الملخص المفيد في أحكام المسلم الجديد وزارة الأوقاف الكويتية

    ©¨ ٨٩١ J@@ïܧa@ñb׋Z@@ ـــاﳊُ ﲇِﱡ : أو ذﻫﺐ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺨﺬه ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﰲ اﳌﺒﺎح ﻟﻼﺳﺘﻌﲈل ﻓﻀﺔ . ( اﳌﻌﺪﱡ واﳊُﲇﱡ اﳌﺒﺎﺣﺔ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﰲ ﻟﻼﺳﺘﻌﲈل − ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﺬي ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ − زاد ﻓﺈن, ﺑﻪ ﻳﺘﺤﲆ ﻣﺎ ﺣﺪود ﰲ ﻛﺎن إذا اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻴﻪ ﲡﺐ ﻻ ذﻟﻚ ﺣﺪود ﻋﻦ ﺑﻠﻎ إذا زﻛﺎﺗﻪ وﺟﺒﺖ ﻧﺼﺎﺑﺎً اﻟﺰاﺋﺪ . ( أﻳﻀﺎً اﻟﺰﻛﺎة وﲡﺐ واﻻﺳﱰﺑﺎح اﻻدﱢﺧﺎر ﻣﺎﻟﻜﻪ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ إذا اﳊُﲇﱢ ﰲ . R@H@âbÈãþa@òàîèiZ@@ وﲠﻴﻤﺔ واﻟﺒﻘﺮاﻷﻧﻌﺎم اﻹﺑﻞ ﻫﻲ ﺑﴩوط إﻻ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﲡﺐ وﻻ , واﻟﻐﻨﻢ : − ﻟﻠﺪﱠ ﺗﺘﺨﺬ أن رﱢ ) اﳊَﻠْﺐِ ( واﻟﻨﱠ ﺴْ ﻞِ , اﻷرض ﺣﺮث ﰲ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺗﻜﻮن وﻻ, أو ﲪﻞ أو , اﳌﺘﺎع ﻧﻘﻞ اﻷﺛﻘﺎل . − ﺗﺮﻋﻰ اﻟﺴﻨﺔأن ﺎﻛﻠﻬ أﻛﺜﺮﻫ ﺎأو ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺰرع ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺮاﻋﻲ ﰲ أﺣﺪ ﻳﺰرﻋﻪ أن دون ﺗﻌﺎﱃ اﷲ . − ﺗﺒﻠ أن وﻧﺼﺎب, ﺛﻼﺛﻮن اﻟﺒﻘﺮ وﻧﺼﺎب, ﲬﺲ اﻹﺑﻞ ﻓﻨﺼﺎب ; ﻧﺼﺎﺑﺎً ﻎ اﻷﻧﻌﺎم ﲠﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺪار ﻫﺬا ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﲡﺐ ﻓﻼ; أرﺑﻌﻮن اﻟﻐﻨﻢ . − ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺼﺎب ﻣﻠﻜﻪ ﻋﲆ ﻳﻤﺮ أن . J@@¿@éuaŠg@kuaìÛa@‰a†Ô½a@ñb׋@Ýi⁄aZ@@ ﻓﺈذ ; ﲬﺴﺎً ﺑﻠﻐﺖ إذا إﻻ اﻹﺑﻞ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﲡﺐ ﻻ ﻓﺰﻛﺎﲥﺎ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﲬﺴﺎً ﺑﻠﻐﺖ ا اﻵﰐ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ :

  ٩٩١  ©¨ اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﻘﺪار ﻣﻦ إﱃ ٥ ٩ اﻟﻀﺄنﺷﺎة ﻣﻦ أو , ﺳﻨﺔ ﳍﺎﻣﺎ ﳍﺎ ﻋﺰٌ ﺳﻨﺘﺎن ٠١ ٤١ ﺷﺎﺗﺎن ٥١ ٩١ ﺷﻴﺎه ﺛﻼث ٠٢ ٤٢ ﺷﻴﺎه ﻊأرﺑ ٥٢ ٥٣ ﳐﺎض ﺑﻨﺖ)اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﳍﺎ ﻢﺗ ﻣﺎ ( ٦٣ ٥٤ ﻟﺒﻮن ﺑﻨﺖ)اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﺎن ﳍﺎ ﻢﺗ ﻣﺎ ( ٦٤ ٠٦ ﺣِﻘﱠﺔ )اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﲔ ﺛﻼث ﳍﺎ ﻢﺗ ﻣﺎ ( ١٦ ٥٧ ﺟَﺬَﻋَﺔ )اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﲔ ﻊأرﺑ ﳍﺎ ﻢﺗ ﻣﺎ ( ٦٧ ٠٩ ﻟﺒﻮن ﺑﻨﺘﺎ ١٩ ٠٢١ ﺣﻘﺘﺎن ١٢١ ٩٢١ ﻟﺒﻮن ﺑﻨﺎت ﺛﻼث ٠٣١ ٩٣١ ﻟﺒﻮن وﺑﻨﺘﺎ ﺣﻘﺔ ٠٤١ ٩٤١ ﻟﺒﻮن وﺑﻨﺖ ﺣﻘﺘﺎن ٠٥١ ٩٥١ ﺣﻘﺎق ﺛﻼث ٠٦١ ٩٦١ ﻟﺒﻮن ﺑﻨﺎت ﻊأرﺑ ( أرﺑﻌﲔ ﻛﻞ ﻓﻔﻲ ; وﻋﴩﻳﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﲆ اﻹﺑﻞ زادت إذا : وﰲ , ﻟﺒﻮن ﺑﻨﺖ ﲬﺴﲔ ﻛﻞ : ﺣِ ﺔﻘﱠ . J@@kuaìÛa@‰a†Ô½a@éuaŠg@ŠÔjÛa@ñb׋@¿Z@@ , ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺛﻼﺛﲔ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺈذا ; ﺑﻘﺮة ﺛﻼﺛﲔ ﺑﻠﻐﺖ إذا إﻻ اﻟﺒﻘﺮ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﲡﺐ ﻻ

    ©¨ ٠٠٢ اﻵﰐ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻔﻴﻬﺎ : اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﻘﺪار ﻣﻦ إﱃ ٠٣ ٩٣ َﺗﺒﻴﻊٌ)اﻟﺒﻘﺮ ﻣﻦ واﺣﺪة ﺳﻨﺔ ﻟﻪ ﺗﻢ ﻣﺎ ( ٠٤ ٩٥ ُﻣ ِﺴ ﱠﻨﺔ)ﺮاﻟﺒﻘ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﺎن ﳍﺎ ﺗﻢ ﻣﺎ ( ٠٦ ٩٦ ﺗﺒﻴﻌﺎن ٠٧ ٩٧ وﻣﺴﻨﺔ ﺗﺒﻴﻊ ٠٨ ٩٨ ﻣﺴﻨﺘﺎن ٠٩ ٩٩ أﺗﺒﻌﺔ ﺛﻼﺛﺔ ٠٠١ ٩٠١ وﻣﺴﻨﺔ ﺗﺒﻴﻌﺎن ٠١١ ٩١١ وﻣﺴﻨﺘﺎن ﺗﺒﻴﻊ ٠٢١ ٩٢١ ﻣﺴﻨﺎت ﺛﻼث أو أﺗﺒﻌﺔ أرﺑﻌﺔ ( ﺗَ ﺛﻼﺛﲔ ﻛﻞ ﻓﻔﻲ , وﺳﺒﻌﲔ ﺗﺴﻊ ﻋﻦ اﻟﺒﻘﺮ زاد إذا ﺒﻴﻊٌ أرﺑﻌﲔ ﻛﻞ وﰲ, ﻣُ ﺴِ ﻨﱠ ﺔ . J@@kuaìÛa@‰a†Ô½a@éuaŠg@áäÌÛa@ñb׋@¿Z@@ اﻟﻐﻨﻢ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﲡﺐ ﻻ ﻓﺄﻛﺜﺮ أرﺑﻌﲔ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺈذا ; ﺷﺎة أرﺑﻌﲔ ﺑﻠﻐﺖ إذا إﻻ اﻵﰐ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻔﻴﻬﺎ :

  ١٠٢  ©¨ اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﻘﺪار ﻣﻦ إﱃ ٠٤ ٠٢١ ﺎﻣ أو , ﺳﻨﺔ ﳍﺎ ﻋﺰ أﺷﻬﺮﺷﺎة ﺳﺘﺔ ﳍﺎ ١٢١ ٠٠٢ ﺷﺎﺗﺎن ١٠٢ ٩٩٣ ﺷﻴﺎه ﺛﻼث ٠٠٤ ٩٩٤ ﺷﻴﺎه أرﺑﻊ ٠٠٥ ٩٩٥ ﺷﻴﺎه ﲬﺲ ٠٠٦ ٩٩٦ ﺷﻴﺎه ﺳﺖ ٠٠٧ ٩٩٧ ﺷﻴﺎه ﺳﺒﻊ ( اﻟﻐﻨﻢ ﺑﻠﻐﺖ أرﺑﻌﲈﺋﺔإذا ;ﻓ ﺷﺎة ﻣﺎﺋﺔ ﻛﻞ ﻔﻲ . ( ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻣﻌﺪﱠة اﻷﻧﻌﺎم ﲠﻴﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا , ;اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﺮوض زﻛﺎة ﻓﺘﺰﻛﻰ اﻟﻌﴩ رﺑﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ وﳜﺮج)٢٬٥ %( S@H@‰þa@åß@x‰b¨aZ@@ واﻟﺰ ﻛﺎﻟﺘﻤﺮ ; وﻳﺪﺧﺮ ﻳﻜﺎل ﺛﻤﺮ ﻛﻞ وﰲ , ﻛﻠﻬﺎ اﳊﺒﻮب ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﲡﺐ ﺑﻴﺐ . أي ; ﻧﺒﻮي ﺻﺎع ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ وﻫﻮ , اﻟﻨﺼﺎب ﺑﻠﻐﺖ إذا إﻻ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﲡﺐ وﻻ ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ)٤٢٦ ( اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺠﺐ , ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﻨﺼﺎب ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺈذا ; ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻛﺠﻢ اﻵﰐ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ : أ − ﺳﻘﻴ ﰲ ﻛﻠﻔﺔ وﻻ اﳌﻄﺮ ﺑﲈء ﻳﺴﻘﻰ اﻟﺜﻤﺮ أو اﻟﺰرع ﻛﺎن ﻪإذا اﻟﻌﴩ ﻓﻔﻴﻪ, )٠١ %( .

    ©¨ ٢٠٢ ب − ﻧﺼﻒ ﻓﻔﻴﻪ ; اﻵﺑﺎر ﻛﻤﻴﺎه ; وﻣﺆوﻧﺔ ﺑﻜﻠﻔﺔ ﻳﺴﻘﻰ اﻟﺜﻤﺮ أو اﻟﺰرع ﻛﺎن إذا اﻟﻌﴩ)٥ %( . ج − وﻣﺆوﻧﺔ ﺑﻜﻠﻔﺔ ﺗﺎرة ﻳﺴﻘﻰ اﻟﺜﻤﺮ أو اﻟﺰرع ﻛﺎن إذا ,ﻛﻠﻔﺔ ﺑﻐﲑ وﺗﺎرة ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻔﻴﻪ ; وﻣﺆوﻧﺔ اﻟﻌﴩ أرﺑﺎع)٧٬٥ %( . ( اﻟﺜﻤﺮ ﺻﻼح وﺑﺪا اﳊﺐ اﺷﺘﺪ إذا إﻻ واﻟﺜﲈر اﻟﺰروع ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﲡﺐ ﻻ . ( أُ إذا إﻻ, واﻟﻔﻮاﻛﻪ اﳋﴬوات ﰲ زﻛﺎة ﻻ ﻋﺪﱠ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ت ;ﻓﻴُ ﺰﻛﱠ ﻣﻦ ﻰ اﻟﻌﴩ رﺑﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ)٢٬٥ %(. ( اﻟﺮﱢ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﲡﺐ ذﻫﺒﺎً اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ دﻓﻦ ﻣﻦ اﻷرض ﰲ وﺟﺪ ﻣﺎ وﻫﻮ ; ﻛﺎز ﻓ ﻓﻴأو; اﻟﻜﻔﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﳑﺎ ﻏﲑﳘﺎ أو ﻀﺔً اﳋﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﺠﺐ)٥%( ﺑﻠﻎ ﻣﻬﲈ ﻗﺪره; اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻟﻘﻮل: » ﻭﹶ ﰲﹺ اﻟﺮﱢ ﻛﹶ ﺎزﹺ اﳋﹸ ﻤﹸ ﺲﹸ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ أرﺑﻌﺔ وﻫﻮ اﻟﺒﺎﻗﻲ أﻣﺎ, وﺟﺪه ﳌﻦ ﻣﻠﻚ ﻓﻬﻮ , أﲬﺎﺳﻪ . TH@@ñ‰bvnÛa@ëŠÇZ@@ أُ ﻣﺎ وﻫﻲ ﻋِ ﺪﱠ اﻟﺮﱢ ﺑﻘﺼﺪ واﻟﴩاء ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻛﺎن ﺳﻮاء ; ﺑﺢ ﻋﻘﺎراً ,ﺣﻴﻮاﻧﺎً أو , ﻃﻌﺎﻣﺎً أو ,أﺳﻬﲈً أو , آﻻت أو ,ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ, ﺳﻨﺪات أو . ( ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻠﻐﺖ إذا اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﺮوض ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﺑ اﻟﺪﻳﻮن ﺧﺼﻢ ﻌﺪ − ﻧﺼﺎﺑﺎً ﻓﺘُ , اﳊﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﺎل , ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﺑﺎﻷﺣﻆ ﻘﻮﱠم اﻟﻌﴩ رﺑﻊ ﻣﻨﻬﺎ وﳜﺮج , اﻟﻔﻀﺔ أو اﻟﺬﻫﺐ)٢٬٥ %(. ( ﲡﺐ ﺧﺴﺎرة أو رﺑﺢ ﻇﻬﺮ ﺳﻮاء ; اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﺮوض ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ;ﻣ دام ﺎ ﻧﺼﺎﺑﺎً ﻳﺒﻠﻎ اﳌﺘﺒﻘﻲ اﻟﲈل .

  ٣٠٢  ©¨ ( ا ﻗﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﻌﱪة ﻗﻴﻤﺔ ﻻ , اﳊﻮل ﲤﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻮق ﰲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻫﻮ ﻟﻌﺮوض ﲠ اﺷﱰﻳﺖ اﻟﺘﻲ ﺎاﻟﺘﻜﻠﻔﺔ . ( اﻟﺴﱢ ﻋﲔ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة إﺧﺮاج ﳚﻮز ﻛﺎن إذا , اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﺪى اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻠﻌﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﳏﺘﺎﺟﺎً اﻟﻔﻘﲑ . W زﻛﺎﺗﻪ إﺧﺮاج اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ وﺟﺐ, اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﴩوط ﲢﻘﻘﺖ إذا ,إﱃ ودﻓﻌﻬﺎ اﻵﺗﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم وﻓﻖ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻣﻦ : Q@H@ñb׌Ûa@xaŠg@oÓëZ@@ ( وﻗﺘﻬﺎ ﺣﻠﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻮر ﻋﲆ اﻟﺰﻛﺎة إﺧﺮاج ﳚﺐ , ;اﳊﻮل اﻧﺘﻬﺎء وﻫﻮ ﺟﺎر أو ﻗﺮﻳﺐ ﻛﺎﻧﺘﻈﺎر ; ﳊﺎﺟﺔ إﻻ ﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ﳚﻮز وﻻ . ( اﳌُ اﻟﲈل ﻛﺎن إذا اﻟﺰﻛﺎة إﺧﺮاج ﺗﻌﺠﻴﻞ ﳚﻮز ﺰﻛﱠ ﳌﺪّة ; اﻟﻨﺼﺎب ﺑﻠﻎ ﻗﺪ ﻰ ﻋﺎﻣﲔ ﻋﻦ ﺗﺰﻳﺪ ﻻ ﻋﲇﱟ ﳊﺪﻳﺚ÷ » أﹶ ﻥﱠ اﻟﻨﱠ ﺒﹺ ﻲﱠ ﷺ ﺗﹶ ﻌﹶ ﺠﱠﻞﹶ ﻣﹺ ﻦﹶ اﻟﻌﹶ ﺒﱠ ﺎسﹺ ﺻﹶ ﺪﹶ ﻗﹶ ﺔﹶ ﺳﹶ ﻨﹶ ﺘﹶ ﲔﹺ« ]واﻟﱰﻣﺬي داود أﺑﻮ رواه[. R@H@ñb׌Ûa@Ò‰b–ßZ@@ اﻷ ﴏفﺻﻨﺎف ﳚﻮز اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﺛﲈﻧﻴﺔ إﻟﻴﻬﻢ ;ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺣﺪدﻫﻢ: ﴿r q x w v u t s z y ¢¡  ~ } | { ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ©﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٦[. و ذﻟﻚإﻟﻴﻚ ﺗﻔﺼﻴﻞ :

    ©¨ ٤٠٢ أ − اﻟﻔﻘﺮاء : ﺑﺄﻻ , ﻋﻴﺎﳍﻢ وﺣﺎﺟﺔ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻳﺴﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻴﺲ اﻟﺬﻳﻦ وﻫﻢ واﳚﺪ ﺷﻴﺌﺎً ,ﳚﺪ واأو ﻓﻴﻌﻄ ; اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻧﺼﻒ ﻣﻦ ﻮاأﻗﻞ ﻳﻜﻔﻴﻬ ﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻢﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ . ب − اﳌﺴﺎﻛﲔ; : اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أو ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﻢ ﻧﺼﻒ ﳚﺪون اﻟﺬﻳﻦ وﻫﻢ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﻓﻴﻌﻄﻰ; ﻣﺎﺋﺘﲔ إﱃ وﳛﺘﺎج ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻌﻪ ﻛﻤﻦ . ج − ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن : ﻳُ اﻟﺬﻳﻦ وﻫﻢ ﻌﻴﱢ وﱄﱡ ﻨﻬﻢ وﺣﻔﻈﻬﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻷﻣﺮ ﻓﻴُ; ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻮنﻌﻄوﺗﻔﺮﻳﻘﻬﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬ ﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻢﻣﻦ ذﻫﺎﲠ ﻢﻣﺪة ﻢﺎﲠوإﻳ وﻟﻮ ﻮاﻛﺎﻧ أﻏﻨﻴﺎء . د − ﻗﻠﻮﲠﻢ اﳌﺆﻟﻔﺔ : ﻳُ اﻟﺬﻳﻦ وﻫﻢ ﻛﻒﱡ أو , إﺳﻼﻣﻬﻢ ﺮﺟﻰ أوﴍﱢ , ﻫﻢ ﺗﺜﺒﻴﺘﻬﻢ اﻹﻳﲈن ﻋﲆ . ﻫـ − ﻗﺎباﻟﺮﱢ : اﻟﺮﱠ وﻫﻢ ﻳُ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻴﻖ ﺸﱰونَ وﻳُ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﺎل أوﻣﻦ , ﻌﺘﻘﻮن ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣُ ﻜﺎﺗَ ﺒﲔَ ﻓﻴُ ﻮنﻌﻄَ ﻳَ ﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ أﻧﻔﺴَ ﺑﻪ ﺸﱰون ﻬُ ﻣﻦ أﺳﻴﺎدﻫﻢﻢ . و − اﻟﻐﺎرﻣﻮن: اﻟﺬﻳ ﻦوﻫﻢ ﺗﻐﺮﱠ وﲢﻤﱠ ﻣﻮا دُ اﷲﻠﻮا ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻏﲑ ﰲ ﻳﻮﻧﺎً وﻟﻴﺲ, ﻷﻧﻔﺴﻬﻢﻋﻨﺪﻫ دﻳﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﺳﻮاء; وﻓﺎؤﻫﺎ ﻟﻐﲑﻫﻢ أو, ﻢ اﻟﺒﲔ ذات ﻛﺈﺻﻼح .; ز − اﷲ ﺳﺒﻴﻞ : اﳌﺘﻄﻮﱢ اﻟﻐﺰاة اﷲوﻫﻢ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﳚﺎﻫﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻮن واﻟﺪﻋﻮة اﷲ إﱃ . ح − اﻟﺴﺒﻴﻞ اﺑﻦ : إﱃ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ وﻟﻴﺲ, ﺑﻠﺪه ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻄﻊ اﳌﺴﺎﻓﺮ وﻫﻮ ﻳﻘﺮﺿﻪﺑﻠﺪه ﻣﻦ ﳚﺪ وﱂ ., ( اﳌﺰﻛﱢ ﻋﲆ ﻳﺸﱰط اﻷﻻ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﺰﻛﺎةﻲ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ ﺻﻨﺎف,

  ٥٠٢  ©¨ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ اﻷﺻﻨﺎف ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ﻷي دﻓﻌﻬﺎ وﳚﺰئ . S@H@ñb׌Ûa@åß@áçúbİÇg@‹ì¯@ü@åßZ@@ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺻﻨﺎف ﻣﻦ أي إﱃ اﻟﺰﻛﺎة ﴏف ﳚﻮز ﻻ : أ − اﳌﻜﺘﺴﺒﻮن واﻷﻗﻮﻳﺎء اﻷﻏﻨﻴﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; ﷺ: » ﻻﹶ ﺣﹶ ﻆﱠ ﻓﹺ ﻴﻬﹶ ﻟﹺ ﺎ ﻐﹶ ﻨﹺ ﻲﱟ ﻭﹶ , ﻻﹶ ﻟﹺ ﻘﹶ ﻮﹺ ﻱﱟ ﻣﹸ ﻜﹾ ﺘﹶ ﺴﹺ ﺐﹴ« ]واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داود وأﺑﻮ أﲪﺪ رواه[ . ذﻟﻚﺴوﻳُ ﻣﻦ ﺘﺜﻨﻰ: أﻏﻨﻴﺎء ﻛﺎﻧﻮا إذا واﻟﻐﺎرﻣﻮن, اﻟﺰﻛﺎة ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ,واﻟﻘﺎدر ﻣﻨﻪ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﺎل ﻟﻪ وﻟﻴﺲ , اﻟﴩﻋﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﻣﺘﻔﺮﻏﺎً ﻛﺎن إذا اﻟﻜﺴﺐ ﻋﲆ . ب − اﳌﺰﻛﻲ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﲡﺐ ﻛﺎﻵﻣﻦ; واﳉﺪ واﻷﺟﺪاد, واﻷﻣﻬﺎت ﺑﺎء, ات اﻷوﻻد وأوﻻد, اﻟﺰﻛﺎةواﻷوﻻد ﻣﻦ ﻳﻌﻄﻮن ﻻ ﻓﻬﺆﻻء ;; وإﻋﺎﻟﺘﻬﻢ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻷن اﳌﺰﻛﻲ ﻋﲆ واﺟﺒﺔ . ج − اﳌﺆﻟﱠ ﻏﲑ ﻔﲔاﻟﻜﻔﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل ; إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺰﻛﺎة دﻓﻊ ﳚﻮز ﻓﻼ; ﷺ: » ﺗﹸ ﺆﹾ ﺧﹶ ﺬﹸ ﻣﹺ ﻦﹾ أﹶ ﻏﹾ ﻨﹺ ﻴﺎﺋﹺ ﻬﹺ ﻢﹾ ﻭﹶ , ﺗﹸ ﺮﹶ دﱡ ﰲﹺ ﻓﹸ ﻘﹶ ﺮﹶ اﺋﹺ ﻬﹺ ﻢﹾ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ أي: ; أﻏﻨﻴ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺎء وﻓﻘﺮاؤ ﻏﲑﻫﻢ دون ﻫﻢ . د − اﻟﻨﺒﻲ ﷺآل اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل ; ﳍﻢ اﻟﺰﻛﺎة ﲢﻞ ﻓﻼ; ﷺ: » إﹺ ﳖﱠ ﻻﹶ ﺎ ﲢﹶﹺ ﻞﱡ ﻵﹺ ﻝﹺ ﳏﹸﹶ ﻤﱠ ﺪﹴ إﹺ , ﻧﱠ ﻫﹺ ﲈ ﻲﹶ أﹶ ﻭﹾ ﺳﹶ ﺎخﹸ اﻟﻨﱠ ﺎسﹺ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[ . اﻟﻨﺒﻲ ﷺوآل :ﻛﻞﱡ ﻫﻢ إﱃ اﻧﺘﺴﺐ ﻣﻦ اﳌﻄﻠﺐ وﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻨﻲ . TH@e@µg@†Üi@åß@ñb׌Ûa@ÝÔã@ŠZ@@ ﺑﻌﻴﺪ أو ﻗﺮﻳﺐ آﺧﺮ ﺑﻠﺪ إﱃ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻴﻪ وﺟﺒﺖ اﻟﺬي اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﻧﻘﻞ ﳚﻮز

    ©¨ ٦٠٢ أﺷﺪ اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻟﺒﻠﺪ ﻳﻜﻮن ﻛﺄن; اﳊﺎﺟﺔ دﻋﺖ إذا اﻟﺰﻛﺎة ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻛﺎن أو , ﻓﻘﺮاً ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻠﺪ ﰲ ﻓﻘﺮاء أﻗﺎرب . W اﻟﺪﱠ ﻫﺬا وﺑﻠﻎ, أﺣﺪ ﻋﲆ دﻳﻦٌ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻛﺎن إذا, اﳊﻮل ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺎل ﻧﺼﺎﺑﺎً ﻳﻦ أﻣﺮﻳﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﳜﻠﻮ ﻓﻼ : اﻷول : ﺳَ ﻳﺮﺟﻮ أن ﺪادَ اﻟﺪﱠ دَ ﻳﻜﻮن ﺑﺄن ; ﻳﻦ ﻳﻨُ ﻏَ ﻋﲆ ﻪ ﻨﻲﱟ ﻓﺘﺠﺐ ; ﺑﻪ ﻣﻘﺮﱟ ﻗﺒﻀﻪ ﻓﺈذا ; ﻗﺒﻀﻪ ﺑﻌﺪ إﻻ زﻛﺎﺗﻪ إﺧﺮاج ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻻ وﻟﻜﻦ , ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﲆ زﻛﺎﺗﻪ اﻟﺴﱢ ﻣﻦ ﻣﴣ ﻣﺎ ﻟﻜﻞ ﻨﲔزﻛﺎه . اﻟﺜﺎﲏ : ﺳَ ﻳﺮﺟﻮ ﻻ أن ﺪادَ اﻟﺪﱠ دَ ﻛﺎن ﺑﺄن ; ﻳﻦ ﻳﻨُ ﳑﺎﻃﻞٍ ﻋﲆ ﻪ ﻓﻘﲑٍ أو ﻣُ أو ﻌﴪٍِ ; ﻣﺎﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ إﱃ ﻓﻴﻀﻤﻪ; ﻗﺒﻀﻪ إذا إﻻ زﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﲡﺐ ﻓﻼ ,ﻋﻨﺪ ﻣﴤوﻳﺰﻛﻴﻪ ﻨﺔاﻟﺴﱠ ﻣﺎلٌ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﺈن, اﻟﻘﺒﺾ ﺑﻌﺪ ﻟﻪ اﺣﺘﺴﺐ ﻏﲑه ﺳﻨﺔً ﺟﺪﻳﺪ ةً .

٧٠٢       W ُﻴﺎماﻟﺼﱢ: ﻫﻮ اﻹﻣﺴﺎكُ اﻟﻄﱠ ﻋﻦ ﻌﺎمِ واﻟﴩﱠ ابِ واﳉِ ﲈعِ اﳌﻔﻄﺮات وﺳﺎﺋﺮ ;ﻣﻦ إﱃ اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻮع ﺑﻨﻴﱠ , اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب اﻟﺘﻌﺒﱡ ﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺪ . W ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺑﺨﻟﻠﺼﻴﺎم اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﻌﻮد ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻓﻮاﺋﺪ, ﲑ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة, ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ وﻣﻦ : ١ ( ﺳُ اﻟﺼﻴﺎم ﱰةٌ ﻣﻦ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ واﻟﻨﺎر اﻵﺛﺎم :ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ÷ اﷲ رﺳﻮل أن ﷺ ﻗﺎل :» ﺟﹸﻨﱠﺔﹲ اﻟﺼﱢﻴﺎﻡﹸ ﻓﹶﻠﹾﻴﻘﹸﻞﹾ ; ﺷﹶﺎﲤﹶﹶﻪﹸ أﹶﻭﹾ ﻗﹶﺎﺗﹶﻠﹶﻪﹸ اﻣﹾﺮﹸؤﹲ ﻭﹶإﹺﻥﹺ , ﳚﹶﹾﻬﹶﻞﹸ ﻭﹶﻻ , ﻳﹶﺮﹾﻓﹸﺚﹸ ﻓﹶﻼ, ﺻﹶﺎﺋﹺﻢﹲ إﹺﲏﱢ ;ﻣﹶﺮﱠﺗﹶﲔﹺ « ]اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ÷ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻋﻦ ﻗﺎل: » ﺟﹸﻨﱠﺔﹲ اﻟﺼﱢﻴﺎﻡﹸ ﻳﹶﺴﹾﺘﹶﺠﹺﻦﱡ اﻟﻨﱠﺎرﹺ ﻣﹺﻦﹶ اﻟﻌﹶﺒﺪﹸ ﲠﺎ« ]أﲪﺪ رواه[. ٢ ( اﳉﻨﱠ ﰲ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺑﺎب ﺔ<ا ﻟﺮﱠ ﺎنــﻳﱠ > ﻳَ ﻻ ﺪﺧُ ﻞُ اﻟﺼﱠ إﻻ ﺎﺋﻤﻮنﻣﻨﻪ: ﺳﻬﻞ ﻋﻦ÷

    ©¨ ٨٠٢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻋﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ: » اﻟﺮﱠﻳﱠﺎﻥﹸ ﻟﹶﻪﹸ ﻳﹸﻘﹶﺎﻝﹸ ﺑﹶﺎﺑﹰﺎ اﳉﹶﻨﱠﺔﹺ ﰲﹺ إﹺﻥﱠ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ اﻟﺼﱠﺎﺋﹺﻤﹸﻮﻥﹶ ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﻳﹶﺪﹾﺧﹸﻞﹸ , ﻳﹸﻘﹶﺎﻝﹸ, ﻏﹶﲑﹾﹸﻫﹸﻢﹾ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﻳﹶﺪﹾﺧﹸﻞﹸ ﻻﹶ, اﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ : ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﻳﹶﺪﹾﺧﹸﻞﹸ ﻻﹶ ﻓﹶﻴﹶﻘﹸﻮﻣﹸﻮﻥﹶ? اﻟﺼﱠﺎﺋﹺﻤﹸﻮﻥﹶ أﹶﻳﹾﻦﹶ أﹶﺣﹶﺪﹲ ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ ﻳﹶﺪﹾﺧﹸﻞﹾ ﻓﹶﻠﹶﻢﹾ أﹸﻏﹾﻠﹺﻖﹶ دﹶﺧﹶﻠﹸﻮا ﻓﹶﺈﹺذﹶا, ﻏﹶﲑﹾﹸﻫﹸﻢﹾ أﹶﺣﹶﺪﹲ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ٣ ( رﺑﻪ ﻟﻘﺎء ﻋﻨﺪ ﻓﺮﺣﺔ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ :ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ÷ ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ: »... ﻳﹶﻔﹾﺮﹶﺣﹸﻬﹸﲈﹶ ﻓﹶﺮﹾﺣﹶﺘﹶﺎﻥﹺ ﻟﹺﻠﺼﱠﺎﺋﹺﻢﹺ : ﺑﹺﺼﹶﻮﹾﻣﹺﻪﹺ ﻓﹶﺮﹺحﹶ رﹶﺑﱠﻪﹸ ﻟﹶﻘﹺﻲﹶ ﻭﹶإﹺذﹶا , ﻓﹶﺮﹺحﹶ أﹶﻓﹾﻄﹶﺮﹶ إﹺذﹶا« ] رواه وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري[ . ٤( ﻋ ﺣﺴﺎباﻟﺼﻴﺎم ﺑﻼ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳚﺰى ﺒﺎدة :ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ÷ ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » إﹺﱃﹶ أﹶﻣﹾﺜﹶﺎﳍﹺﹶﺎ ﻋﹶﴩﹾﹸ اﳊﹶﺴﹶﻨﹶﺔﹸ ; ﻳﹸﻀﹶﺎﻋﹶﻒﹸ آدﹶﻡﹶ اﺑﹾﻦﹺ ﻋﹶﻤﹶﻞﹺ ﻛﹸﻞﱡ ﺳﹶﺒﹾﻌﹺﲈ ﺋﹶﺔﹺ ﻗﹶﺎﻝﹶ, اﷲﹸﺿﹺﻌﹾﻒﹴ  : أﹶﺟﹾﺰﹺ ﻭﹶأﹶﻧﹶﺎ ﱄﹺ ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻪﹸ اﻟﺼﱠﻮﹾﻡﹶ إﹺﻻﱠ ﺑﹺﻪﹺ ﻱ« ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[ . ٥( اﻟﺬﻧﻮب ﻟﺘﻜﻔﲑ ﺳﺒﺐ اﻟﺼﻴﺎم : ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ÷ ﻗﺎل : اﷲﻗﺎل رﺳﻮل ﷺ : » ﻣﹶﺎ ﻣﹸﻜﹶﻔﱢﺮﹶاتﹲ ; رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ إﹺﱃﹶ ﻭﹶرﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹸ , اﳉﹸﻤﹸﻌﹶﺔﹺ إﹺﱃﹶ ﻭﹶاﳉﹸﻤﹸﻌﹶﺔﹸ , اﳋﹶﻤﹾﺲﹸ اﻟﺼﱠﻠﹶﻮﹶاتﹸ اﻟﹾﻜﹶﺒﹶﺎﺋﹺﺮﹶ اﺟﹾﺘﹶﻨﹶﺐﹶ إﹺذﹶا ﺑﹶﻴﹾﻨﹶﻬﹸﻦﱠ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. ٦( اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻳﺸﻔﻊ اﻟﺼﻴﺎم :ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ^ اﻟﻨﺒﻲ ﷺأن ﻗﺎل: »ﻭﹶاﻟﹾﻘﹸﺮﹾآ اﻟﺼﱢﻴﹶﺎﻡﹸ اﻟﺼﱢﻴﹶﺎﻡﹸ ﻳﹶﻘﹸﻮﻝﹸ; اﻟﹾﻘﹺﻴﹶﺎﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻡﹶ ﻟﹺﻠﹾﻌﹶﺒﹾﺪﹺ ﻳﹶﺸﹾﻔﹶﻌﹶﺎﻥﹺ ﻥﹸ : اﻟﻄﱠﻌﹶﺎﻡﹶ ﻣﹶﻨﹶﻌﹾﺘﹸﻪﹸ ; رﹶبﱢ أﹶﻱﹾ اﻟﹾﻘﹸﺮﹾآﻥﹸ ﻭﹶﻳﹶﻘﹸﻮﻝﹸ , ﻓﹺﻴﻪﹺ ﻓﹶﺸﹶﻔﱢﻌﹾﻨﹺﻲ ; ﺑﹺﺎﻟﻨﱠﻬﹶﺎرﹺ ﻭﹶاﻟﺸﱠﻬﹶﻮﹶاتﹺ : ﻓﹶﺸﹶﻔﱢﻌﹾﻨﹺﻲ ; ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻴﹾﻞﹺ اﻟﻨﱠﻮﹾﻡﹶ ﻣﹶﻨﹶﻌﹾﺘﹸﻪﹸ ﻓﹺﻴﻪﹺ . ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﻓﹶﻴﹸﺸﹶﻔﱠﻌﹶﺎﻥﹺ « ]أ ﲪﺪرواه[.     WW اﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼم أرﻛﺎن ﻣﻦ رﻛﻨﺎً وﺟﻌﻠﻪ, رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﺻﻴﺎم ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺮض ﻳُ ﻻ اﻹﺳﻼمُ ﻘﺒﻞ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ; ﺑﺪوﳖﺎ: ﴿V U T S X W

  ٩٠٢  ©¨ Y ^ ] \ [ Z ` _﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٨١[ . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ وﻋﻦ^ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » ﻋﹶ اﻹﹾﹺﺳﹾﻼﹶﻡﹸ ﺑﹸﻨﹺﻲﹶ إﹺﻻﱠ إﹺﻟﹶﻪﹶ ﻻﹶ أﹶﻥﹾ ﺷﹶﻬﹶﺎدﹶةﹺ ﲬﹶﹾﺲﹴ اﷲﹸﲆﹶ ﻭﹶأﹶﻥﱠ رﹶﺳﹸﻮﻝﹸ اﷲﳏﹸﹶﻤﱠﺪﹰا رﹶﻣﹶﻀﹶﺎﻥﹶ ﻭﹶﺻﹶﻮﹾﻡﹺ , ﻭﹶاﳊﹶﺞﱢ , اﻟﺰﱠﻛﹶﺎةﹺ ﻭﹶإﹺﻳﺘﹶﺎءﹺ , اﻟﺼﱠﻼﹶةﹺ ﻭﹶإﹺﻗﹶﺎﻡﹺ , « ] رواه وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري[. WW أﻣﺮﻳﻦ ﺑﺄﺣﺪ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ دﺧﻮل ﻳﺜﺒﺖ : ١( W ﻳُ أن وﻫﻮ رﻣﻀﺎن ﻫﻼل ﺮى ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻟﻴﻠﺔ رُﺋ ﻓﺈذا , ﺷﻌﺒﺎن ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ; ﺻﻴﺎﻣﻪ ووﺟﺐ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ دﺧﻞ ﻓﻘﺪ ﻲ: ﴿u x w v y﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٥٨١[. ٢(             W ﻫﻼل رؤﻳﺔ ﺗﻌﺬﱠر إذا وذﻟﻚ ; رﻣﻀﺎن ﻓﻌﻦﺷﻬﺮ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ÷ ﻗﺎل: ا رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺﷲ: » ﻟﹺﺮﹸؤﹾﻳﹶﺘﹺﻪﹺ ﺻﹸﻮﻣﹸﻮا ﺛﹶﻼﹶﺛﹺﲔﹶ ﻓﹶﻌﹸﺪﱡﻭا اﻟﺸﱠﻬﹾﺮﹸ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻜﹸﻢﹸ ﻏﹸﻤﱢﻲﹶ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ; ﻟﹺﺮﹸؤﹾﻳﹶﺘﹺﻪﹺ ﻭﹶأﹶﻓﹾﻄﹺﺮﹸﻭا « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ( اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻋﺪل ﺷﻬﺎدة رﻣﻀﺎن ﻫﻼل رؤﻳﺔ ﺛﺒﻮت ﰲ ﻳﻜﻔﻲ . ؟ ﳚ ﻋﲆ اﻟﺼﻴﺎم ﺐ: ا, اﳌﺴﺘﻄﻴﻊاﳌﺴﻠﻢ, اﳌﻘﻴﻢ, اﻟﻌﺎﻗﻞ, ﻟﺒﺎﻟﻎ اﻟﺴﱠ, ﻣﻦ ﺎﱂ اﳌﻮاﻧﻊ اﻟﴩﻋﻴﺔ . ( اﳌﺴﻠﻢ ﻏﲑ ﻋﲆ اﻟﺼﻮم ﳚﺐ ﻓﻼ اﳌﻤﻴﱢ ﻏﲑ اﻟﺼﻐﲑ وﻻ, اﳌﺠﻨﻮن وﻻ, ﺰ, و اﳊﺎﺋﺾ وﻻ ﺻﻮﻣﻬﻢﻻ ﻳﺼﺢ ﱂ ﺻﺎﻣﻮا وﻟﻮ; اﻟﻨﻔﺴﺎء ,ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﺒﻞ وﱂ .

    ©¨ ٠١٢ ( اﳌﻤﻴﱢ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻮم ﳚﺐ وﻻ ﺰ وﻫﻮ ﺳﻨﲔ ﺳﺒﻊ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ − وﻻ, وﻻاﳌﺴﺎﻓﺮ , ﻓﺈن; ﺑﻪ ﻳﺘﴬر أو اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﻖ اﻟﺬي اﳌﺮﻳﺾ ﺻﻮﻣﻪ ﺻﺢ ﺻﺎم , ﻋﻨﻪ وأﺟﺰأ . W ﳘﺎ رﻛﻨﺎن ﻟﻠﺼﻴﺎم : ١( אZ اﷲ ﻋﺒﺎدة ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﻘﺼﺪ أن وﻫﻲ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل; ﷺ: » ﺑﹺﺎﻟﻨﱢـﻴﱠﺎتﹺ اﻷﹶﻋﲈﹶﻝﹸ إﹺﻧﱠﲈ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ﺻﻮرﺗﲔ ﻋﲆ ﺗﻜﻮن رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﺼﻴﺎم وﻧﻴﺔ : أ − ﻧﻴﱠ ﻋﺎﻣﺔ ﺔ :ﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﺛﺒﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻣﻼً رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﺻﻴﺎم ﻳﻨﻮي أن وﻫﻲ إﻟﻴﻪ وﺗﻘﺮﺑﺎً . ب − ﻧﻴﱠ ﺧﺎﺻﱠ ﺔ ﺔ :ﺑﻌﺪﻫ اﻟﺬي اﻟﻴﻮم ﺻﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻳﻨﻮي أن ﻟﻘﻮلﺎوﻫﻲ ; اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: » ﻟﹶﻪﹸ ﺻﹺﻴﹶﺎﻡﹶ ﻓﹶﻼﹶ اﻟﹾﻔﹶﺠﹾﺮﹺ ﻗﹶﺒﹾﻞﹶ اﻟﺼﱢﻴﹶﺎﻡﹶ ﻳﹸﺒﹶﻴﱢﺖﹺ ﱂﹶﹾ ﻣﹶﻦﹾ « ]ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﱰﻣﺬي رواه[. ٢( א: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل :﴿g f e d c l k j i h p on m r q t s﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٧٨١[. ( اﻟﺼﺎدق اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻮع ﻣﻦ اﻹﻣﺴﺎك وﻗﺖ ﻳﺒﺪأ − اﻷذان ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي ﻟﻠﻔﺠﺮ − اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﺑﺘﺤﻘﻖ اﻹﻣﺴﺎك وﻳﻨﺘﻬﻲ .,

  ١١٢  ©¨ W اﻵﺗﻴﺔ اﻷﻋﺬار ﻷﺣﺪ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﻔﻄﺮ ﻳﺒﺎح : ١( òì‚î’Ûaë@Š½aZ ﻳُﺮﺟﻰ اﻟﺬي ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﻔﻄﺮ ﳚﻮز ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ; أﻓﻄﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎم ﻗﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺐ ﺑﺮئ ﻓﺈذا ; اﳌﺮض ﻣﻦ ﺷﻔﺎؤه: ﴿f e g i h l k j po n m﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٨١[ . ( ﻋﲆ ﻳﺸﻖ اﻟﺬي اﳌﺮض ﻫﻮ اﻟﻔﻄﺮ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻳﺮﺧﺺ اﻟﺬي واﳌﺮض اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺼﻴﺎ ﻳﺆدي ﻛﺄن; ﺑﺴﺒﺒﻪ اﻟﺼﻴﺎم ﺷﻔﺎﺋﻪ ﺗﺄﺧﺮ أو , ﺑﻪ اﻟﴬر إﳊﺎق إﱃ م . ( ﺷﻔﺎؤه ﻳﺮﺟﻰ ﻻ اﻟﺬي أاﳌﺮﻳﺾ; , داﺋﲈً ﻋﺠﺰاً اﻟﺼﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺟﺰ و ﳚﺐﻛﺎﻟﻜﺒﲑ وﻻ, ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً أﻓﻄﺮه ﻳﻮم ﻛﻞ ﻋﻦ وﻳﻄﻌﻢ ﻳﻔﻄﺮ ﻓﺈﻧﻪ ; اﻷﻳﺎم ﻗﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻄﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ;ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ: ﴿r q t s v u﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٨١[ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل<: ; ; ﻳﹶﺼﹸﻮﻣﹶﺎ أﹶﻥﹾ ﻳﹶﺴﹾﺘﹶﻄﹺﻴﻌﹶﺎﻥﹺ ﻻﹶ اﻟﹾﻜﹶﺒﹺﲑﹶةﹸ ﻭﹶاﳌﹶﺮﹾأﹶةﹸ اﻟﹾﻜﹶﺒﹺﲑﹸ اﻟﺸﱠﻴﹾﺦﹸ ﻫﹸﻮﹶ ﻣﹺﺴﹾﻜﹺﻴﻨﹰﺎ ﻳﹶﻮﹾﻡﹴ ﻛﹸﻞﱢ ﻣﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﻓﹶﻴﹸﻄﹾﻌﹺﲈﹶﻥﹺ ]اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ( ﻣﺴﻜﲔ ﻟﻜﻞ اﻹﻃﻌﺎم ﻣﻘﺪار :ﺻﺎعٍ ﻧﺼﻒ ﻗﻤﺢ ﻣﻦ ,ﲤﺮ أو ,أرز أو , أو ﻗُ ﻣﻦ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻮتِ اﻟﺒﻠﺪ . اﻟﺼﱠ ﺎعوﻣﻘﺪار :اﻟﻜﻔﱠ ﻣﻞء,ﻣﺮات أرﺑﻊ اﳌﺘﻮﺳﻄﺘﲔ ﲔ ﻳﻌﺎدل ﻣﺎ وﻫﻮ)٢٬ﻛﺠﻢ٥( ﻣﻦ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻋﻦ اﻹﻃﻌﺎم ﻓﻴﻜﻮن, اﻷرز) :١٬ﻛﺠﻢ٥٢( اﻷرز ﻣﻦ . ٢( ŠÐŞÛaZ ﻣﺴ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ رﻣﻀﺎنﻳﺒﺎح ﰲ ﻳﻔﻄﺮ أن اﻟﺼﻼة ﻗﴫ ﺎﻓﺔ ,وﳚﺐ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ; اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ: ﴿f e g i h l k j n m po﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٨١[.

    ©¨ ٢١٢ ( ﻫ اﻟﺼﻼة وﻗﴫ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮ اﻟﱰﺧﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺒﺎح اﻟﺘﻲ اﻟﻘﴫ ﻲﻣﺴﺎﻓﺔ ﻮﺛﲈﻧ ن ﻛﻴﻠﻮﻣﱰاً) ﻛﻢ٠٨ (. ( اﻟﺴﻔﺮ ﻛﺎن إذا اﻟﻔﻄﺮ ﻳﺒﺎح ﳌﻻ اﻟﻔﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﺑﻪ أراد أو , ﻌﺼﻴﺔ . ( اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺼﻮم ﻣﻦ ﻟﻪ أﻳﴪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ أن رﻣﻀﺎن ﳖﺎر ﰲ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﻋﻦ ; ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء وﻻ , وأﺟﺰأه ﺻﻮﻣﻪ ﺻﺢ ﺻﺎم ﻓﺈن ; اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻊ ﻓﻴﻪ اﻹﻓﻄﺎر أو أﻧﺲ÷ ﻗﺎل: » اﻟﻨﱠﺒﹺﻲﱢ ﻣﹶﻊﹶ ﻧﹸﺴﹶﺎﻓﹺﺮﹸ ﷺﻛﹸﻨﱠﺎ ﻳﹶﻌﹺﺐﹺ ﻓﹶﻠﹶﻢﹾ ; ﻭﹶﻻﹶ , اﳌﹸﻔﹾﻄﹺﺮﹺ ﻋﹶﲆﹶ اﻟﺼﱠﺎﺋﹺﻢﹸ اﳌﹸﻔﹾﻄﹺﺮﹸ اﻟﺼﱠﺎﺋﹺﻢﹺ ﻋﹶﲆﹶ« ]وﻣﺴﻠﻢرو اﻟﺒﺨﺎري اه[ . ﰲ ﻓﺎﻟﻔﻄﺮ; ﺑﻪ أﴐﱠ أو اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻖ إذا أﻣﺎ ; أﻓﻀﻞ ﻓﺣﻘﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻌﻦ÷ اﻟﻨﺒﻲ ﷺأن ﻗﺎل: » اﻟﺴﱠﻔﹶﺮﹺ ﰲ اﻟﺼﱠﻮﹾﻡﹸ اﻟﱪﹺﱢ ﻣﹺﻦﹶ ﻟﹶﻴﺲﹶ( ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ٣( bÐäÛaë@ œî§aZ اﳊﻴﺾ دم ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺮأة ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮ ﳚﺐ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ وﳛﺮم , اﻟﻨﻔﺎس اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﳊﺪﻳﺚ; اﻟﺼﻮم÷ اﻟﻨﺒﻲ ﷺأن ﻗﺎل: » ﺗﹶﺼﹸﻢﹾ ﻭﹶﱂﹶﹾ ﺗﹸﺼﹶﻞﱢ ﱂﹶﹾ ﺣﹶﺎﺿﹶﺖﹾ إﹺذﹶا أﹶﻟﹶﻴﹾﺲﹶ« ]اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ﻗﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﱰﺗﺐ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ ﻟﲈ ; أﻓﻄﺮﲥﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎم ’ﻗﺎﻟﺖ: » ذﹶﻟﹺﻚﹶ ﻳﹸﺼﹺﻴﺒﹸﻨﹶﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ − أﻱ اﳊﻴﺾ − ﻭﹶﻻﹶ , اﻟﺼﱠﻮﹾﻡﹺ ﺑﹺﻘﹶﻀﹶﺎءﹺ ﻓﹶﻨﹸﺆﹾﻣﹶﺮﹸ اﻟﺼﱠﻼﹶةﹺ ﺑﹺﻘﹶﻀﹶﺎءﹺ ﻧﹸﺆﹾﻣﹶﺮﹸ « ]ﻣﺴﻠﻢ رواه[. ٤( žà§aŞŠÛaë@Ý™@ÊbZ , ﻣﺮﺿﻌﺎً أو ﺣﺎﻣﻼً ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻔﻄﺮ ﻳﺒﺎح أﻧﺲ ﳊﺪﻳﺚ ; اﻟﺼﻮم ﺑﺴﺒﺐ وﻟﺪﻫﺎ ﻋﲆ أو ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ وﺧﺎﻓﺖ÷ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ ﷺرﺳﻮل: » اﷲﹶ إﹺﻥﱠ ﻭﹶ , اﻟﺼﱠﻼةﹺ ﺷﹶﻄﹾﺮﹶ اﳌﹸﺴﺎﻓﹺﺮﹺ ﻋﹶﻦﹺ ﻭﹶﺿﹶﻊﹶ ﻋﹶ ﻦﹺ اﳌﹸﺴﺎﻓﹺﺮﹺ ﻭﹶاﳊﹶﺎﻣﹺﻞﹺ اﻟﺼﱢﻴﺎﻡﹶ أﹶﻭ اﻟﺼﱠﻮﹾﻡﹶ ﻭﹶاﳌﹸﺮﹾﺿﹺﻊﹺ « ] ورواه داود ﻣﺎﺟﻪأﺑﻮ واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﱰﻣﺬي[ . ( اﳊﺎﻣﻞُ ﺗﻘﴤ اﳌﺮﺿِ أو ﻊُ أﻓﻄﺮﺗﻪ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ;ﻓِ ﻛﺎن إذا ﻄﺮُ ﺧَ ﻫﺎ ﻮﻓﺎً

  ٣١٢  ©¨ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ . ( اﳊﺎﻣﻞُ ﺧﺎﻓﺖ إذا اﳌﺮﺿِ أو ﻊُ وَ ﻋﲆ ﻟَ ﺪِ ﺗُ ﻓﺈﳖﺎ , ﻫﺎ ﻄﻌِ ﻢُ اﻟﻘَ ﻣﻊ ﻋﻦ ﻀﺎء ﻣِ ﻳﻮم ﻛﻞ ﺴﻜﻴﻨﺎً ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻟﻘﻮل^ :» ﻭﹶاﳌﹸ ﻭﹶاﳊﹸﺒﹾﲆﹶ ﺧﹶﺎﻓﹶ إﹺذﹶا ـﺮﹾﺿﹺﻊﹸ ﺘﹶﺎ− ﻋﲆ ﻳﻌﻨﻲ − ﻭﹶأﹶﻃﹾﻌﹶﻤﹶﺘﹶﺎ أﹶﻓﹾﻄﹶﺮﹶﺗﹶﺎ « ]أﺑﻮداود رواه[ . ( اﻟﻔِ ﻳﺒﺎح ﻄْ اﳌِ ﻷﺻﺤﺎب ﺮ ﻬَ ﻦِ واﻷﻋﲈلِ اﻟﺸﱠ ﺎﻗﱠ ﺑَ إذا; ﺔ ﺪَ وﺷﻖﱠ اﻟﺼﻴﺎم ؤوا ﻣﺎﺳﱠ ﺑﺤﺎﺟﺔ وﻛﺎﻧﻮا , ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣِ إﱃ ﺔ ﻬﻨَ ﺘِ ﻬِ ﻋَ ﰲ واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻢ ﻤَ ﻠِ اﻟﻨﻬﺎر أﺛﻨﺎء ﻬﻢ . W ﻳﲇ ﻣﺎ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻳﺴﺘﺤﺐ : ١( şÛa@‰ìŽzZ ﺑﻨﻴﱠ اﻟﻠﻴﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﱠﺤَﺮ وﻗﺖ اﻷﻛﻞ اﻟﺼﻮموﻫﻮ ﺔ . ( اﻟﺴﱡ ﻳﺘﺤﻘﻖ ; ﻣﺎء ﺟﺮﻋﺔ ﻛﺎن وﻟﻮ , وﻗﻠﻴﻠﻪ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻜﺜﲑ ﺤُﻮر اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل ﷺ: » أﹶﺣﹶﺪﹸ ﳚﹶﹾﺮﹶعﹶ أﹶﻥﹾ ﻭﹶﻟﹶﻮﹾ ﺗﹶﺪﹶﻋﹸﻮﻩﹸ ﻓﹶﻼﹶ; ﺑﹶﺮﹶﻛﹶﺔﹲ أﹶﻛﹾﻠﹸﻪﹸ اﻟﺴﱠﺤﹸﻮرﹸ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ; ﻣﹶﺎءﹴ ﻣﹺﻦﹾ ﺟﹸﺮﹾﻋﹶﺔﹰ ﻛﹸﻢﹾ اﷲﹶ  اﳌﹸﺘﹶﺴﹶﺤﱢﺮﹺﻳﻦﹶ ﻋﹶﲆﹶ ﻳﹸﺼﹶﻠﱡﻮﻥﹶ ﻭﹶﻣﹶﻼﹶﺋﹺﻜﹶﺘﹶﻪﹸ « ]أﲪﺪ رواه[. ( اﻟﺴﱡ ﺗﺄﺧﲑ زﻳﺪوﻳﺴﺘﺤﺐ ﳊﺪﻳﺚ ; اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻮع ﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ آﺧﺮ إﱃ ﺤﻮر ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ÷ ﻗﺎل: » رﹶﺳﹸﻮﻝﹺ ﻣﹶﻊﹶ اﷲﺗﹶﺴﹶﺤﱠﺮﹾﻧﹶﺎ ﷺ, اﻟﺼﱠﻼﹶةﹺ إﹺﱃﹶ ﻗﹸﻤﹾﻨﹶﺎ ﺛﹸﻢﱠ. ﻗﹸﻠﹾﺖﹸ : ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻛﹶﻢﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ? ﺑﹶﻴﹾﻨﹶﻬﹸﲈﹶ ﻣﹶﺎ ﻗﹶﺪﹾرﹸ : آﻳﹶﺔﹰ ﲬﹶﹾﺴﹺﲔﹶ « ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[. ٢( ŠİčÐÛa@ŽÝîvÈmZ ; ﻣﺒﺎﴍة اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﲢﻘﻖ ﻋﻘﺐ ﻳﻜﻮن أن وﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻟﻘﻮل: » اﻟﻔﹺﻄﹾﺮﹶ ﻋﹶﺠﱠﻠﹸﻮا ﻣﹶﺎ ﺑﹺﺨﹶﲑﹴ اﻟﻨﱠﺎسﹸ ﻳﹶﺰﹶاﻝﹸ ﻻﹶ« ]وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه[ . ٣( óÜÇ@ŠİÐí@æc@éÜȯë@LŠžàfl nÏ@†¯@@æhÏ@LkŽ‰@aŠžmë : ﲬﺴﺎً أو ﺛﻼﺛﺎً