كتاب الوقف والابتدا في كتاب الله الكريم

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 96 (ﭜ) اذذاا م ذذااٍ ف ه اخذذذو بذذاهٍ . ولا يجذذذوز الابتذذداء بمذذذا بةذذدها وهذذذو (ﭝ)لأوّ هتت ا تة ٌ لذ(ﭜ) ولا يجوز وتل التِّ ثم موصوو ا. ات ذذا : ق ا كذذاو الوقذذف الحسذذ تذذ لثذذظٍ هذذو و هيذذمٍ و وثذذل الوقذذف ت ذذه و الابتذذداء بمذذا بةذذدن ء م مااهب هل: اعاهب الأوّ : واز الوقف تذ و اليذم منت ذا و الابتذداء بمذا بةذدنو م ذا ارذتدّ تةتُّ ذه بمذا بةذذذدن وتةتّذذذا مذذذا بةذذذدن بذذذهو ومذذذ مرتذذذم لذذذك الوقذذذف تذذذ قولذذذه تةذذذالى: (ﮢ ﮣ ﮤ) [الةتذذا:1]و ّ الابتذذداء ب ولذذه تةذذالى: (ﮦ ﮧ ﮨ) [الةتذذا:21] و و ذذم تةتُّ ذذه التّثذذذل بمذذا قيتهف ق هو مثةو ٌ به لتثةل(ﮤ). اعذذاهب الر ذذاني: ذذواز الوقذذف تذذ وؤو اله و الابتذذداء بمذذا بةذذدها قو لم يكذذ هبذذاو اوتيذذاهٌ لثذل ب ب ا وبو ما بةدهاو وذةوّ كذاو هبذاو اوتيذاهٌ لثذذل بذو و اليذم وبذو مذا بةذدنو وةتّذه يجذوز لت ذذاوم و ي ذذف تذذ و اليذذم ذذء بالسّذذبّمو يةذذوا و تذذته بمذذا بةذذدنو مرا ذذاق لتت ةتُّذذا الت ثذلِّ . وّ بئا يكوو قد ها بذو الة ذل بالسّذبّم وبذو امذدا الأ ا ذلِّ لتذتِّءوق وهذو الت ذدبُّر اعوصل لت ةّو و مرتم لك: - الوقذف تذ : (ﮢ ﮣ ﮤ) [الةتذذا:1]و ّ وصذته بمذا بةذذدنو وهذو قولذه تةذذالى: (ﮦ ﮧ ﮨ) [الةتا:21]. - الوقذذذذذذف تذذذذذذذ: ( ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ) [اعنثّثذذذذذذذو:4] ّ وصذذذذذذذته بمذذذذذذذا بةدنو وهو قوله تةالى: ( ﯬ ﯭ ﯮ ) [اعنثّثو:5]. - الوقذذذف تذذذ قولذذذه تةذذذا:(ﭖﭗ ﭘ) [الحِجذذذر:11]، ّ وصذذذته بما بةدنو وهو قوله تةالى: (ﭚﭛﭜ) [الحِجر: 13]، اعذاهب االرالذذأ: ّكذذم الوقذذف تذ وؤو اليذذاه كقك ذذه تذذ يرهذا ممّذذا لذذ بذذر هيذذمٍف وةو كاو هبذاو تةتُّذاٌ لثذذل لذر اليذم بمذا بةذدها وذء يجذوز الوقذفو وقو لم يكذ هبذاو تةتُّذاٌ لثذل ذاز الوقذف. وّسذب هذاا اعذاهب يسذتوه الوقذف الحسذ في ذدل ذواز الوقذف ت ذه واء كاو و هيمٍ ل لم يك . وّسب هاا اعاهب : - لايوقف ت و اليم ( يب ) مذ قولذه تةذالى: (ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ) [الةتذا:1]و بل يوصل بما بةدنو وهو قوله تةالى: (ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ) [الةتا:21]. - لايوقذذذف تذذذ و اليذذذم (ميةو ذذذوو) مذذذ قولذذذه تةذذذالى: ( ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ) [اعنثّثذذذذذذذو:4]و بذذذذذذذل يوصذذذذذذذل بمذذذذذذذا بةذذذذذذذدنوهذذذذذذذو قولذذذذذذذه تةذذذذذذذالى: ( ﯬ ﯭ ﯮ ) [اعنثّثو:5].

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 97 - لايوقذذف تذذ و اليذذذم ( هةذذو) مذذذ قولذذه تةذذذالى: (ﭖﭗ ﭘ) [الحِجر:11]و بل يوصل بما بةدنوهو قوله تةالى: (ﭚﭛﭜ) [الحِجر: 13]، وهبذذاو مذذاهبٌ ذذير مة ذذو ٍ بذذه وهذذو : ذذواز الس ذذك بذذء تذذبثُّ ٍٍَ تذذ و كذذلِّ هيذذمٍ بباء ت وّ الس ك يجوز في وؤو الياه منت اّ . 3- مةّ ءمم الوقف(لا) في كرذذيرٍ مذذ طيةذذاه اعتذذاّف مرذذل الياكسذذتات ّ م والةراق ّذذم واعتذذريّ م تو ذذا ءمذذم مبذذا الوقذذذف (لا) وذذذو كرذذذيرٍ مذذذ الكت ذذذاهو وهذذذل الةءمذذذم الذذذا اختاوهذذذا الس ذذذجاوتده في "كتذذذاب الوقف و الابتداء"و ولا يذزا يسذتة ت ا الذاي يتيبّذوو وقووذه اعو ذواق في الكتذاب اعذاكووو وهذم صذذقاب اعذذاهب الرّالذذأ الذذاي يذذروو وّ ّكذذم الوقذذف تذذ وؤو اليذذاه كقك ذذه تذذ يرها ممّا ل بر هيمٍف وماا السّيب و ا صقاب هذاا اعذاهب ءمذم مبذا الوقذف (لا) وذذو الثواصذذل ق ا كذذاو الوقذذف ت ذذا مذذ البّذذو، الحسذذ و ك ذذا و ذذةوها وذذو يرهذذا ممّذذا لذذ بر هيمٍو وهان الةءمم تةي: مبا الوقف ت اعو ا الاه تو د ووق ه. وقد و م الية، م لك وّ اعبا م الوقف هذو مبذاٌ منتذاٌ و وذلاهم يتجذاوزوو هذان الةءمم بكت مٍ ي ثوو ت او ّ يستّتثوو ال راءق مذ هذان الكت ذم . ولذ الأمذر كذالكو لأوّ كريرٌ هان الوقوا م البّو، الحس الا يجوز الوقف ت ا ولك اع بو، هذو اليذدء بمذا بةذدها (قلا ق ا كاتذذ الةءمذذم وذذو و هيذذمٍ و وثذذل الوقذذف ت ذذا و الابتذذداء بمذذا بةذذدها ء ذذم مذذااهب كرتاها في اعيقأ السِّ ابا). و قد راو اب الجزوهّ في "البّ ذر" قلى مُذراا السذجاوتده- ونذه الله - مذ ءمذم مبذا الوقف (لا) و ا : " و قد توهّم م لا مةروم لذه مذ م تّذده السذجاوتده و مبةذه مذ الوقذف ت لكو ي ت ل و الوقف ت ه قيذ او ه: لا يحسذ الوقذف ت ذهو ولا الابتذداء بمذا بةذدنو وتذذذذاووا ق ا ا ذذذذنر هم الذذذذبذّثَ يلكذذذذوو الوقذذذذف الحسذذذذ الجذذذذا ز ويتة ّذذذذدوو الوقذذذذف تذذذذ ال يذذذذ ا اع بذذو،و وذذلاهم ي ولذذوو : (ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) [الثا ذذم:7]و ي ولذذوو: (ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ) [الثا ذذذذم:7]، وّجّذذذذت م في لذذذذك قذذذذو السذذذذجاوتده (لا)و وت رةره ق ا مبا الوقف ت هو هل از الوقف ت ( َير ) ". تبي ذذه: قذذد تو ذذا ءمذذم (لا) لتدّ لالذذم تذذ مبذذا الوقذذف ل يقذذهو و لذذك لةذذدل قكت ذذا اعةّ في الج تم اعوقوا ت او وم مرتم لك:

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 98 2- في قولذذذذذه تةذذذذذا: (ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ) [الي ذذذذذذرق :251]و و ذذذذذذد و ذذذذذذة ءمذذذذم (لا) في بةذذذذ، طيةذذذذاه اعتذذذذاّف وذذذذو كت ذذذذم (ﮮ)و وهذذذذو لذذذذ بوقذذذذفٍ ف لأوّ (ﮰ) خ (ﮠ)، ولا يثتل اط ذ اعيتذد و لذالك لا يجذوز عذ وقذف تذ (ﮮ) - وهو وقفٌ قي اٌ - و ييد بـ (ﮰ). 1- في قولذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذا: ( ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ) [ل ذذد:1]و وذذةوّ (كثّذذر ذذب م...) في لذذل ووذذا خذذ اعيتذذد (الّذذاي همبذذوا)و لذذالك لا يجذذوز الوقذذف تذذ (مذذ ولّذذم) لأوّ في لذذك وتذذلٌ لت يتد اط و والوقف ت ه قي اٌو و وقف ت ه لا ييد بما بةدن. تبي ذذه: قذذد لا تو ذذا ءمذذم (لا) وذذو الكت ذذم الذذا يُةتذذ الوقذذف ت ذذا مذذ البّذذو، ال يذذ او وهذذو كرذذذذذيرٌو ومذذذذذ مرتتذذذذذه قولذذذذذه تةذذذذذذالى: ( ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ) [الي ذذذذذرق :262]و وذذذذذةوّ (ﮰ) خذذذذذ (ﮠ)، والوقذذذذذف تذذذذذ (ﯩ ) قيذذذذذ اٌ ف لأوّ و ذذذذذه وتذذذذذلٌ لت يتذذذذذد ذذذذذ اطذذذذذ و ولم تو ذذذذذا ءمذذذذذم (لا) ووقذذذذذه في اعتاّف اعتداولم. 4- تجاوز الوقفالحس قلى الوقف ال ي ا ول د صيا تجاوز الوقف الحس قلى الوقذف ال يذ ا فذاهرق مت و ذم بذد الكرذيري مذ ّذذم اعسذذا د وال ذذرّ اء في هذذاا الزّمذذاوو وقذذد يذذ اّه الوقذذف ال يذذ ا قلى ابتذذداءٍ قيذذ اٍو وو ذذا يتذذل مرتمٌ ت لك: 2- في قوله تةذا: (ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ) [الثا ذم:6-7]و وذذةوّ الوقذذف تذذ كت ذذم (اعسذذت م) ّسذذذ ٌ لاكت ذذا الج تذذمو وهذذل و هيذذمٍ و ولكذذ ّ الذذذية، ي ر : (ﭧ ﭨ ﭩ ﭫ)و ي و : (ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ)و و ذرب مذ الوقذف الحس الجا ز ت (اعسذت م)و وتجذاوزن قلى الوقذف ال يذ ا تذ (صِذرَاه)و و نذا اع ذاا ذ اع ذذاا قل ذذهو ممّذذا لا يذذ اِّ ه قلى مةذذّ . ومذذ الةج ذذب في هذذاا اعو ذذا بالذذاّ اه وّ الذذية، ي ذذر هكذذاا: ( ﭨ ﭩ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ)و يسذذتّتف بمذذا بةذذد الوقذذف و ذذو : (ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ) ووصذذل التّذذابا (صِذذرَاه) بذذاعتيو، وهذذو (التِّذذرَاه)و وتجذذاوز و اليذذمو وقذذف تذذ ( تذ ةَ ذذ َ َتَذذ ِم )و وا ذذتّتف قاطةذذا التّذذابا ( َذذير ِ ) ذذ اعتيذذو، (الّذذاي )و وه لاء الاي يثةتوو لك هم م الّ اي لا مةروم ممو ك ا وصث م اب الجزوهّ .

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 99 1- في قولذذذذه تةذذذذا: (ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ) [الي ذذذذذرق :34]و وذذذذذةوّ الوقذذذذذف تذذذذذ ( ﮫ) ّسذذذذذ ٌ لاكت ذذذذذا الج تذذمو وذذ ك الوقذذوا ت ذذهو ولكذذ لا يجذذذوز الابتذذداء بمذذا بةذذدن وهذذو (ﮬ ﮭ) لأتّذذذه مسذترّ مذ السذذجواو ولا يذتمّ الوقذف تذذ اعسذترّ مبذه اوو ان ذذترباءو لأو الوقذف يذذوهم و السّذذجوا تمّ مذذ الج ذذا بمذذ وذذ م قبتذذ . ومذذا هذذاا الو ذذو و ذذد صذذيقبا تسذذ ا مذذ ي ذذر : (ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ) و ذذف تذذ (قلاّ )و وهذذو وقذذفٌ قيذذ اٌف لأتّذذه لا يذذ اِّ ه قلى مةذذّ مث ذذولو ّ يسذذتّتف بة ذذااق الكت ذذم اعوقذذوا ت ذذا و ذذو : ( ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ) و و ذذذذرب مذذذذ الوقذذذذف الحسذذذذ تذذذذ (وَسَذذذذجَدُوا)و وتجاوزن قلى الوقذف ال يذ ا تذ ااق الا ذترباء (قلاّ ))و و نذا اعسذترّ ذ اعسذترّ مبذهو ممّذا لا ي اِّ ه قلى مةّ مث ولٍ . تبي ذذه: لذذ الوقذذف الحسذذ وّذذدن الذذاه يتجذذاوزن الذذية، قلى الوقذذف ال يذذ او بذذل يتةذذدّ لذذك قلى تجاوز كلّ الوقوا الجا زق السّا رم قلى الوقف ك ث ا اتّثا او مرا اق اعةّو نحو: 2- في قوله تةذا: ﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭼ[الي ذرق :4]و وذذذذذةوّ الوقذذذذذف تذذذذذ : (ﭠ ﭡ ﭢ ) قيذذذذذ اٌف لأتّذذذذذه لا مةذذذذذّ لذذذذذهو ّ ذذذذذأ (مِذذذذذ ) صذذذذذتم (يبث ذوو)و (وزقبذذاهم ) صذتم (مذذا)و ويتجذّ قل ذذه الذية، مذذ ذل و يسذذتّتف بالكت ذم اعوقذذوا ت ذذا و ذذر : (وممّذذا وزقبذذذاهم يبث ذذوو). و كذذ عذذ ي ذذذر و ي ذذف تذذ : (وي ذذوو التّذذذءق) و والوقذذفُ ت ذذه ذذا زٌَُو وقو كذذاو وصذذته ولىو وببذذاء ت ذذه يكذذوو الواقذذف تذذ (وممّذذا) قذذد تجذذاوز الوقف الجا ز السا ح قلى ال ي ا اع جوج . 1- في قولذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذا: ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ [الي رق :236]و وةوّ الوقف تذ : ( ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ) قيذذ اٌف لأتّذذه لايةنذذل مةذذّ مث ومذذا و وهذذو كسذذاب ه ية ذذد قل ذذه الية، م ل و يستّتف بالكت م اعوقوا ت ا و ر : (ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ .....). 3- في قولذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذا: ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ [ه ذراو :12]و وذذةوّ الوقذف تذذ: (ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ) قيذذذذ اٌو و الابتذذذذداء بذذذذذ: (ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ) قي اّ .

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 100 5- تّ ير اختءا الةدا ت الوقف الحس تذذم الةذذدا: هذذو الةتذذم الذذاه ييقذذأ في ذذدّ هه ال ذذرهو واخذذتءا ت ذذاء الأمتذذاو و ذذه. وعةروذذم هذذاا الةتذذم ووا ذذد ديذذدقو ووا دتذذه و ذذا يتةتّذذا بذذالوقف و الابتذذداء: توقّذذف مةروذذم الوقف اعسبوو ت هف لأوّ الوقف ت وؤو اله بّم. والةدا في هه ال رهو مبسوب قلى خمسم متاوٍ : 2- اعديبم: ويبسب قل ا دااوو اعدنيّ الأوّ واعدنيّ الأخير. 1- مكّم: ويبسب قل ا الةدا اعكّل 3- الكووم: ويبسب قل ا الةدا الكوفيّ . 4- اليترق : ويبسب قل ا الةدا اليترهّ . 5- ال ّال: ويبسب قل ا الةدا ال ّاملّ !. و بذدما يكذوو هبالذك اخذتءاٌ في ذدّ و اليذمو وكذاو عذا بةذدن تةتّذاٌ بذه مذ ّ ذأ التّثظو وةوّ لالك تّ يرٌ ت الوقف بو ّقه في الأمرتم التال م: 2- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا: (ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ) [الثا ذذم:7]و وذذةو ( تة ذذ َ تذذ م ) و هيذذمٍ في الةذذدّ اعذذدنيّ واليتذذرهّ وال ّذذاملّو ولذذ بذذر هيمٍ في الةدّ الكوفيّ واعكّلو والوقذف ت ذه مذ البّذو، الحسذ لأتّذه ايذم هتذمٍ مث ذدقٍو ومذا بةذدن متةتِّاٌ به م ّ أ التّثظ. وة ا كبذ ت ذر عذ يةذدّن و هيذمٍو وثذل الوقذف ت ذه و الابتذداء بمذا بةذذدن ء ذذم مذذااهب. مّذذا ق ا كبذذ ت ذذر عذذ لا يةذذدّن و هيذذمِو و جذذوز الوقذذف ت ذذهو ولكذذ لا يجذذوز الابتذذداء بمذذا بةذذدن وهذذو ( ذذير)ف لأتّذذه بذذد ٌ مذذ ا ذذم اعوصذذو (الّذذاي ) و مذذ ال ّذذ ير في ( تذ م)و و تةذ ٌ لا ذم اعوصذذو (الّذاي )و وفي كذلّ هذان الأّذذوا لا يجذوز وتذته ّذا قيتذذه. ما ع ي ف ت ه ا نراوا و وءبدّ م ان ااق. 1- في قولذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذا: (ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ) [الي رق :21]و وةوّ ( ل م) مةدواٌ و هيمٍ لت ّاملو وهو مذ البّذو، الحسذ ف لأتّذه يُةن مةّ في ّدّ اتهو ومذا بةذدن وهذو (بمذا كذاتوا يكذابوو ) متّتذلٌ بذه لثذذا . وذة ا كبذ ت ذر لت ّذذامل وثذذل الوقذذف تذذ ( لذذ م) ء ذذم مذذااهبو مّذذا ق ا كبذذ ت ذذر لرذذير ال ّذذامل وذذء يجذذذوز الوقف ت ه ل دّق تةت ه بما بةدن بهو وع وقف وةت ه ان ااق.

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 101 3- في قولذذذذذذذذه تةذذذذذذذذا: (ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭑ ﭒ ﭓ ... ) [الي ذذذذرق :111]و وذذذذةوّ(تتثكّذذذذروو) و هيذذذذمٍ بذذذذد الكذذذذوفيّ وال ّذذذذاملّ واعذذذذدنيّ الأخيرو ول بر هيمٍ بد اعكّلّ واليترهّ واعدنيّ الأوّ و وهو م البّو، الحسذ ف لأتّذه ايذم هتذمٌ مث ذذدقٍو قلاّ وّ الجذذاو والمجذذروو (في الذدّت ا) رذذديد التّةتّذذا بذذهو وذة ا كبذذ ت ذذر لواّذذدٍ ممّذذ يةذذدّن و هيذذمٍو وثذذل الوقذذف ت ذذه و الابتذذداء بمذذا بةذذدن ء ذذم مذذااهبو مّذذا ق ا كبذذ ت ذذر عذذ لا يةدّن و هيمِو وء يجوز الوقف ت ه ل دّق تةت ه بما بةدن بهو وع وقف وةت ه ان ااق. 4- في قولذذذذه تةذذذذا(... ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ) [ه ذذذذراو :4]و وذذذذةوّ الوقذذذذذف تذذذذ(الثرقذذذذاو ) تذذذذذال و وهذذذذو مةذذذذدواٌ لرذذذذذير الكوفيّو و ي ر مم ي ف ت ه لأتّه و هيمٍو والوقف ت و اليم بّمٌو وم ي ر ع لا يةدّوته وهم الكوو ّووو وته و ي ف ت ه وييتدم بما بةدن لكوته تامّا . 5- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا: (ﭧ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ) [طه:11-13]و وةوّ (و يت م تّوا) و هيمٍ بد الكوفيّو والوقف ت ه م البّو، الحس و وما بةدن متةتِّاُ به تةتُّ ا رذديدا ف ق و اعتذدو اعذ و ( َلاّ تتّذية ...) في لذذلّ ذذرر اذذرا ذذرر لذذاواٍ متةتِّذذاٍ بذذذ (مبةذذك) ه: مذذا مبةذذك مذذ اتّيذذا لو والوقذذف تذذ (و يت م تّوا) ع ي ر لأّد ا لكوو ّو و ه ء م مااهبو ما ع ي ر لريرهم وء يجوز الوقف ت هو وم وقف وةت ه ان ااق. 6- في قولذه تةذا:(ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ)[الرنذ او:35]و وةوّ (م تاو): يةدّن اعذدنيّ واعكّذلّ و هيذمٍو و وقذف ت ذه م ذاو ولا يةذدّن اليذاقوو وذء يتذتا و يُوقف ت ه ل دّق التّ ةتُّاو وم وقف وةت ه ان ااق. والأمرتذذذم تذذذ لذذذك كرذذذيرقٌ . و تذذذ كذذذلّ مذذذ يذذذتةتّم ال ذذذراءاه - تاه ذذذك ّذذذ يةتّ ُ ذذذا - و يةذذذرا ذذذدا كذذذلِّ قذذذاومٍ ل ذذذف بمو يذذذهو بذذذل هبذذذاو وقذذذواٌ مةرووذذذمٌ ومدوّتذذذمٌ لةذذذداٍ مذذذ ال ذذذرّاء الة رق . 6- تني اه ت الوقف الحس 2- في قولذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذا: (ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ) [الثا م:1-4] :وةوّ الوقف تذ (ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ) ّسذ ٌ ف لأتّذه كذءلٌ

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 102 مث ذذولٌ تمّ في تثسذذهو ومذذا بةذذدن متةتِّذذاٌ بذذه مذذ ّ ذذأ ان ذذرابو وهذذو و هيذذمٍ يجذذوز الابتذذداء بمذذا بةذدن. و الوقذف تذ (ﭛ ﭜ) ّسذ ٌ و ويبسذقب ت ذه تثذ الكذءل السّذابا. وي ذذله في ذذواز الوقذذذف الحسذذ تذذذ وؤو اله بذذذّو يسذذت رّ ال ذذذاوم في قراءتذذه قلى تمذذذال الكذذذءل ولا ي نا ت و اله . 1- في قولذذذذه تةذذذذا: (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ) [ه راو :25]و واوّ الوقف ت( ﯫ) ّس ٌ لأوّ اعةّ مث ذولٌو ولكذذ لا يجذذوز الابتذذداء بمذذا بةذذدن وهذذو (خالذذدي )ف لأتّذذه ّذذا ٌ مذذ اعوصذذو (الذذاي ات ذذوا) ولا يثتل الحا صاّيه. وكالك لا يجوز اليدء بذ ( زواج)ف لأتّه مةنواٌ ت ( بّاه)و ولا اليدء بذ (و واو) لأتّذه ي ذا مةنذواٌ تذ ( َب ذاهٌ )و ولا يجذوز و تذل اعةنذوا ذ اعةنذوا ت ه. 3- في قولذذذذذذه تةذذذذذذا: (ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ) [ه راو :33-34]و وةوّ الوقف ت ( ﮖ) ّس ٌف لأوّ اعةّ مث ولٌو وما بةدن وهو ( وِّي ذم) متةتذاٌ بمذا قيتذهو ق هذو ّذا ٌ مذ (اصذذذنث )و ه: اصذذذنث باهم ّذذذا كذذذو م وّيّذذذم بة ذذذ ا مذذذ بةذذذ،ٍو و بذذذد ٌ مذذذ (هال) ومذذذا ُنِفَ ت هو ولا يثتذل بذو الحذا وصذاّيهو و بذو اليذد واعيذد مبذهو وّ ذأ تّذه و هيذمٍ وثل الوقف ت ه و الابتداء بما بةدن ء م مااهب. 4- في قولذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذا: ( ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ) [البسذذذذذذذذذذذذذذذذذاء:66- 68]و وذذةوّ الوقذذف تذذ(ﭬ) ّسذذ ٌف لأوّ (لذذو) مذذا ذذوابٌو وبدايذذم الجذذواب: (لكذذاو خذذيرا مذذم)و وتك تتذذه: (وق ا لت بذذاهم). وكذذالك وذذةوّ الوقذذف تذذ ( ﭲ ﭳ) ّسذذ ٌف لأوّ مذذا بةذذدن وهذذو (ومذذديباهم) مةنذذواٌ تذذ (لت بذذاهم)و ول ذذا مةذذا يكت ذذل ذذواب (لذذو). وّ ذذأ وّ (تري تذذا ) و هيذذمٍو وكذذالك ( ذ ذذا )و وذذةوّ في الوقذذف ت ذذا و الابتذذداء بمذذا بةذذدهما ء م مااهب. 5- في قولذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذا: (ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ) [البسذذذذذذذذذذذذاء:227-

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 103 228]و وذذةوّ الوقذذف تذذ(ﮣ ﮤ) ّسذذ ٌف لأوّ اعةذذّ مث ذذولٌو ومذذا بةذذدن وهذذو (لةبه الت ه) صثمٌ لهو ولكوته و هيمٍ وةوّ في الوقف ت ه و الابتداء بما بةدن ء م مااهب. 6- في قولذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذا: ( ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ) [البّقل:32-31]: - الوقذذف تذذ (ﯘ) ّسذذ ٌف لأتّذذذه مذذا مذذا قيتذذه نذذذ مةذذّ مث ومذذا و ولكذذ لا يجذذذوز الابتذذداء بذذذ (ي ولذذوو) لأ ّذذا ّذذا ٌ مذذ اعء كذذمو ولا يثتذذل الحذذا ذذ صذذاّيهو وهذذو ّذذا ٌ بةذذد ّا ٌو ه : ط ّيو قا تو. - والوقذذف تذذ (ﯜ) ّسذذ ٌو ولا يجذذوز الابتذذداء بذذذ (ااختذذوا) لأتّذذه مثةذذو (ي ولذذوو) ه تّه متةتِّاٌ لثذ ا بما قيته وء يثتل به. 7- في قولذذه تةذذا: (ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ) [البذذوو:32]،وذذةوّ الوقذذف تذذ (ﮙ) ّسذذ ٌف لأنّ اعةذذّ مث ذذولٌو ولكذذ لا يجذذوز اليذذدء بمذذا بةذذدن لأوّ اعسذذترّ وهو ا م اعوصو (مذا) مذ ذب اعسذترّ مبذهف لأوّ اعسذترّ مذ الزّيبذم بةذ،ٌ مب ذاو ولا يذتمّ الوقف ت اعسترّ مبه اوو الا ترباءف لأوّ الوقف يوقا في ُ و السّاما و البّ ل ذ قبذداء الزّيبم يبسقب ت ه ا توا ا ما ف ر مب ا وما بن و ول هاا هو اعراا م اليم. 8- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذا: (ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ) [ال ذذذذذذةراء :21-22]و وذذذذذذةوّ الوقذذذذذذف تذذذذذذ(ﮣ) ّسذذذذذذ ٌف لأوّ الكذذذذذذءل مث ولٌو وما بةدن وهو (قول ور وو ) متةتِّاٌ به مذ تاّ ذم ان ذراب ق هذو بذد ٌ مبذهووّ أ تّذه و هيمٍ وثل الوقف ت ه و الابتداء بما بةدن ء م مااهب. 1- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا: (ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ) [الأّذذزاب :45]، وذذةوّ الوقذذذف تذذ (ﭞ) ّسذذ ٌ لاكت ذذذا الج تذذمو ولكذذ لا يجذذذوز الابتذذداء بمذذا مذذا بةذذدن وهذذو (رذذاهدا ) لأتّذذه ّذذا ٌ مذذ ذذ ير اطنذذاب في ( و ذذتباو )و ولا يثتذذل الحا صاّيه. 21- في قولذذذه تةذذذا: (ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ) [وذذذاطر:2]، وذذذةو الوقذذذف تذذذ (ﮟ ﮠ) ّس ٌف لأوّ الج تم في ّدّ اتها ن مةّ مث وما و ولك لا يجوز الابتداء بما بةدن لو وا التّةتّا التّثذلّو لأوّ (واطر) صثمٌ لتثذظ الجءلذم (الت ذه) و بذد ٌ مبذهو ولا كذ وتل التّثم اعوصوا و اليد اعيد مبهو وء بدّ م الوصل لا ت ثاء اعةّ. 22- في قولذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذالى: (ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ) [التذذاواه:252-251]و وذذذةوّ الوقذذذف تذذذ( ﯷ) ّسذذ ٌو ومذذذا بةذذذدن وهذذذو هتذذذم

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 104 (ولذد الت ذذه) في لذذلِّ تتذذب م ذذو ال ذذو ( لم ي ولذوا هذذاا ال ذذو صذذراّم و ولكبّذذه لازلٌ ل ذذومم قوّ اعء كم بباه الت ه)و وّ أ تّه و هيذمٍ وثذل الوقذف ت ذه و الابتذداء بمذا بةذدن ء ذم مذااهبو وع از الوقف ت ه وةتّه و ب لا يُ نا ت ه. 21- في قولذذه تةذذا: ( ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ) [الزمذذر:75]ووذذةوّ الوقذذف تذذ ( ﭖ ) ّسذذ ٌو ولكذذ لا يجذذوز الابتذذداء بمذذا بةذذدن لتتّةتّذذا التّثذلّف ق و هتم (يُسيِّقوو) ّا ٌ م ال ير في (ّاوّو). 23- في قولذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذا: ( ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ) [ :14- 15]ووةوّ الوقذف تذ ( ﮦ ) ّس ٌف لو وا تةتّاٍٍٍََ ق ذراار عذا بةذدن بذهو ق و (مبّذا،ٍ ) صذثمٌ ات ذمٌ لذذ (كثّذاوٍ )و ولكوو ( ب دٍ ) و هيمٍ وةوّ في الوقف ت ه و الابتداء بما بةدن ء مااهب. 24- في قولذذذذذه تةذذذذذا: (ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ) [الذذذذذرن :35]، وذذةوّ الوقذذذف تذذذ ( ﯦ ﯧ) ّسذذذ ٌو وهذذذو و هيذذذمٍ بذذذد اعذذذدنيّ واعكّذذذلّو وفي الوقذذذف ت ذذذه و الابتذداء بمذا بةذدن عذ ي ذذر مذم ء ذم مذااهب . مذا مذذ قذر لتيذاقو الذاي لا يةدّوتذه و هيذذمٍو وء يجوز الابتداء بما بةذدن عذ وقذف ت ذهو لأوّ مذا بةذدن وهذو (نحذا ) مةنذواٌ تذ ( تذاوٍ ) ع قر ن بالجرّ وهم اب كرير و بو رو ووو و و ت ( رواٌٌ ) ع قذر ن بذالرواّ وهذم اليذاقووو ولا يثتل اعةنوا اعةنوا ت ه . 25- في قولذذذذذه تةذذذذذا: (ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ) [اع تقبذذذذذم:2]و وذذذذذةو الوقذذف تذذ (ﭣ) ّسذذ ٌف لأوّ هتذذم ( ُر ذذوو الر ذذو ) مث ذذدقٌ في اتهذذا ومث ومذذمٌو قلا وّ مذذا بةذذدن وهذذو (وقيّذذاكم) مةنذذذواٌ تذذ (الر ذذو ) بذذالواوو وبذذذالك لا يجذذوز الابتذذداء بذذه بذذذل يبيرل وصته بما قيتهو لأوّ الابتداء به قي اٌ دا ق يتيا ايرا م ان او بالله تةالى. 26- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا:( ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ) [اعزّمّذذذذل:11]و وذذذذةوّ الوقذذذذف تذذذذ( ﮝ ﮞ) ّسذذذذ ٌو ولك لا يجوز الابتداء بما بةدن: (هو خيرا ) تذرا لتتّةتّا ان ذرااّف لأوّ (هُذو ) ذ ير وتذلٍو و تّك دٌ لت ير في (تجدون)و و(خيرا )مثةو ٌ به اوٍ لتثةل (تجدون). 27- في قوله تةذا: ( ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ) [التكذوير:11]و وذةوّ الوقذذف تذذ ( ﯲ ﯳ ) ّسذذ ٌو ولكذذ لا يجذذوز الابتذذداء بمذذا بةذذدن لأو (وبُّ ) تةذذ ٌ لتثذذظ الجءلم (الت ه) و بد ٌ مبه .

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 105 28- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا: (ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ) [اعا وو:4-5]و وةوّ الوقف ت ( ﭶ ﭷ) ّسذ ٌو لأ ّذا هتذمٌ تامّذمٌ مكوّتذمٌ م ميتد ٍ وخ ٍو وهل و هيمٍ وثل الوقف ت ا و الابتداء بما بةدها ء م مااهب. وقذد مبذا قذذذولٌ الوقذذذف ت ذذذا منت ذذذا بذذذز م تّذذذه قيذذذ اٌو ومذذذب م الأشمذذذوني ّ ذذذأ قذذذا في "مبذذذاو امذذذد " : "والوقف ت اعتتّو قي اٌو وةت ه يوهم ير ما واان الله تةالىو وهو وّ الو د ال ّديد بالويل لتثري و النّا ا والةاصلو والحا ت ه لنا ثمٍ موصوومٍ بوصثو ماكووي بةدنو ومرته في ال يا :لا ت ربوا التّءقو وةت ه يوهم قباّم ترو التّءق بالكتّ ّم" اهذ. والحاّ تّه لا و ه لت اوتمف وذةوّ (ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ) [البِّسذذذذاء:43] لذذذذ و هيذذذذمٍو ولم ي ذذذذل ّذذذذدٌ مذذ الةت ذذاء ذذواز الوقذذف ت ذذه منت ذذا و مّذذا (وويذذلٌ لت تذذتِّو) و ذذو و هيذذمٍو وفي الوقذذف ت ذذه خءاٌو ومةذم الاي لا يج زوو الوقف ت وؤو اله لا يتثوو الوقذف ت ذا بّتّذه قيذ اٌ بل ي ولوو: لا وقفو و: الوقف ير ا زو و ما رابه م الةياواه . وقذد تيّذذه الةءّمذم ال ّذذ خ اعذذاو ي لذاا اطتذذوص تذذ مذا يتذذل : " ممّذذا ارذت ر بذذد كرذذيرٍ م البّا ذدل الوقذف تذ قولذه تةذالى: (وويذلٌ لت تذتِّو) ّذع ذر بذدهم ذر الأمرذا و و ولذذوو في كذذلِّ رذذلءٍ توقّذذذف تذذ مذذا بةذذذدن: لا ت ذذف تذذ (وويذذذلٌ لت تذذتِّو) ومذذرااهم مذذذ لذذك التقذذرّز مذذ ا ذذتق ا اعتذذتّو منت ذذا مذذاا الو ذذدو ويذذالوقف ت ذذه يتبذذاو الو ذذد كذذلّ اعتذذت وو وهذذو ذذير مذذرااٍ و ذذير صذذوابٍو وقو وُصذذل باعوصذذو و اعوصذذولَو بةذذدن ف ذذر اعةذذّ ولا اعذذذذذراا مذذذذذ اليذذذذذم الكر ذذذذذمف ق اعذذذذذذراا - والله تذذذذذم - وّ اعتذذذذذتّو اعوصذذذذذووو بالتّذذذذذثتو اعذذاكووتو يسذذتق ّوو الة ذذاب بالويذذل وهذذو وااٍ في ذذبّمو وق ذذل: كت ذذم ذذاابٍو هذذاا مذذراا مذذ با الوقف ت لك. والتّق ا ته لا ماتا م الوقف ت مرل لكو ّ أ تّه مذ الثواصذل الذا يحسذ الوقذف ت ذذا. والتّذذثتاو بذَة ذذدُ (لت تذذتِّو) مرذذل التّذثتو بةذذد ا ذذم الجءلذذم في الثا ذذمو ذذي: (الرّناو) و (مالك يول الدّي )و وك ا َّسُ الوقف تذ مذا قيت ذا يحسُذ الوقذف تذ مرذل لك في يرها ( ه في ير الثا ذم)و ومبذه هذاا الذاه في ذووق اعذا ووو ولا قذيا في مرذل هذاا الوقفو ّ أ قوّ الوقف تذ (لت تذتِّو) لا بذا قوااق ومءّذذم التّذثتو بةذدنو ق الواقذف ذذذازلٌ تذذذ قك ذذذا السّذذذووق و اليذذذاه اعتةتّ ذذذم باعو ذذذو،و والسّذذذاما مبتذذذذرٌ ليذذذاقل السّذذذووق و الياهو و د ّتل ربر كلر م التّافي والسّاما بةك ا الياه اعنتوبمو ولو ما الأوقاا الثاصتم الا لا ي ا الثتل و ذا قلا بذزم ٍ يذُتذَذبذَث ُ و ذه ذااق . تةذم لذو قنذا ال ذاوم قراءتذه بذد قوله: (وويلٌ لت تتِّو) لَ ُبِاَ قلاّ لةاوٍ طاومٍ صدّن قتمال قراءته ". اهذو بتترُّاٍ يسيرٍ .

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 106

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 107 الفصل السابع الوقف اللازم

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 108 الفصل السابع: الوقف اللازم - مث ول الوقف الءزل . - موا ا الوقف الءزل . - الوقف الءزل يةاا التّالّ والكافي. - تو ا ّو ابط الوقف الءزل . 2- مث ول الوقف الءزل الوقف الءزل هو الوقف ت كت مٍ لو وُصِتَتي ا بةدها لأوهم الوصذل مةذّ ذير اعةذّ اعذذذراا .وبمةذذذّ هخذذذر: هذذذو الوقذذذف تذذذ مو ذذذاٍ اّ مةذذذّ صذذذق ق او ولا يتيذذذوّ اعةذذذّ اعذذذراا قلا بالوقف ت هو وقلا ترت ب ت ه قخء ٌ باعةّو وم مرتته : 2- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا:ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ[ه ذذراو :282]ووذذةوّ الوقذذف تذذ كت ذذمﭽﭛﭼلازلٌف وو ذذه لزومذذه تّذذه اّ مةّ صق قا و ولو وُصِل بما بةدنووهو قوله تةذالى:ﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ...ﭼلأوهذم تّذه مذذ ذذ م ذذو ال ذذواو وهذذاا باطذذلٌف لأوّ هذذان الج تذذم مسذذتّتثمٌو تت ذذ ّ تهديذذدا وو ذذدا لت ذذوا تذذ قذذومم ال ّذذب ا: قوّ الله و ذذيرٌ ونحذذ ب ذذاءو ه: ذذبقثظ مذذا قذذالون في ِت ِبذذا ولا تهو و بجازي م ت هو والج تم م قو الله تةالى . 1- في قولذذذذذذذذذذذذذذذذذذذه تةذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا:ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﭼ[البّسذذاء:272]و وذذةوّ الوقذذف تذذ كت ذذمﭽﮁﭼلازلٌف وو ذذه لزومه تّه اّ مةّ صق قا و ولو وُصِل بما بةدنووهو قوله تةالى:ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﭼلأوهم لك ّان الج تمفي للّ ووذاٍ تذ ّذا صذثمٌ ا ذدقٌ تذ (ولذدٌ )و وهذاا يث د تبزيه الت ذه تةذالى ذ الولذد الذاه صذثته تّذه تذك مذا في السّذ اواه ومذا في الأوبرو وهذاا

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 109 باطذذلٌ و ذذير مذذرااٍف لأوّ الج تذذم مسذذتّتثمٌ مسذذوقمٌ لتةت ذذل تبزي ذذه تيذذاوو وتةذذالى ذذ ا ّذذا الولذذدو وب او تّه مالكٌ عا في السّ اواه وما في الأوبرو وم كاو هاا رّته و و ي الولد. 3- في قولذذذذذه تةذذذذذا: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ[ان ذذراء : 8]ووذذةوّ الوقذذف تذذ كت ذذمﭽﭘﭼ وقذذفٌ لازلٌف ويتزمذذالوقف لئءيذذوهم الوصذذذل وّ قولذذذه: (و ةتبذذذا ) مةنذذذواٌ تذذذ قولذذذه: ( ذذذدتا ) ااخذذذلٌ ذذذ رذذذره ( قو ذذذدتم ) و تذذير َة ل ذذبّم ّتذذير امتوقفٌ تذذ ذذواقبي ق ذذرا ل لتثسذذااوول الأمذذر كذذالكفلأوّ التًّذذه تّذذذذ قدوتذذذذه ةذذذذل ذذذذبّم ّتذذذذيرا لتكذذذذاوري منت او ذذذذواء ذذذذاا ال ذذذذوا لتثسذذذذاا ولم يةذذذذواواو والوقف ت ( دتا) ييوّ هاا اعةّ اعرااو ويُيد تم : ( و ةتبا ... ) الا هل ا تئباو ّمٌ لا للّ ما. وسمّذذل الوقذذف تذذ هذذان اعوا ذذا و مرامذذا لازمذذا لتزومذذه و تّ ذذهو ولذذ مةذذّ لذذك تّذذه لازلٌ رر ا ا أ يستقاّ ال اوم الرّواب ت وةته والة اب ت تركه ك ا يتوهّم الية،و بذل هو لازلٌ لجواق التّءوقو وقّكال الأااءو وها اللّت لو وب او اعةذانيو ويتّكّذد ا ذتقيابه لي ذاو مةّ م تو اٍ . والسّجاوتده هو و م اصنتا ت تس م هاا الوقف بالءزلو و رّوه باتّه: " ما لو وُصِلَ طروان َ ذ رَ اعرال ورب اَ مةّ الكءل"و وقد ومزله ارا م م (مذ)و ولا يذزا هذاا الرّمذز مسذذتة ء في وقذذذوا طيةذذذاه اعتذذاّف اع ذذذرق ّمو مرذذذل طيةذذذم متذذقف اعديبذذذم اعبذذذوّوق وطيةذذذم الأزهر وطيةم الةرا وطيةم الياكستاو . وقد اتّث هان النّيةاه في لزول داٍ مذ الوقذواو واختتث في داٍ مب ا. وقد سمّ بة، الةت اء الوقذف الءزميذالوقف الوا ذبف ق قذا ابذ الجذزوه في "البّ ذر في ال ذراءاه الة ذر ": "مذ الأوقذاا مذذا يتّكّذد لي ذاو اعةذّ اع تذواو وهذذو مذا لذو وُصِذلَ طروذذان لأوهذذذم الوصذذذل مةذذذّ ذذذير اعذذذرااو وهذذذاا الذذذاه اصذذذنتا ت ذذذه السّذذذجاوتده (لازلٌ ) و ذذذ ّ بذذذه بة م بالوا ب".

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 110 1- موا ا الوقف الءزل يذذذّتي الوقذذذف الذذذءزل في ّ ذذذو اله وفي الثواصذذذلو وو ذذذا يتذذذل ّتذذذرٌ لج ذذذا موا ذذذةه مرتّيمّسب تستست ا في متقف اعديبم اعبوّوق: 2- الوقف تذ: ﭽ ﮗﭼمذ قولذه تةذالى: ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﭼ[الي ذذرق : 16]لازلٌف وو ذذه لزومذذه تّذذه يثتذذل بذذو كذذءل الكثّذذاو وكذذءل الت ذذه تيذذاوو وتةالىو ب ب ا الوصل يوهم و هتم ﭽ ﮙ ﮚ ﮛﭼصثمٌ لذ: (مرء )و وتكذوو تذ لك م قذو الذاي كثذرواو وهذاا لايتّجذهف لأوّ الت ذه تةذالى لم ي ذرب اعرذل للإ ذء و قنمّذا هذو ابتذذداء قخيذذاوٍ مبذذه الله تّذذ قدوتذذهو يت ذذ ّ وابذذا يذذدّ، ز ذذم ذذدل الثا ذذدق مذذ ذذرب الأمرا با ّراهو والج تم ا تئباو ّم لا للّ ما. 1- الوقذذذف تذذذ:ﭽﯴﭼمذذذ قولذذذه تةذذذالى: ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ [الي ذذذذذذذذذذرق : 228] لازلٌف لأوّالوصذذذذذذذذذذل يذذذذذذذذذذوهم و هتذذمﭽﯶ ﯷﭼ م ذذو ال ذذو و ب ب ذذا هذذل ا ذذتئباو ّمٌو وهذذل قخيذذاوٌ مذذ الت ذذه تةذذالى الاي لا يةت وو. 3- الوقف ت : ﭽﭯﭼ م قوله تةالى : ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ[الي رق : 121]لازلٌف لأوّ الواو في (والاي ) لء تبئااو و(الاي ) ميتد و و(ووق م) خ ن. والاي اتّ واهم اع مبوو الاي ر الاي كثروا مب موويوّ الله تةالى م وقو روا م الاي همبواو والاي همبوا ووق مو وهاا اعُراا يي ّبه الوقف ت (ءامبوا)و ولو وُصِلَ لأوهم وّ الاي اتّ وا وو الاي همبواو ول الأمر كالكو بل الاي همبواهم وو الاي كثرواف لأوّ الاي همبوا هم الاي اتّ وا. قا الزّ ره في "الك ّاا" : "وةو قت : لم

كتاب الوقف والابتداء في كتاب الله الكر 111 قا: (م الاي همبوا) قا : (والاي اتّ وا) قت : ليريك تّه لا يسةد بدن قلا اع م اعتّ لو ول كوو بةرا لت مبو ت التّ و ق ا سمةوا لك". 4- الوقف تﭽﭗﭼ م قولذه تةذالى: ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭼ[الي رق :153 ]لازلٌف و كوو اعةذّ: تتذك الرّ ذل و ّذتبا بة ذ م تذ بةذذ،ٍ بالنّا ذذاهو وذذات نا الكذذءلو وا ذذتّتف كءمذذا في صذذثم مبذذاز الأتي ذذاء تذذ م السّذذءلف و ذذ ّ بة ذذ م بمبزلذذمٍ وو ةذذمٍ ل سذذ لرذذيرنف كتسذذ م قبذذراه م ختذذ ء و ومو ذذ كت ذذا و وقو ذذا ل ذذدٍ صذذتّ الله ت ذذه و ذذتّم قلى كاوّذذم اطتذذاو و ةتذذه خذذاتم البي ّذذو. و اعذذراا و ّذذت م بّ ذذامم الذذا ا ذذتق ّوا لذذا الث ذذ تمو و ذذا في صذذذثم مبذذازمم في البّيذذوّق ذذير الذذاه يسذذتق وته بالنّا ذذذم: (مب م م كتم الله ) يةي مو ت ه السّءلو و(وووا بة م او اهٍ ) يةي ل دا صتّ الله ت ه و تّمو ولو وُصِلَ لتذُوُهِّم وّ الجاو والمجروو (مب م) صثمٌ لذ (بة،ٍ )و و بترا ال ّ ير في ب او اعث ّل بالتّكت م قلى (بة،)و و كوو مو مذ هذاا الذية، اعث ّذل ت ذه ذيرنو لا مذ الية، اعث ّل ت يرن بالتّكت م. 5- في قوله تةا :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ[ه راو : 282]ووةوّ الوقف ت كت مﭽﭛﭼلازلٌو وقد يا ب اته. 6- في قوله تةا: ﭽ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭼ [البساء:227-228 ]وةوّ الوقف ت : ﭽﮦ ﮧ ﭼ وقفٌ لازلٌف ويتزل الوقف لئء يوهم الوصل وّ هتم (لأ ّاوّ م يااو ) م قو الت هو ول كالكو بل هل هتمٌ مستّتثمٌ هل ّكايمٌ ال ّ ناو لةبه الله.