النجاح الحقيقي

236 اﻟﻈﺮوف؛ ﻋﻠﻰ ﺕﺴﻴﻄﺮ أن ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕﻪ؛ ﺕﺘﻮﻗﻊ ﻟﻠﻌﻤﻞ؛ ﺡﺒﻚ ﺑﺪاﻓﻊ ﺕﻌﻤﻞ ﻗﺪوة، ﻟﺒﻘﺎً؛ ﺕﻜﻮن أن اﻟﺴﺆال، وﺝﻬﻲ ﺕﻌﺮف اﻹﻥﺠﺎز ﺕﺎم ﻏﻴﺮ ﺵﻲء ﺕﺮض ﻻ اﻟﻘﺎﻥﻮن، ﻻ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺪاﻓﻊ ﺕﻌﻤﻞ«. اﻻﺱﺘﺜﻨﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ وﺑﺎﺱﺘﻤﺮار اﻟﻤﺪیﺮون یﺒﺤﺚ أن یﺠﺐ واﺥﺘﺮاع اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر اﻟﺤﻴﻠﺔ، واﺱﻊ ﺋﻲ ﺑﺪ وﺕﻮﻓﻴﺮهﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻓﻬﻢ ویﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤﻄﻠﻮب، ﻹﻥﺠﺎز أﺹﻴﻠﺔ ﺝﺪیﺪة ﺎءهﻃﺮق . اﻻﺱﺘﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻮﻇﻒ أن ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﻚ ﻗﻮّة ﺱﻴﺰیﺪ. ﻣﻌﻪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ویﺮیﺪون اﻟﺰﺑﻦ یﺴﺘﻠﻄﻔﻪ اﻟﺸﺨﺺ آﺬﻟﻚ ﻟﺒﻘﺎً، ﻣﺆدﺑﺎً، ﺵﺨﺼﺎً ﻷن. ﺐوﺱﻴﻜﺴ هﺬا أﺹﺪﻗﺎء اﻻﺡﺘﺮاماﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ویﻀﻔﻲ ﻟﻠﺸﺮآﺔ، . اﻟﺨﺎﺹﺔ، ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ هﻲ اﻟﺸﺮآﺔ ﺹﺎﺡﺐ ﻣﺼﺎﻟﺢ یﻌﺘﺒﺮ وﺱﻮف ﻗﺪراﺕﻪ ﻹﻇﻬﺎر ﻓﺮﺹﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ یﻨﺎط ﻣﺎ ویﻌﺘﺒﺮ . ﻣﻨﺼﺐ ﻟﻤﻞء داﺋﻤﺔ ﺝﺎهﺰیﺔ ﻓﻲ اﻻﺱﺘﺜﻨﺎﺋﻴﻴﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ وﺕﺮى أﻋﻠﻰ . یﻘﻮﻟﻮن ﻻ ﺵﺮآﺎء إﻟﻰ ﺑﺤﺎﺝﺔ أﻥﺖ»ذﻟﻚ؛ أﻓﻌﻞ آﻲ ﻟﻲ یُﺪﻓﻊ ﻻ أﻥﺎ«أﺝ ﻋﻠﻰ أﺡﺼﻞ ﻻ أﻋﻤﻞ آﻲ آﺎفٍ ﺮ إﺽﺎﻓﻴﺔ ﺱﺎﻋﺎت. واﻟﻜﻤﺎل ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم یﻨﺠﺰوﻥﻪ ﺑﻞ ﻣﻨﺠﺰ، ﻏﻴﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻥﺼﻒ یﺘﺮآﻮن ﻻ ﺵﺮآﺎء إﻟﻰ ﺑﺤﺎﺝﺔ أﻥﺖ . هﺆﻻء اآﺜﺮ یﺘﻄﻮّروا آﻲ وﺕﺪریﺒﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺕﺸﺠﻴﻌﻬﻢ یﺠﺐ. اﻟﻌﻤﻞ ﺕﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻇﺒﻴﻦ وﺕﺮاهﻢ . هﻮ وﻃﻤﻮﺡﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺕﻄﻮیﺮ. وآﻠ اﺱﺘﻄﺎﻋﻮا؛ ﻣﺘﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﺡﻠّﻪیﻘﺪّﻣﻮن ﻷﺝﻞ ﻗﻴّﻤﺔ اﻗﺘﺮاﺡﺎت یﻘﺪﻣﻮن ﻃﺎرئ ﻃﺮأ ﻤﺎ . یﺬﻟﻠﻮن زﻣﻼ ﻣﻊ ﺋاﻟﻤﺼﺎﻋﺐ اﻟﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ یﺤﺎﻓﻈﻮا آﻲ داﺋﻤﺎً، اﻷزﻣﺎت، ﺕﻔﺠﻴﺮ ویﺘﺠﻨﺒﻮن ﺑﺸﻘﺎق، اﻟﺘﺴﺒﺐ ﺑﺪون اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻬﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻃﺎﻗﻢ أﻓﺮاد ﺑﻴﻦ واﻻﻥﺴﺠﺎم . وﺕﺮاهﻢ–داﺋﻤﺎً -اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﻄﺮیﻦ ﻏﻴﺮ یﺒﺪون اﻟﺬیﻦ زﻣﻼءهﻢ یﺸﺠﻌﻮن ویﺒﺪون وآﺄﻥﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ یﻬﺘﻤﻮن اﻟﻤﺘﺮددیﻦ، ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻀﺮورة، ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮن یﺪ ﻟﻤﺪ اﻟﺪاﺋﻢ اﻻﺱﺘﻌﺪاد اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ نﻮأﺹﺤﺎﺑﻪ . ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ ﻗﺎدرون وهﺆﻻء اﻟﻌﺎﻟﻢ، هﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪّم إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن هﻢ ﻥﺴﺒﻴﺎً ﻗﻠﻴﻠﻮن . ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻠّﺔ أﺕﺒﺎع واﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻗﺎدة،. اﻟ آﻞ ﻓﺈن ذﻟﻚ وﻣﻊ وﻻ اﻻﻗﺘﺮاﺡﺎت ﺕﻘﺪیﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺎدریﻦ ﻥﺎﺱﺎً ﺡﻮﻟﻬﻢ یﺮیﺪون اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﻴﻦ ﻤﺪیﺮیﻦ ﺑﺎﺱﺘﻘﻼﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ یﺒﺎدرون ﺑﻞ اﻟﺤﺮﺝﺔ، اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻓﻲ ﻣﺸﻠﻮﻟﻴﻦ یﻘﻔﻮن . آﻴﻒ ﺕﻔﺴﻴﺮ أو أﺵﻴﺎء ﻟﻔﻌﻞ وﻣﺮاﺝﻌﺘﻬﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻣﺪیﺮهﻢ ﺱﺆال ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ویﺴﺄم اﻟﻌﻤﻞ أرﺑﺎب یﻤﻞّ ﻣﺪی یﺮیﺪون ﻻ إﻥﻬﻢ ﺑﻬﺎ، یﻘﻮﻣﻮن ﻓﻬﻢ یﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺎﺋﺪ، إﻟﻰ ﻣﻤﺎﻟﻜﻬﻢ ﺑﺘﻘﺪیﻢ یﺮﻏﺒﻮن ﺑﻞ أﻓﻌﻞ، ﻣﺎذا ﻟﻬﻢ یﻘﻮل ﺮاً اﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮال ﺕﻌﻠﻴﻤﺎت ﻣﻨﻬﻢ ویﻄﻠﺐ یﺴﺄﻟﻬﻢ أن دون ﻣﻦ ورﻋﺎیﺘﻬﻢ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ . ﻋﻠﻰ ﻗﺎدرون ﻷﻥﻬﻢ ﻣﺮﻏﻮﺑﻮن ﻓﺎﻟﻘﺎدة اﻟﻤﻨﺎﺱﺐ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻻﻥﻄﻼﻗﺔ اﻟﺴﺮیﻊ اﻟﻔﻌﻞ . یﻘﻓﻲﻥﺸﺎهﺪ ﻋﻤﺎﻻً اﻟﺸﺮآﺎت ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻔ ﻮن اﻟﻘﻴﺎم أو ﻋﻤﻞ، ﺑﺮﻥﺎﻣﺞ ﺕﻨﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺝﺰیﻦ ﺝﻴﻮﺑﻬﻢ، ﻓﻲ وأیﺪیﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ یﻄﻠﺐ ﻟﻢ ﻣﺎ ﺵﻲء ﺑﺄي . ﻓﻴﺠﺐ اﻵﺥﺮون، یﻔﻌﻠﻬﺎ ﻻ أﺵﻴﺎء ﻋﺎدیﺔ، ﻏﻴﺮ ﺑﺄﺵﻴﺎء یﻘﻮﻣﻮن اﻟﺬیﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔﻮن أﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﻢ أﻗﺪم هﻢ ﻣﻤﻦ أﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺕﺐ إﻟﻰ وأﺡﻴﺎﻥﺎً ﺑﺴﺮﻋﺔ، ﺕﺮﻗﻴﺘﻬﻢ . ﻷﻥﻬﻢ ﺥﺎص ﺑﺘﻘﺪیﺮ ﺝﺪیﺮون ﻓﻬﺆﻻء یﻌﺎ ﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ، ﻓﻲ وأﺹﺎﻟﺔ ذآﺎءً یﻈﻬﺮون اﻟﺸﺮآﺔ، ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ أآﺜﺮ ویﻬﺘﻤﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ، یﻨﺠﺰوﻥﻪ ﻋﻤﻠﻬﻢ، ﻓﻲ آﺜﻴﺮاً ﻥﻮن یﺴ أﺥﺮى، ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﻗﻴﺔﺘأو ﺝﺪیﺮیﻦ آﺄﺵﺨﺎص اﻟﻌﻤﻞ أرﺑﺎب اﻥﺘﺒﺎﻩ ﺮﻋﻮن . ﻹرﺱﺎء آﻔﺎﺡﻬﻢ زﻣﻦ ﺥﻼل ﺥﺼﻮﺹﺎً اﻟﻤﻘﺎم، رﻓﻴﻌﻲ ﻋﻤﺎﻻً آﺎﻥﻮا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻋﻈﻴﻤﺔ أﺵﻴﺎء ﻓﻌﻠﻮا اﻟﺬیﻦ إن اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻬﻢ. أ ﺥﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻤﻮهﺒﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻪ، ﻓﻲ اﻟﺬآﺎء ﻔﻖﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺡﻴﺚ اﻷﺥﺮى، اﻟﻘﺪرات ﺕﺴﺘﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ،

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 237 اﻟﻤﻴﺪان، ﻣﻦ وﺕﻔﺮّ یﻤﻜﻦ ﻣﺎ أﻗﺼﻰ واﻟﻨﻔﻮذ واﻟﻤﺤﺎﺝﺠﺔ اﻟﻤﻨﻄﻖ یﺒﺬل وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺱﻴﺔ، وﺕﻬﺮب اﻟﻠﺒﺎﻗﺔ، ﺕﺴﺘﻘﻴﻞ اﻟﺠﺮي اﻟﻘﻮي یﺘﻘﺪّم ﺑﻘﺪرءﻋﻨﺪﺋﺬٍ ة، ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻰ واﺽﺤﺔ ویﻌﻤﻞ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت، ویﻘﻠّﺺ اﻷﻣﺮ، یﻀﺒﻂ اﻟﻨﺠﺎح، اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ . اﻟﺘﻘﺪّم ﻋﻠﻰ ﺣَﻔﱢﺰ .. اﻟﻤﺮء اﺥﺘﺼﺎص ﻣﺠﺎل ﻓﻲ ﺥﺼﻮﺹﺎً وﺝﺪت، أیﻨﻤﺎ ﻗﻮّة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﻋﺪیﻦ اﻟﺸﺒﺎن زﻣﻼءك ﺵﺠﻊ اﻟﺸﺮآﺔ ﻓﻲ اﻷﺥﺮى اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻔﺮص اﻹﻟﻤﺎم. اﻟﺸﺮآﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺘﻬﻢ ﺱﺘﺰداد یﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ وﺑﻘﺪر . اﻟﻨ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﺕﻘﺪّمویﺜﺒﺖ أي دون ﻣﻦ ﻋﺪیﺪة ﻟﺴﻨﻮات ﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ ﻓﻲ ،ﺎس ﻓﻲ رﻏﺒﺔ أدﻥﻰ یُﻈﻬﺮوا ﻟﻢ ﻷﻥﻬﻢ رﺑﻤﺎ آﻜﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ یﺪار اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻓﻲ أو ﺁﺥﺮ ﻋﻤﻞ أي . یﻌﻠﻤﻮن ﺁﻟﻴﻴﻦ رﺝﺎل ﻣﺠﺮد ﻋﺠﻠﺔ، ﻓﻲ ﻣﺴﻨﻨﺎت ﻣﺠﺮّد إﻥﻬﻢ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ إﻥﺠﺎز داﺋﻤﺎً ویﺴﻌﺪهﻢ اﻟﻴﻮم، ﻓﻲ ﻋﺪیﺪة ﺱﺎﻋﺎت أوﺕﻮﻣﺎﺕﻴﻜﻴﺎً . اﻥﻌﺪام وﻻﻣﺒﺎﻻإن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ةاﻻهﺘﻤﺎم ﻗﺎﺕﻞ أﻣﺮ اﻟﻴﻮﻣﻲ، ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻣﺠﺎل ﺥﺎرج ﺵﻲء أي ﺕﻌﻠّﻢ ﺕﺠﺎﻩ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻟﻠﻨﻤﻮ . اﻟﺘﻘﺪم ﻣﺒﺪأ أن ذﻟﻚ أیﻀﺎً؟ اﻻهﺘﻤﺎم وﻋﺪیﻢ ﻥﻔﺴﻪ، اﻟﻄﺮاز ﻣﻦ ﻣﺒﺎلٍ ﻻ اﻟﻌﻤﻞ رب أن ﻟﻮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺱﻴﺤﺼﻞ ﻓﻤﺎذا اﻟﻌﻤﻞ رب أو اﻟﻌﺎﻣﻞ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻥﻔﺴﻪ هﻮ واﻟﺘﻄﻮّر واﻟﻨﻤﻮ. ی یﻨﻤﻮنﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻷن ﻨﻤﻮ . ﻗﺪّ اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ أو اﻟﻤﺤﺎﺑﺎة ﺑﺪاﻓﻊ ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ أن ﺕﺄآﺪ ﻟﻜﻦ واﻟﻄﻤﻮﺡﻴﻦ، اﻟﻼﻣﻌﻴﻦ ﻟﻠﻤﻮﻇﻔﻴﻦ اﻟﺘﻘﺪّم ﺡﺎﻓﺰ م اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﺹﺎدﻗﺎً ﺝﻬﺪاً یﺘﻄﻠﺐ ﻓﺬﻟﻚ . ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻌﻤﻞ، ﻋﻦ ﻋﺎﻃﻠﻮن اﻟﻤﻼیﻴﻦ ﻣﻦ آﻢ أو اﻟﻈﺮوف ﺹﻌﻮﺑﺔ ﺕﻬﻢ وﻻ ﻣﺨﺰن آﻞ ﻣﺼﻨﻊ، آﻞ ﺑﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠّﻘﺔ ﻋﻤﻞاﻟﻠﻮﺡﺔ ﻣﻜﺘﺐ آﻞ ، : ﻣﻄﻠﻮب: اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻋﺎﻣﻞ .. اﻵﺥﺮ یﻜﺘﻔﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻷﺵﻴﺎء یﻨﺠﺰ أن ﺑﻬﺎویﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ن . ﺱﺎﺑﻖ ﻋﻤﻞ ﻟﺮب ﻋﺒﺪاً وﻟﻴﺲ ﺵﺠﺎﻋﺔ، یﻤﺘﻠﻚ . ﺥﻠﻔﻪ اﻟﺠﺴﻮر إﺡﺮاق ﻣﻦ یﺨﺎف ﻻ . یﺨﻠﻘﻬﺎ إﻥﻤﺎ ﺕﺄﺕﻴﻪ، آﻲ اﻟﻔﺮﺹﺔ یﻨﺘﻈﺮ ﻻ . اﻟﻔﺮﺹﺔ ﺕﺴﻨﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺘﺸﺠﻊ اﻹﻋﺎﻗﺔ، ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ یﺒﺚ . ﻣﺒﺎﺵﺮةإ یﻮاﺝﻬﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻻﻟﺘﻔﺎف أو ﺕﺠﻨﺒﻬﺎ، أو اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ، ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ یﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ ذا . رﺥﻴﺺ ﺑﻨﺠﺎح یﺮﺽﻰ ﻻ ﺽﺌﻴﻞ، ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أآﺜﺮ إﻟﻰ یﻄﻤﺢ . یﻘﻆ ﺵﺨﺺ ﻗﺪیﻤﻪ ﻋﻠﻰ واﻗﻔﺎً ﺱﻘﻂ ﺱﻘﻂ، إذا ﺵﺨﺺ . اﻵﺥﺮون یﺘﺮاﺝﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺘﻘﺪم ﺑﻄﺒﻌﻪ، ﺝﺮيء . ﻣﺒ یﺴﻴﺮ إﻥﻤﺎ یﺘﺬﺑﺬب، ﻻ یﺘﻜﺎﺱﻞ، ﻻ یﻤﺎﻃﻞ، ﻻ هﺪﻓﻪﺵﺨﺺ إﻟﻰ ﺎﺵﺮة .

238 ﺑﻄﺎریﺔ ﻣﺜﻞ أیﺎم، ﺑﻀﻌﺔ آﻞ ﻋﻤﻠﻪ رب ﻣﻦ ﻟﺸﺤﻨﻬﺎ یﺤﺘﺎج وﻻ داﺥﻠﻪ، ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ یﺴﺘﻤﺪ ﺵﺨﺺ ﺽﻌﻴﻔﺔ . ﺑﻨﺠﺎﺡﻪ ویﺘﺠﺎوزهﻢ راﻓﻀﻴﻪ وﺝﻪ ﻓﻲ یﺒﺘﺴﻢ ﺑﻬﺪﻓﻪ، ﻣﺘﺸﺒﺚ ﺝﺪاً، ﺝﺮيء یﻨﻬﺎر؛ أو ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ یُﻬﺰَمْ ﻻ . ﻣﺤﺘﺮف ﻣﺠﺮد ﻻ ﻣﻬﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻨﺎﻥﺎً یﻜﻮن أن یﻄﻤﺢ وا ﻟﻬﺪف اﻷوﻟﻮیﺔ ﺡﺎﺱﻤیﻌﻄﻲ اﻟﻘﺮار ﺱﺮیﻊ وﺙﺎﺑﺖ، اﻟﺮﻓﻴﻌﺔﻪﺽﺢ، اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة إﻋﺠﺎز ﻓﻲ یﺆﻣﻦ ، . ﻟﻪ ﺕﺴﻨﺢ ﻓﺮﺹﺔ أول إﻟﻰ ﻣﺮآﺒﺘﻪ یﺮﺑﻂ ﺑﻞ اﻟﺤﻆ، ﻗﺪوم یﻨﺘﻈﺮ ﻻ . ﻋﻼﻣﺔ ویﻀﻊ وﺝﻪ، أآﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ یﻨﺠﺰ آﺒﻴﺮ، ﻥﺠﺎح ﺙﻤﻦ ﻟﺪﻓﻊ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺑﻤﺆﺱﺴﺘﻪ، ﻥﻔﺴﻪ یﻠﺰم ﻻ یﻨﺠﺰﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﻴﺎزﻩ . یﻨﻄﻠﻖ ﻟﻴﻜﺴﺒﻪ، ﻋﻤﻞ ﻓﻲ یﻨﺨﺮط ﻻیُﺵﺨﺺ یﻮﻣﺎً یﻌﻴﺶ أن ﻋﻠﻰ ﺡﺎﺱﻢ ﺑﻘﺮار ﺹﺒﺎح آﻞ ﻓﻲ ﻰﺴﻨْ یﺘﺨﺬ ؛ ﻟﻪ، ﺵﻌﺎراً »أداﺋﻲ یﺤﺴّﻦ ﻣﺎ، ﻣﻜﺎن ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﺸﻲء اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺘﻄﻮیﺮ« اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻗﺎدة هﻢ آﻬﺆﻻء وﻥﺴﺎء رﺝﺎل. أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ازدهﺎر یﺘﻮﻗﻒ ﺝﻬﺪهﻢ وﻋﻠﻰ . ﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﺜﻠﻰ واﻟﻄﺮیﻘﺔ ﺕﻌﺎوﻥﻲ ﺝﻮ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻥﻌﻤﻞ أن هﻲ ﻗﻮﺕﻬﻢ. ﻓﺮﺹﺔ اﻣﻨﺤﻬﻢ واﺕﺨﺎذ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻓﻲ واﻟﻤﺸﺎرآﺔ أﻓﻜﺎرهﻢ، ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ وﺕﺤﻤﻞ اﻟﻘﺮارات، . وﻣﺴﺎهﻤﻴﻦ ﺵﺮآﺎء یﻐﺪون ﻣﻮﻇﻔﻴﻦ، ﻣﺠﺮّد ﻣﻦ أآﺜﺮ یﺼﺒﺤﻮن اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺸﺮوع ﻥﺠﺎح ﻓﻲ . اﻟﺬهﺒﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﻣﺎﻧﺔ : اﻷﺳﺎﺳﻲ هﻮﻓﻲاﻟﻤﺒﺪأ آﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻌﺎت : »یﻌﺎﻣﻠﻮك أن ﺕﺤﺐ آﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﺎﻣﻞ« ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ، ﺑﺈﻥﺼﺎف، یُﻌﺎﻣﻠﻮا أن هﻲ اﻟﻨﺎس آﻞ ﻟﺪى اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ ﻓﺎﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺑﺪاﻓﻊ ﻻ ﺑﺄﻣﺎﻥﺔ،. اﻵﺥﺮیﻦ ﻣﻊ ﺱﻠﻮآﻨﺎ ﻣﻮﺝّﻪ ﻥﺠﻌﻠﻬﺎ أن یﺠﺐ رﻏﺒﺘﻨﺎ، هﺬﻩ آﺎﻥﺖ وإن . یﻌﻨﻲ وهﺬا -ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺠﺎل-ﻥﺤ آﻤﺎ ﻣﻮﻇﻔﻴﻨﺎ ﻥﻌﺎﻣﻞ أن اﻟﺘﺠﺎرﺐ ﻣﻦ ﻥﺮﻏﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﻠﺰﺑﻦ وﻥﻘﺪم رؤﺱﺎءﻥﺎ؛ یﻌﺎﻣﻠﻨﺎ أن وﻟﺒﻖ وأﻣﻴﻦ ﻣﺘﺴﻖ ﺑﺄﺱﻠﻮب ﻣﻌﺎﻣﻼﺕﻨﺎ آﻞ ﻥﻨﺠﺰ ﻟﻨﺎ؛ ﺕﻘﺪیﻤﻬﺎ . یﻌ ﺪهﻞ اﻟﻤﺎل؟ آﺴﺐ اﻷﺱﺎﺱﻲ هﺪﻓﻪ آﺎن إذا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ واﺱﺘﻘﺎﻣﺔ أﻣﺎﻥﺔ اﻟﻤﺮء یﺘﻮﻗﻊ أن اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺽﺮﺑﺎً یﻐﺸّﻮ ردیﺌﺔ، ﺑﻀﺎﻋﺔ یﺒﻴﻌﻮن اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ، یﺨﺮﻗﻮن ﺑﺄﺵﺨﺎص ﻣﻠﻲء نﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ یﺮﺵﻮن واﻟﻤﻘﺎیﻴﺲ، اﻷوزان ﻓﻲ آﺴﺒﺎً ﻟﻠﻤﺎلویﺮﺕﺸﻮن. واﺝﺒﺎﺕﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺘﻬﺮﺑﻮن وﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﻢ، یﺴﺘﻐﻠﻮن ﻋﻤﻞ أرﺑﺎب وهﻨﺎك . وﻋﻠﻰ ﻟﻜﻦ أﺹﺤﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺱﻠﺒﻴﺎ اﻟﻤﻤﺎرﺱﺎت هﺬﻩ ﺕﻨﻌﻜﺲ اﻟﻄﻮیﻞ اﻟﻤﺪى . أﻓﻀﻞ یﺴﺘﻘﻴﻞ زﺑﻨﻬﻢ، یﻔﻘﺪون ﺱﻤﻌﺘﻬﻢ، ﻓﻴﺨﺴﺮون ﺝﺮاﺋﻤﻬﻢ وﺕُﻼﺡﻖ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﻢ، . اﻟﺴﻘﻮط إﻟﻰ ﺑﻬﻢ یﻨﺘﻬﻲ ﺱﺮیﻌﺔ، ﻣﻠﺘﻮیﺔ ﺑﻄﺮق یﻜﺴﺒﻮﻥﻪ اﻟﻄﻮیﻞوﻣﺎ اﻟﻤﺪى ﻋﻠﻰ . اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أهﻤﻴّﺔ .. اﻟﺸﺨﺼﻲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺮأﺱﻤﺎل اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻈﻢ یﺴﺘﺨﻒ . واﻟﺒﺮاﻋﺔ واﻟﺪهﺎء اﻟﺤﺬاﻗﺔ ﻋﻠﻰ آﺜﻴﺮاً ﻥﺸﺪد أﻥﻨﺎ ویﺒﺪو اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﺱﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻤﺤﺾ اﻟﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ أآﺜﺮ واﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ، واﻟﺘﺄﺙﻴﺮ . ﻋﺸﺮات یﻮﻟﻲ ﻟﻤﺎذا ﻥﺘﺴﺎءل ذﻟﻚ ﻣﻊ

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 239 اﺱﻢ ﻻﺱﺘﺨﺪام ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋﻨﺎیﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔاﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺵﺨﺼﻴﺔ. رﻓﻴﻌﺔ وﻣﻨﺰﻟﺔ وﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻗﻮّة ﻋﻠﻰ یﻨﻄﻮي اﻻﺱﻢ ذﻟﻚ ﻷن. ﻃﺎرق ﺝﺒﻞ آﺸﻤﻮخ اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ راﺱﺨﺔ أﺱﻤﺎء ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺮوا ! واﻟﻐﺶ، واﻟﻤﻜﺮ اﻻﺡﺘﻴﺎل ﻣﻦ أﺱﺎس ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل إﻗﺎﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ هﺬﻩ یﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ یﻠﺠﺄ أن ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎً أﻟﻴﺲ واﻟ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺹﺨﺮة ﻋﻠﻰ ﺕﺄﺱﻴﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ؟ واﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﺲَﻟﻴْأﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ آﺜﻴﺮ یﻌﻤﻞ أن ﻟﻼﻥﺘﺒﺎﻩ ﻻﻓﺘﺎً ﺡﺴﻨﺔ؟ وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺝﻴّﺪة ﺑﻀﺎﺋﻊ ﺹﻨﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﻮﺙﻮق، ﻏﻴﺮ هﺶ أﺱﺎس ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺠﻬﺪ ﻗﻴﻤﺘﻪ یﻔﻘﺪ ﺡﺘﻰ اﻟﺸﺒﻬﺎت، ﺡﻮﻟﻪ ﺕُﺜﺎر إن وﻣﺎ ﺕﺴﺎؤل؛ ﻣﺜﺎر یﺼﺒﺢ ﺡﺘﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺝﺪیﺮاً اﻻﺱﻢ یﺒﻘﻰ. ﺵﻲء ﻻ ﺱﻴﺎﺱﺔ ﺑﻬﺎ ﺕﻘﺎرن ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻀﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎﺱﺔ هﻤﺎ واﻟﻌﺪل ﻓﺎﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺸﺨﺼﻲ، اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻜﺎن یﺤﻞّ اﻟﻌﺎﻟﻢ هﺬا ﻓﻲ . ﻣﻦﻋو اﻟﺮﻏﻢ أنﻠﻰ ﻣﻜﺸﻮﻓ واﺡﺘﻴﺎل ﻥﺼﺐ آﻞ ﻷن، أو ﺎ، اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﺕﺒﻘﻰ ﻗﻨﺎع، ﺑﻼ اﻷﻥﺬال وآﻞ ن، هﻲ اﻟﻴﻮم أﻋﻤﺎل ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ. دوراً ﺱﺎﺑﻘﺎً اﻟﺘﺎریﺦ یﺸﻬﺪ وﻟﻢ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻷهﻤﻴﺔ ﺑﻬﺬا«اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ» یﻨﻤﻮ اﻟﺬي ﺑﺎﻃﺮاد . اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺹﺪارة ﻓﻲ ﺕﻜﻮن أن وﻻ اﻷﻋﻤﺎل، ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ آﺒﻴﺮة ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ آﺎﻥﺖ أن ﺱﺎﺑﻘﺎً یﺤﺪث وﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﺡﺎﻟﻬﺎ هﻮ آﻤﺎ اﻷﺥﺮى،. اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺮیﺰیﺎً ﻥﺆﻣﻦ إﻥﻨﺎ إذ . اﻟﻤﺒﺮّزیﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻓﻲوﻥﻌﺠﺐ ﻣﺎ، ﻣﺠﺎل ﺑﻨﺰاهﺘﻬ وﻋﺪﻟﻬﻢاﻟﻤﺸﻬﻮریﻦ ﻢ. ﻣﻌﻬﻢ ﻥﺘﻮاﻓﻖ أن ﻣﻬﻤﺎً وﻟﻴﺲ. ﻣﺒﺎدﺋﻬﻢ وﺙﺒﺎت ﺁراﺋﻬﻢ، وﻥﺰاهﺔ ﻟﻘﻮّﺕﻬﻢ، ﻓﻨﻜﺒﺮهﻢ . اﻟﺴﻌﺎدة ﺟﻮهﺮ .. اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﺥﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻹﻟﻬﻴﺔ اﻟﺨﻄﺔ ﺕﻘﻮم . واﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ اﻟﺨﺪاع اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻤﺤﺎوﻟﺘﻨﺎ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ ﻥﻔﺴﺪ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﺴﻌﺪ ﻟﻦ واﻻﺡﺘﻴﺎل. یﻨﺒﻐ ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ، ﺱﻌﺎدة ﻟﺸﺮیﻜﻨﺎ أردﻥﺎ وﻣﺨﻠﺼﻴﻦوإذا وﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻦ ﻥﺰیﻬﻴﻦ ﻥﻜﻮن أن ﻲ . ﺝﺎﻓﻴﻨﺎ ﻓﺈذا ﻋﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪاً وﺕﻄﻴﺮ أﺝﻨﺤﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺕﻠﺒﺲ اﻟﺤﻖ؛ . واﻟﻤﺎدیﺎت اﻟﺪوﻻر وراء یﻠﻬﺜﻮن وهﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ یﺜﻴﺮ ،آﻢ واﻋﺘﺼﺎر اﻟﺴﻌﺎدة اﺱﺘﻘﻄﺎر یﺤﺎوﻟﻮن ﻓﻘﻂ اﻟﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﻔﺮح،! یﻌﻴ یﻼﺡﻘﻮﻥﻪ اﻟﺬي اﻟﺸﻲء أن یﺪرآﻮن اﻟﺬیﻦ ﻗﻠّﺔ هﻢ وآﻢ اﻟﻮﺹﻮل ﻣﺤﺎل أو داﺥﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺶ یﺠﺪوهﺎ وﻟﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷرض أﺹﻘﺎع یﻨﺒﺸﻮن ﻗﺪ ﻣﻌﻬﻢ، اﻟﺴﻌﺎدة یﺼﻄﺤﺒﻮا ﻟﻢ إن وأﻥﻬﻢ إﻟﻴﻪ،. ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺡﺎﻟﺔ ﻓﺎﻟﺴﻌﺎدة. أﺱﺎﺱﻲ ﻣﺒﺪأ إﻥﻬﺎ. ﺕﺴﻌﺪ ﻟﻦ اﻟﻤﺒﺪأ ﺕﻔﻬﻢ ﻟﻢ ﻓﺈن . ﻃ ﻥﻌﺮف ﻟﻦ ﺑﺄﻥﻨﺎ اﻟﻘﺎﺋﻞ اﻟﻤﺒﺪأ ﻓﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس إﺥﻔﺎق ﻣﻦ یﻨﺒﻌﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ واﻟﺒﺆس اﻟﺠﺮیﻤﺔ ﻟﻢ ﻣﺎ اﻟﺴﻌﺎدة ﻌﻢ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﺜﻞ اﻻﻥﺴﺠﺎم اﻟﻔﻀﻴﻠﺔأﻥﺤﻘﻖ وﺑﻴﻦ داﺥﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺝﻤﻞ . ﺡﻴﺎﺕﻪ ﺑﻴﻦ یﻨﺎﻏﻢ أن یﺤﺎول ﻣَﻦْ اﻟﺴﻌﺎدة یﻌﺮف وﻟﻦ اﻷدﻥﻰ واﻟﻐﺮاﺋﺰ. اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻟﻤﻨﺒﻊ هﻮ داﺥﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ . اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺴﻌﺎدة رﺵﻮة ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن وﻟﻴﺲ إذ وﺽﻴﻊ؛ أو ﺥﺴﻴﺲ ﺵﻲء ﺑﻴﻨﻬﻤﺎﺑﺄي ﺹﻠﺔ ﻻ . وﻣﻦ اﻟﺮیﺎﺽﻴﺎت، آﻘﻮاﻥﻴﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺒﺎدئ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺱﺴﺔ ﻓﺎﻟﺴﻌﺎدة إﺝﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ یﺤﺼﻠﻮن ورویّﺔ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺸﻜﻼﺕﻬﻢ یﻌﺎﻟﺠﻮن . اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻤﻄﺎردة یﺨﺪﻋﻮﻥﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪر ﺑﺸﻲء أﻥﻔﺴﻬﻢ اﻟﺒﺸﺮ یﺨﺪع ﻻ . وهﻲ ﻟﺒﻠﻮﻏﻬﺎ، وﺡﻴﺪة ﻃﺮیﻘﺔ وهﻨﺎك ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻄﺮﻥﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻘﻮاﻥﻴﻦ ﺑﺨﻀﻮﻋﻨﺎ. ﻋﻠ ﺝُﺒﻠﻨﺎ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺘوﻗﺪ اﻟﻬﻨﺎءة ﻥﺒﻠﻎ وﻟﻦ واﻟﻌﺪاﻟﺔ، اﻟﺤﻖ ﻨﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎﻟﺎ ﻘﻮاﻥﻴﻦ. ﻥﻄﻤﺢ ﻣﺎ ﺑﻘﺪر اﺱﺘﻐﻼﻟﻬﻢ، أو اﻵﺥﺮیﻦ ﺑﺮﺵﻮة ﻣﻠﺘﻮیّﺔ، ﺑﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل اﻟﺸﺮ أﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻥﺘﻮرط ﻣﺎ ﺑﻘﺪر اﻟﺨﻄﺄ اﻻﺕﺠﺎﻩ ﻓﻲ ﻥﻜﻮن ﻷﻥﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، اﻟﺴﻌﺎدة ﻥﺤﻘﻖ ﻟﻦ ﻃﺮیﻘﺔ، ﺑﺄیﺔ ﻟﻠﺜﺮوة . وﻥﺨﻠﺨﻞ–ذﻟﻚ ﺑﻌﻤﻠﻨﺎ -ﻃﺒﺎﺋﻌﻨﺎ، إﻟﻴﻪ ﻥﺴﻌﻰ ﻣﺎ ﻋﻜﺲ ﻋﻠﻰ وﻥﺸﺠﻊ .

240 ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﺎل هﻮ ﻣﺜﻠﻤﺎ أﻥﺎﻥﻴﺔ، ﻣﻨﺎهﺞ یﺘﺒﻊ وهﻮ اﻟﺴﻮي اﻻﻥﺴﺠﺎم ﻣﺴﺘﻮى اﻹﻥﺴﺎن یﺒﻠﻎ أن اﻟﻤﺤﺎل وﻣﻦ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﻴﺔ ﺁﻻﺕﻬﺎ ﻓﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻻﻥﺴﺠﺎم . ﻣﻊ داﺥﻠﻨﺎ، ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﻥﺘﻨﺎﻏﻢ أن ﻥﺴﻌﺪ آﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ، یﺠﺐ اﻟﺴﺒ هﻮ وهﺬا اﻟﻔﻀﻠﻰ، اﻟﻮﺡﻴﺪذواﺕﻨﺎ ﻴﻞ . ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ارﺕﻜﺎب ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺪرﺕﻨﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد إن أو وﻥﻄﻠﺐ ﻥﺘﻮب ﺙﻢ ﻣﻠﺬاﺕﻨﺎ، ﻓﻲ أو اﻵﺥﺮیﻦ، ﻣﻊ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺪﻋﺎﺋﻨﺎ إناﻟﻤﻐﻔﺮة ، هﺠﺮان دون ﻣﻦ أو ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ، دون ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺼﻔﺢ وﻥﻴﻞ اﻟﺨﻄﺄ اﻗﺘﺮاف یﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺄﻥﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎد ،اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ هﻮ ﺁﺥﺮ ﺵﻲء أي ﻣﻦ ﺽﺮراً أآﺜﺮ ﺡﻀﺎرﺕﻨﻓﻲ اﻟﻐﻴﺮة أو اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ وﻥﺒﺬ اﻟﻨﺰیﻬﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻨﻘﻲ، ﻓﺎﻟﻀﻤﻴﺮ ﺎ، ﻥﺒﻴﻠﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻜﻞ ﺽﺮوریﺔ اﻟﻜﺮﻩ، أو اﻟﺤﺴﺪ أو . آﺒﻴﺮ ﺡﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻥﻌﻘّﺪ أﻥﻨﺎ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ إن. ﺕ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺮﱡﻔواﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺘﺸﺮیﻔﺎت اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻌﻼً واﻻدﻋﺎء. ﺕﻌﻘﻴﺪ ﺽﺪ اﻷﺑﺪي ﻣﺮﺱﻮﻣﻬﺎ أرﺱﺖ اﻟﺤﻴﺎةﻟﻘﺪ . ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ؛ ﺕﻜﻮن أن یﺠﺐ اﻟﺴﻌﺎدة، ﺕﺒﺘﺴﺮ أن أﺑﺪاً یﺴﻌﻚ ﻓﻼ ﺱﻠﻴﻢ ﻋﻴﺶ ﻣﻦ وﺕﻨﺒﻊ . اﻹ ﻣﻦ ﺕﻨﺒﻊ أﻥﻬﺎ یﻌﺘﻘﺪون یﺪرآﻮﻥﻬﺎ، ﻻ اﻟﻨﺎس أن ﺡﺪ إﻟﻰ ﺝﺪاً ﺑﺴﻴﻄﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺕﻴإن آﺒﻴﺮة، ﺑﺄﻓﻌﺎل ﺎن ﺕﻨﺒﻊ أﻥﻬﺎ ﺡﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻈﻴﻢ إﻥﺠﺎز أو ﺽﺨﻤﺔ، ﺙﺮوة آﺎﻣﺘﻼك–ﺡﻘﻴﻘﺔ-اﻷ اﻷﺵﻴﺎء ﻣﻦ واﻷهﺪأ وﺑﺴﻂ ﻓﻲ ﺕﻮاﺽﻌﺎً اﻷآﺜﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ . أﻥﻔﺴﻨﺎ، ﻥﺴﺄل أن یﺠﺐ اﻟﻨﺎس آﻞ ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻜﻨﺎ ﻓﻔﻲ اﻟﺬهﺒﻴﺔ، اﻟﻘﺎﻋﺪة اﺕﺒﺎع ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﺕﺄﺕﻲ»أر یأهﻜﺬا أن ﺪ اﻵﺥﺮون؟ یﻌﺎﻣﻠﻨﻲ« ﻥﻌﺰز إﻥﻤﺎ ﻓﺤﺴﺐ، ﺱﻌﺎدﺕﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻥﺴﻬﻢ ﻻ یﻌﺎﻣﻠﻮﻥﺎ، أن ﻥﺮیﺪهﻢ آﻤﺎ اﻵﺥﺮیﻦ ﻥﻌﺎﻣﻞ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﺤﻦ ﺱﻌﺎدﺕﻨﺎ . ﻷن واﻟﻤﺸﺎﺡﻨﺎت واﻟﺸﻘﺎﻗﺎت ﻣﻄﺎردة ﻓﻲ اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ اﻟﻮﺱﺎﺋﻞ إﻟﻰ واﻟﻠﺠﻮء اﻟﺰوﺝﻴﺔ، ﺹﺮوح اﻥﻬﻴﺎر واﻟﺘﻨﺎﻓﺮ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﺎﻷﻥﺎﻥﻴﺔ اﻟﺪﻥﻴﺎ ﺑﺎﻟﻤُﺜُﻞ ﺕﺮﺕﺒﻂ ﻻ أﻥﻬﺎ وراءهﺎ؛ یﻠﻬﺜﻮن ﻣﻦ داﺥﻞ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﻌﺎدة ان ﺕﺜﺒﺖ اﻟﺴﻌﺎدة،. واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﻮد واﻟﺠﻤﺎل، واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻻﻥﺴﺠﺎم ﺹﺪیﻘﺔ إﻥﻬﺎ . ا ﻋﻠﻰ ﺎﻟﻤﺤﺘﻣﺤﺎل هﻮ آﻤﺎ ﺱﻌﺪاء یﻜﻮﻥﻮا أن واﺱﺘﻐﻼﻟﻬﻢ، اﻵﺥﺮیﻦ ﺡﻄﺎم ﻋﻠﻰ ﺙﺮوﺕﻬﻢ آﺴﺒﻮا اﻟﺬیﻦ ﻟﻴﻦ ﻗﺪﻣﻪ ﺕﻨﺨﺲ ﻣﺴﺎﻣﻴﺮ أو ﺹﻐﻴﺮة، ﺡﺼﻰ ﺡﺬاﺋﻪ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ یﺴﺘﻤﺘﻊ أن ﻣﺤﺎل . ﻣَﻦْ ﺱﻌﻴﺪاً یﻜﻮن أن یﺴﺘﻄﻴﻊ وﻻ یﻤ أﻥﻪ یﺪرك اﻟﺬي اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﻌﺎﻟﻢ هﺬا ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻥﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ یﺘﻬﺮب ﻋﺎﻟﺔ، أﻥﻪ اﺘیﺪرك آﻞ ﺢ ﻣﺨﺰن ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻷﺵﻴﺎء یﻤ اﻟﻮاﻓﺮ، ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞﺘاﻟﺤﻴﺎة ﺵﻴﺌﺎً یﻀﻊ أن ﺑﺪون اﻵﺥﺮ آﺪح ﺢ . واﻟﻌﻴﺶ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻋﺎﻟﻢ یﻬﺠﺮ اﻟﺬي اﻟﻤﻨﻔﺘﺢ اﻟﻌﻘﻞ أﻣﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺕﻪ یُﻀﻌﻒ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ . ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺡﻴﺎة ﻋﻴﺶ ﻓﻲ ﺕﻜﻤﻦ ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ ﺱﻌﺎدة إﻟﻰ اﻟﻮﺡﻴﺪة ﻓﺎﻟﻄﺮیﻖ ﻥﺎﻓﻌﺔ ﺵﺮیﻔﺔ ﻥﻘﻴّﺔ ﻥﺰیﻬﺔ. اﻹﻥﺴﺎنوﻟ ﺕﺴﻌﺪ أن ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ ﺑﺨﻼف ﻗﻮة اﻟﻜﻮن ﻓﻲ ﻴﺲ . اﻟﺸﺮیﻒ واﻟﻌﻤﻞ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ إن أآﺜﺮ ﺁﺥﺮیﻦ وﻟﺠﻌﻞ اﻟﺸﻮك ﻣﻦ ﺑﺪﻻً اﻟﻮرد ﻟﺰرع اﻟﺼﺎدﻗﺔ واﻟﺮﻏﺒﺔ یﻤﻜﻦ ﻣﺎ أﻓﻀﻞ ﻟﺒﺬل اﻟﺤﺜﻴﺚ واﻟﻤﺴﻌﻰ ﺱﻌﺎدة، اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﻮﺹﻔﺎت هﻲ ﺕﻠﻚ ﻣﻮﺝﻮدیﻦ، ﻟﻜﻮﻥﻨﺎ ﺱﻌﺎدة أآﺜﺮ . اﻟﻨﻈﻴﻒ اﻻﺳﻢ .. ﻣﻬﻨﺔهﻨﺎك آﻞ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻄﻮیﺮ ﻣﺘﺴﻊ داﺋﻤﺎً . ﺝﺪیﺪة ﺑﻄﺮق اﻷﺵﻴﺎء أداء یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أﻥﺎس إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ویﺤﺘﺎج وأﻓﻀﻞ. ﻣﺘﻤﺮس ﻏﻴﺮ ﺵﺎب ﻷﻥﻚ أو ﺝﺪیﺪة، ﻓﻜﺮﺕﻚ ﻷن ﺹﺎﻏﻴﺔ ﺁذاﻥﺎً ﺕﺠﺪ ﻟﻦ أﻥﻚ ﺕﻌﺘﻘﺪ ﻓﻼ . ﺵﻲء ﻟﺪیﻪ ﻣﻦ إن إذا اﻟﻤﻄﺎف ﻥﻬﺎیﺔ ﻓﻲ یﺴﺘﺤﻖ ﺑﻤﺎ یﺤﻈﻰ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ یﻘﺪﻣﻪ ﻗﻴّﻢ ﺝﺪیﺪ. اﻟﺤ اﻷﻥﻈﺎرﻓﺎﻷﺹﺎﻟﺔ ﺕﻠﻔﺖ ﻘﻴﻘﻴﺔ .

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 241 ﺙﻘﺔ ﻥﻀﻴّﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ذﻟﻚ ﻥﻔﻮﺱﻨﺎ، ﻓﻲ ﻗﺪاﺱﺔ واﻷآﺜﺮ اﻷﺝﻤﻞ اﻷﺵﻴﺎء ﺽﻴّﻌﻨﺎ إذا أﺝﻠﻪ ﻣﻦ ﻟﻨﻌﻴﺶ ﻟﻨﺎ یﺘﺒﻘﻰ وﻣﺎذا اﻷﺹﺪﻗﺎء ﺕﻘﺪیﺮ ﻣﻦ ﻗﺪﺱﻴﺔ وأآﺜﺮ اﻟﺸﺮف ﻣﻦ أﻏﻠﻰ ﺑﻪ اﻟﺘﺸﺒﺚ یﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ هﻨﺎك وهﻞ واﺡﺘﺮاﻣﻬﻢ؟ زﻣﻼﺋﻨﺎ واﺡﺘﺮاﻣﻬﻢ؟ اﻟﻄﻤﻮح ﻣﻦ ﻥﻮﻋﺎن اﻟﻨﺎس ﻟﺪى: ﺝ اﻟﺤﻴﺎةﻃﻤﻮح ﻋﻴﺶ وﻃﻤﻮح اﻟﻤﺎل، ﻤﻊ . وﺕﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻗﺪراﺕﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ یﺴﺨّﺮ ﻥﺠﺎﺡﺎً اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ویﺴﻤﻮن اﻟﻤﺎل، ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ وﻃﺎﻗﺘﻬﻢ وﺹﺤﺘﻬﻢ . ﺑﻨﺎء وﻥﺤﻮ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻴﺶ إﻟﻰ یﻮﺝﻬﻬﺎ اﻵﺥﺮ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻥﺎﺝﺤﻴﻦ یﺪﻋﻮهﻢ اﻟﺘﺎریﺦ أن ﺑﻴﺪ ﺑﺎﻟﻤﺨﻔﻘﻴﻦ، أﺡﻴﺎﻥﺎً اﻟﻌﺎﻟﻢ ویﺼﻔﻬﻢ واﻟﺘﻌﺎون واﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. اﻟﺜﻤﻦ یﻐﻠﻮ ﻻ ﻣﻬﻤﺎ اﻟﻨﻈﻴﻒ اﻻﺱﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻎ .

242 رأﺳﻤﺎﻟﻚ هﻲ ﺳﻤﻌﺘﻚ : ﺵﻲء آﻞ ﺕﻌﻨﻲ ﺱﻤﻌﺘﻚ . ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺘﺒﻌﻚ إﻥﻤﺎ ﻓﺤﺴﺐ، ﺁﺥﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ رب ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻚ ﻣﻦ ﺕﻨﺎﻗﻠﻬﺎ یﺠﺮي ﻻ ﻓﻬﻲ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ وﻓﻘﺎً ﻋﻠﻴﻚ، ﻋﺐءٌ أو ﻟﻚ ﻋﻮن إﻣﺎ وهﻲ أیﻀﺎً، ﺑﻤﻔﺮدك ﺕﻌﻤﻞ . وﻓﺮﺽﻴ ﻣﻘﺪﺱﺔ ﺙﻘﺔ أﻥﻪ ﻋﻠﻰ وﺽﻌﻪ إﻟﻰ یﻨﻈﺮ ﻣﺒﺘﺪئ ﺵﺎب ﺡﺎﻟﺔ ﻗﺎرن وﻣﻌﺰز وﻣﺪﻋﻮم ﻣﻘﺒﻮل ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪِﻣﻪِ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ وﺡﺮیﺺ ﻣﺨﻠﺺ ﺑﺠﺪٍ یﻌﻤﻞ آﻮﻥﻪ ﻥﻈﻴﻔﺔ ﺑﺴﻤﻌﺔ راﺋﻊ، ﺑﻤﺎضٍ . یﻘﻮم اﻟﺬي ﻥﻘﻴﻀﻪ وهﻨﺎك ﻣﻨﻪ وﺡﺬق دهﺎء دﻟﻴﻞ اﻟﺠﻬﺪ ﻣﻦ ﻗﺪر ﺑﺄﻗﻞ دﺥﻞ أآﺒﺮ أن ﻣﺒﺪأ ﻋﻠﻰ ویﻌﻴﺶ راﺕﺒﻪ، ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺄﻗﻞ . ﻓﺈن ﻟﺬﻟﻚ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻄﺎﻗﺔ هﻲ اﻟﻤﺒﺘﺪئ اﻟﺸﺎب ﻓﻴﻪﺱﻤﻌﺔ اﻹیﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺁراء هﻮ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻴﻪ یﻌﻴﺶ اﻟﺬي واﻟﺪﻋﻢ اﻟﺮاﺑﺤﺔ، ﻩ. اﻵﺥﺮ ﻓﻲ وﻻیﺜﻘﻮن ﺑﻌﻀﺎً ﺑﻌﻀﻬﻢ یﺨﺸﻮن ﻓﺎﻟﻨﺎس . اﻵﺥﺮ؟ یﻔﻌﻠﻬﺎ أﻻ یﻀﻤﻦ وﻣﺎذا ﻋﻤﻠﻪ؛ ﺑﺮب یﻐﺪر ﺵﺨﺺ ﻓﻬﺬا ﺡﺮیﺼﺎً وﻻ ﻣﺨﻠﺼﺎً یﻜﻦ ﻟﻢ ﻣﺴﺘﺨﺪِﻣَﻪ، ﻣﻊ ﺵﺮیﻔﺎً یﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻤﺮء هﺬا أن اﻟﺠﻤﻴﻊ ویﻌﺮف. أ ﻟﻪ وﻻﺑﺪ آﻲ ﺑﺠﺪ یﻌﻤﻞ ن اﻟﻤﻠﻄﺦ واﻟﺴﺠﻞ اﻟﺮدیﺌﺔ اﻟﺴﻤﻌﺔ ﺙﻮب ﻣﻦ یﺘﺨﻠﺺ . ﻓﺄﺙﻘﻞ، أﺙﻘﻞ ﺡﻤﻠﻪ ﺱﻴﺠﻌﻞ اﻟﺴﻘﻮط ﺑﺤﺮ ﻓﻲ یﻐﺮﻗﻪ ﻟﻢ إذا ﺙﻘﻴﻞ ﺑﻌﺐء ﺡﻴﺎﺕﻪ اﻟﺜﺎﻥﻲ اﻟﺸﺨﺺ یﺒﺪأ أﺥﺮى، ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻨﺠﺎح ﻣﺠﺮّد اﻟﻨﺠﺎح، ﺕﺤﻘﻴﻖ إﻣﻜﺎﻥﻴﺔ آﺜﻴﺮاً ویﻌﻮق . اﻟﻨﻘﻴﺔ اﻟﺴﻤﻌﺔ یﻀﺎهﻲ ﻣﺎ اﻟﻤﺠﺎل هﺬا ﻓﻲ وﻟﻴﺲ اﻟﻤﻠﻮّثواﻟﻤ ﻏﻴﺮ واﻟﻤﺎﺽﻲ اﻟﻨﻈﻴﻒ واﻟﺴﺠﻞ ﺘﻴﻨﺔ. ﻟﻨﺎ داﺋﻤﺎً ﻋﻮﻥﺎً وﺕﻜﻮن اﻟﺤﻴﺎة ﻃﻮال ﺕﺮاﻓﻘﻨﺎ إﻥﻬﺎ . ﺑﺎﻥﺘﻈﺎرﻥﺎ ﻥﺠﺪهﺎ اﻟﻄﺮق ﺵﺘﻰ ﻓﻲ داﺋﻤﺎً وﺕﺴﺎﻋﺪﻥﺎ ﺕﺪﻋﻤﻨﺎ اﺋﺘﻤﺎن ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻃﻠﺒﻨﺎ إذا . ﺱﺎﻥﺤﺔ، ﻓﺮﺹﺔ أول ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﻬﺮب ﻋﻤﻠﻬﻢ، ﺱﺎﻋﺎت اﺥﺘﺼﺎر ﻓﻲ ﻏﻀﺎﺽﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ آﺜﻴﺮ یﺠﺪ ﻻ اﻟﺘ أو ﻋﻤﻠﻬﻢ إﻟﻰ یﻨﻄﻠﻘﻮن ﻟﻤﺴﺘﺨﺪِﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻷداء ﺥﺮﺝﻮا إذا واﻟﺘﺴﻜﻊ اﻟﺪوام، أوﻗﺎت ﺥﻼل اﻷﻥﻈﺎر ﻋﻦ ﻮاري ﺱﺒﻘﺘﻬﻢ ﻗﺪ ﺱﻤﻌﺘﻬﻢ ﺕﻜﻮن ﺁﺥﺮ ﻣﻮﻗﻊ إﻟﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎً یﺴﻌﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻠﺬات، ﻓﻲ اﻻﻥﻐﻤﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﻮى ﺥﺎﺋﺮي ﺹﺒﺎﺡﺎً إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺤﺎﺝﺔ ﻋﺪم ﻟﻬﻢ وﺽﻤﻨﺖ هﻨﺎك، إﻟﻰ . ﺕﺒ اﻟﺬي اﻟﺠﻬﺪ ﻥﻮﻋﻴﺔ ﺡﻴﺎﺕﻚإن ﻥﻮﻋﻴﺔ ﺱﻴﻘﺮر ﻋﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺬﻟﻪ . ﻣﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ اﻷداء ﻋﻠﻰ إﺹﺮارك أن ذﻟﻚ اﻟﺮدي ﻟﻠﺠﻬﺪ اﻟﻤﻄﻠﻖ ورﻓﻀﻚ ﻋﻄﺎء، ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻚ ءﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺹﻐﻴﺮة، اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﺕﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ اﻟﻤﺘﻮﺱﻂ أو واﻟﻨﺠﺎح اﻹﺥﻔﺎق أو اﻟﻮﺱﻄﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻥﻮﻋﻴﺎً اﻟﻔﺎرق ﺱﻴﺠﻌﻞ . ﻟﺘﻨﺘ وﺽﻴﻊ ﺱﻠﻮك ﺑﺄي ﺱﻤﻌﺘﻚ ﺕﺸﻮﻩ ﻣُﺴﺘْﺨﺪِﻣﻚﻻ ﻣﻦ ﻘﻢ . ﻋﻤﻠﻚ ﺕﻨﻔّﺬ أن ﻗﺮر یﻜﻮن؛ ﻋﻤﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺼﺮف اﻟﻌﻤﻞ ﺱﻴﺪ ﺑﺮوح . ﺑﻪ ﺕﻘﻮم ﺕﺼﺮف وآﻞ ﻣﻌﻤﺎري أﻥﻚ ﺕﺬآﺮ یﻜﻦ ﻟﻢ أم ﻣﺜﺎﻟﻴﺎً رﺋﻴﺴﻚ أآﺎن ﺱﻮاء ذاﺕﻚ ﺕﺤﻘﻖ وﺱﻮف اﻟﺤﻴﺎة رﺥﺎم ﻓﻲ إزﻣﻴﻞ ﺽﺮﺑﺔ هﻮ. ﻋﻤﻠﻚ ﺕﺸﻮّﻩ ﻻ آﻲ ﺑﺰیﻒ ﺕﻀﺮب أن یﺴﻌﻚ ﻻ ﻟﺬﻟﻚ . ﺝﻤﻴﻼً ﻋﻤﻠﻚ أآﺎن وﺱﻮاء ﺑ وأﻓﻜﺎركأم ﻟﺬاﺕﻚ ﺕﺼﻮیﺮاً ﺕﻨﺤﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮرة ﺕﻜﻮن أن یﺠﺐ ﺸﻌﺎً، . ﻋﻤﻠﻬﻢ، ﻥﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ یﺒﺎﻟﻮن ﻻ اﻟﺬیﻦ أﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﺵﺨﺼﻴﺔ ویﺠﺴﺪون آﺴﻠﻬﻢ، ﺙﻤﻦ ﻏﺎﻟﻴﺎً یﺪﻓﻌﻮن راﺕﺒﻬﻢ، ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺼﻮل ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﺎدریﻦ ﻣﺎداﻣﻮا اﻟﺤﻴﺎة . أرﺱ ﺥﺎم، ﻣﺎس ﻗِﻄَﻊ هﻲ اﷲ إیﺎهﺎ یﻬﺒﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺪرات إن وﺝﻤﺎﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﻥﻈﻬﺮ ﻥﺼﻘﻠﻬﺎ آﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﻠﺖ اﻟﺨﻔﻴﻴﻦ. اﻟﻌﻴﺶ ﻟﻜﺴﺐ وﺱﻴﻠﺔ ﻣﺠﺮد وﻟﻴﺲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺑﻨﺎء ﻣﻦ آﻨﻮع ﻋﻤﻠﻚ إﻟﻰ ﻓﺎﻥﻈﺮ. أﺥﺮى ﺑﻜﻠﻤﺔ . آﺴﺐ اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻊ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ ﺙﺎﻥﻮیﺎً اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺱﻴﺮﺕﻚ ﻣﻦ ﺝﺰءاً اﻟﻤﺎل وآﺴﺐ اﻟﻌﻴﺶ . اﻟﻌﺎﻟﻢ رأي أو ﻣﺴﺘﺨﺪﻣِﻚ رأي أﻣﺎ

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 243 ی أﻻ یﺠﺐ ﻥﻔﺴﻚﻓﻴﻚ ﻓﻲ أﻥﺖ رأیﻚ أهﻤﻴﺔ ﻥﺼﻒ إﻟﻰ ﺮﺕﻘﻲ . اﻟﺤﻴﺎة؛ ﻣﺸﻮار ﻓﻲ ﻥﺴﺒﻴﺔ ﻟﻚ اﻵﺥﺮیﻦ ﻣﺮاﻓﻘﺔ إن إذ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻹﻟﻬﻲ ذﻟﻚ رﺑﻂ اﺡﺘﻤﺎل یﺴﻌﻚ وﻻ آﻠﻪ، وﺝﻮدك ﻋﺒﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﺪار ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻚ ﻣﻊ ﺕﻌﻴﺶ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺬاﻟﺔ . دﻧﺲ آﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻃّﻬﱢﺮ : ﺙﻢ ﻃﻴﺒﺔ، ﺱﻤﻌﺔ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ یﺸﻘﻰ ﻟﻤﺎذا وهﺆﻻء ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﻢ؟ ﻓﻲ ﺽﻌﻒ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻌﺪﺋﺬِ یﻬﺪﻣﻮﻥﻬﺎ ﺕﻨﻬﺎر ﺱﻤﻌﺘﻬﻢ أن ﻏﻴﺮ ﺙﺮوة، أو ﺵﻬﺮة وﺡﻘﻘﻮا اﺥﺘﺼﺎﺹﻬﻢ، ﻣﺠﺎل ﻓﻲ وﻣﺸﻬﻮرون هﺎﺋﻠﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻃﺎﻗﺔ یﻤﺘﻠﻜﻮن ﺱﻤﻌﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻋﻴﺐ ﺑﺴﺒﺐ. وﺕﺼﺮﻓﺎﺕﻨﺎ أﻓﻜﺎرﻥﺎ ﺱﺠﻞ هﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أن ذﻟﻚ . ﻣُﺜُﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻥﻨﻈﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮیﻘﺔ ﻷن ﺕ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺵﺨﺼﻴﺘﻨﺎودواﻓﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺱﺘﻤﺮار ﺘﺠﺬر . ﺵﺨﺼﻴﺘﻚ ﺕﻄﺒﻊ ﻣﺎ ﻓﺴﺮﻋﺎن ﻥﻈﻴﻔﺔ، وﻏﻴﺮ ﺽﺤﻠﺔ أﻓﻜﺎرك آﺎﻥﺖ ﻓﺈذا اﻟﻨﺰﻋﺔ ﺑﺘﻠﻚ. ﻻ أم آﺎن ﺱﺎﻣﻴﺎً اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻊ ذاﺕﻬﺎ ﺕﻜﻴّﻒ اﻷﺥﻴﺮة هﺬﻩ ﻷن . ﻥﻈﻴﻔﺔ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻﺡﺘﻔﺎظ یﺴﺘﻄﻴﻊ أﺡﺪ وﻻ وﻥﻘﻴّﺔ ﻥﻈﻴﻔﺔ أﻓﻜﺎراً ﻋﺎدة یﻤﺘﻠﻚ ﻟﻢ ﻣﺎ وﻥﻘﻴﺔ،. اﻟﻼأﺥ اﻟﺸﺨﺺ أن اﻟﻌﻘﻞواﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻠﻮّث ﻣﻔﻜﺮ هﻮ ﻼﻗﻲ . هﺎﺋﻠﺔ، ﻗﻮّة اﻟﻤﻠﻮﺙﻮن یﻜﻮن أن یﻤﻜﻦ وﻻ اﻟﻜﻤﺎل، وﺕﻌﻨﻲ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﺕﻌﻨﻲ ﻗﻮّة اﻟﻄﻬﺎرة ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﺴﺎد یﺪرآﻮن وهﻢ ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ آﻠﻴّﺎً یﺆﻣﻨﻮن ﻻ ﻷﻥﻬﻢ . ﺑﻜﻞ ﻓﺘﺴﻤﻮ اﻟﺨﻤﻴﺮة آﻔﻌﻞ اﻟﻄﻬﺎرة ﺕﻌﻤﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﺵﻲء . ﺡﻦﱠ ﻃﺎﻟﻤﺎﻜﻮﻟﻦﻟﻴﻨ زﻣﻼؤﻩ وﺱﻤّﺎﻩ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؛ آﻤﺎل إﻟﻰ»اﻟﻌﻨﻴﺪ اﻟﻨﺰیﻪ« . یﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺎ هﻨﺎك یﻜﻦ ﻓﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﻄّﻮل ﺕﻔﻜﻴﺮ وﺑﻌﺪ ﺝﺪواﻩ وﻻ ﺥﻄﺄﻩ یﺪرك أن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﻼﺱﺘﻤﺮار أو ﻗﻀﻴﺔ، ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﺎﻥﺐ ﻷﺥﺬ إﻏﺮاءﻩ ﻗﺎﺋﻼً اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻬﺎ أﻋﺎد دوﻻراً، ﻣﺌﺘﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺱﻴﺪة إﻟﻴﻪ أوآﻠﺘﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ» ﻟﻴﺲ ﺱﻴﺪﺕﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺕﻌﻠﻘﻴﻦ ﻣﺸﺠﺐ ﻋﻨﺪك ﻗﻀﻴّﺘﻚ «اﻟﺴﻴﺪة ﻓﻘﺎﻟﺖ»ﻟﻚ ﺡﻖ اﻟﺪوﻻرات هﺬﻩ ﻟﻜﻦ« ﻓﺄﺝﺎﺑﻬﺎﻟﻴﻨﻜﻮﻟﻦ» أﺱﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﺹﺤﻴﺤﺎ، ﻟﻴﺲ هﺬا ﻻ، ﻻ، واﺝﺒﻲ ﻋﻦ أﺝﺮ ﺕﻘﺎﺽﻲ«. ﻣﺎدّﻳﺔ ﺣﻴﺎزات ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﺟﻴﺪّة ﺷﺨﺼﻴﺔ : أ ﺙﺮوﺕﻚ؛ أو ﺡﻴﺎﺕﻚ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ إﻥﺠﺎزاﺕﻚ؛ أو ﻣﻨﺼﺒﻚ ﻣﻦ أﺙﻤﻦ هﻮ ﻣﺎ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﻓﻲ یﻮﺝﺪ أن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ رﻓﻊ اﻟﺸﻬﺮة ﻣﻦ دیﻤﻮﻣﺔ أآﺜﺮ اﻟﺬآﺎء، . ﻻ وﺡﺪهﺎ هﺬﻩ أن إﻻّ اﻟﻌﺼﺮیﺔ، ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻤﻬﺬﺑﺔ واﻟﺘﺄﺙﻴﺮات واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻥﺜﻖ إﻥﻨﺎ ﺡﻤﺎیﺘﻬﻢ أو ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻻرﺕﻘﺎء اﻟﺒﺘﺔ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ. اﻟﻘﺮون ﻣﺪى ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺮاﻓﻘﺎن واﻻﻥﺤﻄﺎط ﻓﺎﻻزدهﺎر . اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻬﻲ ذاﺕﻬﺎ ﺕﺠﺴّﺪ ﻗﻮة اﻟﻌﺎﻟﻢ هﺬا ﻓﻲ ﺕﻜﻦ وإن . ﻣُﻠﻜﻴﺔ، ﻻ ﺽﺤﻠﺔ، وإﻣﻜﺎﻥﻴﺎت ﺽﺌﻴﻠﺔ، ﺙﻘﺎﻓﺔ ﺕﻮﺝﺪ ﻗﺪ اﻻﺡﺘﺮام وﺕﻀﻤﻦ اﻟﻨﻔﻮذ ﺕﻤﺎرس ﻓﺴﻮف اﻟﺬآﺎء، أﺹﻴﻠﺔ ﺵﺨﺼﻴﺔ هﻨﺎك ﺕﻜﻦ إن ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻊ؛ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥﺔ وﻻ . ﻷن ﻃﻮل ﻋﻠﻰ یﻬﺘﺰ اﻟﻌﻮاﻟﻢ، آﻞ یﺪﺥﻞ ﻣﻨﺎﻗﺒﻲ، ﻋﻘﻞ آﻞ یﻤﺲ آﻠﻪ، اﻟﻜﻮن ﻋﺒﺮ یﻤﺘﺪ ﺝﺬراً یﻀﺮب اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻤﻞ ویﻨﻘﻞ ﻥﻴّﺮاﻣﺘﺪادﻩ، ﻋﻘﻞ آﻞ إﻟﻰ اهﺘﺰازﻩ . ﺵﺮﱟ ﻋﻦ واﻷوﻏﺎد ﺥﻴﺮ، ﻋﻦ ﺕﺘﻤﺨﺾ اﻷﺥﻴﺎر ﻣﺮاﻓﻘﺔ . اﻟﻈﻼم ﻓﻲ وﺱﺮّیﺔ ﻣﻜﺘﻮﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕﻨﺎ آﺎﻥﺖ وﻣﻬﻤﺎ وﺕﺼﺮﻓﺎﺕﻨﺎ وﺝﻮهﻨﺎ ﻓﻲ ﺁﺝﻼً أم ﻋﺎﺝﻼً ﺕﺄﺙﻴﺮهﺎ ﺱﻴﻈﻬﺮ . أن ذﻟﻚ وﻣﺴﻠﻜﻨﺎ أﻋﻴﻨﻨﺎ، ﻓﻲ ﺕﻈﻬﺮ دﺥﻴﻠﺘﻨﺎ أﺵﺒﺎح ﻷن واﻥﺘﺼﺎرا وﻥﻀﺎﻻﺕﻨﺎ وآﺮهﻨﺎ وﺡﺒﻨﺎ ﻋﻼﻗﺎﺕﻨﺎ ﺹﻮرﺕﻬﺎ ﺕﺘﺮك وﻥﺰاهﺘﻨﺎ، وﻣﻜﺎﺋﺪﻥﺎ وﻃﻤﻮﺡﺎﺕﻨﺎ وﻣﻠﺬاﺕﻨﺎ وهﺰاﺋﻤﻨﺎ ﺕﻨﺎ أﺝﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻥﻈﺎر ﺕﺤﺖ اﻟﺮوح، ﻥﺎﻓﺬة ﻋﻠﻰ ﺕﻤﺤﻰ ﻻ اﻟﺘﻲ . اﻟﻮﺝﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮداء ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﺕﻠﻘﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﻓﺎﻟﻘﻠﻮب

244 ﻣﺤﻮﻩ ﻋﻦ آﻠﻬﺎ إرادﺕﻨﺎ وﺕﻌﺠﺰ. ﻣﺘﻬﺘﻜﺔ ﺡﻴﺎة وﺝﻪ ﻋﻠﻰ ﺕﻈﻬﺮ ﺑﺎﻥﻮراﻣﺎ وأیﺔ. اﻟﺸ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺒﺎرات، اﻥﻈﺮ اﻟﺘﻬﺘﻚ، ﺎﺋﻦ، واﻟﻬﺰاﺋﻢ اﻟﻤﺨﻔﻘﺔ، اﻟﻘﺮارات ﻥﺼﺮ، ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﻀﺎل وإﻥﻜﺎرهﺎ، اﻟﺮﻏﺒﺔ إﻟﺤﺎح اﻟﻤﻐﺜﻴﺔ، اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺴﻮء، رﻓﻘﺔ اﻟﻤﺮیﺮة . إﻟﻰ ﻣﺴﻌﺎهﻢ ﻓﻲ ﻗﻮاهﻢ وﺽﺒﻄﻮا اﻹﻏﻮاء ﻋﻠﻰ ﺕﻐﻠﺒﻮا ﻣﻦ وﺝﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺕﺮاهﺎ ﻥﺼﺮ إﺵﺮاﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ،أیﺔ ﻟﻜﻦ ذاﺕﻬﻢ ﺕﻄﻮیﺮ . اﻟﺴﺠ ﻣﻦ یﺤﺮرﻥﺎ اﻟﺬي ﻟﻠﻌﻈﻴﻢ ﻃﻮﺑﻰ ﺑﻮاﺑﺎت رﺕﺎج یﺤﺮر أﻟﺴﻨﻨﺎ، ﻋﻘﺪة ویﻔﻚ ﺑﻪ، أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻥﺤﻴﻂ اﻟﺬي ﻦ ﺱﺎﻃﻊ ﺽﻮء ﻓﻲ اﻷﺵﻴﺎء رؤیﺔ ﻣﻦ یﻤﻜﻨﻨﺎ ﻟﻠﺮؤیﺔ، اﻟﻤﺼﺤﺤﺔ آﺎﻟﻌﺪﺱﺎت ﻷﻋﻴﻨﻨﺎ ویﻜﻮن اﻟﻤﺘﺪﻓﻘﺔ، إﻣﻜﺎﻥﻴﺎﺕﻨﺎ . ﻣُﻌﺪیﺔ واﻟﺸﻬﻮة آﺮهﺎً، واﻟﻜﺮﻩ ﻏﻀﺒﺎً، یﻨﺠﺐ اﻟﻐﻀﺐ . اﻟﺨﺸﺒﺔ یﺼﻌﺪون ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً أﻥﻬﻢ اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن یﺨﺒﺮﻥﺎ ﻣﺜ ﺑﻘﻠﻮب اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﻊ ﺕﻌﺎﻃﻒ أدﻥﻰ ﺑﺪون ﻣﺘﻬﺘﻜﺔ؛ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺕﻘﺪیﻢ إﻟﻰ یﻀﻄﺮون ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺡﺰیﻦ، وﻣﺰاج ﻘﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ داﺥﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﻨﺒﺾ ﺑﻔﻌﻠﻪ اﻟﺬي واﻹیﺤﺎء اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﻗﺎﻥﻮن ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺝﺪاً ﻗﻮیﺔ ﺕﺒﻘﻰ ذﻟﻚ ﻣﻊ یﺆدوﻥﻬﺎ؛ وﺱﻠﻮآﻬﺎ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ یﺘﻘﻤﺼﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ . ﻗﺎلإﻣﻴﺮﺳﻮن »ﻓﻀّ ﺎﺡﺔاﻟﺸﺨﺼﻴﺔ . ﻟﻮ ﺕﻨﻄﻖ واﻟﺠﺮیﻤﺔ ﺕﻔﻘﺮ، ﻻ واﻟﺼﺪﻗﺎت یﻐﺘﻨﻮن؛ ﻻ ﻓﺎﻟﻠﺼﻮص ﺝﺪار ﻋﺒﺮ . اﻟﻜﺬب ﻣﻦ ﻗﺪر ﻓﺄﻗﻞ –إیﺠﺎﺑﻲ اﻥﻄﺒﺎع ﻟﺨﻠﻖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أیﺔ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻣﻦ أﺙﺮ أدﻥﻰ اﻟﻤﺜﺎل، ﺱﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻏﻴﺮ ﺑﺘﺄیﻴﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺕﻚ إﻟﻰ ﺕﻬﺐ آﻠﻬﺎ واﻷرواح آﻠﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﺱﺘﺮى إذن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﻞ ﻣﺒﺎﺵﺮة، اﻟﺘﺄﺙﻴﺮ ﺱﻴُﺒﻄﻞ ﺘﻮﻗﻊ اﻷﻓﻀﻞ رأﺱﻤﺎﻟﻚ هﻲ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ«. ﻧﺰاهﺔ ﻗﻠّﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻴﺔ اﻟﻨﺰاهﺔ .. یﻘﻮل ﻟﻴﺎرس» ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ ویﻨﺨﺮط ﺵﺮیﻔﺎً یﻜﻮن أن اﻟﻤﺮء ﺑﻤﻘﺪور ﻟﻴﺲ« اﻟﻨﺎس هﺆﻻء ﺑﻮﺱﻊ آﻴﻒ ﻋ وﺑﻨﺎءً اﻟﻨﺰاهﺔ، ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أدﻥﻰ یﻤﻠﻜﻮن ﻻ ﻓﻬﺆﻻء ﻗﻂ؟ ﺵﺮﻓﺎء یﻜﻮﻥﻮا أن یﺤﺎوﻟﻮا ﻟﻢ أﻥﻬﻢ وإدراك ذﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻠﻴﻪ، وآﺬاﺑﻴﻦ ﺝﻬﻠﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ یﻌﺘﻘﺪون أﻥﻬﻢ ﺡﺪ إﻟﻰ یﻌﻤﻴﻬﻢ واﻟﻜﺬب اﻟﺠﻬﻞ أن ﺝﺎﻥﺐ إﻟﻰ ﺝﻬﻞ، ﻋﺒﺎرات ﻋﺒﺎراﺕﻬﻢ ﺕﻜﻮن ﻣﺜﻠﻬﻢ . ﻋﺎم اﺝﺘﻤﺎع ﻓﻲ ﺕﻨﻔﻴﺬي أﻋﻤﺎل ﻣﺪیﺮ یﻘﻮل وﻋﻨﺪﻣﺎ» یﻜﻮن أن یﻤﻜﻦ ﺑﻞ ﺕﻤﺎﻣﺎً، ﻥﺰیﻪ ﺕﺎﺝﺮ ﻗﻂ هﻨﺎك ﻟﻴﺲ ﺕﻘﺮیﺒﺎً ﻥﺰیﻬﺎً «. اﻷﻋﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺡﻘﻴﻘﺔ یﻜﺸﻒ ﺕﺼﺮیﺤﻪ أن لیﻌﺘﻘﺪ. ﻓﻘﻂ هﻮ ﺡﻘﻴﻘﺘﻪ یﻜﺴﻒ ﻷﻥﻪ ﺹﺤﻴﺤﺎً، ﻟﻴﺲ وهﺬا. ذﻟﻚ رؤیﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﻪ اﻷﺥﻼﻗﻲ، ﺝﻬﻠﻪ ﺝﻬﻠﻪ، ﻟﻜﻦ ﻥﺰیﻪ، ﻏﻴﺮ أﻥﻪ ﻟﻠﺤﻀﻮر یﻜﺸﻒ ذﻟﻚ وﺑﻘﻮﻟﻪ . اﻟﺘﻘﺮیﺒﻴﺔ ﻓﺎﻟﻨﺰاهﺔ اﻟﻨﺰاهﺔ ﻟﻌﺪم ﺁﺥﺮ ﻣﺮادف. ﻓﺄآﺜﺮ أآﺜﺮ ﻋﻨﻪ اﻥﺤﺮاﻓﺎً یﺰدادون اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺼﺮاط ﻋﻦ ﻗﻠﻴﻼً یﻨﺤﺮﻓﻮن ﻣّﻦْ ﻷن . ﻟﻴﺲ ﻣﺒ اﻟﺨﺎﺹﺔﻟﺪیﻬﻢ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ ﻓﻲ إﻻ یﻔﻜﺮون وﻻ اﻟﺤﻖ، ﻋﻦ راﺱﺦ ﺪأ . ﻋﺪم أن أﻥﻔﺴﻬﻢ یﻘﻨﻌﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻼوة یﻨﺘﺠﻪ اﻟﺬي اﻟﻨﻔﺲ ﺥﺪاع أﺵﻜﺎل أﺡﺪ وهﺬا ﺝﻴﺮاﻥﻬﻢ، ﺑﺴﻮء ﻟﻴﺴﻮا وأﻥﻬﻢ اﻟﻤﺆذي، ﻏﻴﺮ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ هﻲ ﻥﺰاهﺘﻬﻢ اﻷﺥﻼﻗﻲ ﺑﺎﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺠﻬﻞ . ﺵ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮیﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ یﻜﻤﻦ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﺝﻮهﺮ وﺹﻔﻘﺎﺕﻬﺎإن اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺨﺼﻴﻦ . وهﻮ ﺵﻤﻮﻻً أآﺜﺮ یﻜﻦ وإن اﻟﻨﺰاهﺔ، یﺘﻀﻤﻦ . اﻟﺜﻘﺔ ﺕُﻔﺘﻘﺪ ﺑﺪوﻥﻬﺎ ﻣﺆﺱﺴﺎﺕﻪ؛ ودﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، اﻟﻔﻘﺮي اﻟﻌﻤﻮد ﻓﻬﻲ اﻟﺴﻘﻮط إﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﺎﻟﻢ ویﺘﺪاﻋﻰ واﻹیﻤﺎن، .

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 245 ا ویﻌﺎﻣﻞ اﻷﺱﺎس، هﺬا ﻋﻠﻰ ویﻌﺎﻣﻠﻮﻥﻬﻢ آﺬاﺑﻮن، آﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻜﺬاﺑﻮن یﻌﺘﻘﺪ ﺑﺜﻘﺔ؛ آﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮن ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ وﺕﻜﻮن . آﺜﻒ وﻗﺪ اﻟﻤﻤﺪودة وأیﺪیﻬﻢ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻋﻴﻮﻥﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﺎﻟﻮن ویﺨﺠﻞإﻣﻴﺮﺳﻮن اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺪﻗﺔ»ﺕﺠﺎرﺕﻬﻢ ﻗﻮاﻥﻴﻦ ﻓﻲ اﺱﺘﺜﻨﺎءً یﺠﻌﻠﻮﻥﻚ أﻥﻬﻢ رﻏﻢ یُﺼﺪﻗﻮﻥﻚ، وﺱﻮف اﻟﺜﻘﺔ، اﻵﺥﺮیﻦ اﻣﻨﺢ«. اﻷﺥﻼﻗﻴ اﻟﻘﻴﻢ یﺴﺘﺤﺜﻮن اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮن ﺡﻞ آﺎﻥﺖأیﻨﻤﺎ ﻣﻤﺎ أﻓﻀﻞ یﺠﻌﻠﻮﻥﻬﻢ اﻵﺥﺮیﻦ، ﻟﺪى ﺔ . یﺘﺄﺙﺮون ﻓﺎﻟﻨﺎس ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺘﻪ اﻟﺴﻴﺊ ویﻬﺬب یﺨﺰي واﻟﺨﻴّﺮ اﻟﻘﻮي اﻟﺸﺨﺺ ﻓﺈن اﻟﺸﺮ، ﻣﻦ أﻗﻮى اﻟﺨﻴﺮ أن وﺡﻴﺚ ﺑﻌﻀﺎً، ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ آﺜﻴﺮاً ﻟﻪ . اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻷﺱﻤﻰ اﻟﺸﻲء هﻮ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻼﺱﺘﻘﺎﻣﺔ اﻷﺥﻼﻗﻲ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ إن . اﻷﺑﻄﺎل ﺕُﻨﺘﺞ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺼﻠﺔ إﻥﻬﺎ اﻟﺒﻄﻼتو . ﻹﺑﺮاز اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ اﻟﻔﺮﺹﺔ ﻓﻘﻂ یﺤﺘﺎج إﻥﻤﺎ ﺑﻄﻞ ﺝﻮهﺮة ﻓﻲ هﻮ اﺱﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﻋﻦ یﺤﻴﺪ ﻻ اﻟﺬي واﻹﻥﺴﺎن اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻋﻨﺼﺮ. اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة داﺋﻤﺎً، یﻬﺠﺲ ﻓﺎﻹﻥﺴﺎن . وﻻ اﻟﻤﺮض ﻓﻼ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ أﻣﺎ ﺱﻌﻴﺪاً، اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ یﻜﻮن ﻻ وﻗﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻦ ﺡﺮﻣﺎن یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤﻮت وﻻ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔاﻟﻜﻮارث، ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻮارث اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺮﺽﻰ . ﺕﻘﻮد ﻓﻬﺬﻩ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺥﻄﻮات ﺑﺄرﺑﻊ اﻻزدهﺎر إﻟﻰ ﻣﺒﺎﺵﺮة. أوﻻً،اﻵﺥﺮیﻦ ﺙﻘﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮن یﻜﺴﺐ. ﺛﺎﻧﻴﺎً اﻟﺜﻘﺔ، آﺴﺒﻮا آﻮﻥﻬﻢ ، اﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻵﺥﺮون یﻤﻨﺤﻬﻢ. ﺛﺎﻟﺜﺎًﻃﻴﺒّﺔ ﺱﻤﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ اﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ، هﺬﻩ ﺕﻨﺘﺞ ، . راﺑﻌﺎًاﻟﻄ اﻟﺴﻤﻌﺔ ﺕﻨﺘﺸﺮ اﻟﻨﺠﺎح، ﻣﻌﻬﺎ وﺕﺠﻠﺐ ﻴﺒﺔ. ﺕﻨﺘﺞ ﺑﺪورهﺎ وهﺬﻩ اﻟﺜﻘﺔ، وﻋﺪم اﻟﺮیﺒﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﺕﺨﻠّﻒ اﻵﺥﺮیﻦ، ﻟﺜﻘﺔ ﻓﺒﺘﺨﺮیﺒﻬﺎ ﻋﻜﺴﻲ، ﺕﺄﺙﻴﺮ اﻟﻨﺰاهﺔ ﻟﻌﺪم ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط ﺕﻨﺘﻬﻲ ﺱﻴﺌﺔ ﺱﻤﻌﺔ.؟ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﻟﻌﻤﻮد اﻷﺱﺎﺱﻴﺔ اﻟﺪﻋﺎﻣﺎت هﻲ واﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻬﺪف ووﺽﻮح واﻟﻼﺥﻮف ﺕﻘﻬﺮ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻹرادة . ا اﻟﻄﺮیﻖ هﻲ ﻓﺎﻟﻨﺰاهﺔ یﻨﺪم ﻻ ﺡﻴﻦ ﻓﻲ وأﻟﻢ، ﺑﻤﺮارة اﻟﻨﺰاهﺔ ﻋﺪیﻤﻮ یﻨﺪم یﻮم ﻣﻦ ﻣﻔّﺮ وﻻ اﻟﻨﺠﺎح إﻟﻰ ﻷﺱﻠﻢ ﻣﺮیﺮاً، یﻜﻮن ﻻ ﺱﻘﻮﻃﻬﻢ ﻷن اﻟﻨﺠﺎح، ﻣﻔﺎﺕﻴﺢ ﺑﻌﺾ إﻟﻰ اﻓﺘﻘﺎرهﻢ ﺑﺴﺒﺐ یﻮم ذات أﺥﻔﻘﻮا إن ﺡﺘﻰ اﻟﻨﺰیﻬﻮن أﺑﺪاً ﻣﺨﻠﻮق ﻋﻠﻰ ﻗﻂ یﺤﺘﺎﻟﻮا ﻟﻢ ﺑﺄﻥﻬﻢ داﺋﻤﺎً یﺴﻌﺪون ﻷﻥﻬﻢ. إﺥﻔﺎﻗﻬ ﺱﺎﻋﺎت أﺡﻠﻚ ﻓﻲ ﺡﺘﻰ ﻥﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ یﺠﺪون ﻢ ﺽﻤﻴﺮهﻢ . ﻟﻠﺰﺑﻮن، ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﻋﺮض ﻓﻲ یﻜﺬﺑﻮا أن ﺵﺮآﺎﺋﻬﻢ أو ﻣﺴﺎﻋﺪیﻬﻢ ﻣﻦ یﻄﻠﺒﻮن اﻟﺬیﻦ اﻟﻌﻤﻞ أرﺑﺎب أﻣﺎ واﻟﻜﺮﻩ اﻟﺜﻘﺔ، وﻋﺪم ﺑﺎﻟﺮیﺒﺔ، ﻥﺎﺡﻴﺔ آﻞ ﻣﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ یﺤﻴﻄﻮن . رؤﺱﺎﺋﻬﻢ ﺕﻌﻠﻴﻤﺎت یﻨﻔﺬون اﻟﺬیﻦ أﺥﻼﻗﻴﺎً اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺡﺘﻰ ﺑﺄﻋ أﻥﻔﺴﻬﻢ یﻠﻮّﺙﻮن ﻷﻥﻬﻢ ﻥﻈﻴﻔﺔیﺤﺘﻘﺮوﻥﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻤﺎل. آﻬﺬا؟ ﻣﺴﻤﻮم ﺝﻮ ﻓﻲ یﺰدهﺮ أن ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻓﻜﻴﻒ . ﺑﺬرة إن ﻓﻴﻪ ریﺐ ﻻ اﻥﻬﻴﺎرﻩ ویﻮم ﻋﻤﻞ هﻜﺬا ﻓﻲ آﺎﻣﻨﺔ اﻹﺥﻔﺎق . ﻥﺰیﻬﻮن ﻷﻥﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺰیﻬﻮن یﺴﻘﻂ ﻗﺪ. ﺱﻤﻌﺘﻬﻢ أو ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﻢ یﺆذي وﻟﻦ ﻣﺸّﺮﻓﺎً، ﺱﻘﻮﻃﻬﻢ ﺱﻴﻜﻮن ﺑﻞ. ا هﺬا ﻓﻲ ﺥﺒﺮﺕﻬﻢ ﻗﻠﺔ ﻋﻦ ﺵﻚ ﺑﻼ ﻥﺎﺕﺞ إﺥﻔﺎﻗﻬﻢ أن ورﻏﻢ ﻣﻼءﻣﺔ أآﺜﺮ ﻣﺎ ﺵﻲء إﻟﻰ یﻘﻮدهﻢ درﺱﺎً ﺱﻴﻜﻮن ﻟﻤﺠﺎل، اﻟﻤﻄﺎف ﻥﻬﺎیﺔ ﻓﻲ ﻥﺠﺎح إﻟﻰ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻤﻮاهﺒﻬﻢ، . ﺑﻨﺰاهﺔ اﻵﺥﺮیﻦ یﻌﺎﻣﻞ وﻣّﻦْ اﻵﺥﺮیﻦ، ﻟﺪى یُﺠﻠّﻮﻥﻬﺎ اﻷوﻏﺎد ﺡﺘﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ، إﻋﺠﺎب ﻣﺜﺎر اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﻌﻘﻮدهﻢ ویﻠﺘﺰﻣﻮن اﻟﺼﺪق، یﻘﻮﻟﻮن ﻣﻦ وﺹﻔﻘﺎﺕﻬﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﻜﻞ –إذا ﺡﺘﻰ ﺥﺎﺱﺮة أﻥﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺕﺒﻴّﻦ –ﻻ اﻟﻨﺎس هﺆﻻء أﻣﺮﻩ یﻬﻤﻬﻢ ﻣﻦ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺕﻌﻮد أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻷن اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺱﻮء یﺨﺸﻮن .

246 ﻣﺘﻼزﻣﺎن واﻟﻼﺥﻮف اﻟﻨﺰاهﺔ. ﺕُﺠﻔّﻞ ﻻ وﺕﺤﺪیﻘﺘﻬﻢ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺑﻨﻈﺮاﺕﻬﻢ اﻟﻨﺰیﻬﻮن ویﺘﻤﻴﺰ . ﻣﺒﺎﺵﺮة یﻨﻈﺮون وﻣﻘﻨﻊ ﻣﺒﺎﺵﺮ ﺑﻜﻼم ویﺨﺎﻃﺒﻮﻥﻪ ﻣﺤﺪﺙﻬﻢ، وﺝﻪ إﻟﻰ. ﺡﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﺎﺋﻤﺔ، أﻋﻴﻨﻬﻢ ﺑﺮؤوﺱﻬﻢ؛ واﻟﻤﺤﺘﻠﻮن اﻟﻜﺬاﺑﻮن یﻄﺮق وﻏﻴﺮ ﻏﺎﻣﺾ ﻷﻥﻪ اﻟﺸﻜﻮك یﺜﻴﺮ وآﻼﻣﻬﻢ اﻵﺥﺮیﻦ، أﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺵﺮة اﻟﻨﻈﺮ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻻ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ، وﺕﺤﺪیﻘﺘﻬﻢ ﻣﻘﻨﻊ . وﺁﻣﻨﺔ ﺱﻠﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕﻬﻢ وﺕﻜﻮن وﻋﻬﻮدهﻢ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺕﻬﻢ یﻮﻓﻮا أن ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎس یﺨﺸﺎﻩ ﻣﺎ هﻨﺎك ﻟﻴﺲ . ﻻ أﻓﻌﺎﻟﻬ اﻟﻨﻬﺎرﺕﺨﺸﻰ ﺽﻮء وﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ ﻢ. اﻟﺪّیْﻦ ﻓﻲ وﻗﻌﻮا ﻣﺼﺎﻋﺐ واﺝﻬﺘﻬﻢ ﻣﺎ وإذا . ﻓﻴﻬﻢ واﺙﻘﻴﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺱﻴﺠﺪون دیﻮﻥﻬﻢ ﻻﺱﺘﺮداد ﻓَﺮَﺝِﻬﻢ ﻻﻥﺘﻈﺎر وﻣﺴﺘﻌﺪیﻦ . ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺥﺎﺋﻔﻴﻦ، ویﻌﻴﺸﻮن دیﻮﻥﻬﻢ دﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺮّب یﺤﺎوﻟﻮن اﻟﻜﺎذﺑﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﺑﻞ یﺨﺎﻓﻮﻥﻪ، ﻻ ذﻟﻚ ﺡﺼﻞ وإن اﻟﺪیﻦ، ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮع اﻟﻨﺰیﻬﻮن یﺘﺠﻨﺐ ﺕﺴﺪیﺪ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮا آﻲ ﺝﻬﻮدهﻢ یﻀﺎﻋﻔﻮن دیﻮﻥﻬﻢ . یﺪﻓﻌﻮﻩ أن یﺨﺎﻓﻮن إﻥﻤﺎ اﻟﺪّیﻦْ، یﺨﺎﻓﻮن ﻻ ﺥﺎﺋﻔﻴﻦ اﻟﻜﺬاﺑﻮن یﻌﻴﺶ . آﻞ وﻥﺘﺎﺋﺞ واﻟﺴﻠﻄﺎت زﻣﻼءهﻢ یﺨﺎﻓﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻥﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻟﺴﻴﺌﺔ، أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ اﻓﺘﻀﺎح ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺪیﻢ ﺥﻮف ﺡﺎﻟﺔ ﻓﻲ ویﺒﻘﻮن یﻔﻌﻠﻮﻥﻪ، ﻣﺎ . ﻓﻲ اﻟﻨﺰیﻬﻮن یﺒﻘﻰ ﺑﻴﻨﻤﺎ هﺬﻩ ﻋﺐء ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺎوفﻣﻌﺰل . ﻣﻨﻪ یﺘﻬﺮﺑﻮن ﺙﻢ ﺵﻴﺌﺎً یﺪّﻋﻮن ﻻ أﺹﺤﺎﺑﻬﻢ، ﺑﻴﻦ ﺙﻘﺔ یﺨﺘﺎﻟﻮن اﻟﺒﺎل ﺥﻠﻴّﻮ إﻥﻬﻢ ﺑﺤﻘﻬﻢ یﻘﺎل ﺵﻲء وأي ﺵﻴﺌﺎً، یﺨﺎﻓﻮن وﻻ أﺡﺪاً، ویﺆذون یﺨﺪﻋﻮن ﻻ ﻣﺒﺎﺵﺮة ویﻮاﺝﻬﻮﻥﻪ هﻢ آﻤﺎ یﺒﻘﻮن ﺑﻞ ویﺨﺎﻓﻮن، ﺹﺎﻟﺤﻬﻢ إﻟﻰ یﻨﻘﻠﺐ أن ﻻﺑﺪ . اﻟﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻗﻮّة ﺑﺮج ذاﺕﻬﺎ، ﺑﺤﺪ اﻟﻼﺥﻮف ﺡﺎﻟﺔ إن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻣﻦ یﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻄﻮارئ، ﺡﺎﻻت آﻞ ﻓﻲ یﺪﻋﻤﻨﺎ ة، ﻣﻨﻪ ﻥُﺠﺮﱠد أن ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻨﺠﺎح ﻟﻨﺎ یﻀﻤﻦ اﻟﻨﻬﺎیﺔ وﻓﻲ اﻟﺼﻌﺎب، . اﺱﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ وﻣﻌﺰزات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻘﻮّة اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ هﻮ اﻟﻬﺪف وﺽﻮح إن ﺙﻢ . ﻟﻬﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮن ﻓﺎﻟﻨﺎس وذآﻴﺔ ﻗﻮیﺔ ودواﻓﻊ ﻣﺒﺎﺵﺮة أهﺪاف. وی یﺨﻤﻨﻮن اﻟﻈﻼموﻻ ﻓﻲ ﻌﻤﻠﻮن . اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻣﻦ ﺵﻲء ﻋﻠﻰ ﺕﻨﻄﻮي ﺥﻄﻄﻬﻢ وآﻞ ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺡﻴﻜﺖ اﻟﺬاﺕﻲ اﻷﺥﻼﻗﻲ . واﺽﺤﻮ هﻢ اﻟﻮاﺽﺤﺔ اﻟﺨﻄﻂ وأﺹﺤﺎب ذاﺕﻴﺔ، ﻣﺮﺁة اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻤﻞ ویﻌﺘﺒﺮ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ . ﻓﻲ یﻘﻌﻮا أن أو ﺥﻄﻴﺮة، ﻷﺥﻄﺎء ارﺕﻜﺎﺑﻬﻢ اﺡﺘﻤﺎل یﺘﻀﺎءل وهﻜﺬا اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ویﻔﻜﺮون یﺘﻮﻗﻌﻮن اﻟﻨﺠ یﺼﻌﺐ ﻣﻨﻬﺎﻣﻌﻀﻠﺔ ﺎة. أﺥﻼﻗﻲ ﻣﻨﻈﺎر ﻣﻦ آﻠﻬﺎ اﻷﻣﻮر یﺮون . ﻣﻦ رﻓﻌﺔ وأآﺜﺮ أﺹﻠﺐ أرﺽﻴﺔ ﻋﻠﻰ یﻘﻔﻮن اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺱﺔ أﺕﺒﺎع . ﺕﻔﺮﺽﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷآﺒﺮ اﻟﻘﻮة یﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﺵﻤﻮﻻً أآﺜﺮ ﺑﺮؤیﺔ ﻇﺮف أي إﺡﺎﻃﺔ یﺤﺎوﻟﻮن وﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺒﺪأ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﻊ ﻟﻠﺘﻔﺎﺹﻴﻞ، اﻷﺵﻤﻞ اﻟﻔﻬﻢ ﺽﺮورة ﻋﻠﻴﻬﻢ . اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﻨﻔﻌﻴﺔﺕﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ داﺋﻤﺎً . أآﺜﺮ وأﻣﺎﻥﺎً، ﺙﺒﺎﺕﺎً أآﺜﺮ ﻟﺬﻟﻚ وهﻲ اﻟﺴﻄﺢ، ﺕﺤﺖ ﺕﻐﻮص أهﺪاﻓﻬﺎ أن ذﻟﻚ ودیﻤﻮﻣﺔ ﻗﻮة . ﺵﻲء أي ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺽﻮع ﻟﺐ ﻣﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺕﺴﺎﻋﺪ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ، ﻓﻲ أیﻀﺎً، ﻓﻄﺮیﺔ، ﻣﺒﺎﺵﺮة وهﻨﺎك ﻣﺴﺘﺤﻴﻼً اﻹﺥﻔﺎق ﺕﺠﻌﻞ وهﺬﻩ یﻔﻌﻠﻮﻥﻪ، . ﺑﺪوره وهﺬﻩ ﻗﻮّیﺔ أهﺪاﻓﺎً اﻷﻗﻮیﺎء ﻗﻮّیﺔیﻤﺘﻠﻚ إﻥﺠﺎزات إﻟﻰ ﺕﻘﻮد ﺎ . ﻗﻮّة، اﻟﻨﺎس آﻞ ﻓﻮق واﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮن اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻟﻜﻞ إﻥﺠﺎزهﻢ ﺕﻤﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻮّﺕﻬﻢ وﺕﺘﺠﻠﻰ–واﻟﻨﺠﺎح اﻹﻋﺠﺎب اﻻﺡﺘﺮام ﺕﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻤﺎﻣﻴﺔ .- ﻣﻬﺎﺝﻤﺘﻬﻢ ﺕﻤﻜﻦ ﻻ وﻣﻦ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ أﻥﻘﻴﺎء ﻓﻘﻂ ﺕﺤﺼّﻦ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻷآﺒﺮ، اﻟﺤﺎﻣﻲ هﻲ ﺕﻘﻬﺮ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻹرادة . ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ، وﺱﻮء واﻻﻓﺘﺮاء، اﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎت، ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻴﻊ أﻥﻚ یﻌﻨﻲ ﺕﻔﺎﺹﻴﻠﻪ، أﺹﻐﺮ ﻓﻲ ﺡﺘﻰ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ، ﻣﺒﺪأ ﺕﻨﺘﻬﻚ ﻻ

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 247 ﻓﻲ اﻟﺴﻬﻢ آﻤﺎ ﻣﻘﺘﻼً، ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﺼﻴﺐ اﻟﺤﻘﻞ ذﻟﻚ اﻟﺸﺮ رﻣﺢ ویﺪﺥﻞ ﻟﻠﻌﻄﺐ، ﻗﺎﺑﻠﻮن ﻣﺠﺎل ﻓﻲ أﺥﻔﻘﻮا اﻟﺬیﻦ وأوﻟﺌﻚ أﺥﻴﻞ آﻌﺐ. أو هﺠﻮم آﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﻲ هﻲ اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻟﻨﻘﻴﺔ اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻌﺎرﺽﺔ آﻞ ﻣﻮاﺝﻬﺔ ﻣﻦ ﺹﺎﺡﺒﻬﺎ وﺕﻤﻜﻦ أذى، رﻓﻴﻌﺔ ﺝﺄش ورﺑﺎﻃﺔ ﺕﺎﻣﺔ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ واﺽﻄﻬﺎد . اﻟﻨﺎس ﺕﻤﺪ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻄﻨﺔ أو ﺙﻘﺎﻓﺔ وﻻ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻬﻤﺎ ﻣﻮهﺒﺔ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ اﻷﺱﻤﻰ هﻲ اﻷﺥﻼق ﻓﻘﻮة وإدراآﻬﺎ اﻟﻤﺒﺎدئ رﻓﻌﺔ وﻗﺒﻮل اﻟﺘﻨﻮّر ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺄﺕﻴﺔ اﻟﻘﻠﺐ وﺱﻜﻴﻨﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﻘﻮة . اﻟﺴﺎﻋﻴﻦ دع اﻻزد إﻟﻰ یﻨﺠﺤﻮن وﻋﻨﺪﻣﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ، ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ویﻄﻮروهﺎ یﻌﺰزوهﺎ دﻋﻬﻢ اﻟﻘﻮّة، هﺬﻩ یﻜﺘﺸﻔﻮن اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ هﺎر اﻟﻌﻈﺎم اﻷرض ﻗﺎدة ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺎﻥﻬﻢ ﺱﻴﺤﺠﺰون . اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻤﻮد هﻮ هﻜﺬا . اﻟﻤﺒﺎرآﻮن هﻢ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ ﺹﺮح ﻓﻲ اﻟﺨﺮاب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﺹﺮﺡﻪ یﺒﻨﻮن وﻣﻦ اﻵﺥﺮیﻦ ﻣﻦ أآﺜﺮ واﻟﻨﺎﺝﺤﻮن .

248 اﻟﺤﺎدي اﻟﻔﺼﻞﻋﺸﺭ اﻟﻘﻴــﺎدة ﺍ ﻋﻠـ ﺍ ﺤ ﺑﻬﻢ اﻻﻗﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ یﺤﺜﻮن ﺑﻞ ﻓﺤﺴﺐ ﺵﺨﺼﻴﺔ اﻥﺘﺼﺎرات یﺤﺮزون ﻻ ﻓﻬﻢ ﻥﺎﺝﺤﻮن أﻥﺎس اﻟﻘﺎدة. اﻟﻨﺠﺎح ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة یﺠﺎهﺪون إﻥﻤﺎ ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ، ﺑﺜﻤﺮات ﺑﺎﻻﺱﺘﻤﺘﺎع ﻓﻘﻂ یﻜﺘﻔﻮن وﻻ . أ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﻈﺎم، اﻟﻘﺎدة ﻗﺼﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺕﺎریﺦ یﺮوي ﺑﻌﻀﻬﻢ وآﺎن ﺱﻴﺎﺱﻴﻮن، ﻗﺎدة وﺁﺥﺮون ﻋﺴﻜﺮیﻴﻦ ﺑﻄﺎل أﻋﻤﺎل ﻗﺎدة وهﻨﺎك ﺹﻨﺎﻋﻴﻴﻦ، ﻗﺎدة . ﻣﻬﺎرات اآﺘﺴﺒﻮا أﻥﻬﻢ أم ﻗﺎدة، ﺥُﻠﻘﻮا هﻞ ﻗﺎدة؟ ﻣﻨﻬﻢ ﺝﻌﻞ واﻟﺬي اﻟﻨﺎس هﺆﻻء ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﺸﻲء هﻮ ﻣﺎ ﺵﻜﺴﺒﻴﺮ رأي وﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎدة؟»ﻓﺘ اﻵﺥﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻣﺎ اﻟﻌﻈﻤﺔ یﺤﻘﻘﻮن وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻈﺎﻣﺎً ﺑﻌﻀﻬﻢ یﻮﻟﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻔﺮض اﻟﻌﻈﻤﺔ« اﻷﻣﺮ، ﺡﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ هﺬا وآﺎن یﺼﻨﻌﻮن وﻻ یﻮﻟﺪون اﻟﻘﺎدة إن اﻟﻘﺎﺋﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮون ﻋﺒﺮ اﺹﻄﻠﺢ ﻟﻘﺪ ﺑﻘﻲ اﻟﻤﻨﺎﺹﺐ، أﻋﻠﻰ إﻟﻰ وﺽﻴﻌﺔ ﺑﺪایﺎت ﻣﻦ ﺑﺸﺮ ارﺕﻘﻰ ﺡﻴﺚ أﻣﻴﺮآﺎ ﻓﻲ ﺡﺘﻰ اﻟﻤﻄﻠﻖ واﻟﺤﻜﻢ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ﺝﻮهﺮ اﻟﺘ اﻟﺴﻤﺎت ﻣﻌﻬﻢ ووﻟﺪت وﻟﺪوا أﻥﻬﻢ یﺸﻌﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎدةآﺜﻴﺮ ﺝﻌﻠﺘﻬﻢ ﻲ . هﺆﻻء آﻞ ﻓﻬﻞ واﻹدارة اﻹﺵﺮاف ﻣﻨﺎﺹﺐ إﻟﻰ اﻟﺪﻥﻴﺎ اﻟﻤﺮاﺕﺐ ﻣﻦ رﺝﺎل ارﺕﻘﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻈﻤﺎت ﻣﻌﻈﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس»ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ﻗﺎدة« اﻹﺝﺎﺑﺔ إن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وأﺙﺒﺘﺖ ؟»ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻟﻴﺲ«. آﺜﻴﺮة ﻷﺱﺒﺎب واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎدة ﻣﻨﺎﺹﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس یﻨﺘﻘﻞ: اﻟ اﻟﻘﻄﺎع ﻓﻲ اﻻﻥﺘﺨﺎب اﻷﻗﺪﻣﻴﺔ، ﻌﺎم، اﻹﻥﺠﺎز ﻓﻲ اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ أرﺽﻴﺔ وﻋﻠﻰ واﻟﻤﺤﺎﺑﺎة، . ﺑﻞ اﻟﻘﻴﺎدة، ﻋﻠﻰ ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻘﺪرة أو ﺕﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﺎس هﺆﻻء یﻤﻠﻚ وﻻ إﻋﺪاداً ﻟﻠﻘﻴﺎدة یُﻌﺪّوا أن یﺠﺐ . ﺕﻌﺰّز وﻻ اﻟﻘﻴﺎدة، ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرﺕﻬﻢ وﺑﻴﻦ ﺕﺮﻗﻴﺘﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﺕﻮﺝﺪ ﻻ اﻟﺤﺎﻻت هﺬﻩ ﻓﻲ ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ اﻟﺘﺮﻗﻴﺔ هﺬﻩ. ﺕﻌﻠّﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ أنّ اﻟﻘﻴﺎدةیﺒﻘﻰ . اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﻘﺎدة ﺱَﻴِﺮ ﻓﻴﻘﺮؤون اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻘﺎدة ﻣﻦ ﺱﺒﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ أﻥﻔﺴﻬﻢ اﻟﺠﻴّﺪون، اﻟﻘﺎدة ویﺪرب ﺑﻬﻢ یُﻌﺠﺒﻮن ﻣﻤﻦ ویﺘﻌﻠﻤﻮن . ﻣﺎ ویﻄﺒﻘﻮن ﻣﺤﺎﺽﺮة یﻔﻮﺕﻮن ﻻ ﻣﺤﻔﺰة آﺘﺒﺎً یﻘﺮؤون اﻟﻘﻴﺎدة ﺕﻘﻨﻴﺎت یﺪرﺱﻮن یﺘﻌﻠﻤﻮﻥﻪ . ﻣﻦ أآﺜﺮ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻘﻴﺎدة أن اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔیﺰﻋﻢ اﻟﻔﻄﺮة اﺱﺘﺨﺪام . إﻥﻬﺎ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ؟ اﻟﻔﻄﺮة هﺬﻩ هﻲ ﻓﻤﺎ اﻟﺬاﺕﻴﺔ اﻟﻤﺮء ﺕﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻻﺱﺘﻔﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﺤﺲ . إﺝﺎﺑﺎت ﺕﻘﺪیﻢ ﻣﻦ أآﺜﺮ ﺕﻌﻨﻲ ﻻ اﻟﻔﺮدیﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻜﻦ ﻓﺮد ﻷي اﻟﻀﺮوریﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﺡﺎﻃﺔ ﻣﺠﺮّد ﻣﻦ اآﺜﺮ إﻟﻰ ﺕﺤﺘﺎج اﻟﻘﻴﺎدة أن ﺑﻴﺪ ﻣﺤﺪودة. یﺴﺘﻄﻴ ﻻ ﺡﻴﺚ أن ﻣﺪیﺮ ﻊ ﺕﺼﻨﻴﻌﻴﺔ أو ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﺸﻜﻼت ﻟﺤﻞ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻓﻄﺮﺕﻪ ﻋﻠﻰ یﻌﺘﻤﺪ . هﺬیﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة اﻟﺨﺒﺮات ﺑﺄﻓﻀﻞ یﺴﺘﻨﺠﺪ إﻥﻤﺎ اﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ. ﺵﻬﺮﺕﻬﻢ اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﻤﺎﺽﻲ ﻗﺎدة ﺡﻘﻖ آﻴﻒ وﺕﻌﻠّﻢ ادرس ﻋﻈﻴﻤﺎً، ﻗﺎﺋﺪاً ﺕﺼﺒﺢ آﻲ إذن .

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 249 إﻟﻰ یﺆدي اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ یﻘﻮﻣﻮن اﻟﺬیﻦ ﻋﻦ وﺱﺄﻟﺖ ﻣﺪیﻨﺔ أي إﻟﻰ ذهﺒﺖ ﻓﺈن اﻟﻨﺎس أﻥﻬﻢ ﺱﺘﺠﺪ اﻻزدهﺎر، اﻟﺨﻄﻂ یﻨﻔﺬون اﻟﺬیﻦ . وﺵﺨﺼﻴﺎﺕﻬﻢ اﻟﻤﻮروﺙﺔ، ﺱﻤﺎﺕﻬﻢ ﻓﻲ ﺝﺒﻠّﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺵﻲء ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ﻗﺎدة اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ إن إذ اﻵﺥﺮیﻦ ﺕﺄیﻴﺪ آﺴﺐ ﻋﻠﻰ یﺴﺎﻋﺪهﻢ . وﺕﻔﺎﻥﻴﻬﻢ ﺝﻬﺪهﻢ ﻋﺒﺮ ﻋﻈﻤﺘﻬﻢ ﺡﻘﻘﻮا ﻗﺎدة أﺹﺒﺤﻮا ﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻜﻦ -ﺑﻌﺪ وﻏﺎﻟﺒﺎً ﻋﻘﺒﺎت وﺕﺠﺎوز ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻥﻜﺴﺎت. یﻘﻬﺮوﺕﻘﻮد ﻻ اﻟﺬي واﻟﻄﻤﻮح واﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت ﻥﺠﺎﺡﻬﻢ إﻟﻰ هﻢ . یﻮاﺝﻬﻮﻥﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻈﺮوف ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋَﻈَﻤﺘُﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺕُﻔﺮضُ ﻣﻘﺪراﺕﻬﻢ ﺑﻌﻀﻨﺎ یﺪرك ﻻ ﻗﺪ ﻥﻌﻢ . أﻥﻔﺴﻬﻢ یﺠﺪوا أن ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ یﺒﻠﻎ وﻗﺪ . ﻃﺎﻗﺎت اآﺘﺸﺎﻓﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺱﻨﻮات ﺑﻀﻌﺔ وﺥﻼل ﺙﻢ یﺮﻣﻤﻮن ﺝﺪیﺪة، اﻟﻼﻓﺎﻋﻠﻴﺔوﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﺡﻴﺎة ﻥﺼﻒ . ﺑﻔﻌﻞ أﻥﻔﺴﻬﻢ وﺝﺪوا أﺵﺨﺎص ﻋﻦ ﻵﺥﺮ ﺡﻴﻦ ﻣﻦ وﻥﺴﻤﻊ ﺝﻌﻠﺘﻬﻢ ﺹﺪیﻖ ﺕﺸﺠﻴﻊ أو اﻗﺘﺮاح أو آﺘﺎب أو ﻃﺎرﺋﺔ ﺡﺎﻟﺔ أو ﺡﺰن، آﺤﺎدث ﻃﻤﻮﺡﻬﻢ أیﻘﻈﺖ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺡﻮادث وﻃﺎﻗﺎﺕﻬﻢ إﻣﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻤﺮة یﺪرآﻮن. ﻋﻦ یﻜﺘﺒﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ هﺬا ﻓﻲ راﺋﻌﺔ إﻥﺠﺎزات ﺡﻘﻘﻮا اﻟﺬیﻦ آﻞ أن ﻟﻮ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ أو اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ أو واﻟﻤﺤﺎﺽﺮة واﻟﻜﺘﺎب آﺎﻟﻈﺮوف ﻃﻤﻮﺡﻬﻢ ﺡﺮآﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺵﻴﺎء ﻋﻦ یﺤﺪﺙﻮﻥﻨﺎ ﺑﻬﺎ، اﺱﺘُﻔﻴﻘﻮا اﻟﺘﻲ ﺡﻴﻮاﺕﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﺴﺎرات أو اﻷزﻣﺔ أو اﻹﺥﻔﺎق أو اﻟﻜﺎرﺙﺔ -اﻟﻤﺪرآﻴﻦ ﻟﻠﻤﻨﺎﺽﻠﻴﻦ ﺱﻴﻘﺪﻣﻮﻥﻬﺎ راﺋﻌﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻓﺄیﺔ داﺥﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺡﺒﻴﺴﺔ ﺵﺒﻴﻬﺔ ﻗﻮى ﻟﻮﺝﻮد . ﻣﻘﺪرات ﺕﻤﺘﻠﻚ أﻥﺖ اﻟﻘﻮى هﺬﻩ وإﺥﺮاج داﺥﻠﻚ ﻓﻲ ﻋﻤﻴﻘﺎً اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ یﺪﻓﻌﻚ ﺑﺎﻋﺚ إﻟﻰ وﺕﺤﺘﺎج ﺡﺒﻴﺴﺔ، ﻣﺼﺎدرهﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﻴﺌﺔ . ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺳﺒﻊ : ﻋﺎﻣﺔ ﺵﺨﺼﻴﺔ ﺱﻤﺎت ﻓﻲ یﺸﺘﺮآﻮن ﻓﻬﻢ ﻋﻈﺎﻣﺎً، ﻣﻨﻬﻢ ﺝﻌﻠﺖ ﺥﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻤﺎﺽﻲ ﻟﻘﺎدة أن رﻏﻢ. ﺥﺼﺎﺋﺺ ﺱﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺎرزون اﻟﻘﺎدة ویﺸﺘﺮك . ﻣﺘﺤﻤﺴﻴﻦ؛ أﺕﺒﺎﻋﺎً ویﺤﺜﻮن یﺼﻘﻠﻮن یﻮاﺝﻬﻮن ﺝﻬﻮدهﻢ؛ یﺮآﺰون ﺹﻌﺒﺔ؛ ﻗﺮارات یﺘﺨﺬون اﻵﺥﺮیﻦ؛ ﻋﻠﻰ ﺕﻌﻮیﻠﻬﻢ ﻣﻦ أآﺜﺮ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ویﻌﻮّﻟﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ویﺘﻐﻠﺒﻮن اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺼﻌﺎب وﺵﻌﺒﻬﻢ وﺵﺮآﺎﺋﻬﻢ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﺕﺠﺎﻩ آﺒﻴﺮة ﻃﻤﻮﺡﺎت ﻟﺪیﻬﻢ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ؛ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺪرﺕﻬﻢ وإیﻤﺎن رؤیﺎ ﻟﺪیﻬﻢ . ﻓﻴﻤﺎ وﺱﻨﺘﻨﺎول ﺑﻤﻔﺮدهﺎ ﺥﺎﺹﻴﺔ آﻞ یﻠﻲ : 1 ـ اﻟﻘﺎدة ﺻﻘﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﻳﻌﻤﻠﻮن اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻦ أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻳﺤﺪدون اﻟﻌﻈﺎم وﺣﺜّﻬﻢ. ﻗﺎدة اﻟﻨﺎﺝﺤﻴﻦ آﻞ ﻟﻴﺲ . أو ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻜﺮة ﻣﻨﺘﺠﺎً، یﺨﺘﺮﻋﻮن وﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﻤﻔﺮدهﻢ، ﺑﺠﺪٍ یﻌﻤﻠﻮن ﻓﺄوﻟﺌﻚ أﻥﻔﺴﻬﻢ یُﻐﻨﻮن وﺑﺬﻟﻚ ﻣﺮض ﻋﻘﺎر أو ﺱﺒﺐ یﻜﺘﺸﻔﻮن . ﻟﻜﻮﻥﻬﻢ ﻗﺎدة وﻥﺴﺎء رﺝﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻈﺎم ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ أن ﺡﻴﻦ ﻓﻲ وﺕﻌ دﻋﻢ ﻟﻬﻢیﺠﺪوﻟﻮن اﻵﺥﺮیﻦ ووﻻء ﺎون . وﻓﻨﺎً ﻣﻮﺱﻴﻘﺎ أﻟﻬﻤﻮا أو اﻟﻨﺼﺮ إﻟﻰ اﻟﺠﻴﻮش ﻗﺎدوا آﻬﺆﻻء وﻥﺎس دیﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ وﻣﺆﺱﺴﺎت ﻣﺰدهﺮة ﺵﺮآﺎت ﻃﻮروا أو ﻋﻈﻴﻤﻴﻦ، . واﻻزدهﺎر اﻟﺒﻘﺎء ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل أو اﻟﻤﺸﺎریﻊ ﻣﻦ ﻗﻠّﺔ اﻟﻘﺎدة ﺑﺮاﻣﺞ یﻨﻔﺬون أﻥﺎس دون ﻣﻦ . ا اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻗﺮاءة ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﺠﺰ إن وﺑﻬﺬا ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﻢ، ﻓﻲ ﺽﻌﻔﻬﻢ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ إﻟﻰ یﺆدي ﻟﺒﺸﺮیﺔ ذﻟﻚ یﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻻ وﻣﻦ ﺽﻌﻔﻬﺎ، وﻥﻘﺎط ﻣﺤﺪودیﺘﻬﺎ رؤیﺔ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻗﻠﺔ إﺥﻔﺎﻗﻬﻢ ﻓﺮص أیﻀﺎً یﻀﺎﻋﻔﻮن ﺽﻌﻴﻔﺔ ﻣﺆﺱﺴﺔ ذﻟﻚ ﻋﻦ ویﻨﺘﺞ ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻬﺎ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺮواﺑﻂ ﻣﻦ یﻌﺎﻥﻮن ﺑﺄﺵﺨﺎص أﻥﻔﺴﻬﻢ یﺤﻴﻄﻮن ﻋﻤﻮﻣﺎً .

250 ا ﻗﺪرة ﺕﻘﺘﺼﺮ أﻻ یﺠﺐ ﻗﻮﺕﻬﻢ ﺑﻨﻘﺎط ﻣﻔﺼﻼً ﺑﻴﺎﻥﺎً ویﻀﻌﻮا أﻥﻔﺴﻬﻢ یﻘﺮؤوا أن ﺑﻞ اﻵﺥﺮیﻦ، ﺕﻘﻮیﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎدة اﻵﺥﺮیﻦ ﻗﻴﺎدة ﻋﻦ ﻋﺎﺝﺰیﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ ویﺒﺪو وﺽﻌﻔﻬﻢ. ﺡﺪودهﻢ ﻋﻨﺪ یﻘﻔﻮن ﺙﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، إﻥﺠﺎز ﻓﻲ یﻨﺠﺤﻮن ﻗﺪ. اﻟﻨﻔﺎذة اﻟﺒﺼﻴﺮة یﻔﺘﻘﺪون اﻟﺒﺸﺮیﺔ؛ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﺎرﻋﻴﻦ ﻟﻴﺴﻮا. ﻣﻀﱠﻠﻠﻮن إﻥﻬﻢ . ﺵﺨﺼﺎً یﻀﻌﻮا أن ویﺤﺘﻤﻞ ووﻗﺢ وﺝﺮيء ﻗﻮي ﺵﺨﺺ إﻟﻰ یﺤﺘﺎج ﻣﻨﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻊ ورﻗﻴﻖ وﺡﺴﺎﺱﺎً اﻟﺪﻣﺎﺙﺔ ﻣﻔﺮط . اﻟﺤﺠﺐ، وراء ﻣﺎ یﺮون اﻟﻐﺮیﺰة ﻣﺴﺘﻮى إﻟﻰ ﺕﺮﻗﻰ ﺕﻜﺎد ﺑﺪﻗﺔ اﻟﻨﺎس ﻗﺮاءة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدة ﺑﻌﺾ ﻗﺪرة إن اﻷﻗﻨﻌﺔ یﻤﺰﻗﻮن. ﺑﺪﻗّﺔ ﻣﻘﺪراﺕﻬﻢ ویﺤﺪدون ﺡﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻵﺥﺮیﻦ یﺮون. یﻌﻴﺮو ﻻ ﻃﺎﻟﺐ یﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ إﻟﻰ آﺒﻴﺮاً اﻥﺘﺒﺎهﺎً ن ﻥﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ . رﺝﻞ یﻘﻊ ﻣﺎ وﻏﺎﻟﺒﺎً اﻵﺥﺮیﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻐﻠﻖ هﻮ ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﻔﺘﻮح آﺘﺎب ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺸﺮیﺔ ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺕﻘﻮیﻢ أو اﻵﺥﺮیﻦ، دواﻓﻊ ﻓﻬﻢ ﻋﻦ یﻌﺠﺰ ﺡﻴﺚ اﻟﺒﺸﺮیﺔ؛ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺝﻬﻠﻪ ﺽﺤﻴﺔ ﻣﺠﺎﻟﻪ ﻓﻲ وﻣﺘﻤﺮس ﻣﺸﻬﻮر أﻋﻤﺎل ﻣﻌ أﻋﻤﺎل إﻥﺠﺎز ﻋﻠﻰ ﻴّﻨﺔﻗﺪرﺕﻬﻢ . ﻗﺮار اﺕﺨﺎذ ﻓﻲ یﺴﺮع اﻟﻤﺪیﺮ ﻥﺠﺪ ﻥﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺝﻴﺪة ﺑﺼﻮرة اﻟﻌﻤﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﺕﻜﻠّﻢ ﻓﺈذا آﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ أﻥﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ یﺠﺪ ﺙﻢ اﻟﻤﻮﻗﻊ هﺬا یﻨﺎﺱﺐ ﺑﻮﺹﻔﻪ ﺕﻌﻴﻴﻨﻪ . وآﺎن اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﻼء إﻟﻰ أیﻀﺎً یﺪﻓﻌﻬﻢ ﺑﻞ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﻢ، ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻴﺪیﻦ اﻟﻘﺎدة ﻗﺪرة ﺕﻘﺘﺼﺮ ﻻ هﺬا ﻣﻦ ﻗﺎﺋﺪاً ﺵﻮاب اﻟﻄﺮازﺕﺸﺎرﻟﺰ . ﻓﻲ ﻣﻮهﺒﺘﻪ أﻇﻬﺮ اﻟﻔﻮﻻذ، ﻹﻥﺘﺎج ﺵﺮآﺘﻪ إدارة آﺎرﻥﻴﺠﻲ أﻥﺪرو ﺱﻠﻤﻪ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﻟﻔﻮﻻذ ﻣﻄﺎﺡﻦ ﺑﻴﻦ یﻮم ذات یﺘﺠﻮل آﺎن وﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻮﺱﻌﻬﻢ ﻣﺎ أﻓﻀﻞ ﻟﺒﺬل اﻟﻤﺴﺘﻮیﺎت آﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎل ﺡﺚ اﻟﻌﻤﺎل آﺒﻴﺮ وﺱﺄل اﻟﻨﻬﺎریﺔ اﻟﻮردیﺔ ﻋﻤﻞ ﻥﻬﺎیﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻓﺮان أﺡﺪ أﻣﺎم ﺕﻮﻗﻒ»ﻃﺒﺨﺔ اﻟﻴﻮم؟آﻢ أﻥﺘﺠﺘﻢ« . وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻥﺠﺰوا أﻥﻬﻢ اﻟﺮﺝﻞ أﺝﺎﺑﻪ»ﻃﺒﺨﺔ؛ ﻋﺸﺮة إﺡﺪى« اﻟﻔﺮن أﻣﺎم اﻷرﺽﻴﺔ ﻋﻠﻰ وآﺘﺐ ﻃﺒﺎﺵﻴﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﺵﻮاب ﺕﻨﺎول اﻟﺮﻗﻢ11. اﻟﺮﻗﻢ وﺝﻮد ﺱﺒﺐ ﻋﻦ ﺱﺄﻟﺖ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ، اﻟﻮردیﺔ وﺹﻠﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ . اﻟﻌﻤﺎل آﺒﻴﺮ أﺥﺒﺮهﻢ» آﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺱﺄﻟﻨﻲ هﻨﺎ ﺱﺠّﻠﻪ اﻟﺮﻗﻢ ﻟﻪ ﻗﻠﺖ وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻥﺠﺰﻥﺎ اﻷرﺽﻴﺔﻃﺒﺨﺔ ﻋﻠﻰ« ﻟﺘﺮى اﻟﻨﻬﺎریﺔ اﻟﻮردیﺔ ﺝﺎءت اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻴﻮم ﺹﺒﺎح ﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ أن»11« ﻣﻜﺎﻥﻪ آُﺘِﺐَ ﻗﺪ13ﻟﻌﻤﺎﻟﻪ اﻟﻨﻬﺎریﺔ اﻟﻮردیﺔ رﺋﻴﺲ ﻓﻘﺎل : ﻓﺒﻮﺱﻌﻨﺎ وردیﺔ ﻋﺸﺮة ﺙﻼث أﻥﺠﺰوا إذا ﻣﻨﻬﻢ أآﺜﺮ ﻥﻨﺠﺰ أن ﻥﺤﻦ . اﻟﺮﻗﻢ وﺝﺪت اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻮردیﺔ ﺝﺎءت وﻋﻨﺪﻣﺎ»16« ﺑﺎﻥﺘﻈﺎرهﻢ . ﺵﻮاب أﺙﺎر وزیﺎدﺕﻪﻟﻘﺪ أداﺋﻬﻢ ﺕﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻦ ﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻮدي اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﺘﻐﺬیﺘﻪ . ﻣﻌﻈﻢ آﺎن وﺡﻴﻦ ﺑﺈرهﺎﺑﻬﻢ ﻻ اﻟﻨﺎس ﺑﺘﺤﻔﻴﺰ اﻟﻜﺜﻴﺮ إﻥﺠﺎز ﺑﻮﺱﻌﻨﺎ أن ﺵﻮاب أدرك وﻣﺴﺘﺒﺪیﻦ، اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﻴﻦ اﻟﺮؤﺱﺎء . اﻻﺡﺘﺮام ﺕﺒﺎدﻟﻬﻢ وهﻲ ﺵﻌﻮﺑﻬﻢ، یﺤﺘﺮﻣﻮن ﺑﻞ ﺽﻌﻔﺎء، وﻻ ﻃﻐﺎة ﻟﻴﺴﻮا اﻟﻌﻈﺎم ﻓﺎﻟﻘﺎدة . اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺲاﻟﺒﺎﺋ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﻴّﺪ ــــــیﺠﺒ ﺮ اﻟﻨﺎ ـــــــــیﺮﺵ ﺪ اﻟﻨﺎـــــی ﺰرع اﻟﺨف یﻮﻗﻆ اﻟﺎ ﺔــــیﻘ ﻮل اﻠا یﻘﻮل دﻥﺎﻥﻞ

اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻨﺠﺎح 251 اﻟﻌﻤﻞ یﺠﻌﻞ ًﺵﺎﻗﺎ اﻟﻌﻤﻞ یﺠﻌﻞ ًﺘﺎ ﻋﻠﻰ یﻌﺘﻤﺪ اﻟﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ یﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﺎن یﻘﻮل» أﻥﺎ، أﻥﺎأﻥﺎ ــــیﻘ ﻮل ﻥﻦ 2 ـﺟﻬﻮدهﻢ ﻳﺮآﺰون اﻟﺠﻴﺪون اﻟﻘﺎدة: ﺝﻬﻮدهﻢ ویﻜﺜﻔﻮن یﺮیﺪون ﻣﺎ اﻟﺠﻴﺪون اﻟﻘﺎدة یﻌﺮف أهﺪاﻓﻬﻢ إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺹﻮل . اﻟﺤﻴﺎة ﺕﻤﻨﺤﻪ ﻣﺎ ﺕﻀﻴﻴﻊ إن ﻣﺘﻤﻴﺰاً، ﻥﺠﺎﺡﺎً أﺑﺪاً یﻨﺠﺰوا ﻟﻦ ﺝﻬﻮدهﻢ ﺕﺮآﻴﺰ یﺘﻌﻠﻤﻮن ﻻ وﻣﻦ ﻣﺮوًع أﻣﺮ ﻥﻔﺴﻪ، اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ آﺜﻴﺮة أﺵﻴﺎء إﻥﺠﺎز ﺑﻤﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ. ﻓﻼ أﺝﺰاء إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻪ یﻮزع آﻲ اﻟﻜﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ أﺡﺪ ﻓﻲ ﻣﻔﻀﻼً ﻋﻀﻮاً ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻓﺮﺹﻪ ﺕﺘﺤﺴﻦ ﻣﺎ ﺑﻘﺪر ذهﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ هﺬﻩ ﺕﺮﺱﻴﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﺮء ﺱﺮﻋﺔ وﺑﻘﺪر آﺜﻴﺮة، ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ. اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺕﺼﺎن أن یﺠﺐ . ﺕﺴﻮیﻐﻪ ﻣﻌﺮض ﻓﻲ وﻗﺎل ﺑﺎرزیﻦ، ﻣﺼﺮﻓﻴﻦ ﻹدارة ﻋﺮﺽﺎً واﻋﺪ، ﺵﺎب وهﻮ آﺒﻴﺮة، ﻣﺆﺱﺴﺔ ﻣﺪیﺮ رﻓﺾ ا هﺬا اﻟﺬي واﻟﻤﺮء اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻥﺠﺎﺡﺎً یﺤﻘﻖ ﻟﻦ ﻋﺪیﺪة، اﺕﺠﺎهﺎت ﻓﻲ ﻃﺎﻗﺎﺕﻪ ﺑﻌﺜﺮ هﻮ إنْ إﻥﻪ ﻟﺮﻓﺾ، اﻟﺠﺪار ﻗﻤﺔ ﺑﻠﻮغ ﻓﻲ یﻨﺠﺢ اﻟﺬي هﻮ ﻣﺮآﺰي، هﺪف ﺥﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺝﻬﻮدﻩ آﻞ ویﻮﻇﻒ اﻟﺘﻮﺡﻴﺪ، ﻗﻮة یﻤﺘﻠﻚ . ﻣَﻦْ وهﻮ ﻻﺱﺘ إﻥﻤﺎ ﻣﻌﻄﻰ، زﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺠﺰ اﻟﻤﻘﺪار ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ أن ﻪﻤﺮاریﺘیﻔﻬﻢ . ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ آﺴﺒﻬﺎ یﻤﻜﻦ اﻟﺤﻴﺎة وﻣﻌﺮآﺔ واﻟﺜﺒﺎت ﺑﺎﻟﻤﻮاﻇﺒﺔ یُﻬﺰم، ﻻ اﻟﺬي واﻟﻬﺪف یﻠﻴﻦ، ﻻ اﻟﺬي . ﺕﺴﺎﻋﺪﻩ اﻟﺘﻲ اﻹرادة ﻗﻮة دون ﻣﻦ ﻥﺠﺎﺡﺎً ﺡﻘﻖ أﺡﺪ ﻣﻦ وﻣﺎ اﻟﺼﻌﺎب ﻣﻮاﺝﻬﺔ ﻋﻠﻰ وأﺑﺪاً داﺋﻤﺎً . ﺑﻤﻮاﻇﺒﺘﻪ یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹرادة ﻗﻮة ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻜﻨﻪ اﻟﻤﻮاهﺐ، ﻣﺘﻮﺱﻂ ﺵﺨﺼﺎً إن ﺡﺘﻰ ﻋﻤﻞ ﻋﻈﻴﻢﻋﻠﻰ ﻥﺠﺎح ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﺪد . اﻟﺘﻄﻮّر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة ﻟﺪیﻚ إﻥﻤﺎ آﺎﻣﻼً ﻣﺨﻠﻮﻗﺎً ﻟﺴﺖ أﻥﻚ ﺕﻘﺒﻞ ﻓﺴﻮف ﻥﻔﺴﻚ، ﻋﺮﻓﺖ إذا . یﺴﻌﻮن اﻟﻌﻈﺎم واﻟﻘﺎدة أﻥﻔﺴﻬﻢ ﺕﻄﻮیﺮ إﻟﻰ داﺋﻤﺎً . أﻥﻔﺴﻬﻢ یﺮون»إﻥﺠﺎز ﺡﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻼً « اﻟﺒﺘﺔ یﻨﺘﻬﻲ ﻻ . ﻣﺴﺘﻤﺮ، ﺕﻄﻮّر ﺡﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻌﺎً إﻥﻨﺎ اﻹﻣﻜ ﻥﺠﻬﻞ ذاﺕﻨﺎ، ﺡﺪ ﻓﻲ أﻥﻔﺴﻨﺎوﻥﺤﻦ ﻓﻲ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺎﻥﺎت . اﻹﻣﻜﺎﻥﻴﺎت هﺬﻩ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﺝﻤﻴﻌﺎً هﺪﻓﻨﺎ یﻜﻮن أن ویﺠﺐ اﻟﻤﺼﺎدر هﺬﻩ وﺕﻮﻇﻴﻒ . ﻋﺒﺎرة اﻗﺘﺒﺎس اﻷﻋﻤﺎل رﺝﺎل اﻋﺘﺎد ﻟﻘﺪ»ﻣﺎل اﻟﻮﻗﺖ«ﻣﺎل ﻣﻦ أآﺜﺮ ﻟﻜﻨﻪ . اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺕﻨﻤﻴﺔ وﺕﻄﻮیﺮهﺎ اﻟﺬات ﺕﺜﻘﻴﻒ ﻓﻲ هﻮ ﻟﻪ اﻷﻣﺜﻞ اﻻﺱﺘﺜﻤﺎر إن . ﻋﻠﻰ یﻮﻣﻴﺎً ﺕُﻀﻴﱠﻊ ﺱﺎﻋﺔ إن اﻟﺬاتاﻟﺘ ﻟﺘﻄﻮیﺮ آُﺮﱢﺱﺖ إذا واﺡﺪ، ﻋﺎم ﺥﻼل ﻋﺎﻗﻼً أﺡﻤﻖ ﻣﻦ ﺱﺘﺠﻌﻞ ﻮاﻓﻪ . اﻟﺠﻴﺪة اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺮء اﻥﺸﻐﺎل وإن ﻓﺎﺋﺪة أآﺜﺮ ﺡﻴﺎﺕﻪ ﺱﻴﺠﻌﻞ . 3 ـﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﺘﻐﻠﺒﻮن اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺼﻌﺎب ﻳﻮاﺟﻬﻮن اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻘﺎدة : ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﻦ ﺕﺪﻣّﺮ ﻗﺪ ﻣﻨﻬ وﺥﺮﺝﻮا اﻟﻤﺤﻦ واﺝﻬﻮا ﺝﻤﻴﻌﺎً اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺎدة ﻟﻜﻦ ﻋﻈﻴﻤﺔاﻟﻨﺎس، أﻣﺠﺎد إﻟﻰ ﺎ . اﻟﺒﺨﺎریﺔ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﺨﺘﺮع أﺥﻔﻖ ﻓﻘﺪ ﻓﻮﻟﺘﻮن روﺏﺮتﻣﺮات ﻋﺪّة . ﻓﻲ أﺥﻴﺮاً ﻥﺠﺢ ﺡﺘﻰ ﻓﻮﻟﺘﻮن ﺡﻤﺎﻗﺔ یﺪﻋﻮﻥﻬﺎ وﺹﺎروا ﺱﺨﺮیﺔ ﻣﺤﻂ ﺱﻔﻴﻨﺘﻪ وأﺹﺒﺤﺖ اﻟﻤﺎﺋﻲ اﻟﻨﻘﻞ وﺙﻮرّ اﻷوﻟﻰ رﺡﻠﺘﻪ . وُﻟﺪت آﻴﻠﺮ هﻴﻠﻦ وأﺹﺒﺤﺖ اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ اﻹﻋﺎﻗﺔ هﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺕﻐﻠﺒﺖ ﺙﻢ ﺹﻤﺎء ﻋﻤﻴﺎء وﻣﺮﺑﻴ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔآﺎﺕﺒﺔ ﺔ . ﻣﻦ آﻞﱞ وواﺝﻪووﻟﻮورث، ﻓﺮاﻥﻚ وج.س. ﺏﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻥﻬﻀﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻹﺥﻔﺎق ﺹﻨﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻣﺠﺎل ﻓﻲ اﻷﺑﺮز وأﺹﺒﺤﺎ ﺝﺪیﺪ، ﻣﻦ ﺑﺪأا آﺒﻮاﺕﻬﻤﺎ،