©¨ ٠٣٢ ﺗُ ﻣﺎ ﺴﻤِ ﻊُ ﻧﻔﺴَ ﻬﺎ . ﺗﻠﺒﱠ ﻗﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻹوﻫﻨﺎ ﺲ اﻷول اﻟﺮﻛﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﺮام اﻟﻌﻤﺮة أرﻛﺎن ﻣﻦ . ٦ ( إﲤﺎم ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﺎﻧﻊ أو ﻳﻌﻮﻗﻪ ﻋﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺧﺎﺋﻔﺎً ﻛﺎن إن ﻟﻠﻤﺤﺮم ﳚﻮز أن وﻧﺴﻜﻪ ﻋﻤﺮﺗﻪ ﻓﻴﻘﻮل ﻳﺸﱰط ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺑﻌﺪ − : ﺣﺎﺑﺲ ﺣﺒﺴﻨﻲ ﻓﺈن ﺣﺒﺴﻪ ﻓﺈذا ; ﺣﺒﺴﺘﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﻓﻤﺤﲇ أن ﻟﻪ ﺟﺎز اﻟﻨﺴﻚ إﲤﺎم ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻌﻪ أو ﺣﺎﺑﺲ إ ﻣﻦ ﳛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﳾء وﻻ ﺣﺮاﻣﻪ . اﻟﺘﱠ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ أن ﻟﻠﻤﺤﺮم وﻳﻨﺒﻐﻲ اﺑﺘﺪأ إذا وﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻣﻜﺔ إﱃ ﺳﲑه أﺛﻨﺎء , ﻠﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻮاف . ٧ ( وﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﻜﺔ إﱃ دﺧﻮﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻟﻪ ﻳﺴﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ اﳌﻌﺘﻤﺮ وﺻﻞ إذا اﻟﻴﻤﻨﻰ رﺟﻠﻪ ﻗﺪﱠم اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ ﻓﺈذا, اﻟﻄﻮاف ﻷﺟﻞ ,وﻗﺎل : اﷲ ﺑﺴﻢ, وا اﷲواﻟﺼﻼة رﺳﻮل ﻋﲆ اﻏﻔﻟﺴﻼم اﻟﻠﻬﻢ, رﲪﺘﻚ أﺑﻮاب ﱄ واﻓﺘﺢ ذﻧﻮﰊ ﱄ ﺮ, اﻟﺮﺟﻴﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺑﻮﺟﻬﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﷲ أﻋﻮذ . ٨ , ( وﻳﻘﺒﱢﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺑﻴﺪه ﻓﻴﺴﺘﻠﻤﻪ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ إﱃ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻳﺘﻮﺟﻪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺒﻴﻠﻪ ﻟﻪ ﻳﺘﻴﴪ ﱂ وﻓﺈن ﻳﺘﻴاﺳﺘﻠﻤﻪ ﱂ ﻓﺈن, ﻳﺪه ﻗﺒﱠﻞ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺈﻧﻪ , اﺳﺘﻼﻣﻪ ﻟﻪ ﴪ ﻗﺎﺋﻼً, ﺑﻴﺪه إﻟﻴﻪ وﻳﺸﲑ اﳊﺠﺮ: )أﻛﱪ واﷲ , اﷲ ﺑﺴﻢ (. أﺷﻮاط ﺳﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﻄﻮاف ﻟﻴﺒﺘﺪئ, ﻳﺴﺎره ﻋﻦ واﻟﻜﻌﺒﺔ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ ﳚﻌﻞ ﺛﻢ ,اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﻮل اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاءً . ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺮﻛﻦ ﻫﻮ اﻟﻄﻮاف وﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮة أرﻛﺎن . اﻟﻄﻮاف ﰲ اﻟﺸﻮط اﻷﺳﻮدﻳﺒﺘﺪئ اﳊﺠﺮ ﻣﻦ ,اﻷﺳﻮد ﺑﺎﳊﺠﺮ وﻳﻨﺘﻬﻲ ;
عدد الصفحات ٢٤٢ ١٣٢ ©¨ ﺳﺒﻌ ذﻟﻚ ﺔﻳﻔﻌﻞ أﺷﻮاط . ٩ ( ﻛﺘﻔﻪ ﻋﻦ ﻳﻜﺸﻒ ﺑﺄن ; ﻳﻀﻄﺒﻊ أن اﻟﻄﻮاف اﺑﺘﺪاء ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻟﻠﺮﱠﺟﻞ ﻳُﺴﻦﱡ واﻷﻳﻤﻦ رداﺋﻪ وﺳﻂ ﲢﺖﳚﻌﻞ ا إﺑﻄﻪ ﻓﺈذا , اﻷﻳﴪ ﻛﺘﻔﻪ ﻋﲆ وﻃﺮﻓﻴﻪ , ﻷﻳﻤﻦ اﻻﺿﻄﺒﺎع ﻗﺒﻞ ﺣﺎﻟﺘﻪ إﱃ اﻟﺮداء أﻋﺎد أﺷﻮاط اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻃﻮاف ﻣﻦ ﻓﺮغ . ٠١ ( ﺑﺄن; اﻷوﱃ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺷﻮاط ﰲ اﻟﺮﱠﻣَﻞ أﻳﻀﺎً اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻟﻠﺮﱠﺟُﻞ وﻳﺴﻦ اﳌﻌﺘﺎد ﻛﻤﺸﻴﻪ اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺷﻮاط ﺑﻘﻴﺔ وﻳﻤﴚ, اﳋﻄﻮات ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻊ اﳌﴚ ﻳﴪع . ١١( ﻋ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﳊِ داﺧﻞ اﻟﻄﻮاف ﳚﺘﻨﺐ أن اﳌﻌﺘﻤﺮ ﲆ ﺠْ اﳌﺒﻨﻲ اﻟﻘﻮس وﻫﻮ, ﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻷﻧﻪ; اﳌﻴﺰاب ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ أﻣﺎم ;ﻣﺮﱠ ﻓﻤﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﻮل ﻃﺎف ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻻ . ٢١ ( ﻗﺒﻞ اﻟﺬي اﻟﺮﻛﻦ وﻫﻮ , اﻟﻴﲈﲏ اﻟﺮﻛﻦ إﱃ اﻟﻄﻮاف ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺮ وﺻﻞ إذا ا ﻟﻪ ﻓﻴُﺴﻦ , اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ اﻟﺰﺣﺎم ﺑﺴﺒﺐ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﱂ وإن , ﺗﻘﺒﻴﻞ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺳﺘﻼﻣﻪ ﻳُ وﻻ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﴚ ﻘﺒﱢ إﻟﻴﻪ ﻳﺸﲑ وﻻ ﻠﻪ . ٣١( ﻓ اﻷﺳﻮد واﳊﺠﺮ اﻟﻴﲈﲏ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﲔ اﻟﻄﻮاف ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻛﺎن إذا ﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل: ﴿¬ ° ¯ ® ¸ ¶ µ ´ ³ ² ±﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ١٠٢[. ٤١ ( وﺻﻞ ﻓﺈذا;وﻗﺒﱠﻠﻪ اﺳﺘﻠﻤﻪ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ إﱃ ﻳﺘﻴﴪ ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ,ﻟﻪ وﻳﻘﻮل: )أﻛﱪ واﷲ اﷲ ﺑﺴﻢ(و اﻟﺜﺎﲏ ﺑﺎﻟﺸﻮط ﻳﺒﺪأ ﺛﻢ, اﻟﺸﻮط ﰲ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ﻓﻴﻪ ﻳﻔﻌﻞ اﻷول, اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺷﻮاط ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ أن إﱃ .
عدد الصفحات ٢٤٣ ©¨ ٢٣٢ ٥١ ( ﻳﻘﺮأ أن وﻟﻪ , ﺷﺎء ﺑﲈ وﻳﺪﻋﻮه ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﺬﻛﺮ أن ﻃﻮاﻓﻪ أﺛﻨﺎء ﻟﻠﻤﻌﺘﻤﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻐﻮ وﳚﺘﻨﺐ , اﻟﻘﺮآن ,واﻟﻜﻼم اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻣﺮ ﰲ . ٦١( ﻋ ﳚﺐ ; ﺑﴚء ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻳﻔﺼﻞ وﻻ اﻟﻄﻮاف أﺷﻮاط ﺑﲔ ﻳﻮاﱄ أن اﳌﻌﺘﻤﺮ ﲆ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺼﻞ ﺑﻓﺈن ﻃﻮﻳﻼً اﻟﻔﺎﺻﻞ وﻛﺎن اﻟﺼﻼة − إﻋﺎدة ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاف . أﺛﻨﺎء وﺿﻮؤه اﻧﺘﻘﺾ ﻓﺈذا , وﺿﻮﺋﻪ ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﻮاف أﺛﻨﺎء اﳌﻌﺘﻤﺮ وﻋﲆ اﻟﺬ اﻟﺰﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﺈن , ﻳﺘﻮﺿﺄ أن ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺐ اﻟﻄﻮاف ﻗﺼﲑاً ﻟﻠﻮﺿﻮء اﺣﺘﺎﺟﻪ ي اﻧﺘﻬﻰ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاف أﻛﻤﻞ . ٧١( ﲡﺘﻨﺒ واﻟﻨﻔﺴﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔاﳊﺎﺋﺾ ﺣﻮل اﻟﻄﻮاف ﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; ﷺ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ’ﺣﺎﺿﺖ ﻟﲈ: »ﺗﹶﻄﹾﻬﹸﺮﹺﻱ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹶﻴﹾﺖﹺ ﺗﹶﻄﹸﻮﰲﹺ ﻻﹶ أﹶﻥﹾ ﻏﹶﲑﹾﹶ اﳊﹶﺎجﱡ ﻳﹶﻔﹾﻌﹶﻞﹸ ﻛﹶﲈﹶ اﻓﹾﻌﹶﲇﹺ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . انﺮﻓﺘﺆﺧﱢ ﻄﻮافاﻟ ﺣﲔ إﱃ اﻟﺣﺼﻮل ﻄﱡ ﻬﺮ . ٨١ ( إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻘﺎم إﱃ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺴﺒﻌﺔ أﺷﻮاﻃﻪ اﳌﻌﺘﻤﺮ أﺗﻢ إذا : اﻟﺒﻨﺎء وﻫﻮ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻘﺮأ ; اﻟﻜﻌﺒﺔ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ: ﴿¸ ¶ µ ´ ¹﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٥٢١[ , إن اﳌﻘﺎم ﺧﻠﻒ رﻛﻌﺘﲔ ﻳﺼﲇ ﺛﻢ ﰲ ﻣﻜﺎن أي ﰲ ﺻﻼﳘﺎ وإﻻ, ﻟﻪ ﺗﻴﴪ و اﻟﻔﺎﲢﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻳﻘﺮأ, اﳊﺮم﴿B A C﴾ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻔﺎﲢﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﰲ, و﴿D C B A﴾ ﻛﺎﻣﻠﺔ . ٩١( ﻟﻪ ﺗﻴﴪ إﻥ ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﻪ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ إﱃ رﺟﻊ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﺮغ إذا. ٠٢ ( ﺳﺒﻌﺔ واﳌﺮوة اﻟﺼﻔﺎ ﺑﲔ ﻟﻠﺴﻌﻲ اﳌﺴﻌﻰ إﱃ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﳜﺮج ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ
عدد الصفحات ٢٤٤ ٣٣٢ ©¨ ﻣﻨﻪ دﻧﺎ ﻓﺈذا ; ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻓﻴﺒﺘﺪئ , اﻟﻌﻤﺮة أرﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺮﻛﻦ ﻫﻮ وﻫﺬا, أﺷﻮاط ﻗﺮأ: ﴿u {z y x w v ` _ ~ } | d c b a e m l k j i h g f n ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٨٥١[ ﻋﲆ ﻳﺼﻌﺪ ﺛﻢ, اﷲ وﻳﻜﱪ ﻳﺪﻳﻪ وﻳﺮﻓﻊ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺼﻔﺎ ,وﻳﻘﻮل : )ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻧﺠﺰ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ , ﻗﺪﻳﺮ ﳾء ﻛﻞ ﻋﲆ وﻫﻮ اﳊﻤﺪ وﻟﻪ اﳌﻠﻚ ﻟﻪ , ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻋﺒﺪه وﻧﴫ , وﺣﺪهوﻋﺪه اﻷﺣﺰاب وﻫﺰم, (ﻣﺮات ﺛﻼث اﻟﺪﻋﺎء ﻫﺬا وﻳﻜﺮر, ﺷﺎء ﺑﲈ وﻳﺪﻋﻮ . ١٢ ( ﻓﺈذا; ﻣﺎﺷﻴﺎً اﳌﺮوة إﱃ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎً اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﺰل اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﺑﻌﺪ ﺑﲔ ﺑﻠﻎ اﻟﻌَﻠَﻤَﲔ )ﲔاﳋﻄﱠ, (اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﺷﺪﻳﺪاً رﻛﻀﺎً رﻛﺾ اﻷﺧﴬﻳﻦ ﺑﻠﻎ ﻓﺈذا, ﺗﺮﻛﺾ ﻓﻼ اﳌﺮأة أﻣﺎ اﻟﻌَﻠَﻢَ ﻋﺎد اﻟﺜﺎﲏ , اﳌﺮوة إﱃ ﻳﺼﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﺸﻴﻪ إﱃ اﻟﻘﺮآن وﻳﻘﺮأ اﷲ وﻳﺬﻛﺮ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺴﻌﻲ أﺛﻨﺎء ﰲ وﻫﻮ . ٢٢ ( ورﻓﻊ, وﻛﱪﱠ, اﻟﻘﺒﻠﺔ واﺳﺘﻘﺒﻞ, ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻌﺪ اﳌﺮوة إﱃ اﳌﻌﺘﻤﺮ وﺻﻞ إذا اﻷول ﺷﻮﻃﻪ أﺗﻢ ﻗﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮن , اﻟﺼﻔﺎ ﻋﲆ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ وﻳﻘﻮل , ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻳﺪﻳﻪ . ٣٢( ﻣﺘﻮ اﳌﺮوة ﻋﻦ ﻳﻨﺰل ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻓﻴﻤﴚ , اﻟﺼﻔﺎ إﱃ ﺟﻬﺎً إذا وﻳﺮﻛﺾ , اﳌﴚ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﲔﺑﻠﻎ ﻓﻴﻜﻮن , اﻟﺼﻔﺎ إﱃ ﻳﺼﻞ ﺣﺘﻰ اﻷﺧﴬﻳﻦ ﻣﺎ وﻳﻔﻌﻞ , اﻟﺜﺎﲏ ﺷﻮﻃﻪ أﺗﻢ ﻗﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻷول اﻟﺸﻮط ﰲ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﻜﻤﻞ ﺣﺘﻰ وﻫﻜﺬا, اﳌﺮوة ﻋﻨﺪ آﺧﺮﻫﺎ وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﺗﺒﺘﺪئ أﺷﻮاط ﺳﺒﻌﺔ ; ﻣﻦ ذﻫﺎﺑﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ اﳌﺮ إﱃ اﻟﺼﻔﺎ ﺷﻮﻃﺎً اﻟﺼﻔﺎ إﱃ اﳌﺮوة ﻣﻦ ورﺟﻮﻋﻪ , ﺷﻮﻃﺎً وة .
عدد الصفحات ٢٤٥ ©¨ ٤٣٢ ٤٢( ﺑﲔ ﻟﻠﺴﻌﻲ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺷﻮاط ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﺑﻌﺪ ﳛﻠﻖ , واﳌﺮوة اﻟﺼﻔﺎ اﳌﺮأة أﻣﺎ , ﺷﻌﺮه أﺟﺰاء ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺄن ﻳُﻘﴫﱢ أو رﺟﻼً ﻛﺎن إن رأﺳﻪ اﳌﻌﺘﻤﺮ ; اﻟﺘﻘﺼﲑ إﻻ ﳍﺎ ﺷﻌﺮﻫﺎﻓﻠﻴﺲ أﻃﺮاف ﻣﻦ ﻓﺘﺄﺧﺬ أﻧﻤﻠﺔ ﻗﺪر)٢ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺳﻢ ( . اﻟﻨﺒﻲ ﻷن; اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﷺواﳊﻠﻖ ﻟﻠﻤ دﻋﺎ ودﻋﺎﺤﻠﱢ, ﺛﻼﺛﺎً ﻘﲔ ﻳﻦﻟﻠﻤﻘﴫﱢ واﺣﺪة . اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻟﻪ ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ, ﻟﻠﺤﺞ ﻫﺬه ﻋﻤﺮﺗﻪ وﻛﺎﻧﺖ, ﻗﺮﻳﺒﺎً اﳊﺞ وﻗﺖ ﻛﺎن وإذا اﳊﺞ ﰲ اﳊﻠﻖ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ . ٥٢ ; ( وأﻋﲈﳍﺎ اﻟﻌﻤﺮة ﻧﺴﻚ أﺗﻢ ﻗﺪ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻘﺼﲑ أو اﳊﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﻞ وﻳﻔﻌﻞ وﻳﺘﻄﻴﺐ, اﳌﺨﻴﻄﺔ ﻣﻼﺑﺴﻪ وﻳﻠﺒﺲ , اﻹﺣﺮام ﻣﻼﺑﺲ ﻣﻦ ﻓﻴﺘﺤﻠﻞ ﳏﻈﻮ ﻛﺎن واﻷﻇﻔﺎر اﻟﺸﻌﺮ وإزاﻟﺔ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ اﻹﺣﺮام أﺛﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ راً . W ﺛﻼث ﻫﻨﺎك اﺋﻃﺮ ﻧﺴﻜﺎً ﺗﺴﻤﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﻛﻞ, اﳊﺞ ﻷداء ﻖ)١(وﻫﻲ :, أ − اﻹﻓـﺮاد :ﻓﻘﻂ اﳊﺞ ﺑﺈﺣﺮاﻣﻪ اﳊﺎج ﻳﻨﻮي أن ﻋﻨﺪوﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺑﺄن ; إﺣﺮاﻣﻪ: )ﺣﺠ ﻟﺒﻴﻚ . (ذﺑﺢ ﻧﻮاه ﻣﻦ ﻳﻠﺰم وﻻ , ﻗﺒﻠﻪ ﻋﻤﺮة أداء ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻻ اﻟﻨﺴﻚ وﻫﺬا ﺣﺠﻪ آﺧﺮ ﰲ اﳍﺪي . )١ ( اﻟﻨﺴﻚ : اﳊﺞ أﻋﲈل اﳊﺎج ﲠﺎ ﻳﺆدي اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٢٤٦ ٥٣٢ ©¨ ب − اﻟﻘِـﺮان: أن وﻫﻮ ﰲ اﳊﺎج ﳚﻤﻊ ﺑﻨﻴﱠ ﻣﻌﺎً واﻟﻌﻤﺮة اﳊﺞ إﺣﺮاﻣﻪ ; واﺣﺪة ﺔ إﺣﺮا ﻋﻨﺪ ﻣﻪﻓﻴﻘﻮل: )وﻋﻤﺮة ﺣﺠ ﻟﺒﻴﻚ ( ﻣﺮ ﻛﲈ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﻨﺎﺳﻚ اﳊﺎج ﻓﻴﺆدي; ﺣﲔ إﱃ إﺣﺮاﻣﻪ ﻋﲆ ﻳﺒﻘﻰ وإﻧﲈ , ﻳﺘﺤﻠﻞ وﻻ ﺷﻴﺌﺎً ﺷﻌﺮه ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻻ أﻧﻪ إﻻ , ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻫﺪي ذﺑﺢ ﺣﺠﻪ آﺧﺮ ﰲ وﻳﻠﺰﻣﻪ , ﻛﺎﻣﻠﺔ اﳊﺞ أﻋﲈل ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ . ج − اﻟﺘﻤﺘﻊ :ﺛﻢ , اﳊﺞ أﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﻌﻤﺮة ﺑﺈﺣﺮاﻣﻪ اﳊﺎج ﻳﻨﻮي أن وﻫﻮ ﻳﺘﺤﻠﻞ أن ﺑﴩط; اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺑﺎﳊﺞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳛﺮم ﺛﻢ , ﻛﺎﻣﻼً ﲢﻠﻼً ﻣﻨﻬﺎ ﲤﺘﻌﻪ اﻧﻘﻄﻊ وإﻻ , ﺑﻠﺪه إﱃ وﻳﺮﺟﻊ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﳜﺮج ﻻ ,ﻋﻤﺮة ﻳﺆدي أن وﻟﺰﻣﻪ أﺧﺮى . اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل ; اﻟﺘﻤﺘﻊ ﻫﻮ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻧﺴﺎك ﷺوأﻓﻀﻞ: » أﹶﻣﹾﺮﹺﻱ ﻣﹺﻦﹾ اﺳﹾﺘﹶﻘﹾﺒﹶﻠﹾﺖﹸ ﻟﹶﻮﹾ اﺳﹾﺘﹶﺪﹾﺑﹶﺮﹾ اﻣﹶﺎ ﺳﹸﻘﹾﺖﹸ ﻣﹶﺎ تﹸ ﳍﹶ ﺪﹾﻱﹶ ,ﺣﹶﻠﱡﻮا ﺣﹺﲔﹶ اﻟﻨﱠﺎسﹺ ﻣﹶﻊﹶ ﻭﹶﳊﹶﹶﻠﹶﻠﹾﺖﹸ « ]اﻟﺒﺨﺎري رواه وﻣﺴﻠﻢ[ . E )١(W ١( أدﱠى إذا ﻗﺎرﻧﺎً ﻛﺎن ﻓﺈن; اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻴﻮم ودﺧﻞ ﻋﻤﺮﺗﻪ اﳊﺎج ﻓﻬﻮ ﺑﺎقٍ أداء ﺑﻌﺪ إﺣﺮاﻣﻪ ﻋﲆ وﱂاﻟﻌﻤﺮة ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻴُﺤﺮم ﻣﺘﻤﺘﻌﺎً ﻛﺎن وإن , ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﻣﻼﺑﺲ وﻳﻠﺒﺲ, وﻳﺘﻄﻴﺐ, واﻹﺑﻄﲔ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﺷﻌﺮ وﻳﺰﻳﻞ ﻳﻐﺘﺴﻞ أن ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي وﻳﻘﻮل, اﻹﺣﺮام: )ﺣﺠ ﻟﺒﻴﻚ (ﺣﺠﻪ إﲤﺎم ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻖ ﻳﻤﻨﻌﻪ أن ﻣﻦ ﺧﺎﺋﻔﺎً ﻛﺎن ﻓﺈن, وﻳﻘﻮل ﻳﺸﱰط : )ﺣَ وإن ﺒَ ﺴَ ﺣﺎﺑِ ﻨﻲ ﺲٌ ﻓﻤَ ﺤِ ﲇﱢ ﺣَ ﺣﻴﺚ ﺒَ ﺴْ ﻨﻲﺘَ (. ﻋُﻤﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ; اﳌﻴﻘﺎت ﻣﻦ ﺑﺎﳊﺞ ﳛﺮم ﻓﺈﻧﻪ اﳌﻔﺮد أﻣﺎ . )١ ( اﻟﱰوﻳﺔ ﻳﻮم: وﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻋﺮﻓﺔ إﱃ ﻣﻌﻬﻢ ﳊﻤﻠﻪ اﻟﲈء ﻳﺴﺘﻘﻮن اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﰲ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻨﺎس ﻷن ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻲ .
عدد الصفحات ٢٤٧ ©¨ ٦٣٢ ٢ ( ﺑﻌﺪ اﳊﺎج ﻳﺬﻫﺐ ﺛﻢ ﻣِ إﱃ إﺣﺮاﻣﻪ ﻰﻨً)١ ( ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺼﲇ ; اﻟﻀﺤﻰ وﻗﺖ ﺻاﻟﻈﻬﺮ ﻛﻞ واﻟﻌﺸﺎء واﳌﻐﺮب وﻗﺘﻬﺎواﻟﻌﴫ ﰲ وﻳﺼﲇﻼة , اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ اﻟﺼﻼة ﺛﻨﺘﲔ ) ﻗﴫاً .( ٣ ( ﻣِ ﰲ اﳊﺎج ﻳﺒﻴﺖ ﻨً , ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﻓﺠﺮ إﱃ وﻳﻜﻔﻴﻪﻰ أﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﴤ أن ﻣﻨﻰ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ . FE )٢(W ١( ﻣﻦ اﳊﺎج ﺳﺎر , ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم وﻫﻮ , اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﻃﻠﻌﺖ إذا ﻣِ ﻨً ﻰ ﺑﻨَ ﻓﻴﻨﺰل , ﻋﺮﻓﺔ إﱃ ﻤِ اﻟﺰوالﺮَ وﻗﺖ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺒﻘﻰ ة)٣ (ﻟﻪ ﺗﻴﴪ إن . اﻟﺮﻛﻦ وﻫﻮ, اﻹﺣﺮام ﺑﻌﺪ اﳊﺞ أرﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺮﻛﻦ ﻫﻮ ﺑﻌﺮﻓﺔ واﻟﻮﻗﻮف اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل ; ﻓﻴﻪ ﷺاﻷﻋﻈﻢ: » اﳊﹶﺞﱡ ﻟﹶ ﻣﹺﻦﹾ اﻟﹾﻔﹶﺠﹾﺮﹺ ﺻﹶﻼﹶةﹺ ﻗﹶﺒﹾﻞﹶ ﺟﹶﺎءﹶ ﻓﹶﻤﹶﻦﹾ ; ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺔﹸ ﻴﹾﻠﹶﺔﹺ ﲨﹶﹾﻊﹴ ) ﻣﺰدﻟﻔﺔ( ﺣﹶﺠﱡ ﺗﹶﻢﱠ ﻓﹶﻘﹶﺪﹾ ﻪﹸ« ]ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي أﲪﺪ رواه[ .ﻓﺎﺗﻪ ﻓﻤﻦ اﻟﺮﻛﻦ ﻫﺬا اﳊﺞ ﻓﺎﺗﻪ ﻓﻘﺪ . ٢ ( ﺑﺄذان ﺗﻘﺪﻳﻢ ﲨﻊ وﻗﴫاً ﲨﻌﺎً واﻟﻌﴫ اﻟﻈﻬﺮ اﳊﺎج ﻳﺼﲇ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ وإﻗﺎﻣﺘﲔ . )١ ( ﻣِﻨً ﻰ : ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻜﺔ ﴍق ﻋﻦ ﺗﺒﻌﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ)٧ ﻛﻢ (اﻟﺬي اﳌﻮﻗﻊ وﻫﻲ , وﻋﺮﻓﺔ ﻣﻜﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﺗﻘﻊ, اﻟﺜﻼث اﳉﻤﺮات ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺟﺪ . )٢ ( ﻋﺮﻓﺎت أو ﻋﺮﻓﺔ : ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻋﲆ ﺗﻘﻊ ﻣﻨﻄﻘﺔ)٥٢ ﻛﻢ ( ﻣﻜﺔ ﴍق ﺟﻨﻮب . )٣ ( اﻟﺰوال وﻗﺖ: ا وﺳﻂ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﺪأ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻐﺮبﻫﻮ ﺟﻬﺔ إﱃ ﻟﺴﲈء .
عدد الصفحات ٢٤٨ ٧٣٢ ©¨ ٣ ( ﻏﺮوب إﱃ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺒﻘﻰ ﻋﺮﻓﺔ إﱃ اﳊﺎج ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﺑﻌﺪ , اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺪﻳﻪ راﻓﻌﺎً ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء إﻟﻴﻪ وﻳﺘﴬع اﷲ وﻳﺬﻛﺮ ﻳﺼﲇ , اﻟﺸﻤﺲ دﻋﺎء ﻣﻦ وﻳﻜﺜﺮ ) :ﻋﲆ وﻫﻮ اﳊﻤﺪ وﻟﻪ اﳌﻠﻚ ﻟﻪ , ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻗﺪﻳﺮ ﳾء ﻛﻞ ( . ﺑﺎﻟﻨﻮ ﻳﺴﱰﻳﺢ أن ﻟﻠﺤﺎج وﳚﻮز أو , ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﱃ اﳊﺪﻳﺚ أو , م اﳌﻔﻴﺪة اﻟﻜﺘﺐ ﻗﺮاءة . ٤( ﻣﺰدﻟﻔﺔ إﱃ اﳊﺎج ﺳﺎر, اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻴﻮم ﺷﻤﺲ ﻏﺮﺑﺖ إذا)١ (وﺻﻞ ﻓﺈذا, وإﻗﺎﻣﺘﲔ ﺑﺄذان, وﻗﴫاً ﲨﻌﺎً واﻟﻌﺸﺎء اﳌﻐﺮب ﺻﲆ . واﻟﻌﺸﺎء اﳌﻐﺮب ﻳﺼﲇ وﻻ اﻟﻌﺸﺎ ﺻﻼة وﻗﺖ ﺧﺮوج ﺧﴚ إذا إﻻ, ﻣﺰدﻟﻔﺔ إﱃ وﺻﻮﻟﻪ ﻗﺒﻞ وﺻﻮﻟﻪ ﻗﺒﻞ ء اﻟﺰﺣﺎم ﺑﺴﺒﺐ . ﺑﻤﺠﺮد اﳉﻤﺮات ﺣﴡ ﺑﺠﻤﻊ ﻳﻨﺸﻐﻞ أن ﻟﻠﺤﺎج ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻻ إﱃ وﺻﻮﻟﻪ ﻳ أن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ , ﺘﺸﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻣﻜﺎن أي ﻣﻦ اﳊﴡ ﳚﻤﻊ أن وﻟﻪ , اﻟﺼﻼة ﺑﺄداء ﻐﻞ . ٥, ( اﻟﻨﻮم اﳌﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم وﻻ, اﻟﻔﺠﺮ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺒﻘﻰ, ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ اﳊﺎج ﻳﺒﻴﺖ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻤﺠﺮد اﳌﺒﻴﺖ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻞ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﰲ . اﻷﻋﺬاروﳚﻮز ﻷﻫﻞ ﻛﻜﺒﺎر; اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﴫاف, اﻟﺴﻦ اﻟ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺸﻖ اﻟﺬﻳﻦ واﳌﺮﴇ ﻣﺮاﻓﻘﻮواﻟﻌﺠﺰة ﻣﻌﻬﻢ ﻳﻨﴫف أن وﳚﻮز; ﻫﻢﺰﺣﺎم. اﻟﻔﺠﺮ إﱃ ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻋﺬر ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻣﺎ . )١ ( ﻣﺰدﻟﻔﺔ: اﻟﴩﻗ اﳉﻨﻮب إﱃ وﻣﻨﻰ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﺗﻘﻊ ﻣﻨﻄﻘﺔ وﺗﺴﻤﻰ, ﻣﻨﻰ ﻣﻦ ﻲ)اﳊﺮام اﳌﺸﻌﺮ .(
عدد الصفحات ٢٤٩ ©¨ ٨٣٢ WE ١ ( اﳌَ إﱃ ﺗﻮﺟﻪ, اﻟﻌﺎﴍ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة اﳊﺎج ﺻﲆ إذا ﺸْ ﻌَ ﺮِ ﺮاماﳊَ )ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻣﺴﺠﺪ(ﺣﺘﻰ وﻛﱪﱠ اﷲ ﻓﺪﻋﺎ , اﻹﺳﻔﺎروﻗﺖ ;ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻬﺎر وﺿﻮح وﻫﻮ ﻳﺘﻴﴪﱠ ﱂ ﻓﺈن, اﻟﺸﻤﺲ ﻃﻠﻮع اﳌَ إﱃ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﻪ ﺸْ ﻌَ ﺮِ اﳊَ ذَ, ﺮام ﻛَ ﺮَ اﷲَ ودَ ﻣﻜﺎﻧﻪﻋَ ﰲ ﺎ . ٢( اﻟﺸ ﻃﻠﻮع ﻗﺒﻞ اﳊﺎج اﻧﻄﻠﻖ ﺟﺪاً اﻟﺼﺒﺢ أﺳﻔﺮ إذا ﻣﺮﱠ ﻓﺈذا, ﻣﻨﻰ إﱃ ﻤﺲ ﳏَُﴪﱢ ﺑﻮادي وﻣِﻨﻰ ﻣُﺰدﻟﻔﺔ − ﻫ ﻷن; اﳌﴚ ﰲ أﴎع اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﻮادي ﺬا ﻓﻴﻪ اﷲ أﻫﻠﻚ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻫﺪم أرادوا ﻟﲈ وﺟﻴﺸﻪ اﳊﺒﴚ أﺑﺮﻫﺔ . أ اﳉﻤﺮاتوﻟﻠﺤﺎج ﺣﴡ ﳚﻤﻊ ن)١ (ﻣﻜﺎن أي ﻣﻦ . ٣ ( اﻷﺧﲑة اﳉﻤﺮة وﻫﻲ, اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة إﱃ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻨﻰ إﱃ اﳊﺎج وﺻﻞ إذا رﻣﻴﺎً; اﻟﻔﻮل أو اﳊﻤﺺ ﺣﺒﺔ ﻛﺄﻣﺜﺎل ﺣﺼﻴﺎت ﺑﺴﺒﻊ ﻓﲑﻣﻴﻬﺎ, ﻣﻜﺔ إﱃ اﻷﻗﺮب ﺣﺼﺎة ﻛﻞ ﻣﻊ ﻳﻜﱪ , واﺣﺪة ﺑﻌﺪ واﺣﺪة , ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎً . ٤ ( ذﺑﺢ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة رﻣﻲ ﻣﻦ اﳊﺎج ﻓﺮغ ﻫﺪﻳﻪإذا)٢, (ﻗﺎرﻧﺎً أو ﻣﺘﻤﺘﻌﺎً ﻛﺎن إن أﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺪي ﻓﻼ اﳌﻔﺮد . أواﻷﻓﻀﻞ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻓﺈن , ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻫﺪﻳﻪ ﻳﻨﺤﺮ ﺟﺎزن ﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﻏﲑه ﻳﻮﻛﻞ أن . ٥ ( واﳊﻠﻖ , ﻳُﻘﴫﱢ أو , ذﻛﺮاً ﻛﺎن إن رأﺳﻪ اﳊﺎج ﳛﻠﻖ اﳍﺪي ﻧﺤﺮ ﺑﻌﺪ أﻓﻀﻞ . أﻧﻤﻠﺔ ﻗﺪر ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﺄﺧﺬ اﳌﺮأة أﻣﺎ)ﺑ ﺳﺒﻖ اﻟﻌﻤﺮةﻛﲈ ﰲ ﻴﺎﻧﻪ ( . )١ ( اﳉﻤﺮات: ﺛﻼﺛ ﺔﻫﻲ اﳊﺎج ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ , ﻣﻜﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ آﺧﺮ ﺗﻘﻊ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮاﺟﻢ اﻟﺘﴩﻳﻖ وأﻳﺎم اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮم اﳊﴡ . )٢ ( اﳍﺪي : واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺒﻘﺮ اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ أو ﻣﻨﻰ ﰲ اﳊﺎج ﻳﻨﺤﺮه أو ﻳﺬﺑﺤﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٢٥٠ ٩٣٢ ©¨ ٦ ( ﺣﺮج ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﴍ اﻟﻴﻮم أﻋﲈل ﰲ ﻳﺆﺧﺮ أو ﻳﻘﺪﱢم أن ﻟﻠﺤﺎج ﳚﻮز ;ﻓﻠﻮ اﻟﺮﻗﺪﱠ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﺮ م ﻗﺪﱠ وﻟﻮ , ﺟﺎز ﻣﻲ وﻫﻜﺬا , ﺟﺎز اﻟﻨﺤﺮ ﻋﲆ اﳊﻠﻖ م . ٧( اﻷﺻﻐﺮ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﲢﻠﻞ , اﻟﻌﺎﴍ اﻟﻴﻮم أﻋﲈل ﻣﻦ ﻋﻤﻠﲔ اﳊﺎج ﻓﻌﻞ إذا)١; ( اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﳌﻌﺎﴍة إﻻ , اﻹﺣﺮام ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﺮﻣﺎً ﻛﺎن ﳾء ﻛﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﺤﻞ . ٨ ( ﻃﻮاف ﻟﻴﻄﻮف ﻣﻜﺔ إﱃ ﻳﺘﻮﺟﻪ, ﻣﻨﻰ ﰲ اﳊﺞ أﻧﺴﺎك ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ ﺑﻌﺪ ,اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻳﺴﻌﻰ ﺛﻢ , أﺷﻮاط ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻴﻄﻮف; اﳊﺞ أرﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺮﻛﻦ وﻫﻮ اﻟﺼﻔﺎ ﺑﲔ ﻣﻊ ﺳﻌﻰ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا وﻛﺬا, ﻣﺘﻤﺘﻌﺎً ﻛﺎن إن; أﺷﻮاط ﺳﺒﻌﺔ واﳌﺮوة اﻟﻘﺪوم ﻃﻮاف. اﻷﻛﱪ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﲢﻠﻞ ﻗﺪ اﳊﺎج ﻳﻜﻮن وﺑﺬﻟﻚ)٢ (ﻛﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﺤﻞ, اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﳌﻌﺎﴍة ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﺮﻣﺎً ﻛﺎن ﳾء . ٩( اﻹﻓﺎ ﻃﻮاف أﻳﺎمﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺒﻴﺖ ﻣﻨﻰ إﱃ اﳊﺎج ﻳﺮﺟﻊ واﻟﺴﻌﻲ ﺿﺔ اﻟﺘﱠ ﴩﻳﻖ اﻟﺜﻼﺛﺔ)٣ (اﻟﺜﻼث اﳉﻤﺮات وﻳﺮﻣﻲ ., W ﻋﴩ اﳊﺎدي وﻫﻲ, اﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻳﺎم ﻫﻲ اﻟﺘﴩﻳﻖ أﻳﺎم واﻟﺜﺎﲏ ﳚﻮ ﻻ وﴍب أﻛﻞ أﻳﺎم وﻫﻲ , اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ إﻻ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ز )١ ( اﻷﺻﻐﺮ اﻟﺘﺤﻠﻞ: ﺑﻌ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻈﻮراً ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻟﻠﺤﺎج ﻳﺒﺎح أن اﳌﺨﻴﻄﺔﻫﻮ اﻟﺜﻴﺎب ﻛﻠﺒﺲ; اﻹﺣﺮام ﺪ, أﻧﻪ إﻻ , واﻟﺘﻄﻴﺐ , اﻟﺸﻌﺮ وﻗﺺ , اﻷﻇﻔﺎر وﺗﻘﻠﻴﻢ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﳌﻌﺎﴍة ﻋﻠﻴﻪ ﳛﺮم . )٢( اﻷ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻛﱪ : اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﳌﻌﺎﴍة ﺣﺘﻰ اﻹﺣﺮام ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻈﻮراً ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻟﻠﺤﺎج ﻳﺒﺎح أن ﻫﻮ . )٣ ( اﻟﺘﴩﻳﻖ أﻳﺎم : ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ, اﳊﺠﺔ ذي ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ واﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ اﳊﺎدي أﻳﺎم ﻫﻲ ﻟﺘﺠﻔﻴﻔﻬﺎ ﻟﻠﺸﻤﺲ وﻳﱪزوﳖﺎ , اﻷﺿﺎﺣﻲ ﳊﻮم ﻓﻴﻬﺎ ﻳﴩﻗﻮن ﻛﺎن ﻷﳖﻢ .
عدد الصفحات ٢٥١ ©¨ ٠٤٢ وﱂ ﻫﺪي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﻟﻠﺤﺎج ﻳَ ﻋﻠﻴﻪﻘﺪِ ر . ﻳﺄﰐ ﺑﲈ اﻟﺘﴩﻳﻖ أﻳﺎم أﻋﲈل وﺗﺘﻠﺨﺺ : ١ ( ﰲ ﻋﴩ اﳊﺎدي ﻟﻴﻠﺔ اﳊﺎج ﻳﺒﻴﺖ أن اﻟﺑﻌﺪ زوال ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ , ﺸﻤﺲﻣﻨﻰ, اﻟﺼﻐﺮى اﳉﻤﺮة ﻓﲑﻣﻲ; اﻟﺜﻼث اﳉﻤﺮات إﱃ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ ﺛﻢ − وﻫﻲ اﳋﻴﻒ ﻣﺴﺠﺪ إﱃ − ,اﻷﺧﺮى ﺑﻌﺪ واﺣﺪة; ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت ﺣﺼﻴﺎت ﺑﺴﺒﻊ ﻗﻠﻴﻼً ﻳﺘﻘﺪم ﺛﻢ, ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﺣﺼﺎة ﻛﻞ ﻣﻊ وﻳﻜﱪﱢ, اﻟﻴﻤﲔ ﺟﻬﺔ ﺑﲈ ﻃﻮﻳﻼً دﻋﺎء وﻳﺪﻋﻮ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺗﻴﴪ إن ﺷﺎء . ٢( اﳉﻤﺮ إﱃ ﻣﺒﺎﴍة ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺛﻢ, ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت ﺣﺼﻴﺎت ﺑﺴﺒﻊ ﻓﲑﻣﻴﻬﺎ; اﻟﻮﺳﻄﻰ ة ﻗﻠﻴﻼً ﻳﺘﻘﺪم ﺛﻢ , ﺣﺼﺎة ﻛﻞ ﻣﻊ ﻳﻜﱪ, اﻟﻴﺴﺎر ﺟﻬﺔ دﻋﺎء وﻳﺪﻋﻮ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺗﻴﴪ إن ﻃﻮﻳﻼً . ٣ ( اﻟﻜﱪى اﳉﻤﺮة إﱃ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺛﻢ)اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة (ﺑﺴﺒﻊ وﻳﺮﻣﻴﻬﺎ, ﻳﺪﻋ وﻻ ﻳﻨﴫف ﺛﻢ , ﺣﺼﺎة ﻛﻞ ﻣﻊ ﻳﻜﱪ; ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎت ﺣﺼﻴﺎت ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻮ . ٤( ﻋﴩﻳﺒ اﻟﺜﺎﲏ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻰ ﰲ اﳊﺎج اﻟﻴﻮﻴﺖ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ زاﻟﺖ ﻓﺈذا , ﻋﴩ اﻟﺜﺎﲏ م ذي ﻣﻦ اﳊﺠﺔ; اﻟﺜﻼث اﳉﻤﺮات ﻓﲑﻣﻲ; ﻋﴩ اﳊﺎدي اﻟﻴﻮم ﰲ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ, اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﺘﻌﺠﻼً ﻛﺎن ﻓﺈن ,ﻟﻄﻮاف ﻣﻜﺔ إﱃ وﺗﻮﺟﻪ ﻟﻐﲑ ﻣﻨﻰ ﰲ وﻫﻮ اﻟﻐﺮوب أدرﻛﻪ ﻓﺈن ; اﻟﻮداع اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺐ ﻋﺬر ﻛﲈ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼث اﳉﻤﺮات ﻓﲑﻣﻲ; اﻟﺘﴩﻳﻖ أﻳﺎم آﺧﺮ وﻫﻮ ﻋﴩ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﻴﻮﻣﲔ ﰲ ﻓﻌﻞ . ٥; ( ﻣﻜﺔ ﻣﻐﺎدرة اﳊﺎج وأراد, اﻟﺘﴩﻳﻖ أﻳﺎم ﰲ اﳉﻤﺮات رﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ ﺑﻌﺪ ,أﺷﻮاط ﺳﺒﻌﺔ اﻟﻮداع ﻃﻮاف ﻟﻴﻄﻮف ﻣﻜﺔ إﱃ ﻳﺘﻮﺟﻪ أن ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻳﺼﲇ
عدد الصفحات ٢٥٢ ١٤٢ ©¨ ,رﻛﻌﺘﲔ اﻟﺘﺴﻮق أﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ وﻻ, ﻣﻜﺔ ﻳﻐﺎدر أن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻢ اﻟﺘﺠﺎرة, وأ ودا ﻃﻮاف ﻟﺰﻣﻪ وإﻻ , اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; آﺧﺮ ﷺع: » ﺣﹶﺘﱠﻰ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﻳﹶﻨﹾﻔﹺﺮﹶﻥﱠ ﻻﹶ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹶﻴﹾﺖﹺ ﻋﹶﻬﹾﺪﹺﻩﹺ آﺧﹺﺮﹸ ﻳﹶﻜﹸﻮﻥﹶ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[ . اﻟﺴﻔﺮ ﰲ رﻓﻘﺘﻪ اﻧﺘﻈﺎر أو, زﺣﺎم ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﺧﺮ ﺗﺰودﻓﺈن أو, ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ ه ﻟﻠﺴﻔﺮ; ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮج ﻓﻼ آﺧﺮ ﻃﻮاف ﻳﻠﺰﻣﻪ وﻻ ., , ﻧﻔﺎس أو ﺣﻴﺾ اﻟﻮداع ﻃﻮاف ﻗﺒﻞ اﳌﺮأة أﺻﺎب وإذا ﺗﺘﺄﺧﺮ أن ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ وﻻ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ رﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﻦ ;ﳍ ﺎﺟﺎز ﻟﻠﻮداع ﺗﻄﻮف أن ﻏﲑ ﻣﻦ ﺗﺮﺣﻞ أن . اﳊﺞ ﻧﺴﻚ أﳖﻰ ﻗﺪ اﳊﺎج ﻳﻜﻮن وﺑﺬﻟﻚ . W ﻋﲆ وﻳﱰﺗﺐ, ﳏُﺮِمٌ وﻫﻮ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ أو ﻟﻠﺤﺎج ﳚﻮز ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﲈل وﻫﻲ ﻓﺪﻳﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ)١ (اﳊﺞ ﻳﻔﺴﺪ وﺑﻌﻀﻬﺎ. , اﳌ وﻫﺬه ﻫﻲ ﺤﻈﻮرات : ١( اﻟﺸﻌﺮ إزاﻟﺔ :ﻟﻪ أزاﻟﻪ أو ﺑﻨﻔﺴﻪ أزاﻟﻪ ﺳﻮاء ; اﻟﻨﺘﻒ أو ﻛﺎﳊﻠﻖ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺄي ﻟﻘﻮﻟﻪ ; ﻛﺜﲑاً أو ﻗﻠﻴﻼً اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎن وﺳﻮاء , ﺗﻌﺎﱃﻏﲑه: ﴿± ° ¯ ³ ² µ ´﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٦٩١[ ;ﻛﻠﻪ اﳉﺴﻢ ﺷﻌﺮ ذﻟﻚ ﰲ وﻳﺪﺧﻞ . ( رأﺳﻪ ﺣﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﺪﻳﺔ وﻋﻠﻴﻪ آﺛﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﺬر ﺣﻠﻘﻟﻐﲑ ﻣﻦ أﻣﺎ; , ﻟﻌﺬر ﻪ أذىﻛ أو ﻋﻠﻴﻪﻤﺮض إﺛﻢ ﻓﻼ , أن إﻻ , اﻟﻔﺪﻳﺔﻋﻠﻴﻪ وﻫﻲ :أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﺻﻮم, أو إﻃﻌﺎم )١ ( اﻟﻔﺪﻳﺔ : ﻫﻲ وﻫﻲ, اﳊﺞ ﰲ ﳏﻈﻮراً أﻣﺮاً ارﺗﻜﺎﺑﻪ ﺑﺴﺒﺐ, ذﺑﻴﺤﺔ أو ﻃﻌﺎم أو ﻣﺎل ﻣﻦ اﳊﺎج ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﺎ اﳌﺤﻈﻮر ﻧﻮع ﺑﺎﺧﺘﻼف ﲣﺘﻠﻒ .
عدد الصفحات ٢٥٣ ©¨ ٢٤٢ ﻣﺴﺎﻛﲔ ﺳﺘﺔ , أو ذﺑﺢ اﻟﺜﻼثﺷﺎة ﻫﺬه ﻣﻦ واﺣﺪة أي ﺑﻔﻌﻞ ﳐﲑﱠ وﻫﻮ ., ( ﺣَ ﻟﻠﻤﺤﺮم ﳚﻮز ﻚﱡ ﺳﻘﻮط إﱃ ذﻟﻚ أدى وﻟﻮ, وﲤﺸﻴﻄﻪ وﻏﺴﻠﻪ ﺷﻌﺮه ﺑﺮﻓﻖ ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ أن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻟﻜﻦ, ﺷﻌﺮه ﻣﻦ ﳾء . ٢ (اﻷﻇﺎﻓﺮ ﺗﻘﻠﻴﻢ :ﻳﻘﺺ أن اﻟﻌﻤﺮة أو ﺑﺎﳊﺞ اﻹﺣﺮام ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺤﺎج ﳚﻮز ﻻ اﻹﺣﺮام ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ وإﻧﲈ , أﻇﻔﺎره . اﻹﺣﺮام ﺑﻌﺪ ﻓأﻣﺎ ﻴَ ﺤﺮُ مُ ﻗﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﱰﻓﱡ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ; ﺑﺎﻹﲨﺎع اﻟﺬي ﺗﻌﺎﱃﻪ ﻗﺎل; اﻹﺣﺮام ﻣﻘﺼﻮد ﻳﻨﺎﰲ: ﴿} | ~﴾]اﳊﺞ: ٩٢[ ﻗﺎل; ﻋ ﺒﺎساﺑﻦ^: < اﻟﺘﱠ ﻔﺚُ :وﺿﻊُ اﻹﺣﺮامِ , وﺣَ ﻠْ ﻖُ اﻟﺮأس ,اﻟﺜﻴﺎبِ وﻟﺒﺲ , وﻗﺺﱡ ِاﻷﻇﺎﻓﺮ .> ٣ (ﺑﻤﻼﺻﻖ اﻟﺮأس ﺗﻐﻄﻴﺔ :رأﺳﻪ ﻳﻐﻄﻲ أن ذﻛﺮاً ﻛﺎن إذا ﻟﻠﻤﺤﺮم ﳚﻮز ﻓﻼ , رأﺳﻪ ﻋﲆ رداءه ﻳﻀﻊ أو , ﻋﲈﻣﺔ أو , ﻏﱰة أو , ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎن ﺳﻮاء , ﻣﻼﺻﻖ ﺑﴚء ﻏﻄﺎءً ﻳﻌﺪ ﳑﺎ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﻟﻠﺮأس . رأﺳﻪ ﻋﲆ وﺿﻊ إذا ﺷﻴأﻣﺎ ﺌﺎً واﳊﻘﺎﺋﺐ اﻟﻌﻔﺶ ﻛﺤﻤﻞ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻻ ; ﺑﻪ ﺑﺄس ﻓﻼ . ﻻ ﻓﻬﺬا ; ﺑﺨﻴﻤﺔ ﻳﺴﺘﻈﻞ أو , اﻟﺴﻴﺎرة ﺑﺴﻘﻒ ﻳﺴﺘﻈﻞ أن ﻟﻠﺤﺎج ﳚﻮز وﳑﺎ اﻹﺣﺮام ﳏﻈﻮرات ﻣﻦ ﻳﻌﺪ . اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺧﺸﻴﺖ إذا إﻻ وﺟﻬﻬﺎ ﺗﻐﻄﻲ أن ﻟﻠﻤﺮأة ﳚﻮز ﻧﻘﺎبوﻻ ﺑﻐﲑ ﻓﺘﺴﱰه . ; ٤ (اﳌﺨﻴﻂ ﻟﺒﺲ: ﻳﻠﺒ أن اﳌﺤﺮم ﰲ ﻟﺒﺲاﻷﺻﻞ وﳚﺘﻨﺐ ورداءً إزاراً ﺲ اﻟﺜﻴﺎب ﺧﻴﻄﺖ اﻟﺘﻲ ﻟﺘﻐﻄﱢﻲاﳌﺨﻴﻄﺔ أﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﻄﺖ اﻟﺬي اﻟﻌﻀﻮ,ﻛﺎﻟﻘﻤﻴﺺ, ; واﻟﴪاوﻳﻞ وﻧﺤﻮﻫﺎ, واﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ, واﳋﻔﲔ, واﳉﻮارب, واﻟﺜﻮب .
عدد الصفحات ٢٥٤ ٣٤٢ ©¨ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن وإن اﻟﻨﻌﻞ أﻣﺎ ﺧﻴﻮط ﺑﻞ, ﻟﺒﺴﻪ ﻋﻦ اﳌﻨﻬﻲ اﳌﺨﻴﻂ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻻ أﻧﻪ إﻻ, ﺑﺠﻮازه ورد ﻗﺪ اﻟﴩع إن .ﻛﺎﳋُﻒﱢ; اﻟﻜﻌﺒﲔ ﻏﻄﱠﻰ ﻣﺎ ﻟﺒﺲ ﻟﻪ ﳚﻮز وﻻ . إﻻ ﺷﺎءت ﻣﺎ ﺗﻠﺒﺲ أن ﳍﺎ واﻟﻨﻘﺎبواﳌﺮأة اﻟﻘﻔﺎز ,و ﻓﻴﻪ ﺗﱪجﻣﺎ . ٥ (اﻟﻄﻴﺐ واﻟﻌﻄﻮر :ﻃِ ﻳﻀﻊ أن ﻟﻠﻤﺤﺮم ﳚﻮز ﻻ ﻴﺒﺎً ﻋِ أو ﺑَ ﻋﲆ ﻄﺮاً ﺪَ ﻧِ أو ﻪ إﺣﺮاﻣﻪ .اﻟﻄﱢ اﻹأﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﻀﻌﻪ اﻟﺬي ﻴﺐ, ﻓﻴﻪ ﺣﺮج ﻓﻼ, أﺛﺮه وﻳﺒﻘﻰ ﺣﺮام أﻣﺎ اﻟﻄﱢ ﻛﺎن ﻓإن, اﻹﺣﺮام ﻣﻼﺑﺲ ﻋﲆ ﻏﺴﻠﻪﻴﻴﺐ ﺠﺐ . ٦ (اﻟﺼﻴﺪ :ﳚﻮز ﻻ ﻟﻠﻤُ ﻣﺤﺮم اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺼﻴﺪ ﺔﺄﻛﻮﻟأن اﻟﻠﺤﻢ ;وﻻ , واﻟﻄﻴﻮر واﻷرﻧﺐ ﻛﺎﻟﻐﺰال ﺳﻮاء; ﺻﻴﺪﻫﺎ ﻋﲆ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﳚﻮز ; ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻛﻞ ﳚﻮز ﻓﻼ , ﻟﻪ ﺻﻴﺪت أو ﻫﻮ ﺻﺎد ﻓﺈن , ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ أو ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﳌﻴﺘﺔ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻷﳖﺎ . و ﺻﻴﺪاً ﳏﺮم ﻏﲑ ﺷﺨﺺ ﺻﺎد إذا ﺟﺎز, اﳌﺤﺮم اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺼﻴﺪه ﻳﻘﺼﺪ وﱂ, اﻷﻛﻞ ﻟﻠﻤﺤﺮم ﻣﻨﻪ . ﻗﻴﺪ ﻏﲑ ﻣﻦ وﻃﻌﺎﻣﻪ اﻟﺒﺤﺮ ﺻﻴﺪ ﻟﻠﻤﺤﺮم وﻳﺒﺎح . ٧ (اﻟﻨﻜﺎحﻋﻘ ﺪ :ﻳﻌﻘﺪ أن ﻟﻠﻤﺤﺮم ﳚﻮز ﻟﻪﻻ ﻳﻌﻘﺪ أن وﻻ, اﻟﻨﻜﺎح ﻋﻘﺪ ﻏﲑه, وﻛﺎن , ﻳﻨﻌﻘﺪ ﱂ , ﻧﻜﺎﺣﺎً ﻏﲑه ﻟﻪ ﻋﻘﺪ أو ﻋﻘﺪ ﻓﺈن; ﳏﺮم ﻏﲑ اﻟﻌﺎﻗﺪ ﻛﺎن وﻟﻮ ﺑﺎﻃﻼً اﻟﻌﻘﺪ . ٨ (اﳉﲈع :ﻗﺒﻞ زوﺟﺘﻪ ﺟﺎﻣﻊ إذا اﳌﺤﺮم ﻷن ; اﻹﺣﺮام ﳏﻈﻮرات أﺷﺪ وﻫﻮ زوﺟ ﻛﺎﻧﺖ وإذا, ﺣﺠﻪ ﻓﺴﺪ اﻷول اﻟﺘﺤﻠﻞ وﻋﻠﻴﻬﲈ, أﻳﻀﺎً ﺣﺠﻬﺎ ﻓﺴﺪ ﳏﺮﻣﺔ ﺘﻪ واﻟﻔﺪﻳﺔ ﺣﺠﻬﲈ إﲤﺎم ;ﺑَ ذﺑﺢ وﻫﻲ ﺪَ ﻧَ ﺔ)إﺑﻞ ( ﳊﻤﻬﺎ وﻳﻔﺮﱠق , ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻋﻦ
عدد الصفحات ٢٥٥ ©¨ ٤٤٢ اﳊﺮ ﻓﻘﺮاء مﻋﲆ ,اﻟ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﳊﺞ إﻋﺎدة ﻘﺎدموﻋﻠﻴﻬﲈ . ﻳﻔﺴﺪ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ; اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺘﺤﻠﻞ وﻗﺒﻞ اﻷول اﻟﺘﺤﻠﻞ ﺑﻌﺪ اﳉﲈع ﻛﺎن إذا أﻣﺎ اﳊﺮم ﻓﻘﺮاء ﻋﲆ ﳊﻤﻬﺎ ﻳﻔﺮق ﺷﺎة ذﺑﺢ وﻫﻲ ; ﻓﺪﻳﺔ وﻳﻠﺰﻣﻬﲈ , اﳊﺞ . ٩; (ﺿﻢ أو ﳌﺲ أو ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ اﳌﺒﺎﴍة ﻓﻬﻮ; اﳉﲈع ﻣﻘﺪّﻣﺎت ﻣﻦ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﻷن داﺧﻞ ﻗﻮﻟﻪﰲ ﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ ﳖﻰ اﻟﺬي اﻟﺮﱠﻓﺚ : ﴿ J I N M L K P O﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٧٩١[.
عدد الصفحات ٢٥٦٥٤٢ א W QH@@ŽâbØycœî§aZ@@ أ − ﺗﻌﺮﻳﻔُﻪ : ﻳُ دمٌ اﳊﻴﺾُ أوﻗﺎتٍ ﰲ ﻳﻌﺘﺎدُﻫﺎ ﺛﻢ, اﳌﺮأةُ ﺑﻠﻐﺖ إذا اﻟﺮﱠﺣﻢُ ﺮﺧﻴﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔٍ . ب − وﻗـﺘُـﻪ :ﺑﻠﻮغ ﻣﻦ اﳊﻴﺾ ﻋﺎﺋﺸﺔﻳﺒﺪأ ﻟﻘﻮل ; ﻫﺠﺮﻳّﺔ ﺳﻨﲔ ﺗﺴﻊ اﳌﺮأة :’» إﹺ ذﹶ ﺑﹶ ا ﻠﹶ ﻐﹶ ﺖﹺ اﳉﹶ ﺎرﹺ ﻳﹶ ﺔﹸ ﺗﹺ ﺴﹾ ﻊﹶ ﺳﹺ ﻨﹺ ﲔﹶ ﻓﹶ ﻬﹺ ﻲﹶ اﻣﹾ ﺮﹶ أﹶ ةﹲ« ] ﻣﻌﻠّﻘﺎً واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﱰﻣﺬي رواه[. اﳌ ﺑﺒﻠﻮغِ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻋﺎﺋﺸﺔوﻳﻨﻘﻄﻊُ ﻟﻘﻮل; اﳋﻤﺴﲔَ ﺳﻦﱠ ﺮأةِ:’ » إﹺ ذﹶ ﺑﹶ ا ﻠﹶ ﻐﹶ ﺖﹺ اﳌﹶ ﺮﹾ أﹶ ةﹸ ﲬﹶﹾ ﺴﹺ ﲔﹶ ﺳﹶ ﻨﹶ ﺔﹰ ﺧﹶ ﺮﹶ ﺟﹶ ﺖﹾ ﻣﹺ ﻦﹾ ﺣﹶ ﺪﱢ اﳊﹶ ﻴﹾ ﺾﹺ« ]أﲪﺪ ذﻛﺮه[ . ﻓﺈذا; اﳋﻤﺴﲔ ﺑﻌﺪ ﻳﺴﺘﻤﺮﱡ وﻗﺪ ﺣﻴﺾٍ دمُ ﻓﻬﻮ; ﻗﺒﻠَﻬﺎ ﻫﻴﺌﺘِﻪ ﻋﲆ اﳋﻤﺴﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﺪّمَ اﳌﺮأةُ رأتِ . ج − ﻣـﺪّﺗُﻪ :ﻋﻄﺎء ﻗﺎل; ﻳﻮﻣﺎً ﻋﴩَ ﲬﺴﺔَ وأﻛﺜﺮُه , وﻟﻴﻠﺔٌ ﻳﻮمٌ اﳊﻴﺾ أﻗﻞﱡ: » ﻋَﴩََ ﲬَْﺴَﺔَ وَﲢَِﻴﺾُ , ﻳَﻮْﻣﺎً ﲢَِﻴﺾُ ﻣَﻦْ رَأَﻳْﺖُ « .
عدد الصفحات ٢٥٧