منهج الإمام ابن الملقن في نقد الأسانيد من خلال كتابه البدر المنير

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 74‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة تصانيؼ، مات سىنىةى اثٍنىتىيٍفً كىأىرٍبىعًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة سكل النسائي (1). ىًشىاـي بفي عىبٍدً المىمًؾً ، أىبيك الكىلًيٍدًالبىاىًمًيُّ مىكٍلاىىيـٍ ، البىصٍرًمُّ ، الطَّيىالًسًيُّ ، ثقة ثبت، مىاتى سىنىةى سىبٍعو كىعًشٍرًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة (2). قاؿ أبك حاتـ(3) :ييقاؿ: سماعو مف حماد بف سممة فيو شيء، كأنو سمع منو بأخرة ، ككاف حماد ساء حفظو فًي آخر عيمىره. حىمَّادي بفي سىمىمىةى بفً دًيٍنىارو البىصٍرًمُّ ، أىبيك سىمىمىةى البىصٍرًمُّ ، النَّحٍكًمُّ ، ابٍفً أيخٍتً حيمىيٍدو الطَّكًيٍؿً ، مات سىنىةى سىبٍ عو كىسًتّْيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة سكل البخارم (4). مجمع عمى تكثيقو، إلا أف البييقي(5 )نص عمى تغير حفظو في آخر عمره ، كقاؿ: لا ييقبؿ منو ما يخالفو فيو الحفاظ. قاؿ الإماـ أحمد(6) :ىك أعمـ الناس بحديث خالو حيميد الطكيؿ، كأثبتيـ فيو، كىك أعمـ الناس بثابت. كقاؿ عبد الرَّحٍمىف بف ميٍدم(7) :حىمَّادي بف سىممىةى أركل النَّاس عىف ثىلاىثىة؛ ثىابت ، كحيميد، كىشاـ بف عيرٍكىة. حيمىيٍدي بفي أىبًي حيمىيٍدو الطَّكًيٍؿي (8 )البىصٍرًم، اختمؼ عمى اسـ أبيو بأكثر مف عشرة أقكاؿ ، ثقة مدلس، مىاتى فًي سىنىةً اثٍنىتىيٍفً كىأى رٍبىعًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (9) . (1) تاريخ بغداد 8 /351)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 6 /260)،تقريب التيذيب (ص : 162 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 30 /226)،سير أعلاـ النبلاء ( 10 /342)،تقريب التيذيب (ص : 573 .) (3) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 9 /66 .) (4) انظر: الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 3 /141)،الثقات لابف حباف (6 /216)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 7 /253)،سير أعلاـ النبلاء(7 /444)،تيذيب التيذيب (3 /12)،تقريب التيذيب (ص : 178 .) (5) انظر: السنف الكبرل (4 /159)،معرفة السنف كالآثار ( 2 /213)،الاغتباط بمف رمي مف الركاة بالاختلاط ، لسبط بف العجمي(ص: 96 .) (6) العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ 2 /131)،الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 3 /141) . (7) العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ 3 /228 .) (8) قىاؿى الأىصٍمىعًي : رىأىيٍتي حيمىيٍدان كىلىـٍ يىكيفٍ بًطىكًيٍؿو ، كىلىكًفٍ كىافى طىكًيٍؿى اليىدىيٍفً ، كىكىافى قىصًيٍران ، لىـٍ يىكيفٍ بًذىاؾى الطَّكًيٍؿً ، كىلىكًفٍ كىافى لىوي جىاره ييقىاؿى لىوي : حيمىيٍده القىصًيٍري. قًيٍؿى : حيمىيٍده الطَّكًيٍؿي؛ لًييعرىؼى مًفى الآخىرً. انظر : التاريخ الكبير لمبخارم ( 2 /348)،سير أعلاـ النبلاء(6 /164 .) (9) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 7 /355)،تيذيب التيذيب (3 /38)،تقريب التيذيب (ص : 181 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 75‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة ذكره ابف حجر في الطبقة الثالثة كقاؿ (1) :حيمىيٍد الطكيؿ صاحب أنس ، مشيكر كثير التدليس عنو ، حتى قيؿ إف معظـ حديثو عنو بكاسطة ثابت كقتادة ، ككصفو بالتدليس النسائي كغيره ، كقد كقع تصريحو عف أنس بالسماع كبالتحديث؛ في أحاديث كثيرة في البخارم كغيره. كقاؿ ابف عدم(2) :كأىمَّا ما ذكر عنو أنو لـ يسمع مف أنس إلا أىرٍبعنا كعشريف حديثنا، كالباقي سمعيا أك ثبتو فييا ثابت، فإف تمؾ الأحاديث يميزه مف كاف يتيمو أنو عف ثابت... قاؿ العلائي(3) :فعمى تقدير أف يككف مراسيؿ ، قد تبيف الكاسطة فييا، كىك ثقة محتج بو. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيح كبخصكص ما قيؿ عف سماع أبي داكد الطيالسي، مف حماد بف سممة بأخرة ، فقد تكبع كما مر في التخريج. كاختلاط حماد بف سممة لا يضر في ىذا الحديث، فيك أركل الناس عف خالو حيميد، كقد صرح بالسماع من و في ركاية أح مد كالحاكـ. قاؿ الترمذم (4) :"ىذا حىدًيثه حىسىفه غىرًيبه ، لاى نىعٍرًفيوي مىرٍفيكعنا ، إًلاَّ مًفٍ حىدًيثً حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى ". ك قاؿ الحاكـ(5) :"ىذا حديث صحيح الإسناد". كصححو الألباني(6). كقاؿ البييقي(7) :كىذًكٍري الٍحىبّْ حىتَّى يىشٍتىدَّ ، كىالٍعًنىبً حىتَّى يىسٍكىدَّ فًي ىذا الحىدًيث مًمَّا تفرد بًوً حىمَّاد بف سىممىة، عىف حميد مف بىيف أىصٍحىاب حميد. كالصَّحًيح فًي ىىذىا الٍبىاب رًكىايىة أىيُّكب السٌخٍتًيىانًيٌ ، عىف نىافًع، عىف ابٍف عمر، فًي النَّيٍي عىف بيع النٌخؿ حىتَّى يزىك، كىمىا سىاقو ميسمـ(8)،ثـَّ رًكىايىة حىمَّاد بف سىممىة.  (1) انظر: طبقات المدلسيف(ص: 38 .) (2) انظر: الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( 3 /67 .) (3) جامع التحصيؿ (ص: 168 .) (4) سنف الترمذم ، أىبٍكىابي الٍبيييكعً ، بىابي مىا جىاءى فًي كىرىاىًيىةً بىيٍعً الثَّمىرىةً حىتَّى يىبٍديكى صىلاىحييىا ( 2 /521 ح1228) (5) المستدرؾ عمى الصحيحيف (2 /19ح2192) (6) إركاء الغميؿ في تخريج أحاديث منار السبيؿ 5 /211)،مشكاة المصابيح (2 /866 .) (7) السنف الكبرل (5 /495 .) (8) صحيح مسمـ، كتاب البيكع ، بىابي النَّيٍيً عىفٍ بىيٍعً الثّْمىارً قىبٍؿى بيديكّْ صىلاىحًيىا ( 3 /1165ح1535 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 76‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (51) 6 عىف عًيىاض بف حًمىارأىف رىسيكؿ ا﵀ قىاؿى: "مف الٍتقط ليقطىة(1 )فمييشيد عىمىيٍيىا ذىا عدؿو، أىك ذىكم عدؿو ". قاؿ ابف الممقف(2) :ىىذىا الحىدًيثي صىحًيحه ، أخرجو أىبيك دىاكيد كىالنَّسىائًيٌ كىابٍف مىا جىو فًي سينىنيـٍ ، كأىبيك حىاتًـ بف حبىاف فًي صىحًيحوً بًالمَّفٍظً الٍمىذٍكيكر كىزًيىادىة : "ثـَّ لاى يكتيـ كىلاى ييغىيّْب فىإًف جىاءى صىاحبيىا فىييكى أىحىؽي بيىا، كىا ًلاَّ فىييكى مىاؿي ا﵀ ييؤتيو مف يىشىاء ". نص الحديث6 قاؿالَماـ أبك داكد (3) 6حىدَّثىنىا ميسىدَّده ، حىدَّثىنىا خىالًده يىعٍنًي الطَّحَّافى ، ح كحىدَّثىنىا ميكسىى بٍفي إًسٍمىاعًيؿى ، حىدَّثىنىا كيىىيٍبه الٍمىعٍنىى، عىفٍ خىالًدو الٍحىذَّاءً ، عىفٍ أىبًي الٍعىلاىءً ، عىفٍ ميطىرّْؼو يىعٍنًي ابٍفى عىبٍدً المَّوً ، عىفٍ عًيىاضً بٍفً حًمىارو ، قىاؿى : قىاؿى رىسيكؿي المَّوً " 6مىفٍ كىجىدى ليقىطىةن فىمٍييشٍيًدٍ ذىا عىدٍؿو أىكٍ ذىكًم عىدٍؿو ، كىلاى يىكٍتيـٍ كىلاى ييغىيّْبٍ ، فىإًفٍ كىجىدى صىاحًبىيىا فىمٍيىريدَّىىا عىمىيٍوً ، كىا ًلاَّ فىييكى مىاؿي المَّوً ييؤٍتًيوً مىفٍ يىشىاءي ". تخريج الحديث6 أخرجو ابف ماجو (4)،كالنسائي(5)،كأحمد(6)،كالبييقي(7)،كالطبراني (8)،مف طرؽ عف خالد الحذٌ اء، بإسناده، بنحكه. (1) المُّقىطة: بضىـٌ اللاَّـ كفىتٍ ح الٍقىاؼً : اسٍـ المىاؿ المىمٍقيكط: أىمً المىكٍجكد. كالالٍتًقاط : أىفٍ يىعٍثير عىمىى الشَّيء مًفٍ غيرً قىصٍد كطىمب. كالمُّقىطة في جميع البلاد لا تحؿ إلا لمف يعرفيا سنة ثـ يتممكيا بعد السنة، بشرط الضماف لصاحبيا إذا كجده، كلا تحؿ لقطة الحرـ لمتممؾ عمى الصحيح كيجب تعريفيا قطعنا. انظر: منياج الطالبيف كعمدة المفتيف في الفقو، لمنككم (ص : 175)،المغني لابف قدامة (6 /82)،النياية في غريب الحديث كالأثر (4 /264 .) (2) البدر المنير7 /153) (3) سنف أبي داكد، كتاب المقطة، بىابي التَّعٍرًيؼً بًالمُّقىطىةً ( 2 /136 ح1709) (4) سنف ابف ماجو، كًتىابي المُّقىطىةً ، باب المقطة(2 /837 ح2505 .) (5) السنف الكبرل لمنسائي 5 /436 ح5968)،(5 /344 ح5776 .) (6) مسند أحمد29 /27 ح17481 .) (7) السنف الكبرل 6 /309 ح12057)،معرفة السنف كالآثار ( 9 /81 ح12423 .) (8) المعجـ الكبير17/360ح990 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 77‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميسىدَّدي بفي ميسىرٍىىدً بفً ميسىرٍبىؿو الأىسىدًمُّ ، أىبيك الحىسىفً الأىسىدًمُّ ، البىصٍرًمُّ ، ثقةه حافظه ، أىحىدي أىعٍلاىـً الحىدًيٍثً ، كأك ؿ مف صنؼ المسند بالبصرة ميسىدَّد، مىاتى سىنىةى ثىمىافو كىعًشٍرًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو البخارم كأبك داكد كالترمذم كالنسائي (1) . خىالًدي بفي عىبٍدً ا﵀ً بفً عىبٍدً الرَّحٍمىفً بفً يىزًيٍدى ، أىبيك اليىيٍثىـً ، كىييقىاؿي : أىبيك ميحىمَّدو الميزىنًيُّ مىكٍلاى ىيـ، الكىاسًطًيُّ ، الطَّحَّافي ، ثقة ثبت، مىاتى سىنىةى اثٍنىتىيٍفً كىثىمىانًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو أبكداكد (2). ميكٍسىى بفي إًسٍمىاعًيٍؿى المًنٍقىرًمُّ مىكٍلاىىيـٍ ، البىصٍرًمُّ ، أىبيك سىمىمىةى التَّبيكٍذىكًيُّ (3)،ثقة ثبت، مات سىنىةى ثىلاىثو كىعًشٍرًيٍفى كىما ئىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة (4). كيىىيٍبي بفي خىالًدً بفً عىجٍلاىفى ، أىبيك بىكٍرو البىصٍرًمُّ ، الكىرىابًيٍسًيُّ ، البىاىًمًيُّ مىكٍلاىىيـ، ثقة ثبت، لكنو تغير قميلان بأخرة، تيكيفّْيى سىنىةى خىمٍسو كىسًتّْيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (5). يىزًيٍدي بفي عىبٍدً ا﵀ً بفً الشّْخّْيٍرً أىبيك العىلاىءً العىامًرًمُّ ، البىصٍرًمُّ ، ثقة، تيكيفّْيى فًي سىنىةً إًحٍدىل عىشٍرىةى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (6) . خالد بف مًيٍراف أبك المينازًؿ، بفتح الميـ كقيؿ بضميا ككسر الزام ، البصرم الحذَّاء، ثقة يرسؿ ، سبقت ترجمتو في الحديث الثاني. ميطىرّْؼي بفي عىبٍدً ا﵀ً بفً الشّْخّْيٍرً ، أىبيك عىبٍدً ا﵀ً الحىرىشًيُّ ، العىامًرًمُّ ، البىصٍرًمُّ ، أىخيك يىزًيٍدى بفً عىبٍدً ا﵀ً ، كأىكٍبىري مًنّْو بًعىشٍرً سًنًيٍفى ، ثقةه عابده فاضؿه ، مىاتى سىنىةى خمسو كتسعيفى ، ركل لو الجماعة (7). (1) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 9 /98)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 27 /443)،تيذيب التيذيب (10/107)،تقريب التيذيب (ص : 528 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 8 /102)،تيذيب التيذيب (3 /100)،تقريب التيذيب (ص : 189 .) (3) ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى بيع السماد، كقيؿ ىك الَّذًم يىبًيع مىا فًي بطيكف الدَّجىاج مف الكبد كىالٍقمب كالقانصة. ككاف أبك سممة لا يحب ىذا المقب. انظر: الأنساب لمسمعاني (3 /18 .) (4) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 29 /26)،سير أعلاـ النبلاء(10 /360)،تيذيب التيذيب (10 /334)، تقريب الت يذيب (ص: 549 .) (5) الجرح كالتعديؿ (9 /35)، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (31 /164)،تيذيب التيذيب (11 /169)،تقريب التيذيب (ص: 586)،الاغتباط بمف رمي مف الركاة بالاختلاط (ص : 373)،الككاكب النيرات (ص : 497). (6) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 32 /176)،تيذيب التيذيب (11 /341)،تقريب التيذيب (ص : 602 .) (7) سير أعلاـ النبلاء4 /187)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 28 /69)،تيذيب التيذيب (10 /173)، تقريب التيذيب (ص : 534 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 78‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة عًياض بف حًمار بف أىبًي حًمار بف ميجاشع التميمي المجاشعي، صحابي سكف البصرة ، أىدل لمنبيىدية كىك مشرؾ فمـ يقبميا ، فمما أسمـ قبميا النبي ،كعاش إلى حدكد الخمسيف(1) . الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيح أما خالد الحذٌاء فمـ يثبت إرسالو في ىذا الحديث ، حيث صرح بالسماع مف يز يد بف الشّْخّْيٍرً ، في ركاية عند البييقي(2)،كقد عده ابف حجر في المرتبة الأكلى مف مراتب المدلسيف ، فلا يضر تدليسو(3). كبخصكص تغير كيىىيٍب، فقد تابعو خالد الطحاف، كما ىك في إسناد أبي داكد.  حديث رقـ56) 6 قاؿ ابف الممقف(4) :ىذا الحديث رىكىاهي أىبيك دىاكيد، كىالنَّسىائًيٌ فًي سينىنيمىا، بًإًسٍنىادو صىحًيحو ، مف رًكىايىة أىفٍمح بف حي ميد المدنًي، عىف القاسـ بف محمٌد، عف عىائًشىةى : "أىف رىسيكؿ ا﵀  كىقَّت لأىؿ العرىاؽ ذىات عًرؽ(5 )" ىذا لفظ أبي داكد، كلفظ النَّسىائًيٌ "أىنو كىق ت لأىؿ الٍمىدًينىة ذىا ال حيمىيٍفة(6)" . نص الحديث6 قاؿ الَماـ أبك داكد (7) :حىدَّثىنىا ىًشىاـي بٍفي بىيٍرىاـى الٍمىدىائًنًي ، حىدَّثىنىا الٍميعىافًىُّ بٍفي عًمٍرىافى ، عىفٍ أىفٍمىحى يىعٍنًي ابٍفى حيمىيٍدو ، عىفً الٍقىاسًـً بٍفً ميحىمَّدو ، عىفٍ عىائًشىةى ، أىفَّ رىسيكؿى المَّوً  "كىقَّتى لأًىىٍؿً الٍعًرىاؽً ذىاتى عًرٍؽو". (1) انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب ( 3 /1233)،أسد الغابة(4 /310)،الإصابة في تمييز الصحابة (4/625)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 22 /565)،تقريب التيذيب (ص : 437 .) (2) معرفة السنف كالآثار 9 /81 ح12423 .) (3) انظر: طبقات المدلسيف (ص: 20)،جامع التحصيؿ (ص: 171 .) (4) البدر المنير6 /84 .) (5) ذات عرؽ : ميؿٌ أىؿ العراؽ، كىك الحدٌ بيف تيامة كنجد. كبينيا كبيف مكة 94كيمك متر، في الشماؿ الشرقي لمكة. انظر: مراصد الاطلاع عمى أسماء الأمكنة كالبقاع ، عبد المؤمف البغدادم (2 /932 .) (6) ذك الحميفة: قرية تبعد عف المدينة عمى طريؽ مكة ، تًسٍعىةى أىكٍيىاؿو جىنيكبنا ، كتعرؼ اليكـ بػػػ" آبار عمي" ، كليس عمي بف أبي طالب، كا نما ىك رجؿ اسمو عمي. معجـ البمداف (2 /295)،المعالـ الأثيرة في السنة كالسيرة ، محمد شراب (ص : 268 .) (7) سنف أبي داكد، كتاب المناسؾ، بىابه فًي الٍمىكىاقًيتً ( 2 /143 ح739 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 81‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة تخريج الحديث6 أخرجو النسائي (1)،كالطحاكم (2)،كالبييقي(3)،مف طرؽ عف ىشاـ بف بىيراـ، بإسناده. كلفظ النسائي: "كىقَّتى لأًىىٍؿً الٍمىدًينىةً ذىا الٍحيمىيٍفىةً ، كىلأًىىٍؿً الشَّاـً كىمًصٍرى الٍجيحٍفىةى (4)،كىلأًىىٍ ؿً الٍعًرىاؽً ذىاتى عًرٍؽو ، كىلأًىىٍؿً الٍيىمىفً يىمىمٍمىـى (5)"،كالآخراف بنحكه. ك أخرجو الطحاكم (6 )مف طريؽ خالد بف يزيد الٍقيطٍريبيمّْيُّ. كأخرجو النسائي(7)،كالدارقطني (8)، مف طرؽ عف محمد بف عمي ػػ أبي ىاشـ ػػ. كلاىما(خالد بف يزيد ، ك محمد بف عمي) تابعا ىشاـ بف بىيراـ؛ في الركاية عف الميعافيٌ بف عمراف ، بإسناده، بنحكه. دراسة رجاؿ الَسناد 6 ىًشىاـي بٍفي بىيٍرىاـى ، أبك محمد ، الٍمىدىائًنًيُّ ، ثقة، مف كبار العاشرة ، ركل لو أبك داكد كالنسائي(9). الميعىافىى بفي عًمٍرىافى بفً نيفىيٍؿً بفً جىابًرً بفً جىبىمىةى الأى زٍدًمُّ ، ثقة عابد فقيو، مات سىنىةى خىمٍسو كىثىمىانًيٍفى كىمائىةو ، رل لو البخارم كأبك داكد كالنسائي (10). (1) سنف النسائي، كتاب مناسؾ الحج، مًيقىاتي أىىٍؿً مًصٍرى ( 5 /123 2653 .) (2 )شرح معاني الآثار ( 2 /118 ح3525 .) (3) السنف الكبرل 5 /42 ح8917 .) (4) الجيحٍفىةي: بالضـ ثـ السككف، كالفاء: كانت قرية كبيرة ذات منبر عمى طريؽ المدينة مف مكة عمى أربع مراحؿ ، كىي ميقات أىؿ مصر كالشاـ إف لـ يمرٌكا عمى المدينة، فإف مرٌكا بالمدينة فميقاتيـ ذك الحميفة، ككاف اسميا مىيٍيىعىةي ، كا نما سميت الجحفة لأف السيؿ اجتحفيا، كحمؿ أىميا في بعض الأعكاـ، كىي الآف خراب. كصارت رابغ ميقات أىؿ مصر كالشاـ. معجـ البمداف ( 2 /111)،المعالـ الأثيرة في السنة كالسيرة (ص : 88 .) (5) يمممـ، كيقاؿ: أىلىمٍمىـي : جبؿ مف جباؿ تيامة عمى ليمتيف مف مكة. كيعرؼ الميقات إلى سنة 1399 ىػ بالسعدية، ثـ زفٌت طريؽ السيارات ، فأخذ الساحؿ ، فيجر ىذا الميقات لبعده عف الطريؽ الحديثة. مراصد الاطلاع (1 /112)،المعالـ الأثيرة في السنة كالسيرة (ص : 301 .) (6) شرح معاني الآثار 2 /118 ح3525 .) (7) سنف النسائي، كتاب مناسؾ الحج، مًيقىاتي أىىٍؿً الٍعًرىاؽً ( 5 /125ح2656 .) (8) سنف الدارقطني 3 /254 2501 .) (9) تاريخ بغداد 16 /71)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 30 /178)،تقريب التيذيب (ص : 572 .) (10) الجرح كالتعديؿ ، لابف أبي حاتـ (8 /400)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 28 /148)،تيذيب التيذيب (10 /199)،تقريب التيذيب (ص : 537 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 80‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة أىفٍمىحي بٍفي حيمىيٍدو بف نافع الأىنٍصارًمٌ ، أىبيك عىبٍد الرَّحٍمىفً المدني ، ثقة، مات سىنىةى ثىمىافو كىخىمٍسًيفى كىمًائىةو ، ركل لو الجماعة سكل الترمذم (1) . كباقي رجاؿ الَسناد ثقات الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيحصححو ابف الممقف أيضان في الخلاصة (2) ، كالنككم (3)، ك القسطلاني (4)، ك الألباني(5) . كقاؿ ابف حجر(6) :تفرد بو المعافى بف عمراف عف أفمح بو كالمعافى ثقة.  حديث رقـ55) 6 قاؿ ابف الممقف(7) :حىدًيث سعيد بف الٍعىاصً: "أىنو بعث أباف بف سعيد بف الٍعىاصً فًي سىرًيَّة قًبؿ نجد، فىقدـ أبافي كأصحابيو عىمىى رىسيكؿ ا﵀  بىعٍدىمىا فتح خىيٍبىر، فىأىبىى رىسيكؿ ا﵀  أىف ييسيـ شىيٍئنا". رىكىاهي أىبيك دىاكيد بإسنادو صىحًيحو ، كغمَّطو البخارمُّ (8). (1) الجرح كالتعديؿ ، لابف أبي حاتـ (2 /324)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 3 /321)،تيذيب التيذيب (1/367)،تقريب التيذيب (ص : 114 .) (2) خلاصة البدر المنير (1 /350). (3)المجمكع شرح الميذب (7 /194). (4) إرشاد السارم (3 /102). (5) إركاء الغميؿ (4 /176). (6) التمخيص الحبير (2 /500). (7) البدر المنير7 /332.) (8) لعؿ ابف الممقف يريد بقكلو؛ أف البخارم أكرد الحديث مف طريؽ سفياف يف عيينة ، كفي ركايتو أف السائؿ ىك أبك ىريرة ، كىك خلاؼ ركا ية الزبيدم عند أبي داكد ، كفييا أف السائؿ ىك أباف بف سعيد بف العاص. قاؿ ابف حجر: كىقىدٍ رىجَّحى الذُّىٍمًيُّ رًكىايىةى الزُّبىيٍدًمّْ ، كىييؤىيّْدي ذىلًؾى كيقيكعي التَّصٍرًيحً فًي رًكىايىتًوً بًقىكٍؿً النَّبًيّْ " :يىا أىبىافي اجٍمًسٍ" كىلىـٍ يىقٍسًـٍ لىيي ـٍ. كىييحٍتىمىؿي أىفٍ ييجٍمىعى بىيٍنىييمىا؛ بًأىفٍ يىكيكفى كيؿّّ مًفٍ أىبىافى كىأىبًي ىيرىيٍرىةى أىشىارى أىفٍ لاى ييقٍسىـى للٍ خر. كقاؿ البييقي بعد ركايتو حدًيث سىعًيدً بفً الٍميسىيّْبً : "فىيىذىا ييكىافًؽي رًكىايىةى الزُّبىيٍدًمّْ فًي مىتٍنًوً ، كىييخىالًفي وي فًي إًسٍنىادًهً ، كىا﵀ي أىعٍمىـي. قىاؿى ميحىمَّدي بٍفي يىحٍيىى الذُّىٍمًيُّ : الٍحىدًيثىافً مىحٍفيكظىافً؛ حىدًيثي عىنٍبىسىةى مًفٍ حىدًيثً الزُّبىيٍدًمّْ ، كىحىدًيثي سىعًيدً بٍفً الٍميسىيّْبً". فتح البارم لابف حجر ( 7 /492)،السنف الكبرل لمبييقي ( 6 /543.)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 81‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نص الحديث6 قاؿالَماـ أبك داكد (1) 6حىدَّثىنىا سىعًيدي بٍفي مىنٍصيكرو ، قىاؿى : حىدَّثىنىا إًسٍمىاعًيؿي بٍفي عىيَّاشو ، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً الٍكىلًيدً الزُّبىيٍدًمّْ ، عىفً الزُّىٍرًمّْ ، أىفَّ عىنٍبىسىةى بٍفى سىعًيدو أىخٍبىرىهي أىنَّوي ، سىمًعى أىبىا ىيرىيٍرىةى ، يي حىدّْثي سىعًيدى بٍفى الٍعىاصً ، أىفَّ رىسيكؿى المَّوً  بىعىثى أىبىافى بٍفى سىعًيدً بٍفً الٍعىاصً عىمىى سىرًيَّةو مًفى الٍمىدًينىةً قًبىؿى نىجٍدو ، فىقىدًـى أىبىافي بٍفي سىعًيدو كىأىصٍحىابيوي عىمىى رىسيكؿً المَّوً  بًخىيٍبىرى بىعٍدى أىفٍ فىتىحىيىا ، كىا ًفَّ حيزيمىخىيٍمًيًـٍ لًيؼه (2)،فىقىاؿى أىبىافي : اقٍسًـٍ لىنىا يىا رىسيكؿى المَّوً ، فىقىاؿى أىبيك ىيرىيٍرىةى : فىقيمٍتي : لاى تىقٍسًـٍ لىييـٍ يىا رىسيكؿى المَّوً ، فىقىاؿى أىبىافي : أىنٍتى بًيىا يىا كىبٍري (3 )تىحىدَّرى(4 )عىمىيٍنىا مًفٍ رىأٍسً ضىاؿو (5)،فىقىاؿى النَّ بًيُّ  6"اجٍمًسٍ يىا أىبىافي ، كىلىـٍ يىقٍسًـٍ لىييـٍ رىسيكؿي المَّوً . تخريج الحديث6 أخرجو البييقي (6)مف طريؽ سعيد بف منصكر ، كالطحاكم (7 )منطريؽ عبد ا﵀ بف كىب ، كالطبراني (8 )مف طريؽ عبد ا﵀ بف يكسؼ ، ثلاثتيـ (سعيد بف منصكر، ك عبد ا﵀ بف كىب، ك عبد ا﵀ بف يكسؼ)، عف إسماعيؿ بف عياش، بإسناده. كأخرجو البخارم تعميقان (9)،كأبك داكد(10)،كالبييقي(11)،مف طرؽ عف سفياف بف عيينة ، تابع (1) سنف أبي داكد، كتاب الجياد، بىابه فًيمىفٍ جىاءى بىعٍدى الٍغىنًيمىةً لاى سىيٍـى لىوي ، (3 /73 ح2723 .) (2) جمع حزاـ ، بالكسر كىك ما يشد بو الكسط. كالميؼ : ليؼ النخؿ معركؼ. لساف العرب ( 9 /322)،عمدة القارم شرح صحيح البخارم ( 17 /257). كالمعنى : أف الحباؿ التي كانت تشد بيا الخيؿ مف الميؼ. (3) كىبٍر: ىك دكيبة تشبو السنكر، حسنة العينيف، شديدة الحياء، ككؿ دابة مف حشرات الجباؿ كىبٍرنا، كقًيؿى ىي مف جًنٍسً بىنىاتً عًرٍسو. فكأىنَّوي عاب أبا ىريرة بأنو ليس في قدر مف يشير بعطاء كلا منع ، كأنو قميؿ القدرة عمى القتاؿ. انظر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ، لمفيكمي (2 /646)،النياية في غريب الحديث كالأثر (5/145)،فتح البارم لابف حجر ( 7 /492 .) (4) نزؿ أك كىتىدىلَّى، كىأىنَّوي يىقيكؿي تىيىجَّـى عىمىيٍنىا بىغٍتىةن. فتح البارم لابف حجر (7 /492 .) (5) الضَّاؿُّ بًاللاَّـً ؛ ىيكى السّْدٍري الٍبىرّْمُّ ، كالضاف بالنُّكف غير مىيٍميكز، اسـ جبؿ لدكس، كىقيؿ الضَّأٍف الٍغنـ. انظر: النياية في غريب الحديث كالأثر ( 3 /109)،فتح البارم لابف حجر ( 7 /492) عمدة القارم ، لمعيني(17 / 256 .) (6) السنف الصغير3 /393 ح2859 .) (7) شرح مشكؿ ا ثار (7 /346ح2906 .) (8) المعجـ الأكسط3 /307 ح3242 .) (9) صحيح البخارم ، كًتىابي الجًيىادً كىالسّْيىرً ، بىابي الكىافًرً يىقٍتيؿي الميسٍمًـى ، ثيـَّ ييسٍمًـي ، (4 /24ح2827)،كتاب المغازم ، بىابي غىزٍكىةً خىيٍبىرى ( 5 /138ح4237 .) (10) سنف أبي داكد، الكتاب كالباب السابقيف، (3 /73 ح2724 .) (11) معرفة السنف كالآثار 13 /161ح17771 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 82‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة محمد بف الكليد، في الركاية عف الزىرم ، عف عنبسة. كأخرجو البييقي (1 )مف طريؽ الزىرم ، عف سعيد بف المسيب. كلاىما (عنبسة، ك سعيد بف المسيب)، عف أبي ىريرة ، بو. دراسة رجاؿ الَسناد 6 سىعًيٍدي بفي مىنٍصيكٍرً بفً شيعٍبىةى ، أىبيك عيثٍمىافى الخيرىاسىانًيُّ ، البىمٍخًيُّ ، ثيـَّ المىكّْيُّ الميجىاكًري ، ميؤلّْؼي كًتىابً السُّنىف ، ككاف لا يرجع عما في كتابو لشدة كثكقو بو ، ثقة ثبت، مات بًمىكَّةى ، سىنى ةى سىبٍعو كىعًشٍرًيٍفى كمائتيف، ركل لو الجماعة (2). إًسٍمىاعًيٍؿي بفي عىيَّاشً بفً سيمىيٍـو ، الحًمٍصًيُّ ، العىنٍسًيُّ مىكٍلاىىيـ ، صدكؽ في ركايتو عف أىؿ، بمده ميخىمّْط في غيرىـ ، كىك مدلس مف الثالثة (3)،مات سىنىة إًحٍدىل كىثىمىانًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الأربعة (4). ميحىمَّدي بفي الكىلًيٍدً بفً عىامًرو ، أىبيك الييذىيٍؿً الزُّبىيٍدًمُّ ، الحًمٍصًيُّ ، قىاضًييىا ، ثقةي ثبته ، مف كبار أصحاب الزيىرم، مىاتى سىنىةى ثىمىافو كىأىرٍبىعًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة سكل الترمذم (5) . الزىرم 6ميتفؽ عمى جلالتو كا تقانو كثبتو، ذكره ابف حجر في المرتبة الثالثة مف مراتب المدلسيف.سبقت ترجمتو في حديث رقـ ( 6 .) عىنٍبىسىةي بفي سىعًيٍدو بف العاص بف سعيد بف العاص بف أمية، أبك أيكب، كيقاؿ أبك خالد، ثقة، مات عمى رأس المائة تقريبنا، ركل لو البخارم كمسمـ كأبك داكد (6). الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيح. فالحديث؛ ليس مف أكىاـ إسماعيؿ بف عيٌاش ، فقد ركاه عف شيخو الحًمٍصٌي الشامي محمد بف الكليد الزيبىيٍدم. (1) السنف الكبرل 6 /543ح12921 .) (2) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 4 /68)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 11 /80)،تيذيب التيذيب (4/89)،تقريب التيذيب (ص : 241 .) (3) طبقات المدلسيف(ص: 37 .) (4) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 2 /191)،تاريخ بغداد( 7 /186)،الاغتباط بمف رمي مف الركاة بالاختلاط (ص: 56)، تيذيب الكماؿ(3 /169)،تيذيب التيذيب (1 /321)،تقريب التيذيب (ص : 109 .) (5) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8 /112)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 26 /588)،تيذيب التيذيب (9 /502)،تقريب التيذيب (ص : 511 .) (6) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 22 /409)،تيذيب التيذيب (8 /155)،تقريب التيذيب (ص : 432 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 83‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة قىاؿى البيخىارًمُّ (1) :"إًذىا حىدَّثى عىفٍ أىىٍؿً بىمىدًهً فىصىحًيٍحه ، كىا ًذىا حىدَّثى عىفٍ غىيٍرًىًـ فىفًيٍوً نىظىرى". كأما تدليسو، فمـ يثبت أيضان؛ في ىذا الحديث، حيث صرح بالسماع مف الزيبىيٍدم، عند الطبراني (2). أما تدليس الزىرم ، فيك منتؼو في ىذا الحديث ، حيث صرح فيو بالسماع مف عىنٍبىسة.  ثانيان6سنف الترمذم حديث رقـ (54) 6 " أىف النَّبًي نيىى أىف ييجىصَّص الٍقىبٍر، كأىف ييبٍنىى عىمىيٍوً ، كىأىف ييكٍتب عىمىيٍوً ، كىأىف ييكطأ"(3). قاؿ ابف الممقف(4) :ىذا الحديث صحيح، رىكىاهي بًيىذًهً الٍجيمٍمىة التّْرٍمًذًمٌ ، كىالحىاكًـ فًي الميسٍتىدٍرؾ، كأىبيك حىاتًـ ابٍف حبىاف فًي "صىحًيحو ". كىلىفظ التّْرٍمًذًمٌ : "نيىى رىسيكؿ ا﵀  أىف تيجىصَّص الٍقيبيكر، كىأىف يكٍتب عىمىيٍيىا، كىأىف ييبٍنىى عىمىيٍيىا، كىأىف تيكطأ ". كىلىفظ الٍحىاكًـ: "نيىى رىسيكؿ ا﵀  أىف ييبٍنىى عىمىى الٍقىبٍر، أىك ييجىصَّص، أىك يقٍعد عىمىيٍوً ، كىنىيىى أىف ييكٍتب عىمىيٍوً ". كىلىفظ ابٍف حبىاف : "أىنو نيىى عىف تجصيص الٍقيبيكر، كىالٍكًتى ابىة عىمىيٍيىا، كىالٍبناء عىمىيٍيىا، كىالٍجيميكس عىمىيٍيىا ". كىفًي رًكىايىة لىوي : "نيىى أىف تي قى صَّ صى الٍقيبيكر". نص الحديث6 قاؿ الَماـ الترمذم (5) 6حىدَّثىنىا عىبٍدي الرَّحٍمىفً بٍفي الأىسٍكىدً أىبيك عىمٍروك البىصٍرًم ، قىاؿى : حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي رىبًيعىةى ، عىفً ابٍفً جيرىيٍجو ، عىفٍ أىبًي الزُّبىيٍرً ، عىفٍ جىابًرو قىاؿى 6"نىيىى النَّبًي أىفٍ تيجىصَّصى القيبيكري (6)،كىأىفٍ ييكٍتىبى عىمىيٍيىا(7)،كىأىفٍ ييبٍنىى عىمىيٍيىا ، كىأىفٍ تيكطىأى (1 ) ." (1) التاريخ الكبير لمبخارم 1 /369 .) (2) المعجـ الأكسط3 /307 ح3242 .) (3) الشرح الكبير، للرافعي (5 /226 .) (4) البدر المنير5 /320 .) (5) سنف الترمذم ، أبكاب الجنائز، بىابي مىا جىاءى فًي كىرىاىًيىةً تىجٍصًيصً القيبيكرً ، كىالكًتى ابىةً عىمىيٍيىا (2 /359 ح1052). (6) جىصَّصى البًنىاءى : طىلاىهي بالًجًصّْ ، كتقصيص الٍقيبيكر أىم: بنائيا بالقىصة كىك الجير(الشيد). انظر: تاج العركس، لمزبيدم ( 17 /506)،مشارؽ الأنكار عمى صحاح الآثار ، لمقاضي عياض (2 /188 .) (7) قاؿ الشككاني: "قىكٍليوي : (كىأىفٍ ييكٍتىبى عىمىيٍيىا) فًيوً تىحٍرًيـي الٍكًتىابىةً عىمىى الٍقيبيكرً ، كىظىاىًريهي عىدىـي الٍفىرٍؽً بىيٍفى كًتىابىةً اسٍـً الٍمىيّْتً عىمىى الٍقىبٍرً كىغىيٍرًىىا". كقد ذىب الجميكر إلى كراىة الكتابة عمى القبر ، لمحديث السابؽ كجكزىا الحنفية ، كابف حزـ. قاؿ النككل في المجمكع : " قاؿ الشافعي كالأصحاب: يكره أف يجصص القبر، كأف يكتب عميو =

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 84‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ: "ىىذىا حىدًيثه حىسىفه صىحًيحه ، قىدٍ ريكًمى مً فٍ غىيٍرً كىجٍوو عىفٍ جىابًرو. كىقىدٍ رىخَّصى بىعٍضي أىىٍؿً العًمٍـً مًنٍييـٍ : الحىسىفي البىصٍرًمُّ ، فًي تىطٍيًيفً القيبيكرً. كقىاؿى الشَّافًعًيُّ : لاى بىأٍسى أىفٍ ييطىيَّفى القىبٍري ". تخريج الحديث6 أخرجو مسمـ (2)،كأبك داكد(3)،كالنسائي(4)،كابف حباف(5)،كالحاكـ(6)،مف طرؽ عف حفص بف غياث، دكف ذكر النيي عف الكتابة، إلا عند الحاكـ. كأخرجو مسمـ (7)،كأبك داكد(8)ػػػػػ عف أحمد ػػػػ(9)،مف طرؽ عف عبد الرزاؽ ، دكف ذكر النيي عف الكتابة. كأخرجو أحمد (10)،كالنسائي(11)،كابف حباف(12)،كالبييقي(13)،مف طريؽ حجٌاج بف محمد المًصّْيصّْي، بذكر النيي عف الكتابة عند ابف حباف. =اسـ صاحبو، أك غير ذلؾ، كأف يبنى عميو، كىذا لا خلاؼ فيو عندنا، كبو قاؿ مالؾ كأحمد كداكد كجماىير العمماء، كقاؿ أبك حنيفة لا يكره.... " أما الشيخ ابف عثيميف فقاؿ: كالكتابة عمى القبر فييا تفصيؿ: الكتابة التي لا يراد بيا إلا إثبات الاسـ لمدلالة عمى القبر، فيذه لا بأس بيا، كأما الكتابة التي تشبو ما كانكا يفعمكنو في الجاىمية يكتب اسـ الشخص كيكتب الثناء عميو كأنو فعؿ كذا ككذا كغيره مف المديح ، أك تكتب الأبيات، فيذا حراـ ، كمف ىذا ما يفعمو بعض الجياؿ أنو يكتب عمى الحجر المكضكع عمى القبر سكرة الفاتحة مثلان ، أك غيرىا مف الآيات ، فكؿ ىذا حراـ ، كعمى مف رآه في المقبرة أف يزيؿ ىذا الحجر ، لأف ىذا مف المنكر الذم يجب تغييره. انظر : نيؿ الأكطار، لمشككاني ( 4 /104)،البناية شرح اليداية ، لمعيني ( 3 /259)،المحمى بالآثار، لابف حزـ ( 3 /356)، المجمكع شرح الميذب ، لمنككم ( 5/298)،شرح رياض الصالحيف ، لابف عثيميف (6 /522 .) (1) يعني: تيداس. (2) صحيح مسمـ، كتاب الجنائز، بىابي النَّيٍيً عىفٍ تىجٍصًيصً الٍقىبٍرً كىالٍبًنىاءً عىمىيٍوً ، (2 /667 ح970 .) (3) سنف أبي داكد، كتاب الجنائز، بىابه فًي الٍبًنىاءً عىمىى الٍقىبٍرً( ( 3 /216 ح3226 .) (4) سنف النسائي، كتاب الجنائز، الزّْيىادىةي عىمىى الٍ قىبٍرً ، (4 /86 ح2027 .) (5) صحيح ابف حباف7 /434 ح3163 .) (6) المستدرؾ 1 /370 ح1369 .) (7) صحيح مسمـ، كتاب الجنائز، بىابي النَّيٍيً عىفٍ تىجٍصًيصً الٍقىبٍرً كىالٍبًنىاءً عىمىيٍوً ، (2 /667 ح970 .) (8) سنف أبي داكد، كتاب الجنائز، بىابه فًي الٍبًنىاءً عى مىى الٍقىبٍرً( 3/216 ح3225 .) (9) مسند أحمد(22 /53 ح14148 .) (10) مسند أحمد23 /17ح14647 .) (11) سنف النسائي، كتاب الجنائز، باب الٍبًنىاءي عىمىى الٍقىبٍرً ، (4 /87ح2028 .) (12) صحيح ابف حباف7 /435 ح3165 .) (13) السنف الصغير(2 /28 ح1113 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 85‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كأخرجو الحاكـ (1)،كابف حباف(2)،كالطحاكم (3)،مف طرؽ عف أبي معاكية ػػ ميحىمَّد بٍف خازـ الضريرػػػ كفي حديثو ذكر النيي الكتابة. أربعتيـ (حفص بف غًياث، عبد الرزاؽ ، حجٌاج بف محمد، أبك معاكية) تابعكا محمدان بف ربيعة في الركاية عف ابف جريج ، بإسناده. كأخرجو مسمـ (4)،كالنسائي(5)،كابف ماجو(6)،كابف حباف(7)،مف طرؽ عف أيكب ، تابع ابف جريج في الركاية عف أبي الزبير ، بو. دراسة رجاؿ الَسناد 6 عبدي الرحمفً بفي الأسكد بف المىأميكؿ ، كقيؿ: المىأميكف، الياشمي، مكلاىـ ، أى بيك عىمٍرك ، الكرَّاؽ، البغدادم، ثـ البصرم ، مقبكؿ، تيكفّْي بعد سنةً أربعيفى كمائتيف ، ركل لو الترمذم كالنسائي(8) . ميحمَّد بف ربيعة، أبك عبد ا﵀ الكًلاىبًيُّ كييقاؿ الرُّؤاسي، ابف عـ ككيع بف الجراح ، مات بعد المائة كتسعيف(9). مختمؼ فيو6 قاؿ ابف معيف (10) :ثقة صدكؽ، كفي مكضع (11) :ليس بو بأس ، ككثقو أبك داكد (12)، كالدارقطني (13)،ك ذكره ابف حباف في الثقات (14). (1) المستدرؾ 1 /370 ح1370 .) (2) صحيح ابف حباف7 /433 ح3164 .) (3) شرح معاني الآثار 1/515 ح2945 .) (4) صحيح مسمـ، كتاب الجنائز، بىابي النَّيٍيً عىفٍ تىجٍصًيصً الٍقىبٍرً كىالٍبًنىاءً عىمىيٍوً ، (2 /667 ح970 .) (5) سنف النسائي، كتاب الجنائز، باب تىجٍصًيصي الٍقيبيكرً (4 /88 ح2029 .) (6) سنف ابف ماجو، كتاب الجنائز، بىابي مىا جىاءى فًي النَّيٍيً عىفً الٍبًنىاءً عىمىى الٍقيبيكرً ( 1/498 ح1562 .) (7) صحيح ابف حباف7 /433 ح3162 .) (8) تاريخ بغداد 11 /553)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 16 /529)،تيذيب التيذيب (6 /140)،تقريب التيذيب (ص: 336)،مشيخة النسائي(ص: 91 .) (9) انظر: تاريخ بغداد (3 /186)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 25 /196)،تيذيب التيذيب (9 /163 .) (10) تاريخ ابف معيف -ركاية الدكرم ( 3 /272)،كانظر: الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 7 /252 .) (11) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (7 /252 .) (12) سؤالات أبي عبيد الآجرم أبا داكد السجستاني (ص : 125 .) (13) سؤالات البرقاني لمدارقطني (ص: 59 .) (14) الثقات لابف حباف7 /443 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 86‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ أبك حاتـ(1) :صالح الحديث. كقاؿ الساجي(2) :فيو ليف، كتبعو الأزدم (3) . كقاؿ عثماف بف أبى شيبة(4) :جاءنا محمد بف ربيعة ، فطمب إلينا أف نكتب عنو، فقمنا: نحف لا ندخؿ فى حديثنا الكذابيف. كتعقبو ابف حجر فقاؿ(5) :"كىذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمف ثبتت عدالتو". كقاؿ في التقريب(6) 6صدكؽ. كىك ما تميؿ إليو الباحثة أبك الزبير المكي : محمد بف تىدٍريس، ثقة مدلس. سبقت ترجمتو في الحديث الرابع. عبد الممؾ بمف عبد العزيز بف جيريٍ ج: ثقة يرسؿ كيدلس. سبقت ترجمتو في الحديث الخامس. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده حسف فيو: ميحمَّد بف ربيعة؛ صدكؽ، كقد تكبع. كفيو عبد الرحمف بف الأسكد ، مقبكؿ، كقد تكبع أيضان ، كما في التخريج. فيرتقي الإسناد بالمتابعات إلى الصحيح لغيره. صححو الألباني(7) . أماتدليس أبي الزبير لا يضر حيث صرح بالسماع مف جابر ، عند مسمـ(8)،كأػبي داكد(9). ككذا تدليس ابف جريج ، لا يضر، حيث صرح بالسماع أيضان عند مسمـ(10).  (1) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7 /252 .) (2) تيذيب التيذيب9 /163 .) (3) ىك محمد بف الحسيف أبك الفتح الأزدم، المكصمي الحافظ ( 394ىػ)،ميتىكىمَّـه فيو، كلو كتاب في الضعفاء. انظر: تاريخ بغداد(3 /36)،سيرأعلاـ النبلاء(16 /347). (4) تيذيب التيذيب9 /163 .) (5) تيذيب التيذيب9 /163 .) (6) تقريب التيذيب (ص : 478 .) (7 )مشكاة المصابيح (1 /535). (8) صحيح مسمـ، كتاب الجنائز، بىابي النَّيٍيً عىفٍ تىجٍصًيصً الٍقىبٍرً كىالٍبًنىاءً عىمىيٍوً ، (2 /667 ح970 .) (9) سنف أبي داكد، كتاب الجنائز، بىابه فًي الٍبًنىاءً عىمىى الٍقىبٍرً( 3/216 ح3225 .) (10) صحيح مسمـ، كتاب الجنائز، بىابي النَّيٍيً عىفٍ تىجٍصًيصً الٍقىبٍرً كىالٍبًنى اءً عىمىيٍوً ، (2 /667 ح970 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 87‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (53) 6 "أىنو  كىافى يتىحىرَّل صًيىاـ يىكٍـ الاًثٍنىيٍفً كىالٍخىمًيس ". قاؿ ابف الممقف(1): ... كىك حديث صحيح، رىكىاهي بًيىذىا المَّفٍظ التّْرٍمًذًمٌ ، كىالنَّسىائًيٌ ، كىابٍفي مىاجىو فًي سينىنيـٍ ، كأبكحاتـ بف حباف فًي صحيحو مف حديث عائشة . قىاؿى التّْرٍمًذًمٌ : حىدًيث حسف غريب مف ىذاالكجو. كفي ركاية لمنسائي كابف حباف " أىف رجلان سىأىؿى عىائًشىةى عى فً الصٌياـً فىقىالىت: إًف رىسيكلاى ﵀ كىافى يىصيكـي شعٍبىافى كيمو، حىتَّى يىصّْمىو برمضاف، كيتحرل صًيىاـى الاًثٍنىيٍفً كىالٍخىمًيسً ". نص الحديث6 قاؿ الَماـ الترمذم (2) :حىدَّثىنىا أىبيك حىفٍصو، عىمٍريك بٍفي عىمًي الفىلاَّسي ، قىاؿى : حىدَّثىنىا عىبٍدي ا﵀ً بٍفي دىاكيدى ، عىفٍ ثىكٍرً بٍفً يىزًيدى ، عىفٍ خىالًدً بٍفً مىعٍدىافى ، عىفٍ رىبًيعىةى الجيرىشًيّْ ، عىفٍ عىائًشىةى قىالىتٍ 6"كىافى النَّبًيُّ  يىتىحىرَّل صىكٍـى الاًثٍنىيٍفً كىالخىمًيسً ". كىفًي البىابً عىفٍ حىفٍصىةى ، كىأىبًي قىتىادىةى ، كىأىبًي ىيرىيٍرى ةى ، كىأيسىامىةى بٍفً زىيٍدو. حىدًيثي عىائًشىةى حىدًيثه حىسىفه غىرًيبه مًفٍ ىىذىا الكىجٍوً. تخريج الحديث6 أخرجو النسائي (3)،كأحمد(4)،كابف ماجو(5)،كابف حباف(6)،مف طرؽ عف ربيعة الجيرىشً يٌ . كأخرجو النسائي (7)،كأحمد(8)،مف طرؽ عف جيبىيٍر بف نفير. كأخرجو النسائي(9 )مف طريؽ سكاء الخزاعي. كمف طريؽ خالد بف سعد (10). أربعتيـ (ربيعة الجيرىشّْي، جيبىيٍر بف نيفىيٍر، سىكاء الخزاعي، خالد بف سعد)، عف عائشة، بو. (1) البدر المنير5 /754 .) (2) سنف الترمذم ، أبكاب الصكـ، بىابي مىا جىاءى فًي صىكٍـً يىكٍـً الاًثٍنىيٍفً كىالخىمًيسً ، (2 /113ح745 .) (3) سنف النسائي، كتاب الصياـ، صىكٍـي النَّبًيّْ  ...كىذًكٍري اخٍتًلاىؼً النَّاقًمًيفى لًمٍ خىبىرً فًي ذىلًؾى (4 /198 ح2361 .) (4) مسند أحمد41 /269 ح24748 .) (5) سنف ابف ماجو، كتاب الصياـ، بىابي صًيىاـً يىكٍـً الاًثٍنىيٍفً كىالٍخىمًيسً ( 1 /553ح1739 .) (6) صحيح ابف حباف8 /404ح3643 .) (7) سنف النسائي، كتاب الصياـ، صىكٍـي النَّبًيّْ  كىذًكٍري اخٍتًلاىؼً النَّاقًمًيفى لًمٍخىبىرً فًي ذىلًؾى (4 /202ح2360 .) (8) مسند أحمد41/55 ح24509 .) (9) سنف النسائي، الكتاب كالباب السابقيف(4 /203ح2364 .) (10) سنف النسائي، الكتاب كالباب السابقيف(4 /203ح2363 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 88‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة دراسة رجاؿ الَسناد 6 عىمٍريك بٍفي عىمًي بفً بىحٍرً بفً كىنًيٍزو ، أىبيك حىفٍصو البىاىًمًيُّ ، البىصٍرًمُّ ، الصَّيٍرىفًيُّ ، الفىلاَّسي ، ثقة حافظ، مات سىنىةى تًسٍعو كىأىرٍبىعًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة (1). عىبٍدي ا﵀ً بفي دىاكيدى بفً عىامًرً بفً رىبًيٍعو ، أبك عىبٍدً الرَّحٍمىفً اليىمٍدىانًيُّ ، ثيـَّ الشَّعٍبًيُّ ، الكيكٍفًيُّ ، ثيـَّ البىصٍرًمُّ ، المىشٍييكٍ ري بًالخيرىيٍبًيّْ؛ لًنيزيكلًوً مىحىمَّةى الخيرىيٍبىةً بًالبىصٍرىةً ، ثقةه عابده ، ماتى سىنىةى ثىلاىثى عىشٍرىةى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة (2). ثىكٍري بٍفي يىزًيد ، أىبيك يىزًيٍدى الكىلاىعًيُّ ، الحًمٍصًيُّ ، ثقة ثبت، إلا أنو يرل القدر ، ماتى سنىةى ثىلاىثو كىخى مٍسًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (3). خىالًدي بفي مىعٍدىافى بفً أىبًي كىرًيبو ، أىبيك عىبٍدً ا﵀ً الكىلاىعًيُّ (4)،الحًمٍصًيُّ ، ثقة عابد يرسؿ كثيرنا، مىاتى سىنىةى خىمٍسو كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (5). رىبًيعىةي بٍفي عىمٍروك ، كىييقىاؿي : ابٍفي الٍحىارًثً الٍجي رىشًيُّ ، أىبيك الٍغىازً الشامي ، ميختمؼ في صحبتو، قيتؿ يكـ مرج راىًط(6)سنة أربعو كستيف، ككاف فقيين ا كثقو الدارقطني كغيره ، ركل لو الأربعة (7). الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيحكممف صححو الذىبي(8)،ك الألباني(9) . (1) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 22 /165)،تيذيب التيذيب (8 /80)،تقريب التيذيب (ص : 424 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 14 /458)،تيذيب التيذيب (5 /199)،تقريب التيذيب (ص : 301 .) (3) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 4 /418)،تيذيب التيذيب (2 /33)،تقريب التيذيب (ص : 135 .) (4) الكىلاىعًي : بًفىتٍح الٍ كىاؼ كىبعد اللاَّـ ألؼ عيف مييٍممىة ، ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى الكلاع، كىىًي قىبيمىة كىبًيرىة، نزلت حمص مف الشَّاـ. المباب في تيذيب الأنساب (3 /123 .) (5) انظر: جامع التحصيؿ (ص: 171)،الثقات لمعجمي(1 /331)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 8 /168)، تيذيب التيذيب (3 /119)،تقريب التيذيب (ص : 190 .) (6) راىط : مكضع في غكطة دمشؽ، كانت فيو الكقعة المشيكرة بيف مركاف بف الحكـ ، كأنصار عبد ا﵀ بف الزبير ، كقتؿ فييا الضَّحىاؾ بف قيس، كالنعماف بف بشير، كتكلى الخلافة مركاف. انظر: تاريخ الرسؿ كالممكؾ ، لمطبرم (5/537)،الكامؿ في التاريخ ، لعز لديف بف الأثير (3 /241)،البداية كالنياية، لابف كثير(8 /265)،معجـ البمداف، لياقكت الحمكم ( 3 /21 .) (7) انظر: الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 3 /472)،التاريخ الكبير لمبخارم ( 3 /281)،الثقات لابف حباف (4/229)،معرفة الصحابة لابف منده (ص : 604)،الاستيعاب في معرفة الأصحاب ( 2 /493)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 9 /138)،تيذيب التيذيب (3 /261)،تقريب التيذيب (ص : 208 .) (8) سير أعلاـ النبلاء13 /563 .) (9) إركاء الغميؿ في تخريج أحاديث منار السبيؿ 4 /106 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 011‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة ك قاؿ ابف الميمىقّْف(1)" :أعمو ابف القطاف(2 )بًأىف رىاكًيو عىف عىائًشىةى، ربيعة الجيرشًي كىك إًف لـ يكف لو صيحٍبىة، فلا ييعرؼ أىنو ثقة، كقد قاؿ بعض النَّاس إًف لو صيحٍبىةن . . . قاؿ: كلستي أرل ىذا الحدًيث صىحًيحنا مف أجمو، كمف أجؿ الاً خٍتًلاىؼ ف ي ثىكٍرً بف يزًيد، الرَّاكًم عف خالد بف مىعٍداف عنوي ، كما ريمي بًو مف القدر. ىذا آخر كلامو، كقد أخرجو ابف حباف في صحيحو مف ىذاالكجو كمو.". قالت الباحثة6ربيعىة الجيرشًيك ا ف لـ يكف لو صحبة، فقد عرؼ أنو ثقة ، حيث كثقو ابف سعد(3)،كذكره ابف حباف في الثقات (4)،كنقؿ ابف حجر(5) تكثيؽ الدارقطني كغيره لو كىك لـ يتفرد بالركاية عف عائشة ؛ بؿ تابعو جيبىيٍر بف نيفىيٍر، ك سىكاء الخزاعي، ك خالد بف سعد، كما مر في التخريج. كأما ثىكٍري بف يزًيد؛ فبدعتو إف ثبتت فلا تضر ، كالحديث لا يدعك إلى بدعتو. قاؿ الذىبي(6)" :كىالظَّاىًري أىنَّوي رىجىعى. فقد ريكم أىفَّ رىجيلان قىاؿى لًثى كٍرو : يىا قىدىرًمُّ!. قىاؿى : لىئًفٍ كينٍتي كىمىا قيمٍتى ، إًنّْي لىرىجيؿي سيكءو ، كىا ًفٍ كينٍتي عىمىى خًلاىؼً مىا قيمٍتى ، إًنَّؾى لىفًي حًؿ ". كقاؿ الألباني(7) :"إسناده صحيح. كفيو اختلاؼ بيٌ نو النسائى(8)، كلكف لا يضره إف شاء ا﵀ تعالى(9)" .  (1) البدر المنير5 /754 .) (2) انظر: بياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ (4 /271 .) (3) الطبقات الكبير9 /441 .) (4( )4 /229 .) (5) تقريب التيذيب (ص : 208 .) (6) سير أعلاـ النبلاء6 /345) (7) إركاء الغميؿ في تخريج أحاديث منار السبيؿ 4 /106 .) (8) كجو الاختلاؼ المذككر أف بىقًيَّة بف الكليد ركاه عف بىحًير بف سىعٍدو، عف خالد بف معٍداف، عف جيبىير بف نيفىير، عف عائشة - رضي المَّو عنيا -، كخالفو عبد المَّو بف داكد، فركاه عف ثكر بف يزيد، عف خالد بف معداف، عف رىبًيعىة الجيرىشيٌ، عنيا. انظر: مكاضع التخريج السابقة عند النسائي. كفيو اختلاؼ آخر، حيث ركاه سفياف الثكرمٌ، عف ثكر، عف خالد بف معداف، عف عائشة، فأسقط الكاسطة بيف خالد، كبيف عائشة، كىك منقطع؛ لأف خالدنا لـ يسمع مف عائشة - رضي المَّو عنيا -، كما قالو الحافظ المزم . انظر: سنف النسائي (4/203ح2362)، تحفة الأشراؼ بمعرفة الأطراؼ (11 /393). كالظاىر أف ركاية عبد المَّو بف داكد أرجح؛ لأنو أكثؽ مف بقيٌة، فالحديث صحيح. كالمَّو تعالى أعمـ بالصكاب. ذخيرة العقبى في شرح المجتبى، للأثيكبي (21 /28). (9) انظر: عمؿ الحديث لابف أبي حاتـ (3 /80)،عمؿ الدارقطني ( 15 /81 .)