٣٣ رﺣﻞ اﻟﻰ اﻟﻤﻮﺻﻞ وﺑﻘﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺪة ، ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ ﻗﺮه داغ ﺑﻌﺪ أن أﺳﺲ ﻟﮫ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎﻧﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎً وﻣﺪرﺳﺔ ھﻨﺎك ﺳﻨﺔ ) ٦٦٢١ ھـ ( ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻟﺤﺎح ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﻮﺻﻞ وﻓﻀﻼﺋﮭﺎ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻋﻨﺪھﻢ )١( . ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﺮه داغ ﻣﺸﺘﻐﻼً ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﻌﻠـﻢ إﻟﻰ أن واﻓﺘـﮫ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﺳﻨﺔ ) ١٨٢١ ھـ ( ، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة ﻗﺮه داغ )٢( . وَﺧَﻠﱠﻔَﮫُ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ إﺑﻨﺎه اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ، واﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺮه داﻏﻲ )٣(. وﺗﺮك ﻟﻨﺎ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟ ﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ، ﻟﻜﻦ ﻓﻘﺪ ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﻮادث اﻟﻤﺆﺳﻔﺔ واﻟﻈﺮوف اﻟﺴﯿﺌﺔ اﻹﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺮدﺳﺘﺎن )٤( ، إذ ﺻﺮف ﻣﻌﻈﻢ أوﻗﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ واﻟﺘﺪرﯾﺲ ، وﻻ ﺳﯿّﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺻﻞ ﺳﻨﺔ ) ٦٦٢١ ھـ ( اﻟﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﺳﻨﺔ ) ١٨٢١ ھـ ( )٥( . وﻗﺪ أﺷﺎر اﻟﻰ ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺣﻔﯿﺪه اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﺑﻘﻮﻟﮫ : " ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺄﻟﯿﻔﺎت واﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ … " )٦( ، وﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻘﺼﻲ واﻟﺘﺘﺒﻊ وﻗﻔﻨﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ : ـ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ واﻟﻔﻘﮫ : ١٠ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺒﯿﻀـﺎوي ) ت ٥٨٦ ھـ ( ـ أﻧﻮار اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ـ :وﻗﺪ ذﻛﺮھﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﯿﻦ زﻛﻲ )٧( . )١( ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ٢ / ٩٥١ ـ ٠٦١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻣﺸﺎھﯿﺮ ﻛﺮد : ١ / ٣٢٤. )٢( ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺼﺪرﯾﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﺼﻔﺤﺎت أﻧﻔﺴﮭﻤﺎ . )٣( وﻟﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻟﮫ أوﻻد آﺧﺮون . )٤( ﻓﻤ) ٦٢٩١ م ( اﻟ) ٨٨٩١ م ( أﺣﺮﻗ اﻟﻤﻤﻠ) ٦٢٩١ م ( وﻓ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺤﻔﯿﺪ ، واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٥٦٩١ م ( وﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋ ﺳﻤﯿﺖ ﺑﺎﻷﻧﻔﺎل ﺳﻨﺔ ) ٨٨٩١ م ( ﻓﻲ ﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق . ﻓﺄﺑﯿ، وﻣﻤ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وأﺳﺮﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﻋﺎش أﺑﻨﺎؤھﺎ أوﻗﺎﺗﺎً ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻓ ﻓﯿﮭ" اﻹﯾﻘ" ﻟﻠﺸ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ، ﺣﯿﺚ ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾ. ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎدﺛﺔ إﺣﺘﻼل اﻟﺮوس ﻟﺨﺎﻧﻘﯿﻦ ـ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ـ أﺑﯿﺪت ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻷﺳﺮة . ﯾﻨﻈ: ﺗ اﻟﺴ: ١٣ ، واﻹﯾﻘ: ﻧﺴ اﻟﻘ : )٤٢( ، ﻧﺴ) د . ع ( ﺑ)٢٦١٣ /٢ ( ، وﺑﺎﻧ ﻗ: ٠١ ، وﺑﻨ ﻣﺎﻟ: ١ ـ ٧ ، وﻣﻘﺎﺑﻠ ﻣ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٣١ / ٤ / ١٠٠٢ م ( . )٥( ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ٢ / ٩٥١ ـ ٠٦١ . )٦( اﻹﯾﻘﺎظ ﺷ: ﻧﺴ: اﻟﺸ: ) ١ ( ـ ـ) د . ع ( ﺑ) ٩٧٨٠٢ / ٢ ( ـ ﺑﻨ أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ : ٠١ ـ ٧١ ، وﯾﻨﻈﺮ : ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٢ . )٧( ﻣﺸﺎھﯿﺮاﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ٢ / ٠٦١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻣﺸﺎھﯿﺮ ﻛﺮد : ١ / ٣٢٤.
عدد الصفحات ٣٣٤٣ ٢٠ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺘﺎج ﻹﺑﻦ ﺣﺠﺮ) ت ٤٧٩ھـ ( ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )١(. ـ ﻓﻲ اﻟﺒﻼﻏﺔ وﻋﻠﻢ اﻵداب واﻟﺤﺴﺎب : ١٠ ﺣﻮاش ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻮﺿﻊ ﻟﻤﻼ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﯿﺮروﺳﺘﻤﻲ ) ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﮭﺠﺮي ( ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻮﺿﻊ )٢( . ٢.ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﺨﯿﺎﻟﻲ ) ت ٢٦٨ ھـ ( وﻋﺒﺪاﻟﺤﻜﯿﻢ اﻟﺴﯿﺎﻟﻜﻮﺗﻲ )ت ٧٦٠١ ھـ ( ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻼﻏﺔ )٣(. ٣٠ ﺷﺮح رﺳﺎﻟﺔ اﻵداب ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻵداب )٤( . ٤.ﺣﻮاش ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ ﻣﯿﺮ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ ) ت ٠٥٩ ھـ ( ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﻌﻀﺪﯾﺔ ﻓﻲ اﻵداب )٥( . ٥٠ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﮭﺎء اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ) ت ١٣٠١ ھـ ( ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺤﺴﺎب )٦( . ـ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف : ١." ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻄﻼب ﻓﻲ ﺣﻞ ﻋﻘﻮد اﻹﻏﺮاب " ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ )٧( . ٢٠ﺣﻮاش وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﮭﺠﺔ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ﺑﺸﺮح اﻷﻟﻔﯿﺔ ﻟﻠﺴﯿﻮﻃﻲ ) ت ١١٩ ھـ ( )٨( . ٣٠ ﺣﻮاش وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﯿﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ) ت ٢١٩ ھـ (ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻀﯿﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ )٩( . ٤٠ ﺣﻮاش ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﯿﺔ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺸﺮح اﻟﻜﻤﺎل ) ﺣﯿﺎً ﺳﻨﺔ ١٤٠١ ھـ ( ﻓﻲ اﻟﺼﺮف )٠١( . )١( اﻟﻤﺼﺪرﯾﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﺼﻔﺤﺎت أﻧﻔﺴﮭﻤﺎ . )٢( ھﻊ ﺣﻮاﺷ )٤٦٣١ ھـ . ش ( . )٣( ﻣﺸﺎھﯿﺮاﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ٢ / ٠٦١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻣﺸﺎھﯿﺮ ﻛﺮد : ١ /٣٢٤. )٤( اﻟﻤﺼﺪرﯾﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﺼﻔﺤﺎت أﻧﻔﺴﮭﻤﺎ . )٥( ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﺴﺨﺘﺎن ﻣﺨﻄﻮﻃﺘﺎن ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ أوﻗﺎف اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ وﺑﺮﻗﻢ )١٣٧٢( و )٢٣٧٢( ـ ﻣﺠﺎﻣﯿﻊ . وﻋﻠﯿﮭ أﻣﺜ: اﻟﺸ اﻟﺒﺮزﻧﺠﻲ ، وﻏﯿﺮھﻢ . )٦( ﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ٢ / ٠٦١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻣﺸﺎھﯿﺮ ﻛﺮد : ١ /٣٢٤. )٧( وھ" اﻹﻏ" اﻟﺘ اﻟﺼﺮﻓﯿﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻌﺮوف اﻟﻨﻮدھﻲ . وﻟﻜﺘ" ﻣ" ﻧﺴ) د . ع ( ﺑ) ٤٢١٤٣ ( ، واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺑﺮﻗﻢ ) ٦٣٤ ( . وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ) ٠٠١ ( ورﻗﺔ . ﯾﻨﻈ: اﻹﻏ: ٥٥١- وﻣ: ٢٧- وﻣﺎﺑﻌ ﻣﯿ: ٣ / ٣٧٠ ـ ٨٠٣ ، وﺑﻨ ﺋﯿﺒﻨﻮﻟﺨﮫ ﯾﺎط ـ أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ : ٧ . )٨( ﺗﻮﺟ وھﻲ ﺗﺤﺖ رﻗ) ١٨ ( ، ﻧﺴ: ﻣﺼ ﻋﻠﻲ ﺑﻚ ﺳﻨﺔ ) ٩٥٢١ ھـ ( . )٩( وﻗ اﻟﻐﻔﻮراﻟﻤﻮرﺗﻜ وﺗﺤﺖ رﻗﻢ ) ٧٦٤ ( ، وﻗﺪ ﻧﺴﺨﺖ ﺳﻨﺔ ) ٢٣٢١ ھـ ( ، وﻟﻜﻨﮭﺎ اﻵن ﻧﺎﻗﺼﺔ اﻷﺧﯿﺮ . ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ : ٥٦٣ ـ ٦٦٣ . )٠١( ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، ـ وﻗ) ٤١١ (، ﻧﺴ: ﻋﺒﯿ) ٦٢ / رﻣﻀ/ ٢٤٣١ ھ( . وﻧﺴ: ﻋﺒ
عدد الصفحات ٣٤٥٣ ـ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮة واﻟﺘﺄرﯾﺦ : ١٠ ﻏﺰاوات ) اﻟﻐﺰوات ( ، ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﺮدﯾﺔ )١( . وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺪرﯾﺲ أﻧﮫ إﺳﺘﻨﺴﺦ ﻛﺘﺒﺎً ورﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ )٢( . ٢٠ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻀﻲ أﻓﻨﺪي اﻟﺰھﺎوي : وھﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻼ أﻣﯿﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻚ ﺑﻦ رﺳﺘـﻢ ﺑﻚ ﺑﻦ ﻛﯿﺨﺴﺮو ﺑﻚ ﺑﻦ أﻣﯿﺮ ﺑﺎﺑﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻓﻘﻲ أﺣﻤﺪ اﻟﺪاره ﺷﻤﺎﻧﻲ اﻟﺒﺎﺑﺎﻧﻲ )٣( . وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )٨٠٢١ ھـ( ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ )٤( ، وﺗﻮﻓﻲ ﺑﺒﻐﺪاد ﻟﯿﻠﺔ اﻹﺛﻨﯿﻦ ) ٣ / ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﻰ / ٨٠٣١ ھـ ـ ٤١ / ٢١ / ٩٨١٠ م ( وﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻨﮭﺎ ، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ اﻟﺸﮭﯿﺮة ) ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ( )٥( . ﺑﺪأ دراﺳﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، وﺗﻠﻤﺬ ـ أول ﻣﺮة ـ ﻋﻠﻰ واﻟﺪه ـ اﻟﻤﻼ أﺣﻤﺪ ـ ، ﺛﻢ ﻟﺪى اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺴﯿﻢ اﻟﻤﺮدوﺧﻲ اﻟﺴﻨﻨﺪﺟﻲ ) ت ٦٣٢١ ھـ ( )٦( ، واﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ رﺳﻮل اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺈﺑﻦ اﻟﺮﺳﻮل ) ت ٦٤٢١ ھـ( )٧( ، واﻟﺸﯿـﺦ ﻣﻌـﺮوف اﻟﻨﻮدھﻲ) ت ٤٥٢١ھـ ( )١( ، وأﺧﺬ ﻣﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺳﻨﺔ ) ٥٢٣١ ھـ ( . ﯾﻨﻈﺮ:ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎل ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔـ اﻟﻘﺴ ـ: ق٢/ ٢/٧٩. )١( وھ) ٣٢ ( ﺻ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ ، ﺗﺤﺖ رﻗﻢ ) ٠٥٢ ( . ﺗﻨﻈﺮ : ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ : ٧٩٢ . )٢( ﺗﻮﺟ) ٤١ ( ﻛﺘﺎﺑﻂ وﻓ اﻟﻌﻠﻮم ، ﺳﺮدھﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ . ﯾﻨﻈﺮ : ﺑﻨﮫ ﻣﺎ ﻟﮫ ى ﺋﯿﺒﻨﻮﻟﺨﮫ ﯾﺎط ـ أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ : ٧ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٣( ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ١ / ٨٢٢ ـ ٩٢٢ ، وﺗ: ١٥٢ ، و اﻟﺒﯿﺘﻮﺷ: ٨٣ ، وﻣ: ٦ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ٧١٥ ، وﻧﺎوداراﻧﻰ ﻛﻮرد ـ أﻋﻼم اﻟﻜﺮد ـ : ٦٠١ ، واﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺰھﺎوي : ١٥٢ . )٤( ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ وأﻧﺤﺎﺋﮭﺎ : ١٥٢ . وذھ) ﻣﺸ: ١ / ٩٢٢ ( إﻟﯾﺤﺘﻤ وﻻدﺗ) ٧٠٢١ ھ( ، ورﺟّ ) ﻣ اﻟﺰھﺎوي ـ : ٦ ( أن وﻻدﺗﮫ ﺳﻨﺔ ) ٨١٢١ ھـ ( ﻛﻤﺎ ھﻮﻣﺴﺠﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻞ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ . )٥( ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ١ / ٩٢٢ ، وﺗ: ١٥٢ ، واﻟﺒﯿﺘﻮﺷ ـ: ٨٣ ، وﻣ: ٦ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٧١٥ ، وﻧ ﻛﻮرد ـ أﻋﻼم اﻟﻜﺮد ـ : ٦٠١ ، واﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺰھﺎوي : ١٥٢ . وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺴ: ھﺄ ھ ﺳ) ٦٠٢١ ھ( ـ: اﻟﺸ واﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺰھﺎوي ) واﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ أﻣﺠﺪ اﻟﺰھﺎوي ( . ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﺄرﯾﺦ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻐﺪاد : ٤٧٢ . )٦( وھ: اﻟﺸ اﻟﺜ اﻟﺘﺤﺘ) ٣٤١١ ھ( ، ﺗﻠﻘ ﻣ: اﻟﺸ اﻟﺪاﻏﺴﺘﺎﻧﻲ ، واﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﯿﺪ ﻋﻄﺎر . أﻗﺎم ﺑﻌﺪ أﺧﺬه اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿ ﻓ، وﻣﻤ: اﻟﺸ اﻟﻨﻘﺸ. ﺗ ﺑﺴ ) ٤٣٢١ ـ أو ـ ٦٣٢١ ھـ ( ودﻓﻦ ﺑﮭﺎ . ﯾﻨﻈﺮ : ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٥٣٤ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٧( وھ: ﻣﺤﻤ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺘﻠﻨﺒﺎري وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻷﻋﻼم اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ، ﺗﺨ اﻟﻌﻠﻤ: اﻟﻤﻔﺘ
عدد الصفحات ٣٥٦٣ اﺑﻦ اﻟﺮﺳﻮل اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ . ﻛﻤﺎ درس ﻋﻨﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺨﺮﺑﺎﻧﻲ ) ت ٤٥٢١ ھـ ( )٢( ، وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﻼم )٣( . وﻧﻈﺮاً ﻟﺘﺘﺒﻌﮫ وﺷﻐﻔﮫ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻠﻤﺬﺗﮫ ﻋﻨﺪ أﺳﺎﺗﺬة ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ رﺣﻞ ﻛﺜﯿﺮاً ﻟﻠﺘﺤﺼﯿﻞ ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ : اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، وﺣﻠﺒﺠﺔ ، وﺳـﺎوﺟﺒﻼغ ـ ﻣﮭﺎﺑﺎد ـ ، وﺳﻨﻨﺪج ، وﻏﯿﺮھﺎ ، واﺳﺘﻘﺮ أﺧﯿﺮاً ـ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ـ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، ﺛﻢ ذھﺐ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة إﻟﻰ ﻛﺮﻛﻮك إﺛﺮ ﺣﻮادث وﻗﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿـــﺔ ، ﻓﺈﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ) أﺣﻤﺪ ﺑﻚ ﻣﺴﻠﻢ ( ، وﺑﻌﺪ إﻟﺤـﺎح واﻟﻲ ﺑﻐﺪاد ) ﻋﻠﻲ رﺿﺎ ﺑﺎﺷﺎ ( رﺣﻞ إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ﺳﻨﺔ )٧٥٢١ ـ٠٦٢١ ھـ ( ، وإﺳﺘﻘﺮ ﻓﯿﮭﺎ وأﺻﺒﺢ ﻣﻔﺘﯿﺎً ﻓﯿﮭﺎ ﺳﻨﺔ )٠٧٢١ ھـ ( ، وﺑﻘﻲ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٨٠٣١ ھـ ـ ٠٩٨١ م ( ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ )٤( . وﺗﻠﻤﺬ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ، ﻓﺪرّس ﻟﻤﺪة ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺳﻨﺔ دون إﻧﻘﻄﺎع ، وﻟﻢ ﺗﺨﻞ ﻣﺠﺎﻟﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮات اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻹﻓﺎدة ، ذﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﯿﻦ زﻛﻲ أﻧﮫ ﺗﻠﻤﺬ ﻋﻠﯿﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ آﻻف ﺗﻠﻤﯿﺬ وﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ واﻟﻤﺪن اﻟﺘﻲ درّس ﻓﯿﮭﺎ )٥( . ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺧﺬوا ﻋﻨﮫ : اﻟﻤﻼّ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺰﻟﺠﻲ ) ت ٦٩٢١ ھـ ( ، واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺸﯿﺨﻠﻤﺎرﯾﻨﻲ )ت ٧٠٣١ھـ (، واﻟﺤﺎج اﻟﻤﻼّ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﯾﻠﯿﺰه ﯾﻰ )ت ٨١٣١ھـ (، واﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﻮي )ت٧٢٣١ھـ( ، واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ) ت ٥٣٣١ھـ ( ، واﻟﻤﻼّ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﺒﺸﺪري )ت٧٦٣١ھـ( ، واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب اﻟﻨﺎﺋﺐ ) ت٥٤٣١ھـ( ، واﻟﻤﻼّ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﯿﺮﺑﺎب ) ت ٩٥٣١ ھـ ( ، وﻏﯿﺮھﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮون )٦( . ) ٦٤٢١ ھ( ﻓ. وﺗ ﻋﺒ. ﺗﻨﻈﺘ: ﺗ: ٩٠٣ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٣١٥ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )١( وھ: اﻟﺴ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﯾ. وﻟ) ٦٦١١ ھ ٧١٣٥ م ( ، ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻌﻠ أﺟﻼء ﻣ: اﻟﻤ. ﺗ) ٤٥٢١ھ٨٣٨١م ( ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ودﻓـﻦ ﻓ. ﺗﺋﻌ وﻣﺆﻟﻔه ﻛﺘﺎﺑ) ٨٢٢ ﺻ( . ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ٢ / ١٠٢ ـ ٢٠٢ ، وﺗ وأﻧﺤﺎﺋﮭ: ٩٣٢ـ وﻣﻟﻨ: ٩٦ ـ وﻣ: ٢٧٥ ـ وﻣ واﻟﻨﻮدھﻲ وﺟﮭﻮده اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ : ٠١ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﻧﺎوداراﻧﻲ ﻛﻮرد ـ أﻋﻼم اﻟﻜﺮد ـ : ٦٥ ـ ٧٥ . )٢( ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٣( ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ١ / ٩٢٢ ، وﺗﺔ وأﻧﺤﺎﺋﮭ: ١٥٢ ـ ٢٥٢ ، وﻣ زه ھﺎوي ـ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ : ٩ ـ ٤١ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٧١٥ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٤( ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﻮﻓﺘﻲ زه ھﺎوي ـ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ : ٩١ ـ ٠٢ . )٥( ﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ١ / ٩٢٢ . )٦( ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ١ / ٩٢٢ ، وﺗﻟﺴ: ٣٥٢ ، وﻣ زه ھﺎوى ـ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ : ٩٢ ـ ٠٣ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٩١٥ .
عدد الصفحات ٣٦٧٣ وﺧﻠﻒ اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ إﺑﻨﺎً وھﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ : ﻋﺒﺪ اﷲ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﯿﻢ ، وﻋﻠﻲ، وﻣﺤﻤﻮد ، وﻣﺤﻤﺪ رﺷﯿﺪ ، وﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ، وﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ، وﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﯿﻢ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ، وﺟﻤﯿﻞ ﺻﺪﻗﻲ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﯿﻞ . وﺛﻼث ﺑﻨﺎت )١( . وﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻹدراك ، إﻻّ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺼﻨﻒ ﺗﺼﻨﯿﻔﺎً ، وﻟﻢ ﯾﺆﻟﻒ ﺗﺄﻟﯿﻔﺎً، وإﺳﺘﻔﺴﺮوه ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﮭﺪه ، ﻓﺄﺟﺎب ﺷﻌﺮاً : ﻋﺎق ﺗﺪرﯾﺴﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﺑﻲ ﻣﺘﺄﺳـﻒ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿـﺬي أﻟﻔـﺖ ﻛﺘﺎﺑـﺎً ﻛﻞ ﺳﻄﺮ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺆﻟـﻒ )٢( ﻓﻠﻢ ﯾﺨﻠّﻒ اﻟﻤﻔﺘﻲ إﻻّ دﯾﻮاﻧﮫ اﻟﺸﻌﺮي )٣( ، ورﺳﺎﻟﺔ ﺻﻐﯿﺮة ـ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ ـ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع " اﻟﺠﺒﺮ واﻹﻋﺘﺰال " ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم )٤( ، وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎت اﻹﻣﺎم اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ـ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺎروﻗﻲ اﻟﺴﺮھﻨﺪي ) ت ٤٣٠١ ھـ ( ـ اﻟﺘﻲ أﻟﻔﮭﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ وﺗﺮﺟﻤﮭﺎ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺘﻘﻨﺔ )٥( . ٣٠ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻄﻮﯾﻠﯿﻲ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪي : وھﻮ ﺷﯿﺨﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮف اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ آﻏﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ آﻏﺎ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ دروﯾﺶ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻣﺸﺮف ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﻦ ﺳﯿﺪ ﻇﺎھﺮ ـ ﻣﻦ أﺳﯿﺎد ) اﻟﻨﻌﯿﻢ ( أوﻻد اﻹﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ) (، ﯾﺘﺼﻞ ﻧﺴﺒﮫ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﻣـﮫ ﺑﺄﺳﯿﺎد اﻟﺸﺎذﻟﯿـﺔ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ) (ـ)٦( . وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ " ﻃﻮﯾﻠﮫ " اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻘﻀﺎء ﺣﻠﺒﺠﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، ﺳﻨﺔ )٥٩١١ھـ ( )٧(. وﺗﻮﻓﻲ ﺑﮭﺎ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء )٣١/ ﺷﻮال/٣٨٢١ ھـ ـ ٧١/٢/٧٦٨١م( ، ﻋﻦ ) ٨٨ ﻋﺎﻣﺎً ( ، ودﻓﻦ ﻗﺮب ﺧﺎﻧﻘﺎه وﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎﻧﮫ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﮭﺔ اﻷﻣﺎﻣﯿﺔ ﻟﻠﺨﺎﻧﻘﺎه )٨( . )١( ﺗﻨﻈ: ﻣﺸ:١/٠٣٢ ـ وﻣ ﻋﺪّھﻢ ـ ٣١ـ أوﻻداً ، وﻣﻮﻓﺘﻲ زه ھﺎوي ـ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ : ٩٣ ـ وﻣ، واﻹﻣ: ٧٦ ـ ٨٦ . )٢( وذﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﯿﻦ زﻛﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻷﺧﯿﺮ ﺑـ " … ﻛﻞ ﺳﻄﺮ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﺪھﺮ ﻣﺆﻟﻒ " . ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ١ / ٠٣٢ ، وﻣ: ٣٠١ ـ وﻗﺪ ﻧﻘﻠﮫ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺨﺎل ﻋﻦ اﻟﻤﻼ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺨﺎﻧﻘﯿﻨﻲ . )٣( أﻟﺤﻘﮫ اﻷﺳ" ﻣ" ، وﻗ: اﻟﻌﺮﺑﯿ واﻟﻜﺮدﯾ. وﻟ: اﻟﻤ وﻏﯿﺮھﺎ . أوردھﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎل . )٤( ﺗﻘﯿﻦ ، أوردھ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﺮدﯾﺔ . ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﻮﻓﺘﻲ زه ھﺎوي ـ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ : ٤٠١ . )٥( وﻟﮭﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻗﺼﺔ أوردھﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎل ، وأﻧﻜﺮھﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﺴﻦ ﻋﺒ " اﻵﻟﻮﺳﻲ ﻣﻔﺴﺮاً " . وﻟﻠﺘﺮﺟﻤـﺔ وﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﻮب اﻷول اﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﻮب ) ٢٠١ ( ﻧﺴـﺨﺔ ﻓﻲ ) د . ع ( ﺑ) ٤٩٥٥ ( . ﯾﻨﻈ: ﻣ: ٤٠١ ، واﻵﻟﻮﺳ: ٧٦ ـ وﻣ وﺑﻮزا ﻧﺪﻧﮫ وه ى ﻣﯿﺰووى زاﻧﺎ ﯾﺎﻧﻰ ﻛﻮرد ـ إﺣﯿﺎء ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻛﺮاد ـ : ٢ / ٧٧ ـ ٨٧ . )٦( ﯾﺎدى ﻣﮫ ردان ـ ﺗﺬﻛﺎر اﻟﺮﺟﺎل ـ :٢/٧ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎـ ﺣﯿﺚ ﻧﻘﻠﮫ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘ ﺑﮭ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮ ﺿوﻋﻠﻰ ﻏﻛﺘﺒ ﻋﻦ ﺧﻂ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮ ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ. )٧( ﻋﻠﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﯿ )٩٨١١ ھـ( . ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﺤﺪاﺋﻖ اﻟﻮردﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﺎﺋﻖ أﺟﻼء اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﯾﺔ : ٩٥٢ ـ ﻧﻘﻼً ﻋﻦ ـ إﺳﮭﺎم ﻋﻠﻤﺎء ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻟﻌ: ٨٩٢ ، وﺗﺄرﯾﺦ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ وأﻧﺤﺎﺋﮭﺎ : ٩٢٢ ، وﯾﺎدى ﻣﮫ ردان ـ ﺗﺬﻛﺎر اﻟﺮﺟﺎل ـ : ٢ / ٧ . )٨( ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﮫ اﻟﺨﺎل واﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺪرس ، ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺮى ﻣﺤﻤﺪ أﻣﯿﻦ زﻛﻲ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٤٨٢١ھـ ( .
عدد الصفحات ٣٧٨٣ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ : ﻗﺮﯾﺔ ﻃﻮﯾﻠﮫ ، وﺑﯿﺎرة )١( ، وﺧﺮﺑﺎﻧﻲ ، وﺧﻮرﻣﺎل )٢( ، ورﺣﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﻀﺮة اﻟﻜﯿﻼﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﺧﻤﺴﺎً وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ، وإﺷﺘﻐﻞ ھﻨﺎك ﺑﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻘﻮى )٣( . إﺷﺘﮭﺮ ﺑﺎﻟﺰھﺪ واﻟﻮرع واﻹﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ واﻵداب اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ ، وﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑﺒﻐـﺪاد ـ ﺑﻌﺪ أن رﺟـﻊ ﻣﻦ ھﻨﺪﺳﺘـﺎن ﺳـﻨﺔ ) ٦٢٢١ھـ ( ـ )٤( . رﺟﻊ ﻣﻊ ﺷﯿﺨﮫ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ) ٧٢٢١ھـ ( ، وإﺷﺘﻐﻞ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﯾﮫ ﺑﺎﻟﺮﯾﺎﺿﺎت اﻟﺮوﺣﯿﺔ واﻟﺴﻠﻮك ، إﻟﻰ أن ﻧـﺎل ﻣﻨﮫ إﺟـﺎزة اﻹرﺷـﺎد ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ أواﺧـﺮ ﺳﻨﺔ ) ٨٢٢١ھـ ( . وﯾﻌﺪّ ﻣﻦ أواﺋﻞ ﺧﻠﻔﺎء ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻲ ﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق وأﺷﮭﺮھﻢ )٥( . رﺟﻊ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺛﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ، وﺑﻘﻲ ﻣﻌﮫ ھﻨﺎك إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ) ٠٣٢١ھـ ( ، ﺛﻢ رﺟﻌﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة إﻟﻰ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ " ھﻮراﻣﺎن " ﻗﺮﯾﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ. وﺑﻌﺪ أن رﺣﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ) ٦٣٢١ ـ ٨٣٢١ھـ ( ﻗﺎم اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻘﺎﻣﮫ ﻣﺪة ﺳﻨﺘﯿﻦ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﻘﺎه اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ ﺗﮫ وﯾﻠﮫ ﺑﻌﺪ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ ، ﺑﻘﻲ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﺳﻨﺔ ) ٣٨٢١ھـ ( )٦( . وﻗـﺎم ﻣﻘﺎﻣﮫ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ إﺑﻨﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﮭﺎء اﻟﺪﯾﻦ )١٢٥٢ ـ ٨٩٢١ھـ ( . وﻟﮫ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر : ﺷﺮح ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺸﺎه ﺻﺪﯾﻖ اﻟﮭﺮاﺗﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻜﻼم اﻟﻘﺪﺳﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻜﯿﻼﻧﻲ ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺜﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ أﺟﺎﺑﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )٧( . وأﺧﺬ ﻛﺜﯿﺮون إﺟﺎزة اﻹرﺷﺎد ﻣﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ ، ﺣﯿﺚ أﺻﺒﺤﻮا ﻣﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﮫ ﯾﺮﺷﺪون اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﺗﺮك اﻟﺮذاﺋﻞ )٨( . وﺧﻠّﻒ ﺑﻌﺪه ﺳﺘﺔ أﺑﻨﺎء ، وھﻢ : ﻋﺒﺪاﻟﺤﻜﯿﻢ ، وﻣﻌﺮوف ، وﻣﺤﻤﺪ ﺑﮭﺎءاﻟﺪﯾﻦ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮاﻟﻮﻓﺎء ، وﻋﻤﺮ ﺿﯿﺎءاﻟﺪﯾﻦ ، وأﺣﻤﺪ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﯾﻦ )٩( . ﯾﻨﻈ: ﺗ: ٠٣٢ ، واﻟﺸ: ٠٥ ، وﯾ اﻟﺮﺟﺎل ـ : ٢ / ٥٣ . )١( وھﻲ : ﻗﺮﯾﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﻗﻀ ﻓ) ٥٢ـ ٠٣ ﻛ( ، اﺷ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻷﺧﯿﺮة . ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺮاﻛﺰ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻐﻤﻮرة : ٠٣ ، وﻧﮫ ﺧﺸﮫ ىﮭﮫ رﯾﻤﻲ ﻛﻮردﺳﺘﺎﻧﻲ ﻋﯿﺮاق ـ ﺧﺮﯾﻄن اﻟﻌﺮاق ـ . )٢( وھﻲ : ﻧﺎﺣﯿﺔ ﺗﻘﻊ ﺷﻤﺎل ﺷﺮق ﺣﻠﺒﺠﺔ وﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺎ ، ﺗﺒﻌ) ٠٢ ﻛ(، ﺳ"ﻛﻠﻌﻨﺒ إﺷﺘﮭﺮت ﺑﻤﺼﺎﻓﯿﮭﺎ وﺟﺎﻣﻌﮭﺎ اﻟﻘﺪﯾﻢ . ﯾﻨﻈﺮ : أﺻﻮل أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺪن واﻟﻤﻮاﻗ: ١ / ٤٠١ ـ وﻣ ، وﻧﮫ ﺧﺸﮫ ى ھﮫ رﯾﻤﻰ ﻛﻮردﺳﺘﺎﻧﻲ ﻋﯿﺮاق ـ ﺧﺮﯾﻄﺔ إﻗﻠﯿﻢ ﻛﻮردﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق ـ . )٣( ﯾﻨﻈﺮ : ﯾﺎدى ﻣﮫ ردان ـ ﺗﺬﻛﺎر اﻟﺮﺟﺎل ـ : ٢ / ٩ ـ ٠١ . )٤( ﯾﺎدى ﻣﮫ ردان ـ ﺗﺬﻛﺎر اﻟﺮﺟﺎل ـ : ٢ / ٢١ ـ ٣١ . )٥( ﯾﺎدى ﻣ: ٢ / ٤١ ـ وﻣ: ٥٩٣ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٦( ﯾﻨﻈﺮ : ﯾﺎدى ﻣﮫ ردان ـ ﺗﺬﻛﺎر اﻟﺮﺟﺎل ـ : ٢ / ٤١ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﺑﻨﮫ ﻣﺎﻟﮫ ى زاﻧﯿ : ٥٩٣ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﺟﻮﻏﺮاﻓﯿﺎى ﺗﺄرﯾﺨﻲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ـ ﺟﻐﺮاﻓﯿﺔ ﺗﺄرﯾﺦ ﻛﺮدﺳﺘﺎن ـ : ٥٣٩ ـ ٦٣٩ . )٧( ﯾﻨﻈﺮ : ﯾﺎدى ﻣﮫ ردان ـ ﺗﺬﻛﺎر اﻟﺮﺟﺎل ـ : ٢ / ٩ ـ ٠١ . )٨( وﻗﺪ ﻋﺪّ اﻷ ﺳﺘﺎذ اﻟﻤﻼ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺒﯿﺴﺎراﻧﻲ ﺧﻠﻔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮه اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻤﺪرس . وﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻤﺠﺎزﯾﻦ ﺑﺎﻹرﺷﺎد اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ . ﯾﻨﻈﺮ : رﯾﺎض اﻟﻤﺸﺘﺎﻗﯿﻦ : و: ) ٠٨١ / أ ( ـ وﻣﯾ : ٢ / ١٢ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﺑﻨﮫ ﻣﺎﻟﮫ ى زاﻧﯿﺎران ـ اﻷﺳﺮ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ـ : ٩٩٣ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٩( ﺗﻨﻈﺮ ﺗﻔﺼ: ﯾى ﻣ: ٢/٢٣ ـ وﻣـ و ٢/٥٧ ـ وﻣ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﺑﻨﮫ ﻣﺎﻟﮫ ى زاﻧﯿﺎران ـ اﻷﺳﺮ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ـ : ٨٩٣ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ .
عدد الصفحات ٣٨٩٣ ﺗﻼﻣﺬﺗﮫ : أﺧﺬ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮ وإﻟﺘﻒ ﺣﻮل ﻣﺠﺎﻟﺴﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وﺷﺎرك ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺗﮫ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ، ﻓﺄﯾﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟّﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺤﻠﻖ ﺣﻮل ﻣﺠﺎﻟﺴﮫ ﻋﺸﺮات ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﯾﺄﺧﺬون ﻣﻨﮫ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ، ﯾﻘﻮل اﻟﺴﮭﺮوردي ﻋﻦ ﺗﻼﻣﯿـﺬه أﻧﮭﻢ ﺑﻠﻐﻮا ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ )١( . وﯾﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ) ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ( ﺑﺎﺣﺜﺎً ﻋﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ وﺟﻮد اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻜﺮﻛﻮك : " ... ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٩٩٢١ھـ ( رﺣﻞ إﻟﻰ ﺑﻠﺪة ﻛﺮﻛﻮك ، ﻓﺄﻗﺎم ھﻨﺎك ﺳﻨﺘﯿﻦ ، ﻓﺈﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻢ ﻏﻔﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻼء ﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ وأﺧﺬ اﻹﺟﺎزة ﻋﻨﮫ، ﻓﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ھﻨﺎك وأﺟﺎز ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻼء … " )٢( . ﻓﻤﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﮫ ﻣﻦ وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺎﺗﮭﻢ ، وإن اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻢ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﮭﻢ ﺷﯿﺌﺎً ، ﻓﻤﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﮫ : ١ . اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﺮه داﻏﻲ : وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻓﻲ ﻗﺮه داغ ، ودرس ﻋﻨﺪ اﻟﺰھﺎوي واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، وﺑﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ ھﻤﺰة آﻏﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ )٣( . ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٢٠٣١ھـ ( ، وﺣﻞ ﻣﺤﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﯾﺲ إﺑﻨﮫ أﺣﻤﺪ ﺻﺎﺋﺐ ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎﺿﯿﺎً ﻓﻲ زاﺧﻮ ، وﺑﻮﻓﺎة واﻟﺪه ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻋﯿﻦ ﻣﺪرﺳﺎً ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٦٢٣١ھـ ( )٤( . ٢ . اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺸﺎھﺪي اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ) ٦٢١٢ھـ ( ، وﺷﺮع ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮه ﺑﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﻟﺪى اﻟﻔﻀﻼء ، ﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻵﻟﻮﺳﻲ ) ت ٢١١٩ ھـ ( واﻟﺸﯿﺦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ) ت١٣٣١ھـ ( ، واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ )ت٥٣٣١ھـ ( ، وﻏﯿ ﺮھﻢ . وأﺧﺬ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻷرﺑﯿﻠﻲ ) ت ٢٧٢١ ھـ ( ـ ﺧﻠﯿﻔﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ ـ ، إﺷﺘﮭﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼح واﻟﺘﻘﻮى وإﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ إﻟﻰ أن واﻓﺎه اﻷﺟﻞ ﻓﻲ ) ٧٢ / رﺑﯿﻊ اﻷول / ٦٣٣١ھـ( ، ورﺛّﺎه ﻛﺜﯿﺮون )٥( . ٣ . ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ )٦( : ٤ . اﻟﺴﯿّﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ اﻵﻟﻮﺳﻲ اﻟﺒﻐﺪادي : وھﻮ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ إﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻧﻌﻤﺎن ﺧﯿﺮ اﻟﺪﯾﻦ إﺑﻦ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ اﻟﺜﻨﺎء اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻵﻟﻮﺳﻲ اﻟﻤﻔﺴﺮ )٧( . وﻣﺎ ﯾﺪلّ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، ﻧﺴﺨﮫ ﻟﻜﺘﺎب ) ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻮل ( ﻻﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، ووﺻﻔﮫ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑـ : ) ﺷﯿﺨﻨﺎ ( )١( ، ﻣﻤّﺎ ﯾﺪل )١( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٦١١ . )٢( ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٤ . )٣( ﻣﺴ) ﻃﺆﯾ( اﻟﻤﺴ) ﻗ( ، ﺑﻨ اﻟﻤﺼ) ١٦٢١ ھ١٤٨١ م ( ﻛﻤ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ . ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ : ٧٣ . )٤( ﯾﻨﻈﺮ : ﺷﮭﺮزور اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ : ١٣٢ . )٥( ﯾﻨﻈﺮ ﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ : ﺧﻠﻔﺎء ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ : ق٢ / ٢ / ٤٩١ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٦( ﺳﻠﻔﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ ص ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، وﺿﻤﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة . )٧( ﻟﻢ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﯿﻼت ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓ: أﻋ اﻟﻌ: ٧٥ ـ وﻣ: ٨ / ٤٣١ ، وﺗ: ٥٩٦ ـ ٦٩٦ .
عدد الصفحات ٣٩٠٤ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻻزﻣﮫ ﻟﻠﻌﻠﻢ . وﯾﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ : " وﻗﺪ ﺻﺤﺤﺖ ھﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺸﺎرح ، وﻋﻠّﻖ اﻟﺤﻮاﺷﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺨﻄﮫ ـ ﺳﻠّﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﺑﺒﻐﺪاد " )٢( . وﻛﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب : " وﻗﺪ ﻛﻤﻠﺖ ﺗﺼﺤﯿﺤﮫ وﻣﻘﺎﺑﻠﺘﮫ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ـ ﺳﻠﻤﮫ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ، وﺻﺤﺤﺖ ﺑﻘﺪر اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﺠﮭﺪ ، واﻟﺤﻤﺪ ﷲ وﺣﺪه . اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻵﻟﻮﺳﻲ ـ ﻋﻔﻲ ﻋﻨﮫ ـ " )٣( . اﻟﺪال ﻋﻠﻰ ﻣﻼزﻣﺘﮫ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ . ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ) ٨ / ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ /٠٤٣١ھـ ـ ٧ / ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ / ٢٢٩١م ( )٤( . ٥ . اﻟﺴّﯿﺪ ﯾﺤﯿﻰ ا ﻟﻮﺗﺮي : وھﻮ اﻟﺴﯿﺪ ﯾﺤﯿﻰ أﻓﻨﺪي اﻟﻮﺗﺮي ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﺟﻠﯿﻞ أﻓﻨﺪي )٥(. وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ٢٨٢١ھـ ( ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، وﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ واﻟﺪه ، وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة ﻋﺼﺮه ، ﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ، ﺣﯿﺚ أﺧﺬ ﻋﻨﮫ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم واﻟﻤﻨﻄﻖ وﺑﺮع ﻓﯿﮭﻤﺎ وأﺟﺎزه ﺑﮭﻤﺎ )٦( . ﺗﻮﻟّﻰ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻋﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺣﻤﺪﯾﺔ ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺨﻠﻔﺎء ... وأُﻧﺘﺨﺐ ﻋﻀﻮاً ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ، وﻋﻤﻞ ﻗﺎﺿﯿﺎً ﻓﻲ ﺑﻠﺪة اﻟﻜﺎﻇﻤﯿﺔ ، وﻟﮫ ﻣﻨﺎﺻﺐ أُﺧﺮى ﻏﯿﺮھﺎ )٧(. ﺗﺮك ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻗﯿﻤﺔ ، ﻣﻨﮭﺎ : رﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ ، واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮﺗﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ، واﻟﻔﺮاﺋﺪ اﻷدﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ، واﻷزﯾﺎج ، وﻏﯿﺮھﺎ )٨( . وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ) ٨١ / رﻣﻀﺎن / ١٤٣١ھـ ـ ٣٢٩١ م ( )٩( . ٦ . اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻜﺮي اﻵﻟﻮﺳﻲّ : وھﻮ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻜﺮي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﮭﺎءاﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ أﺑ ﻲ اﻟﺜﻨﺎء اﻵﻟﻮﺳﻲّ . وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﻲ ) ٩١ / رﻣﻀﺎن / ٣٧٢١ھـ ـ ٤١ / آﯾﺎر / ٦٥٨١م ( ، وﺗﺮﺑّﻰ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻘﻮى ، ودرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﺪه ، ﺛﻢ ﻋﻤﮫ اﻟﺴﯿﺪ ﻧﻌﻤﺎن ﺧﯿﺮاﻟﺪﯾﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، وﻣﻨﮭﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، إذ أﺧﺬ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻨﻄﻖ )٠١( . )١( ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺎج اﻷﺻﻮل : ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ أوﻗﺎف ـ ﺑﻐﺪاد ) ٢١٢٤٢ ( . )٢( ﻧﻔﺴﮫ : ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان . )٣( ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺎج اﻷﺻﻮل : و :) ٦٥١ / ب ( . )٤( ﯾﻨﻈﺮ : ﺧﻠﻔﺎء ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ : ق٢ / ٢ / ٤٩١ . )٥( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٧٥٣ ، واﻷﻋﻼم : ٩ / ٥٠٢ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٦١٧ . )٦( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٧٥٣ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٦١٧ . )٧( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٨٥٣ . )٨( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٧١٧ . )٩( ﯾﻨﻈ: ﻟ: ٢ / ٩٥٣ ، واﻷﻋ: ٩ / ٥٠٢ ، وﻣﻌﺠ: ٤ / ٠١١ ، وﺗ ﺑﻐﺪاد : ٧١٧ . )٠١( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٨١٢ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٣٢٦ .
عدد الصفحات ٤٠١٤ ﺗﻮﻟّﻰ وﻇﺎﺋﻒ ﺷﺘّﻰ ، ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺪارس وﺟﻮاﻣﻊ ﻋﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺴﯿﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻲ ،وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺤﯿﺪراﻟﺨﺎﻧﺔ،وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﺟﺎن. وﺗﻮﻟّﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم ،وﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ﺑﺒﻐﺪاد،وﻏﯿﺮھﺎ)١(. ﺗﻮﻓﻲ ـ رﺣﻤﮫ اﷲ ـ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﻠﻲء ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ أواﺧﺮ رﻣﻀﺎن ) ﺳﻨﺔ ٢٤٣١ھـ ـ ٤٢٩١م ( ، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﺸﯿﺦ ﺟﻨﯿﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ﺑﻜﺮخ )٢( . وﺗﺮك آﺛﺎراً ﻋﺪة ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن ﻓﺒﻠﻐﺖ ﻧﺤﻮ ) ٦٥ ( ﻣﺆﻟﻔﺎً ﺑﯿﻦ ﻣﺨﻄﻮط وﻣﻄﺒﻮع ، ﻣﻨﮭﺎ : ﺑﻠﻮغ اﻷرب ﻓﻲ أﺣﻮال اﻟﻌﺮب ، وﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻐﺪاد وآﺛﺎرھﺎ، وﻏﯿﺮھﺎ )٣( . ٧ . اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﻘﯿﺐ : وھﻮ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ـ ﻧﻘﯿﺐ اﻷﺷﺮاف ـ ، ﯾﺮﺗﻘﻲ ﻧﺴﺒﮫ إﻟﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﯿﻼﻧﻲ ) ت ١٦٥ ھـ ( )٤(. وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﻲ ) ١ / رﺟﺐ / ١٦٢١ ھـ ( ، ﻗﺮأ ﻣﻘﺪﻣﺎت اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق اﻟﺤﻼوﯾﺔ ، وإﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﯿﻮخ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد وﻣﻨﮭﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ )٥( . ﺗﻮﻟّﻰ وﻇﺎﺋﻒ ﻋﺪة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ ، ﻣﻨﮭﺎ : ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ، وﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ، وﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﺷﺮاف ، وﻣﺸﯿﺨﺔ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻘﺎدرﯾﺔ ، وﻏﯿﺮھﺎ . وﻧﺎل رﺗﺒﺎً ﻋﺎﻟﯿﺔ وأوﺳﻤﺔ ﻋﺪ ة ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ )٦( . ﺑﻘﻲ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻣﺨﻠﺼﺎً ﻟﺪﯾﻨﮫ ووﻃﻨﮫ ﺣﺘﻰ اﻋﺘﺮاه ﻣﺮض ﺷﺪﯾﺪ وﻣﺎ اﻧﻔﻚ ﻋﻨﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ) ٢١ / ذي اﻟﺤﺠﺔ / ٥٤٣١ ھـ ـ ٦٢٩١ م ( ، ودﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺮة اﻟﻘﺎدرﯾﺔ )٧( . ٨ . اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب اﻟﻨﺎﺋﺐ : وھﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﯿﺪان ﺑﻦ ﺷﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺒﯿﺪي)٨( . وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﻲ ) ١ / ﻣﺤﺮم / ٩٦٢١ ھـ ( ، وﻧﺸﺄ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮه ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻟﻠﻌﻠﻢ ، وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺎﺑﺬة ﻋﺼﺮه ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، وﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ اﻟﺬي أﺟﺎزه ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻲ اﻟﻜﻼم واﻟﺒﯿﺎن ،وھﻮ آﺧﺮ ﺷﯿﺦ ﻟﮫ)٩(. ﺗﻮﻟﻰّ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، وإرﺗﺸﻒ ﻣﻦ ﺑﺤﺎر ﺗﻘﺮﯾﺮاﺗﮫ ﻃﻼّب ﻛﺜﯿﺮون ، وﺗﻮﻟّﻰ ﻣﻨﺎﺻﺐ رﻓﯿﻌﺔ ، ﻣﻨﮭﺎ : ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ ، وﻣﺪرس ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻨﻮرة ﺧﺎﺗﻮن ، وأﻣﯿﻦ اﻟﻔﺘﻮى ، وواﻋﻆ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺮﺟﺎن ، وﺣﺎﻛﻢ اﻟﺼﻠﺢ ، ورﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﺸﺮﻋﻲ )٠١( . )١( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٠٢٢ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وأﻋﻼم اﻟﻌﺮاق : ٢٩ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﺷﺨﺼ ﻋﺮاﻗﯿ: ١ / ٨ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٣٢٦ . )٢( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ١٢٢ ، وﺷﺨﺼﯿﺎت ﻋﺮاﻗﯿﺔ : ١ / ٧ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٣٢٦ . )٣( ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ : أﻋﻼم اﻟﻌﺮاق : ٨٨ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ، وﻣﻮﺳﻮﻋﺔ أﻋﻼم اﻟﻌﺮاق : ١ / ٨٩١ ـ ٩٩١ . )٤( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٧٥٣ . )٥( ﺗﺄرﯾﺦ ﺟﺎﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ وﻣﺴﺎﺟﺪ اﻷﻋﻈﻤﯿﺔ : ٢ / ١٧٢ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٧٥٣ . )٦( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٦٣١ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٧٥٣ . )٧( ﯾﻨﻈ: ﻟ: ٢ / ٤٤١ ، وﺗ: ٢ /١٧٢ ، وﺗ: ٨٥٣ . )٨( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ١١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٨٦٤ . )٩( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١/١١ ، ٦١١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤ: ٨٦٤، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٧٧٢، وأﻋ: ٩١١ . )٠١( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٨١ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٩٦٤ .
عدد الصفحات ٤١٢٤ ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ زاﺧﺮ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ وأھﻠﮫ ﻓﻲ ) ٧٢ / ذي اﻟﺤﺠﺔ / ٥٤٣١ ھـ ـ ٦٢٩١ م ( ودﻓﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد )١( . ﺗﺮك ﻣﺆﻟﻔﺎت وﺣﻮاﺷﻲ وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﺪﯾﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﻘﻮل اﻷﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﻤﻄﻮل ، ورﺳﺎﻟﺔ اﻹﻟﮭﺎم ﻓﻲ ﺗﻌﺎرض ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم ، وﺣﺎﺷﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻣﻊ ، وﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎرف ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﻣﺎ ﻏﻤﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ، وﻏﯿﺮھﺎ )٢( . ٩ . اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ )٣( . ٠١ ٠اﻟﺤﺎج ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺸﯿﺨﻠﻲ : وھﻮ اﻟﺤﺎج ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﺧﻤﯿﺲ ﺑﻦ ﺷﯿﺦ ﻛﻨﻌﺎن )٤( . وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ٣٧٢١ ھـ ( ، وﻗﺮأ ﻣﻨﺬ ﺻﺒﺎه ﻟﺪى اﻷﺟﻼء ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد ، وﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط )٥( . ﺗﻮﻟﻰّ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﻧﻌﻤﺎن ﺟﻠﺒﻲ اﻟﺒﺎﺟﮫ ﺟﻲ ، واﻹﻣﺎﻣﺔ واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺴﯿﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻲ )٦( . ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٢٥٣١ ھـ ـ ٢٣٩١ م ( )٧( . ١١ . ﺟﻤﯿﻞ ﺻﺪﻗﻲ اﻟﺰھـﺎوي : وھﻮ اﻷدﯾﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﻤﯿﻞ ﺻﺪﻗﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻀﻲ اﻟﺰھﺎوي ) اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي ( . وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﻲ ﺣﺰﯾﺮان ﺳﻨﺔ ) ٩٧٢١ ھـ ـ ٣٦٨١ م ( ، ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻌﻠﻢ وأﺧﺬ ﻣﻦ واﻟﺪه ﻃﺮﻓﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻘﻮل واﻟﻤﻨﻘﻮل وﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع واﻷﺻﻮل ، وﻣﻤﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ ﺧﯿﺎط )٨( . ﯾﻘﻮل اﻟﺴﮭﺮوردي : "… ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ، ﻓﺈﺣﺘﺴﻰ ﻣﻦ ﻋﺬب ﻓﺮات ﺗﻘﺮﯾﺮاﺗﮫ ، وإرﺗﺸﻒ ﻣﻦ ﺷﮭﺪ ﺣﻠﻮ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﮫ ، وﻟﮫ ﻣﻌﮫ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ وﻣﺠﺎدﻻت ﻣﻔﮭﻮﻣﺔ ، ﻣﻦ ﺣﯿﺚ وﺟﻮد اﻟﻤﻌﺎد ، وﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺤﺴﺎب وﻋﺪﻣﮭﺎ ، وھﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻃﯿﻦ أم ﻣﻦ ﺣﯿﻮان آﺧﺮ ـ اﻟﻘﺮد ـ ﺛﻢ ﻟﺤﻘﮫ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻛﻤﺎ ھﻮ " )٩( . ﺗﻮﻟﻰّ وﻇﺎﺋﻒ ﻋﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﺴﻠﻄﺔ )٠١(. ﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ واﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﺳﻨﺔ )٥٣٩١م ( ، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ )١١( . )١( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ١٥ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٩٦٤ . )٢( ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻠﺘﻔﺼﯿﻞ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٤٣ ـ ٥٣ . وﻣﻤ اﻟﺨﯿ ﺗﻘﺮﯾﻈﺎً ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ : " ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء " و " اﻟﺘﺒﯿﺎن " . وﺳﻮف ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺘﻘﺮﯾﻈﺎن ﻧﺼﺎً ﻓ اﷲ ـ . )٣( ﺳﻠﻔﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺿﻤﻦ أﺑﻨﺎء أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﻓﻲ ص ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٤( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٨٠٤ . )٥( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٨٠٤ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٤٧٦ . )٦( اﻟﻤﺼﺪرﯾﻦ أﻧﻔﺴﮭﻤﺎ واﻟﺼﻔﺤﺘﯿﻦ . )٧( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٤٧٦ . )٨( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٢٣٣ ـ ٣٣٣ ، وﺷﺨﺼﯿﺎت ﻋﺮاﻗﯿﺔ : ١ / ٥٦ . )٩( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٣٣٣ . )٠١( ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب: ٢ / ٤٣٣ ، وﻣﺸﺎن : ١ / ٤٦١ ، وﺷﺨﺼ ﻋﺮاﻗﯿﺔ : ١ / ٦٦ . )١١( ﻣﺸﺎھﯿﺮاﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ١ / ٤٦١ .
عدد الصفحات ٤٢٣٤ ﺗﺮك ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻋﺪﯾﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : دﯾﻮاﻧﮫ اﻟﺸﻌﺮي ، وﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ، واﻟﻔﺠﺮ اﻟﺼﺎدق ﻓﻲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺮي اﻟﺘﻮﺳﻞ واﻟﻜﺮاﻣﺎت واﻟﺨﻮارق . وﻏﯿﺮھﺎ ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻤﺘﻌﺪ دة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻼّت واﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ )١(. ٢١ . ﻓﮭﻤﻲ ﺑـﻚ اﻟﺨﺰرﺟﻲ : وھﻮ ﻓﮭﻤﻲ ﺑﻚ إﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﺳﻠﯿﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ أﻓﻨﺪي إﺑﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺳﻠﯿﻤﺎن أﻓﻨﺪي اﻟﻤﺪرس اﻟﺨﺰرﺟﻲ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ )٢( . وﻟﺪ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﮫ ﺳﻨﺔ ) ٨٨٢١ ھـ ( ، وﻗﺮأ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻘﺮاءات ﻋﻨﺪ واﻟﺪه ، وﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ اﻟـﺪرس ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾـﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، وﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ )٣( . ﺗﻘﻠّﺪ وﻇﺎﺋﻒ ﻋﺪة وﻣﻨﺎﺻﺐ ﺷﺘّﻰ ، ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻹﻋﺪادﯾﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ ، وﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎرف ﺑﻐﺪاد ، وﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ إﺻﻼح اﻟﻤﻌﺎرف ، واﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺎت اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ ، وﻏﯿﺮھﺎ )٤( . ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٤٤٩١ م ( )٥( . وﺗﺮك آﺛﺎراً ﺛﻤﯿﻨﺔ ، ﻣﻨﮭﺎ : ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ، وﺗﺄرﯾﺦ اﻵداب اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ، وﻣﻘﺎﻻت ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ وﺗﺄرﯾﺨﯿﺔ وإﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ )٦( . ٣١٠ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺸﻮّاف : وھﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻃﮫ اﻟﺸﻮّاف )٧( . وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ) ٥٩٢١ ھـ ـ ٨٧٨١ م ( ، وﺗﻠﻘّﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎ ھﯿﺮ أﺳﺎﺗﺬة ﻋﺼﺮه ، ﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ . وﺗﻮﻟّﻰ وﻇﺎﺋﻒ وﻣﻨﺎﺻﺐ ﻋﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﺘـﺪرﯾﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺎدرﯾﺔ ، واﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﯿﺔ ، واﻹﻓﺘﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮة ، وﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، وﻗﺎﺿﻲ ﺑﻐﺪاد ، وﺗﻘﻠّﺪ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﺸﺮﻋﻲ )٨( . ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﯾﻦ اﻟﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ )٨١/ ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﻰ /٢٧٣١ـ ھـ٣ / ﺷﺒﺎط / ٣٥٩١ م ( ، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﺸﯿﺦ ﻣﻌﺮوف اﻟﻜﺮﺧﻲ )٩( . ٤١٠ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﯿﻞ ﺟﻤﯿـﻞ : وھﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج أﺣﻤﺪ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق آل ﺟﻤﯿﻞ )٠١( . وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ) ٧٨٢١ ھـ ( ، ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ، وأﺧﺬ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد ، وﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، ﺣﯿﺚ درس ﻋﻠﯿﮫ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻮﺿﻊ وﻋﻠﻢ اﻟﺨﻼف وأﺻﻮل اﻟﺤﺪﯾﺚ )١( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٣٣٣ ، وﻣﺸﺎھﯿﺮاﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ١ / ٤٦١ ـ ٥٦١ . )٢( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٨٢٣ ـ ٩٢٣ . )٣( ﻧﻔﺴﮫ : ٢ / ٨٢٣ ـ ٩٢٣ . )٤( ﯾﻨﻈ: ﻟ: ٢ /٩٢٣ ـ٠٣٣ ، وﻣﻮﺳ: ١ / ٩٥١ ـ ٠٦١ . )٥( ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ أﻋﻼم اﻟﻌﺮاق : ١ / ٠٦١ . )٦( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ١٣٣ . )٧( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٠٦٤ . )٨( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٥٤٢ ـ ٦٤٢ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٠٦٤ . )٩( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٠٦٤ . )٠١( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٩٤٢ ، ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٦٣٣ .
عدد الصفحات ٤٣٤٤ واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ وﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﮭﻨﺪﺳﺔ واﻟﮭﯿﺌﺔ )١( . ﺗﻮﻟّﻰ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺪارس ﻋﺪة ﺑﺒﻐﺪاد ، وآل إﻟﯿﮫ ﻣﻨﺼﺐ اﻹﻓﺘﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻇﻤﯿﺔ )٢( . ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ) ٥١ / ٨ / ٧٥٩١ م ( )٣( . وﺗﺮك آﺛﺎراً ﻋﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ ، وﺗﻨﻮﯾﺮ اﻷذھﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ ، وﺣﺎﺷﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﻘﻮﺷﺠﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ، وﺣﺎﺷﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﺪّوّاﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم ، وﻏﯿﺮھﺎ )٤( . ٥١٠ أﻣﺠﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺰھﺎوي : )٥( ھﻮ أﻣﺠﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻀﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ . وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ) ٠٠٣١ ھـ ـ ٣٨٨١ م ( ، وﻧﺸﺄ ﻓﻲ أﺳﺮة ﻋﻠﻤﯿﺔ ذات ﻣﻜﺎﻧﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻋﻠﻤﯿﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ )٦( . رﺣﻞ إﻟﻰ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ، ودرس ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻮّاب ھﻨﺎك ـ وھﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﻀﺎة ـ وﺗﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻷول ، وأھﺪاه اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺳﺎم اﻟﺸﺮف إﻛﺮاﻣﺎً ﻟﮫ )٧( . ودرس ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء أﺟﻼّء ، ﻣﻨﮭﻢ : واﻟﺪه اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺰھﺎوي ، وﻏﻼم رﺳﻮل اﻟﮭﻨﺪي ، ودرس ﻋﻨﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﻛﺘﺎب ) ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻣﻊ ( ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﮫ )٨( . ﺗﺴﻠﻢ وﻇﺎﺋﻒ ﻋﺪة ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ ، ﻣﻨﮭﺎ : ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻹﺳﺘﺌﻨﺎف ﺑﺒﻐﺪاد ، ورﺋﺎﺳﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاءة ، وﻋﻤﻞ ﻣﺤﺎﻣﯿﺎً أﯾﻀﺎً ، وﻏﯿﺮھﺎ )٩( . أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﮫ ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ، وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ) ٤١ ـ ٥١ / ﺷﻌﺒﺎن / ٧٨٣١ ھـ ( ، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ )٠١( . ٦١٠ اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺨﻄﯿﺐ : ھﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ ﺻﻔﺮ آﻏﺎ اﻟﻘﯿﺴﻲ )١١( . وﻟﺪ ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ )٣١٣١ ھـ ( ، ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﺪه ، ودرس ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻞ وﺑﻐﺪاد ، وﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ )٢١( . ﺗﻮﻟﻰّ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺪارس ﻋﺪة ﺑﺒﻐﺪاد ، ﻣﻨﮭﺎ : ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻨﻮرة ﺧﺎﺗﻮن ، وﺟﺎﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ ، واﻟﺤﻀﺮة اﻟﻘﺎدرﯾﺔ ، ورﺷّﺢ رﺋﯿﺴﺎً ﻟﺠﻤﻌﯿﺔ راﺑﻄﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺸﯿﺦ أﻣﺠﺪ اﻟﺰھﺎوي )١( . )١( اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ : ٢ / ٠٥٢ ، اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ : ٦٣٣ . )٢( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﻤﺼﺪران أﻧﻔﺴﮭﻤﺎ واﻟﺼﻔﺤﺘﺎن . )٣( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٦٣٣ . )٤( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ١٥٢ . )٥( وﻗﺪ ﻓﺼّﻞ اﻟﻘﻮل ﻓ ﺟﻤﯿ" اﻟﺤ" ﻓ ﻛﺘﺎﺑ: ) اﻹﻣ( ، وﻓ) ٢٧٣ ( ﺻﻔﺤﺔ ، وﻗﺪ ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺳﻨﺔ ٦٩٩١ م . )٦( اﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ : ٣٧ . )٧( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٣٠١ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، واﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ : ٥٧ ـ ٦٧ . )٨( اﻟﻌ: ﻟﻠﻌ) د . ع ( ﺑ)٩٧٥٣٣( ـ: ﺷ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ١٢ ، واﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ : ١٩ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٩( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٤٠١ ــ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، واﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ : ٧٣١ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٠١( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٦٠١ ، واﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ : ٥٨ ـ ٦٨ . )١١( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ١١٤ . )٢١( ﯾﻨﻈ: ﺗ:١ /١٠٢ ـ وﻣ: ٢١٤.
عدد الصفحات ٤٤٥٤ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ وأھﻠﮫ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ) ٦٢ / ﺟﻤﺎدى اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ / ٩٨٣١ ھـ ـ ٨ / أﯾﻠﻮل / ٩٦٩١ م ( ، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ )٢( . ٧١٠ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ : )٣( ٨١٠ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ دروﯾﺶ اﻵﻟﻮﺳﻲ : وھﻮ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ دروﯾﺶ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﻮد أﻓﻨﺪي اﻵﻟﻮﺳﻲ اﻟﻤﻔﺴﺮ )٤( . وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ٣٩٢١ ھـ ( ، وﺗﻠﻘّﻰ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﯾﺦ ﻋﺼﺮه ، وﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ ، اﻟﺬي ﻗﺮأ ﻋﻨﺪه اﻟﻤﻨﻘﻮل واﻟﻤﻌﻘﻮل وأﺟﺎزه ﻓﯿﮭﻤﺎ ﺳﻨﺔ ) ٦٢٣١ ھـ ( )٥( . ﯾﻘﻮل ﻓﻲ وﺻﻔﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﻓﻲ اﺟﺎزﺗﮫ ﻟﮫ : "… إن ﺣﺎﻣﻞ ھﺬه اﻟﻨﻤﯿﻘﺔ ، وﺻﺎﺣﺐ ھﺬه اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ، أﻋﻨﻲ ﺑﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﻣﻞ ، واﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ذات اﻟﺤﺴﺐ اﻟﻔﺎﺧﺮ واﻟﻨﺴﺐ اﻟﻈﺎھﺮ ، اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ دروﯾﺶ أﻓﻨﺪي ﻧﺠﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ أﻓﻨﺪي اﻵﻟﻮﺳﻲ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ ، ﻗﺪ ﻃﻮى رداء ﺷﺒﺎﺑﮫ ﻹﺣﺮاز اﻟﻔﻨﻮن ، وﺟﺎب ﻣﻔﺎوز اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴّﺮّ اﻟﻤﻜﻨﻮن ، وﻻزم ﻣﺠﻠﺲ إﻓﺎدﺗﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻷﻋﻮام ، وﺣﺮﯾﺼﺎً ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺘﻔﺎدة ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﮭﺮ واﻷﯾﺎم ، وﻗﺮأ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻨﻘﻮل واﻟﻤﻌﻘﻮل ، واﻟﻔﺮوع واﻷﺻﻮل ، ﻓﺘﺤﻘﻖ ﻟﺪﯾﻨﺎ أﻧﮫ ﻗﺪ ﻋـﺮج ﻣﻌﺎرج اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ، وإﻋﺘﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺎم ﻣﺪارج اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ ، … ﻓﺄﺟﺰﻧﺎ ﻟﮫ ﺗﺪرﯾﺲ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻌﻠﻮم ، وﺑﺴﻂ ﻣﻮاﺋﺪھﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻘﻮل واﻟﻤﻨﻘﻮل ، وأﺷﮭﺪﻧﺎ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ اﻟﺘﺎم ، وأﻧﮫ ﺣﻘﯿﻖ ﺑﺄن ﯾﻌﺪّ ﻣﻦ اﻷﻋﻼم … " )٦( . وﺗﻮﻟّﻰ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﻇﺎﺋﻒ ﻋﺪﯾﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : ﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺣﻘﻮق ﺑﻐﺪاد ، وﻋﻀﻮﯾﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌ ﺎرف ﺑﻐﺪاد ، وﺗﻮﻟّﻰ اﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﻮﻋﻆ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺴﯿـﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻲ ، وأﺻﺒﺢ ﻋﻀﻮاً ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﺑﻐﺪاد ، وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ )٧( . وﺗﺮك ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻣﻔﯿﺪة ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ، ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻵﻟﻮﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻷﺳﺒﻮﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻋﻆ )٨( . وﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺄرﯾﺦ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﻈﺎن اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر . ٩١ . اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺮاوي : وھﻮ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ أﻓﻨﺪي ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻨﺪي اﻟﺮاوي )٩( ، وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ٠٠٣١ ھـ ـ ٣٨٨١ م ( )٠١( . ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ، وﻗﺮأ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﺎﯾﺦ ﻋﺼﺮه ، وﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ، اﻟﺬي ﻗﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎﻓﯿﺔ إﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ ، إﻟﻰ أن ﻧﺎل اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ )١١( . )١( ﺗﺄرﯾﺦ ﺟﺎﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ : ١ / ١٠٢ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٢١٤ . )٢( ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٢١٤ . )٣( ﺳﻠﻔﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺿﻤﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة ، ﻓﻲ ص ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٤( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٠٦٣ . )٥( ﯾﻨﻈﺮ : إﺟﺎزة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﻟﮫ ، وﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ١٦٣ . )٦( إﺟﺎزة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﻟﮫ ، واﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ) د . ع ( ﺑﺮﻗﻢ ) ٩٧٣٠٣ ( . )٧( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐّ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٢٦٣ . )٨( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ١٦٣ . )٩( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٩٤٣ ـ ٠٥٣ ، وﻣﻦ ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٠١ / ٩٤ . )٠١( ﻣﻦ ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٠١ / ٩٤ . )١١( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ٢ / ٦٤٣ ـ ٧٤٣ .
عدد الصفحات ٤٥٦٤ ﺗﻮﻟّﻰ وﻇﺎﺋﻒ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻋﺪﯾﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﺧﻀﺮ إﻟﯿﺎس ، وﺟﺎﻣﻌﺔ آل اﻟﺒﯿﺖ ، واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪﯾﺔ ، واﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺑﻐﺪاد ، وﻏﯿﺮھﺎ )١( . ﺗﺮك آﺛﺎرا ﻋﺪﯾﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : ﺷﺮح ﻣﺠﻠﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﺪﻟﯿﺔ ، وﻛﺘﺎب ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ، ورﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺮدّ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼﺣﺪة ، وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﻄﺐ دﯾﻨﯿﺔ ، وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر واﻟﻨﺜﺮ ، وﻏﯿﺮھﺎ )٢( . ﺗﻮﻓﻲ )رﺣﻤﮫ اﷲ ( ﺳﻨﺔ ) ٤٥٣١ ھـ ـ ٦٣٩١ م ( )٣( . ٠٢٠ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ : وھﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ )٤( . ورد ﺑﻐﺪاد ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻠﻌﻠﻢ ، وﻋﻜﻒ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط وأﺧﺬ ﻣﻨﮫ اﻟﻌﻠﻢ ، وﻗﺪ ﻧﺴﺦ ﻛﺘﺎﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، وأﺷﺎر ﻓﯿﮭﻤﺎ اﻟﻰ ﺗﻠﻤﺬﺗﮫ ﻋﻨﺪه )٥( . ﻓﻜﺘﺐ ﻓﻲ إﺣﺪى ﺣﻮاﺷﻲ ) ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻮل ( : " ﻛﺘﺒﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﺑﻐﺪاد ، ﻋﻨﺪ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺸﺎرح ، أﻋﻨﻲ ﺑـﮫ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﻠﺔ واﻟﺪﯾﻦ ، اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه ﻃﺎﻏﻲ ـ دام ﻇﻠّﮫ اﻟﺴﺎﻣﻲ ـ " ، وﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﯿﺔ أﺧﺮى : " ﻛﺘﺒﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﺑﻐﺪاد در ﺗﻜﯿﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﺮﻛﺮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﮫ " أو " ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎرح " ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ . وﻟﻢ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻈﺎن اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ . ١٢٠ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرف ﺣﻜﻤﺔ اﻵﻟﻮﺳﻲ : وھﻮ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎرف ﺣﻜﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﮭﺎب اﻟﺪﯾﻦ اﻵﻟﻮﺳﻲ ـ اﻟﻤﻔﺴﺮ ـ )٦(. وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ٠٧٢١ ھـ ( ، وﺳﻤّﺎه ﺟﺪّه ـ اﻵﻟﻮﺳﻲ اﻟﻤﻔﺴﺮ ـ ﺑﺈﺳﻢ ) اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺎرف ﺣﻜﻤﺔ ( ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم ، وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺸﮭﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة )٧( . أﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة ﻋﺼﺮه، وﻣﻨﮭﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ. وﺗﻘﻠّﺪ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻋﺪة ﻓﻲ : ﺑﻐﺪاد ، واﻟﺤﻠﺔ ، واﻟﺴﻤﺎوة ، ورواﻧﺪوز ، وﻏﯿﺮھﺎ )٨( . وﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﻈﺎن اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر . ٢٢٠ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ : )٩( وھﻮ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ أﺧﺬوا اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ ، ﻓﻘﺪ ﺻﺮّح ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻧﺴﺨﮫ ﻟﻜﺘﺎب : ) ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ( ﻻﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، اﻟﺬي ﻧﺴﺨﮫ ﺑﺈﺷﺎرة ﻣﻨﮫ ، ووﺻﻔﮫ ﺑﺸﯿﺨﮫ وأﺳﺘﺎذه )١( . )١( ﻧﻔﺴﮫ : ٢ / ٦٤٣ ـ ٧٤٣ . )٢( ﻧﻔﺴﮫ : ٢ / ٨٤٣ ـ ٩٤٣ . )٣( ﻣﻦ ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٠١ / ٠٥ . )٤( ﯾﻨﻈ:ﻣ: و: ) ٤٢١ ( ﻧﺴ) د . ع ( ﺑ)٢٧١٣ ( ، وﺗ وﺧﮫ وارﯾﻘﻲ ﺳﺎداﺗﻲ ﻣﮫ ردوﺧﻲ ـ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻧﺴﺐ اﻟﺴﺎدات اﻟﻤﺮدوﺧﯿﺔ وﺧﻮارﻗﮭﺎ ـ : ٥٣ ـ ٦٣ . )٥( ﺣﯿ: ) ﻣ( اﻟﻤﺤﻔ) د . ع ( ﺑ) ٢٧١٣ ( ، و ) ﻣﻮاھ اﻟ( اﻟﻤﺤﻔ) د . ع ( ﺑ) ٢٦١٣ / ١ ( ﻛﻤ. ﯾﻨﻈ: ص ﻣ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٦( ﯾﻨﻈﺮ : أﻋﻼم اﻟﻌﺮاق : ١٥ . )٧( ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ . )٨( ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ . )٩( ﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﯿﻼت ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﻈﺎن اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ .
عدد الصفحات ٤٦٧٤ وﻓﺎﺗــﮫ : ﻗﻀﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤـﻦ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ ﺟﻞّ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء ، ﻓﻤﺎ ﻣـﻦ ﯾﻮم إﻻّ وﯾﻠﺘﻒ ﺣـﻮﻟﮫ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ وﯾﻨﮭﻠﻮن ﻣـﻦ ﺑﺤﺎر ﻣـﻌﺎرﻓ ﮫ وإدراﻛﺎﺗﮫ ، إﻟﻰ أن اﺧﺘﺎره اﷲ إﻟﻰ ﺟـﻮاره ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ اﻹﺛﻨﯿﻦ أو اﻟﺜﻼﺛﺎء )٢( اﻟﺘﺎﺳﻊ وﻋﺸـﺮﯾﻦ ﻣـﻦ رﺟﺐ )٣( ﺳﻨـﺔ أﻟـﻒ وﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺲ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ، واﻟﺬي ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﺸﺮﯾﻦ أو واﺣﺪ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ آﯾﺎر ﺳﻨﺔ أﻟﻒ وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﻟﻠﻤﯿﻼد )٤( . وﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ وﺧﻤﺲ وأرﺑﻌﯿﻦ دﻗﯿﻘﺔ )٥( . ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ إﻟﻰ رﺣﻤﺘﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺪ ﻧﺎھﺰ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺳﻨـﺔ . وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻓﺎة إﺛـﺮ ﺣﺎدث ﻣﺆﺳﻒ أﺛﺒﺘـﮭﺎ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ اﻵﻟﻮﺳﻲ ـ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺗﮫ ـ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ ﻏﻼف ﻛﺘﺎب ) ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻮل ( اﻟﺬي ﻧﺴﺨﮫ ، ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻘﺐ ﻧﺒﺬة ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻋﻦ ﺣﯿﺎة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط : "… وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺢ راﻗﺪاً ﻓﺈﻧﺘﺒﮫ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ وﻗﺎم ﻟﯿﺒﻮل وھﻮ ذاھﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺢ إﻟﻰ ﺻﺤﻦ اﻟﺪار ﻓﻘﻀﻰ ﻧﺤﺒﮫ … " )٦( ، وﻣﻤﺎ ﯾﺠﺪر ذﻛﺮه ھﻮ أن ھﺬه )١( ﯾﻨﻈ: ﺑﺪاﯾ: و: )٨٤( اﻟﻤﺤﻔ) د . ع ( ﺑ) ٦٨٣٥ ( ـ ى ﻣﯿء اﻷﻛ: ٢ / ٣٨٣ . ﺣﯿ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎً ﻣ : ﻧﺴ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﺑﺈﺷﺎرة ﻣﻨﮫ ، وأﻧﺎ اﻟﺤﻘﯿﺮ اﻟﻤﻘﺼﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺴ . )٢( ﺣﺪدھﺎ " ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻋﺒﺎدة " ﺑﻠﯿﻠﺔ اﻹﺛﻨﯿﻦ ، ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺣﺪدھﺎ " اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ " ﺑﻠﯿﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء . ﯾﻨﻈ: اﻟﺘﺒﯿ: ورﻗ) د . ع ( ، وﻣ: ورﻗ أوﻗﺎف ـ ﺑﻐﺪاد ، ﺑﺮﻗﻢ ) ٢١٢٤٢ ( . )٣( ﻛﻤ" ﻋﺒ" و " اﻟﺴﻦ " ، ﻓ )١ / ﺷﻌﺒﺎن ( . ﯾﻨﻈ: ﻣ: ورﻗ) ٢١٢٤٢ ( ، واﻟﺘﺒﯿ: ورﻗ اﻟﻌﻨﻮان ، ﻧﺴﺨﺔ ) د . ع ( ، وﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٨١١ . وﯾ) ٩٢ / رﺟ( ھﻟ) ٠٢ / ٥ / ٧١٩١ ( ، وﯾ) ٠٣ / رﺟ( ﯾﻜ اﻹﺛﻨﯿﻦ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟـ ) ١٢ / ٥ / ٧١٩١ م ( . ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺤﻮل اﻟﻘﯿﺎﺳﺎت . )٤( وﻟﻜ)٨١٩١م ( ، وﻟﻜ اﻟﺼﻋ وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎﺻﺮوه وﻛﺘﺒﻮا ﻋﻨﮫ وﺗﺮﺟﻤﻮا ﻟﮫ . ﺛﻢ إن اﻟﻘﺴﺎم اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﺗ أﺻﺪرت ﻓ) ٧١ /٤ / ٢٧٩١ م ( وأﺧ) ٧٢ / ٨ / ٢٧٩١ م ( ، وھ ﻋﺤﺔ ھ) ٨١٩١ ( ﺗﻘﺎﺑ) ٦٣٣١ ( و ) ٧٣٣١ ( ﻣ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ، وﻣﺎ أرخ ﺗﺄرﯾﺦ وﻓﺎﺗﮫ ﺑﮭﺎﺗﯿﻦ اﻟﺴﻨﺘﯿﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ . ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻ: ورﻗ) ٢١٢٤٢ ( ، واﻟﺘﺒﯿ: ورﻗ اﻟﻌﻨ) د . ع ( ، وﻟ: ١ / ٨١١ ، واﻟﻘﺴ اﻟﺸ) ٧١ / ٤ / ٢٧٩١ م ( ، واﻟﻘﺴ ﺑﻐ) ٧٢ / ٨ / ٢٧٩١ م ( ، وﺳﯿﻼدﯾ: ٩٦، واﻟﺴﻨﻮات اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ واﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ : ٩٦. )٥( ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﺘﺒﯿﺎن : ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ، ) د . ع ( ، وأﻋﻼم اﻟﻜﺮد : ٩١١ . )٦( ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻮل : ورﻗﺔ اﻟﻌﻨﻮان ، ﻧﺴﺨﺔ أوﻗﺎف ـ ﺑﻐﺪاد ، ﺑﺮﻗﻢ ) ٢١٢٤٢ ( .
عدد الصفحات ٤٧٨٤ اﻟﺤﺎدﺛﺔ إﺷﺘﮭﺮت ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة ، ﻓﻤﻤﻦ ذﻛﺮت ﻟﻨﺎ ھﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻧﻈﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط )١( . وﺑﻌﺪ أن ﺗﻮﻓﻲ ـ رﺣﻤﮫ اﷲ ـ دﻓﻦ ﻓﻲ ﻃﺎرﻣﺔ ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺪرﯾﺴﮫ ﺑﺘﻜﯿﺔ ) ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻮرﻛﻮر ( أو ) اﻟﺘﻜﯿﺔ اﻟﺒﻜﺘﺎﺷﯿﺔ ( ، وأﻗﯿﻢ ﻟﮫ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺰاء ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ ، ورﺛﺎه اﻟﺸﻌﺮاء ، وﻗﺎم ﻣﻘﺎﻣﮫ إﺑﻨﮫ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ )٢( . وﻗﺪ رﺛﺎه أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﻘﻮﻟﮫ )٣( : أﯾـﺎ ﺣﺠﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﺬ ﻏﺒـﺖ ﺑﻐﺘﺔ ﺑـﺪا ﻟﻸﻋـﺎدي ﺣﺠﺔ وﻣﻨﺎﻗـﺐ أﻟﻢ ﺗﺮ أن اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺬ ﻏﺎب ﺿﺆوھﺎ ﺗـﻸﻷ ﻓﻲ ﺟـﻮّ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻜﻮاﻛﺐ )) اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ (( آﺛــــﺎره ﺗﺮك ﻟﻨﺎ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﺛﺮوة ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺛﻤﯿﻨﺔ ، ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت وﺷﺮوح وﺣﻮاش وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﺪة وﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ ، ﻓﻤﻨﮭﺎ ﺑﺎﻗﯿﺔ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ، وﻣﻨﮭﺎ ﻣﻔﻘـﻮدة ، وﺳﻨﺬﻛﺮ ﺿﻤﻦ ھﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻣﺎ وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ھﺬه اﻵﺛﺎر ، ﻣﻌﺮﻓﺎً ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﮭﺎ وأﻣﺎﻛﻦ وﺟﻮدھﺎ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﺎ، ﻣﻊ اﻟﺘﻄﺮق أﺣﯿﺎﻧﺎً إﻟﻰ ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺠﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ وﺧﻄﺘﮫ ، وﺳﺮد اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﺗ ﻌﺪ ﻣﻔﻘﻮدة ـ اﻟﻰ اﻵن ـ وﻗﺪ ذﻛﺮﺗﮭﺎ ا ﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، وھﻲ : أ ـ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ : ١٠ اﻟﺘﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻟﻨﺎﺳﺦ واﻟﻤﻨﺴﻮخ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن : وھﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي إﺧﺘﺮﻧﺎه ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ، وﻧﻔﺼّﻞ اﻟﻘﻮل ﻓﯿ ﮫ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ـ إن ﺷﺎء اﷲ ـ . ٢٠ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺒﯿﻀﺎوي ) ت ٥٨٦ ھـ ( اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺄﻧﻮار اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ )٤( . ب ـ ﻓﻲ اﻟﻔﻘـﮫ وأﺻﻮﻟﮫ : ١٠ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺒﮭﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ : )٥( أﻟﻔﮭﺎ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﺳﻨﺔ ) ٠٠٣١ ھـ ( ، وﻋﻤﺮه آﻧﺬاك ﻧﺤﻮ) ٧٤( ﺳﻨﺔ )٦( ، وھﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ وﻣﺎ إﻟﯿﮫ )٧( . )١( وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﺖ ﻣﻌﮭﺎ ﯾﻮم ) ٧ / ٢ / ٢٠٠٢ م ( . )٢( ﯾﻨﻈﺮ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٨١١ . )٣( ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﮭﺪاﯾ: و :) ٨٤ ( ـاﻟﻌﻠﻤ اﻷﻛﺮاد ـ : ٢ / ٤٨٣. )٤( وﻗ: ﺗﻨﺒﯿ: ٦ ، وﻣﺸ: ٢ / ٢١ ، وﺗ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ وأﻧﺤﺎﺋﮭﺎ : ٣٦٢ ، وﻣﻮﻓﺘﻲ زه ھﺎوي ـ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ اﻟﮭﺎﻣﺶ ـ : ٠٣ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٧٧٢ . )٥( ﻛﻤ: ﺗ: ٣٦٢ ، وﺑﻨ: ٢١ . وورد إﺳ: ) اﻷﺟﻮﺑ اﻟﮭﻨﺪﯾ( ، أو ) اﻷﺟﻮﺑ ﺟ( ، أو ) اﻷﺟﻮﺑ( ، أو ) اﻷﺟﻮﺑ اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ ( . ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ :٦ ، وﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١/٧١١ ، وﻣﺸ: ٢ / ٢١ ، وورﻗﺔ اﻟﻌﺰاوي ، وﻣ: ٩٢ ـ ٠٣ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٧٧٢ ، وأﻋ اﻟﻜﺮد ٩١١ . )٦( ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٦ . )٧( ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ -اﻟﺬي إﻃّﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻨﻔﺴﮫ - ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻨﺎ ﻣﻌ) ١/ ١١/ ١٠٠٢م(.
عدد الصفحات ٤٨