الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد وزارة الأوقاف الكويتية

  ٣٥  ©¨ ٩ (ﻳﻤﻮﺗُﻮن أﳖّﻢ : ﺣﻴﺎﺗِﻪِ وﻛﲈلِ, رﺑﻮﺑﻴّﺘِﻪ وﻛﲈلِ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲِ ﺣﻜﻤﺔِ ﻣﻦ وﻫﺬا ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ; وﻗﻴّﻮﻣﻴّﺘِﻪِ : ﴿f g h i j﴾]اﻟﻘﺼﺺ:٨٨[ ﺗﻔﻨﻰ وﻋﻨﺪﻣﺎ, اﷲ ﻳﻨﺎدي ﻛﻠﱡﻬﺎ اﳋﻼﺋﻖُ :﴿Ê Ë Ì ﻓﻴﺠﻴﺐُ; ﴾ : ﴿Î Ï Ð ﴾ ]ﻏﺎﻓﺮ:٦١[ . bîãbq@ZòČîÔÜ¨a@áèŽmbЕZ اﳋُﻠُﻘﻴّﺔِ اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﺻﻔﺎتِ ﻣﻦ : ١ (اﳌﻌﺎﴆ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻮﻣُﻮنَ أﳖّﻢ :اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿» ¼ ½ ¾ ¿ À Á  ﴾]اﻟﺘّﺤﺮﻳﻢ:٦[. ٢ (وﳜﺸَﻮْﻧَﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﳜﺎﻓُﻮنَ أﳖّﻢ : ﻋﻨﻬﻢ وﻋﻼ ﺟﻞّ ﻗﺎل: ﴿Ä Å Æ Ç È É ﴾]اﻟﺮّﻋﺪ :٣١[ أﻳﻀﺎً وﻗﺎل: , ﴿n o p q ﴾ ]ﻷﻧﺒﻴﺎءا:٨٢[. ٣ (ﺗﻌﺎﱃ اﷲِ ذﻛﺮِ ﻋﻦ ﻳﻔﱰُون ﻻ أﳖّﻢ :اﷲ ﻗﺎل; اﻟﺘﺴﺒﻴﺢُ ذﻛﺮِﻫﻢ وأﻋﻈﻢُ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ﴿¡ ¢ £ ¤ ¥ ﴾]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٠٢[. ٤ (ﻛِ أﳖّﻢ ﺑَﺮَرَةٌ ﺮامٌ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل :﴿{ z | } ~ ﴾]ﻋﺒﺲ:٦١[ . وﺳﻔﺮَةٌ : أي: رﺳﻠِﻪ إﱃ اﷲ ﺳﻔﺮاءُ . ﺑﺮرَةٌ وﻛﺮامٌ: أي: ﺧ ﻠﻘُ, ﴍﻳﻒٌ ﺣﺴﻦٌ ﻛﺮﻳﻢٌ ﻬﻢ وأﺧﻼﻗُ وأﻓﻌﺎﳍُ ﻬﻢ ﻓﺎﺿﻠﺔٌ ﻃﺎﻫﺮةٌ ﺑﺎرّةٌ ﻢ . ٥ (ﻣﻨَ أﳖّﻢ ﺷﺆوﳖِﻢﻈﱠ ﻛﻞﱢ ﰲ ﻤﻮن :اﷲِ ﻳﺪيِ ﺑﲔ اﺻﻄﻔﺎﻓُﻬﻢ ذﻟﻚ ﻋﲆ وﻳﺪلﱡ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎل; ﺗﻌﺎﱃ : ﴿n m l k j i h g r q p o u t s ﴾]اﻟﻨّﺒﺄ: ٨٣[ . ﺟﱪﻳﻞُ ﻫﻮ واﻟﺮّوحُ |. ﺳﻤُﺮةَ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮِ وﻋﻦ ÷ أنّ اﻟﻨّﺒﻲّﷺ ﻗﺎل: » اﳌﹾ ﺗﹶﺼﹸﻒﱡ ﻛﹶﲈﹶ ﺗﹶﺼﹸﻔﱡﻮﻥﹶ رﹶﲠﱢﹶﺎـﹶأﹶﻻﹶ ﻋﹺﻨﹾﺪﹶ ﻼﹶﺋﹺﻜﹶﺔﹸ. ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﻨﹶﺎ: ﻳﹶﺎ رﹶﺳﹸﻮﻝﹶ

    ©¨ ٤٥ اﷲ ! اﳌﹾ ﺗﹶﺼﹸﻒﱡ ـﹶﻭﹶﻛﹶﻴﹾﻒﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ? رﹶﲠﱢﹶﺎ ﻋﹺﻨﹾﺪﹶ ﻼﹶﺋﹺﻜﹶﺔﹸ : ﻭﹶﻳﹶﱰﹶﹶاﺻﱡﻮﻥﹶ , اﻷﹸﻭﹶﻝﹶ اﻟﺼﱡﻔﹸﻮﻑﹶ ﻳﹸﺘﹺﻤﱡﻮﻥﹶ اﻟﺼﱠﻒﱢ ﰲﹺ« ]ﻣﺴﻠﻢ روا[. ٦ (اﳌ اﺳﺘﺤﻴﺎءُ ﻼﺋﻜﺔِ :اﻟﻨّﺒﻲﱡ ﻗﺎل ﻓﻘﺪﷺ ﻋﻔّﺎنَ ﺑﻦِ ﻋﺜﲈنَ ﻋﻦ÷ :» أﹶﻻﹶ اﳌﹾ ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﺗﹶﺴﹾﺘﹶﺤﹺﻲ رﹶﺟﹸﻞﹴ ﻣﹺﻦﹾ ـﹶأﹶﺳﹾﺘﹶﺤﹺﻲ ﻼﹶﺋﹺﻜﹶﺔﹸ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[.   W اﳌﻼﺋﻜﺔُ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل; ﺧﻠﻘَﻬﻢ اﻟّﺬي اﷲُ إﻻ ﻋﺪدَﻫﻢ ﻳﻌﻠﻢُ ﻻ ﻛﺜﲑٌ ﺧﻠﻖٌ: ﴿¯ ° ³ ² ± ´ ﴾]اﳌﺪﺛﺮ: ١٣[ اﳌَ أنّ ﻛﺜﺮﲥِﻢ ﻋﲆ ﻳﺪلﱡ وﳑّﺎ , ﺟﱪﻳﻞَ ﻠﻚَ| ﻗﺎل ﻟﻠﻨّﺒﻲﱢﷺ اﻹﴎاءِ ﻟﻴﻠﺔَ اﻟﺴّﺎﺑﻌﺔِ اﻟﺴّﲈءِ إﱃ ﺻﻌﺪا ﻟﲈّ; واﳌﻌﺮاجِ ,و ﺑﻴﺘﺎً ﻓﻴﻬﺎ وﺟﺪا اﳌﻌﻤﻮرَ اﻟﺒﻴﺖَ ﻳُﺴﻤﱠﻰ : » اﳌﹾ اﻟﹾﺒﹶﻴﹾﺖﹸ ـﹶﻫﹶﺬﹶا أﹶﻟﹾﻒﹶ ﺳﹶﺒﹾﻌﹸﻮﻥﹶ ﻳﹶﻮﹾﻡﹴ ﻛﹸﻞﱠ ﻓﻴﻪ ﻳﹶﺼﹶﲇﱢ ﻌﹾﻤﹸﻮرﹸ ﺧﹶ إﹺذﹶا; ﻣﹶﻠﹶﻚﹴ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻬﹺﻢﹾ ﻣﹶﺎ آﺧﹺﺮﹶ إﹺﻟﹶﻴﹾﻪﹺ ﻳﹶﻌﹸﻮدﹸﻭا ﱂﹶﹾ ﺮﹶﺟﹸﻮا « ] ﻟﻠﺒﺨﺎريّ واﻟﻠّﻔﻆ, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘّﻔﻖ[.     W أﺳﲈء وإﻟﻴﻚ, اﻟﻘﻠﻴﻞُ إﻻ اﳌﻼﺋﻜﺔِ أﺳﲈءِ ﻣﻦ ﻳُﻌﺮفُ وﻻ, أﺳﲈءُ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔِ اﻟﺼّﺤﻴ اﻟﻨﺒﻮﻳّﺔِ واﻟﺴﻨّﺔ, اﻟﻜﺮﻳﻢِ اﻟﻘﺮآنِ ﰲ ذﻛﺮُﻫﻢ ورد اﻟّﺬﻳﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺤﺔِ : ١, ٢ (وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞُ ﺟﱪﻳﻞُ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿z { | } ~ _ ` a b c d e f g h i j k l nm o p q r s t u v w x ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٨٩[.

  ٥٥  ©¨ ٣ (إﴎاﻓﻴﻞُ : اﻟﺼﱡﻮرِ ﰲ ﻳﻨﻔﺦُ اﻟّﺬي وﻫﻮ . اﻟﻨّﺒﻲّ ﻳﺬﻛﺮُﻫﻢ ﻛﺎن اﻟّﺬﻳﻦ ﻫﻢ وإﴎاﻓﻴﻞُ وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞُ وﺟﱪﻳﻞُﷺ دﻋﺎﺋﻪ ﰲ, ﺻﻼ ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺗﻪ : ﻋﺎﺋﺸﺔَ ﻓﻌﻦ ’ﻗﺎﻟﺖ: » ﻣﹺﻦﹶ ﻗﹶﺎﻡﹶ إﹺذﹶا ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺻﹶﻼﹶﺗﹶﻪﹸ اﻓﹾﺘﹶﺘﹶﺢﹶ اﻟﻠﱠﻴﹾﻞﹺ : اﻟﺴﱠﲈﹶ ﻓﹶﺎﻃﹺﺮﹶ, ﻭﹶإﹺﴎﹾﹶاﻓﹺﻴﻞﹶ ﻭﹶﻣﹺﻴﻜﹶﺎﺋﹺﻴﻞﹶ ﺟﹺﱪﹾﹶاﺋﹺﻴﻞﹶ رﹶبﱠ اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ﻭﹶاتﹺ ﻓﹺﻴﲈﹶ ﻋﹺﺒﹶﺎدﹺﻙﹶ ﺑﹶﲔﹾﹶ ﲢﹶﹾﻜﹸﻢﹸ أﹶﻧﹾﺖﹶ, ﻭﹶاﻟﺸﱠﻬﹶﺎدﹶةﹺ اﻟﹾﻐﹶﻴﹾﺐﹺ ﻋﹶﺎﱂﹺﹶ , ﻭﹶاﻷﹶرﹾضﹺ ﳜﹶﹾﺘﹶﻠﹺﻔﹸﻮﻥﹶ ﻓﹺﻴﻪﹺ ﻛﹶﺎﻧﹸﻮا ; ﻣﹸﺴﹾﺘﹶﻘﹺﻴﻢﹴ ﴏﹺﹶاطﹴ إﹺﱃﹶ ﺗﹶﺸﹶﺎءﹸ ﻣﹶﻦﹾ ﲥﹶﹾﺪﹺﻱ إﹺﻧﱠﻚﹶ; ﺑﹺﺈﹺذﹾﻧﹺﻚﹶ اﳊﹶﻖﱢ ﻣﹺﻦﹶ ﻓﹺﻴﻪﹺ اﺧﹾﺘﹸﻠﹺﻒﹶ ﳌﹺﹶﺎ اﻫﹾﺪﹺﲏﹺ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. ٤ (ﻣﺎﻟﻚٌ : اﷲُ ﻗﺎل; اﻟﻨﱠﺎرِ ﺧﺎزنُ وﻫﻮ اﻟﻨّﺎرِ أﻫﻞِ ﻋﻦ: ﴿V W X Y Z ﴾ ] اﻟﺰﺧﺮف: ٧٧[. ٥,٦ ( ﻣﻨﻜﺮٌ وﻧﻜﲑٌ : اﻟﺼّﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻨّﺔ ﰲ ﺛﺒﺖ : اﳌﻠَ أنّ ﻗﺒﻮرِﻫﻢ ﰲ اﻷﻣﻮاتَ ﻳﺴﺄﻻنِ اﻟﻠّﺬﻳﻦ ﻜﲔِ ﻳُ وﻧﻜﲑاً ﻣﻨﻜﺮاً ﺴﻤّﻴﺎنِ . ٨,٩ (وﻣﺎروت ﻫﺎروت : اﷲ ذﻛﺮﳘﺎ ﻣﻠﻜﺎن ووﳘﺎ ﻗﻮﻟﻪﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ :﴿I J K L M N O P Q R S T U V W YX Z [ \ ] ^ _ ` a b c d ﴾] اﻟﺒﻘﺮة: ٢٠١[.

    ©¨ ٦٥ ﻣﻦ وﻳﺒﺪو, اﻟﻔﱰاتِ ﻣﻦ ﻓﱰةٍ ﰲ ﻟﻠﻨّﺎسِ ﻓﺘﻨﺔً ﺑﻌﺜﻬﲈ ﺗﻌﺎﱃ اﷲَ أنّ اﻵﻳﺔِ ﺳﻴﺎقِ واﻟﺴﻨّﺔِ اﻟﻜﺘﺎبِ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﳾءٌ ﻳﺜﺒﺖْ ﱂ; ﻛﺜﲑةٌ أﺳﺎﻃﲑُ ﺣﻮﳍَﲈ ﻧُﺴﺠﺖْ وﻗﺪ .      W ﻳﻘﻮﻣﻮ اﳌﻼﺋﻜﺔَ أنّ ﻋﲆ واﻟﺴّﻨّﺔ اﻟﻜﺘﺎبِ ﻣﻦ اﻟﻨّﺼﻮصُ دﻟّﺖِ ﻋﻈﻴﻤﺔٍ ﺑﺄﻋﲈلٍ نَ اﻟﺴﻛﺜﲑةٍ ﲈﰲ, وﻋﻼ ﺟﻞّ اﷲ إﻻّ ﻛﺜﺮةً ﳛﺼﻴﻬﺎ ﻻ اﻷﻋﲈل وﻫﺬه, واﻷرضِ وات ; ﻋﺪﻳﺪةٌ أﺻﻨﺎفٌ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎمِ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﻛّﻠﻬﻢ اﻟّﺘﻲ اﻷﻋﲈلِ إﱃ ﺑﺎﻟﻨّﺴﺒﺔِ واﳌﻼﺋﻜﺔُ ﻓﻤﻨﻬﻢ : ١ (اﻟﻌﺮشِ ﺑﺤﻤﻞِ اﳌﻮﻛّﻠُﻮن : اﻟﻠﱡﻐﺔِ ﰲ واﻟﻌﺮش : اﳌَﻠِﻚِ ﴎﻳﺮُ)ﳎﻠﺴﻪ ,(وﺳﻘﻒ ﻣﺸﺘﻖﱞ وﻫﻮ, اﻟﴚء ﻓ, اﻻرﺗﻔﺎعِ وﻣﻦ ﻻرﺗﻔﺎﻋِﻪ ﻋﺮﺷﺎً اﻟﻌﺮشُ ﺴُﻤﱢﻲ هﻋﻠﻮﱢ . ﻫﻨﺎ ﺑﻪ واﳌﺮادُ; : وأﻋﻼﻫﺎ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎتِ أﻋﻈﻢُ ﻫﻮ اﻟّﺬي; ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺮّﲪﻦِ ﻋﺮشُ ﻗَ ﻳﻘﺪر وﻻ, وﻓﻮﻗَﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴّﲈواتِ ﳏﻴﻂٌ, ﻟﻠﻌﺎﱂِ واﻟﻘﺒّﺔِ ﻛﺎﻟﺴّﻘﻒِ ﻓﻬﻮ ﺪْ رَ , اﷲ إﻻ ه ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل; ﺛﲈﻧﻴﺔٌ اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﻣﻦ وﳛﻤﻠُﻪ: ﴿_ ~ } | { z ﴾ ] اﳊﺎﻗّﺔُ: ٧١[. ٢ (ﺑﺎﻟﻮﺣﻲِ اﳌﻮﻛّﻠُﻮنَ :ورﺳﻠِﻪ أﻧﺒﻴﺎﺋِﻪ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲُ أﻧﺰﻟﻪ ﻣﺎ − ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﺴّﻼمُ − ﺟﱪﻳﻞُ ﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﻮﻛّﻞُ واﳌﻠﻚُ, وﴍاﺋﻊَ ﻛﺘﺐٍ ﻣﻦ| ; اﻟﻜﺮﻳﻢِ اﻟﻘﺮآنِ ﻋﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ: ﴿i h j kl p o n m q ﴾]اﻟﺸّﻌﺮاء :٤٩١[ وﻗﺎل, ﷺ: » اﻟﺴﱠﲈﹶءﹺ أﹶﻫﹾﻞﹸ ﺳﹶﻤﹺﻊﹶ ﺑﹺﺎﻟﹾﻮﹶﺣﹾﻲﹺ اﷲﹸ ﺗﹶﻜﹶﻠﱠﻢﹶ إﹺذﹶا ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻛﹶﺬﹶﻟﹺﻚﹶ ﻳﹶﺰﹶاﻟﹸﻮﻥﹶ ﻓﹶﻼﹶ; ﻓﹶﻴﹸﺼﹾﻌﹶﻘﹸﻮﻥﹶ اﻟﺼﱠﻔﹶﺎ ﻋﹶﲆﹶ اﻟﺴﱢﻠﹾﺴﹺﻠﹶﺔﹺ ﻛﹶﺠﹶﺮﱢ ﺻﹶﻠﹾﺼﹶﻠﹶﺔﹰ ﻟﹺﻠﺴﱠﲈﹶءﹺ

  ٧٥  ©¨ ﺟﹶﺎءﹶﻫﹸﻢﹾ إﹺذﹶا ﺣﹶﺘﱠﻰ , ﺟﹺﱪﹾﹺﻳﻞﹸ ﻳﹶﺄﹾﺗﹺﻴﹶﻬﹸﻢﹾ ﻗﹸﻠﹸﻮﲠﹺﹺﻢﹾ ﻋﹶﻦﹾ ﻓﹸﺰﱢعﹶ ﺟﹺﱪﹾﹺﻳﻞﹸ . ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﻓﹶﻴﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ: ﻳﹶﺎ ﺟﹺﱪﹾﹺﻳﻞﹸ ﻓﹶﻴﹶﻘﹸﻮﻝﹸ? رﹶﺑﱡﻚﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻣﹶﺎذﹶا : اﳊﹶﻖﱠ . ﻓﹶﻴﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ : اﳊﹶﻖﱠ اﳊﹶﻖﱠ « ]داود أﺑﻮ رواه[. ٣ (اﳉﻨّﺔِ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎمِ اﳌﻮﻛّﻠُﻮن )اﳉﻨّﺔِ ﺧﺰﻧﺔُ (:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿¤ ¥ ¦ § ¨ © «ª ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º ﴾]اﻟﺰّﻣﺮ :٣٧[. ٤ (ﺟﻬﻨّﻢَ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎمِ اﳌﻮﻛّﻠُﻮن )اﻟﻨّﺎرِ ﺧﺰﻧﺔُ (:وﻋﻼ ﺟﻞّ ﻗﺎل: ﴿s t u v w yx z { | } ~ _ ` a b c d e f g h i j k l nm o p q r s t u v ﴾]اﻟﺰّﻣﺮ : ١٧[. ٥ (ﺑﺎﻟﻘَ اﳌﻮﻛّﻠﻮنَ ﻄْ واﻟﺴّﺤﺎبِ واﻟﺮّﻳﺎحِ ﺮِ :ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞُ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻘﻄﺮِ اﳌﻮﻛّﻞُ| , ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل; اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﻣﻦ أﻋﻮانٌ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞَ وﻣﻊ: ﴿E D ﴾]اﻟﺼّﺎﻓﺎت :٢[أي: , اﻟﺴّﺤﺎبَ ﻳﺰﺟُﺮون اﳌﻼﺋﻜﺔُ . ٦ (اﻟﺼﱡﻮرِ ﰲ ﺑﺎﻟﻨّﻔﺦِ اﳌﻮﻛّﻞ : إﴎاﻓﻴﻞُ وﻫﻮ|ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎل: ; ﴿A B C D E F G H I J K L M ON P Q R S T U V W ﴾]اﻟﺰّﻣﺮ : ٨٦[ . وﻗﺎلﷺ: » ﻭﹶﺻﹶﺎﺣﹺ أﹶﻧﹾﻌﹶﻢﹸ ﻛﹶﻴﹾﻒﹶ, اﻟﹾﻘﹶﺮﹾﻥﹶ اﻟﹾﺘﹶﻘﹶﻢﹶ ﻗﹶﺪﹺ اﻟﹾﻘﹶﺮﹾﻥﹺ ﺐﹸ ﻓﹶﻴﹶﻨﹾﻔﹸﺦﹸ ﺑﹺﺎﻟﻨﱠﻔﹾﺦﹺ ﻳﹸﺆﹾﻣﹶﺮﹸ ﻣﹶﺘﹶﻰ اﻹﹺذﹾﻥﹶ ﻭاﺳﹾﺘﹶﻤﹶﻊﹶ « ] اﻟﱰّﻣﺬيّ رواه[ . ٧ (ﺑﺎﳉِﺒﺎلِ اﳌﻮﻛّﻞُ : ﻋﺎﺋﺸﺔَ اﳌﺆﻣﻨﲔ أمﱢ ﺣﺪﻳﺚِ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻓﻘﺪ; اﳉﺒﺎلِ ﻣﻠﻚُ وﻫﻮ ’اﻟﻨّﺒﻲﱢ ﺧﺮوجِ ﻗﺼّﺔِ ﰲﷺ ﺣﻴﺚُ; أﻫﻠِﻬﺎ ﻟﺪﻋﻮةِ اﻟﻄّﺎﺋﻒِ إﱃ, دﻋﻮﺗَﻪُ ﻳﻘﺒﻠُﻮا ﱂ اﻟﻨّﺒﻲّ أنّ ﺳُﻔﻬﺎءَﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﺎرواﷺ ﻗﺎل: » ﻗﹶﺪﹾ ﺑﹺﺴﹶﺤﹶﺎﺑﹶﺔﹴ أﹶﻧﹶﺎ ﻓﹶﺈﹺذﹶا رﹶأﹾﳼﹺ ﻓﹶﺮﹶﻓﹶﻌﹾﺖﹸ

    ©¨ ٨٥ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﻨﹶﺎدﹶاﲏﹺ ﺟﹺﱪﹾﹺﻳﻞﹸ ﻓﹺﻴﻬﹶﺎ ﻓﹶﺈﹺذﹶا ﻓﹶﻨﹶﻈﹶﺮﹾتﹸ , أﹶﻇﹶﻠﱠﺘﹾﻨﹺﻲ, : ﻟﹶﻚﹶ ﻗﹶﻮﹾﻣﹺﻚﹶ ﻗﹶﻮﹾﻝﹶ ﺳﹶﻤﹺﻊﹶ ﻗﹶﺪﹾ اﷲﹶ إﹺﻥﱠ ﻭﹶ, ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻚﹶ رﹶدﱡﻭا ﻭﹶﻣﹶﺎ ﻣﹶﻠﹶﻚﹸ ﻓﹶﻨﹶﺎدﹶاﲏﹺ; ﻓﹺﻴﻬﹺﻢﹾ ﺷﹺﺌﹾﺖﹶ ﺑﹺﲈﹶ ﻟﹺﺘﹶﺄﹾﻣﹸﺮﹶﻩﹸ اﳉﹾﹺﺒﹶﺎﻝﹺ ﻣﹶﻠﹶﻚﹶ إﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ ﺑﹶﻌﹶﺚﹶ ﻗﹶﺪﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺛﹸﻢﱠ, ﻋﹶﲇﹶﱠ ﻓﹶﺴﹶﻠﱠﻢﹶ اﳉﹾﹺﺒﹶﺎﻝﹺ : ﳏﹸﹶﻤﱠﺪﹸ ﻳﹶﺎ ! ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ : أﹸﻃﹾﺒﹺﻖﹶ أﹶﻥﹾ ﺷﹺﺌﹾﺖﹶ إﹺﻥﹾ; ﺷﹺﺌﹾﺖﹶ ﻓﹺﻴﲈﹶ ذﹶﻟﹺﻚﹶ اﻷﹶﺧﹾﺸﹶﺒﹶﲔﹾﹺ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻬﹺﻢﹸ . اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﷺ : ﻳﹶﻌﹾﺒﹸﺪﹸ ﻣﹶﻦﹾ أﹶﺻﹾﻼﹶﲠﹺﹺﻢﹾ ﻣﹺﻦﹾ اﷲﹸ ﳜﹸﹾﺮﹺجﹶ أﹶﻥﹾ أﹶرﹾﺟﹸﻮ ﺑﹶﻞﹾ ﺷﹶﻴﹾﺌﹰﺎ ﺑﹺﻪﹺ ﻳﹸﴩﹾﹺﻙﹸ ﻻﹶ ﻭﹶﺣﹾﺪﹶﻩﹸ اﷲﹶ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[.  W اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﺑﺎﺑﻦﻋﻼﻗﺔُ ﺑﻄﻦِ ﰲ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪِ ﻳﻘﻮمُ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ; وﺛﻴﻘﺔٌ ﻋﻼﻗﺔٌ آدمَ, أﻣﱢﻪِ وﻣﻨﻬ وﻣﻨﻬﻢ, وﺗﴫﻓﺎﺗِﻪ أﻋﲈﻟَﻪ ﻳﺴﺠّﻞُ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ, وﺣﻔﻈِﻪِ ﺑﺤﺮاﺳﺘِﻪِ ﻳُﻜَﻠﱠﻒ ﻣﻦ ﻢ وﻣﻨﻬ, ﻧﻔﺴِﻪِ ﰲ اﳋﲑِ ﺑﺎﻋﺚَ ﳛﺮّكُ ﻣﻦ ﻳﻨﺰعُ ﻣﻦ ﻢ أﺟﻠُﻪ ﺟﺎء إذا روﺣَﻪ ﻳﲇ وﻓﻴﲈ; ذﻟﻚ ﺑﻴﺎن : ١ (اﻷرﺣﺎمِ ﰲ ﺑﺎﻷﺟﻨّﺔِ اﳌﻮﻛّﻠُﻮن : اﻟﻨّﺒﻲﱡ ﻗﺎلﷺ: » ;ﻣﹶﻠﹶﻜﹰﺎ ﺑﹺﺎﻟﺮﱠﺣﹺﻢﹺ اﷲﹸ ﻭﹶﻛﱠﻞﹶ ﻓﹶﻴﹶ ﻘﹸﻮﻝﹸ : ﻳﹶﻘﹾﴤﹺﹶ أﹶﻥﹾ اﷲﹸ أﹶرﹶادﹶ ﻓﹶﺈﹺذﹶا, ﻣﹸﻀﹾﻐﹶﺔﹲ رﹶبﱢ أﹶﻱﹾ, ﻋﹶﻠﹶﻘﹶﺔﹲ رﹶبﱢ أﹶﻱﹾ, ﻧﹸﻄﹾﻔﹶﺔﹲ رﹶبﱢ أﹶﻱﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ; ﺧﹶﻠﹾﻘﹶﻬﹶﺎ ? : اﻷﹾﹶﺟﹶﻞﹸ ﻓﹶﲈﹶ? اﻟﺮﱢزﹾﻕﹸ ﻓﹶﲈﹶ? ﺳﹶﻌﹺﻴﺪﹲ أﹶﻡﹾ أﹶﺷﹶﻘﹺﻲﱞ ? أﹸﻧﹾﺜﹶﻰ أﹶﻡﹾ أﹶذﹶﻛﹶﺮﹲ رﹶبﱢ أﹶﻱﹾ أﹸﻣﱢﻪﹺ ﺑﹶﻄﹾﻦﹺ ﰲﹺ ﻛﹶﺬﹶﻟﹺﻚﹶ ﻓﹶﻴﹸﻜﹾﺘﹶﺐﹸ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٢ (وﺣﺮاﺳﺘِﻪ اﻹﻧﺴﺎنِ ﺑﺤﻔﻆِ اﳌﻮﻛّﻠﻮن: وﻋﻼ ﺟﻞّ ﻗﺎل: ﴿ p q r s t u v w x y z ﴾]اﻟﺮﻋﺪ:١١[. ﺑﻦُ اﷲِ ﻋﺒﺪُ اﻟﻘﺮآنِ ﺗﺮﲨﺎنُ ﺑﲔ وﻗﺪ ﻋﺒّﺎس^ : اﻹﻧﺴﺎنَ ﻟﻴﺤﻔﻈُﻮا اﷲُ ﺟﻌﻠﻬُﻢ ; اﳌﻼﺋﻜﺔُ ﻫﻢُ اﷲِ ﻣﻦ اﳌﻌﻘّﺒﺎتِ أنّ ﻓ; وراﺋِﻪ وﻣﻦ أﻣﺎﻣِﻪ ﺟﺎﻣﻦ ﺈذا اﷲِ ﻗﺪرُ − ﻳَ أن ﻗﺪّرَ اﻟّﺬي إﻟﻴﻪِ − ﻋﻨﻪ ﺧﻠﱡﻮا .

  ٩٥  ©¨ ٣ (آدمَ ﺑﻨﻲ أﻋﲈلِ ﺑﺤﻔﻆِ اﳌﻮﻛّﻠﻮن : ﻗﺎل; وﺳﻴﱢﺌِﻬﺎ أﻋﲈﳍِﻢ ﺻﺎﻟﺢِ وﺗﺴﺠﻴﻞِ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿o p q r s t u v w x ﴾]اﻻﻧﻔﻄﺎر: ٠١ ٢١[. وﻛﱠ وﻗﺪ ﻞَ, ﻳُﻔﺎرﻗﺎﻧِﻪ ﻻ, ﺣﺎﴐﻳْﻦِ ﻣﻠﻜﲔِْ إﻧﺴﺎنٍ ﺑﻜﻞﱢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪِ ﳛُﺼﻴﺎنِ ﺟﻞﱠ ﻗﺎل; وأﻗﻮاﻟَﻪ أﻋﲈﻟَﻪ وﻋﻼ: ﴿Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a ﴾]ق: ٨١[. ﻗﻌﻴ وﻣﻌﻨﻰ أي; ﺪ: ﻣﱰﺻﱢﺪ ; . ﻋﺘﻴﺪ ورﻗﻴﺐ أي : ﺗﻔﻠﺖُ ﻛﻠﻤﺔً ﻳﱰكُ ﻻ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻌﺪﱞ ﻣﺮاﻗِﺐٌ . ا وﻛﺘﺎﺑﺔُ ﻛﺘﺎﺑﺔٌ آدمَ ﺑﻨﻲ ﻷﻋﲈلِ ﳌﻼﺋﻜﺔِ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔٌ ﲢُ ﻓﺈﳖّﺎ وﳍﺬا ; ﲢُﴬُ ﺛﻢّ, ﻔﻆُ ﻳﻮمَ اﷲ ﻗﺎل; ﻓﺘُﻨﴩُ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ :﴿n o p q r ts u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ﴾]اﻹﴎاء: ٤١[. ٤ (اﻟﻌﺒﺎدِ ﻧﻔﻮسِ ﰲ اﳋﲑِ ﺑﻮاﻋﺚِ ﺑﺘﺤﺮﻳﻚِ اﳌﻮﻛّﻠُﻮنَ : إﻧﺴﺎنٍ ﺑﻜﻞﱢ اﷲُ وﻛّﻞ ﻓﻘﺪ وﻳﺮﻏﱢﺒُﻪ, اﳋﲑِ ﻋﲆ ﳛﺜﱡﻪ; اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﻨﺎً وﻳﺰﻳّﻨُﻪ ﺑﺎﻟﴩﱠﱢ ﻳﺄﻣﺮُهُ ; اﳉﻦﱢ ﻣﻦ وﻗﺮﻳﻨﺎً, ﻓﻴﻪِ اﻟﻨّﺒﻲﱡ ﻗﺎل; ﻟﻪ ﷺ: » ﻣﹺﻦﹶ ﻭﹶﻗﹶﺮﹺﻳﻨﹸﻪﹸ , اﳉﹾﹺﻦﱢ ﻣﹺﻦﹶ ﻗﹶﺮﹺﻳﻨﹸﻪﹸ ﺑﹺﻪﹺ ﻭﹸﻛﱢﻞﹶ ﻭﹶﻗﹶﺪﹾ إﹺﻻﱠ أﹶﺣﹶﺪﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﻣﹺﻨﹾﻜﹸﻢﹾ ﻣﹶﺎ ـﹶاﳌﹾ ﻼﹶﺋﹺﻜﹶﺔﹺ.ﻗﹶﺎﻟﹸﻮا : ﻗﹶﺎﻝﹶ? اﷲﹺ رﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻳﹶﺎ ﻭﹶإﹺﻳﱠﺎﻙﹶ : ﻭﹶإﹺﻳﱠﺎﻱﹶ ! اﷲﹶ أﹶﻥﱠ إﹺﻻﱠ ﻓﹶﻼﹶ; ﻓﹶﺄﹶﺳﹾﻠﹶﻢﹶ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ أﹶﻋﹶﺎﻧﹶﻨﹺﻲ ﺑﹺﺨﹶﲑﹾﹴ إﹺﻻﱠ ﻳﹶﺄﹾﻣﹸﺮﹸﲏﹺ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. ٥ (اﻟﻌﺒﺎدِ أرواحِ ﺑﻘﺒﺾِ اﳌﻮﻛّﻠُﻮن : ﺑﻨﺰعِ ﻳﻘﻮمُ اﻟّﺬي اﳌﻮتِ ﻣﻠﻚ وﻫﻮ, اﻷرواحِ اﷲِ ﺑﺄﻣﺮِ اﻟﺴّﲈءِ إﱃ ﳛﻤﻠﻮﳖﺎ اﻟّﺬﻳﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﳌﻦ وﺗﺴﻠﻴﻤِﻬﺎﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ; ﴿ Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø ﴾]اﻟﺴّﺠﺪة : ١١[ . وﺗﻨﺰعُ اﳌﻼﺋﻜﺔَ ﻓﺈنّ اﳌﺆﻣﻨُﻮن أﻣّﺎ, ﻋﻨﻴﻔﺎً ﺷﺪﻳﺪاً ﻧﺰﻋﺎً واﳌﺠﺮﻣﲔَ اﻟﻜﻔﺮةِ أرواحَ اﳌﻼﺋﻜﺔُ رﻓﻴﻘﺎً ﻧﺰﻋﺎً أرواﺣَﻬﻢ ﺗﻨﺰعُ .

    ©¨ ٠٦ W ﻣﻨﻬﺎ; ﻛﺜﲑةٌ ﺛﻤﺮاتٌ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔِ ﻟﻺﻳﲈنِ : ١ (ﺧﺎﻟﻘِ ﺑﻌﻈﻤﺔِ وﺳﻠﻄﺎﻧِﻪاﻟﻌﻠﻢُ, وﻗﻮّﺗِﻪ , وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك ﻬﻢ . ٢ (ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﻫﺆﻻءِ ﻣﻦ ﲠِﻢ وﻛّﻞ ﺣﻴﺚُ; ﺑﻌﺒﺎدِه ﻋﻨﺎﻳﺘِﻪ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﻜﺮُه ﻣﺼﺎﳊِﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ, أﻋﲈﳍِﻢ وﻛﺘﺎﺑﺔِ, ﺑﺤﻔﻈِﻬﻢ ﻳﻘﻮمُ . ٣ (ﻳﻘ ﻟﲈ; واﺣﱰاﻣُﻬﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔِ ﻮﳏﺒّﺔُ اﻟﻮﺟﻪِ ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲِ ﻋﺒﺎدةِ ﻣﻦ ﺑﻪِ ﻣُﻮن ,اﻷﻛﻤﻞِ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔَ واﺳﺘﻐﻔﺎرِﻫﻢ .

١٦      ﳍﻢ ﻳﺒﲔ ; رﺳﻮﻻً أﻣﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻳﺮﺳﻞ أن ورﲪﺘﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺣﻜﻤﺔ اﻗﺘﻀﺖ ﻳﺒﴩﱢ اﻟﻮﻗﺖ ذات وﰲ , اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ ﺑﺄﻳﺪﳞﻢ وﻳﺄﺧﺬ , وﻣﻨﻬﺎﺟﻪ ﴍﻋﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ اﳉﺎدة درب ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ اﻟﻄﺎﺋﻌﲔ اﻟﻌﺎﺻﲔ وﻳﻨﺬر , اﳉﺰﻳﻞ واﻟﺜﻮاب اﻷﻟﻴﻢاﳌﻨﺤﺮﻓ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب اﳉﺎدة ﻫﺬه ﻋﻦ ﲔ ;اﷲ ﻗﺎل : ﴿n o p q r s t ﴾ ]ﻓﺎﻃﺮ: ٤٢[ . اﷲ ﻷن ذﻟﻚ اﻟﻌﺪل اﳊﻜﻢ ﻫﻮ, وﻣ أﻻ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺪﻟﻪ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت ﻦ أﺣﺪﻳُﻌﺬﱢ ب اً وﻳﺴﺘﺒﲔ, اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻪ وﻳﺘﻀﺢ , اﳊﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻮم أن ﺑﻌﺪ إﻻ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﻟﻪ اﳍﺪى ﻣﻦ واﻟﻀﻼل , اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ اﳊﻖ وﻳﻌﺮف , واﻟﺮﺷﺎد اﳍﺪى اﷲ ﻗﺎل; : ﴿º » ¼ ½ ¾ ¿ ﴾ ]اﻹﴎاء: ٥١[ .ﻻ ﻛﻠﻪ وﻫﺬا إﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺈرﺳﺎل وﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﺑﲔ ﺳﻔﺮاء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﺳﻞ وﴍﻋﻪ ﻫﺪﻳﻪ اﷲ ﻋﻦ وﻣﺒﻠﱢﻐﻮن . , وﻣﻦ واﺟﺒ ﲠﻢ اﻹﻳﲈن ﻛﺎن ﺛﻢﱠ ﺎً ﻋﻈ ورﻛﻨﻴﲈً , ﺎً أﺻﻴﻼً ﻣ ﺑﺎﷲ اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن ﻦﻻ , ﻳﺼﺢ اﻟﻌﺒﺪ إﻳﲈن ﺑﻪ إﻻ .

    ©¨ ٢٦ اﳌﺒﺤﺚ ﻫﺬا وﰲ راﺑﻊ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮﻛﻦ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﻀﻮء إﻟﻘﺎء ﻧﺤﺎول ﺑﺎﷲ اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن ; اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ ﻓﻨﻘﻮل : W ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ اﻹﻳﲈن : اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻠﻮن ﲨﻴﻌﺎً ﺑﺄﳖﻢ اﳉﺎزم اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ  اﷲ ﻋﺒﺎدة إﱃ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ , ﻣﻨﻬﻢ رﺳﻮﻻً أُﻣﱠﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺑﻌﺚ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وأن , وﺣﺪه ﺳﻮاه ﻣﺎ ﻋﺒﺎدة وﺗﺮك ;ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿d e f g h i j k l m n﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ:٦٣[. راﺷﺪون ﺻﺎدﻗﻮن واﻟﺮﺳﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻫﺆﻻء ﲨﻴﻊ وأن ﲨ ﺑﻠﱠﻐﻮا وأﳖﻢ , أُﻣﻨﺎء أﺗﻘﻴﺎء ﺑﻪﻛِﺮام اﷲ أرﺳﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﻴﻊ ;ﻳُﻐﲑﱢوا وﱂ, ﻳﻜﺘﻤﻮا ﱂ , ﺣﺮﻓﺎً أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪوا وﱂ ﻳﻨﻘﺼﻮه وﱂ اﳊﻖﱢ ﻋﲆ ﻛﻠﻬﻢ وأﳖﻢ , اﳌﺒﲔ . W ﺑﺄﻧﺒﻴﺎء اﻹﻳﲈن ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ورﻛﻦ , اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا واﺟﺒﺎت ﻣﻦ واﺟﺐ ورﺳﻠﻪ اﷲ اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن ;ﺑﻪ إﻻ اﻟﻌﺒﺪ إﻳﲈن ﻳﺼﺢ ﻓﻼ ;ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :﴿g h i j k l m on p q r s t u﴾]اﻟﺒﻘ ﺮة: ٥٨٢[ . ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ آﻣﻦ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ وأﻧﻪ , اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ اﻹﻳﲈن ﺗﻌﺎﱃ ﷺاﷲ واﳌﺆﻣﻨﻮن, ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳُﻔﺮﱢﻗﻮن ﻻ أﳖﻢ ﻓﻴﺆﻣﻨﻮوﺑﲔﱠ; ن ﺑﻞ, ﺑﻌﺾ دون ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ﲨﻴﻌًﺎ ﲠﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮن . ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﲔﱠ ورﺳﻠﻪوﻗﺪ ﺑﺄﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﱂ ﻣﻦ ﻛُﻔْﺮ ,ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺮﱠق أو ﻓﺂﻣﻦ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢﺑﺒ وﻛﻔﺮ, ﻌﻀﻬﻢ ;ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل :﴿c b a e d f

  ٣٦  ©¨ k j i h g q p o n m l s r u t z y x w v { ﴾]اﻟﻨﺴﺎء: ٠٥١ − ١٥١[. ﻣﺒﻴﱢ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎل اﻹﻳﲈنﺛﻢّ أﻫﻞ ﺣﺎل ﻨﺎً :﴿b c d e f g h i j k l m on p q r s ﴾]ءاﻟﻨﺴﺎ: ٢٥١[ . W وﻫﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ; ﻛﺜﲑون ورﺳﻠﻪ اﷲ أﻧﺒﻴﺎء: آدم , وﻧﻮح ,وإدرﻳﺲ ,وﻫﻮد ,وﺻﺎﻟﺢ ,وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ,وإﺳﲈﻋﻴﻞ ,وإﺳﺤﺎق ,وﻳﻌﻘﻮب , وﻳﻮﺳﻒ ,وﻟﻮط ,وﺷﻌﻴﺐ ,وﻳﻮﻧﺲ ,وﻣﻮﺳﻰ ,وﻫﺎرون ,وإﻟﻴﺎس ,وزﻛﺮﻳﺎ , وﳛﻴﻰ ,واﻟﻴَ ﻊﺴَ ,اﻟﻜﻔﻞ وذو ,وداود ,وﺳﻠﻴﲈن ,وأﻳﻮب واﻷﺳﺒﺎط ), أوﻻد ﻳﻌﻘﻮب|(, وﻋﻴﺴﻰ ,وﳏﻤﺪ ;آﺧﺮﻫﻢ وﻫﻮ ;ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﺻﲆ وﺳﻠﱠﻢ أﲨﻌﲔ . − ﻋﻦ ﳾء ﻟﻨﺎ ﻳُﺬﻛﺮ ﱂ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل , ﺧﱪه: ﴿^ _ ` a b c d e f g ﴾] اﻟﻨﺴﺎء: ٤٦١[ . W اﻷﻧﺒﻴ ﻛﻠﻬﻢﻫﺆﻻء واﻟﺮﺳﻞ ﺎء اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ﳍﻢ ﻟﻴﺲ , اﻟﺒﴩ ﻣﻦ ﳍﻢ ﻳﴫف ﻓﻼ , ﳾء واﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻧﻔﻌﺎً ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻻ ﺑﻞ , اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ ﳾء ﴐ اوﻻ ;اﷲ ﻗﺎل ﻧﻮح ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ| :﴿f g h i j k l m n o p q r ﴾]ﻫﻮد:١٣[ . ﳏﻤﺪاً ﻧﺒﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﷺوأﻣﺮ ﻳﻘﻮل أن: ﴿B C D E F G H I J K ﴾]اﻷﻋﺮاف :٨٨١[ .

    ©¨ ٤٦ − ﻣﻜﺮﻣﻮن ﻋﺒﺎد ﻫﻢ وإﻧﲈ ; اﷲ اﺻﻄﻔﺎﻫﻢ ﻗﺎل ; ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وأﻛﺮﻣﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ : ﴿A B C D E F G H I J K L M N O P ﴾ ]ﺑﺮاﻫﻴﻢإ :١١[ . @JşŠÛa@æb×@a‡b½@Š’jÛa@åß@Ý_@@ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا وﻛﺎن , اﻟﺒﴩ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﻌﺜﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻞ أﻋﺪاء اﻋﱰاض ﻛﺜﺮ ﻟﻘﺪ ﻣ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ اﻹﻳﲈن ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺻﺪّ ﺎ ; ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل :﴿± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À ﴾]اﻹﴎاء: ٤٩[ .اﻋﺘﱪوا ﻓﻘﺪ ا ﺗﱢﺒﺎع ,ً ﻗﺒﻴﺤﺎً أﻣﺮاً ﺑﴩاً ﻛﻮﳖﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﺳﻞ وﺧُ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ; ﻣﺒﻴﻨﺎً ﴪاﻧﺎً :﴿s t u v w x y ﴾]اﳌﺆﻣﻨﻮن: ٤٣[ . ﺣﻜ ﺗﺘﺠﲆ واﻟﺘﺪﺑﺮ اﻟﺘﺄﻣﻞ وﻋﻨﺪ اﷲ ﻤﺔ ﻣﻦ واﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﺟَﻌْﻠِﻪ ﰲ ﻷﻣﻮر ذﻟﻚ وأن , اﻟﺒﴩ ;ﻣﻨﻬﺎ : ١ (واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎدة ﻋﲆ أﻗﺪر اﻟﺒﴩ أن ,ﻳَ اﻟﺬﻳﻦ وﻫﻢ ﻟﻠﻘُ ﺼﻠﺤﻮن ﺪوة ﻣﻨﻬﻢ رﺳﻮل أي رﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺣﲔ ﺗﻈﻬﺮ اﳊﻜﻤﺔ وﻫﺬه , واﻷﺳﻮة . ٢( اﳌﻼﺋﻜﺔ رؤﻳﺔ ﻻﺧﺘﻼﺻﻌﻮﺑﺔ ﻧﻈﺮاً وذﻟﻚ ; اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ ف ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺷﺪﻳﺪاﻟﺒﴩ وﺟﻬﺪ ﻋﻨﺎء ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ اﻻﺗﺼﺎل إذ; ا ﻓﻘﺪ ; اﻟﺒﴩ ﲨﻴﻊ ﳛﺘﻤﻠﻪ ﻻ ن اﻟﺮﺳﻮل أن ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﷺﺟﺎء وﻛﺎن , ﺷﺪﱠة اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﲏ ﻛﺎن ﻟﻮﻧُ ﺗﻐﲑﱠ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰل إذا وﺗﺼﺒﱠﺐَ , ﻪ ﻋﺮﻗُ وارﺗﻌﺪتْ , ﻪ ﻓﺮاﺋﺼُ ﻣَ وﻛﺎن , ﻪ ﻦْ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ ﻳﺮون ﺣﻮﻟﻪ ;ﴐورﻳﺎً اﻟﺒﴩ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞ إرﺳﺎل ﻓﻜﺎن , ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻛﻲ واﻟﻔﻬﻢ ﳐﺎﻃﺒﺘﻬﻢ ذﻟﻚ أﻣﻜﻨﻬﻢ ﻟﲈ ﻣﻼﺋﻜﺔً اﷲ أرﺳﻞ وﻟﻮ , ﲠﻢ واﻻﺧﺘﻼط ﻋﻨﻬﻢ .

  ٥٦  ©¨ ٣ (أي, ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺘﺒﻠﻴﻎ ﻳﺄﰐ ﻻ اﻟﺮﺳﻮل أن : ﻟﻴُﺒﻠﱢﻎ ﻳﺄﰐ ﻻ إﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨﺎً أﻣﺮاً ﻳﻤﴤ ﺛﻢ اﷲ ﻳُ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﻳﻤﻜﺚ وإﻧﲈ , ﺮﰊﱢ ﻓﺌ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن , اﳊﻖ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﻢ ﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻛﺎن ﻓﺈذا , ﻟﻠﻨﺎس ﻗﺪوة ﺑﺪورﻫﻢ ﻫﻢ وﻳﻜﻮﻧﻮن , ﳍﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪوة ﺑﺬاﺗﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮن اﻟﻨﺎس ﻷن ; اﻟﻘﺪوة ﻫﺬه ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻓﻠﻦ اﻟﺒﴩ ﻏﲑ ﻣﻦ , : ﻣَﻠَﻚ ﻫﺬا ﺑﺄﻣﺮ اﻻﻟﺘﺰام ﻋﻦ ﺳﻴﻤﺘﻨﻌﻮن وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ, وﺷﻬﻮات وﻧﺰﻋﺎت أﺟﺴﺎد ﻟﻨﺎ ﺑﴩ وﻧﺤﻦ رﲠ ﺑﺤﺠﺔ ; ﰲﻢ ﻟﻴﺲ اﻻﻟﺘﺰام ﻫﺬا أن ﻣﻦ ﻫﻮ إﻧﲈ , ﺷﺄﳖﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ وﻻ اﻟﺒﴩ وﺳﻊ ﺑﲈ ﻳﺸﻌﺮون وﻻ, اﻷرض ﻫﺬه ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺷﺄن أﻫﻞ ﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮن وﻋﻨﺪﺋﺬ , وﺷﻬﻮات رﻏﺒﺎت ﻣﻦ اﻷرض : ﻣَﻠَﻜﺎً إﻟﻴﻨﺎ اﷲ ﻳﺮﺳﻞ ﻛﻴﻒ أﻋﲈﻟﻪ ﰲ ﺑﻪ اﻻﻗﺘﺪاء ﻣﻨﺎ وﻳﻄﻠﺐ! ?ﻣﺜﻠ ﺑﴩاً إﻟﻴﻨﺎ ﻳﺮﺳﻞ أﻓﻼ ﻧﺤﺲ ﻛﲈ ﳛﺲ ; ﻨﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻛﲈ ﻃﺎﻗﺘﻨﺎوﻳﻔﻜﺮ وﺑﺤﺪود ﺑﴬورﻳﺎﺗﻨﺎ ﻳﺸﻌﺮ ?, اﷲ ﺣﻜﻤﺔ اﻗﺘﻀﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﴩاً اﻟﺮﺳﻞ ﻳﻜﻮن أن ﺗﻌﺎﱃ . W ﻗﺎل ﻛﲈ ; ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻨﺪ أﻓﻀﻞ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ , ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻔﺎﺿﻠﻮن اﻟﺮﺳﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ: ﴿B C D E F G ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٥٢[ . وأﻓﻀ ﻫﻢ ﲬﺴﺔ ﻠﻬﻢ: ﻧﻮح ,وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ,وﻣﻮﺳﻰ ,وﻋﻴﺴﻰ ,وﳏﻤﺪ ;ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎً ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرون وﻫﻢ , واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة : ﴿A B C D E F G H I J K L NM O P Q R ﴾]اﻷﺣﺰاب: ٧[ . اﳋﻤﺴﺔ ﻫﺆﻻء وأﻓﻀﻞ: وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ;واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﲈ .وأﻓﻀﻠﻬﲈ:

    ©¨ ٦٦ ﷺﳏﻤﺪ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل: ; » آدﹶﻡﹶ ﻭﹶﻟﹶﺪﹺ ﺳﹶﻴﱢﺪﹸ أﹶﻧﹶﺎ اﻟﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ « ] ﻣﺴﻠﻢرواه[ . W ﲨﻴﻌﺎً اﻷﻧﺒﻴﺎء دﻳﻦ واﺣﺪ اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺬي اﻹﺳﻼم ﻫﻮ;  وإﻓﺮاده ﺳﻮاه ﻣﺎ ﻋﺒﺎدة وﺗﺮك, ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ اﷲ ﻗﺎل; : ﴿d e f g h i j k l m on p q r s t u v w x ﴾]اﻟﻨﺤﻞ: ٦٣[ . أﻳﻀﺎً وﻗﺎل: ﴿A B C D E F G H I J K L M N O ﴾]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٥٢[ . اﻹﺳﻼم ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺎؤوا اﳌُﺮﺳﻠﲔ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺳﻮاه أﺣﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺬي ;ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ: ﴿h i j k l ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل: ٩١[ . اﻟﺒﻌﺾ ﻗﻮل اﳋﻄﺄ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻟﺬا: )اﻟﺴﲈوﻳﺔ اﻷدﻳﺎن ( دﻳﻦ ﻷﻧﻪ; اﻷﻧﺒﻴﺎء ﲨﻴﻊ أُرﺳﻞ وﺑﻪ , وﺣﺪه اﷲ ﻋﺒﺎدة إﱃ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺬي اﻹﺳﻼم ﻫﻮ ﻓﻘﻂ واﺣﺪ واﳌﺮﺳﻠﲔ . ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻻﺧﺘﻼف وإﻧﲈ واﻷﻣﺮ واﳊﺮام اﳊﻼل ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻳﻌﻨﻲ ; اﻟﴩاﺋﻊ ﰲ ﴍ ﰲ ﺣﻼﻻً اﻟﴚء ﻳﻜﻮن ﻓﻘﺪ; واﻟﻨﻬﻲ ﻧﺒﻲﱟ ﻳﻌﺔ ,آﺧﺮ ﻧﺒﻲ ﴍﻳﻌﺔ ﰲ ﺣﺮام ﻟﻜﻨﻪ وﻗﺪ, ﻧﺒﻲﱟ ﴍﻳﻌﺔ ﰲ ﻣﴩوﻋﺎً ﻳﻜﻮن ,آﺧﺮ ﻧﺒﻲ ﴍﻳﻌﺔ ﰲ ﻣﴩوع ﻏﲑ ﻟﻜﻨﻪ ,وﻫﻜﺬا... ﺑﺈﺻﻼﺣﻬﺎ ﻛﻔﻴﻼً وﻳﻜﻮن , ووﻗﺘﻬﺎ ﺣﺎﳍﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎ أﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﻳﴩع ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺎﷲ ﳌﺼﺎﳊﻬﺎ ﻣﺘﻀﻤﻨﺎً. اﻟﻌﻘﻴ اﻷﻧﺒﻴﺎءأﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻋﻨﺪ واﺣﺪة ﻓﻬﻲ ﺪة ;اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل وﻟﺬا ﷺ: » ﻭﹶاﺣﹺﺪﹲ ﻭﹶدﹺﻳﻨﹸﻬﹸﻢﹾ ﺷﹶﺘﱠﻰ أﹸﻣﱠﻬﹶﺎﲥﹸﹸﻢﹾ ﻟﹺﻌﹶﻼﱠتﹴ إﹺﺧﹾﻮﹶةﹲ اﻷﹾﹶﻧﹾﺒﹺﻴﹶﺎءﹸ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . اﳌﺮادو: ﻷب ﻛﺎﻹﺧﻮة اﻷﻧﺒﻴﺎء أن دﻳﻨﻬﻢ ; − اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ وﻫﻮ − واﺣﺪ ,وأﻣﻬﺎﲥﻢ − اﻟﴩاﺋﻊ ﲠﺎ − ﳐﺘﻠﻔﺔ .

  ٧٦  ©¨ W اﷲ ﺳﻔﺮاء ﻋﺒﺎدهاﻟﺮﺳﻞ إﱃ ﺗﻌﺎﱃ , وَ وﲪََﻠَﺔ ﺣْ ﻪﻴِ اﷲ اﺧﺘﺎرﻫﻢ وﻗﺪ,  ﳏ ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ ﻟﻠﻘﻴﺎم واﻟﺴﻨﺔواﺻﻄﻔﺎﻫﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺟﺎء ﺪدة اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ وﻫﺬه, ﻫﻲ : W ﻟﻠﺮﺳﻞ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﻬﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ وﻫﺬه إﻻ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻷن; اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻛﲈ ً ﻓﻌﻼً أو ﻗﻮﻻً ﳍﻢ وﺑﻴﺎﻧﻪ , رﲠﻢ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﻢ ﻧُﺰﱢل ﻣﺎ اﻟﻨﺎس ﷺﻹﺑﻼغ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﻳﻔﻌﻞ . أن ﻋﲆ ﺗَﻨﺺﱡ آﻳﺔ ﻋﴩة ﺛﻼث اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء وﻗﺪ رﺳﻮﻟﻪ آﻣﺮاً ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﻗﺎل , اﻟﺒﻼغ ﻫﻲ إﻧﲈ اﻟﺮﺳﻮل ﷺﻣﻬﻤﺔ : ﴿j k l m n o p rq s t u v w x ﴾]اﻟﲈﺋﺪة: ٧٦[ . W ﻳﺪﻋﻮن ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺑﻞ , وإﺑﻼﻏﻪ اﳊﻖﱢ ﺑﻴﺎن ﺣﺪّ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻬﻤّﺔ ﺗﻘﻒ ﻻ اﻟﻨﺎس ; وﻋﻤﻼً وﻗﻮﻻً اﻋﺘﻘﺎداً أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ وﲢﻘﻴﻘﻬﺎ , ﳍﺎ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ , ﺑﺪﻋﻮﲥﻢ اﻷﺧﺬ إﱃ ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل: ﴿d e f g h i j k l m n﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ: ٦٣[ .ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻗﺎل رﺳﻮل وﻛﻞ: ﴿ ® ¯ ° ﴾]ﻋﻤﺮان آل: ٠٥[ . أﻗﻮاﻣﻬﻢ ﻣﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺣﻮال ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء − ﻣﺪى ﻳﺪرك اﷲ إﱃ اﻟﻨﺎس دﻋﻮة ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺬﻟﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳉﻬﺪ ﰲ وﺣﺴﺒﻚ; ﻧﻮح ﺑﺬﻟﻪ اﻟﺬي اﳉﻬﺪ ﻟﱰى ﻧﻮح ﺳﻮرة ﺗﻘﺮأ أن ﻫﺬا| ﺗﺴﻌﲈﺋﺔ ﻣﺪار ﻋﲆ ﴎ , وﳖﺎراً ﻟﻴﻼً دﻋﺎﻫﻢ ﻓﻘﺪ ; ﻋﺎﻣﺎً وﲬﺴﲔ أﺳﺎﻟﻴﺐ واﺳﺘﻌﻤﻞ , وﻋﻼﻧﻴﺔ ا

    ©¨ ٨٦ ﻳﻮﺟ وأن , ﻋﻘﻮﳍﻢ ﻳﻔﺘﺢ أن وﺣﺎول , واﻟﻮﻋﻴﺪ واﻟﻮﻋﺪ , واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﻬﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻮن ﰲ ﻣﺎ إﱃ وﻛﺬﱠﺑﻮا أﻋﺮﺿﻮا وﻟﻜﻨﻬﻢ , ﺳﺒﺤﺎﻧﻪآﻳﺎت ﻗﺎل :; ﴿e d c f j i h g k n m l o ﴾]ﻧﻮح: ١٢[ . W اﷲ إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺗﻌﺎﱃوﻫﺬه اﷲ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮن ﻓﺎﻟﺮﺳﻞ; , ﻃ وإﱃ أواﻣﺮه ﺑﻔﻌﻞ ﻧﻮاﻫﻴﻪﺎﻋﺘﻪ وﰲواﺟﺘﻨﺎب , ﻪﻧﻔﺴاﻟﻮﻗﺖ ﻳُﺒﴩﱢون اﻟﻄﺎﺋﻌﲔ واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ واﳊﻴﺎة اﻟﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﻔﻮز اﳌﻤﺘﺜﻠﲔ , اﻟﻌﺎﺻﲔ وﻳُﻨﺬرون اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﺎﻟﺸﻘﺎء ,ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ; اﻵﺧﺮة ﰲ اﻷﻟﻴﻢ واﻟﻌﺬاب :﴿t u v w x y ﴾]اﻷﻧﻌﺎم: ٨٤[ .اﷲ رﲪﺔ ﻛﲈل وﻣﻦ ﺑَﲔﱠ أﻧﻪ وﻋﺪﻟﻪ ﻟﻠﻨﺎ أﻧﻮاع ﺑﲔﱠ ﻛﲈ , اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻟﻌﺒﺎده أﻋﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳌُﺘﻊ وأﻟﻮان اﻟﻨﻌﻴﻢ ﺻﻨﻮف س اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻟﻠﻤﺠﺮﻣﲔ أﻋﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﻬﻠﻚ اﻟﻌﺬاب . W ﻳﻌﺒﺪو ; اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻔﻄﺮة ﻋﲆ ﻋﺒﺎده ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺧﻠﻖ ﻓﻘﺪ وﻻ وﺣﺪه اﷲ ن ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻪ ﺟﺎءﲥﻳﴩﻛﻮن وﻟﻜﻦْ, اﻟﺒﺎﻃﻞ ﳍﻢ ﻓﺰﻳﻨﻮا اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻢ ,اﻟﺸﺒﻪ ﻓﻴﻬﻢ وأﺛﺎروا زا ﺣﺘﻰ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢواﻟﻀﻼﻻت اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ واﻧﺤﺮﻓﻮا ﻫﺬهﻏﻮا ﻋﻦ وﺣﺎدوا , ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻔﻄﺮة ﺣﺪث ﻛﻠﲈ وﻓﻀﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﺔ ﻣﻦ ﻓﻜﺎن, ﻟﲑدﱡ ; رﺳﻠﻪ ﻳﺮﺳﻞ أن ذﻟﻚ اﻟﺼﻮاب ﺟﺎدة إﱃ ﻗوﻫﻢ , اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ وإﱃ , ﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿n o p q r s t u v ﴾]اﻟﺒﻘﺮة :٣١٢[; أي: وﺣﺪه ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﻋﺒﺎدة واﻹﻳﲈن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﲆ واﺣﺪة أُﻣﱠﺔ اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻮا,