المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٩٨٢ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﺇﺫا ﻣﻄﺮت- ٥٣ {[ﺻﺎب وﺃﺻﺎب : اﻟﻤﻄﺮ، وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ .ﻳﺼﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٥٤ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﺇﺫا ﺭﺃى :ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ « .[ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻫﺒﺖ اﻟﺮﻳﺢ- ٦٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٥٤ . ﻋﻄﺎﺀ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ[ ) ﱠْﺃن ﺃﺑﺎ اﻟﻨﴬ ﺣﺪﺛﻪ، : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮو: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ(: ح ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﱠﱢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻟﺖﻋﻦ وﻛﺎن ﺇﺫا ﺭﺃى : ﻗﺎﻟﺖ. ًَََﷺ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺭى ﻣﻨﻪ ﻟﻬﻮاﺗﻪ، ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺒﺴﻢ ًَََََََِْْْﺇﺫا ﺭﺃى ﻣﺨﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎﺀ؛ ﺃﻗﺒﻞ وﺃﺩﺑﺮ، وﺩﺧﻞ وﺧﺮج، وﺗﻐﻴﺮ : ﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ. ًَْﻏﻴﻤﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ اﻟﻨﺎﺱ : ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن. َي ﻋﻨﻪُُِْﱢوﺟﻬﻪ، ﻓﺈﺫا ﺃﻣﻄﺮت اﻟﺴﻤﺎﺀ؛ ﴎ َﺇﺫا ﺭﺃوا اﻟﻐﻴﻢ؛ ﻓﺮﺣﻮا؛ ﺭﺟﺎﺀ ﺃن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻄﺮ، وﺃﺭاك ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻪ؛ ﻋﺮف ﰲ وﺟﻬﻚ ُُِِﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ؛ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﻨﻨﻲ (١) ُﱢٌ ﺃن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﺬاب، ﻋﺬب ﻗﻮم ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ، ﻮا {[.[ ؛ اﻵﻳﺔ [ . [ ﻚ . ﱡوﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺒﺴﻢ واﻟﻀﺤ[ (.ُِﱢﻳﺆﻣﻨﻲ

٠٩٢ א  א
؛ اﻵﻳﺔ[ .[ « ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٥٤ « . [ ﻪ { [ [ ق . وﺑﺎب ﻏﺰوة اﻟﺨﻨﺪ[ ﻪ {[ [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ اﻟﺰﻻﺯل واﻵﻳﺎت- ٨٣ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٥٤ اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺑﺎﺭك ﻟﻨﺎ ﰲ ﺷﺎﻣﻨﺎ، وﰲ ، [[(١ ﻫﻨﺎﻟﻚ(٢) اﻟﺰﻻﺯل واﻟﻔﺘﻦ، وﺑﻬﺎ ﻳﻄﻠﻊ ﻗﺮن ﺎن « .[ {[ .ﺷﻜﺮﻛﻢ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ٥٤ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧ ﺧﺮﺟﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل ﺳﻮل اﷲ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﺎم اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ، ﻓﺄﺻﺎﺑﻨﺎ ﻣﻄﺮ ﺫات ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﺼﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﺭ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١) (.ﻫﻨﺎك

    ١٩٢ اﷲ : ﻗﻠﻨﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩي ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻲ وﻛﺎﻓﺮ ﺑﻲ، : ﱠﱠﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ُﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻣﻄﺮﻧﺎ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ، وﺑﺮﺯق اﷲ، وﺑﻔﻀﻞ اﷲ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻲ، ﻛﺎﻓﺮ « . [ ب {[ . [ ﻢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﺳﻠ[ ﺔ . وﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴ[ اﷲ؟ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺪﺭي ﻣﺘﻰ ﻳﺠﻲﺀ اﻟﻤﻄﺮ ﺇﻻ- ٠٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ : ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﻳﺴﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٥٤ . ﺳﺎﻟﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ [ ﺪ ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ اﷲ، ﻻ ُُﻐﻴﺾ اﻷﺭﺣﺎم ﺇﻻ اﷲ، وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﰲ ﻏﺪ ﺇﻻ اﷲ، وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﻳﺠﻲﺀ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗ ُُاﻟﻤﻄﺮ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ اﷲ، وﻻ ﺗﺪﺭي ﻧﻔﺲ ﺑﺄي ﺃﺭض ﺗﻤﻮت ﺇﻻ اﷲ، وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﺗﻘﻮم « .[ ﻗﺎل[ََُِِِﱠُْﺇن اﷲ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ َََََُِِِْْْْْْﱠًٌََََََََََََُِْْاﻟﻐﻴﺚ وﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﰲ اﻷﺭﺣﺎم وﻣﺎ ﺗﺪﺭي ﻧﻔﺲ ﻣﺎﺫا ﺗﻜﺴﺐ ﻏﺪا وﻣﺎ ﱠَََُِﱢُاﻟﺴﺎﻋﺔ وﻳﻨﺰل {[{ [. ، ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﺳﻤﺎﺀ [ ﻪ ، ﺳﻮﺭة ﻟﻘﻤﺎن[ .[ ب {[ .[

٢٩٢ א  א
{[ .[ . ًﻣﺨﺘﴫا[ ﰲ ﻛﺴﻮف اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة - ١٤ ﱠِﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯاﺋﺪة: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٥٤ . اﻧﻜﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮم ﻣﺎت ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: َﺳﻤﻌﺖ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل: ﻗﺎل [ ل ُاﺑﻦ: ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮة: ﻗﺎ (١) ◙ .[ ة ﻢ، ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ِْاﻧﻜﺴﻔﺖ ﻟﻤﻮت ﺇﺑﺮاﻫﻴ: ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎﺱ: ﻗﺎل اﻟﻤﻐﻴﺮ َُﺇن اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﺁﻳﺘﺎن ﻣﻦ ﺁﻳﺎت اﷲ، ﻻ ﻳﻜﺴﻔﺎن ﻟﻤﻮت ﺃﺣﺪ وﻻ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ، ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻫﺎ(٢) « . ٣٦٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : َ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث- . ، ﻓﺎﻧﻜﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲﱠﱠﱢﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ ٤٦٤ ﱠَُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼﺀ- ﱠﱡًََﺧﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺰﻋﺎ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩة، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل (٣) . ﺮة : وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮة. ﻳﺨﺸﻰ ﺃن ﺗﻜﻮن اﻟﺴﺎﻋﺔ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ. ُﱡﻳﺠﺮ ﺭﺩاﺀﻩ: ََْﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﺩﺧﻠﻨﺎﻓﺪﺧﻞ (٤) ِﻓﺼﻠﻰ ﺑﺄﻃﻮل : وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ. ، ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻻ ﱢًﻳﺨﻮف اﷲ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ (.ﺭواﻩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻋﻦ « : (.ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻫﻤﺎ (.ًِﻓﺰﻋﺎ (.ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ

    ٣٩٢ . ُﺣﺘﻰ ﻳﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﺑﻜﻢ: ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ [ ٠٦٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو(١) ِﻟﻤﺎ اﻧﻜﺴﻔﺖ: ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: (٢) ُﱠﱢ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻮﺩي . ﱠﺇن اﻟﺼﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ: ﷺ؛ ﻧ [ ١٦٤ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ا- . ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ[ ﻚ . وﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟ [ ﺮ . ﱠَُﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴ [ ﻞ . ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎبﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗ [ وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ : ﱠَََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﻟﻔﻈﻪ ﺧﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﺣﻴﺎة ﺭﺳﻮل : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﱠُﱠََََْاﷲ ﷺ، ﻓﺨﺮج ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺼﻒ اﻟﻨﺎﺱ وﺭاﺀﻩ، ﻓﻜﺒﺮ ﻓﺎﻗﺘﺮﺃ ﺭﺳﻮل اﷲ َﱠَﺛﻢ ﻛﺒﺮ : ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ. ًﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺳﻮﺭة اﻟﺒﻘﺮة: ُ ﺯاﺩ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ..ًًﷺ ﻗﺮاﺀة ﻃﻮﻳﻠﺔ ً، ﻓﻘﺎم وﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ، وﻗﺮﺃ ﻗﺮاﺀة ًًﻃﻮﻳﻠﺔ، ﻫﻲ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺀة اﻷوﻟﻰ، ﺛﻢ ﻛﺒﺮ وﺭﻛﻊ ﺭﻛﻮﻋﺎ ﻃﻮﻳﻼ، وﻫﻮ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﻗﺎل . ، ﺛﻢ ﺳﺠﺪ َِْﺑﺄَﻃﻮل: ﻣﺎﻟﻚ (٣) . اﻟﺴﺠﻮﺩ ﺔ .ًﱡﻣﺎ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﻮﺩا ﻗﻂ ﻛﺎن ﺃﻃﻮل ﻣﻨﻬﺎ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤ . وﻫﻮ وﻫﻢ(: ٦٢٦/٢ (.َََﻛﺴﻔﺖ (.ﻓﺄﻃﺎل

٤٩٢ א  א
[ﺛﻢ ﻗﺎل ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻵﺧﺮة ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﺎﺳﺘﻜﻤﻞ ﺃﺭﺑﻊ : ﻗﺎل ﻋﺮوة ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺁﻳﺘﺎن : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ .ﻓﺎﺫﻛﺮوا اﷲ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. ََُْﻓﺼﻠﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮج ﻋﻨﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ََُُﻧﻲ ﺃﻣﺘﻪ، ﻳﺎ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ؛ ُﻣﺤﻤﺪ؛ واﷲ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﷲ ﺃن ﻳﺰﻧﻲ ﻋﺒﺪﻩ، ﺃو ﺗﺰ « . : ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ [ً ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺭﺃﻳﻨﺎك ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻚ، ﺖ .ََََْْﺛﻢ ﺭﺃﻳﻨﺎك ﺗﻜﻌﻜﻌ ٍُُُُِﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻫﺬا ﻛﻞ ﺷﻲﺀ وﻋﺪﺗﻪ، ًَُُُُِْﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃن ﺁﺧﺬ ﻗﻄﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺃﺗﻘﺪم، وﻟﻘﺪ ﺣﺘﻰ ﻟ ًَُُُِﺭﺃﻳﺖ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﺤﻄﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﺗﺄﺧﺮت، وﺭﺃﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ « . ًُُﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺖ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺘﻨﺎوﻟﺖ ﻋﻨﻘﻮﺩا، وﻟﻮ ﺃﺻﺒﺘﻪ؛ ﻷﻛﻠﺘﻢ ًََََُِْﻘﻴﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﻣﻨﻈﺮا ﻛﺎﻟﻴﻮم ﻗﻂ ﺃﻓﻈﻊ، وﺭﺃﻳﺖ ﺃﻛﺜﺮ َﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺑ ﺃﻳﻜﻔﺮن ﺑﺎﷲ؟ : ، ﻗﻴﻞ :ﻗﺎل [ََﱠﻳﻜﻔﺮن اﻟﻌﺸﻴﺮ، وﻳﻜﻔﺮن اﻹﺣﺴﺎن، ﻟﻮ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪاﻫﻦ « . ﱢُُوﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻛﺎن : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﺇن ﺃﺧﺎك : َََِِِْﻳﺤﺪث ﻳﻮم ﺧﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻤﺜﻞِ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﺮوة : َِﺫاك ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﻮم ﺧﺴﻔﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﺰﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺒﺢ، ﻗﺎل . ﻨﺔﺃﺟﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﺧﻄﺄ اﻟﺴ [

    ٥٩٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٦٤ (١) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ : ﺮ ِﺟﻬﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺻﻼة : ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: َِﻧﻤ ﱠﱡ . َِِاﻟﺨﺴﻮف ﺑﻘﺮاﺀﺗﻪ [ ﺎﺭي ﰲ : َﺗﺎﺑﻌﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ .ْﻬﺮَْاﻟﺠ ََْﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺎوم ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻌﻤﺮ، َُُوﻋﻘﻴﻞ، واﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰة، وﻳﻮﻧﺲ، واﻷوﺯاﻋﻲ، ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮوا اﻟﺠﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ََََََُُِْوﻻ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، وﻻ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﻻ ﺫﻛﺮ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ .ُاﻟﻤﺮوي ﻋﻨﻬﻢ ﺻﻼة اﻟﺨﺴﻮف ﱢﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﻔﻆ واﻟﻀﺒﻂ، ﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻋﻨﻪ وﺳﻔ: ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠﺐ ﱡًًَُِِﱢًَاﻟﺒﺨﺎﺭي ﺣﺮﻓﺎ وﻻ ﺃﺳﻨﺪ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، وﺑﻀﻌﻒ اﻟﺤﻔﻆ ﺟﺮح ﻗﺪﻳﻤﺎ، وﺇﻧﻤﺎ ٍﺑﻘﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ وﺣﺪﻩ؛ ﻷن اﻟﺨﻼف ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻧﻤﺮ؛ ﻟﻤﻮاﻓﻘﺘﻪ اﻷوﺯاﻋﻲ، ﱢﻟﻘﻮل اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺭواﻳﺔ [ﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﻤﺮ وﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ: اﻷوﺯاﻋﻲ ُِﻣﺜﻠﻪ، وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺇﺫا اﻧﻔﺮﺩ وﺧﺎﻟﻒ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺻﺤﺎب ﻫﺸﺎم ﻛﻤﺎﻟﻚ وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، -واﷲ ﺃﻋﻠﻢ-ًَوﺃﺻﺤﺎب ﻋﻤﺮة، وﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ؛ ﻓﺎﻟﺠﻬﺮ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺻﻼ :ًاﻋﺘﺒﺎﺭا، وﺇن ﺻﺢ ﺳﻨﺪﻩ؛ ﻓﻘﺪ ﺻﺢ اﻟﻮﻫﻢ ﻓﻴﻪ، ﻣﻊ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ[ ﻗﺮﺃ ﰲ ًﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺻﻮﺗﺎ، ﻓﻠﻮ : ُُْﺑﻦ ﺟﻨﺪبًِاﻷوﻟﻰ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺳﻮﺭة اﻟﺒﻘﺮة، وﻗﻮل ﺳﻤﺮة .َُُُِﺟﻬﺮ؛ ﻟﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ، وﻋﻠﻤﺖ ﻗﺮاﺀﺗﻪ، واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ ﰲ اﻟﻜﺴﻮف[ : ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ ﺯﻳﺎﺩة (.اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ)

٦٩٢ א  א
. وﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﺪاﺀ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ ف . وﺑﺎب ﺧﻄﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﻜﺴﻮ[ ل . ﺎبﺃو ﺧﺴﻔﺖ، اﻟﺒ [ ﷺ . ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة [ ﺮ . ﱡوﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﻮﺫ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒ[ ف . وﺑﺎب ﻃﻮل اﻟﺴﺠﻮﺩ ﰲ اﻟﻜﺴﻮ[ ﺔ . وﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف ﺟﻤﺎﻋ[وﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ: ، وﻗﺎل ﰲ ﺻﺪﺭﻩ (١) اﺑﻦ وﺟ وﺻﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ . ﱡﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱُﱠﻋﺒﺎﺱ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺯﻣﺰم، .اﻟﻜﺴﻮف ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ . وﰲ ﺑﺎب ﻻ ﺗﻨﻜﺴﻒ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻤﻮت ﺃﺣﺪ وﻻ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻌﻮﺩ [ ﻰ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻜﺴﻮف ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳ[ ة . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ اﻟﺨﺴﻮف ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮ[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ ﻛﺴﻮف اﻟﻘﻤ[ ﺀ . َُوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺧﻴﻼ [ ﺀ . َﱠوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﻤﻰ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ اﻷﻧﺒﻴﺎ [ ﺮ . وﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤ[ ة . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا اﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﺪاﺑﺔ ﰲ اﻟﺼﻼ[ وج . وﰲ ﺑﺎب ﻛﻔﺮان اﻟﻌﺸﻴﺮ؛ وﻫﻮ اﻟﺰ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ وﺃﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗ[ (.ﻟﻬﻢ: )ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ

    ٧٩٢ . ﱠﱢَﺮج ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺫﻛﺮ اﻟﺰﻧﻰ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻐﻴﺮةوﺧ [ ﺮ .َﱠوﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﰲ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒ [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺳﺠﻮﺩ اﻟﻘﺮﺁن وﺳﻨﺘﻬﺎ– ٢٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٦٤ . ﺇﺳﺤﺎق [ ) ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﴎاﺋﻴﻞ، : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﻋﻠﻲ ﻗﺎلوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﴫ ﺑﻦ (: ح ﺃول ﺳﻮﺭة ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل . ، ﺳﺠﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺳﺠﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ[ ﺔ ﱣًﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺳﺠﺪ ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﺃﺧﺬ ﻛﻔﺎ ﻣﻦ ﺣﺼﻰ ﻓﺮﻓﻌﻪ ﻓﺴﺠﺪ : ﺯاﺩ ﺷﻌﺒ ﻳﻜﻔﻲﻫﺬا : ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﺎل (١) [[(٢ .ﱠﱠ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻞ .وﻫﻮ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ: ﻗﺎل ﺇﴎاﺋﻴ { .[ ﻦ . ﱠﱡوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴ [ ﻩ . ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺑﺒﺪﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ: وﰲ ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎ [ { .[ ﻦ ُْواﻟﻤﴩك ﻧﺠﺲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﺿﻮﺀ، . وﰲ ﺑﺎب ﺳﺠﻮﺩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﴩﻛﻴ . وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ وﺿﻮﺀ[ اﻟﺴﺠﺪة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٦٤ [ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ[؛ (.ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺑﻴﺎض ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

٨٩٢ א  א
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ: ﻗﺎﻻ (١) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، { [{[.[ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ . ﻳﻘﺮﺃ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ[ { ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب وﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن؛ ﻗﺎﻻ: ﱡﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل ا-٥٦٤ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﺰاﺋﻢ . اﻟﺴﺠﻮﺩ، وﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ[ وﺩ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ ﺩا[ ٦٦٤ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﱠَُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ،: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- . اﻟﻌﻮام [ ﷲ ﱠﱠَِِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻄﻨﺎﻓﺴﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﻮام : وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ، ﻗﺎل (٢) ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ : {[ََُِْﺃوﻟﺌﻚ ﻩﱠاﻟ {[؟ ﻓﻜﺎن ﺩاوﺩ ﻣﻤﻦ ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﷺ ﺃن ﷺ .َِﻳﻘﺘﺪي ﺑﻪ، ﻓﺴﺠﺪﻫﺎ ﺩاوﺩ ﻓﺴﺠﺪﻫﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ . وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺴﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ: وﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ [ . ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ [ ا . ﻟﺴﻼموﰲ ﻗﺼﺔ ﺩاوﺩ، ﰲ اﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ [ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺳﻌﻴﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) (.ﻓﻘﺎل

    ٩٩٢ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺮﺃ وﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ- ٥٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ : ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ ﱠﱢﻗﺮﺃت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ : َُﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺴﻴﻂ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ . ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ[ { . : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٦٤ َِﱠَﺇﺫا اﻟﺴﻤﺎﺀ {[َﺳﺠﺪت ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻣﺎ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﻠﺖ. ، ﻓﺴﺠﺪ . ﺃﻟﻘﺎﻩﷺ، ﻓﻼ ﺃﺯال ﺃﺳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺮﺃ اﻟﺴﺠﺪة ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﺴﺠﺪﻫﺎ[ ٧٤[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﺠﺪ ﺑﺴﺠﻮﺩ اﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﱠُِْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﴩ ﺑﻦ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٦٤ . ُﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ[ ﺪﺩ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴ وﻧﺤﻦ : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ-ﱠﱡَﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻮﺭة ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺠﺪة : ﻗﺎل . ًُِ ﻓﻴﺴﺠﺪ وﻧﺴﺠﺪ، ﻓﻨﺰﺩﺣﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻟﺠﺒﻬﺘﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ-ﻋﻨﺪﻩ [ ة . ﱠَُِوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﺯﺩﺣﺎم اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﻗﺮﺃ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﺠﺪ [

٠٠٣ א  א
ﺱﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة اﻟﺴﺎﺩ( ٢١) ﱠﱠ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺭﺃى ﺃن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺴﺠﻮﺩ-١ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺴﺠﺪة : وﻗﻴﻞ ﻟﻌﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ [ وﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻬﺎ؟ ل .ُُِﺃﺭﺃﻳﺖ ﻟﻮ ﻗﻌﺪ ﻟﻬﺎ؟ ﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ: ﻗﺎ .ََﻣﺎ ﻟﻬﺬا ﻏﺪوﻧﺎ: وﻗﺎل ﺳﻠﻤﺎن .ﺇﻧﻤﺎ اﻟﺴﺠﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﻌﻬﺎ: وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ًن ﻃﺎﻫﺮا، ﻓﺈﺫا ﺳﺠﺪت وﺃﻧﺖ ﰲ ﺣﴬ؛ ﻻ ﺗﺴﺠﺪ ﺇﻻ ﺃن ﺗﻜﻮ: وﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي .ًَُﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، وﺇن ﻛﻨﺖ ﺭاﻛﺒﺎ؛ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن وﺟﻬﻚ ِﻻ ﻳﺴﺠﺪ ﺑﺴﺠﻮﺩ: وﻛﺎن اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ(١) .ﱢ اﻟﻘﺎص ٠٧٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻴﻜﺔ، ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ َُﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠ: ﺃن اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻗﺎل: ﻳﻮﺳﻒ : ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﺮﺃ ﻳﻮم : ﻋﻤﺎ ﺣﴬ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب-وﻛﺎن ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ َاﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺑﺴﻮﺭة اﻟﻨﺤﻞ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎﺀ اﻟﺴﺠﺪة؛ ﻧﺰل ﻓﺴﺠﺪ، وﺳﺠﺪ ﻳﺄﻳﻬﺎ : ُُﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ؛ ﻗﺮﺃ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎﺀ اﻟﺴﺠﺪة؛ ﻗﺎلاﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﻌ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﺇﻧﺎ ﻧﻤﺮ (٢) ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻓﻤﻦ ﺳﺠﺪ؛ ﻓﻘﺪ ﺃﺻﺎب، وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ؛ ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻤﺮ .ﻋﻠﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻋ (.ﻟﺴﺠﻮﺩ « .

    ١٠٣ . ﺇن اﷲ ﻟﻢ ﻳﻔﺮض اﻟﺴﺠﻮﺩ ﺇﻻ ﺃن ﻧﺸﺎﺀ: وﺯاﺩ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ [ ] [ ؟ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ وﻛﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﴫ-٢ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ: َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ وﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧٤ [ ﺮ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: ََوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤ ﱠﱢﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﻓﻜﺎن ﻳﺼﻠﻲ : ًﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺴﺎ ﻳﻘﻮل ﺃﻗﻤﻨﺎ : ًﺃﻗﻤﺘﻢ ﺑﻤﻜﺔ ﺷﻴﺌﺎ؟ ﻗﺎل: ُﺪﻳﻨﺔ؛ ﻗﻠﺖﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻤ . ًﺑﻬﺎ ﻋﴩا[ ن .ﻧﻘﴫ اﻟﺼﻼة: ﺯاﺩ ﺳﻔﻴﺎ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان-٢٧٤ [ ﺲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩ -ﺑﻤﻜﺔ: ُﺪ اﷲﺯاﺩ ﻋﺒ-ﱠﱢﺃﻗﻤﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺳﻔﺮ : اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل .ًﻳﻮﻣﺎ، ﻧﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ وﻧﺤﻦ ﻧﻘﴫ ﻓﻴﻤﺎ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺷﻬﺎب (١) ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩ، ﻨﺎ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻘﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺯﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ. ِْﻓﺈﺫا ﺯﺩﻧﺎ؛ ﺃﺗﻤﻤ [ ﺑﺎب ﰲ ﻛﻢ ﺗﻘﴫ اﻟﺼﻼة؟-٣ .ََﱠﱠﱡًوﺳﻤﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﺴﻔﺮ ﻳﻮﻣﺎ وﻟﻴﻠﺔ ٍُُُُِْوﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﴫان وﻳﻔﻄﺮان ﰲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺑﺮﺩ، وﻫﻲ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ .ًﻓﺮﺳﺨﺎ[ (.ﻣﺎ

٢٠٣ א  א
ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧٤ (١) : ﻗﺎل ل ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﺮﺃة ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎم « .[ ٤٧٤ ﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : ﱠٍِﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم- ﱡٍﻻ ﻳﺤﻞ ﻻﻣﺮﺃة ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ « .[ ً ﺑﺎب ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﺛﻼﺛﺎ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ-٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ: ﱡﺨﺎﺭي ﻗﺎل اﻟﺒ-٥٧٤ َََﱠََََﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﻓﺒﻠﻐﻪ ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺔ : ُﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ﻗﺎل .ٍٍََُُِْﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺷﺪة وﺟﻊ ﻓﺄﴎع اﻟﺴﻴﺮ َﱠَﺃﺧﺮ : ﻗﺎل ﺳﺎﻟﻢ: وﺯاﺩ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ِﴎ، : اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﺎل: ُِْﻟﻤﻐﺮب، وﻛﺎن اﺳﺘﴫخ ﻋﻠﻰ اﻣﺮﺃﺗﻪ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪُاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ا : ﴎ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﺭ ﻣﻴﻠﻴﻦ ﺃو ﺛﻼﺛﺔ، ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺼﻠﻰ، ﺛﻢ ﻗﺎل: اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ .ﱠﱠﻫﻜﺬا ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﺫا ﺃﻋﺠﻠﻪ اﻟﺴﻴﺮ ﱠﱠًﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﻤﻐﺮب ﻓﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ، : وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﱠََََُﱢُﻠﻤﺎ ﻳﻠﺒﺚ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ، وﻻ ﻳﺴﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮم َﺛﻢ ﻗ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺇﺫا ﺟﺪ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺮ وﺗﻌﺠﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ. ﻣﻦ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ [ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﴪﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﻴ[ وﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺆﺫن ﺃو ﻳﻘﻴﻢ [. ﺇﺫا ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎﺀ [ ] [ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻋﺒﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٣٠٣ ﱠ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻄﻮع ﰲ اﻟﺴﻔﺮ-٥ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧٤ : َُﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻓﻘﺎل: ﺃن ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﺪﺛﻪ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ َََََُِْْﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﰲ {[ .[ ٧٧٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ- ﱠﱠﺻﺤﺒﺖ اﻟﻨﺒﻲ اﷲ ﷺ، ﻓﻜﺎن ﻻ : َﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ: ﻗﺎل . ﻳﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، وﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﻛﺬﻟﻚ[ ﺇﺫا اﺭﺗﺤﻞ ﻗﺒﻞ ﺃن ﺗﺰﻳﻎ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎب-٦ ﱠَﱠََََُﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٧٤ ﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﺫا اﺭﺗﺤﻞ : ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل َﱠَﻗﺒﻞ ﺃن ﺗﺰﻳﻎ اﻟﺸﻤﺲ ﺃﺧﺮ اﻟﻈﻬﺮ ﺇﻟﻰ وﻗﺖ اﻟﻌﴫ، ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺈن . ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺮﺗﺤﻞ؛ ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ، ﺛﻢ ﺭﻛﺐﺯاﻏﺖ اﻟﺸﻤﺲ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا اﺭﺗﺤﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻏﺎﺑﺖ[ ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﻘﺎﻋﺪ-٧ ََُُُﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺭوح ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩة : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق. ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ: ﻟﻔﻈﻪ وﻛﺎن : ُاﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ، ﺯاﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ًَْﻣﺒﺴﻮﺭا (١) ﺃﻧﻪ ﺳﺄل ﺭﺳﻮل اﷲ: [: ً ﷺ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎﻋﺪا، ﻓﻘﺎل ًًِﺇن ﺻﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ، وﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا؛ ﻓﻠﻪ ﻧﺼﻒ ﺃﺟﺮ اﻟﻘﺎﺋﻢ، وﻣﻦ ﺻﻠﻰ ａ .(

٤٠٣ א  א
« .[ . اﻟﻘﺎﻋﺪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﺀﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻼة [ ً ﺑﺎب ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻄﻖ ﻗﺎﻋﺪا؛ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺐ-٨ .ﱠﺇن ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﺃن ﻳﺘﺤﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ؛ ﺻﻠﻰ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن وﺟﻬﻪ: وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك، ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٨٤ : ﺣﺼﻴﻦ ﻗﺎلٌََُُِﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ : ََْﻃﻬﻤﺎن ﻗﺎل ًﺻﻞ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﻓﺈن ﻟﻢ « .[ ً ﺑﺎب ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا ﺛﻢ ﺻﺢ ﺃو وﺟﺪ ﺧﻔﺔ؛ ﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ-٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ُِﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﴩ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨٤ . ﱠِْﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﴬ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻔﻴﺎنﺳ [ ﺔ . وﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸ[ ) ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ُوﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ(: ح ُم ﻣﻦ ﱠﺃن ﻧﺒﻲ اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﻮ: ﺳﻤﻊ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: َََُﺣﻴﻮة ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺳﻮﺩ . َََﱠَاﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻔﻄﺮ ﻗﺪﻣﺎﻩ [ ﺔ .ﱠﺣﺘﻰ ﺗﻮﺭﻣﺖ ﻗﺪﻣﺎﻩ: وﻗﺎل اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒ ﻟﻢ ﺗﺼﻨﻊ ﻫﺬا ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ وﻗﺪ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻚ : ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ « . .ﻗﺎم ﻓﻘﺮﺃُُﱠًﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﻟﺤﻤﻪ؛ ﺻﻠﻰ ﺟﺎﻟﺴﺎ، ﻓﺈﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﺮﻛﻊ؛ ًﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺃو ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺁﻳﺔ، ﻗﺎم ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ، : ﺯاﺩ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺛﻢ ﺭﻛﻊ، ﺛﻢ ﺳﺠﺪ، ﻳﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﺫا ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ؛ ﻧﻈﺮ، ﻓﺈن