المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٩٦٣ وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي (١) ؛ ...ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯاﺋﺪة، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم: ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ . ﱠﱡﻟﻘﺪ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻟﻌﺘﺎﻗﺔ ﰲ ﻛﺴﻮف اﻟﺸﻤﺲ: اﻟﺤﺪﻳﺚ، وﺯاﺩ [ ٥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٨ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﻋﺠﻮﺯان ﻣﻦ : ﻗﺎﻟﺖﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ واﺋﻞ، ﻋﻦ ﻣﴪوق، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇن ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻳﻌﺬﺑﻮن ﰲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ، ﻓﻜﺬﺑﺘﻬﻤﺎ وﻟﻢ : ﻋﺠﺰ ﻳﻬﻮﺩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ ﻟﻲ ﺃﻧﻌﻢ ﺃن ﺃﺻﺪﻗﻬﻤﺎ،[ ل ﺻﺪﻗﺘﺎ، ﺇﻧﻬﻢ « .[ ﺎﺭي ﺳﻤﻌﺖ اﻷﺷﻌﺚ، : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ: ان ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﺃﻋﺎﺫك اﷲ : ﺃن ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ: ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻣﴪوق، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ، ﻓﻘﺎل « . . ﺗﻌﻮﺫ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮُﱠﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻌﺪ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة ﺇﻻ [ ﺀ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎ[ ﻪ . ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﱠوﺧﺮج ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎل ﰲ ﺧﻄﺒﺘ [ ف . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺎﻗﺔ ﰲ اﻟﻜﺴﻮ[ ﺱ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺟﺎب اﻟﻔﺘﻴﺎ ﺑﺈﺷﺎﺭة اﻟﻴﺪ واﻟﺮﺃ[ ﺷ ﱠﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻓﺄﺭاﺩ ﺑﻪ وﺟﻪ اﷲ ﻋﺰ وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺻﻠﻰ وﻗﺪاﻣﻪ ﺗﻨﻮﺭ ﺃو ﻧﺎﺭ ﺃو . ﱠوﺟﻞ[ (.ﺭﺑﻴﻊ

٠٧٣ א  א
. ﱠوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻮض ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻐﺸﻲ اﻟﻤﺜﻘﻞ[ ف . وﰲ ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﻜﺴﻮ[ ﺀ . وﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﺳﻘﻲ اﻟﻤﺎ[ ة . وﺑﺎب اﻹﺷﺎﺭة ﰲ اﻟﺼﻼ[ ﺀ . وﺑﺎب ﻣﻦ ﺟﺮ ﺇﺯاﺭﻩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺧﻴﻼ[ ب . ﺻﻔﺔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮوﺑﺎ[ ﺖ . وﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴ[ ل . وﺑﺎب اﻻﻗﺘﺪاﺀ ﺑﺴﻨﻦ اﻟﺮﺳﻮ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺃوﻻﺩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ-٣٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٨٥ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻤﻮت ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ (١) ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا اﻟﺤﻨﺚ، ﺇﻻ ﺃﺩﺧﻠﻪ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻫﻢ « .[ ٥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٩ ﺇن ﻟﻪ « .[ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﺠﻨﺔ وﺃﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗ[ ﺀ . ﱠوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﻤﻰ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ اﻷﻧﺒﻴﺎ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺃوﻻﺩ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ-٤٤ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ، : ﻗﺎل ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٩٥ (.ق)، وﻫﻲ ﺭواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ وﺃﺑﻲ ﺫﺭ و(ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ: )ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﺴﻘﻮط (١)

    ١٧٣ ﱠﱡﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ : ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎلﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﴩ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ « .[ ﻦ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻘﺪﺭ، ﺑﺎب اﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎﻣﻠﻴ[ ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة: ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎﻩ-٥٤ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٩٥ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺭﺟﺎﺀ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻮف: ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ [ ﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺭﺟﺎﺀ ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯم: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ : ﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﺻﻼة ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎل: ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﻗﺎل ،ﻣﺎ ﺷﺎﺀ اﷲ: ﻓﺈن ﺭﺃى ﺃﺣﺪ؛ ﻗﺼﻬﺎ، ﻓﻴﻘﻮل [ ل ﻟﻜﻨﻲ : ﺯاﺩ اﻧﻄﻠﻖ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻌﻬﻤﺎ، وﺇﻧﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻀﻄﺠﻊ، وﺇﺫ : وﺇﻧﻬﻤﺎ ﻗﺎﻻ ﻟﻲ ﺃﺳﻪ ﻓﻴﺜﻠﻎ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻴﺘﺪﻫﺪﺃﺁﺧﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺨﺮة، وﺇﺫا ﻫﻮ ﻳﻬﻮي ﺑﺎﻟﺼﺨﺮة ﻟﺮ (١) ﻢ اﻟﺤﺠﺮ ﻫﻬﻨﺎ، ﻓﻴﺘﺒﻊ اﻟﺤﺠﺮ ﻓﻴﺄﺧﺬﻩ، ﻓﻼ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺢ ﺭﺃﺳﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن، ﺛ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻴﻔﻌﻞ ﺑﻪ [ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺮة (٢) ﻣﺎ ! ﺳﺒﺤﺎن اﷲ: ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ: ﻗﺎل. اﻷوﻟﻰ ل اﻧﻄﻠﻖ اﻧﻄﻠﻖ، ﻓﺈﺫا ﺭﺟﻞ ﻣﺴﺘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ، وﺇﺫا ﺁﺧﺮ ﻗﺎﺋﻢ : ﻗﺎﻻ ﻟﻲ: ﻫﺬا؟ ﻗﺎ ُْﻦ ﺣﺪﻳﺪ، وﺇﺫا ﻫﻮ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﺣﺪ ﺷﻘﻲ وﺟﻬﻪ ﻓﻴﴩﴍ ﺷﺪﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻔﺎﻩ، ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻠﻮب ﻣ ََُِ « . ﺛﻢ ﻳﺘﺤﻮل ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ، ﻓﻴﻔﻌﻞ -ﻓﻴﺸﻖ: ﺃﺑﻮ ﺭﺟﺎﺀ: وﺭﺑﻤﺎ ﻗﺎل: ﻗﺎل .ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﻫﻲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ وﺭواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، و ﺿﺒﺐ ﻋﻞ اﻷﺧﻴﺮ (١) (.اﻟﻤﺮة

٢٧٣ א  א
ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷول، ﻓﻤﺎ ﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺢ ﺫﻟﻚ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﰲﻛﻤﺎ ﻛﺎن، ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻔﻌ(١) ﺳﺒﺤﺎن : ﻗﻠﺖ: اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ، ﻗﺎل ﷲ : ﺯاﺩ ﺟﺮﻳﺮ « . ﻓﺈﺫا ﻓﻴﻪ ﻟﻐﻂ وﺃﺻﻮات، ﻓﺎﻃﻠﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ « .[ ﺮ ﺗﺘﻮﻗﺪ ﺗﺤﺘﻪ ﻧﺎﺭ، ﻓﺈﺫا ﻓﺘﺮت؛ اﺭﺗﻔﻌﻮا ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩ ﻳﺨﺮﺟﻮا، ﻓﺈﺫا ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﻟﻬﺐ ﻣﻦ: ﺧﻤﺪت؛ ﺭﺟﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ، وﻗﺎل (٢) ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺈﺫا ﺃﺗﺎﻫﻢ اﻟﻠﻬﺐ؛ ﻮا ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ : اﻧﻄﻠﻖ اﻧﻄﻠﻖ، ﻗﺎل: ﻗﺎﻻ ﻟﻲ: ﻣﺎ ﻫﺆﻻﺀ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ: ﻗﺎل. ََﺿﻮﺿ ﺃﺣﻤﺮ : ﺣﺴﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻣﺜﻞ اﻟﺪم، وﺇﺫا ﰲ اﻟﻨﻬﺮ ﺭﺟﻞ ﺳﺎﺑﺢ ﻳﺴﺒﺢ، وﺇﺫا ﻋﻠﻰ ﺷﻂ اﻟﻨﻬﺮ ﺭﺟﻞ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺠﺎﺭة ﻛﺜﻴﺮة، وﺇﺫا ﺫﻟﻚ اﻟﺴﺎﺑﺢ ﻳﺴﺒﺢ ﻣﺎ ﻳﺴﺒﺢ، ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺈﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﺨﺮج؛ ﺭﻣﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺤﺠﺮ ﰲ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﺩﻩ ﺣﻴﺚ : ﻣﺎ ﻫﺬان؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ: ًﻓﻴﻔﻐﺮ ﻟﻪ ﻓﺎﻩ، ﻓﺄﻟﻘﻤﻪ ﺣﺠﺮا، ﻗﺎل ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻛﺮﻳﻪ اﻟﻤﺮﺁة، ﻛﺄﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ : اﻧﻄﻠﻖ اﻧﻄﻠﻖ، ﻗﺎل: ﻗﺎﻻ ﻟﻲ ًﺭاﺀ ﺭﺟﻼ ﻣﺮﺃى(٣) ، وﺇﺫا ﻋﻨﺪﻩ ﻧﺎﺭ ﻟﻪ(٤) ﻣﺎ : ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ: ﱡ ﻳﺤﺸﻬﺎ وﻳﺴﻌﻰ ﺣﻮﻟﻬﺎ، ﻗﺎل ل ﻠﻘﻨﺎ ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭوﺿﺔ ﻣﻌﺘﻤﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻧﻄﻠﻖ اﻧﻄﻠﻖ، ﻓﺎﻧﻄ: ﻗﺎﻻ ﻟﻲ: ﻫﺬا؟ ﻗﺎ َﻧﻮﺭ اﻟﺮﺑﻴﻊ،[ « . ) (.وﻣﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢ (.ﻣﺮﺁة .ﱣ، وﻫﻲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ(ﻟﻪ: )ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﺈﺛﺒﺎت (٤)

    ٣٧٣ ًوﺇﺫا ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮاﻧﻲ اﻟﺮوﺿﺔ ﺭﺟﻞ ﻃﻮﻳﻞ، ﻻ ﺃﻛﺎﺩ ﺃﺭى ﺭﺃﺳﻪ ﻃﻮﻻ ﰲ اﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻗﺎﻻ : ﻣﺎ ﻫﺆﻻﺀ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ: وﺇﺫا ﺣﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ وﻟﺪ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻗﻂ، ﻗﺎل ﱡﻟﻢ ﺃﺭ ﺭوﺿﺔ ﻗﻂ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺭوﺿﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، : اﻧﻄﻠﻖ اﻧﻄﻠﻖ، ﻗﺎل: ﻟﻲ ﻗﺎﻻ : ﻗﺎل ُﻓﺎﺭﺗﻘﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﻠﺒﻦ ﺫﻫﺐ وﻟﺒﻦ : َاﺭق ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎل: ﻟﻲ ًوﺃﺩﺧﻼﻧﻲ ﺩاﺭا ﻫﻲ ﻓﺘﻠﻘﺎﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﺎل، ﺷﻄﺮ ﻣﻦ اﺫﻫﺒﻮا ﻓﻘﻌﻮا : ﻗﺎﻻ ﻟﻬﻢ: ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺭاﺀ، وﺷﻄﺮ ﻛﺄﻗﺒﺢ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺭاﺀ، ﻗﺎل ﱠوﺇﺫا ﻧﻬﺮ ﻣﻌﺘﺮض ﻳﺠﺮي ﻛﺄن ﻣﺎﺀﻩ اﻟﻤﺤﺾ ﰲ اﻟﺒﻴﺎض، ﻓﺬﻫﺒﻮا : ﰲ ﺫﻟﻚ اﻟﻨﻬﺮ، ﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭة، ﻓﻮﻗﻌﻮا ﻓﻴﻪ، ﺛﻢ ﺭﺟﻌﻮا ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺫﻟﻚ اﻟﺴﻮﺀ ﻋﻨﻬﻢ، ﻓﺼﺎﺭوا ﰲ ﺃ ًﻓﺴﻤﺎ ﺑﴫي ﺻﻌﺪا، ﻓﺈﺫا ﻗﴫ : ﻫﺬﻩ ﺟﻨﺔ ﻋﺪن، وﻫﺬاك ﻣﻨﺰﻟﻚ، ﻗﺎل: ﻗﺎﻻ ﻟﻲ: ﻗﺎل ﻫﺬا : ﻗﺎﻻ ﻟﻲ ، ﻗﺎل ، ﺯاﺩ « . ﻗﺎﻻ : ًﻓﺈﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﺠﺒﺎ، ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺭﺃﻳﺖ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ: ﻗﺎل َََُْﺃﻣﺎ ﺇﻧﺎ ﺳﻨﺨﺒﺮك، ﺃﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻷول اﻟﺬي ﺃﺗﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﻠﻎ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ؛ ﻓﺈﻧﻪ : ﻟﻲ ،[: وﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ » ﻓﺮﺟﻞ ﻋﻠﻤﻪ اﷲ اﻟﻘﺮﺁن، ﻓﻨﺎم ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، وﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮم :، ﻗﺎل ﻋﻮف [ » وﺃﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺃﺗﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﴩﴍ ﺷﺪﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻔﺎﻩ وﻣﻨﺨﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﻔﺎﻩ وﻋﻴﻨﻪ : ، ﺯاﺩ ﺟﺮﻳﺮ

٤٧٣ א  א
وﺃﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎﺀ اﻟﻌﺮاة؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ اﻟﺰﻧﺎة واﻟﺰواﻧﻲ، وﺃﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺃﺗﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺒﺢ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ، وﻳﻠﻘﻢ اﻟﺤﺠﺎﺭة؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺁﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ، وﺃﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻪ اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻨﺎﺭ ﻳﺤﺸﻬﺎ ﺯن ﺟﻬﻨﻢ، وﺃﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺮوﺿﺔ؛ وﻳﺴﻌﻰ ﺣﻮﻟﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﺧﺎ ، وﺃﻣﺎ اﻟﻮﻟﺪان اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻪ؛ ﻓﻜﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ « . ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ وﺃوﻻﺩ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ: ﻗﺎل ٌﻨﻬﻢ ﺣﺴﻦ، وﺷﻄﺮ ٌوﺃوﻻﺩ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ، وﺃﻣﺎ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺷﻄﺮ ﻣ ًﱢًًﱠﱠﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻴﺢ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﻮم ﺧﻠﻄﻮا ﻋﻤﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ وﺁﺧﺮ ﺳﻴﺌﺎ، ﺗﺠﺎوﺯ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ « . ﱠواﻟﺪاﺭ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺩﺧﻠﺖ ﺩاﺭ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، وﺃﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺪاﺭ؛ « .[ . ﱢًاﻟﺮﺃﺱ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻣﺨﺘﴫاﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻘﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻴﺔ [ ا . ًوﰲ ﺑﺎب ﺩﺭﺟﺎت اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﺨﺘﴫ[ ﺢ . وﰲ ﺑﺎب ﺗﻌﺒﻴﺮ اﻟﺮﺅﻳﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒ[ ﻞ {[ .[ ا . ًوﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﺨﺘﴫ[ ﻞ ًَََِِواﺗﺨﺬ اﷲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻼ {[. ً ﻣﺨﺘﴫا [ ﻞ {[. ً ﻣﺨﺘﴫا [

    ٥٧٣ ﱠﱢ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ-٦٤ {[: وﻗﺒﺮﺗﻪ. ًﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ ﻗﺒﺮا: ﺃﻗﺒﺮت اﻟﺮﺟﻞ {[ .ًﻳﻜﻮﻧﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﺀ، وﻳﺪﻓﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﻮاﺗﺎ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٩٥ . ﻫﻼل، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ[ ﻞ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﺴﺄل ﰲ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬي : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻋﺮوة « . اﻟﺬي : ﺯاﺩ ﻫﺸﺎم-ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﻲ : اﺳﺘﺒﻄﺎﺀ ﻟﻴﻮم ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل ﻫﻼل .َُِوﺩﻓﻦ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ: ، ﻗﺎل ﻫﻼل؛ ﻗﺒﻀﻪ اﷲ-ﱠﻛﺎن ﻳﺪوﺭ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻪ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺮض اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ ﺎح . وﰲ اﻟﻨﻜ [ ٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٩ . ﱢُﱠﱠًﺃﻧﻪ ﺭﺃى ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺴﻨﻤﺎ: ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ: ﱠﱠﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺘﻤﺎﺭ [ ٥ ﻟﻤﺎ ﺳﻘﻂ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ﻨﺎ ﻓﺮوة وﺣﺪﺛ-٥٩ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﰲ ﺯﻣﻦ (١) اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ؛ ﺃﺧﺬوا ﰲ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ (٢) ، ﻓﺒﺪت ﻟﻬﻢ ل ﱠﱢًﻗﺪم، ﻓﻔﺰﻋﻮا وﻇﻨﻮا ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻤﺎ وﺟﺪوا ﺃﺣﺪا ﻳﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻗﺎ . ﻗﺪم ﻋﻤﺮﱠﻻ واﷲ، ﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ: ﻟﻬﻢ ﻋﺮوة [ ﺔ ﻻ ﺗﺪﻓﻨﻲ : ﺃﻧﻬﺎ ﺃوﺻﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ: وﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸ (.ﺯﻣﺎن (.ﺑﻨﺎﺋﻪ

٦٧٣ א  א
.ُﱠًﻣﻌﻬﻢ، واﺩﻓﻨﻲ ﻣﻊ ﺻﻮاﺣﺒﻲ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ، ﻻ ﺃﺯﻛﻰ ﺑﻪ ﺃﺑﺪا . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺣﺾ ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﺒﺎب [ ﱢ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﺐ اﻷﻣﻮات-٧٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم : ﱡﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل ا-٦٩٥ ﻻ ﺗﺴﺒﻮا اﻷﻣﻮات(١) ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﻓﻀﻮا ﺇﻟﻰ ﻮا « .[ ت . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺳﻜﺮات اﻟﻤﻮ[ ﻰ .وﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ ﴍاﺭ اﻟﻤﻮﺗ(٢) [ ﱢﻣﺎ وﺟﻪ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺳﺐ : ﻻ ﺗﺴﺒﻮا اﻷﻣﻮات، ﻓﺈن ﻗﻠﺖ: ﻗﻮﻟﻪ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ﱡاﻟﺴﺐ ﻏﻴﺮ اﻟﺬﻛﺮ، وﻟﻜﻦ ﺇن ﺳﻠﻤﻨﺎ ﻋﺪم اﻟﻤﻐﺎﻳﺮة؛ : اﻷﻣﻮات وﺟﻮاﺯ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ؟ ﻗﻠﺖ [ .، وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻧﺴﺨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎﺭي

    ٧٧٣ ♫ ) ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم( ٤١ َﱡﱠَََََََُُُُِِْﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ {[. ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻮم-١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ :ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٩٥ . اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة[ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم(: ح (١) ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ : ﻗﺎل ل ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﻛﻔﺎﺭة، « .[ ﺎﺭي ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ اﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﻗﺎل : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ﺎتﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺰﻳ: ﺟﺮﻳﺞ ﱠﻛﻞ ﻋﻤﻞ اﺑﻦ ﺁﺩم ﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﺼﻴﺎم، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻲ : ﱠﱠﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ « .[ ﻚ « . ﻟﻘﻲ ﺭﺑﻪ؛ ﻓﺮح وﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﺎن ﻳﻔﺮﺣﻬﻤﺎ، ﺇﺫا ﺃﻓﻄﺮ؛ ﻓﺮح، وﺇﺫا واﻟﺼﻴﺎم ﺟﻨﺔ، وﺇﺫا ﻛﺎن ﻳﻮم ﺻﻮم ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﻳﺮﻓﺚ وﻻ ﻳﺼﺨﺐ، ﻓﺈن . ﺑﺼﻮﻣﻪ « .[ (.ﺩﺛﺎﺭ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٨٧٣ א  א
ُوﻟﺨﻠﻮف(١) « . ب ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎ (٢) . ﺭﺑﻪﱠ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺭواﻳﺘﻪ ﻋﻦ [ ب { .[ ﻚ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻤﺴ[ ل . ﺇﻧﻲ ﺻﺎﺋﻢ ﺇﺫا ﺷﺘﻢ: وﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﻘﻮ [ ﺑﺎب اﻟﺮﻳﺎن ﻟﻠﺼﺎﺋﻤﻴﻦ-٢ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٩٥ ًﺇن ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﻳﺎن، ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﺃﻳﻦ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن؟ ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن، ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﺈﺫا ﺩﺧﻠﻮا؛ ﺃﻏﻠﻖ ﻓﻠﻢ : ﻳﻘﺎل « .[ ﺔ .ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﺃﺑﻮاب اﻟﺠﻨ [ ٥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٩ (٣) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، : ﺑﻦ ﺣﻔﺺ . ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة [ ) ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن(: ح [[(٤ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻖ ﺔﺯ ﻳﺎ : وﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎﺀ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﺒﺎﺭك وﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻮاب اﻟﺠﻨ « .[ ａ .( (.ﻣﺎ: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺳﻌﻴﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) .ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ (٤)

    ٩٧٣ ، ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺫﻟﻚ: ﺑﻜﺮ (١) . اﻟﺬي ﻻ ﺗﻮى ﻋﻠﻴﻪ ﺪ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة، وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺼﻼة ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺠﻬﺎﺩ، وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب « . ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻮاب ﻣﻦ ﴐوﺭة، ﻫﻞ ﻳﺪﻋﻰ : ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ[ ﺮ . وﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﺑﻲ ﺑﻜ[ ﺔ . وﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜ[ ً ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﻘﻮل ﺭﻣﻀﺎن ﺃو ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎن وﻣﻦ ﺭﺁﻩ ﻛﻠﻪ واﺳﻌﺎ-٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٠٦ . ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﺳﻬﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، [ ل ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﻗﺎ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة : ﺃن ﺃﺑﺎﻩ ﺣﺪﺛﻪ: ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﺲ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺘﻴﻤﻴﻴﻦ: ﻗﺎل ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﻳﻘﻮل (٢) « . [ ﻞ « . « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮﺩﻩ[ (.ﺫاك (.ﻳﻘﻮل: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

٠٨٣ א  א
ًً ﺑﺎب ﻣﻦ ﺻﺎم ﺭﻣﻀﺎن ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ وﻧﻴﺔ-٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي٤٧/ ﺃ -١٠٦ ﻣﻦ ﻗﺎم ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ًًًًﺇﻳﻤﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ؛ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ، وﻣﻦ ﺻﺎم ﺭﻣﻀﺎن ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ؛ ﻏﻔﺮ « .[ ن . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن، ﺑﺎب ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎ[ ن . وﺑﺎب ﺻﻮم ﺭﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎ[ ﱠﱡﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻜﻮن ﰲ ﺭﻣﻀﺎن ﺑﺎب ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻛ-٥ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٠٦ ﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ : ﺃن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﷺ ﺃﺟﻮﺩ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ، وﻛﺎن ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﺭﻣﻀﺎن ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ◙(١ ﱠﱡ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺭﻣﻀﺎن ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺴﻠﺦ، ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻠﺔ . ﷺ اﻟﻘﺮﺁن، ﻓﺈﺫا ﻟﻘﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ؛ ﻛﺎن ﺃﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻤﺮﺳ[ ◙ . [ ◙ .[ ﻜ . ﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼموﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋ [ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪع ﻗﻮل اﻟﺰوﺭ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺼﻮم-٦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٠٦ [ وﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ [ : ﱠﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ، ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺒﺮي، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ (.ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ١٨٣ ﻬﻞ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﷲ ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﺃن ﻳﺪع ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪع ﻗﻮل اﻟﺰوﺭ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ واﻟﺠ « . {[ . [ ُ ﺑﺎب اﻟﺼﻮم ﻟﻤﻦ ﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﺰوﺑﺔ-٧ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰة، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ-٤٠٦ [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ(: ح (١) : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﻋﻠﻘﻤﺔ واﻷﺳﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺎﺭة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل .اﷲ ﻓﻘﺎل ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻓﻠﻘﻴﻨﺎ : وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل: ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؛ ﺇن ﻟﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﺣﺎﺟﺔ، ﻓﺨﻠﻮا، ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن: ًﻋﺜﻤﺎن ﺑﻤﻨﻰ، ﻓﻘﺎل ًﺃن ﻧﺰوﺟﻚ ﺑﻜﺮا، ﺗﺬﻛﺮك ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻬﺪ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺎ ﻋﻠﻘﻤﺔ؛ ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﺖ ﺇﻟﻴﻪ، : ﺭﺃى ﻋﺒﺪ اﷲ ﺃن ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻻ ﻫﺬا؛ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻲ، ﻓﻘﺎل ﱠﱢًًﺃﻣﺎ ﻟﺌﻦ ﻗﻠﺖ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺷﺒﺎﺑﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻘﺎل : وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎﺀة؛ ﻓﻠﻴﺘﺰوج، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﺸﺒﺎب؛ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺒﺎﺀة؛ ﻓﻠﻴﺼﻢ[ ﷺ ؛ اﻟﺒﺎب، وﻫﻞ ...ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎﺀة؛ ﻓﻠﻴﺘﺰوج: ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ . ﻳﺘﺰوج ﻣﻦ ﻻ ﺃﺭب ﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺀ[ . وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ،(ﻋﻤﺮو: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٢٨٣ א  א
ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ اﻟﻬﻼل؛ ﻓﺼﻮﻣﻮا، وﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻩ، « وﻗﺎل ﺻﻠﺔ ﻋﻦ(١) .ﻣﻦ ﺻﺎم ﻳﻮم اﻟﺸﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻰ ﺃﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ: ﻋﻤﺎﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٠٦ (٢) : ﻗﺎل ل . ﻗﺎل ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﷺ: و ﻗﺎلﱠﱡﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮ [ ٠٦ . وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ-٦ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺫﻛﺮ : وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ « .[ ﺎﺭ ﻓﺈن ﻏﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ؛ ﻓﺄﻛﻤﻠﻮا[« . ة ﻓﺈن ﻏﻤﻲ(٣) « . ﻊ « . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٠٦ [ وﺁﺩم[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻢ .ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: َََََُﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﺤﻴ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ: ﺷﻌﺒﺔﺣﺪﺛﻨﺎ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم ﺇﻧﺎ ﺃﻣﺔ ﺃﻣﻴﺔ ﻻ ﻧﻜﺘﺐ وﻻ ﻧﺤﺴﺐ، اﻟﺸﻬﺮ : ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺧﻨﺲ(٤) . اﻹﺑﻬﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ[ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(اﺑﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺩﺛﺎﺭ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢ « . (.ﻗﺒﺾ: ﺧﻨﺲ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٤

    ٣٨٣ ﻣﺮة ﺛﻼﺛﻴﻦ، وﻣﺮة ﺗﺴﻌﺔ : ﺎ وﻋﴩﻳﻦ، ﻳﻘﻮلًﺗﺴﻌ: ﻳﻌﻨﻲ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ .وﻋﴩﻳﻦ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻠﻌﺎن ﺇﺫا ﻗﺬف ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﺃو اﻹﺷﺎﺭة[ ﺑﺎب ﺷﻬﺮا ﻋﻴﺪ ﻻ ﻳﻨﻘﺼﺎن-٩ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺬاﺀ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٠٦ ﺷﻬﺮان ﻻ ﻳﻨﻘﺼﺎن، « .[ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺘﻘﺪم ﺭﻣﻀﺎن ﺑﺼﻮم ﻳﻮم ﺃو ﻳﻮﻣﻴﻦ-٠١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٠٦ ﱠﻻ ﻳﺘﻘﺪﻣﻦ ﻳﻮم ﺃو ﻳﻮﻣﻴﻦ، ﺇﻻ ﺃن ﻳﻜﻮن ﺭﺟﻞ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺻﻮﻣﻪ، ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺭﻣﻀﺎن ﺑﺼﻮم « .[ { ََََََُْواﺑﺘﻐﻮا ﻣﺎ ﻛﺘﺐ {[. ١٦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ ﺇﴎاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠ ًﻛﺎن ﺃﺻﺤﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﺇﺫا ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺋﻤﺎ : ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ اﻟﺒﺮاﺀ ﻗﺎل َْﻓﺤﴬ اﻹﻓﻄﺎﺭ ﻓﻨﺎم ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﻔﻄﺮ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﻴﻠﺘﻪ وﻻ ﻳﻮﻣﻪ، وﺇن ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﴏﻣﺔ ﱠِ ﺃﻋﻨﺪك ﻃﻌﺎم؟ : ﻰ اﻣﺮﺃﺗﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎﱠًاﻷﻧﺼﺎﺭي ﻛﺎن ﺻﺎﺋﻤﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ اﻹﻓﻄﺎﺭ؛ ﺃﺗ ﻻ، وﻟﻜﻦ ﺃﻧﻄﻠﻖ ﻓﺄﻃﻠﺐ ﻟﻚ، وﻛﺎن ﻳﻮﻣﻪ ﻳﻌﻤﻞ، ﻓﻐﻠﺒﺘﻪ ﻋﻴﻨﻪ: ﻓﻘﺎﻟﺖ (١) ، ﻓﺠﺎﺀﺗﻪ ﺎﻟﺖ ًﺧﻴﺒﺔ ﻟﻚ، ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎﺭ؛ ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ : اﻣﺮﺃﺗﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺗﻪ؛ ﻗ (.ﻋﻴﻨﺎﻩ

٤٨٣ א  א
ﱢﻟﻠﻨﺒﻲ [ ﺔ { [ُُﻓﻜﻠﻮا: ًً، ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺣﺎ ﺷﺪﻳﺪا، وﻧﺰﻟﺖ (١) ؛ اﻵﻳﺔ [. ١٦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻏﺴﺎن ﻣﺤﻤﺪ : وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١ ُُﻓﻜﻠﻮا: )ﺃﻧﺰﻟﺖ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯم ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ﻗﺎل (٢) ﻮﺩَو ﻣﻦ )، وﻟﻢ ﻳﻨﺰل (َُْﱠَﱠََََََََََََُُُُِِِْْْْْْاﴍﺑﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ اﻟﺨﻴﻂ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻂ اﻷﺳ ، ﻓﻜﺎن ﺭﺟﺎل ﺇﺫا ﺃﺭاﺩوا اﻟﺼﻮم ﺭﺑﻂ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﰲ ﺭﺟﻠﻴﻪ اﻟﺨﻴﻂ اﻷﺑﻴﺾ (اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ . اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎﺭ: ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ [ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺭة اﻟﺒﻘﺮ[ « ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ًﻻ ﻳﻤﻨﻌﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ، ﺃو ﺃﺣﺪا ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺫان ﺑﻼل ﻣﻦ ﺳﺤﻮﺭﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﺫن، ﺃو ﻳﻨﺎﺩي ﺑﻠﻴﻞ؛ ﻟﻴﺮﺟﻊ ﻗﺎﺋﻤﻜﻢ، وﻟﻴﻨﺒﻪ ﻧﺎﺋﻤﻜﻢ، ﻓﻠﻴﺲ (٣) اﻟﻔﺠﺮ ﺃو : ﺃن ﻳﻘﻮل ﻗﺎل ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ-اﻟﺼﺒﺢ (٤) « . [ (.وﻛﻠﻮا (.وﻛﻠﻮا (.وﻟﻴﺲ (.ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ