الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد وزارة الأوقاف الكويتية

  ٩٦  ©¨ وﻣﻨﺬرﻳﻦ ﻣﺒﴩﻳﻦ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺄرﺳﻞ . ﺳﻮا ﻣﺎ ﻋﺒﺎدة وﺗﺮك اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ إﱃ ﻗﻮﻣﻪ ﻧﺒﻲ ﻛﻞ دﻋﻮة وﻣﻊ ﻛﻞ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ , ه اﳊ اﻻﻧﺤﺮاف ﺑﺘﻘﻮﻳﻢ ﳜﺘﺺ وﻣﻮﻃﻨﻪرﺳﻮل ﻋﴫه ﰲ ﺎدث ;اﻻﻧﺤﺮاف ﻷن ذﻟﻚ ﳜ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﴫاط واﳌﻜﺎنﻋﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻇﺮوف ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺘﻠﻒ ﻓﻨﻮح| أﻧﻜﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻛﺬﻟﻚ , ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺻﻨﺎم ﻋﺒﺎدة ﻗﻮﻣﻪ ﻋﲆ| وﻫﻮد, | ﻗﻮﻣﻪ ﻋﲆ واﻟﺘﺠﱪأﻧﻜﺮ اﻷرض ﰲ ﻓﻴﻬﺎاﻻﺳﺘﻌﻼء وﺻﺎﻟﺢ| ﻋﲆ أﻧﻜﺮ ا ﰲ اﻟﻔﺴﺎد وﻗﻮﻣﻪ اﳌﻔﺴﺪﻳﻦاﻷرض ﺗﺒﺎع وﻟﻮط| ﺣﺎر اﳉﻨﴘ اﻟﺸﺬوذ ب ﻗﻮﻣﻪ ﰲ اﳌﺘﻔﴚ وﺷﻌﻴﺐ| ﰲ اﳌﺘﻤﺜﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻹﻓﺴﺎد ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻗﺎوم وﻫﻜﺬا , واﳌﻴﺰان اﳌﻜﻴﺎل ﺗﻄﻔﻴﻒ ... W أرﺳ ﻓﻘﺪ اﷲ ﻞ اﻟﻜﺘﺐ وأﻧﺰل اﻟﺮﺳﻞ ;ﻳﺒﻘﻰ ﻻ ﻛﻲ ﻋﺬر وﻻ ﺣﺠّﺔ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﻌﺎﱃﻳﻮم ﻗﺎل ﻛﲈ: ; ﴿n o p q r s t u v w x ﴾]اﻟﻨﺴﺎء: ٥٦١[ . اﷲ ﻳﺮﺳﻞ ﱂ وﻟﻮ ﻳﻮم ﳉﺎءوا اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻳﻘﻮﻟﻮن, وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﳜﺎﺻﻤﻮن :ﺗﺮﺳﻞ ﱂ وأﻧﺖ, اﻟﻨﺎر وﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﺗﻌﺬﺑﻨﺎ ﻛﻴﻒ ?ﻣﻨّﺎ ﻣﺮادك ﻳُﺒﻠﱢﻐﻨﺎ ﻣَﻦْ إﻟﻴﻨﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ﻛﲈ: ﴿Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô ﴾]ﻃﻪ: ٤٣١[ .أي : ﻛﻔﺮﻫﻢ ﺟﺰاء ﺑﻌﺬابٍ اﷲ أﻫﻠﻜﻬﻢ ﻟﻘﺎﻟﻮاﻟﻮ رﺳﻮﻻً إﻟﻴﻬﻢ ﻳﺮﺳﻞ أن ﻗﺒﻞ: ﻫﻼﱠ رﺳﻮﻻً إﻟﻴﻨﺎ أرﺳﻠﺖ آﻳﺎﺗﻚ وﻧﺘﺒﻊ, ﻣﺮادك ﻧﻌﺮف ﻛﻲ ; اﻟﺬي اﻟﻨﻬﺞ ﻋﲆ وﻧﺴﲑ, اﷲ ﻓﺄراد ? ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ أن ﺑﺮﲪﺘﻪ ; ﻋﺬر وﻻ ﺣﺠﺔ ﻷﺣﺪ , اﻟﺮﺳﻞ ﻓﺄرﺳﻞ

    ©¨ ٠٧ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ; اﻟﻜﺘﺐ ﷺوأﻧﺰل » أﹶﺣﹶﺐﱡ أﹶﺣﹶﺪﹶ ﻭﹶﻻﹶ ﻣﹺﻦﹶ اﻟﹾﻌﹸﺬﹾرﹸ إﹺﻟﹶﻴﹾﻪﹺ اﷲ ,ذﹶﻟﹺﻚﹶ أﹶﺟﹾﻞﹺ ﻭﹶﻣﹺﻦﹾ ﻭﹶاﳌﹸﻨﹾﺬﹺرﹺﻳﻦﹶ اﳌﹸﺒﹶﴩﱢﹺﻳﻦﹶ ﺑﹶﻌﹶﺚﹶ«]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . W ﲨﺎﻋﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﳍﻢ وﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻻ واﳉﲈﻋﺔ , وأﻣﱠﺔ ﺗﺪﺑﲑ إﻟﻴﻪ وﺗﻮﻛﻞ , ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﺗﺪﻳﻦ زﻋﻴﻢ إﻣﺮة ﲢﺖ ﻛﺎﻧﺖ إذا إﻻ أﻣﺮ ﳍﺎ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻦﺷﺆوﳖ ﺧﲑ ﻫﻮ واﻟﺮﺳﻮل , وأﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻏﺎﻳﺎﲥﺎ وﲢﻘﻴﻖ , ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ ورﻋﺎﻳﺔ ﺎ ﻳﻘﻮم ﰲ وﻫﺎدﳞﺎ اﻷﻣﺔ رﻣﺰ ﻓﻬﻮ ; ﺷﺆونﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن أن اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻓﻤﻦ , رﲠﺎ إﱃ دﻳﻨﻬﺎ ﰲ ﻗﺎﺋﺪﻫﺎ ﻫﻮ ﺷﺆون واﻟﺴﻘﻮط واﻻﺧﺘﻼف اﻟﺘﻔﺮّق ﻣﻦ ﳍﺎ وﺣﻔﻈﺎً ﺻﻴﺎﻧﺔ ; دﻧﻴﺎﻫﺎ ﻓﻴ , اﳍﺎوﻳﺔ إﱃ ﻫُﺪً ﻋﲆ ﺷﺆوﳖﻢ ﳍﻢ وﻳﺪﺑّﺮ ﻘﻮدﻫﻢ اﷲ ﻣﻦ ى ; ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل : ﴿q r s t u wv x y z { | } ~ ﴾ ]اﻟﲈﺋﺪة: ٤٤[. ﳏﻤﺪ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﷺوﻗﺎل :﴿ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ﴾]ﻟﲈﺋﺪةا: ٩٤[. ﷺوﻗﺎل: » ﻛﹶﺎﻧﹶﺖﹾ ﺗﹶﺴﹸﻮﺳﹸﻬﹸﻢﹸ إﹺﴎﹾﹶاﺋﹺﻴﻞﹶ ﺑﹶﻨﹸﻮ ﻧﹶﺒﹺﻲﱞ ﻫﹶﻠﹶﻚﹶ ﻛﹸﻠﱠﲈﹶ اﻷﹾﹶﻧﹾﺒﹺﻴﹶﺎءﹸ ﻧﹶﺒﹺﻲﱞ ﺧﹶﻠﹶﻔﹶﻪﹸ « ] اﻟﺒﺨﺎري رواه وﻣﺴﻠﻢ[ . ﺗﺴﻮﺳﻬﻢ وﻣﻌﻨﻰ : ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﱠﺔ واﻟﻮﻻة اﻷﻣﺮاء ﻳﻔﻌﻞ ﻛﲈ أﻣﻮرﻫﻢ ﺗﺘﻮﱃ أي . W اﻟﺼ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﻞ ﻛﺎن واﻟﺴﻼﻟﲈﱠ ﺧﻠﻘﻪﻼة إﱃ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺳﻔﺮاء ﻫﻢ م ;ﻳﻘﻮﻣﻮن وﻧﻮاﻫﻴﻪ أواﻣﺮه ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻬﻢ ,ﻳﺮﻋﺎﻫﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﻳﺘﺼﻔﻮا أن وﺟﺐ وﳛﻔﻈﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﻘﺼﻮد ﲢﻘﻖ اﻟﺘﻲ اﻹﻧﺴﺎﲏ اﻟﻜﲈل ﺻﻔﺎت

  ١٧  ©¨ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺳﻮاء إﱃ اﻟﻜﲈلوﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ ﻳُﻤﺜﱢﻠﻮن ﻓﺎﻟﺮﺳﻞ ; ا أرﻗﻰ ﰲ ﻹﻧﺴﺎﲏ اﷲ اﺧﺘﺎرﻫﻢ ﻓﻘﺪ ; ﺻﻮره أﻃﻬﺮ ﻓﻜﺎﻧﻮا وﺣﻜﻤﺘﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ واﺻﻄﻔﺎﻫﻢ وأﻗﻮاﻫﻢ أﺧﻼﻗﺎً وأزﻛﺎﻫﻢ , ﻗﻠﻮﺑﺎً اﻟﺒﴩ ﻋﻘﻼً ;ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: ﴿ Ã Ä Å Æ Ç ﴾]اﻷﻧﻌﺎم: ٤٢١[ . ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻘﺪ ; ﲠﻢ واﻻﺣﺘﻜﺎك ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻻﺧﺘﻼط ﻋﲆ ﺗﻘﻮم وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﻷن ﻓﻨﻈﺮاً و أﻛﻤﻞ اﳋِﻠْﻘِﻴﺔﻋﲆ اﻟﺼﻮر أﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﺘﻪ ﰲ ﻋﻴﺐ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪٍ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻠﻢ . , اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺒﴩ أﺧﻼﻗﻴﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺗﻘﺘﴤ أﻳﻀﺎً وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﻷن وﻧﻈﺮاً ﺣَ ﺴَ ﻨِ ﻬﺎ وﺳَ ﻴﱢ ﺌِ ﻟﻴﺘﻤﻜﱠ وذﻟﻚ ; اﳋُﻠُﻘﻲﱢ اﻟﻜﲈل ﻣﻦ درﺟﺔ أﻋﲆ ﻋﲆ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻘﺪ , ﻬﺎ ﻣﻦ ﻨﻮا اﻟﺘﻲ واﳌﺼﺎﻋﺐ اﳌﻜﺎره ﰲﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﻌﱰﺿﻬﻢ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ أداء أﺛﻨﺎء . ﺗﺄﻣﻞ وﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﺳﲑة ﺟﻠﻴ واﺿﺤﺎً ذﻟﻚ إنﳚﺪ ﺣﺘﻰ, ﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ زوﺟﺘﻪ ’ﺳُ ﺌﻟﲈﱠ ﻋﻦ ﻠﺖ ﺧُ ﻗﺎﻟﺖﻠُ ﻘﻪ: » اﻟﹾﻘﹸﺮﹾآﻥﹶ ﺧﹸﻠﹸﻘﹸﻪﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ« ]أﲪﺪ رواه[ . اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﻞ ﲨﻴﻊ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺜﺎﻻً ﻛﺎﻧﻮا راﻗﻴﺎً اﳋُ ﻟﻠﻜﲈل ﻠُ ﻘﻲ . ﻟ وإﺿﺎﻓﺔ اﻟﺼﻮرة ﻛﲈل ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﲈ اﳋَ ﻟﻠﺮﺳﻞﻘﻴﺔﻠْ اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺴﻤﻮ , ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻮاﻟﺴﻼم وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺑﺼﻔﺎت ﻳﺘﺼﻔﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﳖﻢ , ﺑﴩﻳﺔ ﺳﺎﺋﻂ وﺧﻠﻘﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻻﺑﲔ ﺻﻔﺎت وﻫﻲ , رﺳﻮل ﻛﻞ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﺔ وﺟﻮدﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺪ ;وﻫﻲ : W ﺻﺎدﻗﺎً ﻳﻜﻮن أن ﳚﺐ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻋﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﻷﻧﻪ;  دﻳﻨﻪ إﱃ وﴍﻋﻪ اﻟﻨﺎس, ﻳﺮ أن اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﻤﻦ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻛﺎن وإذا وﻫﻨﺎك , ﻛﺬﱠاﺑﺎً ﺗﻌﺎﱃ اﷲ آﺳﻞ ﻳﺎت اﻟﺮﺳﻞ ﺻﺪق ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺗﻌﺎﱃﻛﺜﲑة ﻛﻘﻮﻟﻪ: ; ﴿Q R S UT V

    ©¨ ٢٧ W X Y Z [ \﴾]ﻣﺮﻳﻢ: ٤٥[ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل: , ﴿h i j lk onm p ﴾]ﻢﻣﺮﻳ: ٦٥[ , اﻟﻨﺒﻲ ﷺوﻛﺎن ﻳﻠ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺼﺎدق اﻟﻌﺮب ﺑﲔ ﻘﺐ اﻷﻣﲔ . W أﻣﻴﻨﺎً ﻳﻜﻮن ﻻ اﻟﻜﺎذب ﻷن; ﻟﻠﺼﺪق ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺻﻔﺔ ﻻوﻫﺬه اﳋﺎﺋﻦ أن ﻛﲈ , ﻳﻜﻮن ﻓﻼﺻﺎدﻗﺎً , أﻣﻴﻨﺎً اﻟﺼﺎدق ﻳﻜﻮن أن ﺑﺪ ,اﻷﻣﺎﻧﺔ وﺿﺪ, ﺻﺎدﻗﺎً واﻷﻣﲔ , : اﳋﻴﺎﻧﺔ اﻟﻨﺎ إﱃ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﳊﻤﻞ اﳋﺎﺋﻦ ﻳﺄﲤﻦ أن ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻮواﷲ ﻷﻧﻪ ; س ﺟﺎز ﺧﺎﺋﻨ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻜﻮن اﻹﳍﻴﺔأن اﻟﴩاﺋﻊ ﰲ ﻟَﻐَﲑﱠَ اﻷﺎً ﰲ وﻷﻓﺴﺪ , ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﻜﺎم ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺳﺎﻟﺘﻪﻋﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺮض ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻀﻴﻊ ;, اﻹﺻﻼ وﻫﻮ ﺑﺄواﻣﺮ واﻟﻌﻤﻞ ح وﺣﺪه ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ;أُﻣَﻨﺎء اﷲ رﺳﻞ ﻛﻞ ﻛﺎن وﻟﺬا . W ذ ﻓﻄﻨﺎً اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻜﻮن ﺑﺄن وذﻟﻚ إدراﻛﺎً اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺪور ﻣﺎ ﻳﺪرك ; ﻛﻴﺎً ﴎﻳﻌﺎً ﻓﻴﻬ وﻳﺘﴫف, ﺎ اﻷﻛﻤﻞ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻘﺘﴤ ﻣﺎ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ . ﻻزﻣﺔ واﻟﻔﻄﻨﺔ ﻣﻦ إﻗﻨﺎع ﻋﲆ ﻗﺎدراً ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺮﺳﻮل, واﻻﻋﺘﺪال اﻹﻧﺼﺎف أﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ اﳉﺎﺣﺪﻳﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﺧﻼﻓﺎً ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﻦ واﻟﺸﻚ اﻟﺸﺒﻬﺔ إزاﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ وﺣﺘﻰ ., W ﲠﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﳛﻴﻂ اﻟﺘﻲ اﳊﺼﺎﻧﺔ وﻫﻲ ﻋﻦ ﺑﻤﺄﻣﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺣﺘﻰ ; أﻧﺒﻴﺎءه وﺣﺘﻰ , ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ إﱃ ﺳﺒﻴﻼً واﻵﺛﺎم اﻟﴩور ﲡﺪ ﻻ وﺣﺘﻰ , اﳋﻄﻴﺌﺔ إﱃ اﻻﻧﺰﻻق ﻣﱪ وﻓﺎﲥﻢ وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺜﺘﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﺋﻳﻈﻠﻮا واﻟﻌﻴﻮب اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻣﻦ ﲔ .

  ٣٧  ©¨ اﷲ ﻋﺼﻤﻬﻢ واﳌﻌﻓﻘﺪ اﻟﺬﻧﻮب ارﺗﻜﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ وﻃﻬﱠﺮﻫﻢ , ﺎﴆ; ارﺗﻜﺎب ﻳﺘﻌﻤﺪون ﻻ أﳖﻢ ﻛﲈ , ﺳﻬﻮاً وﻻ ﻋﻤﺪاً ﻻ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻛﺒﲑ ذﻧﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻊ ﻓﻼ ﺑﻼ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻳﺒﺎدرون ﻓﺈﳖﻢ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ وﻗﻊ ﻣﺎ وإذا , ﺻﻐﲑ ذﻧﺐ ذﻟﻚ ; ﺗﺄﺧﲑ ﺑ ﻣﺄﻣﻮرون اﻟﻨﺎس ﺎﻷن ﲠﻢﺗﱢ واﻻﻗﺘﺪاء اﻟﺮﺳﻞ ﺒﺎع ;ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ﻛﲈ: ﴿r s t u v w x y ﴾]اﻟﻨﺴﺎء: ٤٦[ .ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل :﴿Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î ﴾]اﻷﺣﺰاب: ١٢[ . ﺟﺎزت ﻓﻠﻮ اﻟﻘﺪوة ﻋﻨﻬﻢ ﻻﻧﺘﻔﺖ ﺣﻘﻬﻢ ﰲ اﻟﻜﺒﲑة اﳌﻌﺼﻴﺔ . ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻨﺴﻮن ﻻ ﻓﻬﻢ ; اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﲢﻤﱡﻞ ﰲ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻣﻦ اﷲ ﻋﺼﻤﻬﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﳑﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أرﺳﻠﻬﻢ ;ﺗ اﷲ ﻗﺎل ﻛﲈ ﳏﻤﺪ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﷺﻌﺎﱃ :﴿¥ § ¦ ﴾ ]اﻷﻋﲆ: ٦[ . ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل :﴿K L M N O P Q R S T ﴾]اﻟﻨﺠﻢ: ٤[ . ﺗﺒ ﰲ ﻣﻌﺼﻮﻣﻮن أﳖﻢ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪﻛﲈ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﻣﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﺆدﻠﻴﻎ; أﻣﺮو ﻛﲈ ﻧﻪ اﷲ أو ﺧﻄﺄ دون أو زﻳﺎدة ﻧﻘﺼﺎن . W اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻌﺠﺰات: أﺟ اﻟﺘﻲ اﻵﻳﺎت ﻫﻲ , ﳍﻢ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ; أﻳﺪﳞﻢ ﻋﲆ اﷲ ﺮاﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺬي اﳊﻖ ﻋﲆ وﺑﺮﻫﺎﻧﺎً ;ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﷲ ﺳﲈﻫﺎ وﳍﺬا)آﻳﺎت ( داﻟﱠﺔ ﻋﻼﻣﺎت أي ﺻﺪﻗﻬﻢ ﻋﲆ . ﻟﺮﺳﻠ اﷲ ورﲪﺘﻪوﺗﺄﻳﻴﺪ ﻋﺪﻟﻪ ﻛﲈل ﻣﻦ ﺑﺎﳌﻌﺠﺰات ﻪ, ﻟﻠﻌﺬر وﳏﺒﺘﻪ , وإﻗﺎﻣﺘﻪ ﻋﲆ ﻟﻠﺤﺠﺔ اﻟﻌﺒﺎد ;آ وﻣﻌﻪ إﻻ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻧﺒﻴﺎً ﻳﺒﻌﺚ ﱂ إذْ ﻓﻴﲈ ﺻﺪﻗﻪ ﻋﲆ ﺗﺪل ﻳﺔ

    ©¨ ٤٧ ﺑﻪ أﺧﱪ ;ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿A B C D E F G H I J K ﴾]اﳊﺪﻳﺪ: ٥٢[ . ﷺوﻗﺎل: » ﻧﹶﺒﹺ ﻣﹺﻦﹾ اﻷﹶﻧﹾﺒﹺﻴﹶﺎءﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﻣﹶﺎ ﻲﱟ ﻗﹶﺪﹾ إﹺﻻﱠ أﹸﻋﹾﻄﹺ ﻲﹶ اﻟﹾﺒﹶﴩﹶﹸ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ آﻣﹶﻦﹶ ﻣﹺﺜﹾﻠﹸﻪﹸ ﻣﹶﺎ اﻵﻳﹶﺎتﹺ ﻣﹺﻦﹶ ,ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻭﹶإﹺﻧﱠﲈﹶ ﻱاﻟﱠﺬﹺ أﹶﻭﹾﺣﹶ ﻭﹶﺣﹾﻴﹰﺎ ﻰأﹸﻭﺗﹺﻴﺖﹸ اﷲ إﹺﱄﹶﱠ ;اﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ ﺗﹶﺎﺑﹺﻌﹰﺎ أﹶﻛﹾﺜﹶﺮﹶﻫﹸﻢﹾ أﹶﻛﹸﻮﻥﹶ أﹶﻥﹾ ﻓﹶﺄﹶرﹾﺟﹸﻮ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . اﷲ ﺣﻜﻤﺔ ﻋﻈﻴﻢ وﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﺟﻌﻞ رﺳﻮلأن ﻛﻞ أﺑﺪع ﻣﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﻠﻮ, ﻟﻠﻌﺬر وﻗﻄﻌﺎً, اﳊﺠﺔ إﻗﺎﻣﺔ ﰲ إﻣﻌﺎﻧﺎً; إﻟﻴﻬﻢ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻘﻮم ﻓﻴﻪ ﻣَ ﳚﻬﻠﻪ أﻣﺮ ﰲ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻌﺠﺰة ﻟﻜﺎن , إﻟﻴﻬﻢ أُرﺳﻞ ﻦْ ﻣﺎ إﺣﺴﺎن ﻋﺪم ﰲ ﻋﺬر ﳍﻢ ﳚﻬﻠﻮﻧﻪ . ﻓﻤﻮﺳﻰ| اﻟﺴﱢ ﻛﺎن ﻗﻮم ﰲ أُرﺳﻞ ﺤﺮُ ﺷﺎﺋﻌﺎً ﻣﻦ اﷲ ﻓﺂﺗﺎه , ﺑﻴﻨﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺴﺤﺮة رأى ﻓﻠﲈ , ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻳﺄﺗﻮا أن ﻋﲆ اﻟﺴﺤﺮة ﻗﺪرة ﺑﻪ ﻓﺎق ﻣﺎ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ اﳌﻌﺠﺰة ﻫﻲ وإﻧﲈ , اﻟﺴﺤﺮ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ أﻣﺮ ﻫﺬا أن ﻋﻠﻤﻮا اﷲ أﻳﱠﺪَ اﻟﺴﱠ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﲈ , ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﲠﺎ ﺤﺮَ وأذﻋﻨﻮا آﻣﻨﻮا أن إﻻ ة . ﻋﻴﺴﻰ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﻌﺚ وﻟﲈ| ﺑﻨﻲ ﰲ ﺷﺎﺋﻌﺎً ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻄﺐ ﻓﻦ ﻛﺎن إﴎاﺋﻴﻞ, ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑاً ﺟﻌﻞ أن ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻓﺎﻗﺘﻀﺖ| أﻫﻞ أﻋﲈل ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺐ ;اﻷﺑﺮص ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ اﷲ ﻓﺄﺑﺮأ − أ وﻟﺪ اﻟﺬي − ﺎوأﺣﻴ, اﳌﻮﺗﻰ اﻟﱪََ ﻣﻦ وﻛﻞ واﻟﻜَ ص وﻏﲑﳘﻤَ ﻪ ﺑﻤﻘﺪور ﻳﻜﻦ ﱂ اﳌﺴﺘﻌﺼﻴﺔ اﻷﻣﺮاض ﻣﻦ ﺎ ﻋﻴﺴﻰ اﷲ ﻓﺂﺗﻰ , ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻔﺎء ﰲ اﻟﺘﺴﺒﺐ اﻟﺰﻣﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻷﻃﺒﺎء| ﻣﻌﺠﺰة ودﻋﺎء ﺑﻠﻤﺴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻔﺎء اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﳍﻢ وإﻋﻼﻣﺎً وﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﺗﺄﻳﻴﺪاً;  . ﳏﻤ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ وﻣﺜﻞ ﷺﺪ, وﺑﻴﺎن ﻓﺼﺎﺣﺔ أﻫﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻮم ﰲ ﺑُﻌﺚ ﻓﻘﺪ; ﷺوﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐأﻣﻴ وﻻ ﻳﻘﺮأ ﻻ ﺎ اﷲ ﺑﻌﺜﻪ ﻓﻠﲈ,  ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰﺗﻪ

  ٥٧  ©¨ اﻟﻌﺮب ﻓﻴﻪ اﻟﻧﺒﻎ وﻫﻮ, اﻟﻘﺮآن اﷲ ﻓﺂﺗﺎه , اﻟﻔﺼﻴﺢ ﻜﻼم وﲢﺪﱠ , ﻳﺄﺗﻮا أن اﻟﻌﺮب ى ﲢﺪﱠ ﺛﻢ , ﻓﻌﺠﺰوا ﻓﻌﺠﺰوااﻫﺑﻤﺜﻠﻪ ﻣﺜﻠﻪ ﺳﻮر ﺑﻌﴩ ﻳﺄﺗﻮا أن ﲢﺪﻢ ﺛﻢ, اﻫ ﻳﺄﺗﻮا أن ﻢ ﻓﻌﺠﺰوا ﻣﻨﻪ ﺳﻮرة ﺑﻤﺜﻞ ﺛﻢ, ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺒﴩ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻮ ﺑﺄﻧﻪ أﻋﻠﻤﻬﻢ اﳉﻦ وﺗﻈﺎﻫﺮت, ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻳﺄﺗﻮا أن اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﺎ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﺑﻤﺜﻞ ﻳﺄﺗﻮا أن ﻋﲆ ﻣﻌﻬﻢ ;ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل : ﴿L V U T S R Q P O N M Z Y X W [ ^ ] \ ﴾]اﻹﴎاء :٨٨[ . W اﻟﻜ أو اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﺎ ورﺳﻠﻪ ﻷﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﻋﻼم ﲠﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻲ ﻴﻔﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻬﻰ وﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﺄﻣﺮ وﻣﺎ .ﻣﻨﻬﺎ أﻣﻮر ﻋﺪة ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﻜﻮن وﻫﺬا : ١ (اﳌﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺮؤﻳﺎ :ﺣﻖ اﻷﻧﺒﻴﺎء رؤﻳﺎ ﻓﺈن ; , ﳍﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ وﺣﻲ وﻫﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻌﻦ ’ﻗﺎﻟﺖ: » اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﺑﹺﻪﹺ ﺑﹸﺪﹺئﹶ ﻣﹶﺎ ﷺأﹶﻭﱠﻝﹸ اﻟﹾ ﻣﻦ اﻟﺼﱠﺎﳊﹺﹶﺔﹸ اﻟﺮﱡؤﹾﻳﹶﺎ ﻮﹶﺣﹾﻲﹺ اﻟﻨﱠﻮﹾﻡﹺ ﰲﹺ ;اﻟﺼﱡﺒﹾﺢﹺ ﻓﹶﻠﹶﻖﹺ ﻣﹺﺜﹾﻞﹶ ﺟﹶﺎءﹶتﹾ إﹺﻻﱠ رﹸؤﹾﻳﹶﺎ ﻳﹶﺮﹶ ﻻﹶ ﻓﹶﻜﹶﺎﻥﹶ« ]اﻟﺒﺨﺎري رواه وﻣﺴﻠﻢ[ . ٢ (ﺣﺠﺎبﺗﻜﻠﻴ وراء ﻣﻦ ﻟﺮﺳﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻢ :ا ﻛﻠﱠﻢ ﻛﲈ وذﻟﻚ ﻧﺒﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻣﻮﺳﻰ| ﳏﻤﺪاً ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻛﻠﱠﻢ وﻛﲈ, ﷺ وا اﻹﴎاء ﻟﻴﻠﺔ ﳌﻌﺮاج . ٣ (اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ رﺳﻮﻻً إﻟﻴﻪ ﻳﺮﺳﻞ أن :ﺟﱪﻳﻞ وﻫﻮ| اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ . W ﻣﺴﻠ ﻛﻞ ﻋﲆ اﳊﻨﻴﻒ ﴍﻋﻨﺎ أوﺟﺐ ورﺳﻠﻪﻟﻘﺪ اﷲ أﻧﺒﻴﺎء ﲡﺎه ﺣﻘﻮﻗﺎً ﻢ ;ﻗﻴﺎﻣﺎً ﺗﻌﻈﻴﻤﻬ ﻣﻦ ﺑﻪ اﷲ أﻣﺮ وﺗﻮﻗﲑﻫﻢﺑﲈ ﻓﻀﱠﻠﻬﻢﻢ ﺑﲈ واﻋﱰاﻓﺎً , ﺳﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﺑﻪ اﷲ اﳋﻠﻖ

    ©¨ ٦٧ دﻳﻨﻪ وﺗﺒﻴﲔ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻦ .اﳊﻘﻮق ﻫﺬه وﻣﻦ : QH@b È î º @á è i @æ b ¹ ⁄ aL@áèäîi@ ÕíŠÐnÛa@ â†Çë; وذﻟﻚ ﺑﺒﻌﺾ ﻳُﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﺑﺒﻌﺾ وﻳُﻜﻔﺮ ;اﻟﻨﺼﺎر ﺑﻤﺤﻤﺪﻛﺤﺎل وﻛﻔﺮوا ﺑﻌﻴﺴﻰ آﻣﻨﻮا اﻟﺬي ى ﻛﺤﺎل أو, ﺻ ﲨﻴﻌﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ وﳏﻤﺪ ﺑﻌﻴﺴﻰ وﻛﻔﺮوا ﺑﻤﻮﺳﻰ آﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻠﻮات وﺳﻼﻣﻪ ;ا ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل ﷲ :﴿V U T S \ [ Z Y X W _ ^ ] g f e d c b a ` h q p o n m l k j i ﴾]اﻟﺒﻘﺮة :٦٣١[ . اﻟﺜﻘﻠﲔ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﳚﻮز ﻻ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﳚﺐ وﳑﺎ)واﳉﻦ اﻹﻧﺲ ( ﴍﻳﻌﺔاﺗﱢ ﺒﺎع ﳏﻤﺪ ﻣﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﷺأﺣﺪٍ ﴍﻳﻌﺘﻪ ﻷن ; ﻛﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﺎس اﳌﺒﻌﻮث ﻧ و راﻓﻌﺔً ﻗﺒﻠﻪﺟﺎءت اﻷﻧﺒﻴﺎء ﴍاﺋﻊ ﳉﻤﻴﻊ ﺎﺳﺨﺔً ;ﺑﻌﺜﻪ ﻣﺎ إﻻ دﻳﻦ ﻓﻼ ﺑﻪ اﷲ وﻻ, ﳍﺬ إﻻ اﻟﻜﺮﻳﻢﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻨﺒﻲ ا ;ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: ﴿_ ` a b c d e f g h i j k ﴾]ﻋﻤﺮان آل: ٥٨[ .ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل :﴿u v w x y z { | } ~  ¡ ﴾]ﺳﺒﺄ: ٨٢[ . RH@ë@bĆÈîº@áèmüaìßšÌi@åß@‰ˆ§aë@áènjªáèmëa†Çë@áè[ ﻓﻤﻦ أﺑﻐﺾ ﻛﻔﺮﻧﺒﻴ ﻓﻘﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃﺎ ﻗﺎل: ; ﴿nm o p q r s t u v w x ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٨٩[ . SH@ÓìnÛaë@ÞbàØÛa@´Èi@áèîÛg@ŠÄäÛa; ﳚ ﻓﻼ أﺣﺪاً ﻳﻨﺘﻘﺺ أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻮز أﳖﻢﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﳚﺐ ﺑﻞ , وﺟﻪ أﻛﻤﻞ ﻋﲆ اﷲ رﺳﺎﻟﺔ وأدﱠوا , درﺟﺔ ﺑَﻠَﻐﻮا أﳖﻢ اﻟ ﺒﴩياﻟﻜﲈل ; ;ﻳﺸﻴﻨﻬﻢ ﻋﻴﺐ وﻻ , ﻳﻌﻴﺒﻬﻢ ﻧﻘﺺ ﻓﻼ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ

  ٧٧  ©¨ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﻃﺎﺋﻔﺔ :﴿f g h i ﴾]اﻷﻧﻌﺎم: ٦٨[ . TH@áèîÏ@´ÛbÌÛa@ìÜË@ÉÏ…; اﳌﺴﻴﺢ ﰲ اﻟﻨﺼﺎرى اﻛﻐﻠﻮ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻦ|; ﺣﻴﺚ اﷲ اﺑﻦ أﻧﻪ ادﱠﻋﻮا ,ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل; ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ وإﻧﲈ : ﴿N O P Q R S T U V W X Y Z﴾]ﻟﻨﺴﺎءا: ١٧١[ . UH@áèîÜÇ@ âýÛaë@ ñý–Ûa; ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أﺧﱪ ﻓﻘﺪ ﻋﲆ اﳊﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﺑﺈﺑﻘﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣِﻦْ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﻢ وﺗﺴﻠﻴﻢ, رﺳﻠﻪ ;ﻧﻮح ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿H G F IJ K O N M L ﴾]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٨٧, ٩٧[ .إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ وﻗﺎل: ﴿] _ ^ `a d c b ﴾]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ٩٠١[ .ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: ﴿Ó Õ Ô ﴾]اﻟﺼﺎﻓﺎت: ١٨١[ . ٦( áèäîi@òÜ™bнa@â†Ç; ﻣﻦ واﻟﺘﻨﻘﻴﺺ اﳌﻔﺎﺧﺮة ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻛﺎن إذا اﻟﻨﺒﻲ ﳖﻰ وﻗﺪ, ﲠﻢ اﻹﻳﲈن وﻛﲈل واﺣﱰاﻣﻬﻢ إﺟﻼﳍﻢ ﲤﺎم ﻣﻦ وﻫﺬا, ﺣﻘﻬﻢﷺ ﻓﻘﺎل; ذﻟﻚ ﻋﻦ<: ﻻﹶ ﺗﹸ ﻔﹶ ﺎﺿﹺ ﻠﹸ ﺑﹶ ﻮا ﲔﹶ أﹶ ﻧﹾ ﺒﹺ ﻴﹶ ﺎءﹺ اﷲ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[.

٨٧

٩٧      ☻ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﱢﻨﺎ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﷺإن ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ إﻧﻪ; ﻏﲑه ﻋﻦ ﻛﺤﺪﻳﺚٍ ﻟﻴﺲ اﷲ ﺧﻠﻘﻪ إﻧﺴﺎنٍ أﻋﻈﻢ,اﻷرض ﻫﺬه ﻇﻬﺮ ﻋﲆ ﻣﺸﻰ ﺑﴩٍ وأﻛﻤﻞ , وأﻓﻀﻞ وإﻣﺎم, اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺳﻴّﺪ إذاً ﻓﻬﻮ, اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻫﺬه إﱃ وﻋﻼ ﺟﻞﱠ اﷲ أرﺳﻠﻪ رﺳﻮل ربﱢ وﺣﺒﻴﺐ , اﻟﻨﱠﺒﻴﲔ وﺧﺎﺗﻢ, اﳌﺘﻘﲔ اﻟﻌﺎﳌﲔ . ﻫﺬ اوﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎرئ ﻧُﻌﺮﱢف أن ﻧﺤﺎول ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﳑﺎ ﺑﴚءٍ ﷺ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ ﻓﻨﻘﻮل; وﺳﲑﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ : ( ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ;ﻳﻨﺘﻬﻲ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﲈ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﷲ ﻧﺒﻲ إﱃ ﻧﺴﺒﻪ . وأُ ﺑﻨﺖ آﻣﻨﺔ ﻫﻲ ﻣﱡﻪ زﻫﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ, . اﻟﺼﻮرة ﲨﻴﻞ, اﳋِﻠْﻘﺔ ﺳَﻮيّ أُﻣﱡﻪ وﻟﺪﺗﻪ وﻗﺪ اﳉﺴﻢ ﺻﺤﻴﺢ. وﺳﺒﻌﲔ وإﺣﺪى ﲬﺴﲈﺋﺔ ﻟﻌﺎم اﳌﻮاﻓﻖ اﻟﻔﻴﻞ ﻋﺎم وﻻدﺗﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﻴﻼد . ( ﲪِْ وﻫﻮ أﺑﻮه ﻣﺎت ﻓﻘﺪ; ﻳﺘﻴﲈً ﲠﺎ وﻧﺸﺄ, اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ ﰲ أﻣﻪوُﻟﺪ ﺑﻄﻦ ﰲ ﻞٌ,

    ©¨ ٠٨ ,ﻣﺎت ﺛﻢ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺟﺪّه ﺑﻪ ﻓﺘﻜﻔﱠﻞ, ﻋﻤﺮه ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﰲ وﻫﻮ أﻣﻪ ﻣﺎﺗﺖ ﺛﻢ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﻋﻤﻪ ﺑﻪ ﻓﺘﻜﻔﱠﻞ ,ورﻋﺎﻳﺘﻪ ﻛﻨﻔﻪ ﰲ وﻧﺸﺄ . ( اﷲ ﺳﻨّﺔ ﻫﻲ ﻛﲈ ﺻﺒﺎه ﰲ اﻟﻐﻨﻢ ﺑﺮﻋﻲ ﰲﻋﻤﻞ ﻗﺎل; ﷺأﻧﺒﻴﺎﺋﻪ:) ﺑﹶﻌﹶﺚﹶ ﻣﹶﺎ اﻟﹾﻐﹶﻨﹶﻢﹶ رﹶﻋﹶﻰ إﹺﻻﱠ ﻧﹶﺒﹺﻴ اﷲ ,أﹶﺻﹾﺤﹶﺎﺑﹸﻪﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ :ﻭﹶ أﹶﻧﹾﺖﹶ ?ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ :ﻧﹶﻌﹶﻢﹾ ;ﻋﹶﲆﹶ أﹶرﹾﻋﹶﺎﻫﹶﺎ ﻛﹸﻨﹾﺖﹸ ﻣﹶﻜﱠﺔﹶ ﻷﹺﹶﻫﹾﻞﹺ ﻗﹶﺮﹶارﹺﻳﻂﹶ ( ]اﻟﺒﺨﺎري رواه[. اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﻦ وﺗﺰوج, ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻋﻤﻞ ﺛﻢ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ وأﻧﺠﺐ, ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ اﻟﻘﺮﺷﻴّﺔ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻨﺖ ﺧﺪﳚﺔ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ: اﷲ وﻋﺒﺪ, ﺑﻪ ﻳُﻜﻨﱠﻰ ﻛﺎن اﻟﺬي وﻫﻮ, اﻟﻘﺎﺳﻢ. اﻹ ﻧﺎثوﻣﻦ,: ورُﻗﻴّﺔ , زﻳﻨﺐ وأُمّ ﲨﻴﻌﺎً ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ وﻓﺎﻃﻤﺔ, ﻛﻠﺜﻮم . اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻣﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﻧﺠﺐ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺬﻛﻮر ﲨﻴﻊ ﻣﺎت وﻗﺪ, زﻣﺎﻧﻪ ﰲ ﻣﴫ ﻣَﻠِﻚ اﳌُﻘَﻮْﻗﺲ إﻟﻴﻪ أﻫﺪاﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ أﻳﻀﺎً ﻓﲈﺗﻮا ﺑﻨﺎﺗﻪ وأﻣﺎ, ﺻﻐﺎر وﻫﻢ وﺗﺰوﺟﻦَ وأﺳﻠﻤﻦَ ﻛﱪنَ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻜﻦ, أﺷﻬﺮإﻻ ﺑﺴﺘﺔ ﺑﻌﺪه ﻣﺎﺗﺖ ﻓﺈﳖﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻓﺎﻃﻤﺔ . ( ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺﺷﺐﱠ اﳉﻤﻴﻠﺔ واﳋﺼﺎل, اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻷﺧﻼق ﻋﲆ اﳊﻤﻴﺪة اﻷﻣﲔ ﺑﺎﻟﺼﺎدق ﻗﻮﻣﻪ ﺑﲔ ﻋُﺮف ﺣﺘﻰ . ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎدات ﻣﻦ وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻔﻌﻞ ﻳﻜﻦ ﱂ أﻧﻪ إﻻ اﳋﻤﺮ ﻛﴩب; ﺑﻴﺌﺘﻪ وﰲ وﻗﺘﻪ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻠﻢ; ﺑﺄﻳﺪﳞﻢ ﺻﻨﻌﻮﻫﺎ اﻟﺘﻲ واﻷﺻﻨﺎم ﻟﻸوﺛﺎن ﻗﻮﻣﻪ ﻋﺒﺎدة وﺑﺮﻏﻢ, ﻗﻂ ﲬﺮاً ﻳﴩب − ﺻﻨﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻓﻜﺎن اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻛﺒﲑاً اﻧﺘﺸﺎراً ﻣﻨﺘﴩة اﻷﺻﻨﺎم ﻋﺒﺎدة وﻛﺎﻧﺖ اﷲ دون ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪوﻧﻪ− اﷲ ﺻﺎﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﺑﺮﻏﻢ ﻟﺼﻨﻢٍ ﻳﺴﺠﺪ ﻓﻠﻢ; ﻛﺎﻧﻮ اﻟﺘﻲ اﳊﻔﻼت ﻣﻦ ﺣﻔﻼً ﳛﴬ وﱂ, ﻗﻂ, اﻟﻜُﻔْﺮﻳﺔ ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﲈرﺳﻮن ا واﳌﻨﻜﺮات اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻛﺎن ﳑﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻌﻤﻞ وﱂ .

  ١٨  ©¨ ( اﷲ واﺧﺘﻴﺎر اﺻﻄﻔﺎء ﻋﲆ ﺗﺪل وأﺣﻮاﻟﻪ أﺧﻼﻗﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﳍﺪاﻳﺔ ﻋﺒﺎدة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻔﻄﺮة وإﱃ, اﻟﺼﻮاب ﺟﺎدة إﱃ وردﱢﻫﻢ, اﷲ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ . ( ﻋﻤﺮهوﻋﲆ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﲔ رأس اﷲ أرﺳﻞ ﺟﱪﻳﻞ اﻟﻮﺣﻲ أﻣﲔ إﻟﻴﻪ | ﻋﺒﺎدة إﱃ اﻟﻨﺎس ﺑﺪﻋﻮة ﻣُﻜﻠﱠﻒ وأﻧﻪ, ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎس إﱃ اﷲ رﺳﻮل أﻧﻪ ﻟﻴُﻌْﻠِﻤﻪ; ارﺗﻀﺎه اﻟﺬي اﻹﺳﻼم دﻳﻦ وإﱃ, وﺣﺪه اﷲ اﷲ اﻟﺮﺳﺎﻻت ﺑﻪ وﺧﺘﻢ وأﻧﺰل, دﺳﺘﻮ وﻳﻜﻮن, ﺑﻪ وﻳﻨﺬرﻫﻢ, اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻟﻴﻘﺮأه اﻟﻘﺮآن ﳊﻴﺎﲥﻢﻋﻠﻴﻪ وﻣﻨﻬﺠﺎً راً . ( اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺸﻂ وﻗﺘﻬﺎ ﷺوﻣﻦ وﺗَﺮْكِ وﺣﺪه اﷲ ﻋﺒﺎدة إﱃ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮ ﻫﻢ ﻣﺎ اﷲ ﻛﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻘﺮأ وأﺧﺬ, اﻷوﺛﺎن ﻋﺒﺎدة ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻨﺰل ﻛﺎن اﻟﺬي, ﺗﺎرة ﺑﺎﳉﻨﻮن ورﻣﻮه, وآذوه, وﻋﺎﻧﺪوه, ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻜﺬﱠﺑﻪ , ,ﺗﺎرة وﺑﺎﻟﺴﺤﺮ وأﺧﺬوا وﻳﻨﻬﻮﳖ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﺪون ﺑﻪ آﻣﻦ ﻛﻠﱢﻪ ذﻟﻚ وﺑﺮﻏﻢ, وﺗﺼﺪﻳﻘﻪ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﻢ ﻋﻤﻪ واﺑﻦ, ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﺻﺪﻳﻘﻪ, ﺧﺪﳚﺔ زوﺟﺘﻪ رأﺳﻬﻢ ﻋﲆ وﻛﺎن, اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ , اﷲ دﻳﻦ ﰲ اﻟﻨﺎس دﺧﻮل ﺗﻮاﱃ ﺛﻢ, ﲨﻴﻌﺎً ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇّ اﻷذى أﻟﻮان ﻷﺷﺪﱢ وأﺗﺒﺎﻋﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﺗﻌﺮض, اﳌﴩﻛﲔ أذى ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺷﺘﺪﱠ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ;ﻫﻮ ﻫﺎﺟﺮ ﺛﻢ, اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺑﺎﳍﺠﺮة أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄﻣﺮ, ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗُﺘﻞ ﺣﺘﻰ اﷲ ﺟﻌﻞ وﻫﻨﺎك, اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ أﻳﻀﺎً وﻳﻨﴫون, ﻳﻨﴫوﻧﻪ وأﻋﻮاﻧﺎً أﻧﺼﺎراً ﻟﻪ ﻣﻜﺔ وﻓُﺘﺤﺖ, اﻟﻌﺮب ﺟﺰﻳﺮة ﰲ اﻹﺳﻼم واﻧﺘﴩ, وﻟﺪﻳﻨﻪ ﻟﻪ اﷲ ﻣَﻜﱠﻦ ﺣﺘﻰ دﻳﻨﻪ وﺳُﻮّﻳﺖ , اﻷﺻﻨﺎم وﻫُﺪّﻣﺖ , اﳊﺮام اﷲ وﺑﻠﺪ, ﺑﻠﺪه اﳌُﴩْﻓﺔ − ﻋﻦ اﳌﺮﺗﻔﻌﺔ اﻷرض − ;اﻟﴩكا دوﻟﺔ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء وإﻳﺬاﻧﺎً, ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ وإﻇﻬﺎراً, ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة ﺗّﺒﺎﻋﺎً ﰲ واﻟﻮﺛﻨﻴﺔ

    ©¨ ٢٨ اﻷﺳﺪيّ اﳍَﻴّﺎج ﻷﰊ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﲇّ ﻗﺎل; اﻟﻌﺮب ﺟﺰﻳﺮة: ) أﹶﻻﹶ ﻣﹶﺎ ﻋﹶﲆﹶ أﹶﺑﹾﻌﹶﺜﹸﻚﹶ اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ ﺑﹶﻌﹶﺜﹶﻨﹺﻲﷺ?− ﺑﹶﻌﹾﺚﹸ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﲇﱟ÷ ﺑﹶ ﻓﹶ ﻌﺪ ﻣﻜﱠ ﺘﺢ ﺔ− ﺗﹶﺪﹶعﹶ ﻻﹶ أﹶﻥﹾ ﻃﹶﻤﹶﺴﹾﺘﹶﻪﹸ إﹺﻻﱠ ﲤﹺﹾﺜﹶﺎﻻﹰ ,ﺳﹶﻮﱠﻳﹾﺘﹶﻪﹸ إﹺﻻﱠ ﻣﹸﴩﹾﹺﻓﹰﺎ ﻗﹶﱪﹾﹰا ﻭﹶﻻﹶ (]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. اﷲ وأﻗﺮﱠ ﺑﻌﺰ ﻋﻴﻨﻪ اﷲ ﺗَﻮﻓﱠﺎه ﺛﻢ, اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم أرﺑﻌﻮن; ﺳﻨﺔ وﺳﺘﻮن ﺛﻼث وﻋﻤﺮه ﻧ وﻋﴩون وﺛﻼث, اﻟﻨﺒﻮة ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ رﺳﻮﻻً ﺒﻴﺎً . ( اﷲ ﺧﺘﻢ وﺑﻪ ﻧﺒﻲ ﻓﻼ; اﻟﴩاﺋﻊ ﲨﻴﻊ ﺑﴩﻳﻌﺘﻪ وﺧﺘﻢ, واﻟﺮﺳﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻓﻼ, اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﴩاﺋﻊ ﳉﻤﻴﻊ ﻧﺎﺳﺨﺔ وﴍﻳﻌﺘﻪ, ﴍﻳﻌﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﴍﻳﻌﺔ وﻻ, ﺑﻌﺪه ﻗﺎل; وﴍﻳﻌﺘﻪ دﻳﻨﻪ ﻋﲆ وﻳﺘﺒﻌﻪ ﺑﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﻷﺣﺪٍ ﷺإﻳﲈن: )ﻱﻭﹶاﻟﱠﺬﹺ ﻧﹶﻔﹾﺲﹸ ﺑﹺﻴﹶﺪﹺﻩﹺ ﳏﹸﹶﻤﱠﺪﹴ !ﻻﹶ ﰊﹺ ﻳﹶﺴﹾﻤﹶﻊﹸ ﳞﹶﹸﻮدﹺ اﻷﹸﻣﱠﺔﹺ ﻫﹶﺬﹺﻩﹺ ﻣﹺﻦﹾ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﻱﱞ ﻧﹶﴫﹾﹶاﲏﹺﱞ ﻭﹶﻻﹶ ,ﻳﹶ ﺛﹸﻢﱠ ﻭﹶﱂﹶﹾ ﻤﹸﻮتﹸ ﺑﹺﺎﻟﱠﺬﹺ ﻱﻳﹸﺆﹾﻣﹺﻦﹾ ﺑﹺﻪﹺ أﹸرﹾﺳﹺﻠﹾﺖﹸ ,اﻟﻨﱠﺎرﹺ أﹶﺻﹾﺤﹶﺎبﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ إﹺﻻﱠ( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. ( اﷲ ﺗﻮﻓﺎه وﺑﻌﺪﻣﺎ وﻓﺘﺤﻮا, دﻋﻮﺗﻪ وﺑﻠﱠﻐﻮا, ﻣﺴﲑﺗﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﺎ وﻣﻐﺎرﲠﺎاﻟﺒﻠﺪان اﻷرض ﻣﺸﺎرق ﺑﻠﻎ ﺣﺘﻰ اﳊﻖ اﻟﺪﱢﻳﻦ وﻧﴩوا, ﻹﺳﻼم . ودﻳﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺎقٍ .  ﷺ : اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻛﺎن ﺑﺬﻟﻚ اﻣﺘﺎز, وآداﺑﺎً ﻓﻀﺎﺋﻞ وأﻋﻼﻫﻢ, أﺧﻼﻗﺎً اﻟﻨﺎس أﺣﺴﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك رﺑﱡﻪ ﺧﺎﻃﺒﻪ وﻗﺪ? اﻟﻨﺒﻮة ﺑﻌﺪ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﻨﺒﻮة ﻋﻬﺪ ﻗﺒﻞ ﻟﻪ :﴿l k n m ﴾]اﻟﻘﻠﻢ:٤[. ﻓﺄﺣﺴﻦ ورﺑﱠﺎه, ﺗﺄدﻳﺒﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ رﺑﱡﻪ أدﱠﺑﻪُ ﻟﻘﺪ أﺧﻼﻗﻪ ﻓﻤﻦ, ﺑﻪ اﻟﻨﺎس وﻳﺆدب, ﺑﻪ ﻳﺘﺄدب, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺧُﻠُﻘﻪُ ﻓﻜﺎن, ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ :

  ٣٨  ©¨ ( ﷺأﻧﻪ وأﺷﺠﻌﻬﻢ, وأﻛﺮﻣﻬﻢ, وأﻋﻔﱠﻬﻢ, وأﻋﺪﳍﻢ, اﻟﻨﺎس أﺣﻠﻢ ﻛﺎن. وﻳُﻌِﲔ, ﺛﻮﺑﻪ وﳜﻴﻂ, ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻧﻌﻠﻪ ﻳﺼﻠﺢ; ﺗﻮاﺿﻌﺎً اﻟﻨﺎس أﺷﺪّ وﻛﺎن ﰲ زوﺟﺘﻪ وﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ اﳌﻨﺰل . وﻳﻜﺎﻓﺊ, ﻗَﻠﱠﺖ وﻟﻮ اﳍﺪﻳﺔ وﻳﻘﺒﻞ, أﺣﺪ أيّ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﳚﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﻐﻀﺐ وﻻ, ﻟﺮﺑﱢﻪ ﻳﻐﻀﺐ وﻛﺎن .اﳊﺠﺮ ﻓﻴﻌﺼﺐ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﳚﻮع وﻛﺎن , اﳉﻮع ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻪ وﻛﺎنﻋﲆ ﻳَﻌﻴﺐ وﻻ, اﳌﺒﺎح ﻣﻦ وﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺮدﱡ وﻻ, ﺣﴬ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ أﻛﻠﻪ اﺷﺘﻬﺎه إن ﻗﻂ ﺗﺮﻛﻪﻃﻌﺎﻣﺎً ﻳﺸﺘﻬﻪ ﱂ وإن, . , اﳌﺒﺎح ﻣﻦ وﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ وﻛﺎن راﺟﻼً ﻳﻤﴚ أو, ﲪﺎراً وﻣﺮة, ﺑﻐﻠﺔ وﻣﺮة, ﲨﻼً وﻣﺮة, ﻓﺮﺳﺎً ﻣﺮة; ﺗﻴﴪﱠ ﻣﺎ وﻳﺮﻛﺐ ﺣﺎﻓﻴﺎً . وﻳَ, اﳌﺴﺎﻛﲔ وﻳﺆاﻛﻞ, اﻟﻔﻘﺮاء ﳚﺎﻟﺲ ﺼِ ﻞُ أن ﻏﲑ ﻣﻦ واﻟﺮﺣﻢ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ذوي ﻣﻨﻬﻢ أﻓﻀﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻳُﻤﻴّﺰﻫﻢ . ﻏﻠﻴﻈﺎً وﻻ, ﻗﺎﺳﻴﺎً ﻳﻜﻦ وﱂ ﺻﺨﱠﺎﺑﺎً وﻻ , − أي وﻳﴫخ ﻳﺼﻴﺢ − ﻳﻌﻔﻮ وﻟﻜﻦ, ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻛﺎن وﻣﺎ, اﻷﺳﻮاق ﰲ ,وﻳﺼﻔﺢ إﻟﻴﻪ اﻋﺘﺬر ﻣﻦ ﻣﻌﺬرة وﻳﻘﺒﻞ . ﻣﻦ وﻳﻀﺤﻚ, ﺣﻘﺎً إﻻ ﻳﻘﻮل وﻻ ﻳﻤﺰح ﻗﻬﻘﻬﺔ ﻏﲑ . أﺷﺪ وﻛﺎن ﺣﻴﺎءً اﻟﻨﺎس . وﻳﻤﴚ, اﳉﻨﺎﺋﺰ وﻳﺸﻬﺪ, اﳌﺮﴇ ﻳﻌﻮد وﻛﺎن ﺣﺎرس ﺑﻼ أﻋﺪاﺋﻪ ﺑﲔ وﺣﺪه. ﻟﻔﻘﺮه ﻓﻘﲑاً ﳛﺘﻘﺮ ﻻ , ﳌُِﻠْﻜِﻪِ ﻣَﻠِﻜﺎً ﳞﺎب وﻻ .وﻛﺎن , ﺑﺎﳌﺼﺎﻓﺤﺔ ﺑﺪأه أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ أﺣﺪاً ﻟﻘﻲ وإذا, ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻟﻘﻴﻪ ﻣَﻦْ ﻳﺒﺪأ أنْ ﺧُﻠُﻘﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺄﺗﻴﻪ وﻻ ﺣﺎﺟﺘﻪﳊﺎﺟﺔ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻗﺎم إﻻ. و ﺑِﻜُﻨﺎﻫﻢ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﻛﺎن − أي اﻟﻮا ﻓﻴﻘﻮلﳜﺎﻃﺐ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺪ: ﻓﻼن أﺑﺎ ﻳﺎ ﻟﻘﻠﻮﲠﻢ واﺳﺘﲈﻟﺔ, ﳍﻢ إﻛﺮاﻣﺎً. ; ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻨﺎس وأﻧﻔﻊ, ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻨﺎس وﺧﲑ, ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎس أرﺣﻢ وﻛﺎن . ( اﻟﻴُ ﳛﺐ وﻛﺎن ﴪْ اﻟﻌُ وﻳﻜﺮه , ﴪْ رآه وﻣﻦ, ﻳﻜﺮه ﺑﲈ أﺣﺪاً ﻳﻮاﺟﻪ وﻻ, أﺣﺒﻪ ﺧﺎﻟﻄﻪ وﻣﻦ, ﻫﺎﺑﻪ ﺑﺪﳞﺔ, . ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻋﻤﻞ ﻏﲑ ﰲ وﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﴤ ﻻ وﻛﺎن

    ©¨ ٤٨ ﻣ ﻟﻪ ﻻﺑﺪ ﻓﻴﲈ ﻧﻔﺴﻪأو ﺻﻼح ﻣﻦ ﻨﻪ . اﳉﻤﻴﻠﺔ وﺻﻔﺎﺗﻪ, اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ أﺧﻼﻗﻪ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه ورﺑﱠﺎه وﻋﻠﱠﻤﻪ أدﱠﺑﻪ ﻣَﻦْ ﻓﺘﺒﺎرك . W ( ﺑﺒﻌﺜﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﺸﺎرات ﻋﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻘﺪ ﷺ وأن, اﷲ ﻗﻮل ذﻟﻚ وﻣﻦ, اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ذِﻛْﺮه :﴿n m l k p o qs r z y x w v u t { ¦¥ ¤ £ ¢ ¡  ~} | ª ©¨ § « ° ¯ ® ¬ ﴾]ﻋﻤﺮان آل:١٨[. اﻵﻳﺔ ﻫﺬه دﻟﱠﺖ − أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل ﻛﲈ − ﳏﻤﺪ ﺑُﻌﺚ ﻟﺌﻦ ﻧﺒﻲٍ ﻛﻞّ ﻋﲆ واﳌﻴﺜﺎق اﻟﻌﻬﺪ أﺧﺬ اﷲ أنّ ﷺﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻟﴩﻋﻪ ﴍﻋﻪ وﻳﱰك, ﺑﻪ ﻟﻴﺆﻣﻨﻦ .ﻫﺬا ﻣﻦ وﻳُﻔﻬﻢ : ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺟﻮد ذِﻛْﺮَه أن اﻟﺴﺎﺑﻘﲔاﻷ ﻧﺒﻴﺎء . ( اﷲ وﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺎق ﰲ وذﻟﻚ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﻮم ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ|− : ﴿U T S R Q P O W V [ Z Y X \ ] b a ` _ ^c e d h g f l k j i r q p o n m y xw v u t s } | { z h g f e d c ba ` _ ~ i j p o n ml k﴾ ]اﻷﻋﺮاف: ٦٥١ ٧٥١[.