الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد وزارة الأوقاف الكويتية

  ٥٨  ©¨ ( اﷲ وأﺧﱪﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ أن| ﺑﺮ ﺑﴩﱠ ﳏﻤﺪ ﷺﺳﻮﻟﻨﺎ ﻓﻘﺎل;  : ﴿K J I H G F E D C B A L Q P O N M Z YX W V U T S R _ ^ ] \ [ ` ﴾ ]اﻟﺼﻒ: ٦[. و)أﲪﺪ (ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴّﻨﺎ أﺳﲈء ﷺﻣﻦ ﻗﺎل ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ ﻛﲈ : ﺳﻤﻌﺖ اﷲ ﷺرﺳﻮل ﻳﻘﻮل: )ﱄﹺ إﹺﻥﱠ أﹶﺳﹾﲈﹶءﹰ ;ﳏﹸﹶﻤﱠﺪﹲ أﹶﻧﹶﺎ ,أﹶﲪﹾﹶﺪﹸ ﻭﹶأﹶﻧﹶﺎ ,اﳌﹶﺎﺣﹺ ﻲﻭﹶأﹶﻧﹶﺎ ﻱاﻟﱠﺬﹺ ﻳﹶﻤﹾﺤﹸﻮ ﰊﹺﹶ اﷲﹸ اﻟﹾﻜﹸﻔﹾﺮﹶ ,اﻟﱠﺬﹺ اﳊﹶﺎﴍﹺﹸ ﻱﻭﹶأﹶﻧﹶﺎ ﻗﹶﺪﹶﻣﹶ ﻋﹶﲆﹶ اﻟﻨﱠﺎسﹸ ﳛﹸﹾﴩﹶﹸ ﻲﱠ ,اﻟﱠﺬﹺ اﻟﹾﻌﹶﺎﻗﹺﺐﹸ ﻱﻭﹶأﹶﻧﹶﺎ ﻟﹶﻴﹾﺲﹶ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﺑﹶﻌﹾﺪﹶﻩﹸ (]ﻭﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ رﻭاﻩ[. ( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﷺوﺛﺒﺖ ﻗﺎل أﻧﻪ : )إﹺ ﲏﱢ ﻋﹺ ﻨﺪﹶ ﻣﹶ اﷲ ﻜﹾ ﺘﹸ ﻮبﹲ ﺑﹺ ﺨﹶ ﺎﺗﹶ ﻢﹺ اﻟﻨﱠ ﺒﹺ ﻴﱢ ﲔﹶ ﻭﹶ إﹺ ﻥﱠ آدﹶ ﻡﹶ ﳌﹸﻨﹾﺠﹶﺪﹺﻝﹲ ﻃﹺ ﰲ ﻴﻨﹶ ﺘﹺ ﻪﹺ ,ﻭﹶ ﺳﹶ ﺄﹸ ﺧﹾ ﱪﹺﹸ ﻛﹸ ﻢﹾ ﺑﹺ ﺄﹶ ﻭﱠ ﻝﹺ ذﹶ ﻟﹺ ﻚﹶ : دﹶ ﻋﹾ ﻮﹶ ةﹸ أﹶ إﹺ ﰊ ﺑﹾ ﺮاﻫﹺ ﻴﻢﹶ ,ﻭﹶ ﺑﹺ ﺸﹶ ﺎرﹶ ةﹸ ﻋﹺ ﻰﻴﺴﹶ , ﻭﹶ رﹸ ؤﹾ أﹸ ﻳﺎ ﻣﱢ اﻟﱠ ﻲ ﺘﹺ رﹶ ﻲ أﹶ تﹾ اﳌﻨﺎﻡ − ﺣﹺ ﲔﹶ ﻭﹶ ﺿﹶ ﻌﹶ ﺘﹾ ﻨﹺ أﹶ ﻲ ﻧﱠ ﻪﹸ ﺧﹶ ﺮﹶ جﹶ ﻣﹺ ﻨﹾ ﻧﹸ ﻬﺎ ﻮرﹲ أﹶ ﺿﹶ ﺎءﹶ تﹾ ﳍﹶ ﻣﹺ ﺎ ﻨﹾ ﻪﹸ ﻗﹸ ﺼﹸ ﻮرﹸ اﻟﺸﱠ ﺎﻡﹺ( ]أ ﲪﺪرواه ﺣﺒﺎن واﺑﻦ[ ( وﺻﻔﻪ ﷺوﺟﺎء ﻗﺎل ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻓﻌﻦ; اﻟﺘﻮراة ﰲ:) اﷲ ﻋﹶﺒﹾﺪﹶ ﻟﹶﻘﹺﻴﺖﹸ ﺑﹾﻦﹶ اﻟﹾﻌﹶﺎصﹺ ﺑﹾﻦﹺ ﻋﹶﻤﹾﺮﹺﻭ ^, ﻗﹸﻠﹾﺖﹸ :اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹺ ﺻﹺﻔﹶﺔﹺ ﻋﹶﻦﹾ ﷺأﹶﺧﹾﱪﹺﹾﲏﹺ اﻟﺘﱠﻮﹾرﹶاةﹺ ﰲﹺ ,ﻗﹶﺎﻝﹶ : أﹶﺟﹶﻞﹾ ﻭﹶاﷲ ! اﻟﺘﱠﻮﹾرﹶ ﰲﹺ ﳌﹶﹶﻮﹾﺻﹸﻮﻑﹲ إﹺﻧﱠﻪﹸ اﻟﹾﻘﹸﺮﹾآﻥﹺ ﰲﹺ ﺻﹺﻔﹶﺘﹺﻪﹺ ﺑﹺﺒﹶﻌﹾﺾﹺ اةﹺ : إﹺﻧﱠﺎ اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ أﹶﳞﱡﹶﺎ ﻳﹶﺎ ﻟﹺﻸﹾﹸﻣﱢﻴﱢﲔﹶ ﻭﹶﺣﹺﺮﹾزﹰا ﻭﹶﻧﹶﺬﹺﻳﺮﹰا ﻭﹶﻣﹸﺒﹶﴩﱢﹰا ﺷﹶﺎﻫﹺﺪﹰا أﹶرﹾﺳﹶﻠﹾﻨﹶﺎﻙﹶ ,ﻭﹶرﹶﺳﹸﻮﱄﹺ ﻋﹶﺒﹾﺪﹺﻱ أﹶﻧﹾﺖﹶ ,ﺳﹶﻤﱠﻴﹾﺘﹸﻚﹶ اﳌﺘﹶﻮﹶﻛﱢﻞﹶ ,ﻏﹶﻠﹺﻴﻆﹴ ﻭﹶﻻﹶ ﺑﹺﻔﹶﻆﱟ ﻟﹶﻴﹾﺲﹶ ,اﻷﹾﹶﺳﹾﻮﹶاﻕﹺ ﰲﹺ ﺳﹶﺨﱠﺎبﹴ ﻭﹶﻻﹶ ,ﻳﹶﺪﹾﻓﹶﻊﹸ ﻭﹶﻻﹶ ﺑﹺﺎﻟﺴﱠﻴﱢﺌﹶﺔﹺ اﻟﺴﱠﻴﱢﺌﹶﺔﹶ , ﻭﹶﻳﹶﻐﹾﻔﹺﺮﹸ ﻳﹶﻌﹾﻔﹸﻮ ﻭﹶﻟﹶﻜﹺﻦﹾ ,اﻟﹾﻌﹶﻮﹾﺟﹶﺎءﹶ اﳌﹾﹺﻠﱠﺔﹶ ﺑﹺﻪﹺ ﻳﹸﻘﹺﻴﻢﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ اﷲ ﻳﹶﻘﹾﺒﹺﻀﹶﻪﹸ ﻭﹶﻟﹶﻦﹾ ;ﺑﹺﺄﹶﻥﹾ ﻳﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮا :إﹺﻻﱠ إﹺﻟﹶﻪﹶ ﻻﹶ اﷲﹸ ,ﻋﹸﻤﹾﻴﹰﺎ أﹶﻋﹾﻴﹸﻨﹰﺎ ﲠﹺﹶﺎ ﻭﹶﻳﹶﻔﹾﺘﹶﺢﹸ ,ﺻﹸﲈ ﻭﹶآذﹶاﻧﹰﺎ ,ﻏﹸﻠﹾ ﻔﹰﺎﻭﹶﻗﹸﻠﹸﻮﺑﹰﺎ ( ]اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ ﺑﺒﻌﺜﺘﻪ ﷺاﻟﺒﺸﺎرات .

    ©¨ ٦٨ ( اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺜﺔ ﻗﺒﻞ وﻣﻨﺘﴩة ذاﺋﻌﺔ اﻟﺒﺸﺎرات ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﷺوﻟﻘﺪ وﻛﺎن, ﻣﻨﻬﻢ زﻋﲈً; واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻫﻢ وﻧﴩﻫﺎ إذاﻋﺘﻬﺎ ﻳﺘﻮﱃ اﻟﺬي اﻟﻨﺒﻲ ﺑُﻌﺚ ﻟﲈ وﻟﻸﺳﻒ ﻟﻜﻦ, ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺳﻴﺘﺎﺑﻌﻮن ﷺأﳖﻢ, وﻋﺮﻓﻮه, ور اﷲ ﻗﺎل; وﺣﺎرﺑﻮه وﻛﺬﺑﻮه ﺑﻪ ﻛﻔﺮوا ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﺟﺎءت ﻛﲈ ﺻﻔﺘﻪ أوا: ﴿R Q V U T S...﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة :٩٨[. اﻧﺘﻔﻊ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺒ ﺑﺒﻌﺜﺔ ﺳﻤﻌﻮا إنْ ﻓﲈ, ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﺸﺎرات ﻫﺬه ﺑﺴﲈع اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻲ ﷺ ﺑﻪ اﻹﻳﲈن إﱃ ﺳﺎرﻋﻮا اﻟﻴﺗﺒﺎﻋﻪواﺣﺘﻰ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻨﺎ وﻧﻘﻠﻮا , ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻗﺒﻞ ﻬﻮد اﻟﺒﺸﺎرات ﻫﺬه .  ﷺW ( اﷲ أﻳﱠﺪ ﻟﻘﺪ ﻟﻠﻌﺎدة ﺧﺎرﻗﺔ أﻣﻮر وﻫﻲ, واﳌﻌﺠﺰات ﺑﺎﻵﻳﺎت رﺳﻠﻪ اﷲ ﳚﺮﳞﺎ ,ﳍﻢ وﺗﺄﻳﻴﺪاً ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً; أﻳﺪﳞﻢ ﻣﻌﻬﻢﻋﲆ اﻟﺬي اﳊﻖ ﻋﲆ وﺑﺮﻫﺎﻧﺎً, اﷲ وﺟﻌﻞ إﻻ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻧﺒﻲﱟ ﻣﻦ ﻓﲈ ﺻﺪﻗ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻛﲈ; ﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻗﺎل< : ﻧﹶﺒﹺ ﻣﹺﻦﹾ اﻷﹶﻧﹾﺒﹺﻴﹶﺎءﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﻣﹶﺎ ﻲﱟ أﹸﻋﹾﻄﹺ ﻗﹶﺪﹾ إﹺﻻﱠ ﻲﹶ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ آﻣﹶﻦﹶ ﻣﹺﺜﹾﻠﹸﻪﹸ ﻣﹶﺎ اﻵﻳﹶﺎتﹺ ﻣﹺﻦﹶ اﻟﹾﺒﹶﴩﹶﹸ ,اﻟﱠﺬﹺ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻱﻭﹶإﹺﻧﱠﲈﹶ اﷲﹸ أﹶﻭﹾﺣﹶﻰ ﻭﹶﺣﹾﻴﹰﺎ أﹸﻭﺗﹺﻴﺖﹸ إﹺﱄﹶﱠ ;ﺗﹶﺎﺑﹺﻌﹰﺎ أﹶﻛﹾﺜﹶﺮﹶﻫﹸﻢﹾ أﹶﻛﹸﻮﻥﹶ أﹶﻥﹾ ﻓﹶﺄﹶرﹾﺟﹸﻮ اﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ ﻣﹶﺔﹺ > ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ( اﷲ أﻳﱠﺪه ﻓﻘﺪ; اﳌﻌﺠﺰات وﺗﻠﻚ اﻵﻳﺎت ﻫﺬه ﻣﻦ واﻓﺮ ﺣﻆﱞ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ وﻛﺎن  رﺑﱢﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻣُﺮﺳﻞ وأﻧﻪ, ﺻﺪﻗﻪ ﻋﲆ اﻟﺪﱠاﻟﺔ اﳌﻌﺠﺰات ﻣﻦ ﺑﻜﺜﲑ وﻋﲆ, اﳌﻌﺠﺰات ﻫﺬه رأس :

  ٧٨  ©¨ ١( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن :اﻟﺘﺒﺪﻳﻞ وﻻ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﺮأ ﻻ اﻟﺬي اﳋﺎﻟﺪ اﷲ ﻛﺘﺎب ; ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: ﴿a ` _b i h g f e d c j m l k p o n ﴾]ﻓﺼﻠﺖ: ٢٤[ ( ﲢﺪﱠ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﺮب ﻓﺼﺤﺎء اﻟﻜﺘﺎب ﲠﺬا − واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ وﻛﺎﻧﺖ وﺟَ ﻮْ اﻟﻌﺮبدَ ﻓﻴﻪ ﺑﺮع ﻣﺎ أﻋﻈﻢ اﻟﻘﻮل ة–؛ ﺑﻌﺾ ﺑﻤﺜﻞ أو ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻳﺄﺗﻮا أن ﲢﺪﱠاﻫﻢ ﺑﻤﺜﻞ ﻳﺄﺗﻮا أن ﻋﲆ ﻛﻠﻬﻢ واﳉﻦّ اﻹﻧﺲ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻮ ﺑﺄﻧّﻪ أﻋﻠﻤﻬﻢ ﺛﻢ, ﻓﻌﺠﺰوا آﻳﺎﺗﻪ ﻳ أن اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﺎ اﻟﻘﺮآن ﺑﻤﺜﻠﻪﻫﺬا ﺄﺗﻮا ;ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: ﴿L O N M V U T S R Q P [ Z Y X W ^ ] \ ﴾ ]اﻹﴎاء:٨٨[. ٢ ( أﻳﻀﺎً اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ وﻣﻦ :واﳌﻌﺮاج اﻹﴎاء; اﷲ ﻗﺎل: ﴿H G F E D C B A I J K ﴾ ]اﻹﴎاء: ١[. ﺟﱪﻳﻞ أﺧﺬه ﻓﻘﺪ| د ﻋﲆ راﻛﺒﺎً ﻟﻴﻼً ﺑﻪ اوﺳﺎر ﻳﻘﺎل ﺑﺔ وﻫﻨﺎكﳍ, اﳌﻘﺪس ﺑﺒﻴﺖ اﻷﻗﴡ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ﺑﻤﻜﺔ اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﱪاق ﺎ ﲨﻊ ﺑﻪ ﻋﺮج ﺛﻢ, إﻣﺎﻣﺎً ﲠﻢ ﻓﺼﲆ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟﻪ ﺑﻪ ﺻﻌﺪ − ﺟﱪﻳﻞ| إﱃ اﻟﺴﲈ اﻟﻌُ اﳌﻨﺘﻬﻰوات ﺳﺪرة ﻟﻪ ﻳُﻘﺎل ﻣﻜﺎن إﱃ وﺻﻞ ﺣﺘﻰ وﲡﺎوزﻫﺎ, ﻼ ,ىورأ ﻋﻈﻴﻤﺔ أﻣﻮراً ;ﻣﻨﻬﺎ : ﳉﱪﻳﻞ رؤﻳﺘﻪ| ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﲆ اﷲ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﺘﻲ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺛـﻋﻠﻴﻬ, ﻛﻠﱠﻤـﺎ رﺑـﻢ وﻗﺮﱠﺑـﱡﻪ اﻟﺼﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﺮض, ﻗـﻪ; اﳋﻤﺲ ـﻮات اﷲ ﺎل: ﴿{ z y x| ~ } ` _a d c be h g f i j l k n m or q p s tu w v { z y x ﴾

    ©¨ ٨٨ ]اﻟﻨﺠﻢ: ٨١[. ﻋﺎد ﺛﻢ ﻓﺎﷲ; اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﺰءاً ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻐﺮق وﻗﺪ, ﻣﻜﺔ إﱃ ﻗﺪﻳﺮ ﳾء ﻛﻞ ﻋﲆ . ٣ ( أﻳﻀﺎً ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ وﻣﻦ: اﳌﺮﴇ إﺑﺮاء :ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺣﺪث وﻗﺪ اﻟﻜﺮام ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ~ﻣﻨﻬﻢ : , ﻋﲇﱡ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ÷ أن وذﻟﻚ, ﺧﻴﱪ ﻏﺰوة ﰲ ﷺاﻟﻨﺒﻲ ﻟﻠﻨﺒﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺮاﻳﺔ ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﷺﺳﺄل: ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻫﻮ, ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎه وﺟﻊ ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻛﺄنْ وﻗﺎم اﷲ ﺑﺈذن ﻓﱪأ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﰲ وﺗﻔﻞ . ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ذﻟﻚ ﷺوﻏﲑ وﻧُﴫةً وﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﺗﺄﻳﻴﺪاً; ﲠﺎ اﷲ أﻳﺪه اﻟﺘﻲ ﻟﻪ .  ﷺW ﳏﻤﺪًا ﻧﺒﻴﻨﺎ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﺧﺺ ﷺﻟﻘﺪ واﳌﻨﺎﻗﺐ اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ﺑﻜﺜﲑ ﻏﲑه ﻋﲆ ﲠﺎ ﻓﻀﱠﻠﻪ اﻟﺘﻲ, اﳌﺮﺳﻠﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﲠﺎ وﻣﻴﱠﺰه . أﺷﺎر وﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل اﻹﳍﻴﺔ اﳌﻨّﺔ وﺗﻠﻚ, اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ اﳌﻨﺤﺔ ﻫﺬه إﱃ: » ﲬﹶﹾﺴﹰﺎ أﹸﻋﹾﻄﹺﻴﺖﹸ ﻗﹶﺒﹾ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﻳﹸﻌﹾﻄﹶﻬﹸﻦﱠ ـﱂﹶﹾ ﲇﹺ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. رواﻳﺔ وﰲ: » اﻷﹶﻧﹾﺒﹺﻴﹶﺎءﹺ ﻋﹶﲆﹶ ﻓﹸﻀﱢﻠﹾﺖﹸ ﺑﹺﺴﹺﺖﱟ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. رواﻳﺔ وﰲ: » أﹸﻋﹾﻄﹺ ﻣﹺﻦﹶ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﻳﹸﻌﹾﻂﹶ ﱂﹶﹾ ﻣﹶﺎ ﻴﺖﹸ ﻧاﻷﹶ ﺒﹺﻴﹶﺎءﹺ« ] رواه أﲪﺪ[. اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه ﻷﻫﻢ ﻧﻌﺮض ﻳﲇ وﻓﻴﲈ : ١( واﻹﻧﺲ اﳉﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻠﲔ ﻟﻜﺎﻓﺔ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻋﻤﻮم ;ﻓﻼ ﻣﻦ ﳍﻢ اﺑﺪ واﻹﻳﲈن ﺗﺒﺎﻋﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل; ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ: ﴿w v u y x { z ﴾ ]ﺳﺒﺄ: ٨٢[ . ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: ﴿¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ ﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن: ١[ . اﻟﻨﺒﻲ ﷺوﻗﺎل:» ﻗﹶﺒﹾ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﻳﹸﻌﹾﻄﹶﻬﹸﻦﱠ ﱂﹶﹾ ﲬﹶﹾﺴﹰﺎ ـأﹸﻋﹾﻄﹺﻴﺖﹸ ﲇﹺ... ﻗﹶﻮﹾﻣﹺﻪﹺ إﹺﱃﹶ ﻳﹸﺒﹾﻌﹶﺚﹸ اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﻭﹶﻛﹶﺎﻥﹶ

  ٩٨  ©¨ ﻋﹶﺎﻣﱠﺔﹰ اﻟﻨﱠﺎسﹺ إﹺﱃﹶ ﻭﹶﺑﹸﻌﹺﺜﹾﺖﹸ ﺧﹶﺎﺻﱠﺔﹰ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . أﻳﻀﺎً ﷺوﻗﺎل: » ﻱﻭﹶاﻟﱠﺬﹺ ﻧﹶﻔﹾﺲﹸ ﺑﹺ ﳏﹸﹶﻤﱠﺪﹴ ﻴﹶﺪﹺﻩﹺ !ﰊﹺ ﻳﹶﺴﹾﻤﹶﻊﹸ ﻻﹶ اﻷﹸﻣﱠﺔﹺ ﻫﹶﺬﹺﻩﹺ ﻣﹺﻦﹾ أﹶﺣﹶﺪﹲ ;ﳞﹶﹸﻮدﹺ ﻱﱞ ﻧﹶﴫﹾﹶاﲏﹺﱞ ﻭﹶﻻﹶ ,ﻳﹸﺆﹾﻣﹺﻦﹾ ﻭﹶﱂﹶﹾ ﻳﹶﻤﹸﻮتﹸ ﺛﹸﻢﱠ ﻱﺑﹺﺎﻟﱠﺬﹺ ﺑﹺﻪﹺ أﹸرﹾﺳﹺﻠﹾﺖﹸ ,اﻟﻨﱠﺎرﹺ أﹶﺻﹾﺤﹶﺎبﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ إﹺﻻﱠ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. ٢( ﺑﻌﺪه ﻧﺒﻲ ﻓﻼ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﺎﺗﻢ ﺗﻌﺎﱃأﻧﻪ اﷲ ﻗﺎل:; ﴿º ¹ » À ¿ ¾ ½ ¼ Ä Ã Â Á﴾ ]اﻷﺣﺰاب: ٠٤[ . اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل ﷺ: » ﻗﹶﺒﹾ ﻣﹺﻦﹾ اﻷﹾﹶﻧﹾﺒﹺﻴﹶﺎءﹺ ﻭﹶﻣﹶﺜﹶﻞﹶ ﻣﹶﺜﹶﲇﹺ ـإﹺﻥﱠ إﹺﻻﱠ ﻭﹶأﹶﲨﹾﹶﻠﹶﻪﹸ ﻓﹶﺄﹶﺣﹾﺴﹶﻨﹶﻪﹸ ﺑﹶﻴﹾﺘﹰﺎ ﺑﹶﻨﹶﻰ رﹶﺟﹸﻞﹴ ﻛﹶﻤﹶﺜﹶﻞﹺ ﲇﹺ زﹶاﻭﹺﻳﹶﺔﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﻟﹶﺒﹺﻨﹶﺔﹴ ﻣﹶﻮﹾﺿﹺﻊﹶ ;ﻟﹶ ﻭﹶﻳﹶﻌﹾﺠﹶﺒﹸﻮﻥﹶ ﺑﹺﻪﹺ ﻳﹶﻄﹸﻮﻓﹸﻮﻥﹶ اﻟﻨﱠﺎسﹸ ﻓﹶﺠﹶﻌﹶﻞﹶ ﻭﹶﻳﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻪﹸ :ﻫﹶﻼﱠ اﻟﻠﱠﺒﹺﻨﹶﺔﹸ ﻫﹶﺬﹺﻩﹺ ﻭﹸﺿﹺﻌﹶﺖﹾ ?ﻗﹶﺎﻝﹶ :اﻟﻠﱠﺒﹺﻨﹶﺔﹸ ﻓﹶﺄﹶﻧﹶﺎ ,اﻟﻨﱠﺒﹺﻴﱢﲔﹶ ﺧﹶﺎﺗﹺﻢﹸ ﻭﹶأﹶﻧﹶﺎ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٣( اﳉﻨﺔ أﻫﻞ وأﻛﺜﺮ, اﻷﻣﻢ ﺧﲑ أﻣﺘﻪ ﺗﻌﺎﱃأنﱠ اﷲ ﻗﺎل:; ﴿P O N T S R Q W V U Y X﴾ ] آل ﻋﻤﺮان: ٠١١[ .ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ÷ ﻗﺎل: » اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱢ ﻣﹶﻊﹶ ﻛﹸﻨﱠﺎﷺ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻗﹸﺒﱠﺔﹴ ﰲﹺ : اﳉﹶﻨﱠﺔﹺ أﹶﻫﹾﻞﹺ رﹸﺑﹸﻊﹶ ﺗﹶﻜﹸﻮﻧﹸﻮا أﹶﻥﹾ أﹶﺗﹶﺮﹾﺿﹶﻮﹾﻥﹶ ?ﻗﹸﻠﹾﻨﹶﺎ :ﻧﹶﻌﹶﻢﹾ .ﻗﹶﺎﻝﹶ :أﹶﻫﹾﻞﹺ ﺛﹸﻠﹸﺚﹶ ﺗﹶﻜﹸﻮﻧﹸﻮا أﹶﻥﹾ أﹶﺗﹶﺮﹾﺿﹶﻮﹾﻥﹶ اﳉﹶﻨﱠﺔﹺ ?ﻗﹸﻠﹾﻨﹶﺎ :ﻧﹶﻌﹶﻢﹾ ,ﻗﹶﺎﻝﹶ :اﳉﹶﻨﱠ أﹶﻫﹾﻞﹺ ﺷﹶﻄﹾﺮﹶ ﺗﹶﻜﹸﻮﻧﹸﻮا أﹶﻥﹾ أﹶﺗﹶﺮﹾﺿﹶﻮﹾﻥﹶ ﺔﹺ ?ﻗﹸﻠﹾﻨﹶﺎ :ﻧﹶﻌﹶﻢﹾ ,ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻭﹶاﻟﱠﺬﹺﻱ ﺑﹺﻴﹶﺪﹺﻩﹺ ﳏﹸﹶﻤﱠﺪﹴ ﻧﹶﻔﹾﺲﹸ !اﳉﹶﻨﱠﺔﹺ أﹶﻫﹾﻞﹺ ﻧﹺﺼﹾﻒﹶ ﺗﹶﻜﹸﻮﻧﹸﻮا أﹶﻥﹾ ﻷﹶﹶرﹾﺟﹸﻮ إﹺﲏﱢ ,ﻳﹶﺪﹾﺧﹸﻠﹸﻬﹶﺎ ﻻﹶ اﳉﹶﻨﱠﺔﹶ أﹶﻥﱠ ﻭﹶذﹶﻟﹺﻚﹶ ﻣﹸﺴﹾﻠﹺﻤﹶﺔﹲ ﻧﹶﻔﹾﺲﹲ إﹺﻻﱠ ,اﻟﹾﺒﹶﻴﹾﻀﹶ ﻛﹶﺎﻟﺸﱠﻌﹾﺮﹶةﹺ إﹺﻻﱠ اﻟﴩﱢﹾﻙﹺ أﹶﻫﹾﻞﹺ ﰲﹺ أﹶﻧﹾﺘﹸﻢﹾ ﻭﹶﻣﹶﺎ اﻷﹾﹶﺳﹾﻮﹶدﹺ اﻟﺜﱠﻮﹾرﹺ ﺟﹺﻠﹾﺪﹺ ﰲﹺ ﺎءﹺ , اﻷﹾﹶﲪﹾﹶﺮﹺ اﻟﺜﱠﻮﹾرﹺ ﺟﹺﻠﹾﺪﹺ ﰲﹺ اﻟﺴﱠﻮﹾدﹶاءﹺ ﻛﹶﺎﻟﺸﱠﻌﹾﺮﹶةﹺ أﹶﻭﹾ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٤;( اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم آدم وﻟﺪ ﺳﻴﺪ أﻧﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻓﻌﻦ÷ ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ: » اﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ آدﹶﻡﹶ ﻭﹶﻟﹶﺪﹺ ﺳﹶﻴﱢﺪﹸ أﹶﻧﹶﺎ ,ﻭﹶأﹶﻭﱠﻝﹸ اﻟﹾﻘﹶﱪﹾﹸ ﻋﹶﻨﹾﻪﹸ ﻳﹶﻨﹾﺸﹶﻖﱡ ﻣﹶﻦﹾ ,ﺷﹶﺎﻓﹺﻊﹴ ﻭﹶأﹶﻭﱠﻝﹸ ,ﻭﹶأﹶﻭﱠﻝﹸ ﻣﹸﺸﹶﻔﱠﻊﹴ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[.

    ©¨ ٠٩ ٥( اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺻﺎﺣﺐ أﻧﻪ ;ﰲ ﻟﻠﻨﺎس ﻳﺸﻔﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ وذﻟﻚ اﻟﺮﺳﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻋﻔﺎء ﻳﻄﻠﺐ أن ﺑﻌﺪ وذﻟﻚ, رﲠﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻘﴤ أن . وﻫﺬه ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر اﳌﺤﻤﻮد اﳌﻘﺎم ﻫﻲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ: ﴿u t s w v x ﴾]اﻹﴎاء: ٩٧[. ٦( اﻟﻮﺳﻴأ ﺻﺎﺣﺐ ﻠﺔﻧﻪ ;ﻟﻌﺒﺪ إﻻ ﺗﻜﻮن ﻻ, اﳉﻨﺔ ﰲ ﻋﺎﻟﻴﺔ درﺟﺔ وﻫﻲ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻌﻦ; اﳉﻨﺔ درﺟﺎت أﻋﲆ وﻫﻲ, واﺣﺪ^ أﻧﻪ اﻟﻨﱠﺒِ ﺳَﻤِﻊَ ﻲﱠ ﷺ ﻳﻘﻮل: » ﻳﹶﻘﹸﻮﻝﹸ ﻣﹶﺎ ﻣﹺﺜﹾﻞﹶ ﻓﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮا اﳌﹸﺆﹶذﱢﻥﹶ ﺳﹶﻤﹺﻌﹾﺘﹸﻢﹸ إﹺذﹶا ,ﻋﹶﲇﹶﱠ ﺻﹶﻠﱡﻮا ﺛﹸﻢﱠ ; ﻋﹶﲇﹶﱠ ﺻﹶﲆﱠ ﻣﹶﻦﹾ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻪﹸ ﺻﹶﻼﹶةﹰ اﷲﹸ ﺻﹶﲆﱠ ﻋﹶﴩﹾﹰا ﲠﹺﹶﺎ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ,اﷲﹶ ﺳﹶﻠﹸﻮا ﺛﹸﻢﱠ ﱄﹺﹶ اﻟﹾﻮﹶﺳﹺﻴﻠﹶﺔﹶ ;ﻓﹶﺈﹺﳖﱠﹶﺎ ﻣﹶﻨﹾﺰﹺ ﰲﹺ ﻟﹶﺔﹲ ﺗﹶﻨﹾﺒﹶﻐﹺ ﻻﹶ ﻲاﳉﹶﻨﱠﺔﹺ اﷲ ﻋﹺﺒﹶﺎدﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﻟﹺﻌﹶﺒﹾﺪﹴ إﹺﻻﱠ , ﻫﹸﻮﹶ أﹶﻧﹶﺎ أﹶﻛﹸﻮﻥﹶ أﹶﻥﹾ ﻭﹶأﹶرﹾﺟﹸﻮ ;ﺳﹶﺄﹶﻝﹶ ﻓﹶﻤﹶﻦﹾ ﱄﹺﹶ اﻟﺸﱠﻔﹶﺎﻋﹶﺔﹸ ﻟﹶﻪﹸ ﺣﹶﻠﱠﺖﹾ اﻟﹾﻮﹶﺳﹺﻴﻠﹶﺔﹶ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ ﷺإﱃ ﺗﺪلﱡ واﻟﺘﻲ, اﻟﻜﺜﲑة درﺟﺘﻪ ﻋﻠﻮ ﻋﲆ واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ وﺳﻤﻮ, رﺑﻪ ﻋﻨﺪ .  ﷺ   W اﻟﻨﺒﻲ ﲡﺎه اﻷُﻣﱠﺔ ﻋﲆ ﷺﳚﺐ ﺑﺤﻘﻪ ﻗﻴﺎﻣﺎً; ﻛﺜﲑة أﻣﻮر ذﻟﻚﷺ وﻣﻦ : , ١ ( ﺑﺄﻧﻪ اﻹﻳﲈن ﷺوﺟﻮب اﻷﻣ وأدى, اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻸﻣﺔﺑﻠﱠﻎ وﻧﺼﺢ, ﺎﻧﺔ ;ﻣﻦ ﻓﲈ ﻣﻨﻪ وﺣﺬرﻫﺎ ﻋﻨﻪ اﻷﻣﺔ وﳖﻰ إﻻ ﴍ ﻣﻦ وﻣﺎ, ﻓﻴﻪ ورﻏﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺔ ودلّ إﻻ ﺧﲑٍ ; ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿o n m l k s r q p t u﴾ ]اﻟﲈﺋﺪة: ٣[. أوﺟﺒﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﳍﻢ ﺑﲔّ; ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺧﻄﺒﺔ ﺧﻄﺒﻬﻢ اﻟﻮداع ﺣﺠﱠﺔ وﰲ اﷲ ﺑﻜﺘﺎب وأوﺻﺎﻫﻢ, ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺮﱠﻣﻪ وﻣﺎ, ﻋﻠﻴﻬﻢ ﳍﻢاﷲ ﻗﺎل أن إﱃ: » ﻭﹶأﹶﻧﹾﺘﹸﻢﹾ

  ١٩  ©¨ ﻋﹶﻨﱢ ﺗﹸﺴﹾﺄﹶﻟﹸﻮﻥﹶ ;ﻲ ﻗﹶﺎﺋﹺﻠﹸﻮﻥﹶ أﹶﻧﹾﺘﹸﻢﹾ ﻓﹶﲈﹶ ?ﻗﹶﺎﻟﹸﻮا : ﻭﹶﻧﹶﺼﹶﺤﹾﺖﹶ ﻭﹶأﹶدﱠﻳﹾﺖﹶ ﺑﹶﻠﱠﻐﹾﺖﹶ ﻗﹶﺪﹾ أﹶﻧﱠﻚﹶ ﻧﹶﺸﹾﻬﹶﺪﹸ . إﹺ ﻭﹶﻳﹶﻨﹾﻜﹸﺘﹸﻬﹶﺎ اﻟﺴﱠﲈﹶءﹺ إﹺﱃﹶ ﻳﹶﺮﹾﻓﹶﻌﹸﻬﹶﺎ اﻟﺴﱠﺒﱠﺎﺑﹶﺔﹺ ﺑﹺﺈﹺﺻﹾﺒﹶﻌﹺﻪﹺ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ اﻟﻨﱠﺎسﹺ ﱃﹶ : اﺷﹾﻬﹶﺪﹾ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ,اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ اﺷﹾﻬﹶﺪﹾ . ﻣﹶﺮﱠاتﹴ ﺛﹶﻼﹶثﹶ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ذر أﺑﻮ وﻗﺎل:» ﳏﹸﹶﻤﱠﺪﹲ ﺗﹶﺮﹶﻛﹶﻨﹶﺎ ﻟﹶﻘﹶﺪﹾ ﷺ ﻋﹺﻠﹾﲈﹰ ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ أﹶذﹾﻛﹶﺮﹶﻧﹶﺎ إﹺﻻﱠ اﻟﺴﱠﲈﹶءﹺ ﰲﹺ ﺟﹶﻨﹶﺎﺣﹶﻴﹾﻪﹺ ﻃﹶﺎﺋﹺﺮﹲ ﳛﹸﹶﺮﱢﻙﹸ ﻭﹶﻣﹶﺎ «]أﲪﺪ رواه[. ٢ (ﷺﳏﺒﺘﻪ واﻟﻨﺎس واﻟﻮﻟﺪ اﻟﻨﻔﺲ ﳏﺒﺔ ﻋﲆ ﻗﺎلأﲨﻌﲔوﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ; ﷺ: » أﹶﲨﹾﹶﻌﹺﲔﹶ ﻭﹶاﻟﻨﱠﺎسﹺ ﻭﹶﻭﹶﻟﹶﺪﹺﻩﹺ ﻭﹶاﻟﹺﺪﹺﻩﹺ ﻣﹺﻦﹾ إﹺﻟﹶﻴﹾﻪﹺ أﹶﺣﹶﺐﱠ أﹶﻛﹸﻮﻥﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ أﹶﺣﹶﺪﹸﻛﹸﻢﹾ ﻳﹸﺆﹾﻣﹺﻦﹸ ﻻﹶ« ] رواه وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري[. وﻟﲈﱠ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﷺ: »اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻳﹶﺎ ﻛﹸﻞﱢ ﻣﹺﻦﹾ إﹺﱄﹶﱠ أﹶﺣﹶﺐﱡ ﻷﹶﹶﻧﹾﺖﹶ ﻧﹶﻔﹾﴘﹺ ﻣﹺﻦﹾ إﹺﻻﱠ ﳾﹶﹾءﹴ ,ﻓﹶﻘﹶﺎ اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﷺﻝﹶ :ﺑﹺﻴﹶﺪﹺﻩﹺ ﻧﹶﻔﹾﴘﹺ ﻭﹶاﻟﱠﺬﹺﻱ ﻻﹶ !إﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ أﹶﺣﹶﺐﱠ أﹶﻛﹸﻮﻥﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻧﹶﻔﹾﺴﹺﻚﹶ ﻣﹺﻦﹾ ,ﻋﹸﻤﹶﺮﹸ ﻟﹶﻪﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ :ﻧﹶﻔﹾﴘﹺ ﻣﹺﻦﹾ إﹺﱄﹶﱠ أﹶﺣﹶﺐﱡ ﻷﹶﹶﻧﹾﺖﹶ ﻭﹶاﷲ اﻵﹾﻥﹶ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻪﹸ ,اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﷺ :ﻋﹸﻤﹶﺮﹸ ﻳﹶﺎ اﻵﹾﻥﹶ « ]اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٣ ( ﷺﺗﻌﻈﻴﻤﻪ وﺗﻮﻗﲑه;وإﺟﻼﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﻘﻮق ﻣﻦ ﻫﺬا ﷺﻓﺈن أوﺟﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﷲ ;ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿´ ³ ² ¶ µ ﴾ ]اﻟﻔﺘﺢ: ٩[ . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل^ :ﺗُﻌﺰﱢروه : ﲡُِﻠّﻮه أي. وﺗﻮﻗﺮوه : ﺗُﻌﻈّﻤﻮهأي . ﷺوﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ذﻛﺮه ﻋﻨﺪ وذﻟﻚ; ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻛﺘﻌﻈﻴﻤﻪ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ واﺟﺐ ﷺ, وﺳﻨّﺘﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ وذﻛﺮ, وﺳﲑﺗﻪ اﺳﻤﻪ وﺳﲈع . ٤( ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻟﺼﻼة ﷺ ,ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ أﻣﺮ ﻛﲈ ذﻟﻚ ﻣﻦ واﻹﻛﺜﺎر; ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿e d c b j i h g f m l k o n ﴾ ]اﻷﺣﺰاب: ٦٥[. ٥ ( ﻟﻪ اﻷذﻳﺔ أﻋﻈﻢ ذﻟﻚ ﰲ ﻓﺈن; ذﻟﻚ ﻣﻦ واﳊﺬر ﻓﻴﻪ اﻟﻐُﻠﻮ ﷺﲡََﻨﱡﺐ ;ﻗﺎل

    ©¨ ٢٩ ﻧﺒﻴّﻪ آﻣﺮاً ﺗﻌﺎﱃ ﷺاﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻷﻣّﺔ ﳜﺎﻃﺐ أن: ﴿Ö × Ù Ø Û Ú Ý Ü Þ ß ã â áà ä å ç æ ì ë ê é è î í ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ: ٠١١[ . اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻦ÷ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » أﹶﻃﹾﺮﹶتﹺ ﻛﹶﲈﹶ ﺗﹸﻄﹾﺮﹸﻭﲏﹺ ﻻﹶ ﻣﹶﺮﹾﻳﹶﻢﹶ اﺑﹾﻦﹶ اﻟﻨﱠﺼﹶﺎرﹶ ;ﻋﹶﺒﹾﺪﹸﻩﹸ أﹶﻧﹶﺎ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﲈﹶ ;ﻓﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮا :ﻭﹶرﹶﺳﹸﻮﻟﹸﻪﹸ اﷲ ﻋﹶﺒﹾﺪﹸ« ]رواه اﻟﺒﺨﺎري[. واﻹﻃﺮاء ﻟﺴﺎن ﰲ ﻛﲈ − : اﳌَﺪْحِ ﰲ اﳊَﺪﱢ ﳎُﺎوَزَةُ ﻫﻮ . ﻣﻨﻪ ﲢﺬﻳﺮ ﻫﺬا ﷺوﰲ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻐﻠﻮ ,اﻟﺮبﱡ ﲠﺎ ﳜﺘﺺ ﻣﻨﺰﻟﺔ وإﻧﺰاﻟﻪ. ٦( أﺻﺤﺎﺑﻪ ﳏﺒﺔ ,ﺑﻴﺘﻪ وأﻫﻞ ,وأزواﺟﻪ ,ﲨﻴﻌًﺎ وﻣﻮاﻻﲥﻢ ,ﺗَﻨﻘّﺼﻬﻢ ﻣﻦ واﳊﺬر , ﺳﺒﱢﻬﻢ أو ,ﺑﴚء ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻄﻌﻦ ﻣﻮاأو اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ أوﺟﺐ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺈن ; ﻻة ﻧﺒﻴﻪ أﺻﺤﺎب ,ﳚﻌﻞ ﻻ أن اﷲ وﺳﺆال, ﳍﻢ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻋﲆ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺟﺎء ﻣَﻦْ وﺣَﺚﱠ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﰲ ﻏﹺ ﻼ ﳍﻢ ;واﻷﻧﺼﺎر اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺎل: ﴿C B A E DFG H IL K J O N M P U T S R Q W V ﴾ ]اﳊﴩ: ٠١[ . ﻫﺮﻳﺮة أﰊ وﻋﻦ÷ ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » ﺗﹶﺴﹸﺒﱡﻮا أﺻﻻﹶ,ﺤﺎﰊ ﺗﹶﺴﹸﺒﱡﻮا ﻻﹶ;أﺻﺤﺎﰊ ﻱﻓﹶﻮﹶاﻟﱠﺬﹺ ﻧﻔﴘ ﺑﹺﻴﹶﺪﹺﻩﹺ ذﹶﻫﹶﺒﹰﺎ أﹸﺣﹸﺪﹴ ﻣﹺﺜﹾﻞﹶ أﹶﻧﹾﻔﹶﻖﹶ أﹶﺣﹶﺪﹶﻛﹸﻢﹾ أﹶﻥﱠ ﻟﹶﻮﹾ ,ﻧﹶﺼﹺﻴﻔﹶﻪﹸ ﻭﹶﻻﹶ أﹶﺣﹶﺪﹺﻫﹺﻢﹾ ﻣﹸﺪﱠ أﹶدﹾرﹶﻙﹶ ﻣﹶﺎ « ] اﻟﺒﺨﺎري رواه وﻣﺴﻠﻢ[. ﻟﻠﻨﺒﻲ اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﳊﻘﻮق ﺑﻌﺾ ﷺﻓﻬﺬه أﻣﺘﻪ ﻋﲆ . اﷲ ﻓﻨﺴﺄل ﳚﻌﻠﻨﺎ أن ﲠ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ دﻳﻣﻦ ﻋﲆ ﻳﺜﺒﺘﻨﺎ وأن, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ وﺎ اﻨﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺳﻨﺔ ﷺﺗﺒﺎع وأن, ﻟﻮاﺋﻪ ﲢﺖ ﳛﴩﻧﺎ ,وﻣﻮﻻه ذﻟﻚ وﱄ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ إﻧﻪ .

٣٩      ﺑﻌﺒﺎده ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﺔ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻟﲑدﱡ; رﺳﻠﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻌﺚ أن ﺟﺎدﱠ إﱃ وﻫﻢ ة اﻟﺼﻮاب واﳍﺪاﻳﺔ اﳊﻖ ﻃﺮﻳﻖ وإﱃ , ﺑﻌﺪﻣ اﻟﴩكوذﻟﻚ ﺑﺮاﺛﻦ ﰲ وﻗﻌﻮا ﺎ واﻟﻮﺛﻨﻴﺔ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺧﻠﻘﻬﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻄﺮة ﻋﻦ − ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﺘﻪ ﲤﺎم ﻣﻦ وﻛﺎن وﺗﻌﺎﻟﻴ أﺣﻜﺎﻣﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺿﻤﱠﻨﻬﺎ ﻛُﺘﺒﺎً اﻟﺮﺳﻞ ﻫﺆﻻء ﻋﲆ أﻧﺰل أن ﺣﺘﻰ ; وﻫﺪاﻳﺘﻪ ﻤﻪ ﲠﺪﳞﺎ ﳞﺘﺪون; ﳍﻢ ودﺳﺘﻮراً, ﺣﻴﺎة ﻣﻨﻬﺞ ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻘﻮدﻫﻢ ; ﺑﻨﻮرﻫﺎ وﻳﺴﺘﻀﻴﺌﻮن, ﺑﲈ وﺗﻨﲑ , واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وﺳﻌﺎدة وراﺣﺔ ﺧﲑ ﻛﻞ إﱃ وﻫﺪاﻳﺔ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠ اﳊﻴﺎة دروب ﲢﻴﳍﻢ ﻧﻮراً ﳍﻢ ﻟﺘﻜﻮن وأﻳﻀﺎً , ﺎﻬﺎ وﺗﺰﻛﻮ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺑﻪ . ﻻ اﻟﺘﻲ اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﺬا ﲠﺎ واﻹﺗﻴﺎن ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪ : ﺑﻜﺘﺐ اﻹﻳﲈن رﺳﻠﻪ ﻋﲆ أﻧﺰﳍﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ . اﳌﺒﺤﺚﻫوﰲ ﺬا ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﻀﻮء إﻟﻘﺎء ﻧﺤﺎول اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ ﻓﻨﻘﻮل ; ﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ , اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮﻛﻦ : W ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﳌﺮاد , : ﻟﻠﺨﻠﻖ رﲪﺔ ; رﺳﻠﻪ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻧﺰﳍﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ

    ©¨ ٤٩ وﻫﺪاﻳ واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻌﺎدة إﱃ ﲠﺎ ﻟﻴﺼﻠﻮا ; ﳍﻢ ﺔ . اﷲ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﻜﺘﺐ ﻫﻲ رﺳﻠﻪ ﻋﲆ أﻧﺰﳍﺎ أﻧﻪ اﻟﻘﺮآن ﰲ : ١ (اﻟﺘﻮراة :اﻟﺬي اﷲ ﻛﺘﺎب ﻋﲆوﻫﻲ أﻧﺰﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ| ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: ; ﴿µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á ﴾ ]اﻟﻘﺼﺺ: ٣٤[ . اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﰲﷺ<: اﺋﹾﺘﹸﻮا ﻣﹸﻮﺳﹶﻰ ;ﻛﹶﻠﱠﻤﹶﻪﹸ ﻋﹶﺒﹾﺪﹰا اﷲﹸ , اﻟﺘﱠﻮﹾرﹶاةﹶ ﻭﹶأﹶﻋﹾﻄﹶﺎﻩﹸ ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٢ (اﻹﻧﺠﻴﻞ :أﻧﺰﻟﻪ اﻟﺬي اﷲ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻴﻬﲈوﻫﻮ ﻣﺮﻳﻢ اﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﲆ اﻟﺴﻼم; ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: ﴿ A B C D E F G H I J K ML N O P Q R S T U V W X Y Z [ ﴾]اﻟﲈﺋﺪة: ٦٤[ . ٣ (اﻟﺰﺑﻮر :وﻫ داود ﻋﲆ أﻧﺰﻟﻪ اﻟﺬي اﷲ ﻛﺘﺎب ﻮ| ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :; ﴿Z [ \ ﴾] اﻟﻨﺴﺎء: ٣٦١[ . ٤ ( وﻣﻮﺳﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺤﻒ :ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ذﻛﺮﳘﺎ ﺟﺎء اﷲوﻗﺪ ﻛﺘﺎب ; اﻟﻨﺠﻢ ﺳﻮرة ﰲ اﻷول ;ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮل ﰲ :﴿Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò ﴾]اﻟﻨﺠﻢ: ٨٣[ .اﻷﻋ ﺳﻮرة ﰲ واﻟﺜﺎﲏ ﻗﺎل , ﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ :﴿Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú A B C D E F G H I J K L M N O P Q R﴾]اﻷﻋﲆ: − ٩١[ . اﷲ ﻓﺄﺧﱪ اﻟﺬي وﺣﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ ﻫﺬه ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﲈ وﻣﻮﺳﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺳﻮﻟﻴﻪ ﻋﲆ أﻧﺰﻟﻪ .

  ٥٩  ©¨ ٥ (اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن :ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ أﻧﺰﻟﻪ اﻟﺬي اﷲ ﻛﺘﺎب ﷺوﻫﻮ , وﻫﻮ آﺧﺮ واﻟﻨﺎﺳ , وأﻛﻤﻠﻬﺎ وأﴍﻓﻬﺎ ﻧﺰوﻻً اﷲ ﻛﺘﺐ ,اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﲈ ﺦ دﻋﻮ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل; واﳉﻦ اﻹﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻠﲔ ﻟﻌﺎﻣﺔ :﴿o p q r s t u v w x y z﴾]اﻟﲈﺋﺪة: ٨٤[ . وﻣﻬﻴﻤﻨًﺎ : ﻋﲆ ﺷﻬﻴﺪًا أي وﺣﺎﻛﲈً اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ,ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: ﴿ A B C D FE G IH J K ML N O P Q R S T U ﴾]اﻷﻧﻌﺎم: ٩١[ .وﻟﻠﻘﺮ ﻛﺜﲑة أﺳﲈء آن أﺷﻬﺮﻫﺎ : واﻟﺬﻛﺮ , واﻟﺘﻨﺰﻳﻞ , واﻟﻜﺘﺎب , واﻟﻔﺮﻗﺎن , اﻟﻘﺮآن . W أﻧﺰﳍﺎ اﻟﺘﻲ اﷲ ﺑﻜﺘﺐ اﻹﻳﲈن ﻋﲆ اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ رﻛﻦ رﺳﻠﻪ ,وأﺻﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ; ﺑﻪ إﻻ اﻹﻳﲈن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻻ , اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻣﻦ ﻛﺒﲑ: ﴿ k l m n o p q r s t u v w x y {z | } ~ _ ` a b c d e f g ﴾ ] اﻟﻨﺴﺎء: ٦٣١[. اﷲ ﺑﺎﷲﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻹﻳﲈن اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺒﺎده وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ;, ﳏﻤﺪ ﷺوﻫﻮ وﺑﺎﻟﻜﺘﺎب, وﻫ رﺳﻮﻟﻪ ﻋﲆ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآناﻟﺬي أﻧﺰﻮ اﻟﺬي وﺑﺎﻟﻜﺘﺎب , ﲨﻴﻊ وﻫﻮ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ل ﻛﺎﻟﺘﻮراة; اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ, واﻹﻧﺠﻴﻞ واﻟﺼﺤﻒ , واﻟﺰﺑﻮر ,, اﻵﻳﺔ ﺧﺘﺎم ﰲ ﺑﲔﱠ ﺛﻢ اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﴚءٍ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ اﷲ ﺑﻜﺘﺐ اﻹﻳﲈن ﺑﻴﻨﻬﺎ − ﺿﻞ ﻓﻘﺪ ﺿﻼﻻً ﺑﻌﻴﺪاً .

    ©¨ ٦٩ W اﷲ ﺑﻜﺘﺐ اﻹﻳﲈن ﻻ أﻣﻮر ﻋﺪة ﻋﲆ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﺑﺪ ; وﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ اﻋﺘﻘﺎدﻫﺎ ﻣﻦ وﻫﻲ , اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮﻛﻦ ﻫﺬا ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وذﻟﻚ : ١ (اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻣُﻨﺰﱠﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺄﳖﺎ اﳉﺎزم اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ وأﳖ , ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﻼم ﺎ ﻏﲑه ﻛﻼم ﺷﺎءﻻ ﻛﲈ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﲠﺎ ﺗﻜﻠﻢ اﷲ وأن ,, ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أراد اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ وﻋﲆ . ٢ (ﻛُﻠﱠﻬﺎ ﺑﺄﳖﺎ اﻹﻳﲈن ا ﻋﺒﺎدة إﱃ دَﻋَﺖ واﳍﺪى ﺑﺎﳋﲑ ﺟﺎءت وأﳖﺎ , وﺣﺪه ﷲ واﻟﻨﻮر . ٣ (اﷲ ﺳﻤﱠﻰ ﺑﲈ اﻹﻳﲈن واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﳋﺼﻮص وﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ وﺑﺈﺧﺒﺎر , ﲠﺎ . ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺐ وﻫﺬه: )واﻹ واﻟﺘﻮراة اﻟﻘﺮآن ﻧﺠﻴﻞ وﻣﻮﺳﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺻﺤﻒ واﻟﺰﺑﻮر ,( ﱂ ﻣﺎ وأﻣﺎ اﳌُ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ اﷲ ﻳﺴﻤﱢﻪ ﻨ ﺰﱠﻟﺔ ﻧﺒﻴﻪ اﷲ أﻣﺮ ﻛﲈ ; إﲨﺎﻻً ﺑﻪ ﻓﻨﺆﻣﻦ ﷺ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻓﻘﺎل: ﴿ Ã Ä Å Æ Ç È É ﴾] اﻟﺸﻮرى: ٥١[. ٤ (ﻳُﺒَﺪﱠ ﱂ ﻣﺎ وأﺧﺒﺎر , اﻟﻘﺮآن ﻛﺄﺧﺒﺎر ; أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﺢ ﻣﺎ ﺗﺼﺪﻳﻖ أو ل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔﳛَُﺮﱠ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ف . ٥ (ﺑﻨﺴﺦ اﳉﺎزم اﻻﻋﺘﻘﺎد رﻓﻊ أي − ﲨ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﻜﺎم وﺗﻐﻴﲑ ﻴﻊ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺄﺣﻜﺎم رﺳﻠﻪ ﻋﲆ اﷲ أﻧﺰﳍﺎ اﻟﺘﻲ اواﻟﺼﺤﻒ اﷲ رﻓﻊ ﻓﻘﺪ ; اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺮآن  , اﻟﻘﺮآن أﻗﺮﱠه ﻣﺎ إﻻ , اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﻜﺎم ﲨﻴﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳉﻦ أو اﻹﻧﺲ ﻣﻦ ﻷﺣﺪٍ ﳚﻮز ﻻ ﺛﻢﱠ − , اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻻ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ − ﺑﻌ اﷲ ﻳﻌﺒﺪوا أن أو , ﻓﻴﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﻐﲑ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول ﺪ ﻳﺘﺤﺎﻛﻤﻮا

  ٧٩  ©¨ اﷲ ﻗﺎل; اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻏﲑه إﱃ :﴿¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ﴾]اﻟﻔﺮﻗﺎن: ١[ . وﻗﺎل :﴿\ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j lk m n o p q r s﴾]اﻟﲈﺋﺪة: ٥١[ . ﻧﺒﻴﻪ آﻣﺮاً ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل ﷺ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﺑﲔ ﳛﻜﻢ أن :﴿| } ~ _ a` b c d e f g h ﴾] اﻟﲈﺋﺪة: ٨٤[ . W اﷲ أﺧﱪﻧﺎ ﻟﻘﺪ واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ أنﱠ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻴﻬﻮد ﺣﻖ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل ; ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﻨﺰﻟﺔ اﷲ ﻛﺘﺐ ﰲ وﻏﲑﱠوا , وﺑﺪﱠﻟﻮا , ﺣﺮﱠﻓﻮا : ﴿ º ¹ ¸ ¶ µ ´ ¼ » ¾ ½  Á À ¿ Å ÄÃ Ç Æ﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٥٧[ . اﻟﻨﺼﺎرى ﺣﻖﱢ ﰲ وﻗﺎل: ﴿\ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j k﴾] اﻟﲈﺋﺪة: ٥١[ . , اﻟﻜﺜﲑة اﻵﻳﺎت ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ اﷲ ﻟﻜﻼم ﲢﺮﻳﻔﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺪﱠاﻟﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ . ﳑﺎ ﺳﻠﻴﻢ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن أﻣﺎ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﻃﺮأ واﻟﺘﺒﺪ ﺑﺤﻔﻆ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﳏﻔﻮظ وﻫﻮ, ﻳﻞ ,ﻟﻪ اﷲ إﻳﺎه وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ اﷲ أﺧﱪ ﻛﲈ;  ﺑﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻋﻦ: ﴿g h i j k l m ﴾] اﳊﺠﺮ: ٩[ . 

    ©¨ ٨٩ W اﻟﻨﺎﺳﺦ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﻛﺎن ﻟﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳌﻬﻴﻤﻦ, اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ, اﻟﺜﻘﻠﲔ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻪ واﳌﺘﻌﺒﺪ − اﻹﻧ واﳉﻦ − ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﻌﺜﺔ ﷺﺑﻌﺪ ﻫﺬا وﻧﺰول, ا ﻓﻘﺪ, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﲢﻘﻴﻘﻬﺎﺧﺘُ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ وﳑﻴﺰات ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﺑﻪ اﻹﻳﲈن ﺺ واﻹﺗﻴﺎن ﻫﻲ اﳋﺼﺎﺋﺺ وﻫﺬه , ﺑﻪ اﻹﻳﲈن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺣﺘﻰ وذﻟﻚ ; ﲠﺎ : ١ (ﻣﻦ اﻟﺜﻘﻠﲔ ﻟﻌﻤﻮم ﲠﺎ ﺟﺎء اﻟﺘﻲ اﻟﴩﻳﻌﺔ وﺷﻤﻮل دﻋﻮﺗﻪ ﻋﻤﻮم اﻋﺘﻘﺎد ﻳ ﻓﻼ ; واﻹﻧﺲ أﺣﺪاﳉﻦ ﺴﻊ اً ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ; ﺑﻪ اﻹﻳﲈن إﻻ ﻣﻨﻬﻢ: ﴿ ¦ ¥ ¤ ¬ « ª © ¨ § ﴾] اﻟﻔﺮﻗﺎن: ١[ . ٢ ; (اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﳉﻤﻴﻊ ﻧﺴﺨﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﻟﻐﲑﻫﻢ وﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻫﻞ ﳚﻮز ﻓﻼ ﴍع ﻣﺎ إﻻ ﻋﺒﺎدة وﻻ , ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ إﻻ دﻳﻦ ﻓﻼ , ﺑﻐﲑه اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول ﺑﻌﺪ اﷲ ﻳﻌﺒﺪوا أن ﻓﻴﻪاﷲ إﻻ ﺣﻼل وﻻ , ﻣﺎ ﻓﻴﻪ أﺣﻞ ﺣﺮم ﻣﺎ إﻻ ﺣﺮام وﻻ, ﻓﻴﻪ ;ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿_ ` a b c d e f ﴾] ﻋﻤﺮان آل: ٥٨[ . ٣ ; (وﻳُﴪْﻫﺎ اﻟﻘﺮآن ﲠﺎ ﺟﺎء اﻟﺘﻲ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺳﲈﺣﺔ اﻟﴩا ﺑﺨﻼف ﺋﻊوذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻓُﺮﺿﺖ اﻟﺘﻲ واﻷﻏﻼل اﻟﻘﻴﻮد ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ; أﺻﺤﺎﲠ ﺎﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ; ﴿d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z { | } ~ _ ` a ﴾ ] اﻷﻋﺮاف: ٧٥١[. ٤ (اﷲ ﺗﻜﻔﱠﻞ اﻟﺬي اﻹﳍﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن أن

  ٩٩  ©¨ ﻳﺘﻄﺮق أن ﻣﻦ وﻣﻌﻨﺎه ﻟﻔﻈﻪ ﺑﺤﻔﻆ اﳌﻌﻨﻮي أو اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻗﺎلإﻟﻴﻪ ; ﺗﻌﺎﱃ: ﴿g h i j k l m ﴾] اﳊﺠﺮ: ٩[ .ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: ﴿c d e f g h i j lk m n o p ﴾]ﻓﺼﻠﺖ: ٢٤[ . ٥ (دﻳﻨﻬﻢ أﻣﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﳛﺘﺎج ﳑﺎ ﳾءٍ ﻛﻞﱠ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺑﲔﱠ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن وﻣﻌﺎﺷﻬﻢ , ودﻧﻴﺎﻫﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ; وﻣﻌﺎدﻫﻢ: ﴿_ ` a b c d e f g h ﴾] اﻟﻨﺤﻞ: ٩٨[ . ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: ﴿p q r s t u﴾] اﻷﻧﻌﺎم: ٨٣[ . ٦ ; (ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﻫﺬا واﳌﺘﺪﺑﺮ ﻟﻠﻤﺘﺬﻛﺮ اﻟﻘﺮآن ﻳﴪﱠ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ :﴿n o p q r s t﴾] اﻟﻘﻤﺮ: ٧١[ . أي : ﻋﲆ ﺗﻼوﺗﻪ ﻳﴪﻧﺎ اﻷﻟﺴُ ﻦِ . ٧ (ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺧُﻼﺻﺔ ﺗﻀﻤﱠﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﺮﺳﻞأن ﴍاﺋﻊ وأﺻﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ; ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: ﴿o p q r s t u v w x y z﴾] اﻟﲈﺋﺪة: ٨٤[ .ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: ﴿j k l m n o p q r s t u v w x y {z | } ~ _ ` a﴾]اﻟﺸﻮرى: ٣١[ . ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻻ ﳑﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﻜﺘﺐ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺑﻌﺾ ﻓﻬﺬه ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻫﺎ إﻻ ﺑﻪ اﻹﻳﲈن ,ﻋِ وﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻠْ وﻋَ ﲈً ﻤَ ﻼً .

٠٠١