.ﻳﻬﻠﻚ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٧٤ ُُُﻓﻜﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ : ﱡَﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ: َُُﻗﺎل اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ: َﻗﺎل وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻴﻪ . ﱠٍﱠﱠَُِْْﱠﱢََﺇﺫا ﺣﺪث اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﺛﻪ ﻛﺄﺧﻲ اﻟﴪاﺭ؛ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻔﻬﻤﻪ ﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻳﻌﻨﻲ َُوﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋ [ .ﱢ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ . ﱠُﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭة اﻟﺤﺠﺮات [ ﺎﺯي . وﰲ ﺑﺎب وﻓﺪ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻐ[ ﻦ . ُﱡُﱢﱢوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻖ واﻟﺘﻨﺎﺯع واﻟﻐﻠﻮ ﰲ اﻟﺪﻳ [ [ { [ .ًََ، ﻓﺈﺫا ﺗﺮك ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻬﻮ ﻧﺎﻗﺺ : َُﺳﻤﻌﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن: َﱠﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٣ َُُِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﻃﺎﺭق ﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ : َُْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﻤﻴﺲ ٌََُﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻨﺢ ﺁﻳﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺗﻘﺮﺅوﻧﻬﺎ، ﻳﺎ : ﱠًﺃن ﺭﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻗﺎل ﻟﻪ: ﱠاﻟﺨﻄﺎب ََْْاﻟﻴﻮم { [ََﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮم، واﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻗ: ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ . ٌٍََُﷺ؛ وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨ[ ة . وﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭة اﻟﻤﺎﺋﺪ[(١ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ- ٩١ ☺ : ﱠَﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: ﻨﻌﻤﺎنﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي (٢) ﱠﺃن : ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ [ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢

٨٤ א  א
. ﱠاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل[ ٧٣ ☺ :[ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺭاﺷﺪ . َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﻴﺪ: َﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ [ ) . ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة: ُﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ(: ح [ ) . َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة: َََُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ(: ح [ ) . َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة: َُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ(: ح [ ) . َﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم: َُُْوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺪﺑﺔ(: ح [ ل وﻗﺎ(١) َﱠَﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ : َﱠِْ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل . ﻣﺎﻟﻚ [ ٨٣ : ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ- ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ََْﻣﻴﴪة، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ (٢) . ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ [ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : َُوﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ(: ح . ََِﻫﻼل، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ [ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: َُﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ: ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ (: ح (٣) ﺑﻦ ﻴﺪ . ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌ[ ٩٣ : ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة- ََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي : ََْﺃن اﻟﺬي ﰲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﺑﺮي( ٩٢٤/٣١)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﺫﻛﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ (١) .، ﻓﺎﷲ ﺃﻋﻠﻢ...(ﱠﺠﺎجَﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣ) (.ﻳﺰﻳﺪ: )ًﰲ اﻷﺻﻞ اﻟﺨﻄﻲ ﺗﺼﺤﻴﻔﺎ (٢) .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)