٧١ وﻣﺎﺋﻘ: ﻣﺤﻤ اﻟﺰھﺎوي )ت٨٠٣١ھـ(، وﻏﻼم رﺳﻮل اﻟﮭﻨﺪي )ت٠٣٣١ھـ()١(، واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺎس ﺣﻠﻤﻲ اﻟﻘﺼ )ت٥٣٣١ھـ()٢(، واﻟﻤﻼ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﺜﺸﺪري )ت٧٦٣١ھـ( وﻏﯿﺮھﻢ. وﻣﻤﺎ ﯾﺠﺪر ذﻛﺮه ھﻮ اﻧﮫ ﻛﺎن ﻟﻌﻠﻤ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ دراﺳﺔ وﺗﺪرﯾﺴﺎً وﺗﺄﻟﯿﻔﺎً، ﻓﯿﺮد ذﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻨﮭﻢ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد)٣(، ﻣﻨﮭﻢ اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﺬي ذھﺐ إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ﺑﺘﻜﻠﯿﻒ ﻣﻦ واﻟﻲ ﺑﻐ)٤(، وﻗ اﻟﻤﺪارس واﻟﺠﻮاﻣﻊ واﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، وﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﺎﻗﺖ ﺷﮭﺮة أﺳﺎﺗﺬة اﻟﻜﺮد اﻟﻤﺘﺨﺼﺼ اﻟﻌﻠ اﻟﻤﺸﮭﻮد ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻢ: اﻷﺳ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿﺪ، واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺰﻟﻤﻲ، واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪاﷲ، واﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮةداﻏﻲ، وﻏﯿﺮھﻢ. وھﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻌﺼﺮ اﻟ وﺑﻐﺪاد، ﻓﻠﻌﺒﺖ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺪارس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ دورھﺎ اﻟﻤﺸﮭﻮد ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ، وأﻧﺠﺒﺖ ﻋﻠﻤﺎء أﻋﻼﻣﺎً، وﻟ ﻢ ﯾﻜﻦ ﺷﺄن اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﺘ ﻋﻠ وﺻﺮاع)٥(. )١( ﺗﻨﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ: ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب: ٤٨٣- وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ، واﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ: ٥٩- وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ. )٢( ﺗﻨﻈﺮ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ : ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب: ٣٦٢- وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ، واﻹﻣﺎم أﻣﺠﺪ: ٩٩-٠٠١. )٣( ﯾﻨﻈﺮ: اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻟﻤﺪرﺳﻮن ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد: ٢/٢٨٢- وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸ وﻏﯿﺮھﺎ. )٤( ﯾﻨﻈﺮ ص ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ. )٥( ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺤﺮوب اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﯿﻦ أﻣﺮاء اﻹﻣﺎرة ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﻐﯿﺔ اﻟﻮﺻ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ، أو اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ اﻹﯾﺮاﻧﯿﺔ. وﻗﺪ ﻓﺼﻞ اﻟﻘﻮل ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻣﺎرة اﻟﺒﺎﺑﺎﻧﯿﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎورھﺎ ﻣ واﻟ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب: ﺗﺄرﯾﺦ اﻹﻣﺎرة اﻟﺒﺎﺑﺎﻧﯿﺔ ﻟﺤﺴﯿﻦ ﻧﻈﻤﻲ ﺑﻚ، وﺗﺄرﯾﺦ ﺑﺎﺑﺎن وﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﺒﺎﺑﺎﻧﯿﯿﻦ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﺟﻤﺎل ﺑﺎﺑﺎن.
عدد الصفحات ١٧٨١ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ وآﺛﺎره ـــ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول : ﺣﯿﺎﺗﮫ ـــ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ : آﺛـﺎره
عدد الصفحات ١٨٩١ )) اﻟﻤﺒﺤــﺚ اﻷول (( ـ ﺣﯿــﺎﺗﮫ ـ إﺳﻤﮫ وﻛﻨﯿﺘﮫ وﻟﻘﺒﮫ وﻧﺴﺒﮫ وأُﺳﺮﺗﮫ : إﺳـﻤﮫ : ھﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑﺈﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﺗﺎروﯾﺮدي ، أو ـ ﺗﺎروﯾﺮوي ـ ، أو ـ ﻃﮫ وﯾﺮدي ـ )١( . ﻛﻨﯿﺘـﮫ : " أﺑﻮ ﻋﻠﻲ " و " أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ " )٢( . ﻟﻘﺒــﮫ : ﻟﻘّﺐ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺄﻟﻘﺎب وأﺳﻤﺎء ، وھﻲ : ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط . ـ و : إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ . ـ و : إﺑﻦ ﺧﯿﺎط زادة . ـ و : إﺑﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط . ـ و : ﺧﯿﺎط زادة . ـ و : إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻜﺮدي . ـ و : ﺟﻤﺎل اﻟﻤﻠﺔ واﻟﺪﯾﻦ )٣( . )١( ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﺸ: " اﻟﺸ اﻟﻘ" ، واﻟﺰﯾﻋﻠ ﻧﺴ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ، وﻣﻨﮭﺎ : ـ: اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑ ) ٥٤٥ / ٣ ( . ـ ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﺰﯾﺒﺎري : واﻟﺘﻲ ﻧﺴﺨﮭﺎ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺔ ) ٣٣٢١ھـ ( ، واﻟﻤﺤﻔﻮظ ﺑﺮﻗﻢ ) ٣٤٥ / ٢ ( . ـ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻣﻲ : ﻧﺴﺨﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻨﺔ ) ٧٩٢١ھـ ( ، واﻟﻤﺤﻔﻮظ ﺑﺮﻗﻢ ) ٧٤٣ (. وﻛ ذﻛ:)ﺗ(أو)ﻃوﯾ(،اﻟﺸ ﺑﻨﺖ اﻟﺸ)٣١/ ٤/١٠٠٢(،واﻟﺜﺎﻧﯿ)٧/٢/ ٢٠٠٢(. ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ٢ / ١١ ، وﺗ: ٢٦٢ ، وﻟ اﻷﻟﺒ: ١ / ٦١١، وﻣﯿَ ﺬووى ﻛﻮردوﻛﻮردﺳ ـ ﺗ ـ: ٣٨٢ ، واﻷﻋ: ٣ /٤٣٣ ، وﻣﻌﺠ: ٢ / ٨١١ ، وﻛﺑ ـ ﻣﺸ: ٤ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ واﻟ: ٧٧٢ ، وﺗ: ٢ / ٧٣١ ، وﻣﺨﻄﻮﻃ اﻟ: ٦٦٣ ، وأﻋ: ٩١١ ، وﺑﻨﺔﻣﺎﻟﺔى ﺋﯿﺒﻨﻮﻟﺨﺔﯾﺎﺗﻲ ﻗﺔرةداﻏﻲ وﺛﺎﺷةى ﻛﺘﯿَﺒﺨﺎﻧﺔﻛ ـ أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ وﺑﻘﺎﯾﺎ ﻣﻜﺘﺒﺘﮭﻢ ـ : ٧ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٢( ﯾﻨﻈ: اﻟﺘﺒﯿ: ورﻗ) د . ع ( ﺑ ) ٥٩٥١١ ( ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٧٧٢ . )٣( ﯾﻨﻈﺮ : ﺣﻮاﺷ: أواﺧ اﻟﻮﺿ: ورﻗ) د . ع ( ) ٢٦١٣ / ٢ ( ، وﻣ ﻟﻠﺒﯿﻀ: ورﻗ) ٢١٢٤٢ ( ، ﺣﻮاﺷ) د . ع ( ) ٢٧١٣ ( ، وﺗﻨﺒﯿ: ٢ ، وﻟ: ١ / ٦١١ ، وﺷ ـ اﻟﮭﺎﻣﺶ ـ : ٨٩٢ .
عدد الصفحات ١٩٠٢ وﻟﻌﻞّ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻠﻘﺐ " إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط " ھﻮ اﺷﺘﮭﺎر واﻟﺪه ) اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ( ﺑﮫ وﻣﻨﮫ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﯿﮫ ، وﻟﻘﺒﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑـ " إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط " ﻷﺣﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻵﺗﯿﺔ : أ . ﻛﺎن ﺟﺪّ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﯾﻤﺘﮭﻦ اﻟﺨﯿﺎﻃﺔ ، ﻓﻠﻘﺒﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﮫ )١( . ب . أو راﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﺨﯿﺎﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮه ﻓﻲ ﻛﻨﻔﮭﺎ ﺛﻢ دﻋﻤﺖ ﻣﺪرﺳﺘﮫ ﻓﻲ ﻗﺮه داغ ﺑﺠﻤﯿﻊ ﺛﺮواﺗﮭﺎ ، ﻓﻠﻘﺒﻮا ﺑـ " اﻟﺨﯿﺎط " وﻓﺎءً ﻟﮭﺎ )٢( . وﯾﺮﺟﺢ ﻣﻦ اﻟﺮأﯾﯿﻦ اﻷول ، ﻷن أول ﻣﻦ ﻟﻘﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة ﺑـ " إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط " ھﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ـ واﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت إﻟﯿﮭﺎ ﻣﺼﺎدر ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ وﺣﻮاﺷﯿﮫ ، وﻟﻜﻦ ﻣﻔﺎد اﻟﺮأي اﻟﺜﺎﻧﻲ ، ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ھﻮ اﻷول ﻣﻦ اﻷﺳﺮة ﻟﻘﺐ ﺑﮭﺬا اﻟﻠﻘﺐ، ﻷن اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﮫ. وﻻ ﯾﺨﻔﻰ وﺟﮫ اﻟﻀﻌﻒ ﻓﻲ ذﻟﻚ . ﻧﺴﺒـﮫ : ﻧﺴﺐ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻟﻰ " ﻗﺮه داغ " )٣( ﻣﻮﻃﻦ وﻻدﺗﮫ ، وإﻟﻰ " اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﯾﺔ" أﺣﯿﺎﻧﺎً ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ )٤( . أﺳﺮﺗﮫ : ﯾﻨﺘﻤﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﻟﻰ أﺳﺮة ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺷﮭﯿﺮة ﻓﻲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ، وھﻲ إﺣﺪى اﻷﺳﺮ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﻓﻲ ﻗﺮه داغ ، وﻟﻌﺒﺖ دوراً ﻣﺸﮭﻮداً ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﻣﺎ ﺟﺎورھﺎ ، واﻟﺸﮭﯿﺮة ﺑـ " أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط " . )١( ﺑﻨ: ٢ ، وﻣﻘﺎﺑﻠ ﯾﻮم ) ٤٢ / ١ / ٠٢٢٠م ( . )٢( ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺮھﺎن اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٧١ / ٢ / ٢٠٠٢م ( . )٣( ﻗ: ﻣﺪﯾﻨ)٠٤ ﻛ( ، وﺗﻘ ﺳ" زه ردى ﺋ" ﻧﺴ" زه ردى ﺑ" أﺣ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ، وﻟﻌﻞ ) ﻗﺮه داغ ( ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ " ﻗﺮه ﻃﺎغ " اﻟﺘ: " اﻟﺠﺒ" ، أو ﻣ" ﻛ" اﻟ" ﻗ" ﻣ اﻟﺔ اﻟﺘﺄرﯾﺨﯿ، إﺷ داغ ﺑﻤ، ﺑ وأﺳ: " اﻷﺳء وﺳ وﻏﯿﺮھﺎ " . ﺗﻨﻈﯿﻼت ﻋ: ﻗ: ٩٣ / ٢ ، و ٠٤ / ٢ ـ ٣ ، واﻟﻤﺮﺷ: ٢٢ ـ ٣٢ ، وﺳ" ده رﺑ ﺑﺎزﯾﺎن " إﻟﻰ " ﻣﻠﮫ ى ﺗﺎﺳﻠﻮﺟﮫ " : ٨ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وأﺻﻮل أﺳﺮاﻗﯿ: ١ / ٨٢٢ ـ٩٢٢ ، وﻛ: و : ) ١ ( ـ وﺗﺄرﯾﺨﮭ: و :) ١ ( ـوى ﻗ ﺗ: ٠١ ، وراﺳ: ٩ ، وﺑﺎﻧ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻗﺮه داغ ـ : ٠١ . )٤( ﯾﻨﻈ: ﻟ: ١ / ٦١١ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٧٧٢ ، وﻧﮭﺎﯾ ﻣﺤﻤﺪ دروﯾﺶ ، واﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ) د . ع ( .
عدد الصفحات ٢٠١٢ وأول ﺷﺨﺺ ﺑﺮز ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺳﺮة وإﺷﺘﮭﺮ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﻟﻘﺐ ﺑﻠﻘﺐ اﻷﺳﺮة ھﻮ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ واﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ )١( . ﻛﺎن أﺻﻞ اﻷﺳﺮة ﻣﻦ ﻋﺸﯿﺮة " ﺷﻜﺎك " اﻟﻜﺮدﯾﺔ اﻟﻨﺎزﺣﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ " ﺗﺒﺮﯾﺰ " ﻓﻲ ﻛﺮدﺳﺘﺎن إﯾﺮان ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺸﺎﻛﻠﮭﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺸﺎھﻨﺸﺎھﯿﺔ اﻹﯾﺮاﻧﯿﺔ آﻧﺬاك )٢( . إﺳﺘﻘﺮت اﻷﺳـﺮة ـ أول أﻣﺮھﺎ ـ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ " ﺳـﮫ رﻛ ﺆ " )٣( ، وﻛﺎن ﺟـ ـﺪّ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ " ﺗﺎروﯾﺮدى " ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺮﯾﺔ ، وﻣﺎﻟﻜﺎً ﻟﻤﻌﻈﻢ أﻣﻼﻛﮭﺎ )٤( ، وﻛﺎن ـ أول أﻣﺮه ـ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﯿﻦ ﺑﺎﻟﺪﯾﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ )٥( ، ودﺧﻞ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﯾﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﻜﺒﯿﺮ )٦( . وﯾﺮﺟﺢ أن ھﺬه اﻷﺳﺮة اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺮه داغ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻣﺤﻤﻮد ـ واﻟـﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ ، أو ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط )٧( ، وﺑﻌﺪ أن ﺗﻢ ﻟﮫ ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮه ، أﻧﺸﺄ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺮه داغ وﺑﻘﻲ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ أن واﻓﺎه اﻷﺟﻞ ، وﺗﺮﺑﻰ ﻓﻲ ﻛﻨﻔﮫ وﺗﺤﺖ رﻋﺎﯾﺘﮫ وﻟﺪاه اﻟﺒﺎران اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد ، ﻓﺘﺮﺳﺨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ وأﺧﺬاه ﻋﻨﮫ وﻋﻦ أﺳﺎﺗﺬة آﺧﺮﯾﻦ . وﺑﻌﺪ أن ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺔ ) ١٨٢١ ھـ ( ﺣﻞ ﻣﺤﻠﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ اﻹﺑﻦ اﻷﻛﺒﺮ ﻟﮫ ـ )٨( ، وﺻﺎرت اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﮭﺪه ﻓﻲ أوج ﺷﮭﺮﺗﮫ ، وإﻟﺘﻒّ ﺣﻮﻟﮫ ﻛﺜﯿﺮون ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ، وﺧﺼﺺ ﻟﻤﺼﺎرﯾﻔﮭﺎ أراﺿﻲ زراﻋﯿﺔ واﺳﻌﺔ إﺷﺘﮭﺮت ﺑﺄراﺿﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ )٩( . )١( ﺑﻨﮫ ﻣﺎﻟﮫ ى ﺋﯿﺒﻨﻮﻟﺨﮫ ﯾﺎط ـ أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ : ٢ . وذﻛﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺮھ: أن ﺟﻠﻤ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ھﺬا ، وﻣﺎ ﺗﻄﺮق إﻟﯿﮫ أﺣﺪ ﻏﯿﺮه . ﯾﻨﻈ: ﻛ: و : ) ٤٣ ـ ٥٣ ( ، وﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻨﺎ اﻟﻤﺪوﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺮھﺎن اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٧١ / ٢ / ٢٠٠٢ م ( . )٢( ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٤٢ / ١ / ٢٠٠٢ ( . )٣( ﺗﻘﻊ اﻟﻘﺮﯾﺔ ﺟﻨﻮب ﻏﺮب ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺮه داغ ، وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﮭﺎ ﻧﺤﻮ ) ٥ ﻛﻢ ( . ﯾﻨﻈﺮ : ﻧﮫ ﺧﺸﮫ ى ھﮫ رﯾﻤﻰ ﻛﻮردﺳﺘﺎﻧﻰ ﻋﯿﺮاق ـ ﺧﺮﯾﻄﺔ إﻗﻠﯿﻢ ﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق ـ . )٤( ﻣﻘﺎﺑﻠﻏ) ٣١ / ٤ / ١٠٠٢ ( ، وﻣﻘﺎﺑﻠ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٤٢ / ١ / ٢٠٠٢ ( . وﻣﻤ اﻷﺳ اﻟﺸ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻨﺎ ﻣﻌﮫ . )٥( وھ) ﺗ( ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﺪاول ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ . )٦( ﻣﻘﺎﺑﻠ) ٣١ / ٤ / ١٠٠٢ ( ، وﻣﻘﺎﺑﻠ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٧١ / ٢ / ٢٠٠٢ ( . واﻟﺸ: اﻟﺸ اﻷول إﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺮدوﺧﻲ ، ﻗﺪم ﻣ) ٣٦١١ھ( وأﻗ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻹﻣﺎرة اﻟﺒﺎﺑﺎﻧﯿﺔ ، ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﺄرﯾﺦ ﻓﻲ ﻗﺮه داغ إﻟﻰ أن واﻓ ) ١٢١٣ھـ ( ، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة ﻗﺮةداغ. ﺗﻨﻈﺮ ﺗﻔﺼﯿﻼت ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ: ﺗﮫ رﺟﮫ ﻣﮫ ى ﻧﮫ ﺳ ﺳ اﻟﺴﺎدات اﻟﻤﺮدوﺧﯿﺔ وﺧﻮارﻗﮭﺎ ـ : ٤٣ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٥٦٣ ـ ٦٦٣ . )٧( ﺣﯿﺚ وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ووﻟﺪاه اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻲ ﻗﺮه داغ . )٨( ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٤٢ / ١ / ٢٠٠٢ ( . )٩( وھ ﺑﻌﻀﮭـﺎ دوراً ﺳﻜﻨﯿﺔ .
عدد الصفحات ٢١٢٢ وﻋﻠﻰ ھﺬا ﻓﻘﺪ ﻣﺮت ھﺬه اﻷﺳﺮة ـ ﺣﺴﺐ ﺗﻮﻃﻨﮭﺎ ـ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻵﺗﯿﺔ : ١ ـ ﻣﺮﺣﻠﺔ وﺟﻮدھﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ " ﺳﮫ رﻛـﻮ " : وھﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن ﺗﻄﺮﻗﻨـﺎ إﻟﯿﮭﺎ ، اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻇﮭﻮر ﺷﺨﺼﯿﺔ " ﺗﺎروﯾﺮدي " ـ ﺟـﺪّ اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ ـ ، وإﻋﺘﻨﺎﻗـﮫ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ا ﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﻜﺒﯿﺮ ـ اﻟﻤﺮدوﺧﻲ ـ ) ت ٣١٢١ ھـ ( )١( . ٢ ـ ﻣﺮﺣﻠﺔ وﺟﻮدھﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺮه داغ : وھﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﮭﺪ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ ، وﻗﺴﻂ ﻣﻦ ﻋﮭﺪ إﺑﻨﯿﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد وﻗﺒﻞ ﻧﺰوﺣﮭﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺮه داغ )٢( . ٣ ـ ﻣﺮﺣﻠﺔ وﺟﻮدھﺎ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد : وﺗﺒﺪأ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻷﺳـﺮة ﺑﻮرود اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ) ٥٧٢١ ھـ ( ، وﺑﻘﺎﺋﮫ ھﻨﺎك ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ، وﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ أﺧﺬ اﻹﺟﺎزة ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﺰھﺎوي )٣( ، ﺛﻢ رﺟﻮﻋﮫ إﻟﯿﮭﺎ أﺧﯿﺮاً ﺳﻨﺔ ) ٣٠٣١ ھـ ( وﺑﻘﺎﺋﮫ ھﻨﺎك إﻟﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﺳﻨﺔ ) ٥٣٣١ ھـ ( )٤( .وﻇﮭﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ھﺬه اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد: اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ ، اﻟﺬي ﺣﻞّ ﻣﺤﻞّ واﻟﺪه ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺗﻜﯿﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻮرﻛﻮر )٥( إﻟﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﺳﻨﺔ ) ٧٣٣١ ھـ ـ ٩١٩١ م ( )٦( . ﻛﻤﺎ ﻇﮭﺮ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ اﻟﺬي وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ٢١٢٩ ھـ ( ، وﺻﺤﺐ واﻟﺪه إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ، وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ واﻟﺪه وﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد إﻟﻰ أن أﺻﺒﺢ ﻋﺎﻟﻤﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ، وﺗﻮﻟﻰ وﻇﺎﺋﻒ ﻋﺪة ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﺷﺪﯾﺔ ﺑﺒﻐﺪاد ، وﻣﺪرﺳﺔ اﻹﻋﺪادﯾﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ ، وﻛﺎن وﻛﯿﻼً ﻟﻠﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣـﻊ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ )٧( ، وﻣﺪرﺳﺔ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻇﻤﯿﺔ ، وﻣﺤﺎﺿﺮاً ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ ، وﺣﻞّ ﻣﺤﻞّ أﺧﯿﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺗﺪرﯾﺲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻮرﻛﻮر إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ) ٣٢٩١ م ( ، وﺗﻮﻟﻰ اﻹﻓﺘﺎء ، ووﻛﯿﻼً ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﺰﯾﺰﯾﺔ ، واﺧﺘﺎره اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺤﻔﯿﺪ ) ت ٦٥٩١م ( رﺋﯿﺴﺎً ﻟﻠﺸﺮع واﻟﻌﺪل )٨( ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺆم وﯾﺨﻄﺐ )١( ﻟﻢ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎة اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ إﻻّ ھﺬه . ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺸ) ٣١ / ٤ / ١٠٠٢ ( ، وﻣﻘﺎﺑﻠ ﯾـﻮم ) ٧١ / ٢ / ٢٠٠٢ ( . )٢( ﻓغ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ) ٠٣ ( ﺳﻨﺔ ، ﻣﺸﺘﻐﻼً ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺘﻌﻠﻢ وﻣﺸﺮﻓﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺸﺘﮭﺮة ﺑﺈﺳﻤﮫ . )٣( ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺿﻤﻦ ﺷﯿﻮخ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ ﺑﺈذﻧﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٤( ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٢ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ، وﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٦١١ . )٥( ﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺘﻜﯿﺔ واﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٦( ﯾﻨﻈ: ﻟ: ١ / ٨١١ ، وﺗ: ٨٩٥ ، واﻟﻘﺴ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ : ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﺪاءة ﺑﻐﺪاد ، ٧٢ / ٨ / ٢٧٩١ . وﻣﻤﻤ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻟﻄﯿﻒ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺮدوﺧﯿﺔ . ﯾﻨﻈﺮ : ﺗ وﺧﻮارﻗﮭﺎ ـ : ٧٣ . )٧( أي : وﻛ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﻋﻦ ﻧﺎﻣﻖ ﻟﺼﻐﺮ ﺳﻨﮫ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﺮوف ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟﻌﺰاوي ـ . ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻤﻌﺎھﺪ اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد وﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺤﺎء اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ : و : ) ١١ ( . )٨( ﻧﺸﺮت ﺟﺮﯾﺪة " ﺑﺎﻧﻚ ﻛﺮدﺳﺘﺎن " وﻓﻲ ﻋﺪدھﺎ ) ٣١ ( اﻟﺼ) ٣ / ﺗﺸ/ ٢٢٩١ ( ﺧﺒ: " ﻟ) ﻗﺎﺑﯿﻨ( ى ﺣﻜﻮﻣ ﺗﺨﺒﺮاﺗﻲ
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺤﯿﺪرﺧﺎﻧﺔ ، ورﺷﺢ ﻋﻀﻮاً ﻟﻠﮭﯿﺌﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻨﺎدي اﻟﻨﺼﺮ اﻟﻜﺮدي " ﯾﺎﻧﮫ ى ﺳﮫ رﻛﮫ وﺗﻨﻰ ﻛﻮردان " )١( ، وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ )٢/١١ / ٣٣٩١ م ـ ٥١ / ٧ / ٢٥٣١ ھـ ( ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ )٢( . وﻟﻢ ﯾﺘﺮك ﻣﻦ اﻵﺛﺎر ـ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ـ إﻻّ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘـﺎب واﻟﺪه اﻟﻤﻄﺒﻮع ـ ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ . وﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺮزوا ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد وﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ وﻇﺎﺋﻒ ﻋﻠﻤﯿﺔ وﻗﻀﺎﺋﯿﺔ : اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑـ " اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻤﺘﺼﺮف " ، وﻗﺪ وﻟﺪ ﺳ ﻨﺔ ) ٢٩٨١ م ( ، ودرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻲ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ، وﻋﯿّﻦ ﻗﺎﺿﯿﺎً ﺷﺮﻋﯿﺎً ﻓﻲ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ ﺳﻨﺔ ) ٨١٩١ م ( ، ووﻟّﻰ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﻤﺎدﯾﺔ ، وﻛﺮﻛﻮك ، وﺣﺎﻛﻤﺎً ﻣﻨﻔﺮداً ﻷرﺑﯿﻞ ، وﻣﻌﺎوﻧﺎً ﻟﻤﺪﯾﺮ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻌﺎم ، وﻣﺘﺼﺮﻓﺎً ﻟﻠﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، ورﺋﯿﺴﺎً ﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ﺣﻘﻮق اﻷراﺿﻲ ، وﻣﺘﺼﺮﻓﺎً ﻷرﺑﯿﻞ وﻛﺮﻛﻮك ، وإﺷﺘﻐﻞ أﺧﯿﺮاً ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻤﺤﺎﻣﺎة إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﺑﺒﻐﺪاد ﻓﻲ ) ٦١ / ٥ / ٣٧٩١ م ـ ٤١ / رﺑﯿﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ / ٣٩٣١ ھـ ( ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ )٣( . وﻣﻦ زوﺟﺎﺗﮫ " زﻛﯿﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط " )٤( . وﻣﻦ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد : اﻟﺸﯿﺦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﺻﺎﻟﺢ إﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ، وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ) ٠١٩١ م ( ، ودرس اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ واﻟﺪه ﻓﻲ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ وأﺧﺬ ﻣﻨﮫ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ، وإﺗﺠﮫ إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد وﻋﯿﻦ إﻣﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻷﺳـﺮة ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد " ﻣﺴﺠـﺪ ﻣﺨﺼﻮﺻ ﻣﮫ ﺷﮭﻮر ﻗـﮫ ره ﻃﺎﻏﻲ ـ ﻟﮫ داﺧﻠﻰ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺪا ﯾﮫ ـ ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺋﮫ ﻓﮫ ﻧﺪى زادة ﺷﯿﺦ ﻋﮫ ﻟﻰ ﺋﺔﻓﺔﻧﺪى ﺑﮫ ﺋﯿ ﻋﯿ ﺑﮫ ﻏﺪاده وه ﺣﮫ ره ﻛﮫ ﺗﻰ ﻓﮫ رﻣﻮوه " . ﺑﺎﻧﻜﻲ ﻛﻮردﺳﺘﺎن : ١١ . وﺧﻼﺻ: ﻛﺎﻧ ھﯿﺌﻦ ﻟﮭ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أﺣﺪ اﻷﻋﻼم واﻟﻤﺪرﺳﯿﻦ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، وھﻮ إﺑﻦ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﺒ اﻟﻘﺮه ﻃﺎﻏﻲ . )١( دﯾﺎرى ﻛﻮردﺳﺘﺎن ـ ھﺪﯾﺔ ﻛﺮدﺳﺘﺎن ـ ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٥٩ . )٢( ﯾﻨﻈ: ﻟ: ٢ / ٠٩٣ ـ ١٩٣ ، وﺗﻣ: ١ / ٥٠١ ـ ٦٠١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٠٢٥ ـ ١٢٥ . )٣( ﯾﻨﻈﺮ : أﻋﻼم اﻟﻜﺮد : ٠٢١ ، وﺑﻨﮫ ﻣﺎﻟﮫ ى ﺋﯿﺒﻨﻮﻟﺨﮫ ﯾﺎط ـ أﺳﺮة اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ : ٣ . وﻣﻤ ﻟﺤﻔ ﻣﻨﮭ ) أﻟﻮﻧ( ، ﻓﻘ" ﻣ" ﺑﺠﻤﯿ ﻣﻨﮭ، وأﻧ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻜﺮدي ، وﻧﺸﺮ اﻟﺨﺒـﺮ ھﺬا ﻓﻲ ﺟﺮﯾﺪة ) اﻟﺘﺂﺧﻲ ( اﻟﻌﺪد ) ١٠٢١ ( ﯾﻮم ) ٢ /٢١/٢٧٩١ م ( . ﯾﻨﻈ: ﺑﻨﺮة إﺑ: ٣ ـ ٤ ، وﻣﻘﺎﺑﻠ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٤٢ / ١ / ٢٠٠٢ م ( . وﻟﻤﺰﯾﺪ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻋﻠ: ﺣﺎﺷ ﻣﯿﺮ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﻀ: ﻧﺴ:ﻋﺒح ﺑ: )٤٦ ( ، وﻟﻤﺤﺎت إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻌﺮاق اﻟﺤﺪﯾﺚ : ٤ / ٨٨٣ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٤( ﯾﻨﻈ: اﻟﻘﺴ اﻟﺴ) ٧١ / ٤ / ٢٧٩١ م ( ، وﻗﺴ ﺑ ) ٧٢ / ٨ / ٢٧٩١ م ( ، واﻟﻘﺴ ـ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ﯾﻮم) ٧ / ٠١ /٤٨٩١ م ( .
عدد الصفحات ٢٣٤٢ وﺗﻜﯿﺔ ﺑـﺎﺑـﺎ ﻛﻮرﻛﻮر " ﻓﻲ ) ١٢ / ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ / ٣٣٩١ م ـ ٤ / ﺷﻌﺒﺎن / ٢٥٣١ ھـ ( . وﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﺗﺒﺎً ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ، وﻋﯿﻦ ﻗﺎﺿﯿﺎً ﻓﻲ ﻛﺮﻛﻮك ـ ﺑﻌﺪ أن إﺷﺘﺮك ﻓﻲ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻘﻀﺎء وﺣﺼﻮﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻤﻤﺘﺎزة ـ ﺳﻨﺔ ) ٠٤٩١م ( ، ﺛﻢ ﻧﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺴﻨّﻲ ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ) ٦٤٩١ م ( ، ﺛﻢ ﻗﺎﺿﯿﺎً ﺷﺮﻋﯿﺎً ﻓﻲ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ ، ﺛﻢ ﻧﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، ﺛﻢ اﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ أرﺑﯿﻞ ، ﺛﻢ ﺗﻮلّ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻷول ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﻛﻮك ، ﺛﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻞ ، ﺛﻢ ﻧﻘﻞ إﻟﻰ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻷول ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ـ اﻟﻜﺮخ ، وﺑﻘﻲ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ إﺣﺎﻟﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﺳﻨﺔ )٤٦٩١ م ( ، ﺛﻢ ﻣﺎرس اﻟﻤﺤﺎﻣﺎة إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٠٨٩١ م ( )١( . وﺑﻘﻲ أوﻻد ھﺬه اﻷﺳﺮة وأﺣﻔﺎد اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة إﻟﻰ اﻵن ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ، ﻣﺘﻤ ﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻮﻇﺎﺋﻒ واﻟﻤﮭﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ٤ ـ وﺟﻮد ھﺬه اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ : ﯾﺒﺪأ وﺟﻮد أﺑﻨﺎء ھﺬه اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎل اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط إﻟﯿﮭﺎ)٢( ، ﺑﻌﺪ أن ﺗـﺮك ﻣﻮﻃﻨﮫ ـ ﻗﺮه داغ ـ ، ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺻﺎر ﻣﺪرﺳﺎً وإﻣﺎﻣﺎً ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ )٣( ، ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻗﻀﺎء " ﺻﻮﯾﺮة " ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﺳﻂ ﺟﻨﻮب ﺑﻐﺪاد ، وﻛﺎن ﻟﮫ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺪرﺳﺔ )٤( ، ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﺑﮭﺎ ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة " ﺑﺎﺷﺎ ﻛﻮﺑﺮي " )٥( . وﻗﺪ أُﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﺄرﯾﺦ وﻓﺎﺗﮫ ، ﻓﺬﻛ ﺮ ﻋﺒﺎس اﻟﻌﺰاوي أﻧﮫ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول ﺳﻨﺔ ) ٤٢٩١م (، وﺣﺪد ﻓﻲ اﻟﻘﺴﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻷﺳﺮﺗﮫ ﺳﻨﺔ )٣٢٩١ م ( )٦( ، واﻟﻤﺮﺟﺢ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻋﺒﺎس اﻟﻌﺰاوي ﻷن اﻟﻘﺴﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻗﺪ ﯾﻨﻈﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻓـﺎة أﺣﯿﺎﻧﺎً ، ﻓﮭﺬا اﻟﻘﺴﺎم ﺻﺪر ﻋﻦ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﺪاءة ـ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ﯾﻮم ) ٧ /٠١ / ٤٨٩١م ( ، وﻗﻊ ھﺬا اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻟﻌﺪم ﺣﺎﺟﺔ اﻷﺳﺮة إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﻨﮫ . وﻣﻦ رﺟﺎل اﻷﺳـﺮة اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ : اﻟﺸﯿـﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط )٧(، اﻟﺬي ﻗﺎم ﻣﻘﺎم واﻟﺪه ﻓﻲ إﺷﺮاف اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ واﻟﺨﻄ ﺎﺑﺔ واﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻹرﺷﺎد ﻓﻲ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ )٨( ، )١( ﯾﻨﻈ: ﺗ: ٨/١٥ ، وﺗ: ٨٤١ ـ ٩٤١ ، واﻟﻘﺴ اﻟﻘ: ﻣﺤﻜﻤ اﻟﺸﯿـﺦ ﺑﺮھـﺎن اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٧١/٢/٢٠٠٢ م ( . )٢( ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﻈﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٧/٢/٢٠٠٢ م ( . )٣( ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻌﺮاق ﺑﯿﻦ إﺣﺘﻼﻟﯿﻦ : ٨ / ١٥ . )٤( ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾ) ٤٢/١/٢٠٠٢ م ( ، وﻣﻘﺎﺑﻠ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﯾﻮم ) ٧/٢/٢٠٠٢ م ( . وﻟﻌﻠﮫ ﺗﺮك ھﺬه اﻟﻤﺪة ﺧ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﮭﺎ اﻟﺮوس واﻹﻧﻜﻠﯿﺰ . وﺻﻮﯾﺮة : ﻣﺮﻛﺰ ﻗﻀﺎء ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﺳ) ٠٢١ ﻛ( ﺷ. ﯾﻨﻈ: أﺻ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺪن واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ : ١/ ١٩١ ـ ٢٩١ . )٥( اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺘﺎن اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﺎن أﻧﻔﺴﮭﻤﺎ . )٦( ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮاق ﺑﯿﻦ إﺣﺘﻼﻟﯿﻦ : ٨ / ١٥ ، واﻟﻘﺴﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻸﺳﺮة . )٧( ﺣﺪد ﻧﺴﺒﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻤﺪرس ﺑ: " اﻟﺸ إﺑ" . وﻟﻜ ﻣﺤﻤإﺑﻨ. ﯾﻨﻈ: ﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٣٤٢ ، واﻟﻘﺴ: ﻣﺤﻜﻤ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ . )٨( ﯾﻨﻈﺮ : ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٣٤٢ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٨٤١.
عدد الصفحات ٢٤٥٢ وﻛﺎن ﻟﮫ ﻋـﻼﻗﺔ روﺣﯿﺔ ﻣﻊ ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻤﺮ ﺿﯿﺎء اﻟﺪﯾﻦ )١( ، وﻛﺎن ﯾﻘﯿﻢ اﻟﺨﺘﻤﺔ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ ﺑﺨﺎﻧﻘﯿﻦ)٢( . ﺑﻘﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻠـﻢ واﻟﺪﯾـﻦ اﻟﻰ أن اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻰ ﺟﻮاره ﺳﻨﺔ )٣٦٣١ھـ ـ ٤٤٩١م ( )٣(، ودﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة " ﺑﺎﺷﺎ ﻛﻮﺑﺮي " ـ ﻣﻘﺒﺮة أﺳﺮﺗﮫ ـ )٤( . وﻟﮫ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر ـ ﻓﯿﻤﺎ وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ ـ : ﺣﻮاش وﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﺤﺎﺷﯿﺔ ﻣﯿﺮ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ . ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻧﺴﺦ ﻛﺘﺒﺎً ﻋﺪة ، ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ اﻟﺠﻼﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻤﻨﻄﻖ )٥( . وﻣﻤﺎ ﯾﺒﯿﻦ ﺻﻠﺘﮫ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ھﻮ ﺗﺰوﯾﺠﮫ ﻣﻦ " ﻋﺎﺻﻤﺔ " ﺑﻨﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ )٦( . وإﻧﺘﺸﺮ أﺣﻔﺎد ھﺬه اﻷﺳﺮة ـ أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ وأﺑﻨﺎؤھﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿ ﻤﺎﻧﯿﺔ وﺑﻐﺪاد وﺧﺎﻧﻘﯿﻦ ، وﻏﯿﺮھﺎ . وﻻدﺗﮫ وﻧﺸﺄﺗﮫ ورﺣﻼﺗﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ : وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ ﻓﻲ ﻗﺮه داغ ، ﻓﻲ ) ٦١ / ﺷﻮّال / ٣٥٢١ھـ ـ ٢١ / ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ / ٨٣٨١م ( اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟﯿﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ )٧( . ﺑﺪأ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻛﺎن ﻋﻤ ﺮه ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ، ﻓﺨﺘﻤﮫ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ)٨(، وواﻇﺐ ﺑﻌﺪه ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﺪه ، ﻓﺘﺮﻋﺮع ﻓﻲ ﻛﻨﻒ اﻟﻌﻠﻢ ، وﺻﺮف أﯾﺎﻣﮫ ﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﺎل ﺑﻐﯿﺘﮫ وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺼﻮده ﻓﻲ ﻣﺪة ﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ وﻗ" ﺣﺎﺷ اﻟﻌﻀﺪﯾﺔ " اﻟﺘﻲ ﻧﺴ: ﻋﺒح ﺑ ﺑ) ١٣٧٢ ( وﻗ: " ﻣﻮﻻﻧﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻘﺮه داﻏﻲ " . ﯾﻨﻈﺮ : ﺣﺎﺷﯿﺔ ﻣﯿﺮ أﺑﻲ اﻟﻔﺘﺢ : و : ) ٦٦ ( . )١( اﻟ)٠٨٢١ ھ( ﻓ إﺟ. ﻛ اﻟﻌﻠﻢ واﻟ) ٧٣٣١ ھ( ودﻓ. ﺗﻨﻈﺗﺮﺟﻤﺘ: ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٢٠٦ ـ ٣٠٦. )٢( ﯾﻨﻈﺮ : ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٣٤٢ . )٣( ﯾﻨﻈﺮ : ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٣٤٢ ، واﻟﻘﺴﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ : ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ . )٤( ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﻈﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٧ / ٢ / ٢٠٠٢ م ( . )٥(ﯾﻨﻈ:ﺣﺎﺷ أﺑ:أوراق ﻣﺘﻔﺮﻗ ى ﺋﯿﺒﻨﻮﻟﺨﺎط ـ أﺳ ـ :١٢. واﻟﺤﺎﺷ) ٣٤٢/١ ( . ﺑﻨﮫ ﻣﺎﻟﮫ ى ﺋﯿﺒﻨﻮﻟﺨﮫ ﯾﺎط ـ أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ : ١٢ . )٦( ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺴﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ : ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ . )٧( ﯾﻨﻈ: ﺗﻨﺒﯿﻟﻤﻘﺪﻣ: ٢ ، وﻟ: ١ / ٦٦١ ، وﻣﺸ: ٢ / ٢١ ، وﺗ: ٢٦٢ ، واﻷﻋ: ٣ / ٤٣٣ ، وﻣﻌﺠ: ٢ / ٨١١ ، وﻛ: ٤ ، وﻣﻔﺘ: ٩٢ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٦٧٢ ، وﺗ: ٢ / ٧٣١ ، وﺗ: ٢٦٣ ، وأﻋ اﻟﻜ: ٩١١ ، وإﺳ: ٧٨١ ، وﺑﺮﻧ اﻟﻘﯿﺎﺳﺎت ـ . وﻣﻤ: أن ﻋﺒ ﻧﺎﺳ" اﻟﺘﺒﯿ اﻟﺨﯿﺎط " ـ ﺣﺪد وﻻدﺗﮫ ﺑﺴﻨﺔ ) ٧٥٢١ھـ ( ، وﺣﺪدھﺎ ﻋﺒﺎس اﻟﻌﺰاوي ﺑﺴﻨﺔ ) ٤٥٢١ھـ ( . وﻟﻜﻦ اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻲ وﻻدﺗﮫ واﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑ" ﺗﻨﺒﯿ" ـ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﮫ ـ اﻵﻧﻔﺔ ذﻛﺮھﺎ ـ ھﻲ ﺳﻨﺔ ) ٣٥٢١ھـ ( . ﯾﻨﻈ: ﺗﻨﺒﯿ: ٢ ، واﻟﺘﺒﯿ: ﻧﺴ) د . ع ( ، ورﻗ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻌﺰاوي ﻛﺘﺐ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط واﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻣﺼﻮرﺗﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ . )٨( ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٢ .
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ، وﻗﺪ رﺳﺦ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم ، وﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﯿﻔﺎت ﺑﻌﺪ ھﺬا وﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ )١( . أﺧﺬ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻮﻣﮫ ﻟﺪى واﻟﺪه ، وﻓﻲ أوّل رﺣﻠﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ذھﺐ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، ﻓﺒﻘﻲ ﺑﮭﺎ ﻣﺪة أﺧﺬ ﯾﺪرس اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ )٢( . وﻛﺎن ﯾﺼﺮف أوﻗﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻣﻌﺎً إﻟﻰ أن ﺑﻠﻎ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ، وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮫ ﺑﻠﻎ ﺣﻄﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻦّ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه وﺑﺪأ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ، إﻻّ أﻧﮫ إﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﺑﻌﺪھﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻓﺄﺧﺬ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﻦ واﻟﺪه ﺳﻨﺔ " ٤٧٢١ھـ " )٣( . ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﺮه داغ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ، ﻟﻜﻨﮫ ﯾﺒﺪو أن ﺷﻐﻔﮫ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ، واﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮة أﺳﺎﺗﺬة آﺧﺮﯾﻦ ، دﻓﻌﮫ إﻟﻰ أن ﯾﺮﺣﻞ إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ﻟﻤﻼﻗﺎة ﻋﻠﻤﺎﺋﮭﺎ ، ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻀﻲ اﻟﺰھﺎوي ـ ﻣﻔﺘﻲ ﺑﻐﺪاد ـ ) ت ٨٠٣١ھـ ( وﻗﺮأ ﻋﻨﺪه اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ وﻋﻠﻢ اﻟﮭﯿﺌﺔ وأﺧﺬ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﻨﮫ أﯾﻀﺎً ـ ﺑﻌﺪ أن أﻗﺎم ﻋﻨﺪه ﺳﻨﺔ ـ )٤(. وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٧٧٢١ھـ ( رﺟﻊ إﻟﻰ ﻗﺮه داغ وإﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻧﺤﻮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات )٥(، وإﺗﺠـﮫ ﺑﻌـﺪھﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﺎھﻞ اﻟﺘﺼﻮف واﻟﺴﻠﻮك، وأﺧﺬ ﺑﺤﻈﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ )٦( ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ ) ﻃﻮﯾﻠﺔ ( ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ )٧( ، ﺳﻨﺔ )٠٨٢١ھـ(، وأﺧﺬ إﺟﺎزة اﻹرﺷﺎد ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ )٨( . ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ ﻗـﺮه داغ ﺳـﻨﺔ ) ١٨٢١ ھـ ( ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪه اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط )٩( ، ﻓﻘﺎم ﻣﻘﺎﻣﮫ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳـﺘﮫ ﺑﻘـﺮه داغ ، وإﻟﺘﻒ ﺣﻮﻟﮫ ﻛﺜﯿـﺮون وﺷـﺪ إﻟﯿﮫ اﻟﺮﺣﺎل ﻣﻦ أﻧﺤﺎء ﻛﺮدﺳﺘﺎن )١( اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ : ٢ ـ ٣ ، وﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٦١١ . )٢( أﺷﺎر إﻟﯿﮭﺎ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﺪ ﻧﺴﺨﮫ ﻟﻜﺘﺎب " ﺷﺮح اﻟﺪواﻧﻲ " ﺣﯿﺚ ﺧﺘﻢ ﺑﻌ اﻟﺤﻮاﺷ" ﻋﺒ٧ / رﻣﻀ/ ١٧٢١ھ( " ، وﯾﻘ آﺧ: " آﺧ١٧٢١ھ" . وﻟ ﺗﺸﺮ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﮫ . وﻣﻌﻠﻮم أن ھﺬه اﻟﻤﺪة ﺗﺒﻠﻎ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ ، ﻓﺈن ﺷ ورﻣﻀﺎن ھﻮ اﻟﺸﮭﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﮭﺎ . )٣( ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٣ . )٤( ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ : ٣ . )٥( ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ : ٣ ، وأﻋﻼم اﻟﻜﺮد ٩١١ . )٦( ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺿﻤﻦ ﺷﯿﻮﺧﮫ ـ إن ﺷﺎء اﷲ ـ ﻓﻲ ص ــ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٧( ﻗﺮﯾﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ : ﻗﺮﯾﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻨﺎﺣﯿﺠ ﻋﻠ) ٥٤ ﻛ( وﻋ) ٠٩ ﻛ( ﻣ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻨﮭﺎ ، وﺗﻌﺪّ ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻤﺼﺎﯾﻒ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ . ﺗﻨﻈ: اﻟﻤﺮﺷﻠ: ١٢-٢٢، وأﺻ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺪن واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮاﻗﯿﺔ : ١ /٦٩١ ـ ٧٩١ ، وﻣﺮاﻛﺰ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻐﻤﻮرة ﻓﻲ ﻛﺮدﺳﺘﺎن :٢٥ ـ ٣٥. )٨( وﻗﺪ ذﻛﺮه اﻟﻤﻼ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺒﯿﺴﺎراﻧﻲ واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﯾﻠﻘﺐ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺎﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪي ﻧﺴﺒﺔ إﻟﯿﮭﻢ وﺑﯿﺎﻧﺎً ﻟﺬﻟﻚ . ﯾﻨﻈ: رﯾ: و : ) ٣٨١ / أ ( ، وﺗﻨﺒﯿ: ٣ ، وﻧﮭﺎﯾ اﻟﺸ: ٢ / ٥٢ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٧٧٢ ، وﺑﻨﯿ: ١٠٤ ، وﻓﮭﺮﺳ: ٢ / ١٧٣ ، وأﻋﻼم اﻟﻜﺮد : ٩١١ . )٩( ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺿﻤﻦ ﺷﯿﻮﺧﮫ ﻓﻲ ص - وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .
عدد الصفحات ٢٦٧٢ ، ﺣﺘﻰ ﻗﯿﻞ ﻋﻨﮫ : " إﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣـﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ إﻻّ ﻗـﺮأه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻣﺮة ، وأﺧﺬ ﻋﻨﮫ اﻹﺟﺎزة ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ ﻃﺎﻟﺐ " )١( . ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻃﻨﮫ ھﺬا ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ، ﺛﻢ رﺣﻞ إﻟﻰ ﻛﺮﻛﻮك ﺳﻨﺔ )٩٩٢١ھـ (، وﺑﻘﻲ ھﻨﺎك ﺳﻨﺘﯿﻦ ، وإﺟﺘﻤﻊ ﺣﻮﻟﮫ ﺟﻤﻊ ﻏﻔﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻼء ﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﮫ اﻹﺟﺎزة ھﻨﺎك ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻼب )٢( . وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ١٠٣١ ـ ٢٠٣١ ھـ ( ﻋﺎد إﻟﻰ ﻗﺮه داغ ﻣﺮة أﺧﺮى وأﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﺳﻨﺔ )٣( . ﺛﻢ رﺣﻞ إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ﻓﻲ ) ٨٢ / ﺻﻔﺮ / ٣٠٣١ ھـ ـ ٥ / ٢١ / ٥٨٨١ م ( ﺑﻌﺪ أن أﻟﺢّ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻷﻛﺎﺑﺮ ﻣﻦ أھﻞ ﺑﻐﺪاد وﻣﻨﮭﻢ ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻐﺪاد اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﺳﻌﺪ أﻓﻨﺪي إﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﯾﻒ ﺑﺎﺷﺎ إﺑﻦ اﻟﺤﺎج ﺳﻠﯿﻤﺎن آﻏﺎ )٤( ، وﺗﻮﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻮرﻛﻮر وﻣﺪرﺳﺘﮭﺎ )٥( ﺑﻌﺪ أن ﻋﺰل " ﺣﺴﯿﻦ دده " اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ وﻻّه ﻣﻔﺘﻲ ﺑﻐﺪاد ووﻛﯿﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻀﻲ اﻟﺰھﺎوي )٦( . ﺣﺪد ﻋﺒﺎس اﻟﻌﺰاوي واﻟﺠﻤﯿﻠﻲ واﻟﺪروﺑﻲ ﺗﺄرﯾﺦ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﺑﮭﺬه اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ ﺳﻨﺔ ) ٠٠٣١ ھـ ( )٧( ، وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ ھﻮ ﺳﻨﺔ ) ٣٠٣١ ھـ ( ﻛﻤﺎ ھﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎدر، وﻟﻌﻞ اﻟﻄﻠﺐ ﻛﺎن ﺳﻨﺔ ) ٠٠٣١ ھـ ( وﻗﺒﻠﮫ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﺑﻌﺪ اﻹﻟﺤﺎح ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻨﺔ ) ٣٠٣١ ھـ ( . وﻛﺎن إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﯾﺸﺮف ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ـ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد ـ ﻋﻠﻰ ) اﻟﺮﺑﻌﺔ ( ، وھﻲ : ﻗﺮاءة ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﯾﺨﺘﻢ ﯾﻮﻣﯿﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﯿﻦ ﺣﺎﻓﻈﺎً )٨( )١( ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٤ . )٢( ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٤ ، وأﻋﻼم اﻟﻜﺮد : ٩١١ . )٣( ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٤ . )٤( وھ) ٨٩٢١ ھ٠٨٨١ م ( . ﺗﻨﻈ: ﻗﻀ ﺑﻐﺪاد : ٢ / ٤٣٣ ـ ٥٣٣ . )٥( ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻮرﻛﻮر ، أو: اﻟﺘﻜﯿﺔ اﻟﺒﻜﺘﺎﺷﯿﺔ، أو: ﺗﻜﯿﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻮرﻛﻮر : ﻣﺴ ﺳج ﺑﻤﺤﻠ ﺳﻨ)١٨٠١ ھ٠٧٦١م ( ، وﻛ" ﺑﺎﺑ ﻛﻮرﻛ" أي : اﻷب اﻟﻨ: ھاھﯿ اﻟﺨﺮاﺳ) ٨٣٧ ھ٧٣٣١ م ( ، أﻟﺤﻘ ﻣﺪرﺳ. ﺗ ﻗﺎﺿ، ﺗﺮة إﺑ: اﻟﺸ اﻟ ﺣﺴ. وﺑﻘ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻧﻘﻠﺖ ﺟﮭﺔ اﻷﻣﺎﻣﺔ اﻟﻰ ﻗﺮﯾﺔ ﺑﺴﻄﺎﻣﻠﻲ ﺑﻜﺮﻛﻮك . ﯾﻨﻈ: ﺗ: ٨/١٥ ، وﺗ: ١/١٩١ ، واﻟﺒﻐ٦٣٩١ م : ١ / ٨٠١ ، واﻟﺒﻐ: ٣٠٣ ، واﻟﻤﺴواﻟﻌﺜﻤ: ٣٦ ، وﺗ ﺑﻐﺪاد اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ :٦٦٢ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ١٢٥ و ٨٩٥ ، واﻟﺮﺑﻂ واﻟﺘﻜﺎﯾﺎ اﻟﺒﻐﺪادﯾﺔ : ٤٩ ـ ٥٩ . )٦( وﺣﺴ: دده ﺣﺴ ) ٩١ / ذي اﻟﺤﺠ/ ٧٩٢١ ھ١٢ / ١١ / ٠٨٨١ م ( ، وأﺻ ﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ أﺳﻌﺪ ، ﺗﻮﻟﻰ ﺑﻌﺪه اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط . ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻌﺮاق ﺑﯿﻦ إﺣﺘﻼﻟﯿﻦ : ٨ / ١٥ . )٧( ﯾﻨﻈ: ﺗ: ٨/١٥ ، واﻟﺒﻐ٦٣٩١ م : ١ / ٨٠١ واﻟﺒﻐﺪادﯾﻮن أﺧﺒﺎرھﻢ وﻣﺠﺎﻟﺴﮭﻢ : ٩٩٢ . )٨( ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﺄرﯾﺦ ﺟﺎﻣﻊ اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ : ١ / ٦٧ .
عدد الصفحات ٢٧٨٢ . وﻛﻤﺎ أُﺿﯿﻔﺖ إﻟﯿﮫ ﻣﮭﻤﺔ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﯾﻮﺳﻒ )١( ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻇﻤﯿﺔ ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ )٢( . ﻓﺎﺷﺘﮭﺮ ﻓﻲ اﻵﻓﺎق ، وﺗﻘﺎﻃﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب ، ﺣﺘﻰ ﻋﺪّ ﻣﻦ أﻗﻄﺎب اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻐـﺪاد ، ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻨﮫ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﺎ ﯾـﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻃﺎﻟﺐ )٣( . ﻓﻘﻀﻰ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﻣﻌﻈﻢ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﺪرﯾﺲ واﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺧﺪﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺴﻤﺤﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ) ٥٣٣١ ھـ ( . وﻣﻤﺎ ﯾﺠﺪر ذﻛﺮه ھﻮ أن اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ ﺗﺰوج ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺑﺰوﺟﺎت ﺛﻼث ، وھﻦّ )٤( : أ .أم اﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠﻲ واﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ) وﻟﻢ ﯾﻌﺮف إﺳﻤﮭﺎ ( . ب . ﺧﯿﺮﯾﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ آﻏﺎ . ج . ﻓﺎﻃﻤﺔ ، وھﻲ أم ﺟﻤﯿﻠﺔ . وﻣﺎ ﺑﻘﯿﺖ ﻟﮫ ﺣﯿﻦ وﻓﺎﺗﮫ إﻻّ ) ﺧﯿﺮﯾﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ آﻏﺎ ( ، وھﻲ ﺑﻐﺪادﯾﺔ ، ﺗﻮﻓﯿﺖ ﺳﻨﺔ ) ٨٣٩١ م ( ، وھﻲ أم ﻟﻜﻞ ﻣﻦ : زﻛﯿﺔ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ)٥( . وﺗﺮك ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء : اﻟﺸﯿـﺦ ﻣﺤﻤـﺪ)٦( ، واﻟﺸﯿﺦ ﻋﻠــﻲ)٧( ، واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ )٨( . وﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت : أﺳﻤﺔ ، أو : ﻋﺎﺻﻤﺔ ، )٩( ، وزﻛﯿـﺔ )٠١( ، وﺟﻤﯿﻠـﺔ )١١( . ﻣﻜﺎﻧﺘـﮫ اﻟﻌﻠﻤﯿـﺔ : ﺣﻈﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻣﺸﮭﻮرة ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻌﺎﺻﺮﯾﮫ ، ﻓﻘﺪ ذاع ﺻﯿﺘﮫ وإﻧﺘﺸﺮت آﺛﺎره وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ ، وأﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻹﺷﺘﻐﺎل ﺑﮭﺎ ، وﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻤﺎس ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﮫ ، وﺧﻼل ﺗﻼﻣﺬﺗﮫ اﻟﺬﯾﻦ إﺷﺘﮭﺮوا ﺑﺘﻤﻜﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺗﺮاﺛﮫ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﺧﻠّﻔﮫ ﻟﻨﺎ . إذ وﺻﻔﮫ اﻟﻤﻼ ﺣﺎﻣﺪ )١( ﻣﺪرﺳ: ﻣﺪرﺳ ﺻﺎﺣﺐ أﺑﻲ ﺣﻨﯿﻔﺔ ـ ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪرﺳ، وﻛﺎﻧ اﻟﻌﻠﻢ ، وﻣﻦ أﺷﮭﺮ ﻣﺪرﺳﯿﮭﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ . ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﺒﻐﺪادﯾﻮن أﺧﺒﺎرھﻢ وﻣﺠﺎﻟﺴ: ٩٩٢ ، وﺗ: ٦٦٢ ، وﻧﺒ ﻋﻦ ﺣﯿﺎة وﺟﺎﻣﻊ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﯾﻮﺳﻒ : ١ . )٢( ﯾﻨﻈ: ﻟ: ١ / ٦١١ ، وﺧﻠﻔ: ق ٢ / ٢/ ٤٩١ ، واﻟﺒﻐ أﺧﺒﺎرھﻢ وﻣﺠﺎﻟﺴﮭﻢ : ٩٩٢ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد : ٢٦٣ ، وأﻋﻼم اﻟﻜﺮد : ٩١١ . )٣( ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٤ ، وﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٦١١ . )٤( ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﻈﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ﯾﻮم ) ٧/٢/٢٠٠٢ م ( . )٥( ﯾﻨﻈ: اﻟﻘﺴ: ﻣﺤﻜﻤ: اﻟﻤﺤﻜﻤ ـ اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ . )٦( وﻗ) ٧٣٣١ ھ٩١٩١ م ( ، وﻗ ﻣ. ﯾﻨﻈ: ﻟ: ١ / ٨١١ ، وﺗ: ٨٩٥ ، واﻟﻘﺴ ﻟﻸﺳﺮة ، واﻟﺮﺑﻂ واﻟﺘﻜﺎﯾﺎ اﻟﺒﻐﺪادﯾﺔ : ٥٩ . )٧( اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻓﻲ ) ٢/١١/٣٣٩١م ( ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺿﻤﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . ﯾﻨﻈﺮ : ﺗﺄرﯾﺦ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐ: ١٢٥ ، واﻟﻘﺴﻲ ﻟﻸﺳ: ٩١١ ، واﻟ اﻟﺒﻐﺪادﯾﺔ : ٥٩ . )٨( واﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺧﺎرج اﻟﻌﺮاق ﺳﻨﺔ ) ٩٢٩١ م ( . ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺴﺎم اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻟﻸﺳﺮة ، وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﻈﯿﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﯾﻮم ) ٧/٢/٢٠٠٢ م ( . )٩( وھﻲ زوﺟﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، وﻗﺪ ﺗﻮﻓﯿﺖ ﺳﻨﺔ ) ٣٤٩١ م ( . ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺴﺎم اﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻟﻸﺳﺮة . )٠١( وھ) ٢٣٩١ م ( . ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺴﺎم ﻧﻔﺴﮫ . )١١( وھﻲ زوﺟﺔ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر ﺣﻠﻤﻲ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ، وﻗﺪ ﺗﻮﻓﯿﺖ ﺳﻨﺔ ) ١٣٩١ م ( . ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺴّﺎم ﻧﻔﺴﮫ .
عدد الصفحات ٢٨٩٢ اﻟﺒﯿﺴﺎراﻧﻲ )١( ﺑﺎﻟﻌﺎﻟـﻢ اﻟﻌﺎﻣـﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻨﺎﻓـﻊ)٢( . وﻧﻌﺘﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب اﻟﻨﺎﺋﺐ ) ت ٥٤٣١ ھـ ( )٣( ﺑـ : " … اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻹﻣﺎم ، واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻘﺪام " )٤( . وﻗﺪ ﻗﺮظ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻛﺘﺎﺑﮫ " اﻟﺘﺒﯿﺎن " ـ واﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد دراﺳﺘﮫ وﺗﺤﻘﯿﻘﮫ ـ ، ﻓﻤﺎ ﻣﻨﮫ إﻻّ ﺑﯿﺎن ﻣﻨﺰﻟﺘﮫ وﻧﻔﺎﺳﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ )٥( . وﻗﺎل ﻓﯿﮫ ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻜﺮي اﻵﻟﻮﺳﻲ ) ت ٢٤٣١ ھـ ( )٦( ـ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺮﯾﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ " ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء " ـ : " ﻏﻮاص ﺑﺤﺮ اﻟﺘﺤﻘﯿﻘﺎت ، وﻣﺴﺘﺨﺮج ﻵل اﻟﻌﻮﯾﺼﺎت، ﻣَﻦْ أﻟْﺤَﻖَ اﻷﺻﺎﻏﺮ ﺑﺎﻷﻛﺎﺑﺮ ، وﻣﻦ ھﻮ ﻣﻈﮭﺮ ﺳﺮّ ﻗﻮﻟﮭﻢ … ﻣﻌﺪن اﻟﺴﺮ واﻟﻌﺮﻓﺎن ، أﻋﻨﻲ ﺑﮫ ﺷﯿﺦ اﻟﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻞ، اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ، أﯾّﺪ اﷲ ﺑﻌﻠﻮﻣﮫ اﻟﻘﺪﺳﯿﺔ أھﻞ اﻹﯾﻤﺎن … " )٧( . وﻗﺎل ﻓﯿﮫ أﯾﻀﺎً ـ ﻣﻘﺮﻇﺎً ﻟﻜﺘﺎب آﺧﺮ ﻟﮫ ـ : " …… ﺳﻌﺪ اﻟﺰﻣﺎن ، ذا اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ، اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ " )٨( . وﻗﺎل ﻓﻲ ﺣﻘﮫ ـ أﯾﻀﺎً ـ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺮﯾﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ : " اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻹﯾﻤﺎن واﻹﺳـﻼم " : " … أﺳﺘﺎذ اﻟﻤﻨﻘﻮل واﻟﻤﻌﻘﻮل ، وﺷﯿﺦ اﻟﻔﺮوع واﻷﺻﻮل ، اﻹﻣﺎم إﺑﻦ اﻹﻣـﺎم ، واﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﮭﻤﺎم ، اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ، اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤـﻦ اﻟﻘﺮداﻏﻲ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﻲ ، ﻓﺴّﺢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺪة ﺣﯿﺎﺗﮫ ، وأﻧﺎر ﻗﻠﻮب اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ ﺑﺄﻧﻮار ﺗﻮﺟﮭﺎﺗﮫ … " )٩( . ووﺻﻔﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺰﻟﺠﻲ )٠١( ) ت ٠٨٣١ ھـ ( ـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪّ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻀﻲ اﻟﺰھﺎوي اﻟﻤﻔﺘﻲ ـ ﺑﺬي اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺸﺎﻣﺦ )١( . )١( اﻟﻤﻼ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﺒﯿﺴﺎراﻧﻲ : ھﻮ اﻟﻤ) ٥٢٢١ ھ( ، أﺧ ﺳ) ٠١٣١ ھ( ودﻓ . وﻟ: ﻋﻘﯿ اﻟﮭﻮراﻣﯿ اﻟﺸ اﻟﺪﯾﻦ وﺧﻠﻔﺎﺋﮭﻤﺎ ، وﻏﯿﺮھﺎ . ﯾﻨﻈ: ﯾ: ٢/ ٣٤٣ ـ وﻣ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﯾﺔ ـ : ١ / ٢٨٤ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )٢( رﯾﺎض اﻟﻤﺸﺘﺎﻗﯿﻦ : و: ) ٣٨١ / أ ( . ﻓﻘﺪ ﺳﺮده ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺧﻠﻔﺎء اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ ، وﻗﺎل ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ : "…ﻋﺎﻟـﻢ وﻋﺎﻣـﻞ وﻓﺎﺿﻞ وﻧﺎﻓﻊ أﺳﺖ ـ ﺳﻠﻤﮫ اﷲ وأﻋﺎﻧﮫ ـ آﻣﯿﻦ " . )٣( ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺿﻤﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﮫ ـ إن ﺷﺎء اﷲ ـ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٤( ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٩ . )٥( وﺳﯿﺄﺗﻲ ﻧﺺ ﻛﻼﻣﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﻨﮫ ـ إن ﺷﺎء اﷲ ـ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٦( ﺳﺘﺄﺗﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺿﻤﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﮫ ـ إن ﺷﺎء اﷲ ـ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٧( ﺗﻨﺒﯿﮫ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ـ : ٧ . )٨( ورﻗﺔ ) ٩١٢ ( ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ أﺣﺪ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ، وﻟﻢ ﻧﺤﺼﻞ إﻻّ ﻋﻠﻰ ھ اﻟﻮرﻗﻜﺘ، ﺳ اﻟﻤﻼﺣﻖ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ. )٩( ورﻗ) اﻹﻋ( ﻧﺴ: ) ٨٣٤ / ١ ( ، وﺳﻨﺜﺒﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻼﺣﻖ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ. )٠١( وھ: اﻟﺸﺤﻤ ) ٠١٣١ھ٣١٣١ ھ( ، أﺧ وﺑﻐ ﻋﺒإﻟ) ٠٨٣١ ھ( ، وﻟ: اﻟﺘﻌﺮﯾ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، وﺷﺮح رﺑﻊ اﻟﻤﺠﯿﺐ ، وﻏﯿﺮھﺎ ، إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﯿﻦ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻜﺮدﯾﺔ . ﺗﻨﻈ: ﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٢٢٥ ـ ٣٢٥ ، وﺟﻮﻛﺮاﻓﯿ ﺗﺄرﯾﺦ ﻛﺮدﺳﺘﺎن ـ : ٥٧٤ ـ ٦٧٤ .
عدد الصفحات ٢٩٠٣ وﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﮭﺮوردي ـ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب ـ ﻋﻨﺪ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻟﮫ : " … ھﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ ، زﺑﺪة اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ، وﻗﺪوة اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ، ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ، اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ… " )٢( ، ﺛﻢ ﻗﺎل: " … ﻛﺎن اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ أﻋﺠﻮﺑﺔ ﻣﻦ أﻋﺎﺟﯿﺐ اﻟﺰﻣﺎن ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﻦ إﻻّ وھﻮ ﻓﯿﮫ أوﺣﺪي ، وﻻ ﻋﻠﻢ إﻻّ وھﻮ ﻓﯿﮫ أﻟﻤﻌﻲ ، وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻷﺻﻮل واﻟﻔﻘﮫ واﻟﺤﺪﯾﺚ ، إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ اﻟﯿﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ، واﻟﺒﺎع اﻷﻋﻠﻰ ﻓﯿﮭﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺒﻼﻏﺔ ، ﻛﺎن رﺣﻤﮫ اﷲ ﻓﺼﯿﺢ اﻟﻠﺴﺎن ، ﺑﻠﯿﻎ اﻟﻌﺒﺎرة ، ﻗﻮي اﻟﺤﺠﺔ ، ﺣﺎد اﻟﺒﺼﯿﺮة ، ﻣﺘﯿﻦ اﻟﺸﻜﯿﻤﺔ ، ﻣﺎﺟﺎدﻟﮫ أﺣﺪ إﻻّ وأدﻣﻐﮫ ، وﻻ ﻧﺎﻇﺮه ﻋﺎﻟﻢ إﻻّ وأﻓﺤﻤﮫ ، ﺷﯿﺦ اﻟﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻞ ، ذا ﻓﻄﺮة ﺳﻠﯿﻤﺔ ، ذﻛﯿﺎً ، ﺣﺎﻓﻈﺎً … " )٣( . وﯾﺼﻔﮫ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻼء اﻟﺪﯾﻦ اﻵﻟﻮﺳﻲ )٤( ـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺦ ﻛﺘﺎﺑﮫ " ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻮل " ـ ﺑـ : " … ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ، وﻋﻼﻣﺔ اﻟﻤﺪﻗﻘﯿﻦ ، ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺼﺮه ، وﻛﺎﻣﻞ ﻣﺼﺮه ، ﺷﯿﺨﻨﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﻠﺔ واﻟﺪﯾﻦ ، … " )٥(. ووﺻﻔﮫ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺴﯿﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ)٦( -ﻋﻨﺪ ﻧﺴﺨﮫ ﻟﻜﺘﺎب " ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﮭﺪاﯾﺔ " ﻻﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ ﺑـ : ﺣﺠﺔ اﻹﺳﻼم واﻹﻣﺎم اﻟﮭﻤﺎم وﻗﺪوة اﻟﺨﻮاص واﻟﻌﻮام ﻟﺰﻣﺮة اﻹﺳﻼم واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ أﻣﺔ ﺣﻀﺮة ﺳﯿﺪ اﻷﻧﺎم " ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم " )٧( . ووﺻﻔﮫ إﺑﻦ أﺧﯿﮫ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮد إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط )٨( ﺑـ : " … اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ ، ﻗﺮﯾﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ، وﺷﯿﺦ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﻠﺔ واﻟﺪﯾﻦ، … " )٩( . وﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ﻣﻜﺎﻧﺔ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه ، أﻧﮫ أﯾﻨﻤﺎ ﺣﻞّ إﻟﺘﻒ ﺣﻮﻟﮫ ﻋﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺴﺄﻟﻮﻧﮫ وﯾﻔﺴﺮون ﻋﻨﮫ ﻋﻠﻰ إﺧﺘﻼف ﻣﻄﺎﻟﺒﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ واﻟﻔﻘﮫ واﻟﻜﻼم واﻷﺻﻮل … وﻏﯿـﺮھﺎ ، ﻓﻤﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬه اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﺸﯿـﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب اﻟﻨﺎﺋﺐ ـ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺘﻢ إﻣﺘﺤﺎن ﻣﻔﺘﻲ ﺑﻐﺪاد وﺗﺮﺷﯿﺤﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﮫ ـ )٠١( ، وﻣﺤﻤﻮد ﺷﻜﺮي اﻵﻟﻮﺳﻲ اﻟﺬي ﻓﺎق أﻗﺮاﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ـ ﺗﺪرﯾﺴﺎً وﺗﺄﻟﯿﻔﺎً ـ ، وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻤﻦ ﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﯿﮭﻢ . ﯾﻘﻮل اﻟﺸﯿـﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻤـﺪرس ـ وھﻮ ﯾﺼﻒ ﺗﺪرﯾﺲ اﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ : " وأﺧـﺬ ﯾـﺪرس ﺑﺠـﺪ وإھﺘﻤﺎم ودﻗـﺔ وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ وإﺳﺘﺤﻀﺎر ، وﺳﻌﻰ ﻓﻲ إﻓﮭﺎم اﻟﻄﻼب ، واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻌﮭﻢ ، واﻟﺠﮭﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ، ﻓﺈﻧﺘﺸﺮ ﺻﯿﺖ ﺗﺪرﯾﺴﮫ وﻣﺴﺎﻋﯿﮫ ، وﺣﺼﻠﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻷﻛﯿﺪة ﻟﻠﻄﻼب ﻓﻲ اﻹﻟﺘﻔﺎف ﺣﻮﻟﮫ أزﯾﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟ ﻤﺪرﺳﯿﻦ … واﻟﺤﺎﺻﻞ أن اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ )١( ﯾﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ : ٩٣ . )٢( ﻟﺐ اﻷﻟﺒﺎب : ١ / ٦١١ . )٣( اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ : ١ / ٦١١ ـ ٧١١ . )٤( ﺳﯿﺄﺗﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﺿﻤﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٥( ورﻗ: " ﻣﻮل " : ﻧﺴ: ) ٢١٢٤٢ ( . )٦( ﺗﻨﻈﺮ ص ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ. )٧( ﺑﺪاﯾ: و : ) ٨٤ ( ، ﻣﺤﻔ) د . ع ( ﺑ) ٦٨٣٥ ( ـ: ﺑ ﻣﯿﺰووي زاﻧﺎﯾﺎﻧﻰ ﻛﻮرد ـ إﺣﯿﺎء ﺗﺄرﯾﺦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻛﺮاد ـ : ٢ / ٣٨٣ . )٨( ﺳﻠﻔﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺿﻤﻦ أﺑﻨﺎء اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٩( اﻟﻮرﻗ: اﻹﯾﻘﻻﺑ: ﻧﺴ) د . ع ( ﺑ) ٩٧٨٠٢ / ٢ ( ، وﻗ: ﺑﻨﮫ ﻣﺎﻟﮫ ى ﺋﯿﺒﻨﻮﻟﺨﮫ ﯾﺎط ـ أﺳﺮة إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ : ٧١. )٠١( ﻛﻤﯿﻦ اﻟﻤﺮﺷ. ﯾﻨﻈ:ﻓﮭ ﺑﻐﺪاد:٤ /٤١٣ ـ ٥١٣.
عدد الصفحات ٣٠١٣ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺎر ﻛﻘﺒﺲ ﺟﻮّال ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ، ﯾﻀﻲء ھﻨـﺎ وھﻨـﺎك ، وﯾﺆﺛـﺮ ﻓﻲ ذھـﻦ اﻟﺴﺎﻣﻊ ، وﯾﻮﺟﮭﮫ إﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ... " )١( . وﻓﻀﻼً ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن ﻣﺮﺟﻌﺎً ﻟﻠﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاﺳﻠﻮﻧﮫ وﯾﺴﺘﻔﺴﺮوﻧﮫ ، ﻣﻨﮭﻢ : ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻜﺮي اﻵﻟﻮﺳﻲ اﻟﺬي ﺑﻌﺚ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﯾﺴﺘﻔﺴﺮه ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﻓﻲ ﻛﺮﻛﻮك ﺳﻨـﺔ ) ٩٩٢١ ھـ ( )٢( ، وﻛﺬﻟﻚ أﺣﺎﻟﻮا إﻟﯿﮫ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﮭﮭﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﮭﻨﺪ إﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎء ﺑﻐﺪاد ﯾﺴﺘﻔﺴﺮوﻧﮭﻢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم واﻟﻔﻘﮫ وﻏﯿﺮھﻤﺎ ، وﺟﻤﻊ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺳﻤّﺎه : " اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺒﮭﯿﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ " )٣( . ﻗﺪ أدرك أﻛﺎﺑﺮ ﺑﻐﺪاد ـ وﻣﻨﮭﻢ ﻗﺎﺿﯿﮭﺎ ـ ھﺬه اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط وﻗﺪّروھﺎ ، ﻓﺄﻟﺤﻮا ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺒﻮل اﻟﺘﻮﻟﯿﺔ واﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﻮرﻛﻮر وﺑﻤﻮﺟﺐ اﻹﻋﻼم اﻟﺸﺮﻋﻲ ، وأرﺳﻠﻮا إﻟﯿﮫ اﻹﻋﻼم اﻟﺸﺮﻋﻲ وھﻮ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﮫ ﺑﻘﺮه داغ )٤( . ﺷﯿﻮﺧــﮫ : أﺧﺬ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﻋﻠﻮﻣﮫ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة أﺟﻼء ﻓﻲ ﻋﺼﺮه ، وﻗﺪ أﺧﺬ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺷﯿﺨﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻮخ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﺘﺮﺳﺨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ )٥( ، ﻛﻤﺎ أﺧﺬ إﺟﺎزة اﻹرﺷﺎد واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﯾﺔ ﻋﻦ أﺷﮭﺮ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻓﻲ ﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق ، وﺷﯿﻮﺧﮫ ھﻢ : ١. ـ واﻟﺪه ـ اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻘﺮه داﻏﻲ ـ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ـ : وھﻮاﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﺗﺎروﯾﺮدي ـ أو ـ ﺗﺎروﯾﺮوي اﻟﻘﺮه داﻏﻲ اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺑـ " إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ")٦(. وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻲ ﻗﺮه داغ ﺳﻨﺔ ) ٣١٢١ھـ ( )٧( ، وأﺧـﺬ اﻟﻌﻠـﻢ ﻋﻦ أﺷﮭﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼـﺮه، ورﺣـﻞ اﻟﻜﺜﯿـﺮ ﺑﯿﻦ ﻣـﺪن ﻛﺮدﺳﺘـﺎن وﻗـﺮاھﺎ ﻃﻠﺒـﺎً ﻟﻠﻌﻠـﻢ ، ﻓﻤـﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺧﺬ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻌﻠﻢ : اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺨﺮﺑﺎﻧﻲ )٨( ، واﻟﻤﻼ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﻤﻮرﺗﻜﮫ ﯾﻰ )١( ، واﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﺒﺮزﻧﺠﻲ )٢( ، وﻏﯿﺮھﻢ )٣( . )١( ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ : ٧٧٢ . )٢( ﯾﻨﻈﺮ : ﻓﮭﺮﺳﺖ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻷﻧﻜﺮﻟﻲ : ١٨ ـ ٢٨ . )٣( ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮه داﻏﻲ اﻟﺬي إﻃﻠﻊ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب . )٤( وﻗﺪ ﺗﻄﺮﻗﻨﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )٥( ﻛﻤﺎ ﺻﺮّح ﺑﺬﻟﻚ إﺑﻦ اﻟﺨﯿﺎط ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻹﺟﺎزة اﻟﺘ . ﯾﻨﻈ: اﻹﺟﺎزة اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻓﻲ ) د . ع ( ﺑﺮﻗﻢ ) ٩٧٣٠٣ ( ، وﺧﻠﻔ : ق ٢ / ٢ /٤٩١ ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ : ٦٧٢ . )٦( ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ٢ / ٩٥١ ، وﺗ: ١ / ٣٢٤، وﻣﺨﻄﻮﻃ اﻟﻤﻜﺘﺒ: ٦٦٣ ، وﻛ)١( ﻣ١١ ﻣ اﻟﺮﺳ) اﻟﺸﺤﻤ( اﻟ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﮫ. )٧( ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ٢ / ٩٥١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻣﺸﺎھﯿﺮ ﻛﺮد : ١ /٣٢٤ . )٨( وھﻮ : اﻟﺸ ﯾﻨﺘﮭاﻹﻣ) ٩٥١١ ھ( ﻋﻠ ﻛﻨ) إﺑ( ، أﺧ واﻟﺸﯿﺦ ﻣﻌﺮوف اﻟﻨ: اﻟﺸﻼ ﺧﻀ اﻟﻨ) ٠٧ ﺳ( ، وﺑﻘ ﺳﻨﺔ ) ٤٥٢١ ھـ ( ، ودﻓﻦ ﻓ وﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ .
عدد الصفحات ٣١٢٣ ورﺣﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻵداب واﻟﻨﺤﻮ ﻋﻦ اﻟﻤﻼ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﻤﻮرﺗﻜﮫ ﯾﻰ ، وأﺧﺬ اﻟﻔﻘﮫ وأﺻﻮﻟﮫ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ اﻟﺒﺮزﻧﺠﻲ ، واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﻜﻼم واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺨﺮﺑﺎﻧﻲ ، وأﺧﺬ ﻣﻨﮫ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ )٤( . وﺗﺠﻮل ﻓﻲ ﻋﺪة ﻗﺮى وﻣﺪن ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ، ﻣﻨﮭﺎ : ﻗﺮﯾﺔ ﺗﻜﯿﺔ )٥( ، وﻗﺮﯾﺔ ﻣﻮرﺗﻜﺔ )٦(، وﻗـﺎزاﻧﻘﺎﯾﺔ )٧( ، وﺧﺮﺑﺎﻧﻲ )٨( ، وﺣﻠﺒﺠﺔ )٩( ، وﻗﺮه داغ )٠١( ، وﺑﻘﻲ ﻣﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺻﻞ )١١( . واﺗﺼﻞ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﺸﯿﺦ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﯾﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺼﻮف وإﺟﺎزة اﻹرﺷﺎد )٢١( . ﺗﻨﻈ: ﺳﺔرﺿ اﻟﺮﺟ: ٢٠١ ـ وﻣ: ق٢ / ٢/ ٩٣٢ ـ وﻣﺎﺑﻌ: ٢ / ٤٥ ـ وﻣ وﺑﻨﺳ: ١٩١ ـ وﻣ اﻟﺰھ: ٠١ ، ، وﻋﻠﻤﺎؤﻧ: ٨٣٣ ـ وﻣ، وﻣﺎﻣﻮﺳـ اﻷﺳ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺨﺮﺑﺎﻧﻲ ـ : ٣٢ ـ وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ . )١( ﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﻈﺎن اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر . )٢( ﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﻓﻲ ﻣﻈﺎن اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر . )٣( ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﻜﺮد وﻛﺮدﺳﺘﺎن : ٢ / ٩٥١ ، وﺗﺄرﯾﺦ ﻣﺸﺎھﯿﺮ ﻛﺮد : ١ / ٣٢٤. )٤( ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ٢ / ٩٥١ ، وﺗ: ١ / ٣٢٤، وإﺟ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻠﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ دروﯾﺶ . )٥( وھ: ﻗﺮﯾ ) ٥١ ـ ٠٢ ﻛﻢ ( ، إﺷﺘﮭﺮت ﺑﻤﺪرﺳﺘﮭﺎ اﻟﻌﺮﯾﻘﺔ وأﻋﻼﻣﮭﺎ اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ . ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻠﺘﻔﺼﯿﻞ : ﻣﺮاﻛﺰ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻐﻤﻮرة ﻓ: ٥٣ ، وﻧ ـﺮدﺳ ﯾﻨﮫ وه ـ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻀﯿﻖ اﻟﺨﺮﯾﻄﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﻘﺮه داغ ـ : ٠١ . )٦( وھﻲ : ﻗﺮﯾﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻘﻀﺎء درﺑﻨﺪﯾﺨﺎن ﺿ ﻋﻨﮭﺎ ﻧﺤﻮ )٥١ ﻛﻢ (. ﯾﻨﻈﺮ : ﻧﮫ ﺧﺸﮫ ى ھﮫ رﯾﻤﻰ ﻛﻮردﺳﺘﺎﻧﻲ ﻋﯿ ـ . )٧( وھﻲ : ﻗﺮﯾﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻨﺎﺣﯿﺔ ﻗﺮه داغ ﺿﻤﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ ، ﺗﻘﻊ ﺷوﺗﺒﻌ ﻧﺤﻮ ) ٧١ ﻛﻢ ( . ﯾﻨﻈﺮ : ﻧﮫ ﺧﺸﮫ ى ھﮫ رﯾﻤﻰ ﻛﻮرد ﺳﺘﺎﻧﻰ ﻋﯿﺮاق ـ ﺧﺮﯾﻄﺔ إﻗﻠﯿﻢ ﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق ـ . )٨( وھﻲ : ﻗﺮﯾﺔ ﺻ) ٨ ( ﻛ اﺳﺘﻤﺪت أھﻤﯿﺘﮭﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣ ﻋﻠﻤﯿ. ﯾﻨﻈ: ﻣﺮاﻛ: ٨٣ ، وﻧ ـ ﺧﺮﯾﻄﺔ إﻗﻠﯿـﻢ ﻛﺮد ﺳﺘﺎن اﻟﻌﺮاق ـ . )٩( ﺣﻠﺒﺠﺔ : ﻣﺮﻛ) ٣٨ ﻛ( ﻣﻨﮭ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻤﺪارﺳﮭﺎ ﻣﻨﮭﺎ : ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ، وﻣﺪرﺳﺔ ﺑﺎﺷﺎ ، وﻏﯿﺮھﻤﺎ . ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺮاﻛﺰ ﺛﻘﺎﻓﯿـﺔ ﻣﻐﻤـﻮرة : ٩٣ ـ ٠٤ ، وﻧﮫ ﺧﺸﮫ ى ھﮫ رﯾﻤﻰ ﻛﻮردﺳﺘﺎن ـ ﺧﺮﯾﻄﺔ إﻗﻠﯿﻢ ﻛﺮد ﺳ ـ . )٠١( ﺗﻘﺪم اﻟﻜﻼم ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ ھﺎﻣﺶ ) ( ص ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . )١١( ﯾﻨﻈﺮ : ﻣﺸﺎھﯿﺮ اﻟﻜ:٢/٩٥١، وﺑﻨ: ٧ ـ وﻣﺎﺑﻌﺪھﺎ . )٢١( ﯾﻨﻈ: ﻣﺸ: ٢ / ٩٥١ ، وﺧﻠﻔ: ق ٢ / ٢/ ٤٩١ ، وﺗ ﻣﺸﺎھﯿﺮ ﻛﺮد : ١/ ٣٢٤.
عدد الصفحات ٣٢