الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد وزارة الأوقاف الكويتية

    ©¨ ٤١٢ أﻧﺲ ﳊﺪﻳﺚ; ﻣﺎء ﻓﻌﲆ ﳚﺪ ﱂ ﻓﺈن ; ﺳﺒﻌﺎً أو÷ ﻗﺎل: »اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﷺ ﻳﹸﻔﹾﻄﹺﺮﹸ ﻳﹸﺼﹶﲇﱢﹶ أﹶﻥﹾ ﻗﹶﺒﹾﻞﹶ رﹸﻃﹶﺒﹶﺎتﹴ ﻋﹶﲆﹶ ﺗﹶﻜﹸ ﱂﹶﹾ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ; ﲤﹶ ﻓﹶﻌﹶﲆﹶ رﹸﻃﹶﺒﹶﺎتﹲ ــﹶﻦﹾ ﺣﹶﺴﹶﺎ ﺗﹶﻜﹸﻦﹾ ﱂﹶﹾ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ; ﺮﹶاتﹴ ﻣﹶﺎءﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﺣﹶﺴﹶﻮﹶاتﹴ « ]واﻟﱰﻣﺬي داود أﺑﻮ رواه[. ٤( âbî–Ûa@õbäqcë@‰bİÏ⁄a@†äÇ@õbÇş†Ûa ﻟﻘﻮﻟﻪ; ﷺ: » ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹲ دﹶﻋﹾﻮﹶﲥﹸﹸﻢﹾ ﺗﹸﺮﹶدﱡ ﻻﹶ: ﻭﹶاﻹﹾﹺ , ﻳﹸﻔﹾﻄﹺﺮﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ اﻟﺼﱠﺎﺋﹺﻢﹸ ﻭﹶدﹶﻋﹾﻮﹶ , اﻟﹾﻌﹶﺎدﹺﻝﹸ ﻣﹶﺎﻡﹸ ةﹸ اﳌﹶﻈﹾﻠﹸﻮﻡﹺ« ]اﻟﱰﻣﺬي رواه[ ﻣﻦ وﻛﺎن, ﷺدﻋﺎﺋﻪ اﻹﻓﻄﺎر ﺑﻌﺪ: » ﺷﹶﺎءﹶ إﹺﻥﹾ اﻷﹶﺟﹾﺮﹸ ﻭﹶﺛﹶﺒﹶﺖﹶ , اﻟﹾﻌﹸﺮﹸﻭﻕﹸ ﻭﹶاﺑﹾﺘﹶﻠﱠﺖﹺ , اﻟﻈﱠﻤﹶﺄﹸ ذﹶﻫﹶﺐﹶ اﷲﹸ« ]اﻟﻜﱪى ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داود أﺑﻮ رواه[ . ٥( pa…bjÈÛaë@pbÇbİÛa@åß@‰br×⁄a وﺗﻔﻄﲑ , اﻟﻘﺮآن وﻗﺮاءة , ﻛﺎﻟﺼﺪﻗﺔ; اﻟﺼﺎﺋﻤﲔ ; ﻓ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻌﻦ^ ﻗﺎل»اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﷺ , ﺑﹺﺎﳋﹶﲑﹺ اﻟﻨﱠﺎسﹺ أﹶﺟﹾﻮﹶدﹶ ﻛﹸﻞﱢ ﰲ ﻳﹶﻠﹾﻘﹶﺎﻩﹸ ﺟﹺﱪﹾﻳﻞﹸ ﻭﹶﻛﹶﺎﻥﹶ , ﺟﹺﱪﹾﻳﻞﹸ ﻳﹶﻠﹾﻘﹶﺎﻩﹸ ﺣﹺﲔﹶ رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ ﰲ ﻳﹶﻜﹸﻮﻥﹸ ﻣﹶﺎ أﹶﺟﹾﻮﹶدﹶ ﻭﹶﻛﹶﺎﻥﹶ , رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ ﻣﹺﻦﹾ ﻟﹶﻴﻠﹶﺔﹴ ﻓﹶﻴﹸﺪﹶارﹺﺳﹸ ﻓﹶ ; اﻟﻘﹸﺮﹾآﻥﹶ اﷲﻪﹸ ﻠﹶﺮﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﷺ ﺣﹺ ﲔﹶ أﹶﺟﹾﻮﹶدﹸ ﺟﹺﱪﹾﻳﻞﹸ ﻳﹶﻠﹾﻘﹶﺎﻩﹸ اﳌﹸﺮﹾﺳﹶﻠﹶﺔﹺ اﻟﺮﱢﻳﺢﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﺑﹺﺎﳋﹶﲑﹺ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٦( |íëaÛa@ ñý•ë@ ÝîÜÛa@ âbîÓ@ ¿@ …bènuüa اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; ﷺ: » ﻗﹶﺎﻡﹶ ﻣﹶﻦﹾ إﹺﻳﲈﹶﻧﺎﹰ رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ ذﹶﻧﹾﺒﹺﻪﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﺗﹶﻘﹶﺪﱠﻡﹶ ﻣﹶﺎ ﻟﹶﻪﹸ ﻏﹸﻔﹺﺮﹶ ﻭﹶاﺣﹾﺘﹺﺴﹶﺎﺑﺎﹰ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ٧( ñfl ŠžàŽÈÛa@õa…c اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; ﷺ: » ﺣﹺﺠﱠﺔﹰ ﺗﹶﻌﹾﺪﹺﻝﹸ رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ ﰲ ﻋﹸﻤﹾﺮﹶةﹲ « ]رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ . ٨( ô‡þa@ óÜÇ@ –Ûaë@ Õܨa@ åy اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; ﷺ: » ﻳﹶﻮﻡﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻭﹶإﹺذﹶا ; ﻗﹶﺎﺗﹶﻠﹶﻪﹸ أﹶﻭ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﺳﹶﺎﺑﱠﻪﹸ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ , ﻳﹶﺼﹾﺨﹶﺐﹾ ﻭﹶﻻ ﻳﹶﺮﹾﻓﹸﺚﹾ ﻓﹶﻼ أﹶﺣﹶﺪﹺﻛﹸﻢﹾ ﺻﹶﻮﹾﻡﹺ ﻓﹶﻠﹾﻴﻘﹸﻞﹾ : اﻣﹾﺮﹸؤﹲ إﹺﲏﱢ ﺻﹶﺎﺋﹺﻢﹲ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ .

  ٥١٢  ©¨ W اﻵﺗﻴﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ أي ﻓﻌﻞ رﻣﻀﺎن ﳖﺎر ﰲ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻳﺒﺎح : ١( æbšß‰@‰bèã@¿@ÞbnËüa : ﻓﻘﺪ» اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﷺﻛﹶﺎﻥﹶ رﹶأﹾﺳﹺﻪﹺ ﻋﹶﲆﹶ اﳌﹶﺎءﹶ ﻳﹶﺼﹸﺐﱡ اﳊﹶﺮﱢ ﻣﹺﻦﹶ أﹶﻭ اﻟﻌﹶﻄﹶﺶﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﺻﹶﺎﺋﹺﻢﹲ ﻭﹶﻫﹸﻮﹶ « ]داود وأﺑﻮ أﲪﺪ رواه[ . ٢( òub§@âbÈİÛa@Öëˆm : ﺣﻠﻘﻪ إﱃ اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺼﻞ ﻻ أن ﺑﴩط . ٣( ŠİÈnÛaë@kîİnÛa إﱃ ﻣﻨﻪ اﳌﻜﻮﻧﺔ اﻟﲈدة ﺟﺰﻳﺌﺎت ﺗﺼﻞ ﻻ أن ﺑﴩط; اﻟﺒﺨﻮر دﺧﺎن ﰲ ﻛﲈ; اﳊﻠﻖ . ٤( òí†í‰ìÛaë@òîuŠ’Ûa@åÔ§a . ٥( ´ÈÛa@ñŠİÓë@Þbzn×üa. ٦( ÚaìÛa@ÞbàÈna . ٧( kŽäŽu@ìçë@áöb–Ûa@óÜÇ@ŠvÐÛa@ÉÜİí@æc ﻓﻘﺪ; » اﻟﻨﱠﺒﹺ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﷺﻲﱡ ﻳﹸﺼﹾﺒﹺﺢﹸ ﻭﹶﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹸ ﻳﹶﻐﹾﺘﹶﺴﹺﻞﹸ ﺛﹸﻢﱠ, ﲨﹺﹶﺎعﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﺟﹸﻨﹸﺒﺎﹰ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . واﻟﻨﻔﺴﺎء اﳊﺎﺋﺾ وﻣﺜﻠﻪ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺻﺢ , اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﻃﻬﺮت إذا ,ﺗﻐﺘﺴﻞ ﱂ وﻟﻮ . ٨( ÔÛažjémìè‘@ÚŠ¤@ë@éÐã@Áj™@óÜÇ@‰†Ó@å½@òÜ ﻋُ ﻷن ; ﻤَ ﺮَ÷ ﺧﴚ ﻗﺒﱠ ﺣﻴﻨﲈ ﺻﻮﻣﻪ ﺻﺎﺋﻋﲆ وﻫﻮ اﻣﺮأﺗﻪ ﻢﻞ ;اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﷺﻓﻘﺎل: » ﻟﹶﻮﹾ أﹶرﹶأﹶﻳﹾﺖﹶ ﲤﹶﹶﻀﹾ ﻤﹶﻀﹾﺖﹶ ﺻﹶﺎﺋﹺﻢﹲ ﻭﹶأﹶﻧﹾﺖﹶ ﺑﹺﲈﹶءﹴ ﻗﹸﻠﹾﺖﹸ : ? ﻗﹶﺎﻝﹶ , ﺑﹺﺬﹶﻟﹺﻚﹶ ﺑﹶﺄﹾسﹶ ﻻﹶ?: ﻓﹶﻔﹺﻴﻢﹶ« ]وأﺑﻮداود أﲪﺪ رواه[. ٩( òÌÛbjß@Ë@åß@Öb’änüaë@òàšàš½a . W اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﻮر أﺣﺪ اﻟﺼﻴﺎمَ ﻳُﺒﻄﻞ :

    ©¨ ٦١٢ ١( âý⁄a@åÇ@ñŞ…ŠÛa اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻌﻪ ﺗﺼﺢ ﻻ اﻟﻜﻔﺮ ﻷن ,; و ﻫﻮ ; ﻟﻠﻌﻤﻞ ﳏﺒﻂ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿ § ª © ¨ ﴾]اﻟﺰﻣﺮ: ٥٦[ . ٢( a†àÇ@lŠ’Ûa@ëc@Ý×þa , ﺻﻮﻣﻪ ﺻﺢ , ﻧﺎﺳﻴﺎً ﴍب أو أﻛﻞ إن أﻣﺎ; ﻟﻘﻮل; ﺗﺬﻛﺮ إذا اﻹﻣﺴﺎك وﻋﻠﻴﻪ ﷺاﻟﻨﺒﻲ: » ,ﴍﹶﹺبﹶ أﹶﻭﹾ ﻓﹶﺄﹶﻛﹶﻞﹶ ﺻﹶﺎﺋﹺﻢﹲ ﻭﹶﻫﹸﻮﹶ ﻧﹶﴘﹺﹶ ﻣﹶﻦﹾ ﻭﹶﺳﹶﻘﹶﺎﻩﹸ اﷲﹸ أﹶﻃﹾﻌﹶﻤﹶﻪﹸ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﲈ, ﺻﹶﻮﹾﻣﹶﻪﹸ ﻓﹶﻠﹾﻴﹸﺘﹺﻢﱠ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ٣( a†àÈnß@éÔÜy@µg@õï‘@Þb…g ﺳﻮاء; واﻟﺴﻌﻮط واﻟﺪﺧﺎن ﻛﺎﻟﺒﺨﻮر; اﻷﻧﻒ أو اﻟﻔﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ دﺧﻞ . ( اﻟﺒَ ﺨﱠ ﺎخُ اﻟﻜﲈﱠ أو مُ ﺑﺎﻟﺮﱠ اﳌﺼﺎﺑﻮن اﳌﺮﴇ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﺬي ﻳُ ﺑﻮ ﻣﻦ ﻌﺪﱡ إاﳌﻔﻄﱢ رﻣﻀﺎنﺮات ﳖﺎر ﰲ اﳌﺮﻳﺾ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ذا , اﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎم ﻗﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﳚﺐ ﻣﺴﺘﻤﺮاً اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ ﻛﺎن إن أﻣﺎ, ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ ﻓﱰات ﻋﲆ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ ﻛﺎن إن ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻓﻘﻂ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ وﻻ . ٣( bi@ âì–Ûa@ òîã@ ÞbİigŠİÐÛa@ óÜÇ@ âŒÈÛ : وﻗﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﻄﺮ ﻧﻮى ﻓﻤﻦ ﺻﻮﻣﻪ ﺑﻄﻞ, ﺻﺎﺋﻢ وﻫﻮ اﻹﻓﻄﺎر ,أﺑﻄﻞ ﻷﻧﻪ ; اﳌﻔﻄﺮات ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺘﻨﺎول ﱂ وﻟﻮ اﻟﺼﻴﺎم أرﻛﺎن ﻣﻦ رﻛﻨﺎً . ٤( ŠİÐÛa@òîã@¿@……Ûa اﻟﺼﻮم ﻧﻴﺔ ﰲ اﳉﺰم ﻳﻨﺎﰲ اﻟﱰدد ﻷن .; ٥( a†àÇ@õïÔÛa : ﻋﻦ ﴍاب أو ﻃﻌﺎم ﻣﻦ اﳌﻌﺪة ﰲ ﻣﺎ إﺧﺮاج وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﻠﻴﻼً أو ﻛﺜﲑاً اﻟﻘﻲء ﻛﺎن ﺳﻮاء ; وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺄي اﻟﻔﻢ . ( ﺑ ﻣﻨﻪ وﺧﺮج اﻟﻘﻲء ﻏﻠﺒﻪ ﻐإذا اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل ; ﺻﻴﺎﻣﻪ ﺻﺢ , اﺧﺘﻴﺎره ﷺﲑ: » ﻓﹶﻠﹾﻴﹶﻘﹾﺾﹺ ﻋﹶﻤﹾﺪاﹰ اﺳﹾﺘﹶﻘﹶﺎءﹶ ﻭﹶﻣﹶﻦﹺ , ﻗﹶﻀﹶﺎءﹲ ﻋﹶﻠﹶﻴﻪﹺ ﻓﹶﻠﹶﻴﹾﺲﹶ اﻟﻘﹶﻲﹾءﹸ ذﹶرﹶﻋﹶﻪﹸ ﻣﹶﻦﹾ « ] داود أﺑﻮ رواه

  ٧١٢  ©¨ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ واﻟﱰﻣﺬي[ . ٦( bÐäÛa@ëc@œî§a@â…@xëŠ : اﻟﻨﻔﺎس أو اﳊﻴﺾ دم اﳌﺮأة رأت ﻓﺈذا ﺑﻠﺤﻈﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻪ ﻛﺎن وﻟﻮ , أﻓﻄﺮت . ٧( îÛbi@õbäànüa@ëc@òjÇý½a@ëc@ŠÄäÛa@‰aŠØni@½a@ÞaŒãg ﳛﺼﻞ ﻷﻧﻪ; اﳉﲈع ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻓﺼﺎر ; ﺗﻠﺬذ ﲠﺎ . ( أﻣﺎ ﻣﺮضٍ ﺑﺴﺒﺐ ; ﺷﻬﻮة ﻟﻐﲑ اﳌﻨﻲ اﻟﺼﺎﺋﻢ أﻧﺰل إذا ﺑَ أو ﺮْ دٍ اﺣﺘﻼمٍ أو; ﺑﺎﻹﲨﺎع ﺻﻮﻣﻪ ﻳﻔﺴﺪ ﻓﻼ . ٨( اÊbàč¦ : ذاﻛﺮاً ﻣﺘﻌﻤﺪاً اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺟﺎﻣﻊ إذا ﳖﳐﺘﺎراً ﰲ رﻣﻀﺎن ﺎر ﻓﻘﺪ ﺻﻮﻣﻪ وﻫﻲأﺑﻄﻞ; واﻟﻜﻔﺎرة اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﳚﺐ, ﻳﻨﺰل ﱂ أو أﻧﺰل: , ﻋﺘﻖ رﻗﺒﺔ ﻓﺈن, ﻓﺼﻴﺎم ﳚﺪ ﱂ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﺳﺘﲔ ﻓﺈﻃﻌﺎم ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻓﺈن , ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ ﺷﻬﺮﻳﻦ . W وﻫ , اﻟﺼﻮم إﻓﺴﺎد إﱃ ﻳﺆدي أن ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻮﻳﻜﺮه : ١( Öb’änüaë@òàšàš½a@¿@òÌÛbj½aﻳﺪ أن ﺧﺸﻴﺔ; ﺟﻮﻓﻪ إﱃ اﻟﲈء ﺧﻞ; اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » اﻻﺳﹾﺘﹺﻨﹾﺸﹶﺎﻕﹺ ﰲ ﻭﹶﺑﹶﺎﻟﹺﻎﹾ ﺻﹶﺎﺋﹺﲈﹰ ﺗﹶﻜﹸﻮﻥﹶ أﹶﻥﹾ إﹺﻻﱠ« ] واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﱰﻣﺬي رواه ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ[ . ٢( LòuëŒÛa@ÝîjÔm@ëc@ëc@LbèîÛg@ŠÄäÛa@òßëa†ßŠ‘bjß@bèmæë…@bàîÏ@xŠÐÛa , ﻳﺴﺒﺒﻪ ﻟﲈ ﻚﻟذ ﻦﻣ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﲢﺮك, وأ جوﺮﺧ ﻲﻨاﳌ ; إﱃ ﻓﻴﺆدي اﻟﺼﻮم إﻓﺴﺎد . ٣( ñìè’Ûa@rí@bàîÏ@ØÐnÛa ﺗﻠﺬذٌ ﻷﻧﻪ ; اﳌﻨﻲ ﺧﺮوج ﻳﺴﺒﺐ ﻗﺪ .

    ©¨ ٨١٢ ٤( òuby@ÌÛ@âbÈİÛa@Öëˆmاﻟﺼﻮ ﺗﻌﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﲈ ; ﺑﻮﺻﻮل ﻟﻠﻔﺴﺎد م ﺣﻠﻘﻪ إﱃ ﻣﻨﻪ ﳾء . ٥( òuby@ÌÛ@à’Ûa@lëŠË@†Èi@ŠİÐÛa@dmﻣﺸﺎﲠﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﲈ ; اﻟﻴﻬﻮد . ٦( ŞÛa@òÜ×c@ÚŠmflzŠ ﻟﲈ; ﻣﻦ ﻳﺴﺒﺒﻪ اﻟﻨﻬﺎر أﺛﻨﺎء ﻓﻴﺿﻌﻒ إﱃ ﺆدي اﻟﻔﻄﺮ . ٧( âbî–Ûa@¿@Þb•ìÛa : ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳﺘﻨﺎول وﻻ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻳﻮﻣﲔ ﻳﺼﻮم أن وﻫﻮ اﻟﻀﻌﻒ إﱃ ﻣﺂﻟﻪ وﻫﺬا ; ﴍاب أو ﻃﻌﺎم ﻣﻦ . ٨( éÇýniaë@ ÕíŠÛa@ ɺL@òßb‚äÛa@ ÉÜië    ﳌﻨﺎﻓﺎﺗﻪ ; اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ . ٩( òfl ßbvč§a :ﻣﻨﻪ اﳋﺎرج اﻟﺪم وﻣﺺ اﳉﻠﺪ ﺷﻖ وﻫﻲ ﺑﺎﳌﺤﺠﻢ )اﻟﻘﺎرورة اﳊﺠﺎﻣﺔ دم ﻓﻴﻬﺎ ﳚﻤﻊ اﻟﺘﻲ (ﻫﻲو ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻖ ﰲ ﻣﻜﺮوﻫﺔ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻳﻀﻌﻒ .   W اﷲ ﴍع ﳑﺎ اﻟﺼﻴﺎم ﻋﺒﺎدة ﻟﺘﻄﻬﲑ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ آﺧﺮ ﰲ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة اﺣﺘﻒ ﻣﻦ واﻟﺮﻓﺚﲠﺎ اﻟﻮﻗاﻟﻠﻐﻮ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﺟﻌﻠﻬﺎ, ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﲔ ﻋﻮﻧﺎً ﻧﻔﺴﻪ ﺖ اﳌﺤﺘﺎﺟﲔ; ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻓﻌﻦ^ ﻗﺎل: » رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﺮﹶضﹶ ﷺاﷲ ﻣﹺﻦﹶ ﻟﹺﻠﺼﱠﺎﺋﹺﻢﹺ ﻃﹸﻬﹾﺮﹶةﹰ اﻟﹾﻔﹺﻄﹾﺮﹺ زﹶﻛﹶﺎةﹶ ﻟﹺﻠﹾﻤﹶﺴﹶﺎﻛﹺﲔﹺ ﻭﹶﻃﹸﻌﹾﻤﹶﺔﹰ , ﻭﹶاﻟﺮﱠﻓﹶﺚﹺ اﻟﻠﱠﻐﹾﻮﹺ« ]ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ داود أﺑﻮ رواه[ . اﳌﺴﻠﻢ أﺧﻲ وإﻟﻴﻚ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة أﺣﻜﺎم ﺑﻴﺎن . Q@HØyčÐÛa@ñb׋@áİŠ@Z@@ اﻟﻔﻄﺮ ﻣﺴﻠﻢزﻛﺎة ﻛﻞ ﻋﲆ واﺟﺒﺔ ذﻛﺮاً ﻛﺎن ﺳﻮاء, ; ﻛﺒﲑاً أو ﺻﻐﲑاً, أﻧﺜﻰ أو

  ٩١٢  ©¨ ﻋﺒﺪاً أو ﺣﺮ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻓﻌﻦ^ ﻗﺎل: » رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ اﷲﻓﹶﺮﹶضﹶ ﷺ ﺻﹶ اﻟﹾﻔﹺﻄﹾﺮﹺ زﹶﻛﹶﺎةﹶ ﺎﻋﹰﺎ , ﻭﹶاﻟﹾﻜﹶﺒﹺﲑﹺ ﻭﹶاﻟﺼﱠﻐﹺﲑﹺ , ﻭﹶاﻷﹾﹸﻧﹾﺜﹶﻰ ﻭﹶاﻟﺬﱠﻛﹶﺮﹺ , ﻭﹶاﳊﹸﺮﱢ اﻟﹾﻌﹶﺒﹾﺪﹺ ﻋﹶﲆﹶ, ﺷﹶﻌﹺﲑﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﺻﹶﺎﻋﹰﺎ أﹶﻭﹾ, ﲤﹶﹾﺮﹴ ﻣﹺﻦﹾ اﳌﹸﺴﹾﻠﹺﻤﹺﲔﹶ ﻣﹺﻦﹾ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ( ; ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺗﻠﺰﻣﻪ وﻋﻤﻦ , ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة ﳜﺮج أن اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﳚﺐ ﻗﺮﻳﺐ أو زوﺟﺔ ﻣﻦ ( ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺬي اﳉﻨﲔ ﻋﻦ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة إﺧﺮاج أﻣﻪﰲ ﺑﻄﻦ ,ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺨﺖ إذا اﻟﺮوح . R@HčÐÛa@ñb׋@lìuë@Â늑İŠ@Z@@ ﺑﴩﻃﲔ إﻻ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة ﲡﺐ ﻻ : أ − اﻹﺳﻼم : اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﲆ ﲡﺐ ﻓﻼ . ب − ﻗ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻮأن ﻳﻮم ﰲ اﻷﺻﻠﻴﺔ وﺣﻮاﺋﺠﻪ ﻋﻴﺎﻟﻪ وﻗﻮت ﺗﻪ اﻟﻌﻴﺪ وﻟﻴﻠﺘﻪ . S@Hñb׋@‰a†Ôß@čÐÛaİŽm@bßë@LŠž‚flŠŽx@éäßZ@@ ;اﻟﺒﻠﺪ ﻗﻮت ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻧﺒﻮي ﺻﺎع ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ ﻋﻦ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة ﰲ اﻟﻮاﺟﺐ اﻷﻗﻂ أو , اﻟﺰﺑﻴﺐ أو , اﻟﺘﻤﺮ أو, اﻟﺸﻌﲑ أو, ﻛﺎﻟﻘﻤﺢ)اﳌﺠﻔﻒ اﻟﻠﺒﻦ( أو , , اﻷرز ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ , اﻟﺬرة أو . ( اﻟﺼﺎع ﻣﻘﺪار: أﻣﺪاد أرﺑﻌﺔ واﳌﺪﻫﻮ: , اﻟﻜﻔﲔ ﻣﻞء ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ ﻮﺳﻄﺘﲔاﳌﺘ, ﻣﻦ ﻧﺤﻮاً ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ اﳌﻌﺎﴏة ﺑﺎﳌﻮازﻳﻦ وﻫﻮ)٢٬٥ ﻛﺠﻢ ( وﻳﺮاﻋﻰ , اﻷرز ﻣﻦ

    ©¨ ٠٢٢ اﻷرز ﻣﻦ أﺧﻒ أو أﺛﻘﻞ ﻫﻮ ﻓﻴﲈ اﻟﺼﺎع ﻳﻤﻸ ﺑﲈ اﻟﻔﺮق . T@HŽm@ónßflŠ ‚Žx@ñb׋@čÐÛaİŠ@_@@ ﻛﻞ ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة ﻣﺴﻠﻢﲡﺐ ; رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻳﻮم آﺧﺮ ﺷﻤﺲ ﻏﺮوب أدرك ﻓﻴﻪ ﳜﺮﺟﻬﺎ وﻗﺖ وأﻓﻀﻞ :ﻳﻮ ﻓﺠﺮ ﻃﻠﻮع ﻣﻦ , اﻟﻌﻴﺪ ﺻﻼة أداء ﻗﺒﻴﻞ إﱃ اﻟﻌﻴﺪ م ﻳﻮﻣﲔ أو ﺑﻴﻮم اﻟﻌﻴﺪ ﻗﺒﻞ إﺧﺮاﺟﻬﺎ وﳚﻮز . ( ﻓﻮراً ﳜﺮﺟﻬﺎ أن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﻌﻴﺪ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ ﻣﺎ إﱃ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة أﺧﱠﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮم ﺷﻤﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻐﺮب أن ﷺﻗﺒﻞ: » اﻟﺼﱠﻼﹶةﹺ ﻗﹶﺒﹾﻞﹶ أﹶدﱠاﻫﹶﺎ ﻣﹶﻦﹾ ﻭﹶﻣﹶ , ﻣﹶﻘﹾﺒﹸﻮﻟﹶﺔﹲ زﹶﻛﹶﺎةﹲ ﻓﹶﻬﹺﻲﹶ اﻟﺼﱠﺪﹶﻗﹶﺎتﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﺻﹶﺪﹶﻗﹶﺔﹲ ﻓﹶﻬﹺﻲﹶ اﻟﺼﱠﻼﹶةﹺ ﺑﹶﻌﹾﺪﹶ أﹶدﱠاﻫﹶﺎ ﻦﹾ« ] داود أﺑﻮ رواه ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ[ . ( ,ﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ﻋﲆ أﺛﻢ ﻣﺘﻌﻤﺪاً اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة أﺧﱠﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ذﻣﺘﻪ ﰲ دﻳﻨﺎً وﺗﺒﻘﻰ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻗﻀﺎءً . U@Hflßž–ŠŽÒ@čñb׋@čÐÛaİŠ@Z@@ إﻟﻴﻬ ﺗﴫف اﻟﺘﻲ اﻷﺻﻨﺎف ﰲ اﻟﻔﻄﺮ زﻛﺎة ﺗﴫف اﻷوﱃ أن إﻻ , اﻟﲈل زﻛﺎة ﺎ ; واﳌﺴﺎﻛﲔ اﻟﻔﻘﺮاء ﰲ ﴏﻓﻬﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﳊﺪﻳﺚ^ :» رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ اﷲﻓﹶﺮﹶضﹶ ﷺ زﹶﻛﹶﺎةﹶ ﻟﹺﻠﹾﻤﹶﺴﹶﺎﻛﹺﲔﹺ ﻭﹶﻃﹸﻌﹾﻤﹶﺔﹰ , ﻭﹶاﻟﺮﱠﻓﹶﺚﹺ اﻟﻠﱠﻐﹾﻮﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﻟﹺﻠﺼﱠﺎﺋﹺﻢﹺ ﻃﹸﻬﹾﺮﹶةﹰ اﻟﹾﻔﹺﻄﹾﺮﹺ« ]واﺑﻦ داود أﺑﻮ رواه ﻣﺎﺟﻪ[, اﻟﺰﻛﺎة ﻫﺬه ﻳﻌﻄﻮن اﳌﺴﺎﻛﲔ أن ﻓﺒﲔ ; أوﱃ ﺑﺎب ﻣﻦ واﻟﻔﻘﺮاء . W ﺻﻴﺎمٌ وﻫﻮ ; اﻟﺘﻄﻮع ﺻﻴﺎم اﻹﺳﻼم ﴍع ﻣُ ﺴﺘﺤﺐﱞ ﻏﲑُ واﺟﺐٍ رﻏﱠ , ﺐَ ﻓﻴﻪ

  ١٢٢  ©¨ ﷺاﻟﻨﺒﻲ وﺣﺚﱠ , واﻷﻳﺎماﻷﻣﱠ , اﻟﻔﻀﻞ وﻋﻈﻴﻢ اﻷﺟﺮ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﲈ ; ﻋﻠﻴﻪ ﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﺼﻴﺎﻣﻬﺎ اﻹﺳﻼم رﻏﺐ : ١( âìí@îà¨aë@´äqüaZ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ÷ اﷲ رﺳﻮل ﷺأن ﻗﺎل: » ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ اﻷﹾﹶﻋﹾﲈﹶﻝﹸ ﻭﹶاﺗﹸﻌﹾﺮﹶضﹸ اﻻﹺﺛﹾﻨﹶﲔﹾﹺ ﳋﹶ ﺻﹶﺎﺋﹺﻢﹲ ﻭﹶأﹶﻧﹶﺎ ﻋﹶﻤﹶﲇﹺ ﻳﹸﻌﹾﺮﹶضﹶ أﹶﻥﹾ ﻓﹶﺄﹸﺣﹺﺐﱡ ; ﻤﹺﻴﺲﹺ« ] رواه داو دأﺑﻮ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي[ ٢( Šè‘@Ý×@åß@âbíc@òqýqZ ﻛ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﰲ اﻟﺒﻴﺾ أﻳﺎم ﺷﻬﺮوﻫﻲ ﻞ ﻗﻤﺮي: ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻓﻌﻦ ; ﻋﴩ واﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ اﻟﺜﺎﻟﺚ÷ ﻗﺎل: » أﹶﻭﹾﺻﹶﺎﲏﹺ ـﺧﹶﻠﹺﻴ ﷺﲇﹺ ﺑﹺﺜﹶﻼﹶثﹴ : ﺷﹶﻬﹾﺮﹴ ﻛﹸﻞﱢ ﻣﹺﻦﹾ أﹶﻳﱠﺎﻡﹴ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹺ ﺻﹺﻴﹶﺎﻡﹺ ...« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٣( âìí@@õa‰ì‘bÇZ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻓﻌﻦ ; ﳏﺮﱠم ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﴍ اﻟﻴﻮم وﻫﻮ ﷺ ﻗﺎ ل: » ﻋﹶﲆﹶ أﹶﺣﹾﺘﹶﺴﹺﺐﹸ ﻋﹶﺎﺷﹸﻮرﹶاءﹶ ﻳﹶﻮﹾﻡﹺ اﷲﻭﹶﺻﹺﻴﹶﺎﻡﹸ ﻗﹶﺒﹾﻠﹶﻪﹸ اﻟﱠﺘﹺﻲ اﻟﺴﱠﻨﹶﺔﹶ ﻳﹸﻜﹶﻔﱢﺮﹶ أﹶﻥﹾ« ] رواه ﻣﺴﻠﻢ[. وﻳُﺴﻦﱡ ﳚَ أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﳏُ ﻣﻦ واﻟﻌﺎﴍ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻴﻮم ﺻﻴﺎم ﺑﲔ ﻤﻊ ﺮﱠ ﻟﻘﻮل ; م ﷺاﻟﻨﺒﻲ: » اﻟﺘﱠﺎﺳﹺﻊﹶ ﻷﹶﺻﹸﻮﻣﹶﻦﱠ ﻗﹶﺎﺑﹺﻞﹴ إﹺﱃﹶ ﺑﹶﻘﹺﻴﺖﹸ ﻟﹶﺌﹺﻦﹾ« ]ﻣﺴ ﻠﻢرواه[ . ٤( âìí@flÇflŠÏ@òZ ﻗﺘﺎدة أﰊ ﻓﻌﻦ ; اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻴﻮم وﻫﻮ÷ أن ﷺاﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل: » ﻋﹶﲆﹶ أﹶﺣﹾﺘﹶﺴﹺﺐﹸ ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺔﹶ ﻳﹶﻮﹾﻡﹺ اﷲﺻﹺﻴﹶﺎﻡﹸ ﻭﹶاﻟﺴﱠﻨﹶﺔﹶ ﻗﹶﺒﹾﻠﹶﻪﹸ اﻟﱠﺘﹺﻲ اﻟﺴﱠﻨﹶﺔﹶ ﻳﹸﻜﹶﻔﱢﺮﹶ أﹶﻥﹾ ﺪﹶﻩﹸ ﺑﹶﻌﹾ اﻟﱠﺘﹺﻲ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. ٥( č§a@ð‡@åß@ÉmŞv@òZ اﻟ اﻷﻳﺎم وﻫﻲ ﻓﻌﻦ ; اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ اﻷوﱃ ﺘﺴﻌﺔ اﻟﻨﺒﻲ أزواج ﷺﺑﻌﺾ ﻗﺎﻟﺖ: » رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ اﷲﻛﹶﺎﻥﹶ ﷺ اﳊﹾﹺﺠﱠﺔﹺ ذﹺﻱ ﺗﹺﺴﹾﻊﹶ ﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹸ ...« ]واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داود وأﺑﻮ أﲪﺪ رواه[.

    ©¨ ٢٢٢ ٦( Þaì‘@åß@âbíc@ònZ اﻷﻧﺼﺎري أﻳﻮب أﰊ ﻋﻦ÷ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻋﻦ ﻗﺎل: » ﺻﹶﺎﻡﹶ ﻣﹶﻦﹾ ﺳﹺﺘ أﹶﺗﹾﺒﹶﻌﹶﻪﹸ ﺛﹸﻢﱠ رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ اﻟﺪﱠﻫﹾﺮﺎ ﻛﹶﺼﹺﻴﺎﻡﹺ ﻛﹶﺎﻥ ﺷﹶﻮﱠاﻝﹴ ﻣﹺﻦﹾﹺ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[ . ٧( âìí@‰bİÏgë@âìí@âbî•Z ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ^ ﻗﺎل: ﱄ ﻗﺎل اﷲ ﷺرﺳﻮل: »اﷲ إﹺﱃﹶ اﻟﺼﱢﻴﹶﺎﻡﹺ أﹶﺣﹶﺐﱡ دﹶاﻭﹸدﹶ ﺻﹺﻴﹶﺎﻡﹸ ;ﻳﹶﻮﹾﻣﹰﺎ ﻳﹸﻔﹾﻄﹺﺮﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ,ﻭﹶﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹸ ﻳﹶﻮﹾﻣﹰﺎ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ٨( ×c@Šr@Šè‘ @â b íc@ æbjÈ‘Z ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ’ﻗﺎﻟﺖ: » ﻳﹶﻜﹸﻦﹺ ﱂﹶﹾ ﷺاﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱡ ﻳﹶﻘﹸﻮﻝﹸ ﻭﹶﻛﹶﺎﻥﹶ , ﻛﹸﻠﱠﻪﹸ ﺷﹶﻌﹾﺒﹶﺎﻥﹶ ﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻪﹸ; ﺷﹶﻌﹾﺒﹶﺎﻥﹶ ﻣﹺﻦﹾ أﹶﻛﹾﺜﹶﺮﹶ ﺷﹶﻬﹾﺮﹰا ﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹸ : ﺧﹸﺬﹸﻭا اﻟﹾﻌﹶﻤﹶ اﷲﹶﻣﹺﻦﹾ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺗﹸﻄﹺﻴﻘﹸﻮﻥﹶ ﻣﹶﺎ ﻞﹺ ﲤﹶﹶﻠﱡﻮا ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻳﹶﻤﹶﻞﱡ ﻻﹶ« ]اﻟﺒ وﻣﺴﻠﻢرواه ﺨﺎري[ . رواﻳﺔ وﰲ: » إﹺﻻﱠ ﺷﹶﻌﹾﺒﹶﺎﻥﹶ ﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻗﹶﻠﹺﻴﻼﹰ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[ . ٩( flzŽß@Šè‘@⪊Z ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ÷ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » أﹶﻓﹾﻀﹶﻞﹸ ﺷﹶﻬﹾﺮﹸ رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ ﺑﹶﻌﹾﺪﹶ اﷲاﻟﺼﱢﻴﹶﺎﻡﹺ اﳌﹸﺤﹶﺮﱠﻡﹸ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. W ﻳﲇﻳُﻜﺮ ﻣﺎ اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ هُ : ١( âì–i@òÈà¦a@âìí@…aŠÏgZ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ÷ ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ: » أﹶﺣﹶ ﻳﹶﺼﹸﻢﹾ ﻻﹶ إﹺﻻﱠ اﳉﹸﻤﹸﻌﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ ﺪﹸﻛﹸﻢﹾ ﻗﹶﺒﹾﻠﹶﻪﹸ ﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹶ أﹶﻥﹾ ,ﺑﹶﻌﹾﺪﹶﻩﹸ ﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹶ أﹶﻭﹾ« ] اﻟﺒﺨﺎري رواه وﻣﺴﻠﻢ[. ٢( âì–i@ojÛa@âìí@…aŠÏgZ اﻟﺼﲈﱠء ﺑﻨﺖﻋﻦ ﺑُ ﴪْ ’ أن اﻟﻨﱠ ﷺﺒﻲ ﻗﺎل: » ﻭﹶإﹺ , ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻜﹸﻢﹾ اﻓﹾﱰﹸﹺضﹶ ﻓﹺﻴﲈﹶ إﹺﻻﱠ اﻟﺴﱠﺒﹾﺖﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ ﺗﹶﺼﹸﻮﻣﹸﻮا ﻻﹶ إﹺﻻﱠ أﹶﺣﹶﺪﹸﻛﹸﻢﹾ ﳚﹶﹺﺪﹾ ﱂﹶﹾ ﻥﹾ ﻋﹺﻨﹶﺒﹶﺔﹴ ﳊﹺﹶﺎءﹶ ﻓﹶﻠﹾﻴﹶﻤﹾﻀﹸﻐﹾﻪﹸ ; ﺷﹶﺠﹶﺮﹶةﹴ ﻋﹸﻮدﹶ أﹶﻭﹾ« ] أﲪﺪ ﻣﺎﺟﻪرواه واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي وأﺑﻮداود[.

  ٣٢٢  ©¨ ٣( Ù’Ûa@âìí@âbî•Z ﺷﻌاﻟوﻫﻮ ﻣﻦ واﻟﻌﴩﻳﻦ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻳﲇ اﻟﺬي ﺒﺎنﻴﻮم ﱂ إذا إﻻ, رﻣﻀﺎن ﻫﻼل إﻳﺘﺒﲔ ;اﻟﺘﻄﻮع ﺑﻨﻴﺔ ﺻﻴﺎﻣﻪ اﳌﺴﻠﻢ اﻋﺘﺎد ﻳﻮﻣﺎً ذﻟﻚ واﻓﻖ ذا ﻓﻌﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ÷ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻋﻦ ﻗﺎل: » أﹶﻭﹾ ﻳﹶﻮﹾﻡﹴ ﺑﹺﺼﹶﻮﹾﻡﹺ رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ أﹶﺣﹶﺪﹸﻛﹸﻢﹾ ﻳﹶﺘﹶﻘﹶﺪﱠﻣﹶﻦﱠ ﻻﹶ, ﻳﹶﻮﹾﻣﹶﲔﹾﹺ ذﹶﻟﹺ ﻓﹶﻠﹾﻴﹶﺼﹸﻢﹾ ﺻﹶﻮﹾﻣﹶﻪﹸ ﻳﹶﺼﹸﻮﻡﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ رﹶﺟﹸﻞﹲ ﻳﹶﻜﹸﻮﻥﹶ أﹶﻥﹾ إﹺﻻﱠ اﻟﹾﻴﹶﻮﹾﻡﹶ ﻚﹶ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٤( Šç†Ûa@âbî•Z ﻋﺒﺪ ﻓﻌﻦ ; ﻳﻔﻄﺮ أن ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أﻳﺎم ﻛﻞ ﻳﺼﻮم أن وﻫﻮ اﷲ ا ﻋﻤﺮو ﺑﻦ^ اﻟﻨﺒﻲ ﷺأن ﻗﺎل: » اﻟﺪﱠﻫﹾﺮﹶ ﺻﹶﺎﻡﹶ ﻣﹶﻦﹾ ﺻﹶﺎﻡﹶ ﻻﹶ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ٥( âbî–Ûa@¿@Þb•ìÛaZ ﻳﻔﻄ أن ﻏﲑ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﺑﲔ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺼﻞ أن وﻫﻮ ﺮ اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻓﻌﻦ ; اﻟﺴﺤﻮر وﻗﺖ إﱃ اﻟﺼﻴﺎم ﻳﻮاﺻﻞ أن ﻟﻪ ﻳﺒﺎح أﻧﻪ إﻻ ; ﺑﻴﻨﻬﺎ ÷ اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻊ ﷺأﻧﻪ ﻳﻘﻮل: » ﻓﹶﻠﹾﻴﹸﻮﹶاﺻﹺﻞﹾ ﻳﹸﻮﹶاﺻﹺﻞﹶ أﹶﻥﹾ أﹶرﹶادﹶ ﻓﹶﺄﹶﻳﱡﻜﹸﻢﹾ ; ﺗﹸﻮﹶاﺻﹺﻠﹸﻮا ﻻﹶ اﻟﺴﱠﺤﹶﺮﹺ ﺣﹶﺘﱠﻰ . ﻗﹶﺎﻟﹸﻮا : رﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻳﹶﺎ ﺗﹸﻮﹶاﺻﹺﻞﹸ اﷲﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻚﹶ ! ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﻟﹶﺴﹾ أﹶﺑﹺﻴﺖﹸ إﹺﲏﱢ ; ﻛﹶﻬﹶﻴﹾﺌﹶﺘﹺﻜﹸﻢﹾ ﺖﹸ ﻳﹶﺴﹾﻘﹺﲔﹺ ﻭﹶﺳﹶﺎﻕﹴ ﻳﹸﻄﹾﻌﹺﻤﹸﻨﹺﻲ ﻣﹸﻄﹾﻌﹺﻢﹲ ﱄﹺ« ]اﻟﺒﺨﺎري رواه[. W اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﻳﲇ ﻣﺎ ﺻﻴﺎم ﳛﺮم : ١( óz™þa@†îÇë@ŠİÐÛa@†îÇ@ïßìíZ ﻋُ ﻓﻌﻦ ﻤَ ﺮَ÷ ﻗﺎل: » ﻳﹶﻮﹾﻣﹶﺎﻥﹺ ﻫﹶﺬﹶاﻥﹺ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ اﷲﳖﹶﹶﻰ ﷺ ﻋﹶﻦﹾ اﻵﹾﺧﹶﺮﹸ ﻭﹶاﻟﹾﻴﹶﻮﹾﻡﹸ , ﺻﹺﻴﹶﺎﻣﹺﻜﹸﻢﹾ ﻣﹺﻦﹾ ﻓﹺﻄﹾﺮﹺﻛﹸﻢﹾ ﻳﹶﻮﹾﻡﹸ ; ﺻﹺﻴﹶﺎﻣﹺﻬﹺﲈﹶ ﺗﹶﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﻥﹶ ﻧﹸﺴﹸﻜﹺﻜﹸﻢﹾ ﻣﹺﻦﹾ ﻓﹺﻴﻪﹺ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٢( òqýrÛa@Õ튒nÛa@âbícZ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ واﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ اﳊﺎدي أﻳﺎم وﻫﻲ ﻋﴩ اﻷﺿﺤﻰ ﻋﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ ﻧُ ﻓﻌﻦ ; ﺒَ ﻴﺸَ ﺔَ اﳍُ ﺬَ ﱄﱢ÷ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ ﷺرﺳﻮل » ﻭﹶﴍﹸﹾبﹴ أﹶﻛﹾﻞﹴ أﹶﻳﱠﺎﻡﹸ اﻟﺘﱠﴩﹾﹺﻳﻖﹺ أﹶﻳﱠﺎﻡﹸ ﷲﻭﹶذﹺﻛﹾﺮﹴ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[.

٤٢٢

٥٢٢     ﻓﺮاﺋﻀ ﻣﻦ وﻓﺮض, اﳋﻤﺴﺔ اﻹﺳﻼم أرﻛﺎن ﻣﻦ رﻛﻦ ﻪاﳊﺞ ﻻاﻟﻌﻈﺎم , ﻳﺼﺢ ; وﺟﻮﺑﻪ أﻧﻜﺮ ﻣﻦ إﺳﻼم ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻓﻌﻦ÷ ﻗﺎل: » اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﷺﺧﹶﻄﹶﺒﹶﻨﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ: ﻓﹶﺤﹸﺠﱡﻮا اﳊﹶﺞﱠ ﻋﹶﻠﹶﻴﻜﹸﻢﹸ اﷲﹸ ﻓﹶﺮﹶضﹶ ﻗﹶﺪﹾ اﻟﻨﱠﺎسﹸ أﹶﳞﱡﺎ ﻳﹶﺎ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[ . وﻗﺪ ﺑﺄداﺋﻬﲈ وأﻣﺮ واﻟﻌﻤﺮة اﳊﺞ ﺑﲔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺮن ;ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل: ﴿¢ ¥ ¤ £﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٦٩١[ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺚ ﻛﲈ, ﷺ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﲆ وﺑﲔ اﳊﺞ اﻟﻌﻤﺮة ﻓﻘﺎل: » اﻟﹾﻜﹺﲑﹸ ﻳﹶﻨﹾﻔﹺﻲ ﻛﹶﲈﹶ ﻭﹶاﻟﺬﱡﻧﹸﻮبﹶ اﻟﹾﻔﹶﻘﹾﺮﹶ ﻳﹶﻨﹾﻔﹺﻴﹶﺎﻥﹺ ﻓﹶﺈﹺﳖﱠﹸﲈﹶ ; ﻭﹶاﻟﹾﻌﹸﻤﹾﺮﹶةﹺ اﳊﹶﺞﱢ ﺑﹶﲔﹾﹶ ﺗﹶﺎﺑﹺﻌﹸﻮا ﻭﹶاﻟﹾﻔﹺﻀﱠﺔﹺ ﻭﹶاﻟﺬﱠﻫﹶﺐﹺ اﳊﹶﺪﹺﻳﺪﹺ ﺧﹶﺒﹶﺚﹶ « ]واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي أﲪﺪ رواه[ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ وﻋﻦ÷ اﷲ رﺳﻮل ﷺأن ﻗﺎل: » اﻟﹾﻌﹸﻤﹾ ﺑﹶﻴﹾﻨﹶﻬﹸﲈﹶ ﳌﹺﹶﺎ ﻛﹶﻔﱠﺎرﹶةﹲ اﻟﹾﻌﹸﻤﹾﺮﹶةﹺ إﹺﱃﹶ ﺮﹶةﹸ ,ﻟﹶﻪﹸ ﻟﹶﻴﹾﺲﹶ اﳌﹶﱪﹾﹸﻭرﹸ ﻭﹶاﳊﹶﺞﱡ اﳉﹶﻨﱠﺔﹸ إﹺﻻﱠ ﺟﹶﺰﹶاءﹲ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . W ﻫﻮ اﳊﺞ : ﻗﺼﺪُ ﺑﻴﺖِ اﷲِ اﳊﺮامِ ﳐﺼﻮﺻﺔ أﺷﻬﺮ ﰲ ;ﻟﻠﻄﱠ واﻟﺴﱠ ﻮاف ﻌﻲ

    ©¨ ٦٢٢ ﺑﻌَ واﻟﻮﻗﻮف ﺮَ اﳌﻨﺎﺳﻚﺔﻓَ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ , ﺑﻴﺎﳖﺎ ﺳﻴﺄﰐ اﻟﺘﻲ . ﻓﻬﻲ اﻟﻌﻤﺮة أﻣﺎ : زﻳﺎرةُ ﺑﻴﺖِ اﷲِ ﻟﻠﻄﱠ اﳊﺮام واﻟﺴﱠ ﻮاف ﻌﻲ . W ١( اﻹﺳﻼم: ﻓ ﻋﲆﻼ اﳊﺞ ﳚﺐ وﻻ اﳌﴩك اﳌﺮﺗﺪ وﻻ اﻟﻜﺎﻓﺮ; اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ﴿ S R Z Y X W V U T [﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٨٢[ . ٢( اﻟﻌﻘﻞ : ﳚﺐﻓﻼ اﳊ ﻋﲆﺞ اﳌ ﺠﻨﻮن اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; ﷺ: » ﻋﹶﻦﹾ اﻟﹾﻘﹶﻠﹶﻢﹸ رﹸﻓﹺﻊﹶ ﺛﹶﻼﹶثﹴ : ﻋﹶﻦﹺ اﻟﻨﱠﺎﺋﹺﻢﹺ ﻭﹶﻋﹶﻦﹺ , ﻳﹶﺴﹾﺘﹶﻴﹾﻘﹺﻆﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ اﻟﺼﱠ ﻭﹶﻋﹶﻦﹺ , ﳛﹶﹾﺘﹶﻠﹺﻢﹶ ﺣﹶﺘﱠﻰ ﺒﹺﻲﱢ ﺣﹶﺘﱠﻰ اﳌﹶﺠﹾﻨﹸﻮﻥﹺ ﻳﹶﻌﹾﻘﹺﻞﹶ« ]داود وأﺑﻮ أﲪﺪ رواه واﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﺎﺟﻪ[. ٣( اﻟﺒﻠﻮغ , :ﻳﺒﻠﻎ ﱂ اﻟﺬي اﻟﺼﻐﲑ ﻋﲆ اﳊﺞ ﳚﺐ ﻓﻼ, ﺣﺠﻪ ﺻﺢ ﺣﺞ ﻓﺈن وﻟﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻌﻦوﻳﻨﻮي ; ﻋﺒﺎس اﺑﻦ^ » اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱠ ﷺأﹶﻥﱠ ﻟﹶﻘﹺﻲﹶ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺑﹺﺎﻟﺮﱠﻭﹾﺣﹶﺎءﹺ رﹶﻛﹾﺒﹰﺎ : ﻗﹶﺎﻟﹸﻮا ? اﻟﹾﻘﹶﻮﹾﻡﹸ ﻣﹶﻦﹺ : اﳌﹸﺴﹾﻠﹺﻤﹸﻮﻥﹶ . ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹸﻮا : ﻣﹶﻦﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ? أﹶﻧﹾﺖﹶ: اﷲ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ . إﹺﻟﹶﻴﹾﻪﹺ ﻓﹶﺮﹶﻓﹶﻌﹶﺖﹾ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖﹾ ﺻﹶﺒﹺﻴ اﻣﹾﺮﹶأﹶةﹲ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ? ﺣﹶﺞﱞ أﹶﳍﹺﹶﺬﹶا : أﹶﺟﹾﺮﹲ ﻭﹶﻟﹶﻚﹺ ﻧﹶﻌﹶﻢﹾ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[ . ﳚﺰﺋﻪ ﻻ أﻧﻪ إﻻ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻓﻌﻦ; اﻹﺳﻼم ﺣﺠﺔ ﻋﻦ^ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » ﺻﹶﺒﹺ أﹶﻳﱡﲈﹶ ﻲﱟ ﺣﹶﺞﱠ , أﹸﺧﹾﺮﹶ ﺣﹶﺠﱠﺔﹰ ﳛﹶﹸﺞﱠ أﹶﻥﹾ ﻓﹶﻌﹶﻠﹶﻴﹾﻪﹺ اﳊﹾﹺﻨﹾﺚﹶ ﺑﹶﻠﹶﻎﹶ ﺛﹸﻢﱠ« ]واﳊﺎﻛﻢ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ اﻟﻄﱪاﲏ رواه واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ[. ٤ (اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ : ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ: ﴿~ } | ¡ ¤ £ ¢ ¥﴾]ﻋﻤﺮان آل: ٧٩[ﺑﺎﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ وﻳﻘﺼﺪ :; اﻟﺮﻛﻮب وآﻟﺔ اﻟﺰاد ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة واﻟﻨﻔﻘﺔ

  ٧٢٢  ©¨ ﻣﺪة ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﺗﻠﺰﻣﻪ وﻣﻦ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻧﻔﻘﺔ ﻋﲆ زاﺋﺪة ﻧﻔﻘﺘﻪ وﺗﻜﻮن, ورﺟﻮﻋﻪ ذﻫﺎﺑﻪ ﻣﺪة وإﻳﺎﺑﻪ ذﻫﺎﺑﻪ . ( اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ وﻣﻦ :اﻟﻘﺪر ﻣﻦ ﺳﺎﻟﲈً ﺑﺪﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﺄن; ﻟﻠﺤﺎج اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ة اﻟﻜﺒﲑ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ; اﳊﺞ ﻋﻦ ﺗﻌﻮق اﻟﺘﻲ واﻟﻌﺎﻫﺎت اﻷﻣﺮاض ,ﺑﻌﺎﻫﺔ اﳌﺼﺎب أو راﺣﻠﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺜﺒﺖ أن ﻣﻦ ﲤﻨﻌﻪ ,اﻟﺴﻔﺮﻳو ﻣﺸﺎق ﺘﺤﻤﻞ . ( اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ وﻣﻦ: ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻳﺄﻣﻦ ﺑﺤﻴﺚ ; آﻣﻨﺎً اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻜﻮن أن وﻣﺎﻟﻪ . ٥ ( اﳌَﺤْﺮَم وﺟﻮد :اﻟﴩ ﻓﻴﺸﱰطوﻫﺬا ; ﺑﺎﳌﺮأة ﺧﺎص ط أرادت إذا ﳍﺎ اﻟﻌﻤﺮة أو ﻟﻠﺤﺞ اﻟﺴﻔﺮ ﳏﺎرﻣﻬﺎ أﺣﺪ أو زوﺟﻬﺎ ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ أن − اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ اﻟﺘﺄﺑﻴﺪ ﻋﲆ اﳌﺮأة ﺗﺰوج ﻋﻠﻴﻪ ﳛﺮم اﻟﺬي اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺒﺎﻟﻎ − ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﳊﺪﻳﺚ ; ^ اﷲ رﺳﻮل ﷺأن ﻗﺎل: » ﳏﹶﹾ ذﹸﻭ ﻭﹶﻣﹶﻌﹶﻬﹶﺎ إﹺﻻﱠ ﺛﹶﻼﺛﺎﹰ اﳌﹶﺮﹾأﹶةﹸ ﺗﹸﺴﹶﺎﻓﹺﺮﹸ ﻻ ﺮﹶﻡﹴ « ] رواه وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري[ . ( اﳌَ ﲡﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ اﳌﺮأة ﺧﺮوج ﺟﻮاز إﱃ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ذﻫﺐ ﺤْ ﻟﻠﺤﺞﺮَ م; ﺑﺤﺞ ﺧﺎص وﻫﺬا, اﻟﺼﺎﳊﲔ اﻟﺮﺟﺎل أو اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ آﻣﻨﺔ رﻓﻘﺔ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ إذا اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺣﺞ دون اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ . ٦ ( اﻟﻌِﺪﱠ ﻋﺪم ة :ﻃﻼق ﻋﻦ ﻣﻌﺘﺪة ﺗﻜﻮن ﻻ أن أﻳﻀﺎً اﳌﺮأة ﰲ ﻳﺸﱰط وﻓﺎة أو إﻣ ﺗﻌﺎﱃﻣﺪة ﻟﻘﻮﻟﻪ; اﳊﺞ إﱃ اﻟﺴﲑ ﻜﺎن: ﴿R Q P O S T Y X W V U﴾]اﻟﻄﻼق: ١[. 

    ©¨ ٨٢٢  اﻷﻋﲈل اﺗﺒﺎع ﻓﻌﻠﻴﻪ , اﻟﻌﻤﺮة اﳌﺴﻠﻢ أراد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔإذا : ١( اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮاﻗﻴﺖ أﺣﺪ إﱃ اﻟﺬﻫﺎب)١ (اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺪدﻫﺎ ﷺاﻟﺘﻲ ﻟﻜﻞ وﺟﻌﻞ ﻣﻮاﻗﻴﺖ ﲬﺴﺔ وﻫﻲ , ﳜﺼﻬﻢ اﻟﺬي ﻣﻴﻘﺎﲥﻢ ﺟﻬﺔ : أ −  W ﻣﺮﱠ وﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻴﻘﺎت وﻫﻲ, أﻫﻠﻬﺎ ﻏﲑ ﻣﻦ ﲠﺎ وﺗﺴﻤﻰ اﻵن<ﻋﲇ آﺑﺎر .> ب −W ﻣﴫ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎء وﻣﻦ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻣﻴﻘﺎت وﻫﻲ ﻣﻦ اﻵن اﳊﺎج وﳛﺮم , واﳌﻐﺮب<راﺑﻎ >اﻟﺒﺤﺮ ﺟﻬﺔ إﱃ اﳉﺤﻔﺔ ﻗﺒﻞ وﻫﻲ ., ج −W وﺗﺴﻤﻰ , ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎء وﻣﻦ ﻧﺠﺪ أﻫﻞ ﻣﻴﻘﺎت وﻫﻲ اﻵن<اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺴﻴﻞ .> د −W , ﻣﻜﺔ ﺟﻨﻮب ﰲ وﺗﻘﻊ , واﳍﻨﺪ وﲥﺎﻣﺔ اﻟﻴﻤﻦ أﻫﻞ ﻣﻴﻘﺎت وﻫﻲ اﻵن وﺗﺴﻤﻰ<اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ .> ﻫـ −W و , اﳌﴩق أﻫﻞ وﺳﺎﺋﺮ , اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻣﻴﻘﺎت ﺗوﻫﻲ ﺴﻤﻰ اﻵن<اﻟﴬﻳﺒﺔ .> ﻳﺘﺠﺎوزﻫﺎ أن اﻟﻌﻤﺮة أو اﳊﺞ وأراد ﻣﻜﺔ ﻗﺼﺪ ﳌﻦ ﳚﻮز ﻻ اﳌﻮاﻗﻴﺖ ﻓﻬﺬه , إﺣﺮام ﻏﲑ أﻫﻠﻬﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﻮاء ,أﻫﻠﻬﺎ ﻏﲑ ﻣﻦ أو . )١( اﳌﻜﺎﻧﻴ اﳌﻮاﻗﻴﺖ ﺔ : اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺪدﻫﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﲢﻴﻂ أﻣﺎﻛﻦ ﷺﻫﻲ أو اﳊﺞ ﻷداء اﻟﺴﻔﺮ أراد ﳌﻦ ﳚﻮز ﻻ, إﺣﺮام ﻏﲑ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﺎ ﻳﺘﺠﺎوز أن اﻟﻌﻤﺮة .

  ٩٢٢  ©¨ ( ﻋُ أو ﻗﺪﻳﺪ ﻛﻤﻨﻄﻘﺔ; اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮاﻗﻴﺖ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺎ أو ﺴﻔﺎن اﻟﻨﺒ ﻟﻘﻮل ; ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﺬي ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻫﻮ ﻓﻤﻴﻘﺎﺗﻪ , ﺟﺪﱠة أو اﻟﻈﻬﺮان ﻣَـــﺮﱢ ﷺﻲ: » ﻭﹶﻣﹶﻦﹾ أﹶﻧﹾﺸﹶﺄﹶ ﺣﹶﻴﹾﺚﹸ ﻓﹶﻤﹺﻦﹾ ذﹶﻟﹺﻚﹶ دﹸﻭﻥﹶ ﻛﹶﺎﻥﹶ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ( ﻓ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﻦ ﻛﺎﻟﺘﻨﻌﻴﻢﺈﻧﻪ; اﳊﻞ أدﻧﻰ إﱃ ﻣﻨﻪﳜﺮج ﻓﻴُﺤﺮم .; ٢( إﱃ اﳌﻌﺘﻤﺮ وﺻﻞ اﳌﺨﻴﻄﺔإذا ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﲡﺮد اﳌﻴﻘﺎت وأز , اﻟﻌﺎﻧﺔ ﺷﻌﺮ ال واﻏﺘﺴﻞوا, وﺑﺪﻧﻪﻹﺑﻄﲔ وﳊﻴﺘﻪ رأﺳﻪ ﰲ وﺗﻄﻴﺐ, أﺛﺮ ﺑﻘﻲ إذا ﻳﴬه وﻻ , اﻟﻄﱢﻴﺐ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺗﻄﻴﻴﺐ ﻳﺘﺠﻨﺐ وﻟﻜﻦ , اﻹﺣﺮام ﺑﻌﺪ . اﻟﻄﱢ ﺗﻀﻊ ﻻ أﳖﺎ إﻻ , ﻧﻔﺴﺎء أو ﺣﺎﺋﻀﺎً ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﻓﺘﻐﺘﺴﻞ اﳌﺮأة ﻴﺐأﻣﺎ . ٣ ( اﻹﺣﺮام ﺛﻴﺎب ﻳﻠﺒﺲ واﻟﺘﻄﻴﺐ اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﺑﻌﺪ : ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ وﳘﺎ اﻟﻨﺼﻒ ﻋﲆ ﻳﻀﻌﻪ ورداء , ﺟﺴﻤﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ اﻟﻨﺼﻒ ﻋﲆ ﻳﻀﻌﻪ إزار ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺗﺸﺎء ﻣﺎ ﺗﻠﺒﺲ أن ﻓﻠﻬﺎ اﳌﺮأة أﻣﺎ, ﳐﻴﻄﲔ ﻏﲑ ﻳﻜﻮﻧﺎ أن وﻳﺸﱰط , ﺟﺴﻤﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﲆ , اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺧﺸﻴﺖ إذا إﻻ , وﻛﻔﻴﻬﺎ وﺟﻬﻬﺎ ﺗﻐﻄﻴﺔ وﲡﺘﻨﺐ , ﺑﺰﻳﻨﺔ ﻣﺘﱪﺟﺔ ﻏﲑ اﻟﺜﻴﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎب ﺑﻐﲑ وﺟﻬﻬﺎ ﺳﱰ ﳍﺎ ﻓﻴﺠﻮز . ٤ ( ﺻﻼة وﻗﺖ ﻛﺎن إن اﳌﻴﻘﺎت ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻳﺼﲇ اﻹﺣﺮام ﻣﻼﺑﺲ ﻟﺒﺲ ﺑﻌﺪ ﺗﻄﻮﻋﺎً رﻛﻌﺘﲔ ﺻﲆ وإﻻ , ﻓﺮﻳﻀﺔ ,ﺑﻌﺪﳘﺎ وأﺣﺮم . ٥ ( ﻗﺎﺋﻼً ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة وأﺣﺮم داﺑﺘﻪ رﻛﺐ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﻓﺮغ إذا: )ﻋﻤﺮة ﻟﺒﻴﻚ ( ﺛﻢ, ﻗﺎﺋﻼً ﻳﻠﺒﻲ : )ﻟﻚ واﻟﻨﻌﻤﺔ اﳊﻤﺪ إن , ﻟﺒﻴﻚ ﻟﻚ ﴍﻳﻚ ﻻ ﻟﺒﻴﻚ , ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻟﻚ ﴍﻳﻚ ﻻ , واﳌﻠﻚ ( . اﳌﺮأة أﻣﺎ , ﺑﺬﻟﻚ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺘُﻠﺒﱢﻲوﻳﺮﻓﻊ ﺑﻘَ ﺪْ رِ