المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٣٧٢ ََُُِﻓﻠﻢ ﻳﺰل اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻣﺮوان وﻫﻮ ﺃﻣﻴﺮ : ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ٌُِْﱠِْاﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﰲ ﺃﺿﺤﻰ ﺃو ﻓﻄﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ اﻟﻤﺼﻠﻰ؛ ﺇﺫا ﻣﻨﺒﺮ ﺑﻨﺎﻩ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ، ََََََُْ ﺃن ﻳﺼﻠﻲ، ﻓﺠﺒﺬت ﺑﺜﻮﺑﻪ، ﻓﺠﺒﺬﻧﻲ ﻓﺎﺭﺗﻔﻊ ﻓﺨﻄﺐ َِﻓﺄﺭاﺩ ﻣﺮوان ﺃن ﻳﺮﺗﻘﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﻞ[ﺃﺑﺎ: ﱠُْﻏﻴﺮﺗﻢ واﷲ، ﻓﻘﺎل: ُ اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ (١) ﺳﻌﻴﺪ؛ ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﻣﺎ ﻠﺖ ﱠﺇن اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺠﻠﺴﻮن : ٌﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ واﷲ ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ، ﻓﻘﺎل: ََُْﺗﻌﻠﻢ، ﻓﻘ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة، ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﺎ(٢) . ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة [ ﺑﺎب اﻟﻤﺸﻲ واﻟﺮﻛﻮب ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻴﺪ واﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﺫان وﻻ - ٦١ .ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٢٤ ﻋﺒﻴﺪ(٣) ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : اﷲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل .وﻋﻤﺮ ﻳﺼﻠﻮن اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻄﺒﺔ . ﰲ ﺑﺎب اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺪﱠوﺧﺮﺟﻪ[ ﺑﺎب اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺪ- ٧١ َْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٢٤ [ٌُِْ، وﻣﺴﻠﻢ [، وﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ[َﱠ، وﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎل [ﱡ؛ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺱ .ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎ : ﱠُﺃن اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻫﺸﺎم: ﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴ َُﱠﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺆﺫن ﻳﻮم ا ﻟﻔﻄﺮ وﻻ ﻳﻮم : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻄﺎﺀ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﻗﺎﻻ « . (.ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻋﺒﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

٤٧٢ א  א
ﺇﻧﻤﺎ اﻟﺨﻄﺒﺔ : ﱠاﻷﺿﺤﻰ، وﺃن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃول ﻣﺎ ﺑﻮﻳﻊ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ . ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة [ ﴫ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، : ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاقﺣ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ [وﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ . ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ[ ٢٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ: ﱟ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ-٧ َﺷﻬﺪت اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ وﻗﺎل ﻟﻪ ﺭﺟﻞ: ٍَِاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺲ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ -ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮ: ﻳﻌﻨﻲ-ﻧﻌﻢ؛ وﻟﻮﻻ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ؛ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ؛ : اﷲ ﷺ؟ ﻗﺎلﺭﺳﻮل .ََِِﱠِﺃﺗﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻋﻨﺪ ﺩاﺭ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﺻﻠﻰ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻟﻢ ﻳﺼﻞ : ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن وﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ ﺷﻬﺪت : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎووﺱ ﻋﻨﻪ. ﺛﻢ ﺧﻄﺐ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻨﻪ. ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﱠﱢﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﻳﺼﻠﻮﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻄﺒﺔ، ﺛﻢ اﻟﻔﻄﺮ ﻣﻊ اﻟ َُْﱠﱡَُُﱢُﻳﺨﻄﺐ ﺑﻌﺪ، ﺧﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻛﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻴﺪﻩ، ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ . وﻫﻮ ﻳﺘﻮﻛﺄ ﻋﻠﻰ ﺑﻼل: وﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ. ﱡُﻳﺸﻘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﺎل ﺣﺴﻦ، ﻋﻦ ﻃﺎووﺱ، . ﺼﺪﻗﻦﱠﱠﱠﱠﻓﻮﻋﻈﻬﻦ، وﺫﻛﺮﻫﻦ، وﺃﻣﺮﻫﻦ ﺃن ﻳﺘ: اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ اﻵﻳﺔ [ ﺎ - ﻧﻌﻢ : ٌُ، ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮﺃة واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻪ ﻏﻴﺮﻫﺎ ُِْْﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﻤﺮﺃة ﺗﻬﻮي : ﻦﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤ. ﱠَْﻓﺘﺼﺪﻗﻦ: ﻗﺎل-ٌََﻻ ﻳﺪﺭي ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﻲ .ََِْﺑﻴﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻘﻬﺎ .َََُُِْﺗﻠﻘﻲ ﺧﺮﺳﻬﺎ وﺳﺨﺎﺑﻬﺎ: ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ

    ٥٧٢ َََُْْﺗﻠﻘﻲ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺨﺮص: وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ (١) .[ﺗﻠﻘﻲ : وﻗﺎل ﺣﺠﺎج ﺎ .ٍﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﻫﻮ وﺑﻼل ﻟﺒﻴﺖ: ِﰲ ﺛﻮب ﺑﻼل، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﻗﺎل ﻃﺎووﺱ. ََُْﻗﺮﻃﻬ ﻻ، وﻟﻜﻦ : ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎﺀ: ﺟﺮﻳﺞﻗﺎل اﺑﻦ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق ﱣﺃﻓﺘﺮى ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻷن ﺃن : ٍََََُﺻﺪﻗﺔ ﺗﺼﺪﻗﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ، ﺗﻠﻘﻲ ﻓﺘﺨﻬﺎ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎﺀ ﱠﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﺃﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮا؟ .ﺖ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔاﻟﺨﻮاﺗﻴﻢ اﻟﻌﻈﺎم ﻛﺎﻧ: ََُاﻟﻔﺘﺦ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق .ٌٍَُِﱢَُﱟواﻟﺴﺨﺎب ﻗﻼﺩة ﻣﻦ ﻃﻴﺐ وﺳﻚ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي . ، اﻟﺒﺎب...ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب وﺿﻮﺀ اﻟﺼﺒﻴﺎن وﺻﻼﺗﻬﻢ [ ة . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺸﻲ واﻟﺮﻛﻮب ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻴﺪ واﻟﺼﻼ[ ﻰ . ﱠوﰲ ﺑﺎب ﺧﺮوج اﻟﺼﺒﻴﺎن ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠ[ ﺎ . وﺑﺎب اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻓﻴﻬ[ ﺀ . وﺑﺎب اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎ[ ﺀ . ُِْوﺑﺎب اﻟﻘﺮط ﻟﻠﻨﺴﺎ [ ب َﱠَََُُِْْواﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮا [{[ .[ . ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ [ ﺔ . ََُْوﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﻤﺘﺤﻨ [ اﻟﻌﻴﺪ واﻟﺤﺮم ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﰲ- ٨١ .ُُﱣﻧﻬﻮا ﺃن ﻳﺤﻤﻠﻮا اﻟﺴﻼح ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﺇﻻ ﺃن ﻳﺨﺎﻓﻮا ﻋﺪوا: وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱡَﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺃﺑﻮ اﻟﺴﻜﻴﻦ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٢٤ (.ُْاﻟﺨﺮص

٦٧٢ א  א
َُﱡاﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻲ (١) ِﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ : َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ: ﻗﺎل َََُِْ، ﻓﻠﺰﻗﺖ ﻗﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﻛﺎب، ﻓﻨﺰﻟﺖ ُِﱡِﺣﻴﻦ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺳﻨﺎن اﻟﺮﻣﺢ ﰲ ﺃﺧﻤﺺ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻮ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻦ : ًََََُِِْﻓﻨﺰﻋﺘﻬﺎ، وﺫﻟﻚ ﺑﻤﻨﻰ، ﻓﺒﻠﻎ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﺠﺎﺀﻩ ﻳﻌﻮﺩﻩ، ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺠﺎج :ﺃﻧﺖ ﺃﺻﺒﺘﻨﻲ، ﻗﺎل: ﺃﺻﺎﺑﻚ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ [َﺣﻤﻠﺖ : وﻛﻴﻒ؟ ﻗﺎل ٍََُْاﻟﺴﻼح ﰲ ﻳﻮم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻴﻪ، وﺃﺩﺧﻠﺖ اﻟﺴﻼح اﻟﺤﺮم، وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺴﻼح َُْﺗﺪﺧﻞ (٢) . اﻟﺤﺮم [ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺃﻳﺎم اﻟﺘﴩﻳﻖ- ٩١ ﺃﻳﺎم اﻟﻌﴩ، : ٍَََُُِّْﱠﱠٍَْواﺫﻛﺮوا اﷳ ﰲ ﺃﻳﺎم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ﺃﻳﺎم اﻟﺘﴩﻳﻖ: واﻷﻳﺎم اﻟﻤﻌﺪوﺩات ِوﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﺨﺮﺟﺎن ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻮق ﰲ ﺃﻳﺎم اﻟﻌﴩ، ﻳﻜﺒﺮان وﻳﻜﺒﺮ .َﱠَﱟوﻛﺒﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﻒ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ. ﻤﺎاﻟﻨﺎﺱ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﻫ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٢٤ َِﱠﱢﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﻄﻴﻦ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ وﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﰲ : ﻗﺎﻟﻮا َُُِوﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﺧﺮج ﻳﺨﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ « .[ ً ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺃﻳﺎم ﻣﻨﻰ وﺇﺫا ﻏﺪا ﺇﻟﻰ ﻋﺮﻓﺔ- ٠٢ ﱢًوﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻜﺒﺮ ﺑﻤﻨﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم، وﺧﻠﻒ اﻟﺼﻠﻮات، وﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ، وﰲ ﺎ .ًَََُْْﻓﺴﻄﺎﻃﻪ وﻣﺠﻠﺴﻪ، وﻣﻤﺸﺎﻩ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﺟﻤﻴﻌ [ﱢﻮﻧﺔ ﺗﻜﺒﺮ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﻤ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﱢاﻟﻤﺤﻠﻲ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ُﻳﻜﻦ اﻟﺴﻼح ﻳﺪﺧﻞ

    ٧٧٢ ﱢََََﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ، وﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﻜﺒﺮن ﺧﻠﻒ ﺃﺑﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻴﺎﻟﻲ .اﻟﺘﴩﻳﻖ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ، وﺑﺎب ﺣﻤﻞ اﻟﻌﻨﺰة ﺃو اﻟﺤﺮﺑﺔ ﺑﻴﻦ - ١٢ ﻳﺪي اﻹﻣﺎم ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎبﱠﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٣٤ . ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ ﺬﺭ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨ ﱠﱡَََﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻐﺪو ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ واﻟﻌﻨﺰة ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ : ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل . َُْﺗﺤﻤﻞ [ ﷲ ََََُُُُْْﻟﻨﺤﺮ، ﻓﺘﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻓﺘﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻰ ﺑﻴﻦ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ وا: ُﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ ا ﱠﻳﺪﻳﻪ، ﻓﺼﻠﻰ(١) . ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﺫا ﺭﺟﻊ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ- ٢٢ َُِﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺗﻤﻴﻠﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ واﺿﺢ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٣٤ ﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ: ُﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل . ﷺ ﺇﺫا ﻛﺎن ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ[ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻌﻴﺪ؛ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ- ٣٢ ﻫﺬا « .[َََُُْ وﺃﻣﺮ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﺎﻟﺰاوﻳﺔ .ﺃﻫﻞِ اﻟﻤﴫ وﺗﻜﺒﻴﺮﻫﻢَِﻓﺠﻤﻊ ﺃﻫﻠﻪ وﺑﻨﻴﻪ، وﺻﻠﻰ ﻛﺼﻼة ﱠﺃﻫﻞ اﻟﺴﻮاﺩ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﺼﻠﻮن ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ؛ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ : وﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ .اﻹﻣﺎم (.ﱢﻳﺼﻠﻲ: ) ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲﰲ

٨٧٢ א  א
.ﺇﺫا ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻌﻴﺪ؛ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ: وﻛﺎن ﻋﻄﺎﺀ .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜﻪ [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻟﻮﺗﺮ- ٤٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٣٤ ًﺃن ﺭﺟﻼ ﺳﺄل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻦ ﺻﻼة : ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ، ﻓﺈﺫا ﺧﺸﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ َاﻟﺼﺒﺢ؛ [« . وﺇن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﻌﺔ واﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﰲ: ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ (١) اﻟﻮﺗﺮ ﻣﺮ . ﺑﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﻪﺣﺘﻰ ﻳﺄ [ ٣٣٤ [[ ًﺭﺃﻳﻨﺎ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻣﺬ: ﺃن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮو (٢) ﺄﺱ . ََْْﱣﱠﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﻳﻮﺗﺮون ﺑﺜﻼث، وﺇن ﻛﻼ ﻟﻮاﺳﻊ، ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﺑ [ ٤٣٤ : ُﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢُ وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ- : ﻫﻞ ﻟﻚ ﰲ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺃوﺗﺮ ﺇﻻ ﺑﻮاﺣﺪة؟ ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ .ﺃﺻﺎب، ﺇﻧﻪ ﻓﻘﻴﻪ . ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ[ ٥٣٤ : ﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- َ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ (٣) ﺃﻧﻪ : َُ ﺑﻦ ﺻﻌﻴﺮ وﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺪ ﻣﺴﺢ ﻋﻨﻪ « . (.ﻣﻨﺬ « .

    ٩٧٢ .ﺭﺃى ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ وﻗﺎص ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌﺔ [ﱠ ﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن ﻢ . ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ وﻣﺴﺢ ﺭﺅوﺳﻬ[ ﻪ . ﻣﺴﺢ ﻋﻦ وﺟﻬﻪ ﻋﺎم اﻟﻔﺘﺢ: وﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة اﻟﻔﺘﺢ؛ ﻟﻘﻮل اﻟﻠﻴﺚ ﻓﻴ[ ٦٣٤ ﺃﻧﻪ ﺭﺃى : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ: ﱞﻋﻠﻲوﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ٍَُﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ (١) . ﺃوﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌﺔ [ ﺑﺎب ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻮﺗﺮ- ٥٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٣٤ ُُﺃﺭﺃﻳﺖ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة، ﺃﻃﻴﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻗﺎل ن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌﺔ، وﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة ﻛﺎ: اﻟﻘﺮاﺀة؟ ﻗﺎل ﺑﴪﻋﺔ: ﺃي: ﱠُُاﻟﻐﺪاة، وﻛﺄن اﻷﺫان ﺑﺄﺫﻧﻴﻪ، ﻗﺎل ﺣﻤﺎﺩ (٢) . [ ٨٣٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ُﱠَََﻛﻞ اﻟﻠﻴﻞِ ﺃوﺗﺮ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﻣﴪوق، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل . ُُِْﱠَ، واﻧﺘﻬﻰ وﺗﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﺤﺮﷺ [ ٩٣٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺎﺫان، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : َِ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺑﺰﻳﻊ- َُُْﻫﻞ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺗﺮ؟ : َُﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة: ََْﺟﻤﺮة ﻗﺎل « . . ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰوة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ[ ً ﺑﺎب ﻟﻴﺠﻌﻞ ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﺗﺮا- ٦٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٤٤ « . (.ًﴎﻋﺔ

٠٨٢ א  א
ﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ: ﺃﺳﻤﺎﺀ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ] [ً ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ، ﻳﻮﻣﺊ ﺇﻳﻤﺎﺀ، ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﺇﻻ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، وﻳﻮﺗﺮ ﺣ . ﻠﺘﻪﻋﻠﻰ ﺭا [ ﻪ . ﱠﱡﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﺘﻄﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺪواب ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑ [ ﺮ . وﺑﺎب اﻟﻮﺗﺮ ﰲ اﻟﺴﻔ[ ﺔ . وﺑﺎب اﻹﻳﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑ[ ﺮ . ﱠوﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﻄﻮع ﰲ اﻟﺴﻔ[ ﺎﺭ . ﱡوﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﺘﻄﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤ[ ﺔ . وﺑﺎب اﻟﻘﺮاﺀة ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑ[ ﰲ . ﺑﺎب ﻳﻨﺰل ﻟﻠﻤﻜﺘﻮﺑﺔو[ ﺑﺎب ﻳﻨﺰل ﻟﻠﻤﻜﺘﻮﺑﺔ- ٧٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ : ََُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٤٤ ﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: َﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻗﺎل ﻮﺑﺔ؛ ﻧﺰل ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ َِْﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﴩق، ﻓﺈﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻤﻜﺘ . اﻟﻘﺒﻠﺔ [ ل . وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﰲ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ: ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ وﻗﺎ [ ﺎﺭ . َْوﰲ ﻏﺰوة ﺃﻧﻤ [ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﻘﻨﻮت؟: ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎﻩ- ٨٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ : ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٤٤ َﱢَﱠﱠﱢﻷﻗﺮﺑﻦ ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، وﻛﺎن ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة : ﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎلﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋ : ُُِِِِﻳﻘﻨﺖ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻵﺧﺮة ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ وﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎﺀ وﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل

    ١٨٢ . ََُﺳﻤﻊ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ، ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، وﻳﻠﻌﻦ اﻟﻜﻔﺎﺭ [ ٣٤٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- (١) ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻧﺲ . ﻛﺎن اﻟﻘﻨﻮت ﰲ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻔﺠﺮ: ِﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺃ[ ٤٤٤ َُِِْْْ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺠﻤﺮ، - ﻛﻨﺎ : َﱠٍٍﱡﱡﱢﱢﱢﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﻼﺩ اﻟﺰﺭﻗﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺭاﻓﻊ اﻟﺰﺭﻗﻲ ﻗﺎل ﺳﻤﻊ اﷲ ﻟﻤﻦ : ، ﻗﺎل ﺭﺟﻞ وﺭاﺀﻩ [ًﱢًًً ﺭﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ، ﺣﻤﺪا ﻛﺜﻴﺮا ﻃﻴﺒﺎ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻓﻴﻪ، ل ًَﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻀﻌﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ ًََﱡَﻣﻠﻜﺎ ﻳﺒﺘﺪﺭوﻧﻬﺎ ﺃﻳﻬﻢ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﺃول ُ (٢) « .[ ﺑﺎب اﻟﻘﻨﻮت ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع وﺑﻌﺪﻩ- ٩٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٤٤ . اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ [ ﺎﺭ ﱠﱟﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺪي وﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸ . ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ [ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ . ﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻘﻨﻮت: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮت، ﻓﻘﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل ًَﻓﺈن ﻓﻼﻧﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻨﻚ ﺃﻧﻚ ﻗﻠﺖ : ﻗﺎل. ﻗﺒﻠﻪ: ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻮع ﺃو ﺑﻌﺪﻩ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ . ًﻛﺬب، ﺇﻧﻤﺎ ﻗﻨﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع ﺷﻬﺮا: ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮع، ﻓﻘﺎل[ ﻪ ٌََُُْﱠَََُْْﻋﻞ وﺫﻛﻮان وﻋﺼﻴﺔ وﺑﻨﻮ ﻟﺤﻴﺎن، ﱠﱠﱠِﺇن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﺗﺎﻩ ﺭ: ﻗﺎل ﻗﺘﺎﺩة ﻋﻨ ﱡَﱠﱠﱡﻓﺰﻋﻤﻮا ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﻮا، واﺳﺘﻤﺪوﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻬﻢ، ﻓﺄﻣﺪﻫﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺴﺒﻌﻴﻦ (.ﻋﻦ (.ﱠًﺃوﻻ: )ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ

٢٨٢ א  א
ﱠﻛﻨﺎ ﻧﺴﻤﻬﻴﻢ اﻟﻘﺮاﺀ، ﻳﺤﺘﻄﺒﻮن ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ، وﻳﺼﻠﻮن ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، : ﻗﺎل ﺃﻧﺲ. ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ًﺷﻬﺮا ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ََََََﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﺑﺌﺮ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻏﺪﺭوا ﺑﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ، ﻓﻘﻨﺖ .ٍََََِْْْﺭﻋﻞ وﺫﻛﻮان وﺑﻨﻲ ﻟﺤﻴﺎن ﺃﻻ ﺑﻠﻐﻮا ﻋﻨﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ، ﺑﺄﻧﺎ ﻗﺪ : )ًٌوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺮﺅوا ﺑﻬﻢ ﻗﺮﺁﻧﺎ: ﻗﺎل ﻗﺘﺎﺩة .ُِ، ﺛﻢ ﺭﻓﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ(َََِﻟﻘﻴﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ، ﻓﺮﺿﻲ ﻋﻨﺎ وﺃﺭﺿﺎﻧﺎ .َُُُِﱠَُُُْْوﺫﻟﻚ ﺑﺪﺀ اﻟﻘﻨﻮت، وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻨﺖ: ﺯاﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ . وة اﻟﺮﺟﻴﻊ وﺭﻋﻞ وﺫﻛﻮان وﺑﺌﺮ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻛﺜﻴﺮةﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰ[ ﺪﺩ . وﰲ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺑﺎب اﻟﻌﻮن ﺑﺎﻟﻤ[ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﴩﻛﻴ[ ﻪ . ﱠﱡوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺣﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﺗﻔﺎق ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، اﻟﺒﺎب ﻛﻠ [ ﺰ . ًن ﻣﺨﺘﴫاَُُْوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻳﻌﺮف ﻓﻴﻪ اﻟﺤ [ ا . ًوﺩﻋﺎﺀ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﻜﺚ ﻋﻬﺪ[ ﷲ ؛ اﻵﻳﺔ ﺁل ن [ .[ ﱠﱢ ﺑﺎب ﺧﺮوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ- ٠٣ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٤٤ ﱠﱠَََﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮم ﺧﺮج ﺇﻟﻰ : َﱠﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎل ََﱠَﻓﺤﻮل ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻇﻬﺮﻩ، واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﺪﻋﻮ، ﺛﻢ ﺣﻮل : اﻟﻤﺼﻠﻰ ﻳﺴﺘﺴﻘﻲ، ﻗﺎل . ََﺭﺩاﺀﻩ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺟﻬﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺀة [ اﺩ . َُُْﻓﺄﺳﻘﻮا: ﱢﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: اﻟﻴﻤﺎنﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ : ﺯ [ ﺎﺭي ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ

    ٣٨٢ . ﺟﻌﻞ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﺎل: اﻟﻤﺴﻌﻮﺩي ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎل[ ﺎﺭي ََِﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺫان، وﻟﻜﻨﻪ وﻫﻢ؛ ﻷن : ُﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮل: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ . ﱡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻤﺎﺯﻧﻲ، ﻣﺎﺯن اﻷﻧﺼﺎﺭﻫﺬا ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ[ ﺀ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺮﺩاﺀ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎ[ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺀة ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎ[ ن . وﺑﺎب ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺭﻛﻌﺘﺎ[ ﻩ . ﱠﱡوﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﺣﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺭﺩاﺀ [ ﻰ . وﺑﺎب اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﰲ اﻟﻤﺼﻠ[ ﺀ . وﺑﺎب اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎ[ ﺎ . ًوﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﻗﺎﺋﻤ[ ﺑﺎب ﺳﺆال اﻟﻨﺎﺱ اﻹﻣﺎم اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺇﺫا ﻗﺤﻄﻮا- ١٣ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٤٤ (١) ﱟ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ [: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ .ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ [ ﺎﺭي َُْوﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ [ﺭﺑﻤﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﱠﱢ وﺃﻧﺎ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ وﺟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻤﺎ ﻳﻨﺰل -وﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ-ُﺫﻛﺮت ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ :ََِﺣﺘﻰ ﻳﺠﻴﺶ ﻟﻚ ﻣﻴﺰاب ََُُوﺃﺑﻴﺾ ﻳﺴﺘـﺴﻘﻰ اﻟﻐﻤـﺎم ﺑﻮﺟﻬـﻪ ًََََِِِْﺛﻤــﺎل اﻟﻴﺘــﺎﻣﻰ ﻋــﺼﻤﺔ ﻟﻸﺭاﻣــﻞِ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : وﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ٦٥/ ﺃ-٨٤٤ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، : ﱡاﻷﻧﺼﺎﺭي ﻗﺎل ﺃن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻛﺎن ﺇﺫا ﻗﺤﻄﻮا اﺳﺘﺴﻘﻰ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ، : ﻋﻦ ﺃﻧﺲ (.ﺣﺪﺛﻨﺎ

٤٨٢ א  א
ﱠُﱢﺎ، وﺇﻧﺎ ﻧﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻌﻢ ﱢََْاﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﻓﺘﺴﻘﻴﻨ: ﻗﺎل . َﻓﻴﺴﻘﻮن: ﱢﻧﺒﻴﻨﺎ ﻓﺎﺳﻘﻨﺎ، ﻗﺎل [ ٩٤٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ وﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ- ٌُﻳﺠﻲﺀ ﺩﺧﺎن ﻳﻮم : ﱢِْﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﺤﺪث ﰲ ﻛﻨﺪة؛ ﻓﻘﺎل: ﱡاﻟﻀﺤﻰ، ﻋﻦ ﻣﴪوق ﻗﺎل ﻣﻨﻴﻦُُِاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺑﺄﺳﻤﺎع اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ وﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ، وﻳﺄﺧﺬ اﻟﻤﺆ (١) ﱡ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﺰﻛﺎم، ﺎل ََِﻣﻦ ﻋﻠﻢ؛ ﻓﻠﻴﻘﻞ، : َََُُﱠًﻓﻔﺰﻋﻨﺎ ﻓﺄﺗﻴﺖ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ وﻛﺎن ﻣﺘﻜﺌﺎ، ﻓﻐﻀﺐ ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻘ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ، وﺇن : اﷲ ﺃﻋﻠﻢ، ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺃن ﻳﻘﻮل ﻟﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ: وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ؛ ﻓﻠﻴﻘﻞ ٍَََََُُُِِْْْْْْﻗﻞ ﻣﺎ ﺃﺳﺄَﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﺮ (٢) {[، م . ًوﺇن ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺃﺑﻄﺆوا ﻋﻦ اﻹﺳﻼ[ ﻊ اﻟﻠﻬﻢ؛ :ﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮﺭ-ٌََََُْ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ ﺳﻨﺔ ﺃﻛﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ [ُ، وﻳﺮى اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﻫﻠﻜﻮا ﻓﻴﻬﺎ-َََْ اﻟﻤﻴﺘﺔ واﻟﻌﻈﺎم َﱠََِْْﱠَََْﺭﺑﻨﺎ اﻛﺸﻒ ﻋﻨﺎ اﻟﻌﺬاب {[ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺃﺑﻮ : ﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮﺭ. ْﺇن ﻛﺸﻔﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ؛ ﻋﺎﺩوا: ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ .ﻫﻠﻜﻮا، ﻓﺎﺩع اﷲِﱠﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﺟﺌﺖ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ، وﺇن ﻗﻮﻣﻚ ﻗﺪ : ﺳﻔﻴﺎن، ﻓﻘﺎل ََُِِﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ اﺳﺘﺴﻖ ﻟﻤﴬ؛ : َُﻓﺄﺗﻲ ﻓﻘﻴﻞ: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ : َُُﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ ﻟﻬﻢ ﻓﺴﻘﻮا، ﻓﻨﺰﻟﺖ {[، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ؛ ﻋﺎﺩوا ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﻬﻢ، ل {[: ﻗﺎل (.َاﻟﻤﺆﻣﻦ « .

    ٥٨٢ : ﱠﱠﻓﺎﻧﺘﻘﻢ اﷲ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮم ﺑﺪﺭ، ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: ﻗﺎل وﻛﻴﻊ. ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻮم ﺑﺪﺭ {[{ [. ب { [ .[ ب {[ .[ ب . ؛ اﻵﻳﺔ [ ب ؛ اﻵﻳﺔ[ .[ ب ؛ اﻵﻳﺔ[ [ ﻪ {[، ﺪ .ُاﻹﺳﺎﺀة ﺟﺰاﺀ اﻟﻤﺴﻴﺌﻴﻦ: ﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫ [ وﰲ ﺳﻮﺭة ﻳﻮﺳﻒ، ﺑﺎب ﻪ {[؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻋﻦ اﺑﻦ ﻪ ؛ اﻵﻳﺔ [. ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ [ ن {[ .[ ﻂ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا اﺳﺘﺸﻔﻊ اﻟﻤﴩﻛﻮن ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺤ[ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ- ٢٣ . ﱠُﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﴍﻳﻚ: ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﻳﺴﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٥٤ [ ) ُ ﺃوﻳﺲ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن(: ح . ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﺑﻦ ﺑﻼل، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪا[ ) . ﱠََﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﺒﻮب(: ح [

٦٨٢ א  א
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﴍﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ . ﻧﻤﺮ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ [ ﻮ : ﱠﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: اﻟﺤﺴﻦوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺃﺑ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ : ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭي ﻗﺎل :ﻗﺎل [ٌَََ ﺃﺻﺎﺑﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ل . ُُاﷲ ﻳﺨﻄﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺭﺳﻮ [ ﻪ ٍََِﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺑﺎب ﻛﺎن ﻧﺤﻮ ﺩاﺭ اﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ٌﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞ اﻟﻤ: ﻗﺎل ﴍﻳﻚ ﻓﻴ ًَﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎﺋﻤﺎ، [َََِِﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻫﻠﻜﺖ اﻷﻣﻮال، واﻧﻘﻄﺖ : ﺛﻢ ﻗﺎل .ََُُُِﻫﻠﻜﺖ اﻟﻤﺎﺷﻴﺔ، ﻫﻠﻚ اﻟﻌﻴﺎل، ﻫﻠﻚ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺎﺩع اﷲ ﻳﻐﻴﺜﻨﺎ: اﻟﺴﺒﻞ، وﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺯاﺩ . ﻋﻮﺃن ﻳﺴﻘﻴﻨﺎ، ﻓﺮﻓﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪ: ﱡوﻗﺎل اﻷوﺯاﻋﻲ وﺭﻓﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل : وﺯاﺩ ﻳﺤﻴﻰ. ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻴﺎض ﺇﺑﻄﻴﻪ: ﱡاﻷوﻳﺴﻲ اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻏﺜﻨﺎ، اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻏﺜﻨﺎ، اﻟﻠﻬﻢ َََوﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻧﺮى ﰲ اﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﺤﺎب وﻻ ﻗﺰﻋﺔ، وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻦ : ، ﻗﺎل ﺃﻧﺲ ٍَْﺳﻠﻊ (١) ٌََََُْﱡِْ ﻓﻄﻠﻌﺖ ﻣﻦ وﺭاﺋﻪ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺮﺱ، ﻓﻠﻤﺎ :ٍ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ وﻻ ﺩاﺭ، ﻗﺎل ٌُﻓﺜﺎﺭ ﺳﺤﺎب ﺃﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل، ﺛﻢ : ﱡوﻗﺎل اﻷوﺯاﻋﻲ. ﱠََُْْﱠَََََْْْﺗﻮﺳﻄﺖ؛ اﻧﺘﴩت، ﺛﻢ ﺃﻣﻄﺮت َََُِْﻓﻤﻄﺮﻧﺎ ﻳﻮﻣﻨﺎ : َََََُِِِِْﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﻋﻦ ﻣﻨﺒﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻤﻄﺮ ﻳﺘﺤﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻴﺘﻪ، ﻗﺎل ي ﻳﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻷﺧﺮى، ﻓﻘﺎم ﺫﻟﻚ ِﺫﻟﻚ، وﻣﻦ اﻟﻐﺪ، وﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪ، واﻟﺬ ُﻓﺄﺗﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ : وﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. ﱡاﻷﻋﺮاﺑﻲ، ﺃو ﺭﺟﻞ ﻏﻴﺮﻩ .َََُُِِِﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺑﺸﻖ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ وﻣﻨﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ: ﷺ ﻓﻘﺎل [وﺣﺪﺛﻨﺎ (: ح ﻚ . اﻟﺒﻴﻮتﱠَِﺗﻬﺪﻣﺖ: ﺛﻢ ﺟﺎﺀ، ﻓﻘﺎل: ﱠََ؛ اﻟﺴﻨﺪ، ﻗﺎل...ََِْﱡاﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﴍﻳ « .

    ٧٨٢ [: ﺯاﺩ ﴍﻳﻚ. ﺗﻬﺪم اﻟﺒﻨﺎﺀ، وﻏﺮق اﻟﻤﺎل، ﻓﺎﺩع اﷲ ﻟﻨﺎ: ﱡ، وﻗﺎل اﻷوﺯاﻋﻲ ﻓﺮﻓﻊ ﺭﺳﻮل : ﱡﻗﺎل اﻷوﺯاﻋﻲ. ﻓﺘﺒﺴﻢ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ. ُِْﻳﻤﺴﻜﻬﺎ ﻋﻨﺎ َِاﻟﻠﻬﻢ؛ ﻋﻠﻰ اﻵﻛﺎم ﻓﺄﻗﻠﻌﺖ، وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﻤﺸﻲ ﰲ : ، ﻗﺎل ٍُُِﻓﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻻ : ﱡﻗﺎل اﻷوﺯاﻋﻲ. اﻟﺸﻤﺲ اﻧﻔﺮﺟﺖ(١) َُُْﻳﻤﻄﺮ: ﻗﺎل ﻗﺘﺎﺩة. (٢) ُُِْ ﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ، وﻻ ﻳﻤﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ (٣) ََ ﺷﻲﺀ، ﻳﺮﻳﻬﻢ اﷲ ﻛﺮاﻣﺔ ﺗﻪ ََََِْْﺘﻰ ﺻﺎﺭت اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻣﺜﻞِ اﻟﺠﻮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﺎل ﺣ: ﱡﻗﺎل اﻷوﺯاﻋﻲ. ََﻧﺒﻴﻪ وﺇﺟﺎﺑﺔ ﺩﻋﻮ ﻗﺎل . ََِْﱠََْﻓﻠﻢ ﻳﺠﺊ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺇﻻ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﺠﻮﺩ: ًَََاﻟﻮاﺩي واﺩي ﻗﻨﺎة ﺷﻬﺮا، ﻗﺎل .ﻻ ﺃﺩﺭي: ﱠُُﺃﻫﻮ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻷول؟ ﻗﺎل: ًﻓﺴﺄﻟﺖ ﺃﻧﺴﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ[ ا . ﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮوﰲ ﺑﺎب [ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺼﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎ[ . ﱠ؛ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﻫﻢ [ ] [. ﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ وﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ: وﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﺫا ﻛﺜﺮ اﻟﻤﻄﺮ [ ﺎ . ﺀوﺑﺎب ﺭﻓﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘ [ ض ﱠوﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﻤﻄﺮ ﰲ اﻟﻤﻄﺮ ﰲ اﻷﺭ(٤) . َََ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻴﺘﻪ [ ﺔ . وﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠ[ (.ﱠﺗﻔﺮﺟﺖ (.ﻣﺎ (.ﻣﻨﻬﺎ « .

٨٨٢ א  א
.وﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ(١) ﺴﻢ . ﱡوﰲ ﺑﺎب اﻟﻀﺤﻚ واﻟﺘﺒ[ ة . وﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮ[ ﻰ {[ .، ﰲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺮ . وﺑﺎب ﺇﺫا اﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﺴﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻤﻄ[ ﻞ . ﱠﱠﺇن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻢ ﻳﺤﻮل ﺭﺩاﺀﻩ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ: وﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﻴ [ ﺀ . وﺑﺎب ﺭﻓﻊ اﻷﻳﺪي ﰲ اﻟﺪﻋﺎ[ ً ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﻗﺎﺋﻤﺎ- ٣٣ ﺧﺮج : ل ﻟﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، ﻋﻦ ﺯﻫﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎقوﻗﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٥٤ ﱡﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎﺭي، وﺧﺮج ﻣﻌﻪ اﻟﺒﺮاﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯب، وﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ، َْﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ، ﻓﻘﺎم ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺒﺮ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ . ُِْﻳﺠﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺀة، وﻟﻢ ﻳﺆﺫن، وﻟﻢ ﻳﻘﻢ [ ﺘﺴﻘﺎﺀ ﺑﺎب ﺭﻓﻊ اﻹﻣﺎم ﻳﺪﻩ ﰲ اﻻﺳ- ٤٣ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٥٤ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ : ًﺃن ﺃﻧﺴﺎ ﺣﺪﺛﻬﻢ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة ُُﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﺇﻻ ﰲ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮى ﺑﻴﺎض .ﺇﺑﻄﻴﻪ [ ﻨ ﱢﱠﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟ [. ﱠ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ [ .ﻟﻢ ﻧﺠﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻧﺴﺨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎﺭي (١