المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٧٥٢ ﺭﻋﻴﺘﻪ، واﻟﺮﺟﻞ اﻹﻣﺎم ﺭاع وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﺭاع ﰲ ﺃﻫﻠﻪ، وﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ، واﻟﻤﺮﺃة ﺭاﻋﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺯوﺟﻬﺎ، وﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ -ِﺭاﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺯوﺟﻬﺎ ووﻟﺪﻩ وﻫﻲ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻨﻬﻢ: ﺯاﺩ ﻣﺎﻟﻚ-. ﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ٍُﻋﺒﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﺭاع واﻟﺮﺟﻞ ﺭاع « . ََََُُِِّﱠَُﺃﻃﻴﻌﻮا اﷳ وﺃﻃﻴﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل {[. ﺎﺭي ﱠ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ . اﺑﻦ ﻋﻤﺮ [. وﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﺒﺪ ﺭاع ﰲ ﻣﺎل ﺳﻴﺪﻩ، وﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ [ ﺐ . وﰲ اﻟﻌﺘﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺒﻮﻳ[ ﻪ {[ .[ . ﺑﻴﺖ ﺯوﺟﻬﺎوﺑﺎب اﻟﻤﺮﺃة ﺭاﻋﻴﺔ ﰲ [ ب ﻋﻦ ﻣﺴﺆول ﻋﻨﻬﻢ وﻋﻨﻪ، ﺇﻻ ﰲ اﻷوﻟﻰ : ؛ اﻟﺤﺪﻳﺚ، وﻗﺎل...ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ . واﻵﺧﺮة [ ﻪ {[ .[ َُِِﺇﺫا ﻧﻮﺩي {[. ﱞﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ، ﻓﻨﻮﺩي ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ؛ ﻓﺤﻖ : وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ .ﻋﻠﻴﻚ ﺃن ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ، ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺪاﺀ ﺃو ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻪ

٨٥٢ א  א
[ًًُﱢﱢﺎﻧﺎ ﻳﺠﻤﻊ، وﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﻳﺠﻤﻊ، وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺰاوﻳﺔ َ وﻛﺎن ﺃﻧﺲ ﰲ ﻗﴫﻩ ﺃﺣﻴ .َََﻋﻠﻰ ﻓﺮﺳﺨﻴﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٩٣ ﺃن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ ﻋﺮوة : اﻟﺤﺎﺭث ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ َُﻨﺎوﺑﻮنََﻛﺎن اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘ: ﱠﱢﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻟﺖ (١) اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻢ ََُﻣﻦ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ واﻟﻌﻮاﻟﻲ، ﻓﻴﺄﺗﻮن ﰲ اﻟﻐﺒﺎﺭ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ اﻟﻐﺒﺎﺭ واﻟﻌﺮق، ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻨﻬ : ٌﱠُاﻟﻌﺮق، ﻓﺄﺗﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺇﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﻢ وﻫﻮ ﻋﻨﺪي، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻴﺬ ﷺ « .[ ﻩ ﱠﱢﻛﺎن ﺃﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ : ﺖ ﻓﻴﻪوﻗﺎﻟ. ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻤﻠﻪ ﺑﻴﺪ ُﱠﷺ ﻋﻤﺎل ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﻜﺎن (٢) ُ ﺗﻜﻮن(٣) . ﻟﻮ اﻏﺘﺴﻠﺘﻢ: ٌ ﻟﻬﻢ ﺃﺭواح، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﻢ [ ﺲ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب وﻗﺖ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﺫا ﺯاﻟﺖ اﻟﺸﻤ[ ﺑﺎب وﻗﺖ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﺫا ﺯاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ- ٠٣ .ﱟَُوﻛﺬﻟﻚ ﻳﺮوى ﻋﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻠﻲ واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، : َُُﺣﺪﺛﻨﺎ ﴎﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٩٣ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ(٤) ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﱠ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺲ . ﷺ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﻴﻞ اﻟﺸﻤ[ . ﻳﺒﺘﺪﺭون ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮى: )، وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﺻﻞ(ﻳﻨﺘﺎﺑﻮن (.اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (.وﻛﺎن (.ﻳﻜﻮن .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺃﺑﻲ: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)

    ٩٥٢ ﻨﺎ ﱠﺣﺪﺛ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٩٣ ﻛﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ وﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة ﻗﺎل: ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ٌَُِْﱡاﻟﺠﻤﻌﺔ وﻧﻨﴫف وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﻴﻄﺎن ﻇﻞ ﻳﺴﺘﻈﻞ (١) . ﺑﻪ ﻴﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰوة اﻟﺤﺪﻳﺒ[ ٩٩٣ ﻛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان- ﻧﻘﻴﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔﻧﺒﻜﺮ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﺔ، و(٢) . [ ﺑﺎب ﺇﺫا اﺷﺘﺪ اﻟﺤﺮ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ- ١٣ ﱠََﱡﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﻣﻲ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٠٤ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل-ﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ-ﱠََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺧﻠﺪة : ﻋﻤﺎﺭة ََََْﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة، وﺇﺫا اﺷﺘﺪ اﻟﺤﺮ؛ ﺃﺑﺮﺩ ﺑﺎﻟﺼﻼة؛ ﱠﱡَﱠﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﺫا اﺷﺘﺪ اﻟﺒﺮﺩ ﺑﻜ . اﻟﺠﻤﻌﺔ: ﻳﻌﻨﻲ [ ﺑﺎب اﻟﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ- ٢٣ {[: ُاﻟﺴﻌﻲ: ، وﻣﻦ ﻗﺎل {[. ﺱ ﱡُﺗﺤﺮم اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﻛﻠﻬﺎ، : ﺤﺮم اﻟﺒﻴﻊ ﺣﻴﻨﺌﺬ، وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀﻳ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺇﺫا ﺃﺫن اﻟﻤﺆﺫن ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻫﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ؛ ﻓﻌﻠﻴﻪ : وﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي .ﺃن ﻳﺸﻬﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٠٤ ٍََِْﺃﺩﺭﻛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺲ وﺃﻧﺎ : ﱠََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎﻳﺔ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ (.ﻧﺴﺘﻈﻞ « .

٠٦٢ א  א
ﱠْﻣﻦ اﻏﺒﺮت ﻗﺪﻣﺎﻩ ﰲ « .[ ﻪ ََََََِِِْْﻣﺎ ﻛﺎن ﻷﻫﻞِ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ {[ .[ ﺑﺎب ﻻ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﺧﺎﻩ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻳﻘﻌﺪ ﻣﻜﺎﻧﻪ- ٣٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻼﺩ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٠٤ . ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ [ ل ََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺨﻠﺪ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡاﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎ (١) ﻳﺞ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮ: ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﱠﱡﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: ًﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ: ﻗﺎل . ﻣﻘﻌﺪﻩ، وﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ [َُﱠوﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﺁﺧﺮ، وﻟﻜﻦ ﺗﻔﺴﺤﻮا : ، ﺯاﺩ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﻠﺖ . َِِْوﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻜﺮﻩ ﺃن ﻳﻘﻮم اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ، ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻜﺎﻧﻪ. وﺗﻮﺳﻌﻮا .اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ: اﻟﺠﻤﻌﺔ؟ ﻗﺎل: ﻟﻨﺎﻓﻊ .ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻷﺩب ﺑﻨﺤﻮ ﻫﺬا اﻟﺘﺒﻮﻳﺐ(٢) ب ﱠََُِْوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ، ﻣﻦ ﻛﺘﺎ [. اﻻﺳﺘﺌﺬان [ ﺑﺎب اﻷﺫان ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ- ٤٣ . ﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮن ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٠٤ [ وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ[: ﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ (.ََْﻣﺨﻠﺪ ﻫﻜﺬا ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) .ﻟﻢ ﻧﺮﻩ ﰲ ﻧﺴﺨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎﺭي (٢)

    ١٦٢ ﺇن اﻷﺫان ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺎن ﺃوﻟﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺠﻠﺲ اﻹﻣﺎم : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻘﻮل ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﰲ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، وﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن .ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن وﻛﺜﺮوا ﱢﱢﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﻻ ﻣﺆﺫن َُﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، و: ُِوﻗﺎل اﻟﻤﺎﺟﺸﻮن .واﺣﺪ ُﱢﺃﻣﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻷﺫان اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻓﺄﺫن ﺑﻪ ﻋﻠﻰ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ .ﱠاﻟﺰوﺭاﺀ، ﻓﺜﺒﺖ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺆﺫن اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ[ ﻪ :وﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺄﺫﻳﻦ، وﻗﺎل ﻓﻴ[ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺮ ﱠﺃن اﻟﺘﺄﺫﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي:ﺑﻜﻴ . ﻋﺜﻤﺎن [ ً ﺑﺎب اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎ- ٥٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٠٤ (١) : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث: اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ﺛﻢ ﱠﱡًﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺨﻄﺐ ﻗﺎﺋﻤﺎ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل . ﻳﻘﻌﺪ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮم، ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮن اﻵن[ ﺑﺎب اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻨﺎﺱ اﻹﻣﺎم ﺇﺫا ﺧﻄﺐ- ٦٣ .ٌَواﺳﺘﻘﺒﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺃﻧﺲ اﻹﻣﺎم ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ : ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٠٤ [[ . ﱠﱠﱠﺇن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺟﻠﺲ ﺫات ﻳﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، وﺟﻠﺴﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪ [ . ﺗﺤﺮﻳﻒ، وﻫﻮ(ﻋﺒﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٢٦٢ א  א
: ﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٠٤ ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎم ﻋﺸﻴﺔ : ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي « .[ ] [

    ٣٦٢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة( ١١) ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻤﺎع ﺇﻟﻰ اﻟﺨﻄﺒﺔ- ١ ﱠُﱟﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺳﻤﻲ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٠٤ . ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻤﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة[ ) ﱢب، ﻋﻦ اﻷﻏﺮ، ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺷﻬﺎ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم(: ح : وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ [[(١ ََُْﱠَََ ﻏﺴﻞ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺛﻢ ﺭاح؛ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮب ﺑﺪﻧﺔ، وﻣﻦ ﺭاح ﰲ ﺎ ًاﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؛ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮب ﺑﻘﺮة، وﻣﻦ ﺭاح ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ؛ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮب ﻛﺒﺸ َن، وﻣﻦ ﺭاح ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ؛ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮب ﺩﺟﺎﺟﺔ، وﻣﻦ ﺭاح ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ َْﺃﻗﺮ « . « . [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺠﻤﻌ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜ[ ًﺎب ﺇﺫا ﺭﺃى اﻹﻣﺎم ﺭﺟﻼ ﺟﺎﺀ وﻫﻮ ﻳﺨﻄﺐ؛ ﺃﻣﺮﻩ ﺃن ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑ- ٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: ﱞﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٠٤ (٢) ًﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮا : ل ﻻ، : ﻗﺎل ُِﱞﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ، وﺳﻘﻮﻃﻪ ﻣﺨﻞ، واﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻤﺎن ﰲ (١) « . .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢

٤٦٢ א  א
« .[ م . ﱠ ﻳﺨﻄﺐ؛ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺧﻔﻴﻔﺘﻴﻦﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺟﺎﺀ واﻹﻣﺎ[ ﻰ . ﱡوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻟﺘﻄﻮع ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨ[ ﺑﺎب ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺨﻄﺒﺔ- ٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٠٤ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ : ﱠﱡﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺨﻄﺐ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ؛ ﺇﺫ ﻗﺎم ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل َََُُﻠﻚ اﻟﻜﺮاعَﻫ (١) . ﱠﱠﱠﱠ، ﻫﻠﻚ اﻟﺸﺎﺀ، ﻓﺎﺩع اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺃن ﻳﺴﻘﻴﻨﺎ، ﻓﻤﺪ ﻳﺪﻳﻪ وﺩﻋﺎ [ ﺑﺎب اﻹﻧﺼﺎت ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﻳﺨﻄﺐ- ٤ ُُِﻳﻨﺼﺖ (٢) « . ١٤ ، ﻋﻦ ﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ: ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب [ﺃن : ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﺃﺧﺒﺮﻩ: َََْﱢﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ: ﻗﺎل َُُﺇﺫا ﻗﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻧﺼﺖ واﻹﻣﺎم ﻳﺨﻄﺐ؛ « .[ ﺑﺎب اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ- ٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ : ﻞﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﴩ ﺑﻦ اﻟﻤﻔﻀ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١١٤ [[(٣ . [ ﺔ ﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ : َََوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ[ (.اﺳﻢ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺨﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ (.وﻳﻨﺼﺖ: )ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٣)

    ٥٦٢ ، وﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ .ﱢﻳﻘﻠﻠﻬﺎ . َُﱢَُﻳﺰﻫﺪﻫﺎ: ََُِْْاﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺨﻨﴫ، ﻗﻠﻨﺎ [ ﺭ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻹﺷﺎﺭة ﰲ اﻟﻄﻼق واﻷﻣﻮ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌ[ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم ﰲ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ؛ ﻓﺼﻼة اﻹﻣﺎم وﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻧﻔﺮ - ٦ .ﺟﺎﺋﺰة : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢١٤ . ﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼﻴﻦ [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯاﺋﺪة، ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ََُْﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم(: ح ْﺇﺫ ﺃﻗﺒﻠﺖ َﱠﱢﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﻋﻴﺮ ﺗﺤﻤﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻮا ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [[(١ ﺇﻻ ﻟﺖ {[ . [ ﻮ . ؛ اﻵﻳﺔ [ ﺔ . وﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭة اﻟﺠﻤﻌ[ َََُِِِﱠَُﻓﺈﺫا ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺎﻧﺘﴩوا ﰲ اﻷﺭض واﺑﺘﻐﻮا { . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣١٤ [ . ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١

٦٦٢ א  א
. ُِﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯمﺣﺪ: ََِْﱡوﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ [ ﻢ ﱠﱡﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻏﺴﺎن ﻟﻔﻈﻪ؛ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳ ًٌٍَِْﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻨﺎ اﻣﺮﺃة ﺗﺤﻘﻞ ﰲ ﺃﺭﺑﻌﺎﺀ ﰲ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﻠﻘﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫا ﻛﺎن : ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﻗﺎل ﱢًٍِﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺗﻨﺰع ﺃﺻﻮل اﻟﺴﻠﻖ، ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﰲ ﻗﺪﺭ، ﺛﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮ ََُُُِْﺤﻨﻬﺎ، ﻓﺘﻜﻮن ﺃﺻﻮل اﻟﺴﻠﻖ ﻋﺮﻗﻪَﺗﻄ (١) . [: ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ َُﱢ وﻛﻨﺎ ﻧﻨﴫف ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻨﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺘﻘﺮب -ٌََﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﺤﻢ وﻻ وﺩك .َُُﱠﺫﻟﻚ اﻟﻄﻌﺎم ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻨﻠﻌﻘﻪ، وﻛﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ؛ ﻟﻄﻌﺎﻣﻬﺎ ﺫﻟﻚ .ﱠﻧﺘﻐﺪى ﺇﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻟﻐﺮﺱ واﻟﺰﺭع[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﻠﻖ واﻟﺸﻌﻴ[ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎ[ ا . ًوﺑﺎب اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺨﺘﴫ[(٢ [ ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﺨﻮف- ٨ ٌَََََََََََُُُُُِِْْْْْْْ ﴐﺑﺘﻢ ﰲ اﻷﺭض ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺟﻨﺎح ﺃن ﺗﻘﴫوا ََِوﺇﺫا {[{[. ١٤ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﺳﺄﻟﺘﻪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﻗﺎل-ﺻﻼة اﻟﺨﻮف: ﻳﻌﻨﻲ-ﱡﺒﻲ ﷺ؟ ﱠﻫﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻨ ٍَََََْﻏﺰوت ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺒﻞ ﻧﺠﺪ، ﻓﻮاﺯﻳﻨﺎ : ﱠﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﻋﻤﺮا ََََْاﻟﻌﺪو ﻓﺼﺎﻓﻔﻨﺎ ﻟﻬﻢ، ﻓﻘﺎم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﻪ، (.ﻏﺮﻓﺔ: )ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ ﻧﺴﺨﺔ (١) [

    ٧٦٢ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ، وﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ، ﱢوﺃﻗﺒﻠﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪو، وﺭﻛﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﱢﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ﻣﻜﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ، ﻓﺠﺎﺅوا ﻓﺮﻛﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻬﻢ ﺭﻛﻌﺔ، وﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎم ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺮﻛﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺭﻛﻌﺔ، وﺳﺠﺪ . ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ [ ل : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰوة ﺫات اﻟﺮﻗﺎع، ﻓﻘﺎ ﻗﺎم ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻘﻀﻮا ﺭﻛﻌﺘﻬﻢ، وﻗﺎم ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻘﻀﻮا : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ. ﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮيﱠَﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ . ﺭﻛﻌﺘﻬﻢ [ ١٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب، ﻋﻦ : ََوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻴﻮة ﺑﻦ ﴍﻳﺢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥ ﱢَاﻟﺰﺑﻴﺪي، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻔﺔ .ًاﻟﺼﻼة، وﻟﻜﻦ ﻳﺤﺮﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎﱡاﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﰲ : اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، وﻗﺎل ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب [. ً ﻳﺤﺮﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﰲ ﺻﻼة اﻟﺨﻮف [ ﻚ :ﱠوﺧﺮج ﺧﻼف ﺫﻟ[ ١٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦ َﱠﱢﺭوﻣﺎن، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺧﻮات، ﻋﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻮم ﺫات اﻟﺮﻗﺎع ََِﱢﺃن ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺻﻔﺖ ﻣﻌﻪ، وﻃﺎﺋﻔﺔ وﺟﺎﻩ اﻟﻌﺪو، ﻓﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻣﻌﻪ ﺭﻛﻌﺔ، : ﺨﻮفﺻﻼة اﻟ ِﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ﻓﺼﻔﻮا وﺟﺎﻩ اﻟﻌﺪو، وﺟﺎﺀت ًاﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ، ﺛﻢ ﺛﺒﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ، وﺃﺗﻤﻮا [[(١ فوﺫﻟ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ. َﱠ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﺑﻬﻢ .ُﻚ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﰲ ﺻﻼة اﻟﺨﻮ . ﱠﱢﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰوة ﺫات اﻟﺮﻗﺎع [ ١٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١)

٨٦٢ א  א
.َﱠََََْﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺧﻮات، ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ؛ ﻗﻮﻟﻪ ووﺻﻔﻪا ﻪ، ﻋﻦ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴ ﻳﻘﻮم اﻹﻣﺎم ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻃﺎﺋﻔﺔ ﱢﱢﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻪ، وﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺪو، وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺪو، ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺭﻛﻌﺔ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻓﻴﺮﻛﻌﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺭﻛﻌﺔ، وﻳﺴﺠﺪون ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ، ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﻊ ﺑﻬﻢ ﺭﻛﻌﺔ، ﻓﻠﻪ ﺛﻨﺘﺎن، ﺛﻢ ﻳﺮﻛﻌﻮن ﻫﺆﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎم ﺃوﻟﺌﻚ، ﻓﻴﺠﻲﺀ ﺃوﻟﺌﻚ، ﻓﻴﺮﻛ .َْوﻳﺴﺠﺪون ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ . ﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰوة ﺫات اﻟﺮﻗﺎع [ ًً ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﺨﻮف ﻗﻴﺎﻣﺎ وﺭﻛﺒﺎﻧﺎ- ٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨١٤ . ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ ﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎل: ﱡﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻗﺎلوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌ ﺇﺫا : ًﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﻗﻮل ﻣﺠﺎﻫﺪ وﺇن ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؛ « .[ ﻪ ًًﺫﻟﻚ؛ ﺻﻠﻮا ﺭﺟﺎﻻ ﻗﻴﺎﻣﺎ ٌﱠﻓﺈن ﻛﺎن ﺧﻮف ﻫﻮ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ : ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺣﺪﻳﺜ ﻻ ﺃﺩﺭي: ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ. ًﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪاﻣﻬﻢ، ﺃو ﺭﻛﺒﺎﻧﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺃو ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻬﺎ (١) ﷺ .ﻋﺒﺪ اﷲ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ { [ .[ (.َُﻻ ﺃﺭى

    ٩٦٢ ﱢب اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﻟﺤﺼﻮن وﻟﻘﺎﺀ اﻟﻌﺪو ﺑﺎ- ٠١ ﱠﺇن ﻛﺎن ﺗﻬﻴﺄ: ﱡوﻗﺎل اﻷوﺯاﻋﻲ (١) ﱠ اﻟﻔﺘﺢ، وﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭوا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة؛ ﺻﻠﻮا ﻒ ًَﱡٍَﱠَﺇﻳﻤﺎﺀ، ﻛﻞ اﻣﺮﺉ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭوا ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻤﺎﺀ؛ ﺃﺧﺮوا اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻜﺸ ﻴﻦ، ﻻ اﻟﻘﺘﺎل، ﺃو ﻳﺄﻣﻨﻮا ﻓﻴﺼﻠﻮا ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭوا؛ ﺻﻠﻮا ﺭﻛﻌﺔ وﺳﺠﺪﺗ .ُُُِْﻳﺠﺰﺋﻬﻢ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ، وﻳﺆﺧﺮوﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻣﻨﻮا، وﺑﻪ ﻗﺎل ﻣﻜﺤﻮل [ وﻗﺎل ﺲ ُِﱠُﺣﴬت ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﺣﺼﻦ ﺗﺴﺘﺮ ﻋﻨﺪ ﺇﺿﺎﺀة اﻟﻔﺠﺮ، ﻓﺎﺷﺘﺪ اﺷﺘﻐﺎل: ﺃﻧ ََُِِْْ (٢) اﻟﻘﺘﺎل، ﻲ ﱢِﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭوا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة، ﻓﻠﻢ ﻧﺼﻞ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ اﺭﺗﻔﺎع اﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻓﺼﻠﻴﻨﺎﻫﺎ وﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﺃﺑ .وﻣﺎ ﻳﴪﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ: ل ﺃﻧﺲَُِﻣﻮﺳﻰ، ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ، ﻗﺎ ًً ﺑﺎب ﺻﻼة اﻟﻄﺎﻟﺐ واﻟﻤﻄﻠﻮب ﺭاﻛﺒﺎ وﻗﺎﺋﻤﺎ- ١١ ُﱢَُِﱠِﺫﻛﺮت ﻟﻸوﺯاﻋﻲ ﺻﻼة ﴍﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺴﻤﻂ: وﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ (٣) وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺎل ُُﱢََُﱠُﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺇﺫا ﺗﺨﻮف اﻟﻔﻮت، واﺣﺘﺞ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻘﻮل : ﻇﻬﺮ اﻟﺪاﺑﺔ، ﻓﻘ « . ﱠَُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩١٤ ﱢَﱠﻻ ﻳﺼﻠﻴﻦ َُُﻓﺄﺩﺭك ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﴫ (٤) : اﻟﻄﺮﻳﻖ، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ُﱢﺑﻞ ﻧﺼﻠﻲ، ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻣﻨﺎ ﺫﻟﻚ، ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻠﻨﺒﻲ : ﻻ ﻧﺼﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺗﻴﻬﺎ، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ . ﱢً، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻨﻒ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈ[ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺑﻬﺎ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) (.اﺷﺘﻌﺎل (.ﱢْاﻟﺴﻤﻂ (.َُﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﴫ

٠٧٢ א  א
ﱠَ ﺑﺎب اﻟﺤﺮاب واﻟﺪﺭق ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ- ٢١ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﻳﺴﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٢٤ َﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن، ﻋﻦ [. اﺑﻦ ﺷﻬﺎب [ ﺮ . ﱠٍَُﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻨﻪ: َُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴ [ ﻲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﻨﻈﻠ . اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻋﺮوة[ ﺪ ﺃن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ : ﻤﺮوﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ: ﱠٍَْﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤ َﱠَﱠَاﻷﺳﺪي ﺣﺪﺛﻪ [َََﱠﱠﱡﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ . ﱡﱠََِِ، ﻳﻠﻌﺐ اﻟﺴﻮﺩان ﺑﺎﻟﺪﺭق واﻟﺤﺮاب [ ﺯاﺩ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﺮي .َُْﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺣﺠﺮﺗﻲ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ: ﱡاﻟﺰﻫ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: ُﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ (١) ُﻓﺈﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، : ﻨﻬﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋ ُﻧﻌﻢ، ﻓﺄﻗﺎﻣﻨﻲ وﺭاﺀﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺣﺠﺮﺗﻲ : ، ﻓﻘﻠﺖ ﺩوﻧﻜﻢ « . ًَْﺩﻋﻬﻢ، ﺃﻣﻨﺎ .ﻣﻦ اﻷﻣﻦ: ؛ ﻳﻌﻨﻲ : ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ « . .ََُُِْﱢﱢَََِِِﻓﺎﻗﺪﺭوا ﻗﺪﺭ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺴﻦ، اﻟﺤﺮﻳﺼﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻬﻮ: ﺯاﺩ اﻷوﺯاﻋﻲ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ١٧٢ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺮﺃة ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺒﺶ (١) . ﻦ ﻏﻴﺮ ﺭﻳﺒﺔ وﻧﺤﻮﻫﻢ ﻣ [ ﻞ . وﰲ ﺑﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﻌﴩة ﻣﻊ اﻷﻫ[ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب ﺃﺻﺤﺎب اﻟﺤﺮاب ﰲ اﻟﻤﺴﺠ[ ا . ًوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻓﺎﺗﻪ اﻟﻌﻴﺪ ﻣﺨﺘﴫ[ ق . وﰲ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺑﺎب اﻟﺪﺭ[ ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼم- ٣١ ﺃن : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: وﻫﺐﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٢٤ . َﱠﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺳﺪي ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ [ ﺮ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺮوة: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﻜﻴ [ ﻞ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎم، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ ٍِﻴﺪ، وﻋﻨﺪي ﺟﺎﺭﻳﺘﺎن ﻣﻦ ﺟﻮاﺭي اﻷﻧﺼﺎﺭ ِﺩﺧﻞ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺫﻟﻚ ﰲ ﻳﻮم ﻋ: ﻗﺎﻟﺖ َُﱢَََُِﺗﻐﻨﻴﺎن ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺎوﻟﺖ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻮم ﺑﻌﺎث (٢) . ََََُِْوﻟﻴﺴﺘﺎ ﺑﻤﻐﻨﻴﺘﻴﻦ: ، ﻗﺎﻟﺖ [ ب ُﱢﱠﱡَََُﱟﺗﴬﺑﺎن وﺗﺪﻓﻔﺎن واﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺘﻐﺶ ﺑﺜﻮﺑﻪ، ﻓﺎﻧﺘﻬﺮﻫﻤﺎ : ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺷﻬﺎ ُﺃﻣﺰاﻣﻴﺮ: ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻗﺎل ﻫﺸﺎم. ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ (٣) ِﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ِ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ « . « . َََُﻓﻠﻤﺎ ﻏﻔﻞ؛ ﻏﻤﺰﺗﻬﻤﺎ وﺧﺮﺟﺘﺎ: ﺯاﺩ اﺑﻦ وﻫﺐ (٤) . .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(اﻟﺠﻴﺶ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) (.ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻠﺘﻴﻦ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢ (.ﺃﺑﻤﺰاﻣﻴﺮ: )ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ: ، وﰲ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ .، ﺑﻼ واو(ﺧﺮﺟﺘﺎ: )ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ

٢٧٢ א  א
. ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺤﺮاب واﻟﺪﺭق ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ[ ا . ﻟﻌﻴﺪ؛ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻓﺎﺗﻪ [ ﺶ وﺑﺎب ﻗﺼﺔ اﻟﺤﺒ(١) « .[ . وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ[ ٢٤ ﱠﱠﺳﻤﻌﺖ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ : ﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺑﻴﺪ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج-٢ ﺃول ﻣﺎ ﻧﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺃن ﱠﺇن « .[ ﺑﺎب اﻷﻛﻞ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺮوج- ٤١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٢٤ : ﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎلُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋ .ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻻ ﻳﻐﺪو ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻛﻞ ﺗﻤﺮات : ﱠﱠﱢﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ُﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ: َُﱠََُوﻗﺎل ﻣﺮﺟﺄ ﺑﻦ ﺭﺟﺎﺀ . ُُُﱠًوﻳﺄﻛﻠﻬﻦ وﺗﺮا [ ﺑﺎب اﻟﺨﺮوج ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻨﺒﺮ- ٥١ َﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : ﻗﺎلﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: ُ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ-٤٢٤ ﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ : ٌٍَِْﱢﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﴎح، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي ﻗﺎل ﱠُﷺ ﻳﺨﺮج ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ، ﻓﺄول ﺷﻲﺀ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻪ اﻟﺼﻼة، ﺛﻢ ٌََََُُُُُِِﻳﻨﴫف، ﻓﻴﻘﻮم ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﺎﺱ واﻟﻨﺎﺱ ﺟﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ، ﻓﻴﻌﻈﻬﻢ وﻳﻮﺻﻴﻬﻢ ٍﺈن ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﺃن ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻌﺜﺎ؛ ﻗﻄﻌﻪ، ﺃو ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺸﻲﺀ ُُُوﻳﺄﻣﺮﻫﻢ، ﻓ ًَََََُُْ [ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ، ﺛﻢ ف .ﻳﻨﴫ .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(اﻟﺠﻴﺶ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)