منهج الإمام ابن الملقن في نقد الأسانيد من خلال كتابه البدر المنير

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 42‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة لاى يتىعىيَّف مًنٍوي ا لٍقدح فًي جىمًيع رًكىايىتو، فقد ييمكف أىف يككف أىنكر عىمىيٍوً مىسٍأىلىة مف الٍمسىائًؿ كذبو فًييىا، كىىيكى احٍتًمىاؿه صىحًيحه ، لأًىنَّوي ريكم عف ابف عمر أىنو أنكر عمىيوً الركاية عف ابف عىبَّاس فًي الصٌرٍؼ(1). الكجو الثاني: اطلاقيـ الكذب عميو لزعمو أف النبي  تزكج ميمكنة كىك ميحرـ، كفيو نظر؛ كذلؾ أنو مىرٍكًمٌ عىف ابف عىبَّاس مف طرؽ كىثًيرىة ، كأف أىؿ الحجاز ييطمقكف كىذىب فًي مىكضًع أىخطىأ ، كقد ذكر ابف عبد البر لذىلًؾ أىمٍثًمىةن كىثًيرىةن (2). الكجو الثالث: أنو سيئؿ عف تفسير[ [ :16]،فقاؿ: "يكـ القيامة"، ثـ سيئًؿى بعد ذىلًؾ عىف تفسيرىا فرجع، كقىاؿى : "يكـ بدر". كىلىيٍسى بقادحو لأىنَّوي لاى مىانع أىف يككف عًنٍد الميتبحر فًي الٍعمـ فًي الٍمىسٍأىلىة؛ الٍقىكٍلاىفً كىالثَّلاىثىة فيخبر بًمىا يستحضر مًنٍيىا، فىالظَّاىًر أىف ىىذىا ييكجب الثَّ نىاء عمى عًكٍرًمىة لاى الٍقدح إًذٍ كىافى يظفُّ شىيٍئان ، فىبىمغوي عىمَّف ىيكى أكلى مًنٍوي ػػػػ كىك ابف مسعكد ػػػػػػ خًلاىفو فىترؾ قىكٍلو ، لأجؿ قىكٍلو. فتمخص مما سبؽ، أف عكرمة مكلى ابف عباس ثقة حجة. قاؿ البخارم (3) :"ليس أحد مف أصحابنا إلا احتج بعكرمة كقاؿ أبك عبد ا﵀ المىرٍكىزم (4) :"كعكرمة قد ثبتت عدالتو بصحبة ابف عباس ، كملازمتو إياه ، كبأف غير كاحد مف العمماء قد رككا عنو كعدلكه، ككؿ رجؿ ثبتت عدالتو لـ يقبؿ فيو تجريح أحد ، حتى يبيف ذلؾ عميو بأمر لا يحتمؿ غير جرحو" (5) . 1)) الصرؼ : بيع أحد النقديف بالآخر. أم: بىيٍعي الدَّرىاىًـً بًالذَّىىبً أىكٍ عىكٍسيوي كىسيمّْيى بًوً لًصىرٍفًوً عىفٍ ميقٍتىضىى الٍبًيىاعىاتً مًفٍ جىكىازً التَّفىاضيؿً فًيوً. انظر : فتح البارم لابف حجر ( 4/382 .) كقد كاف ابف عمر كابف عباس يقكلاف بجكاز الصرؼ ، ثـ تراجعا عف ذلؾ. 2)) انظر: الاستذكار (2/46)،مجمكع الفتاكل ، لابف تيمية (32/266 .) 3)) التاريخ الكبير لمبخارم ( 7/49). 4)) محمد بف نصر بف الحجاج المىرٍكىزًم (ت : 294ىػ). انظر ترجمتو : تاريخ بغداد ( 4/508)،تاريخ دمشؽ لابف عساكر (56/107)،طبقات الشافعييف، لابف كثير (ص: 184 .) 5)) التمييد لما في المكطأ مف المعاني كالأسانيد2/34 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 43‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 ركاه البخارم أما اختلاط عارـ ، فقد سبؽ أف البخارم أخذ عنو قبؿ الاختلاط ، كما أنو تكبع.  حديث رقـ (9) : قاؿ ابف الميمىقّْف(1) :"حىدًيثه صىحًيحه جميؿه أخرجو البيخىارًمٌ مف حىدًيث أبي مىسٍعيكد عقبىة بف عىمٍرك الأٍنٍصىارًمٌ البدرم قىاؿى: قىاؿى رىسيكؿ ا﵀  :"إًف مًمَّا أدٍرؾ النَّاس مف كىلاىـ النُّبيكَّة الأكلىى 6إًذا لـ تستحً فىاصٍنىعٍ مىا شًئٍت". كىفًي رًكىايىة لمطبراني فًي أكبر معاجمو: "آخر ما كاف مف كىلاىـ النُّبيكَّة... فىذكره. كركاهي أىحمدي مف حىدًيثً أبي مىسٍعيكد الأٍنٍصىارًمٌ ، عى ف حيذىيٍفىة بًوً. قمت: كىمىعٍنى "فىاصٍنىعٍ مىا شًئٍت"، أىم : صنعت. كىقيؿ: الٍمىعٍنى إًذا لـ تستح مف شىيٍء لكىكنو جىائًزنا فىاصٍنىعٍ ، إًذٍ الٍحىرىاـ ييسٍتىحى مًنٍوي بًخًلاىؼ الٍجىائًز". نص الحديث6 قاؿ الَماـ البخارم (2) :حىدَّثىنىا أىحٍمىدي بٍفي ييكنيسى، حىدَّثىنىا زيىىيٍره ، حىدَّثىنىا مىنٍصيكره ، عىفٍ رًبٍعًيّْ بٍفً حًرىاشو ، حىدَّثىنىا أىبيك مىسٍعيكدو قىاؿى : قىاؿى النَّبًيُّ  :"إًفَّ مًمَّا أىدٍرىؾى النَّاسي مًفٍ كىلاىـً النُّبيكَّةً الأيكلىى (3) : إًذىا لىـٍ تىسٍتىحٍيً فىاصٍنىعٍ مىا شًئٍتى (4) ." تخريج الحديث6 أخرجو البخارم أيضان(5)،كأبك داكد(6 )مف طريؽ آدـ بف أبي اياس 1)) البدر المنير9/636 .) 2)) في الأدب، بىابي إًذىا لىـٍ تىسٍتىحٍيً فى اصٍنىعٍ مىا شًئٍتى (8/29ح6120)،كفي أحاديث الأنبياء، بىابي حىدًيثً الغىارً (4/172 ح3483 .) 3)) قاؿ ابف حجر: أىمٍ مًمَّا اتَّفىؽى عىمىيٍوً الأٍىنٍبًيىاءي أىمٍ إًنَّوي مًمَّا نىدىبى إًلىيٍوً الأٍىنٍبًيىاءي كىلىـٍ يينٍسىخٍ فًيمىا نيسًخى مًفٍ شىرىائًعًيًـٍ لأًىنَّوي أىمٍره أىطٍبىقىتٍ عىمىيٍوً الٍعيقيكؿي. فتح البارم لابف حجر ( 6/523 .) 4))الٍميرىادي الٍحىثُّ عىمىى الٍحىيىاءً كىالتَّنٍكًيوي بًفىضٍمًوً أىمٍ لىمَّا لىـٍ يىجيزٍ صينٍعي جىمًيعً مىا شًئٍت لـ يجز ترؾ ا لاستحياء. انظر: فتح البارم لابف حجر ( 6/523 .) 5)) في أحاديث الأنبياء، بىابي حىدًيثً الغىارً ( 4/172 ح3483 .) 6)) في الأدب، بىابه فًي الٍحىيىاءً (4/252 ح4797 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 44‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كأخرجو ابف ماجو (1 )مف طريؽ جرير بف عبد الحميد ، كلاىما (آدـ، كجرير) تابعا زىير ان في الركاية عف منصكر، باسناده، بمثمو. دراسة رجاؿ الَسناد 6 أىحٍمىدي بٍفي عىبد المَّوً بف ييكنيس بف عبد المَّوً بف قيس التَّمًيمًيٌ اليىرٍبيكعي (2)،أىبيك عىبٍدالمَّوً الككفي، كقد ينسب إًلىى جىدّْه، ثقة حافظ، مات سنة سبعو كعشريفى كمئتيف، ركل لو الجماعة (3). زيىىيٍربفي ميعىاكًيىةى بفً حيدىيٍجً بفً الرُّحىيٍؿً ، أىبيك خىيٍثىمىةى الجيعٍفًيُّ (4)،الكيكٍفًيُّ ، نزيؿ الجزيرة ، ثقة ثبت؛ إلا أف سماعو عف أبي إسحاؽ بأخرة (5)،مات سىنىةى ثىلاىثو كىسىبٍعًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (6) . مىنٍصيكٍري بفي الميعٍتىمًرً أىبيك عىتَّابو السُّمىمًيُّ ، الكيكٍفًيُّ ، ثقة ثبت ككاف لا يدلس، مات سىنىةى اثنتيفً كثلاثيفى كمائةو ، ركل لو الجما عة(7). رًبٍعًيّْ بٍفً حًرىاشو ، أبك مريـ العبسي الككفي ، ثقة عابد ميخىضٍرـ، مات سنة أربعو كمئة، كقيؿ غيرذلؾ ، ركل لو الجماعة (8) . أىبيك مىسٍعيكٍدو البىدٍرًم ، صحابي، كاسمو عيقٍبىةي بفي عىمٍرًك بفً ثىعٍمىبىةى بفً الحىارًثً بفً الخىزٍرىجً ، ذكره البخارم في : بىابي تىسٍمًيىةً مىفٍ سيمّْيى مًفٍ أىىٍؿً بىدٍرو (9).كقاؿ ابف حجر(10)" :اتفقكا عمى أنو شيد العقبة، كاختمفكا في شيكده بدران ، فقاؿ الأكثر: نزليا فنيسب إلييا، كجزـ البخارم بأنو شيدىا ، كاستدؿ بأحاديث أخرجيا في صحيحو في بعضيا التصريح بأنو شيدىا ، منيا: حديث عركة بف الزبير ، عف 1)) في الزىد ، بابي الٍحىيىاءً (2/1400 ح4183 .) 2)) الٍيىرٍبيكعي بًفىتٍح الٍيىاء كىسيكيكف الراء كىضـ الٍبىاء الٍميكىحدىة كىسيكيكف الٍكىاك كىفًي آخرىىا عيف مييٍممىة، ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى يىرٍبيكع بف مىالؾ بف تىمًيـ، بطف كىبًير مف تىمًيـ. انظر: المباب في تيذيب الأنساب (3/409 .) 3)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 1/375)،تيذيب التيذيب (1/50)،تقري ب التيذيب (ص: 81) 4)) الٍجعٍفًيٌ بًضىـ الٍجًيـ كىسيكيكف الٍعيف الٍمييٍممىة كىفًي آخرىىا الٍفىاء- ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى الٍقىبًيمىة كىىًي كلد جعفى بف سعد الٍعىشًيرىة كىىيكى مف مذٍحج. الأنساب لمسمعاني ( 3/290 .) 5)) المختمطيف لمعلائي (ص: 93 .) 6)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 9/421)،تيذيب التيذيب (3/351)،تقريب التيذيب (ص : 218) 7)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 28/546)، تيذيب التيذيب10/312)،تقريب التيذيب (ص : 547) 8)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 9/55)،تيذيب التيذيب (3/237)،تقريب التيذيب (ص : 205 .) 9)) صحيح البخارم 5/87 .) 10)) الإصابة في تمييز الصحابة4/432 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 45‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة بشير بف أبي مسعكد، قاؿ: أخٌر الميغيرة العصر فدخؿ عميو أبك مسعكد عيقبة بف عمرك جدٌ زيد بف حسف، ككاف شيد بدرنا"(1). مات قبؿ الأربعيف كقيؿ بعدىا (2). الحكـ عمى إسناد الحديث6 ركاه البخارم  حديث رقـ61) 6 عىف ابٍف عىبَّاس " أىفَّ رجلان جىاءى إًلىى النَّبًي فىقىاؿى: يىا رىسيكؿي ا﵀، إًفَّ أيخٍتًي نىذىرت أىفٍ تحيجى كمىاتىتٍ قبؿى أىفٍ تىحيج. فىقىاؿى 6"لىك كىافى عىمىى أختؾ ديف أىكنت قاضيو؟قىاؿى : نعـ. قىاؿى : "فاقضكا ا﵀ فىييكى أىحىؽ بًالٍقضىاءً". قاؿ ابف الميمىقّْف(3) :ىذا الحديث صحيح ركاهالبخارم في صحيحو... كىفًي رًكىايىة لاًبٍفً مىاجىو مف حىدًيث سيفٍيىاف الثَّكٍرمٌ ، عىف سيمىيٍمىاف الشَّيٍبىانًيٌ ، عىف يزًيد الأٍىصىـ، عىف ابٍف عىبَّاس، كىفًيو ذًكٍري الأٍىب بدلالأٍيخٍت كىفًيو " نعـ حج عىف أىبًيؾ، فىإًف لـ يزده خيرنا لـ يزده شرِّا ". نص الحديث6 قاؿ الَماـ البخارم (4) 6حىدَّثىنىا آدىـي، حىدَّثىنىا شيعٍبىةي ، عىفٍ أىبًي بًشٍرو ، قىاؿى : سىمًعٍتي سىعًيدى بٍفى جيبىيٍرو ، عىفً ابٍفً عىبَّاسو ، قىاؿى : أىتىى رىجيؿه النَّبًيَّ  فىقىاؿى لىوي : إًفَّ أيخٍتًي قىدٍ نىذىرىتٍ أىفٍ تىحيجَّ ، كىا ًنَّيىا مىاتىتٍ ، فىقىاؿى النَّبًيُّ " :لىكٍ كىافى عىمىيٍيىا دىيٍفه أىكينٍتى قىاضًيىوي قىاؿى : نىعىـٍ ، قىاؿى : "فىاقٍضً المَّوى ، فىييكى أىحىؽُّ بًالقىضىاءً". تخريج الحديث6 أخرجو النسائي (5 )مف طريؽ محمد بف جعفر تابع آدـ بف لأبي اياس في الركاية عف شعبة. كأخرجو البخارم (6 )مف طرؽ عف أبي عكانة - الكضاح الىيشٍكيرم- تابع شعبة في الركاية عف أبي بشر، عف سعيد بف حبير بإسناده، كفيو ذكر الأـ بدؿ الأخت. 1)) صحيح البخارم ، كًتىابي المىغىازًم، بابه. (5/84 .) 2)) انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب ( 3/1075)،أسد الغابة (5/287)،تقريب التيذيب (ص : 395 .) 3)) البدر المنير6/59 .) 4)) صحيح البخارم ، كًتى ابي الأىيٍمىافً كىالنُّذيكرً ، بىابي مىفٍ مىاتى كىعىمىيٍوً نىذٍره ( 8/142ح6699 .) 5)) سنف النسائي، كًتىابي مىنىاسًؾً الٍحىجّْ ، الٍحىجُّ عىفً الٍمىيّْتً الَّذًم نىذىرى أىفٍ يىحيجَّ ، (5/116 ح2632 .) 6)) في كتاب جزاء الصيد ، بىابي الحىجّْ كىالنُّذيكرً عىفً المى يّْتً ، كىالرَّجيؿي يىحيجُّ عىفً المىرٍأىةً ، (3/18ح1852). كفي كًتىابي الاًعٍتًصىاـً بًالكًتىابً كىالسُّنَّةً ، بىابي مىفٍ شىبَّوى أىصٍلان مىعٍميكمنا بًأىصٍؿو ميبىيَّفو ، قىدٍ بىيَّفى المَّوي حيكٍمىييمىا ، لًييفٍيًـى السَّائًؿى ، (9/102ح 7315 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 46‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كأخرجو ابف ماجو (1 )مف طريؽ يزيد بف الأصـ ، تابع سعيد بف جبير في الركاية عف ابف عباس، كفيو ذكر الأب بدؿ الأخت. دراسة رجاؿ الَسناد 6 شعبة بف الحجَّاج بف الكىرٍد العىتىكًي (2)،مكلاىـ أبك بًسٍطاـ الكاسطي ثـ البصرم، ثقة حافظ متقف، كاف الثكرم يقكؿ ىك أمير المؤمنيف في الحديث كىك أكؿ مف فتش بالعراؽ عف الرجاؿ كذب عف السنة، ككاف عابدنا، مات سنة مائة كستيف، ركل لو الستة(3). جىعٍفىري بفي أىبً ي كىحٍشًيَّةى إًيىاسو ، أبك بشرو اليىشٍكيرًمُّ ، ثقة مف أثبت الناس في سعيد بف جبير، مات سىنىةى خىمٍسو كىعًشٍرًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (4). سىعًيٍدي بفي جيبىيٍرً بفً ىًشىاـو أىبيك ميحىمَّدو - كىييقىاؿي : أىبيك عىبٍدً ا﵀ً - الأىسىدًمُّ ، الكىالًبًيُّ (5 )مىكٍلاىىيـ، الكيكٍفًيُّ ، أحد أىئًمَّة التَّابًعيف، ثقة ثبت فقيو، قتمو الحجاج سنة خمس كتسعيف، ركل لو الجماعة (6). كباقي رجاؿ الَسناد ثقات الحكـ عمى إسناد الحديث6 ركاه البخارم  1)) سنف ابف ماجو، كًتىابي الٍمىنىاسًؾً ، بىابي الٍحىجّْ عىفً الٍمىيّْتً ، (2/969 ح2904 .) 2)) ىذه النسبة إلى العتيؾ، كىك بطف مف الأزد. الأنساب لمسمعاني ( 9/227 .) 3)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 12/479)،تيذيب التيذيب (4/338)،تقريب التيذيب (ص : 266 .) 4)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (2/473)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 5/5)،تيذيب التيذيب (2/83)، تقريب التيذيب (ص : 139 .) 5)) ىذه النّْسٍبىة إًلىى كالب بف الٍحىارًث، كىك بطف مف بني أىسد. انظر : الأنساب لمسمعاني، (13/274 .) 6)) جامع التحصيؿ (ص: 182)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 10/358)،تيذيب التيذيب (4/14)،تقريب التيذيب (ص: 234 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 47‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نماذج مف صحيح مسمـ6 حديث رقـ (66) 6 قاؿ ابف الممقف(1) :ىىذىا الحىدًيثي صىحًيحه ، رىكىاهي ميسمـه مينٍفىردنا بًوً ، مف حىدًيثً شيرىيٍحً بف ىىانًئ ، قىاؿى : "أتيتي عىائًشىة أسأليا عىف الٍمسٍحً عىمىى الٍخيفَّيٍفً ، فىقىالىت: عىمىيٍؾ بًابٍف أبي طىالب فىإًنَّوي كىافى ييسىافر مىعى النَّبًي ى . فىسىأىلٍنىاهي فىقىاؿى: جعؿى رىسيكؿي ا﵀  ثىلاىثىةى أىيَّاـو كليالييف لمٍميسىافًر كىيىكٍمنا كىلىيٍمىةى لممقيـً نص الحديث6 قاؿ الَماـ مسمـ (2) 6كحىدَّثىنىا إًسٍحىؽي بٍفي إًبٍرىاىًيـى الٍحىنٍظىمًي ، أىخٍبىرىنىا عىبٍدي الرَّزَّاؽً ، أىخٍبىرىنىا الثَّكٍرًمُّ ، عىفٍ عىمٍرًك بٍفً قىيٍسو الٍميلاىئً يّْ ، عىفٍ الٍحىكىـً بٍفً عيتىيٍبىةى ، عىفٍ الٍقىاسًـً بٍفً ميخىيٍمًرىةى ، عىفٍ شيرىيٍحً بٍفً ىىانًئو ، قىاؿى : أىتىيٍتي عىائًشىةى أىسٍأىلييىا عىفٍ الٍمىسٍحً عىمىى الٍخيفَّيٍفً ، فىقىالىتٍ عىمىيٍؾى بًابٍفً أىبًي طىالًبو ، فىسىمٍوي فىإًنَّوي كىافى ييسىافًري مىعى رى سيكؿً المَّوً  فىسىأىلٍنىاهي فىقىاؿى: جىعىؿى رىسيكؿي المَّوً  ثىلاىثىةى أىيَّاـو كىلىيىالًيىييفَّ لًمٍميسىافًرً كىيىكٍمنا كىلىيٍمىةن لًمٍميقًيـً. قىاؿى كىكىافى سيفٍيىافي إًذىا ذىكىرى عىمٍرنا أىثٍنىى عىمىيٍوً. كحىدَّثىنىا إًسٍحىؽي ، أىخٍبىرىنىا زىكىرًيَّ اءي بٍفي عىدًم ، عىفٍ عيبىيٍدً المَّوً بٍفً عىمٍروك ، عىفٍ زىيٍدً بٍفً أىبًي أينىيٍسىةى ، عىفٍ الٍحىكىـً بًيىذىا الإًٍسٍنىادً مًثٍمىوي. كحىدَّثىنًي زيىىيٍري بٍفي حىرٍبو ، حىدَّثىنىا أىبيك ميعىاكًيىةى عىفٍ الأٍىعٍمىشً ، عىفٍ الٍحىكىـً ، عىفٍ الٍقىاسًـً بٍفً ميخى يٍمًرىةى ، عىفٍ شيرىيٍحً بٍفً ىىانًئو ، قىاؿى : سىأىلٍتي عىائًشىةى عىفٍ الٍمىسٍحً عىمىى الٍخيفَّيٍفً ، فىقىالىتٍ ائٍتً عىمًيِّا ، فىإًنَّوي أىعٍمىـي بًذىلًؾى مًنّْي، فىأىتىيٍتي عىمًيِّا فىذىكىرى عىفٍ النَّبًيّْ  بًمًثٍمًوً تخريج الحديث6 أخرجو النسائي (3 )عف إسحؽ بف راىكيو كزىير بف حرب ، بإسنادىما إلى عمي بمثمو. كأخرجو ابف ماجو (4 )مف طريؽ شعبة عف الحكـ ، بإسناده، بنحكه. 1)) البدر المنير3/48 .) 2)) صحيح مسمـ، كتاب الطيارة ، بىابي التَّكٍقًيتً فًي الٍمىسٍحً عىمىى الٍخيفَّيٍفً ( 1/232 ح276 .) 3)) سنف النسائي، كتاب الطيارة ، باب التكقيت في المسح عمى الخفيف لممقيـ (1/84ح128 )، (1/84 ح129 .) 4)) سنف ابف ماجو، كتاب الطيارة ، باب ما جاء في التكقيت كالمسح (1/183 ح552 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 48‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة دراسة رجاؿ الَسناد 6 عىبٍدي الرَّزَّاؽً بفي ىىمَّاـً بفً نىافًعو ، أىبيك بىكٍر الحًمٍيىرًمُّ (1)،مكلاىـ ، الصىنٍعىاني، ثقة حافظ ميصىنّْؼ شيير، عمي في آخر عمره فتغير ، ككاف يتشيع ، مات سنة إحدل عشرة كمائتيف ، ركل لو الجماعة(2). كعبد الرزاؽ مدلس مف الثانية (3)،فتدليسو لايضر ، كمع ذلؾ فقد صرح بالسماع مف الثكرم. أما اختلاطو: فقد ميزَّ العمماء مف سمع منو قبؿ الاختلاط كبعده ، كا سحؽ بف راىكيو ممف سمع منو قبؿ الاختلاط(4).كأما ما نيسب إليو مف التشيع؛ فلا يؤثر في ركايتو حيث نيقؿ عف عبد الرزاؽ قكلو(5) :"كا﵀ ما انشرح صدرم قط ، أف أفضؿ عمينا عمى أبي بكر كعيمىر، رحـ ا﵀ أبا بكر ، كرحـ ا﵀ عيمىر، كرحـ ا﵀ عثماف ، كرحـ ا﵀ عمينا، مف لـ يحبيـ فما ىك مؤمف، كىقى اؿ: أكثؽ عممي حبي إياىـ". كقاؿ أيضان (6)" :أيفضؿ الشيخيف بتفضيؿ عميٌ إياىما عمى نفسو، كلك لـ يفضميما لـ أفضميما، كفى بي ازدراءن أف أيحب عمينا ثـ أخالؼ قكلو". كقاؿ يحيى بف معيف(7) :"لك ارتد عبد الرزاؽ عف الإسلاـ ما تركنا حديثو سيفٍيىافي بفي سىعًيٍدً بفً مىسٍريكٍؽو الثَّكٍرًمُّ ، أىبيك عىبٍدً ا﵀ً ، الكيكٍفًيُّ ، ثقة حافظ فقيو عابد إماـ حجة، ككاف ربما دلس (8)،عده ابف حجر في المرتبة الثانية مف مراتب المدلسيف (9) فتدليسو لايضر، مىاتى سىنىةى سًت كىعًشٍرًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (10) . 1)) الحًمٍيىرًل: بكسر الحاء الميممة كسككف الميـ كفتح الياء المنقكطة بنقطتيف مف تحتيا ككسر الراء الميممة ، ىذه النسبة إلى حًمٍيىر كىي مف أصكؿ القبائؿ، نزلت أقصى اليمف. الأنساب لمسمعاني ( 4/264 .) 2)) تقريب التيذيب (ص : 354 .) 3)) طبقات المدلسيف، (ص: 34 .) 4))انظر: الككاكب النيرات ، ابف الكياؿ (ص: 276 .) 5)) العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ 2/59 .) 6)) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ، بابف عدم (6/540) . 7)) الضعفاء لمعقيمي4/860 .) 8)) جامع التحصيؿ (ص: 186 .) 9)) انظر: طبقات المدلسيف (ص: 32 .) 10)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 11/154)،تيذيب التيذيب (4/111)،تقريب التيذيب (ص : 244 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 51‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة عىمٍرًك بٍفً قىيٍسو الٍ ميلاىئًيّْ (1 )البىزَّازي(2) :أىبيك عىبٍد المَّوً الكيكٍفًي، مات سنة ست كأربعيفى كمائةو ، ثقة متقف عابد، ركل لو البخارم في "الأدب" ، كمسمـ، كالأربعة (3). الٍحىكىـي بٍفي عيتىيٍبىةى ، أىبيك ميحىمَّدو الكًنٍدًمُّ مىكٍلاىىيـ ، الكيكٍفًيُّ ، ثقة ثبت فقيو، إلا أنو ربما دلس (4)، مات سىنىةى خىمٍسى عىشٍرىةى كىمائىةو (5) . أما تدليسو فلا يضر، كا ف لـ يصرح بالسماع، لأنو مف المرتبة الثانية (6). الٍقىاسًـً بٍفً ميخىيٍمًرىةى ، أىبيك عيرٍكىةى اليىمٍدىانًيُّ ، الكيكٍفًيُّ ، ثقة، مات سىنىةى مائىةو ، أىكٍ إًحٍدىل كىمائىةو (7). شيرىيٍحً بٍفً ىىانًئو ، أىبيك المًقٍدىاـً الحىارًثًيُّ ، ثقة ميخىضٍرـ، أدرؾ النَّبًيُّ  كلـ يره ، ككاف مف كبار أصحاب عميٌ ، مات فًي سىنىةً ثىمىافو كىسىبٍعًيفى (8). كباقي رجاؿ الَسناد ثقات الحكـ عمى إسناد الحديث6 ركاه مسمـ  1)) الٍميلاىئي بًضىـ الٍمًيـ كىبعد اللاَّـ ألؼ يىاء مثناة مف تحتيىا ، ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى الميلاءة الَّتًي تستتر بيىا النّْسىاء، كقيؿ أف ىذه النسبة إلى بيعو. كىذا صحيح، فقد كاف عمرك يبيع الملاء. انظر: الأنساب لمسمعاني (12/510)، المباب في تيذيب الأنساب، لعز الديف بف الأثير، (3/277 .) 2)) الٍبىزَّاز بًفىتٍح الٍبىاء المنقكطة بكىاحدىة كالزاييف المعجمتيف بىينيمىا ألؼ، ىىذًه النّْسٍبىة لمف يىبًيع الٍبىز كىىيكى الثّْيىاب. انظر: الأنساب لمسمعاني (2/199 .) 3)) تاريخ بغداد 14/60)،سير أعلاـ النبلاء (6/250)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 22/200)،تيذيب التيذيب (8/93)،تقريب التيذيب (ص: 426 .) 4)) المدلسيف (ص: 46)،تحفة التحصيؿ في ذكر ركاة المراسيؿ (ص : 80)،كلاىما لابف العراقي. 5))تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 7/114)،تيذيب التيذيب (2/433)،تقريب التيذيب (ص : 175 .) 6)) طبقات المدلسيف (ص: 30 .) 7)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7/120)،الثقات لمعجمي (2/211)،الثقات لابف حباف (7/332)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 23/442)،سير أعلاـ النبلاء (5/201)،تقريب التيذيب (ص : 452 .) 8)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 12/452)،تيذيب التيذيب (4/330)،تقريب التيذيب (ص : 266 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 50‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (65) 6 أىنو  نيىى عف بيعً الٍغرىر. قاؿ ابف الميمىقّْف(1)" :ىىذىا الحىدًيثي صىحًيحه ، أخرجو ميسمـه مف حىدًيثً أبي ىيرىيٍرىة كىىيكى مف أىفٍرىاده ، كىرىكىاهي أحمد(2)،كىالٍبىيٍيىقًيٌ (3)،كىالدَّارىقيطٍنًيٌ فًي عممو مف حىدًيث ابٍف عمر(4)،كىصىححوي ابٍف حبىاف(5) . نص الحديث6 قاؿ اماـ ميسمـ (6) :كحىدَّثىنىا أىبيك بىكٍرً بٍفي أىبًي شىيٍبىةى ، حىدَّثىنىا عىبٍدي ا﵀ً بٍفي إًدٍرًيسى ، كىيىحٍيىى بٍفي سىعًيدو ، كىأىبيك أيسىامىةى ، عىفٍ عيبىيٍدً ا﵀ً ، ح كحىدَّثىنًي زيىىيٍري بٍفي حىرٍبو ، كىالمَّفٍظي لىوي ، حىدَّثىنىا يىحٍيىى بٍفي سىعًيدو ، عىفٍ عيبىيٍدً ا﵀ً ، حىدَّثىنًي أىبيك الزّْنىادً ، عىفً الأٍىعٍرىجً ، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى ، قىاؿى : "نىيىى رىسيكؿي ا﵀ً  عىفٍ بىيٍعً الٍحىصىاةً ، كىعىفٍ بىيٍعً الٍغىرىرً (7) ." 1)) البدر المنير6/458 .) 2)) مسند أحمد12/373ح7411 .) 3)) السنف الكبرل 5/437ح10417 .) 4)) سنف الدارقطني 3/403 ح2842 .) 5)) صحيح ابف حباف11/327 ح4951 .) 6)) صحيح مسمـ، كتاب البيكع ، بىابي بيطٍلاىفً بىيٍعً الٍحىصىاةً ، كىالٍبىيٍعً الَّذًم فًيوً غىرىر ، (3/1153ح1513 .) 7) )أصؿ الغرر ىك ما طيكم عنؾ عممو كخفى عميؾ باطنو كسره، كىك مأخكذ مف قكلؾ طكيت الثكب عمى غره أم عمى كسره الأكؿ ، ككؿ بيع كاف المقصكد منو مجيكلان غير معمكـ كمعجكزنا عنو غير مقدكر عميو، فيك غرر كذلؾ مثؿ أف يبيعو سمكان في الماء، أك طيرنا في اليكاء، أك لؤلؤة في الب حر، أك عبدنا آبقنا أك جملان شاردان أك ثكبنا في جراب لـ يره كلـ ينشره، أك طعامنا في بيت لـ يفتحو، أك كلد بييمة لـ تكلد، أك ثمر شجرة لـ تثمر؛ في نحكىا مف الأمكر التي لا تعمـ كلا يدرم ىؿ تككف أـ لا ، فإف البيع فييا مفسكخ. كا نما نيى  عف ىذه البيكع تحصيننا لمكاؿ أف تضيع كقطعنا لمخصكمة كالنزاع أف يقعا بيف الناس فييا. كأبكاب الغرر كثيرة كجماعيا ما دخؿ في المقصكد منو الجيؿ. كأما بيع الحصاة: ففيو ثلاثي تأكيلاتو؛ أحدىا : أف يقكؿ بعتؾ مف ىذه الأثكاب ما كقعت عميو الحصاة التي أرمييا ، أك بعتؾ مف ىذه الأرض مف ىنا إلى م ا انتيت إليو ىذه الحصاة، كالثاني: أف يقكؿ بعتؾ عمى أنؾ بالخيار إلى أف أرمي بيذه الحصاة ، كالثالث: أف يجعلا نفس الرمي بالحصاة بيعنا، فيقكؿ: إذا رميت ىذا الثكب بالحصاة فيك مبيع منؾ بكذا، كىذا مف جممة الغرر المنيي عنو. انظر: معالـ السنف، لممخطابي (3/88)،شرح النككم عمى مسمـ ( 10/156 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 51‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة تخريج الحديث6 أخرجو أبك داك كد(1 )كالترمذم (2 )كالنسائي(3 )كابف ماجو(4 )جميعيـ مف طرؽ عف عبيد ا﵀ بف عمر بو. دراسة رجاؿ الَسناد 6 أبك بىكٍرً بٍفي أىبي شىيٍبىة 6عىبد المَّوً بف ميحىمَّد بف إبراىيـ بف عثماف بف خيكىاسٍتىى العبسي(5)، مكلاىـ ، الككفي، ثقة حافظ، مات سنة خمسو كىثىلاىثًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة سكل الترمذم (6). عىبٍدي ا﵀ً بفي إًدٍرًيٍسى بفً يىزًيٍدى بفً عىبٍدً الرَّحٍمىفً الأىكٍدًمُّ ، ثقة فقيو عابد، مات سىنىةى اثٍنىتىيٍفً كىتًسٍعًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (7) . يىحٍيىى بفي سىعًيٍدً بفً فىرُّكٍخو أىبيك سىعًيٍدو ، التَّمًيٍمًيُّ مىكٍلاىىيـٍ ، البىصٍرًمُّ ، الأىحٍكىؿي ، القى طَّافي ، أىمًيري الميؤٍمًنًيٍفى فًي الحىدًيٍثً ، ثقة متقف حافظ إماـ قدكة ، مات سنة ثماف كتسعيف كمائة ، ركل لو الجماعة(8). حىمَّادي بفي أيسىامىةى بفً زىيٍدو أىبيك أيسىامىةى الكيكٍفًيُّ ، ثقة ثبت ربما دلس ككاف بأخرة يحدث مف كتب غيره ، مات سىنىةى إًحٍدىل كىمائىتىيٍ فً ، ركل لو الجماعة (9) . زيىىيٍري بفي حىرٍبً بفً شىدَّادو الحىرىشًيُّ ، أىبيك خىيٍثىمىةى النَّسىائًيُّ ، ثيـَّ البىغٍدىادًمُّ ، مىكٍلىى بىنًي الحىرًيٍشً بفً كىعٍبً بفً عىامًرً بفً صىعٍصىعىةى ، كىكىافى اسٍـي جىدّْه أىشٍتىاؿى ، فىعيرّْبى ، كىقًيٍؿى : شىدَّاده ، ثقة ثبت، ركل عنو مسمـ أكثر مف ألؼ، مات سىنىةى أىرٍبىعو كىثىلاىثًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة (10). 1)) سنف أبي داكد، كًتىاب الٍبيييكعً ، بىابه فًي بىيٍعً الٍغىرىرً ( 3/254 ح3376 .) 2)) سنف الترمذم ، أبكاب البيكع ، بىابي مىا جىاءى فًي كىرىاىًيىةً بىيٍعً الغىرىرً ، (2/523 ح1230). كقاؿ الترمذم : كىفًي البىابً عىفً ابٍفً عيمىرى ، كىابٍ فً عىبَّاسو ، كىأىبًي سىعًيدو ، كىأىنىسو. كحىدًيثي أىبًي ىيرىيٍرىةى حىدًيثه حىسىفه صىحًيحه ، كىالعىمىؿي عىمىى ىىذىا الحىدًيثً عًنٍدى أىىٍؿً العًمٍـً : كىرًىيكا بىيٍعى الغىرىرً. 3)) سنف النسائي، كًتىابي الٍبيييكعً ، بىيٍعي الٍحىصىاةً (7/262 ح4518 .) 4)) سنف ابف ماجو، كًتىابي التّْجىارىاتً ، بىابي النَّيٍيً عىفٍ بىيٍعً الٍحىصىاةً ، كىعىفٍ بىيٍعً الٍغىرىر ( 2/739 ح2149 .) 5)) ىذه النّْسٍبىة إلى عىبٍسً ميرىاد. انظر: المباب في تيذيب الأنساب (2/315 .) 6)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 16/34)،تيذيب التيذيب (6/2)،تقري ب التيذيب (ص: 320 .) 7)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 14/297)،تيذيب التيذيب (5/144)،تقريب التيذيب (ص : 295)ً 8)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 31/340)،تيذيب التيذيب (11/216)،تقريب التيذيب (ص : 591 .) 9)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 3/132)،تيذيب الكماؿ (7/222)،تيذيب التيذيب (3/3)،تقريب التيذيب (ص: 177 .) 10))الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 3/591)،تيذيب التيذيب (3/343)،تقريب التيذيب (ص : 217 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 52‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة عيبىيٍدي ا﵀ً بفي عيمىرى 6العىدىكًمُّ بفً حىفٍصً بفً عىاصًـو بفً عيمىرى بفً الخىطَّابً ، ثقة ثبت، مات سنة أربع أك خمس كأربعيف كمائة ، ركل لو الجماعة (1) . كباقيرجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 ركاه مسمـ. أما تدليس أبك أسامة فلا يضر، لأنو مف الثانية(2) .  حديث رقـ (64) 6 أفَّ رىسيكؿي ا﵀ً لىعىفى آكًؿى الرّْبىا ، كىميؤٍكًمىوي ، كىكىاتًبىوي ، كىشىاىًدىه. قاؿ ابف الميمىقّْف(3) :ىىذىا الحىدًيثي صىحً يحه ، رىكىاهي ميسمـه مف حىدًيث جىابرو بًيىذىا المَّفٍظ زىاد كىقىاؿى: "ىـ سىكىاء". كىرىكىاهي ميسمـه أىيضان (4 )مف حىدًيثً عبد ا﵀ بف مىسٍعيكد قىاؿى: "لعفى رىسيكؿي ا﵀  آكؿى الرّْبىا كميككمىو" قىاؿى ميغيرىة (5) :قمت: لإًبٍرىاىًيـ(6)و: كشاىدىيٍو ككاتبو. فىقى اؿى : إًنَّمىا نيحدثي بًمىا سمعنىا. كىرىكىاهي أىحٍمد(7 )كىابٍف حبىاف(8 )كىابٍف مىاجىو(9 )كىالتّْرٍمًذًمٌ(10 )كىقىاليكا: "لعفى آكؿى الرّْبىا كميككمىو كشاىدىيٍو ككاتبو" كىرىكىاهي النَّسىائًيٌ (11 )كىقىاؿى: "آكؿي الرّْبىا كميككميو ككاتيبو إًذا عمميكا ذىلًؾى ممعك نكف عىمىى لًسىافً ميحىمَّدو يىكٍـى الٍقًيىامىةً " كىرىكىاهي أىبيك دىاكيد(12 )كىذىلًؾ كىقىاؿى: "كىشىاىده" بًالإًٍفٍرىادً. 1)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 19/124)،تيذيب التيذيب (7/40)،تقريب التيذيب (ص : 373 .) 2)) طبقات المدلسيف (ص: 30 .) 3)) البدر المنير6/464 .) 4)) صحيح مسمـ، كًتىابي الٍميسىاقىاةً ، بىابي لىعٍفً آكًؿً الرّْبىا كىميؤٍكًمًوً ( 3/1218ح1597 .) 5)) الميغيرة بف مًقٍسىـ الضبي مكلاىـ الككفي الأعمى، ثقة متقف إلا أنو كاف يدلس، كلا سيما عف إبراىيـ ، مات سنة ست كثلاثيف كمائة. تقريب التيذيب (ص : 543 .) 6)) إبراىيـ بف سيكيد النَّخىعًي ثقة. تقريب التيذيب (ص: 90 .) 7)) مسند أحمد22/165 ح14263)ً 8)) صحيح ابف حباف8/44 ح3252 .) 9)) سنف ابف ماجو، كًتىابي التّْجىارىاتً ، بىابي التَّغٍمًيظً فًي الرّْبىا (2/764 ح2277 .) 10)) سنف الترمذم ، أىبٍكىابي الٍبيييكعً ، بىابي مىا جىاءى فًي أىكٍؿً الرّْبىا ( 2/503 ح1206 .) 11)) سنف النسائي، كًتىابي الزّْينىةً ، بابي الٍميكتىشًمىاتي (8/147 ح5102 .) 12)) سنف أبي داكد، كًتىابي الٍبيييكع، بىابه فًي آكً ؿً الرّْبىا كىميككًمًوً ( 3/244ح3333 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 53‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نص الحديث6 قاؿ الَماـ مسمـ (1) 6حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي الصَّبَّاحً، كىزيىىيٍري بٍفي حىرٍبو ، كىعيثٍمىافي بٍفي أىبًي شىيٍبىةى ، قىالي كا: حىدَّثىنىا ىيشىيٍـه ، أىخٍبىرىنىا أىبيك الزُّبىيٍرً ، عىفٍ جىابًرو ، قىاؿى 6لىعىفى رىسيكؿي آكًؿى الرّْبىا ، كىميؤٍكًمىوي ، كىكىاتًبىوي ، كىشىاىًدىيٍو" ، كىقىاؿى 6"ىيـٍ سىكىاءه تخريج الحديث6 انفرد بو مسمـ مف حديث جابر كأخرجو مسمـ كغيره مف حديث عبد ا﵀ بف مسعكد، كما كضحو ابف الميمىقّْف. دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميحىمَّدي بفي الصَّبَّاحً، أبك جعفر البىغٍدادمُّ الدُّكٍلاىبًيُّ البزَّاز، ثقة حافظ، مات سىنىةى سىبٍعو كىعًشٍرًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة (2). عيثٍمىافي بفي أىبًي شىيٍبىةى إًبٍرىاىًيٍـى بفً عي ثٍمىافى العىبٍسًيُّ ، أىخيك الحافظ أبي بىكٍرو ، ثقة حافظ شيير كلو أكىاـ، مات سىنىةى تًسٍعو كىثىلاىثًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو الجماعة سكل الترمذم (3). كىذا الحديث ليس مف أكىامو ، فقد تابعو محمد بف الصبَّاح، كزىير بف حرب في الركاية عف ىشيـ. ىيشىيٍـي بفي بىشًيٍ رً بفً أىبًي خىازًـو أىبيك ميعىاكًيىةى السَّمىمًيُّ ، مىكٍلاىىيـ، الكىاسًطًيُّ ، كىاسٍـي أىبًي خىازًـو قىاسًـي بفي دًيٍنىارو ، ثقةه ثبته ، كثيري التدليسً كالإرساؿً الخفي (4)،مات سنة ثلاثو كثمانيفى كمائةو ، ركل لو الجماعة(5). 1)) صحيح مسمـ، كًتىابي الٍميسىاقىاةً ، بىابي لىعٍفً آكًؿً الرّْبىا كىميؤٍكًمًوً ( 3/1219ح1598 .) 2)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 25/391)،تيذيب التيذيب (9/230)،تقريب التيذيب (ص : 484 .) 3)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 19/482)،تيذيب التيذيب (7/149)،تقريب التيذي ب (ص: 386 .) 4)) الميدىلَّس: ىك أف يركم عمف لقيو ما لـ يسمعو منو. أما الميرسؿ الخفي: ىك أف يركم عمف عاصره كلـ يمقو ما لـ يسمعو منو. قاؿ ابف حجر: كالفىرٍؽي بيفى الميدىلَّس كالميرٍسىؿ الخفيّْ دقيؽه ، كىك أىفَّ التَّدليسى يىختص بمف ركل عمٌف عيرًؼى لقاؤه إياه. فأىمَّا إًف عاصىرىهي ، كلـ ييعٍرىؼٍ أىنَّو لقًيىوي ، فىييك الميرٍسىؿ الخىفًيُّ. انظر: نزىة النظر في تكضيح نخبة الفكر (ص: 104 .) 5)) الجرح كالتعديؿ ، (9/115)،تاريخ بغداد ( 16/144)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 30/283)،جامع التحصيؿ (ص: 111)،طبقات المدلسيف (ص: 47)،تيذيب التيذيب (11/59)،تقريب التيذيب (ص : 574 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 54‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة أىبيك الزُّبىيٍرً ميحىمَّدي بفي ميسٍ مًـً بفً تىدٍريسى ، القيرىشًيُّ ، الأىسىدًمُّ ، المىكّْيُّ ، مىكٍلىى حىكًيٍـً بفً حًزىاـو ، مىاتى سىنىةى ثىمىافو كىعًشٍرًيٍفى كىمائىةو. مختمؼ فيو6 فكثقو جماعة منيـ6ابف سعد(1)،كابف معيف(2)،كقاؿ مرة : صالح(3)،ككاف يقكؿ أبا الزبير أحب إليٌ مف أبي سفياف ػػػ طمحة بف نافع ػػػ. كسيئؿ مرة ؛ محمد بف المينٍكىدًر(4 )أحب إليؾ، أك أبك الزبير؟ فقاؿ : كلاىما ثقتاف (5).كعميٌ ابف المديني كزاد ثبت (6)،كالنَّسائي(7)،كالعجمي(8)،كابف عبد البر كزاد (9) :حافظان. كقاؿ البييقي(10) :ىك مف الٍحيفَّاظً كسيئؿ الإماـ أحمد عف أبى الزبير فقاؿ(11) :"قد احتممو الناس كأبك الزبير أحب إليٌ مف أبي سفياف(12 )كأبك الزبير ليس بو بأس". كقيؿ لىوي(13) :ييحٍتىج بًحىدًيث أبي الزبير؟ فىقىاؿى: "أىبيك الزبير ييركل عىنوي، كييحتج بًوً". كقاؿ الساجي (14) :"صدكؽ حجة في الأحكاـ ، قد ركل عنو أىؿ النقؿ ، كقبمكه كاحتجكا بحديثو". 1)) الطبقات الكبير8/42 .) 2)) تاريخ ابف معيف ػ ركاية الدارمي (ص : 197)،الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 8/76 .) 3)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8/76 .) 4)) ميحىمَّدي بفي المينٍكىدًرً بفً عىبٍدً ا﵀ً القيرىشًيُّ التَّيٍمًيُّ ، ثقة فاضؿ (130ق). انظر ترجمتو : التاريخ الكبير لمبخارم (1/219)،سير أعلاـ النبلاء (5/353)،تقريب التيذيب (ص : 508 .) 5)) تاريخ ابف معيف - ركاية الدارمي (ص : 203 .) 6)) سؤالات محمد بف عثماف بف أبي شيبة لعمي بف المديني87 .) 7)) تيذيب الكماؿ (26/408 .) 8)) الثقات(2 /403.) 9)) التمييد12/143 .) 10)) معرفة السنف كالآثار 8/315 .) 11)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8/76 .) 12)) طىمٍحىةي بفي نىافًعو الإًسٍكىاؼي ، صدكؽ. انظر ترجمتو : تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 13/438)،سير أعلاـ النبلاء (5/293)،جامع التحصيؿ (ص: 107)،تقريب التيذيب (ص : 283 .) 13)) العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية المركذم كغيره ، (ص: 111 .) 14)) إكماؿ تيذيب الكماؿ10/337 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 55‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كذكره ابف حباف في الثقات ، كقاؿ(1) :"لـ ينصؼ مف قدح فيو لأف مف استرجح في الكزف لنفسو لـ يستحؽ الترؾ لأجمو". ككذا ذكره ابف شاىيف في تاريخ أسماء الثقات (2). كقاؿ ابف عدم(3) :"صدكؽ كثقة لا بأس بو كقاؿ الذىبي(4) :"حافظ ثقة، كفي مكضع(5)" :ثقة، تكمـ فيو شعبة، كقيؿ يدلس"، ككصفو في التذكرة (6 )بالصدكؽ، كزاد في المغني (7) :مىشٍييكر كجرحو بعضيـ 6فقاؿ الٍمىرٍكذًم (8) :سىأىلتي أىبىا عبد ا﵀ ، عىف أبي الزبير ، فىقىاؿى : "قد ركل عىنوي قكـ كىاحٍتىمىميكهي ، ركل عىنوي أىيُّكب، كىغير كىاحًد، إًلاَّ أىف شيعٍبىة ل ـ يحدث عىنوي"، قمت: ىيكى ليف الحىدًيث؟ فىكىأىنَّوي لينو. كقد سيئؿ الإماـ شيعبة(9) :ما لىؾ تىرىكت حىديث أىبي الزُّبىيرً؟ قاؿ : رىأىيتيو يىزًف كيىستىرجًح في الميزافً. كسيئؿ أيضان (10) :لـ تىرىكت أىبا الزُّبىيرً؟ قاؿ : رىأىيتيو ييسيء الصَّلاةى، فىتىرىكت الرّْكاية عنو. كنيقؿ عف أىيُّكب أنو قاؿ(11) :حىدثنا أىبك الزُّبىير، كىك أىبك الزُّبىير، فىغىمىزىهي. كقاؿ ابف أبي حاتـ (12) :كاف أيكب السختيانى يقكؿ : حدثنا أبك الزبير كأبك الزبير أبك الزبير ، قمت لأبي كأنو يضعفو؟ قاؿ نعـ... ككاف سفياف ابف عيينة يقكؿ(13) :حدثنا أبك الزبير كىك أبك الزبير ، أم كأنو يضعفو. 1)( )5/351،352 .) 2)) (ص: 198 .) 3)) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 7/286 .) 4)) الكاشؼ2/216 .) 5)) مف تيكمـ فيو كىك مكثؽ (ص: 472 .) 6)) تذكرة الحفاظ 1/95 .) 7)) المغني في الضعفاء2/632 .) 8)) أىحٍمد بف ميحىمَّد الٍحجَّاج الٍمىرٍكذًمٌ. انظر : العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية الٍمىرٍكذًمٌ كغيره (ص : 37 .) 9)) الضعفاء لمعقيمي5/378 .) 10)) الضعفاء لمعقيمي5/380 .) 11)) الضعفاء لمعقيمي5/381 .) 12)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8/75 .) 13)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8/75 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 56‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كىقىاؿ أيضان (1) :"كاف أبك الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير ، إذا لـ نجد عىمٍرك بف دينار ذىبنا إليو". كقاؿ الشافعي(2) :"أبك الزبير يحتاج إلى دًعىامىةو ". كقاؿ أبك حاتـ (3) :ييكتب حديثو، كلا ييحتج بو، كىك أحب إليٌ مف أبي سفياف. كقاؿ ابف حجر(4) :"صدكؽ إلا أنو يدلس كترجح الباحثة أف أبا الزبير ثقة يدلس. كيؤيد ذلؾ قكؿ ابف عدم(5)" :ككفى بأبي الزبير صدقنا؛ أف يحدث عنو مالؾ، فإف مىالًكنا لا يىرٍكًم إلاَّ عىفٍ ثقة ، كلاى أعمـ أحدنا مف الثقات تخمؼ عىف أىبي الزبير إلاَّ قد كتب عنو، كىك في نفسو ثقة، إلا أف يركم عنو بعض الضعفاء ، فيككف ذىلًؾى مف جية الضعيؼ ، كلاى يككف مف قًبىمو، كأىبيك الزبير يركم أحاديث صالحة ، كلـ يتخمؼ عنو أحد، كىىك صدكؽ كثقة لا بأس بو". ككذا قكؿ ابف البر(6) :"كىك عند أىؿ العمـ مقبكؿ الٍحىدًيثً حىافًظه ميتٍقًفه ، لاى يي مٍتىفىتي فًيوً إًلىى قىكٍؿً شيعٍبىةى ، قىاؿى مىعٍمىره : لىيٍتىنًي لىـٍ أىكيفٍ رىأىيٍتي شيعٍبىةى ، جىعىمىنًي أىنّْي لاى أىكٍتيبي عىفٍ أىبًي الزُّبىيٍرً كىلاى أىحٍمًؿي عىنٍوي كىخىدىعىنًي". كيجاب عمى مف تكمـ فيو بأنو6 ربما جرحو كلـ يفسر ذلؾ ، كأبي حاتـ الرازم. كربما رأل منو ما لا يميؽ بمحدث ، كما ييفيـ مف صنيع شعبة. ثـ إف مف تركو لرأم شعبة ندـ بعد ذلؾ عمى تركو إياه. فقد سأؿ رجؿ سيكيد بف عبد العزيز(7) :يا أبا ميحىمد لـ تمسؾ، عف أىبًي الزبير قىاؿى : خدعني شيعٍبىة فقاؿ لي لا تحمؿ عنو، فإني رأيتو يسيء صلاتو ، كليتني ما كنت رأيت شيعٍبىة. 1)) الضعفاء لمعقيمي5/381 .) 2)) آداب الشافعي كمناقبو (ص: 169 .) 3)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8/76 .) 4)) تقريب التيذيب (ص : 506 .) 5) )الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 7/293)،كانظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ (10/338 .) 6)) التمييد12/144 .) 7)) انظر: الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( 7/287 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 57‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة أك لعمو ضعفو بالنسبة إلى غيره ، ففضَّ مو عميو، كابف عيينة. كبخصكص تدليسو : فيك مدلس مف الثالثة (1)،كلا يقبؿ مف حديثو ، إلا ما صرح فيو بالسماع. أما ما ركاه عف جابر في صحيح ميسمـ، فيك محمكؿ عمى الاتصاؿ عند أكثر العمماء. قاؿ النككم (2) :كما كاف في الصحيحيف، كشبييما عف المدلسيف بعف؛ محمكؿ عمى ثبكت السماع مف جية أخرل. كقاؿ العلائي(3)" :قاؿ سعيد بف أبي مريـ ، ثنا الميث بف سعد قاؿ: جئت أبا الزبير فدفع لي كتابيف، فانقمبت بيما، ثـ قمت في نفسي لك أني عاكدتو فسألتو أسمع ىذا كمو مف جابر، قاؿ سألتو فقاؿ: منو ما سمعت، كمنو ما حدثت عنو، فقمت لو: أىعمًـ لي عمى ما سمعت منو، فأعمـ لي عمى ىذا الذم عندم... كليذا تكقؼ جماعة مف الأئمة عف الاحتجاج بما لـ يركه الميث عف أبي الزبير عف جابر، كفي صحيح مسمـ عدة أحاديث؛ مما قاؿ فيو أبك الزبير عف جابر ، كليست مف طريؽ الميث، ككأفَّ مسممان اطمع عمى أنيا مما ركاه الميث عنو، كا ف لـ يركىا مف طريقو كا﵀ أعمـ". باقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى الَسناد6 ركاه مسمـ كبخصكص تدليس ىيشىيـ فيك مف الثالثة(4)،كقد صرح بالسماع مف أبي الزبير كما في إسناد الحديث. أما تدليس أبي الزبير فيك محمكؿ عمى الاتصاؿ ػػػػػػ كما سبؽ بيانو ػػػػػػ.  1)) طبقات المدلسيف (ص: 45 .) 2)) التقريب كالتيسير لمنككم (ص : 39)،تدريب الراكم في شرح تقريب النكاكم ( 1/262 .) 3)) انظر: جامع التحصيؿ (ص: 110،ص711 .) 4)) طبقات المدلسيف (ص: 47)،جامع التحصيؿ (ص: 111 .)