المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٣٥٣ : ﱠﱢ وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ-١٦٥ [ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻌﻬﺎ؛ ﻓﻼ ﻳﻘﻌﺪ ﺣﺘﻰ « . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻛﺐ اﻟﺮﺟﺎل، ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﺟﻨﺎﺯة؛ ﻓﻼ ﻳﻘﻌﺪ . ﻓﺈن ﻗﻌﺪ؛ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم[ ة وﰲ ﺑﺎب ﻣﺘﻰ ﻳﻘﻌﺪ ﺇﺫا ﻗﺎم ﻟﻠﺠﻨﺎﺯ(١) . [ ٥ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٦ ﺃن اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺎن ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﻟﺠﻨﺎﺯة، : ﺃن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺪﺛﻪ: ﻋﻤﺮو وﻻ ﻳﻘﻮم[ ﺖﻟ ﻛﺎن ﺃﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻟﻬﺎ، ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺇﺫا : ﻬﺎ، وﻳﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟ .ِﻛﻨﺖ ﰲ ﺃﻫﻠﻚ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ، ﻣﺮﺗﻴﻦ: ﺭﺃوﻫﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺃﻳﺎم اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ[ ﱟ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎم ﻟﺠﻨﺎﺯة ﻳﻬﻮﺩي-٦٢ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٦٥ ﻛﺎن ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ وﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ : ﻠﻰ ﻗﺎلﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ : ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ، ﻓﻤﺮوا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺠﻨﺎﺯة، ﻓﻘﺎﻣﺎ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﱠﱠﺇن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺮت ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺯة ﻓﻘﺎم، ﻓﻘﻴﻞ : ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ، ﻓﻘﺎﻻ: اﻷﺭض؛ ﺃي « .[ ﻨﺎﺯة ﺩون اﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎب ﺣﻤﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺠ-٧٢ (.ﻟﺠﻨﺎﺯة: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

٤٥٣ א  א
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٦٥ ﺇﺫا وﺿﻌﺖ ﻗﺪﻣﻮﻧﻲ، : اﻟﺠﻨﺎﺯة ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ؛ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ؛ ﻗﺎﻟﺖ ﺎ وﻳﻠﻬﺎ، ﺃﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮنﻳ: وﺇن ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ؛ ﻗﺎﻟﺖ ﻷﻫﻠﻬﺎ (١) ﺑﻬﺎ؟ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻌﻖ « . . ﻗﺪﻣﻮﻧﻲ: ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻤﻴﺖ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎﺯة [ ﺑﺎب اﻟﴪﻋﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﺯة-٨٢ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﺸﻴﻌﻮن، ﻓﺎﻣﺸﻮا ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ وﺧﻠﻔﻬﺎ وﻋﻦ : وﻗﺎل ﺃﻧﺲ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ًﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ: ﻏﻴﺮﻩﻳﻤﻴﻨﻬﺎ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ، وﻗﺎل [ ٥ ﺣﻔﻈﻨﺎﻩ ﻣﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٦ ﺃﴎﻋﻮا ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﺯة، ﻓﺈن ﺗﻜﻦ(٢) ﱞ ﺻﺎﻟﺤﺔ؛ ﻓﺨﻴﺮ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧﻬﺎ، وﺇن ﻳﻚ ﺳﻮى ﺫﻟﻚ؛ ﻓﴩ ﺗﻀﻌﻮﻧﻪ ﻜﻢ « .[ ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎﺯة-٩٢ : وﻗﺎل ، ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺻﻼة، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ .ُﺭﻛﻮع وﻻ ﺳﺠﻮﺩ، وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ، وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺒﻴﺮ وﺗﺴﻠﻴﻢ ﺼﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ وﻻ ﻋﻨﺪ ًوﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻻ ﻃﺎﻫﺮا، وﻻ ﻳ .ﻏﺮوﺑﻬﺎ، وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ (.ﻳﺬﻫﺒﻮن (.ﺗﻚ

    ٥٥٣ ﺃﺩﺭﻛﺖ اﻟﻨﺎﺱ وﺃﺣﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ ﻣﻦ ﺭﺿﻮﻫﻢ : وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﱠﻟﻔﺮاﺋﻀﻬﻢ، وﺇﺫا ﺃﺣﺪث ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﺃو ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻨﺎﺯة؛ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺎﺀ وﻻ ﻳﺘﻴﻤﻢ، وﺇﺫا .اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺎﺯة وﻫﻢ ﻳﺼﻠﻮن؛ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮة : ًﻨﻬﺎﺭ واﻟﺴﻔﺮ واﻟﺤﴬ ﺃﺭﺑﻌﺎ، وﻗﺎل ﺃﻧﺲﻳﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟ: ﱢوﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ َُﱢٍََََََﱢُْوﻻ ﺗﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ {[ .، وﻓﻴﻪ ﺻﻔﻮف وﺇﻣﺎم .ٍوﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﻣﻨﺒﻮﺫ[ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﺗﺒﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ وﻣﻦ اﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻓﻦ-٠٣ ﺇﺫا ﺻﻠﻴﺖ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻚ، : وﻗﺎل ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ: ﱡ اﻟﺒﺨﺎﺭيﻗﺎل ًﱠﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎﺯة ﺇﺫﻧﺎ، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ؛ ﻓﻠﻪ : وﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل .ﻗﻴﺮاط : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯم ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٦٥ . ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة: ُﱢﺣﺪث اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ًﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻳﻘﻮل [ ﰲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻮف، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭوح: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﺠﻮ ﻣﻦ اﺗﺒﻊ ﺟﻨﺎﺯة ﻣﺴﻠﻢ [ًًَُﱠ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ، وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﺩﻓﻨﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺣ ﺪ، وﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ﺑﻘﻴﺮاﻃﻴﻦ، ﻛﻞ ﻗﻴﺮاط ﻣﺜﻞ ﺃ ﺗﺪﻓﻦ؛ ﺭﺟﻊ(١) « .[ ٥ ﻗﺎل اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ-٧٦ ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻋﺮج: ﺷﻬﺎب (.ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ

٦٥٣ א  א
« .[ ﻊ ْﺃﻛﺜﺮ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺼﺪﻗﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻗﺎل ﻧﺎﻓ .ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮﻟﻪ: وﻗﺎﻟﺖ .ﻟﻘﺪ ﻓﺮﻃﻨﺎ ﰲ ﻗﺮاﺭﻳﻂ ﻛﺜﻴﺮة: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﺗﺒﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن[ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﺇﺫا ﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﻧﻔﺎﺳﻬﺎ-١٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﻴﴪة: ﱡﺎﺭي ﻗﺎل اﻟﺒﺨ-٨٦٥ .ﺣﺴﻴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻴﻦ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﻗﺎل . ﱠﱢﺻﻠﻴﺖ وﺭاﺀ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﻰ اﻣﺮﺃة ﻣﺎﺗﺖ ﰲ ﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻓﻘﺎم: ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﻗﺎل . ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﻄﻬﺎ: ﻋﺒﺪ اﻟﻮﺭاث [ ﻼ . ة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺴﺎﺀ وﺳﻨﺘﻬﺎﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼ[ ﻞ . وﰲ ﺑﺎب ﺃﻳﻦ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃة واﻟﺮﺟ[ ﺑﺎب ﻗﺮاﺀة ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎﺯة-٢٣ : ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب، وﻳﻘﻮل: وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ًًًاﻟﻠﻬﻢ؛ اﺟﻌﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻔﺎ وﻓﺮﻃﺎ وﺃﺟﺮا ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ: ﺮﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺜﻴ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٦٥ (١) ﺎل ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺯة، ﻓﻘﺮﺃ : ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا: ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب، ﻗﺎل (٢) . ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ [ .ﺗﺤﺮﻳﻒ، وﻫﻮ (ﺳﻌﻴﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) (.ﻟﻴﻌﻠﻤﻮا

    ٧٥٣ ﺑﺎب اﻟﻤﻴﺖ ﻳﺴﻤﻊ ﺧﻔﻖ اﻟﻨﻌﺎل-٣٣ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: وﻗﺎل ﻟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٧٥ [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ: (ح ﺇن اﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫا وﺿﻊ ﰲ ﻗﺒﺮﻩ وﺗﻮﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ[ ﻪ َﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل ﰲ ﻫﺬا : ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻗﺮع ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ؛ ﺃﺗﺎﻩ ﻣﻠﻜﺎن ﻓﻴﻘﻌﺪاﻧﻪ، ﻓﻴﻘﻮﻻن ﻟ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺭﺳﻮﻟﻪ، : ﻴﻘﻮل ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ؛ ﻓ-ﻟﻤﺤﻤﺪ ﷺ-اﻟﺮﺟﻞ؟ ﱠﱡ، ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ « . وﺃﻣﺎ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ واﻟﻜﺎﻓﺮ؛ ﻻ ﺃﺩﺭي، ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮل ﻣﺎ ﻳﻘﻮل : ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻓﻴﻘﻮل: ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ -ُﻻ ﺩﺭﻳﺖ وﻻ ﺗﻠﻴﺖ، وﻳﴬب ﺑﻤﻄﺎﺭق ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﴐﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ : ﻓﻴﻘﺎل. اﻟﻨﺎﺱ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ[ ت . وﰲ ﺑﺎب ﺳﻜﺮات اﻟﻤﻮ[ ﰲ اﻷﺭض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺣﺐ اﻟﺪﻓﻦ -٤٣ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﻮﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧٥ ﺃﺭﺳﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮت ﺇﻟﻰ : ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﺃﺭﺳﻠﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ : ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀﻩ؛ ﺻﻜﻪ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺛﻮﺭ، ﻓﻠﻪ ﺑﻜﻞ اﺭﺟﻊ، ﻓﻘﻞ : اﻟﻤﻮت، ﻓﺮﺩ اﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻴﻨﻪ، وﻗﺎل : ﺛﻢ اﻟﻤﻮت، ﻗﺎل: ﺃي ﺭب؛ ﺛﻢ ﻣﺎﺫا؟ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻏﻄﺖ ﻳﺪﻩ ﺑﻜﻞ ﺷﻌﺮة ﺳﻨﺔ، ﻓﻘﺎل

٨٥٣ א  א
ﱠﱠًﻓﺴﺄل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺃن ﻳﺪﻧﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺭض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺭﻣﻴﺔ ﺑﺤﺠﺮ، ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ . ﻓﺎﻵن « . [ ﻰ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب وﻓﺎة ﻣﻮﺳ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻗﺒﺮ اﻟﻤﺮﺃة-٥٣ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٧٥ [ﺷﻬﺪﻧﺎ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺭﺳﻮل : ﱠ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل ﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻟﻢ ﻫﻞ ﻓ ﻳﻘﺎﺭف(١) . ﻓﻨﺰل ﰲ ﻗﺒﺮﻫﺎ [ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﻴﺪ-٦٣ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧٥ ﻛﺎن : اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺃﻳﻬﻢ ﺃﻧﺎ ﺷﻬﻴﺪ . ﱠوﺃﻣﺮ ﺑﺪﻓﻨﻬﻢ ﰲ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ، وﻟﻢ ﻳﻐﺴﻠﻮا، وﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ [ ﺑ .َُﱢََﱢٍﻓﻜﻔﻦ ﺃﺑﻲ وﻋﻤﻲ ﰲ ﻧﻤﺮة واﺣﺪة: ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎلﺯاﺩ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺟﺎ . ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗﺎل [ ﺪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺩﻓﻦ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ واﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﻗﺒﺮ واﺣ[ (.ﻳﻜﺴﺐ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٩٥٣ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻏﺴﻞ اﻟﺸﻬﻴﺪ[ و ُﱢﺳﻤﻲ اﻟﻠﺤﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ، : ﻗﺎل ﻓﻴﻪﱠوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﻘﺪم ﰲ اﻟﻠﺤﺪ، {[. ًًًَِْ ﻣﻌﺪﻻ ، وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ؛ ﻛﺎن ﴐﻳﺤﺎ [ ٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺃﺑﻮ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٧ . ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك، ﻋﻦ ﺣﻴﻮة، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ: َﱟﻋﺪي [ ﻗ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﺎلوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ [ ل : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ: اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎ : ﱠﱠًﱢﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺧﺮج ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺃﺣﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺖ، ﻗﺎل ﺣﻴﻮة ﺇﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﱠ وﺇن ﻣﻮﻋﺪﻛﻢ اﻟﺤﻮض، وﺇﻧﻲ ﻷﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻓﺮط، وﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺷﻬﻴﺪ، « . وﺇﻧﻲ واﷲ ﻷﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ اﻵن، وﺇﻧﻲ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰاﺋﻦ اﻷﺭض، ﺃو ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻷﺭض، وﺇﻧﻲ واﷲ ﻣﺎ ﺃﺧﺎف ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃن ﺗﴩﻛﻮا ﺑﻌﺪي، وﻟﻜﻦ « .[ ة ﻓﻜﺎن : ، ﻗﺎل .ﺁﺧﺮ ﻧﻈﺮة ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺃﺣﺪ[ ض . وﺑﺎب اﻟﺤﻮ [ ﺎ . وﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺯﻫﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻬ[ ة . وﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮ[

٠٦٣ א  א
ﻌﺮض ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺃﺳﻠﻢ اﻟﺼﺒﻲ ﻓﻤﺎت؛ ﻫﻞ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﻞ ﻳ-٧٣ اﻟﺼﺒﻲ اﻹﺳﻼم؟ ؛ -ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺑﻮﻳﻪ-ﺇﺫا ﺃﺳﻠﻢ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ : وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ وﴍﻳﺢ وﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺘﺎﺩة ﻓﺎﻟﻮﻟﺪ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ، وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﻊ ﺃﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ، وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻪ .اﻹﺳﻼم ﻳﻌﻠﻮ وﻻ ﻳﻌﻠﻰ: ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻗﻮﻣﻪ، وﻗﺎل : ﻫﺮي ﻗﺎلﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧٥ ﺃن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻧﻄﻠﻖ : ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ[ َِﷺ ﰲ ﺭﻫﻂ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﺻﻴﺎﺩ ﺣﺘﻰ وﺟﺪوﻩ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﻐﻠﻤﺎن ُُِﰲ ﺃﻃﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻐﺎﻟﺔ، وﻗﺪ ﻗﺎﺭب اﺑﻦ ﺻﻴﺎﺩ ﻳﻮﻣﺌﺬ اﻟﺤﻠﻢ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﴐب : ، ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﱠﱡﺃﺗﺸﻬﺪ ﺃﻧﻲ ﺭﺳﻮل اﷲ؟ ﻓﺮﻓﺼﻪ اﻟﻨﺒﻲ : ﱢﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮل اﻷﻣﻴﻴﻦ، ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﻴﺎﺩ ، ﺛﻢ ﻗﺎل : اﷲ ﷺﻗﺎل ﺭﺳﻮل . ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺻﺎﺩق وﻛﺎﺫب: ، ﻗﺎل ﻫﻮ : ، ﻗﺎل ﱡﱡاﻟﺪخ (١) ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﺗﺄﺫن ﻟﻲ ﻓﻴﻪ : ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺇن ﻳﻜﻦ ﻫﻮ(٢) َُﱠ؛ ﻻ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ، [ وﺇن « . اﻧﻄﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل ﺳﺎﻟﻢ (.اﻟﺪﺧﺎن: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﺃي: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ١٦٣ ﷺ وﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﻧﺼﺎﺭي ﻳﺆﻣﺎن اﻟﻨﺨﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﺻﻴﺎﺩ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺩﺧﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﻃﻔﻖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺘﻘﻲ ﺑﺠﺬوع اﻟﻨﺨﻞ وﻫﻮ ﻳﺨﺘﻞ ﺃن ﱠﻄﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ ﰲ ﻗﻄﻴﻔﺔ ًﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺻﻴﺎﺩ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺮاﻩ، واﺑﻦ ﺻﻴﺎﺩ ﻣﻀ ﻟﻪ، ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻣﺮﻣﺔ (١) ﺃو ﺭﻣﺰة (٢) ﱠﱠ، ﻓﺮﺃت ﺃم ﺻﻴﺎﺩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻮ ﻳﺘﻘﻲ ﺑﺠﺬوع ﺎﺩ . ﻳﺎ ﺻﺎف وﻫﻮ اﺳﻤﻪ، ﻫﺬا ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﺘﻨﺎﻫﻰ اﺑﻦ ﺻﻴﺎﺩ: اﻟﻨﺨﻞ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻻﺑﻦ ﺻﻴ ﻟﻮ « .[ ﻪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎل واﻟﺤﺬﺭ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﺨﺸﻰ ﻣﻌﺮﺗ [ ﻲ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺮض اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒ[ ﺄ . وﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﺧﺴ[ ﺊ . وﰲ ﺑﺎب ﺷﻬﺎﺩة اﻟﻤﺨﺘﺒ[ ﻞ ََِﻳﺤﻮل ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺀ وﻗ {[ﻟﻦ ﻪ « .[ ٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧ ﱠﱠﱠﱡﻛﺎن ﻏﻼم ﻳﻬﻮﺩي ﻳﺨﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻤﺮض، ﻓﺄﺗﺎﻩ اﻟﻨﺒﻲ : ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل ﻋﻨﺪﻩ، ، ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي « .[ ﺑﺎﻟﺮاﺀ وﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ، وﻫﻲ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺻﻮات اﻟﺨﻔﻴﺔ، وﻛﺬا : ﺭﻣﺮﻣﺔ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ (.ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ. ﺑﺎﻟﺰاي (.ﺯﻣﺰﻣﺔ

٢٦٣ א  א
. ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻴﺎﺩة اﻟﻤﴩك[ ٥ . وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ، ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٧ [ ن ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎلﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪا ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺇﻻ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة، ﻓﺄﺑﻮاﻩ ﻳﻬﻮﺩاﻧﻪ ﺃو ﻳﻨﴫاﻧﻪ ﺃو ﻳﻤﺠﺴﺎﻧﻪ، ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ ُِﱡاﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺑﻬﻴﻤﺔ ﺟﻤﻌﺎﺀ، ﻫﻞ ﺗﺤﺴﻮن (١) «(٢ . [ ﺚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ : ، ﻗﺎﻟﻮا « . َِْﱠَََِِﱠََََََْﻓﻄﺮت اﷲ اﻟﺘﻲ ﻓﻄﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ََََِِِِْﱢََُْﱢُﺗﺒﺪﻳﻞ ﻟﺨﻠﻖ اﷲ ﺫﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻴﻢ {[. . ﰲ اﻟﻘﺪﺭ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺃوﻻﺩ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦﱠوﺧﺮﺟﻪ[ ٥ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٧ ُﱠﱣِِﱠﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻣﺘﻮﰱ وﺇن ﻛﺎن ﻟﻎ َﻳﺔ؛ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻧﻪ وﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮة اﻹﺳﻼم، م، ﺇﺫا اﺳﺘﻬﻞ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﺑﻮاﻩ اﻹﺳﻼم ﺃو ﺃﺑﻮﻩ ﺧﺎﺻﺔ وﺇن ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼ . ًُﱢَﱠﱠٌِْﺻﺎﺭﺧﺎ؛ ﺻﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ، وﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻬﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻧﻪ ﺱ ُﻗﻂ [ ﻞ َََِِِْﻻ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻟﺨﻠﻖ اﷲ {[ .[ ﺑﺎب اﻟﺠﺮﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺮ-٨٣ (.ﺗﺒﴫون: ﺃﺷﻬﺮ؛ ﺃي ﺃن : ﻣﻤﺪوﺩة؛ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ اﻷﻃﺮاف؛ ﻳﻌﻨﻲ- ﺑﺠﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ-: واﻟﺠﺪﻋﺎﺀ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻟﻮﻻ ﺗﻌﺮض اﻹﻧﺴﺎن ﺇﻟﻴﻬﺎ؛ ﻟﺒﻘﻴﺖ ﻛﻤﺎ وﻟﺪت ﺳﻠﻴﻤﺔ، ِﱢﱢًُﱠﺩ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻠﺔ، وﻫﻲ اﻟﻔﻄﺮة وﺗﻬﻴﺌﻪ ﻟﻘﺒﻮل اﻟﺤﻖ ﻃﺒﻌﺎ، ﻟﻮ ﺧﻠﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻮﻟﻮ (.ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ. ُﱢَﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ؛ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﻟﻮ ﺧﻴﺮ ﻏﻴﺮﻫﺎ

    ٣٦٣ ً ﻓﺴﻄﺎﻃﺎوﺭﺃى اﺑﻦ ﻋﻤﺮ. ﱡوﺃوﺻﻰ ﺑﺮﻳﺪة اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺃن ﻳﺠﻌﻞ ﰲ ﻗﺒﺮﻩ ﺟﺮﻳﺪان (١) ﺎل .اﻧﺰﻋﻪ ﻳﺎ ﻏﻼم، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻈﻠﻪ ﻋﻤﻠﻪ: ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻓﻘ ﱠﱠﺭﺃﻳﺘﻨﻲ وﻧﺤﻦ ﺷﺒﺎن ﰲ ﺯﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن، وﺇن ﺃﺷﺪﻧﺎ وﺛﺒﺔ : وﻗﺎل ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ .اﻟﺬي ﻳﺜﺐ ﻗﺒﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺎوﺯﻩ[ ﻢ ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪي ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻓﺄﺟﻠﺴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ، وﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻜﻴ ﻛﺎن اﺑﻦ : وﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ. ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﺃﺣﺪث ﻋﻠﻴﻪ: ﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎلﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻳﺰﻳ .ﻋﻤﺮ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺠﺮﻳﺪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺎب ﻣﻮﻋﻈﺔ اﻟﻤﺤﺪث ﻋﻠﻰ-٩٣ )٢( اﻟﻘﺒﺮ وﻗﻌﻮﺩ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻮﻟﻪ {[. ﺃﺛﻴﺮت: ﺑﻌﺜﺮت. اﻟﻘﺒﻮﺭ: ﻳﻌﻨﻲ ﻲ َِﺇﻟﻰ : )ﻗﺮﺃ اﻷﻋﻤﺶ. اﻹﴎاع: اﻹﻓﺎض. ﺟﻌﻠﺖ ﺃﺳﻔﻠﻪ ﺃﻋﻼﻩ:ﺑﻌﺜﺮت ﺣﻮﺿ ( ٍَْﻧﺼﺐ [واﺣﺪ، : ﱡُْواﻟﻨﺼﺐ. ﺇﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﺼﻮب، ﻳﺴﺘﺒﻘﻮن ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺼﺪﺭ ﱠُْواﻟﻨﺼﺐ [ .ﻳﺨﺮﺟﻮن( ﻳﻨﺴﻠﻮن)ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ( ﻳﻮم اﻟﺨﺮوج ٥ ﻋﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺪي، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧ . ﻣﻨﺼﻮﺭ [ ن ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎ ﱠﱡﻛﻨﺎ ﰲ ﺟﻨﺎﺯة ﰲ ﺑﻘﻴﻊ اﻟﻐﺮﻗﺪ، ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل : ﺯاﺩ ﺷﻌﺒﺔ-َِْﱠَﻓﻘﻌﺪ وﻗﻌﺪﻧﺎ ﺣﻮﻟﻪ، وﻣﻌﻪ ﻣﺨﴫة، ﻓﻨﻜﺲ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﻜﺖ ﺑﻤﺨﴫﺗﻪ . ﻫﻲ اﻟﺨﺒﺎﺀ وﻧﺤﻮﻩ، وﺃﺻﻠﻪ ﻋﻤﻮﺩ اﻟﺨﺒﺎﺀ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ: واﻟﻔﺴﻄﺎط: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (.ﻋﻨﺪ

٤٦٣ א  א
ﺛﻢ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ-اﻷﺭض ﺑﻌﻮﺩ (١) ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻔﻮﺳﺔ، ﺇﻻ ُِﻛﺘﺐ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎﺭ، وﺇﻻ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ (٢) ﻳﺎ : ، ﻓﻘﺎل ﺭﺟﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﻓﻼ ﻧﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ، وﻧﺪع اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻌﺎﺩة؛ ﺮ ﺇﻟﻰ ﻓﺴﻴﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻌﺎﺩة، وﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ؛ اﻟﺸﻘﺎوة ﻓﺴﻴﺼﻴ ﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻌﺎﺩة؛ ﻓﻴﻴﴪون ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻌﺎﺩة، وﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ؛ اﻵﻳﺔ [ .[ ﻞ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ . ﰲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺑﻮاب ﻣﻦ اﻵﻳﺔ[ ض . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻜﺖ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﺑﻴﺪﻩ ﰲ اﻷﺭ[ ﻦ . وﰲ اﻟﻘﺪﺭ، ﺑﺎب اﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎﻣﻠﻴ[ {[ .[ ﻞ {[ .[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﻔﺲ-٠٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٨٥ . ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ[ ﺎﺭ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸ وﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب -ﺃن ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك : ﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔﻋﻦ ﻳﺤﻴ « - (.ﺟﺮﻳﺮ: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) .، وﻳﻨﻈﺮ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ(ﻛﺘﺐ

    ٥٦٣ ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل، وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺁﺩم ﻧﺬﺭ [[(١ -ﺑﺤﺪﻳﺪة: ل ﺧﺎﻟﺪوﻗﺎ- ﻳﻤﻠﻚ، وﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻢ ًﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وﻣﻦ ﻟﻌﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﻛﻘﺘﻠﻪ، وﻣﻦ « .[ م . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﻤﻠﺔ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼ[ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎب واﻟﻠﻌ[ ﻪ ِ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮةَََُُِِْﺇﺫ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ {[ .[ ٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨ ﺳﻤﻌﺖ ﺫﻛﻮان ﻳﺤﺪث، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل: اﻟﺤﺎﺭث ﻣﻦ ﺗﺮﺩى ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻓﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﰲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﺘﺮﺩى ًًًًﻪ ﺧﺎﻟﺪا ﻣﺨﻠﺪا ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا، وﻣﻦ ﺗﺤﺴﻰ ﺳﻤﺎ ﻓﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﺴﻤﻪ ﰲ ﻳﺪﻩ ﻳﺘﺤﺴﺎﻩ ﰲ ﻓﻴ ًًًﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪا ﻣﺨﻠﺪا ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا، وﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺤﺪﻳﺪة؛ ﻓﺤﺪﻳﺪﺗﻪ ﰲ ﻳﺪﻩ ﻳﺠﺄ ﰲ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﴍب اﻟﺴﻢ واﻟﺪواﺀ ﺑﻪ وﺑﻤﺎ ﻳﺨﺎف ﻣﻨﻪ واﻟﺨﺒﻴﺚ[ ﺑﺎب ﺛﻨﺎﺀ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺖ-١٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨٥ . ﱠﱡﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺩاوﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻔﺮات، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ(: ح ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻗﺪ وﻗﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﺮض، ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ : ﻗﺎلﺑﺮﻳﺪة، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺳﻮﺩ (.ﻻ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١)

٦٦٣ א  א
ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻤﺮت ﺑﻬﻢ(١) وﺟﺒﺖ، : ً ﺟﻨﺎﺯة، ﻓﺄﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺧﻴﺮا، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺮ وﺟﺒﺖ، ﺛﻢ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺄﺛﻨﻰ : ًﺛﻢ ﻣﺮ ﺑﺄﺧﺮى ﻓﺄﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺧﻴﺮا، ﻓﻘﺎل ﻋﻤ ﻣﻴﺮ ﻣﺎ وﺟﺒﺖ ﻳﺎ ﺃ: ﻓﻘﻠﺖ: وﺟﺒﺖ، ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ اﻷﺳﻮﺩ: ﱣﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﴍا، ﻓﻘﺎل .ﱠﱡﻗﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟ ﻗﺎل [ ﺲ ًﻫﺬا ﺃﺛﻨﻴﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻴﺮا ﻓﻮﺟﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ًوﻫﺬا ﺃﺛﻨﻴﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﴍا ﻓﻮﺟﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﺎﺭ، ﺃﻧﺘﻢ ﺷﻬﺪاﺀ [« . ﻮﺩ ﺭﺑﻌﺔ ﺑﺨﻴﺮ؛ ﺃﻳﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺃ ، ﺛﻢ . ﻟﻢ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻮاﺣﺪ[ ِﺇﺫ اﻟﻈﺎﻟﻤﻮن ﰲ ﻏﻤﺮات ِﱠََََُِِِ {[؛ اﻵﻳﺔ [. {[ََﱠﺃﺷﺪ ب {[. ٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻏﻨﺪﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٨ ﱠﱢة، ﻋﻦ اﻟﺒﺮاﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯب، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ًﺇﺫا ﺃﻗﻌﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﰲ ﻗﺒﺮﻩ؛ ﺃﺗﻲ ﺛﻢ ﺷﻬﺪ ﺃن ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ وﺃن ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮل اﷲ، { «[، ﻧﺰﻟﺖ ﺮ . ﰲ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒ [ ﻪ . ؛ اﻵﻳﺔ [ (.ﺑﻬﻢ

    ٧٦٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨٥ [[ ﻳﻬﻮﺩ « .[ ٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٨ ﱠﱢﺧﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ وﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻘﺎم ﻳﺠﺮ : اﻟﺤﺴﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل . ًﺛﻮﺑﻪ ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ[ ٥ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﻮﻧﺲ :ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن-٦٨ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺗﻘﻮل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﱠﱡًﻗﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺧﻄﻴﺒﺎ، ﻓﺬﻛﺮ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺘﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺮﺀ، ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ؛ . ﱠﺿﺞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺿﺠﺔ[ ٥ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ -٧٨ [ وﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ[، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ﻟﻔﻈﻪ ﺎ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ اﻣﺮﺃﺗﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻨﺬﺭ، ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻬ (١) ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺎﻟﺖ ﱠﱢﺃﺗﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﻴﻦ ﺧﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﺈﺫا اﻟﻨﺎﺱ : ﺑﻜﺮ ﻗ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ؟ ﻓﺄﺷﺎﺭت ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ : ﱢﻗﻴﺎم ﻳﺼﻠﻮن، وﺇﺫا ﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﺼﻠﻲ، ﻓﻘﻠﺖ ُﱠﻧﻌﻢ، ﻓﻘﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻠﻰ : ٌﺁﻳﺔ؟ ﻓﺄﺷﺎﺭت ﺃي: ﻓﻘﻠﺖ! ﺳﺒﺤﺎن اﷲ: ُاﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻗﻠﺖ ﺑﻲ(٢) .َُْ اﻟﻐﺸﻲ ﺎﺭي وﺇﻟﻰ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﻗﺎﻟﺖ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ: وﻗﺎل ﻣﺤﻤﻮﺩ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﺟﻨﺒﻲ ﻗﺮﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺀ، ﻓﻔﺘﺤﺘﻬﺎ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﺻﺐ ﻓﻮق ﺭﺃﺳﻲ اﻟﻤﺎﺀ، ﻓﻠﻤﺎ اﻧﴫف .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﱠﺗﺠﻼﻧﻲ

٨٦٣ א  א
ﻓﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ : ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﻨﻪ ُوﻟﻐﻂ ﻧﺴﻮة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻓﺎﻧﻜﻔﺄت : ، ﻗﺎﻟﺖ ﻷﺳﻜﺘﻬﻦ،[ ﺔ ﻟﻢ ﺃﺭﻩ ﺇﻻ ﻗﺪ « .[ ﺎ ﻟﻘﺪ ﺩﻧﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺟﺘﺮﺃت ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﱢﺃي ﺭب؛ وﺃﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ، ﻓﺈﺫا : ﺌﺘﻜﻢ ﺑﻘﻄﺎف ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻓﻬﺎ، وﺩﻧﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖﻟﺠ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ : ﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺗﺨﺪﺷﻬﺎ ﻫﺮة، ﻗﻠﻨﺎ: اﻣﺮﺃة ﺣﺴﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻗﺎل « .[ ﻊ « . ًﻲ ﺇﻟﻲ ﺃﻧﻜﻢ ﺗﻔﺘﻨﻮن ﰲ ﻗﺒﻮﺭﻛﻢ؛ ﻣﺜﻞ ﺃو ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ وﻟﻘﺪ ﺃوﺣ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﻬﺬا : ﻳﺆﺗﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ-ﱠﻻ ﺃﺩﺭي ﺃي ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ-اﻟﺪﺟﺎل، ﻣﺤﻤﺪ : ﻓﻴﻘﻮل-ﻻ ﺃﺩﺭي ﺃي ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ-اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃو اﻟﻤﻮﻗﻦ؛ ًﻧﻢ ﺻﺎﻟﺤﺎ، : ﻪﺭﺳﻮل اﷲ، ﺟﺎﺀﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎت واﻟﻬﺪى، ﻓﺄﺟﺒﻨﺎ وﺁﻣﻨﺎ واﺗﺒﻌﻨﺎ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟ ﻗﺪ(١) ﻻ ﺃﺩﺭي ﺃﻳﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ -ً ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺇن ﻛﻨﺖ ﻟﻤﺆﻣﻨﺎ، وﺃﻣﺎ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺃو اﻟﻤﺮﺗﺎب؛ « . ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﺄوﻋﻴﺘﻪ، ﺃﻧﻬﺎ : ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎل ﻫﺸﺎم: ﻗﺎل ﻣﺤﻤﻮﺩ [ ﺫﻛﺮت ﻪ .َُﱢﻣﺎ ﻳﻐﻠﻆ ﻋﻠﻴ .ﺫوا ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮﱠﺛﻢ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃن ﻳﺘﻌﻮ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ (.ﻓﻘﺪ