منهج الإمام ابن الملقن في نقد الأسانيد من خلال كتابه البدر المنير

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 358‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كركاه أحمد في مسنده عف يزيد ، ثنا عبد ا﵀ بف المؤمؿ، عف قيس بف سعد، عف مجاىد، عف أبي ذر أنو.... كركاه الدارقطني في سننو بالمفظ السابؽ... كأعؿ ىذا الحديث بكجكه6 أحدىا: الطعف في عبد ا﵀ بف المؤمؿ المخزكمي قاضي مكة، كقد ضعفكه. ثانييا: الطعف في حميد مكلى عفراء ، قاؿ البييقي: حميد الأعرج ليس بالقكم. قمت ػػػ يعني ابف الممقف ػػػػػ: حميد ىذا ىك ابف قيس المكي المقرئ الأعرج أبك صفكاف. أخرج لو الشيخاف كباقي الكتب الستة، كرل عنو مالؾ كالسفيا ناف... ثالثيا: الاختلاؼ في إسناده؛ فركاه سعيد بف سالـ، عف عبد ا﵀ بف المؤمؿ، عف حميد مكلى عفراء ، عف مجاىد، عف أبي ذر كلـ يذكر قيس بف سعد. أخرجو ابف عدم في كاممو مف ىذا الكجو. رابعيا : الانقطاع فيما بيف مجاىد كأبي ذر ، نص عمى ذلؾ الحفٌاظ... نص الحديث6 قاؿ الَماـ أحمد (1) 6حىدَّثىنىا يىزًيدي ػػػػػػ ىكابف ىاركف ػػػػػػػ، عىفٍ عىبٍدً ا﵀ً بٍفً الٍميؤىمَّؿً ، عىفٍ قىيٍسً بٍفً سىعٍدو ، عىفٍ ميجىاىًدو ، عىفٍ أىبًي ذىر أىنَّوي أىخىذى بًحىمٍقىةً بىابً الٍكىعٍبىةً ، فىقىاؿى : سىمًعٍتي رىسيكؿى ا﵀ً  يىقيكؿي: "لاى صىلاىةى بىعٍدى الٍعىصٍرً حىتَّى تىغٍريبى الشَّمٍسي ، كىلاى بىعٍدى الٍفىجٍرً حىتَّى تىطٍميعى الشَّمٍسي ، إًلاَّ بًمىكَّةى ، إًلاَّ بًمىكَّةى". تخريج الحديث6 أخرجو الطبراني (2)،كالدارقطني (3)،كأبك نعيـ(4)،كالبييقي(5)،مف طريؽ الشافعي ػػػػ عدا الطبراني ػػػػ ، عف عبد ا﵀ بف المؤمؿ. كأخرجو البييقي (6) مف طريؽ إبراىيـ بف طيماف (7) . كلاىما (عبد ا﵀ بف المؤمؿ، إبراىيـ بف طيماف) عف حميد مكلى عفراء ، عف قيس بف سعد، عف مجاىد، عف أبي ذر، بنحكه. (1) مسند أحمد35/365 ح21462 .) (2) المعجـ الأكسط1/258 ح847 .) (3) سنف الدارقطني 2/301 ح1571( .)3/309 ح2636) (4) حمية الأكلياء كطبقات الأصفياء (9/159 .) (5) معرفة السنف كالآثار 7/245 ح9949 .) (6) السنف الكبرل 2/648 ح4106 .) (7) ثقة يغرب كتكمـ فيو للإرجاء كيقاؿ رجع عنو. تيذيب الكماؿ 2/111)،تيذيب التيذيب (1/131)،تقريب التيذيب (ص: 90 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 361‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كأخرجو ابف خزيمة (1)،كابف عدم(2 )مف طريؽ سعيد بف سالـ القىدَّاح(3)،عف عبد ا﵀ بف المؤمؿ، عف حميد مكلى عفراء ، عف مجاىد، عف أبي ذر، بنحكه. دكف ذكر قيس بف سعد فيو. كأخرجو ابف عدم (4)،كمف طريقو البييقي (5)،مف طريؽ اليسع المكي ، عف مجاىد، عف أبي ذر، بنحكه. قاؿ البييقي(6)" :اليسع بف طمحة قد ضعفكه(7)،كالحديث منقطع، مجاىد لـ يدرؾ أب ا ذر". دراسة رجاؿ الَسناد 6 عبد ا﵀ بف المؤمؿبف كىب ا﵀ المخزكمي ، ضعيؼ الحديث، ركل لو الترمذم ، كابف ماجو(8). حميد بف قيس المكي الأعرج ، أبك صفكاف القارلء الأسدم مكلاىـ كقيؿ مكلى عفراء ، ليس بو بأس، مات سنة ثلاثيف كقيؿ بعدىا، ركل لو الجماعة (9). مجاىد بف جبر، أبك الحجاج المخزكمي مكلاىـ المكي ثقة إماـ في التفسير كفي العمـ ، مات سنة بضع كمائة، ركل لو الجماعة (10). (1) صحيح ابف خزيمة 4/226 ح2748 .) (2) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( 5/224 .) (3) قاؿ ابف معيف: ليس بو بأس، كقاؿ أبك حاتـ: صدكؽ، كقاؿ أبك زرعة : إلى الصدؽ ما ىك، كقاؿ ابف عدم: صدكؽ لا بأس بو مقبكؿ الحديث، قاؿ الساجي: ضعيؼ، كقاؿ ابف حباف: "كاف ييـ في الأخبار حتى يجئ بيا مقمكبة حتى خرج بيا عف حد الاحتجاج بو". قاؿ ابف حجر: صدكؽ ييـ كرمي بالإرجاء. الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (4/31)،الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ، لابف عدم (4/454)،تيذيب التيذيب، لابف حجر (4/35)،المجركحيف لابف حباف (1/320)،تقريب التيذيب ، لابف حجر (ص: 236 .) (4) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 9/187 .) (5) السنف الكبرل 2/648ح4107 .) (6) السنف الكبرل 2/648 .) (7) راجع : الضعفاء الصغير لمبخارم (ص : 123)،المجركحيف لابف حباف (3/145)،الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ، لابف عدم (9/189)،ميزاف الاعتداؿ ، لمذىبي (4/445)،لساف الميزاف ، لابف حجر (6/299 .) (8) تيذيب الكماؿ16/189)،تيذيب التيذيب (6/46)،تقريب التيذيب (ص : 325 .) (9) تيذيب الكماؿ7/389)،تيذيب التيذيب (3/47)،تقريب التيذيب (ص : 182 .) (10) تيذيب الكماؿ27/228)،تيذيب التيذيب (10/43)،تقريب التيذيب (ص : 520 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 360‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقد تيكمّْـ في سماعو مف أبي ذر؛ فنص أبك حاتـ (1)،كابف عبد البر (2)،كالمنذرم (3)، كالبييقي(4)؛ عمى عدـ سماعو مف أبي ذر كقاؿ ابف دقيؽ العيد(5) :ممايؤيد عدـ سماعو؛ أف ابف عدم(6) ركل ىذا الحديث مف حديث اليسع بف طمحة القرشي قاؿ : سمعت مجاىدنا يقكؿ: بىمىغىنىا أىفَّ أىبىا ذىر ، قىاؿى : "رأيتي رىسيكؿي المَّوً  أىخىذى بًحىمٍقىتىيً الٍكىعٍبىةً يىقيكؿي ثىلاثنا لا صىلاةى بىعٍدى الٍعىصٍرً إًلا بًمىكَّةى ، ...". الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ. كقد أعمو ابف الممقف مف أربعة كجكه أما العمة الأكلى6أف عبد ا﵀ بف المؤمؿ ضعيؼ الحديث ؛ لكنو لـ يتفرد بؿ تابعو الثقة إبراىيـ بف طيماف ػػػػػ كما في التخريج ػػػػػػػ. قاؿ البييقي (7)" :كىذا الحديث يعد في أفراد عبد ا﵀ بف المؤمؿ ، كعبد ا﵀ بف المؤمؿ ضعيؼ إلا أف إبراىيـ بف طيماف قد تابعو في ذلؾ ، عف حميد كأقاـ إسناده ". فانتفت العمة الأكلى. كأما العمة الثانية6كىي ضعؼ حميد مكلى عفراء ؛ فقد نفاىا ابف الممقف نفسو ، حيف قاؿ بأف حميد ىذا ىك ابف قيس المكي المقرئ الأعرج أبك صفك اف، كليس بحميد الأعرج بف عمار المتركؾ. ثـ ساؽ مف أقكاؿ العمماء ما يدؿ عمى تكثيقو(8). فتعميؿ الحديث بضعؼ حميد ليس مما يمتفت إليو. قالو المباركفكرم (9). كالعمة الثالثة6كىي الاختلاؼ في إسناده؛ فيي عمة كاضحة مف خلاؿ تخريج الحديث فقد ركم عف عبد ا﵀ بف المؤمؿ ، عف قيس يف سعد، عف مجاىد، مرة. (1) المراسيؿ لابف أبي حاتـ (ص : 205 .) (2) التمييد13/45 .) (3) البدر المنير3/278)،التمخيص الحبير (1/480 .) (4) السنف الكبرل 2/648 .) (5) انظر: البدر المنير (3 /278 ). كلـأقؼ عميو في الاماـ، لكف عزاه اليو الزيم عي في نصب الراية ( 1/254 .) (6) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 9/187 .) (7) السنف الكبرل (2/647 .) (8 )راجع : البدر المنير (3/276 .) (9) مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 3/479 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 361‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كركم عف عبد ا﵀ بف المؤمؿ ، عف حميد مكلى عفراء ، عف قيس يف سعد، عف مجاىد، مرة أخرل. كركم عف عبد ا﵀ بف المؤمؿ ، عف حميد مكلى عفراء ، عف مجاىد، مرة ثالثة. دكف ذكر قيس بف سعد. كالعمة الرابعة 6الانقطاع فيما بيف مجاىد كأبي ذر، حيث ثبت خلاؿ ترجمة مجاىد عدـ سماعو مف أبي ذر. كنقؿ ابف الممقف مف نصكص العمماء ما يكفي لإثبات عدـ سماع مجاىد مف أبي ذر. كالخلاصة: أف إسناد الحديث ضعيؼ، لعمتينيما: أكلان : الاختلاؼ عمى إسناده. ثانيان : الانقطاع ؛ لعدـ سماع مجاىد عف أبي ذر. كلمحديث شاىد صححو الترمذم كغيره (1)؛ يتقكل بو المعنى قاؿ ابف عبد البر(2) :ىذا حديث كا ف لـ يكف بالقكم، ففي حديث جبير بف مطعـ(3 )ما يقكيو مع قكؿ جميكر عمماء المسمميف بو ، كذلؾ أف ابف عباس، كابف عمر ، كابف الزبير ، كالحسف، كالحسيف، كعطاء، كطاككس، كمجاىدان ، كالقاسـ بف محمد، كعرك ة بف الزبير ، كانكا يطكفكف بعد العصر كبعضيـ بعد الصبح أيضان ، كييصمكف بإثر فراغيـ مف طكافيـ ركعتيف في ذلؾ الكقت، كبو قاؿ الشافعي كأحمد كا سحاؽ كغيرىـ. كقاؿ النككم (4) :النيي عف الصلاة في ىذه الأكقات إنما ىك عف صلاة لا سبب ليا؛ فأما ما ليا سبب فلا كراىة فييا. كالمراد بذات السبب التي ليا سبب متقدـ عمييا فمف ذكات الأسباب : قضاء الفكائت، كصلاة الجنازة ، كسجكد التلاكة كالشكر، كصلاة الكسكؼ، كصلاة الطكاؼ.  (1) راجع : سمسمة الأحاديث الصحيحة، للألباني (7/1218 .) (2) انظر: التمييد (13/45 .) (3) عف جيبىير بف مطعـ يىبٍميغي بًوً النَّبًي قىاؿى: "لاى تىمٍنىعيكا أىحىدنا يىطيكؼي بًيىذىا الٍبىيٍتً كىييصىمّْي أىمَّ سىاعىةو شىاءى مًفٍ لىيٍؿو أىكٍ نىيىارو". سنف أبي داكد ، كتاب المناسؾ، باب الطكاؼ بعد العصر (2/180ح1894)،سنف الترمذم ، كتاب أبكاب الحج، باب ما جاء في الصلاة بعد العصر (2/212ح868)،سنف النسائي، كتاب المكاقيت، إباحة الصلاة في الساعات كميا بمكة (1/284ح585). قاؿ الترمذم : "حسف صحيح". (4) انظر: المجمكع شرح الميذب ( 4/170 .)

الفصل الثاني مههج الإمام ابو المُلَقِّو في نقد الأسانيد ك فيو مقدمة كثلاثة مباحث6 المقدمة6تعريؼ النقد، كأىميتو، كميمةالناقد. المبحث الأكؿ6منيج ابف الميمىقّْف في تصحيح الأسانيد المبحث الثاني6منيج ابف الميمىقّْف في تحسيف كتجكيد الأسانيد المبحث الثالث6منيج ابف الميمىقّْف في تضعيؼ الأسانيد

المق مةةةة كفييا ثلاثة نقاط6 أكلان6تعريؼ النقد لغة كاصطلاحان. ثانيان 6أىمية النقد عند المحدثيف. ثالثان 6ميمة المحدث الناقد

مقدمة منهج ابن ادلقن فِ ىقد الأساىود 364‌ الفصلىالثاني منكجىالإمامىابنىالمُلَقِّن ىفيى المقدمة تعريؼ النقد، كأىميتو، كميمة الناقد. أكلان 6تعريؼ النقد لغة كاصطلاحان6 النقد لغة6 قاؿ ابف فارس (1) في مادة نىقىدى: "النُّكفي كىالٍقىاؼي كىالدَّاؿي أىصٍؿه صىحًيحه يىديؿُّ عىمىى إًبٍرىازً شىيٍءو كىبيريكزًهً. مًفٍ ذىلًؾى : النَّقىدي فًي الٍحىافًرً ، كىىيكى تىقىشُّريهي... كىمًفى الٍبىابً : نىقٍدي الدّْرٍىىـً ، كىذىلًؾى أىفٍ ييكٍشىؼى عىفٍ حىالًوً فًي جىكٍدىتًوً أىكٍ غىيٍرً ذىلًؾى. كىدًرٍىىـه نىقٍده : كىازًفه جىيّْده ، كىأىنَّوي قىدٍ كيشًؼى عىفٍ حىالًوً فىعيمًـى". كنىقىدى الطائري الحبَّ يىنٍقيديهي ، إًذىا كىافى يىمٍقيطو كىاحًدنا كىاحًدنا(2).أم انتقى الحب الجيد كترؾ الردئ كناقدت فلاننا؛ إذا ناقشتو في الأمر(3). يتمخص مما سبؽ: أف النقد عممية تمييز لما يقابؿ الناقد بيف الصحيح كغيره ، كىك تحميؿ كمناقشة لممعمكمات التي تنقؿ إليو، ك النص الذم تعرض لمنقد ىك النص الصحيح الذم لا زيؼ فيو(4). النقد اصطلاحان6 كردت عدة تعريفات لمنقد عند المحدثيف منيا : 1. تمييز الأحاديث الصحيحة مف الضعيفة، كالحكـ عمى الركاة تكثيقان ك تجريحان (5) . 2. أنو عمـ يبحث في تمييز الأحاديث الصحيحة مف الضعيفة، مع بياف عمميا، كالحكـ عمى ركاتيا جرحان ك تعديلان ، بألفاظ مخصكصة ذات دلائؿ معمكمة عند أىؿ ىذا الفف(6). 3. تمييز الأحاديث المقبكلة مف غيرىا ، مع بياف عمة ذلؾ(7). (1) مقاييس المغة5/467 .) (2) النياية في غريب الحديث كالأثر 5/104 .) (3) لساف العرب 3/425 .) (4) المنيج النقدم عند المحدثيف، حسف فكزم الصعيدم (ص: 8 .) (5) منيج النقد عند المحدثيف، محمد مصطفى الأعظمي (ص: 5 .) (6) يحيى بف معيف ك كتابو التاريخ ، أحمد نكر سيؼ (1- 6 .) (7) أشير كجكه نقد المتف عند ابف تيمية، لبدر الديف العماش (ص: 75 .)

مقدمة منهج ابن ادلقن فِ ىقد الأساىود 365‌ الفصلىالثاني منكجىالإمامىابنىالمُلَقِّن ىفيى كىذه التعريفات تدؿ عمى علاقة كاضحة بيف المعنى المغكم ك الاصطلاحي لمنقد ، كعمى أف ىناؾ ارتباطان كثيقان بينيما. فالنقد تمييز الجيد كا برازه سكاء تعمؽ بالدراىـ كالدنانير، أـ بالأحاديث كالركايات. ثانينا6أىمية النقد عند المحدثيف6 لعمو يحسف بنا قبؿ بياف أىمية النقد عند المحدثيف، التعريج عمى تعريؼ الإسناد ، كذلؾ لأف لو أكبر الأثر في الحكـ عمى الحديث عند النقاد. تعريؼ الَسناد6 لغة6مأخكذ مف السند، كىك ما ارتفع كعلا عف سفح الجبؿ؛ لأف المسنّْد يرفعو إلى قائمو، كيجكز أف يككف مأخكذان مف قكليـ: فلاف سند، أم: معتىمد.(1 ) كاصطلاحان6الإخبار عف طريؽ المتف (2) . قاؿ ابف جماعة(3) :فسيمّْيى ا خبار عف طريؽ المتف مسندان؛ لاعتماد النقٌاد في الصحة كالضعؼ عميو. كالمحدثكف يستعممكف السند كالإسناد لشيء كاحد. مف خلاؿ تعريؼ الإسناد يتضح أنو العماد الذم يككف عميو التصحيح كالتضعيؼ ، فالقكؿ الذم لا سند لو في نقمو عف قائمو؛ لا قيمة لو مف حيث إثبات نسبتو إليو ؛ أك عدـ إثباتيا. كالقكؿ المنسكب إلى النبيٌ  إذا لـ يكف لو إسناد فلا قيمة لو. كلك كانت لو أدنى قيمة؛ لكاف لكؿ أحد أف ينسب إلى الرسكؿ  ما لا ييعرؼ، كلاجترأ الكضاعكف عمى الكذب عميو . لذا قاؿ ابف المبارؾ (4)" :لىكٍلاى الًٍَسٍنىادي لىقىاؿى كيؿُّ مىفٍ شىاءى كيؿَّ مىا شىاءى". كا ذا كاف السند ضركريان لمحكـ عمى كؿ حديث، أك قكؿ منسكب إلى صاحبو، فلا غرابة أف يككف اىتماـ المحدثيف بو في المقاـ الأكؿ ػػػػػػػ كا ف اىتمكا بالمتف ػػػػػػ، لأف الحكـ عمى الحديث لا يككف إلا بعد النظر في إسناده(5). (1) المنيؿ الركم في مختصر عمكـ الحديث النبكم ، لابف جماعة (ص: 30)،النكت عمى مقدمة ابف الصلاح لمزركشي ( 1/405)،المقنع في عمكـ الحديث، لابف الميمىقّْف (1/110)،تدريب الراكم ، لمسيكطي (1/27 .) (2) انظر: المنيؿ الركم في مختصر عمكـ الحديث النبكم ، لابف جماعة (ص: 30 .) (3) انظر: المنيؿ الركم في مختصر عمكـ الحديث النبكم ، لابف جماعة (ص: 30 .) (4) مقدمة صحيح مسمـ (1/15 .) (5) انظر: مقاييس نقد متكف السنة، مسفر الدميني (ص50 .)

مقدمة منهج ابن ادلقن فِ ىقد الأساىود 366‌ الفصلىالثاني منكجىالإمامىابنىالمُلَقِّن ىفيى كمف ىنا فإف أىمية النقد تتمثؿ في أنو يعتبر مف أىـ كسائؿ حفظ السنة النبكية المشرفة ، التي ىي السبيؿ لمعرفة معاني كتاب ا﵀ كمعالـ دينو. كذلؾ بمعرفة الآثار الصحيحة ك السقيمة، كبالتميز بيف الركاة فيسقط حديث مف كجب أف يسقط حديثو، كيكتب حديث مف كجب أف يكتب حديثو. فإف قيؿ فبماذا تعرؼ الآثار الصحيحة كالسقيمة؟ قيؿ: بنقد العمماء الجيابذة الذيف خصيـ ا﵀ بيذه الفضيمة، كرزقيـ ىذه المعرفة ، في كؿ دىر كزماف (1) . كيقكؿ الإماـ مسمـ(2) في "باب الكىشٍؼً عف مىعىايًبً ريكىاةً الحديثً كىنىقىمىةً الأخبارً كقىكٍؿي الأىئًمَّةً في ذلؾ": "كا نما ألزمكا أنفسيـ ػػػػػ يعني الأئمة النقاد ػػػػػػػ الكشؼ عف معايب ركاة الحديث، كناقمي الأخبار، كأفتىكا بذلؾ حيف سئمكا لما فيو مف عظيـ الخطر، إذ الأخبار في أمر الديف إنما تأتي بتحميؿو ، أك تحريـو ، أك أمرو ، أك نييو ، أك ترغيبو ، أك ترىيبو ، فإذا كاف الراكم ليا ليس بمىعٍدًفو لمصدؽ كالأمانة، ثـ أقدـ عمى الركاية عنو مف قد عرفو ، كلـ يبيف ما فيو لغيره ممف جيؿ معرفتو كاف آثمنا بفعمو ذلؾ، غاشنا لعكاـ المسمميف، إذ لا ييؤٍمىفي عمى بعض مف سمع تمؾ الأخبار أف يستعمميا، أك يستعمؿ بعضيا كلعميا، أك أكثرىا أكاذيب لا أصؿ ليا ، مع أف الأخبار الصحاح مف ركاية الثقات كأىؿ القناعة أكثر مف أف يضطر إلى نقؿ مف ليس بثقة كلا مقنع". ثالثان 6ميمة المحدث الناقد6 إف ميمة المحدث الناقد ىي6عممية جمع الأحاديث؛ كفحصيا كنقدىا كتتبع حاؿ ناقمييا حيث يقكـ بجمع طرؽ الأحاديث كمقارنتيا كدراستيا ، كالحكـ عمييا ك بياف م ا فييا مف عمة كاختلاؼ، كما يقكـ بدراسة حاؿ الراكم كما يعرض لو ، ليستخمص الحكـ عمى الراكم كما ركل (3) . كالإماـ ابف الميمىقّْف أحد النقاد الذيف جمعكا طرؽ الحديث، كحكمكا عمييا صحة كضعفان ، كبيَّنكا حاؿ ركاتيا. كستحاكؿ الباحثة مف خلاؿ المباحث الآتية الكشؼ عف م نيج ابف الميمىقّْف في نقد الأسانيد، قبكلان كردان. (1) انظر: تقدمة الجرح ك التعديؿ ، لابف أبي حاتـ (2-6 .) (2) مقدمة صحيحو1/28 .) (3) يحيى بف معيف ك كتابو التاريخ ، أحمد نكر سيؼ (ص20 .)

المعلد الأح مهًج ابو المُتَقِّو في تصل ح الأسان كفيو تمييد كثلاثة مطالب6 التمييد6تعريؼ الحديث الصحيح عند ابف الميمىقّْف كغيره المطمب الأكؿ6منيج ابف الميمىقّْف في الحكـ عمى الأسانيد بالصحة المطمب الثاني6 مراتب الركاة الذيف صحح ابف الميمىقّْف أحاديثيـ . المطمبالثالث6ألفاظ ابف الميمىقّْف في التصحيح.

ادبحثالأول: منهج ابن ادلقن فِ تصحوح الأساىود 368‌ الفصلىالثاني منكجىالإمامىابنىالمُلَقِّن ىفيى المبحث الأكؿ منيج ابف الميمىقّْف في تصحيح الأسانيد. التمييد6تعريؼ الحديث الصحيح عند ابف الميمىقّْف كغيره أكلان 6تعريؼ الحديث لغة كاصطلاحان الحديث لغة6 الحديث أصمو ضد القديـ، كقد استعمؿ في قميؿ الخبر ككثيره لأنو يحدث شيئنا فشيئنا، كجمع حديث أحاديث عمى غير قياس قاؿ الفىرٌاء: كاحد الأحاديث أحدكثة ثـ جيعؿ جمعنا لمحديث(1). الحديث اصطلاحان6 عرفو جميكر المحدثيف بأنو : "ما أضيؼ إلى النبي  مف قكؿ أك فعؿ أك تقرير أك كصؼ خًمٍقًي أك خيميقًي أك أضيؼ إلى الصحابي أك التابعي"(2). قاؿ السيكطي في ألفيتو(3) :... كالحديثى قىيَّديكا بًما أضيؼى لًمنَّبًيّْ قىكٍلان أكٍ... فًعٍلان كىتىقٍرًيران كىنىحٍكىىىا حىكىكٍا كىقًيؿى : لا يىخٍتىصُّ بًالمىرٍفيكعً... بىؿٍ جىاءى لًممىكٍقيكؼً كىالمىقٍطيكعً فىيٍكى عىمىى ىىذىا ميرادًؼي الٍخىبىرٍ... كىشىيَّريكا شيميكؿى ىىذىيٍفً الأىثىرٍ الصحيح لغة6 قاؿ ابف فارس في مادة (صىح(4)" :الصَّادي كىالٍحىاءي أىصٍؿه يىديؿُّ عىمىى الٍبىرىاءىةً مًفى الٍمىرىضً كىالٍعىيٍبً ، كىعىمىى الاًسٍ تًكىاءً. مًفٍ ذىلًؾى الصّْحَّةي : ذىىىابي السُّقٍـً ، كىالٍبىرىاءىةي مًفٍ كيؿّْ عىيٍبو. كىالصَّحًيحي كىالصّْحىاحي بًمىعٍننى". (1) مختار الصحاح، لأبي بكر الرازم (ص : 68)،لساف العرب ( 2/131 .) (2) التكضيح الأبير لتذكرة ابف الميمىقّْف في عمـ الأثر، لمسخاكم (ص : 29)،الكسيط في عمكـ كمصطمح الحديث، محمد أبك شيبة (ص: 204)،منيج النقد في عمكـ الحديث (ص: 27 .) (3) ألفية السيكطي في عمـ الحديث (ص: 3 .) (4) مقاييس المغة3/281 .)

ادبحثالأول: منهج ابن ادلقن فِ تصحوح الأساىود 371‌ الفصلىالثاني منكجىالإمامىابنىالمُلَقِّن ىفيى الصحيح اصطلاحان 6 عرؼ ابف الميمىقّْف(1 )الحديث الصحيح بأنو: "ما اتصؿ إسناده بالعدكؿ الضابطيف مف غير شذكذ كلا عمة". قاؿ: كفي ىذه الأكصاؼ احتراز عف المرسؿ كالمنقطع كالمعضؿ كالشاذ كما فيو قادحة كما في ركاتو نكع جرح. كعرفو ابف الصلاح بقكلو (2) :"ىك الحديثي المسنىدي الذم يتَّصًؿي إسناديهي بنقؿً العىدٍؿً الضابطً عفً العىدٍؿً الضابطً إلى منتياهي ، كلا يككفي شاذٌان ، كلا ميعمَّلان". كعميو؛ فإف تعريؼ ابف الميمىقّْف لمحديث الصحيح لا يختمؼ كثيران عف تعريؼ ابف الصلاح إماـ أىؿ ىذا الفف، لأف كلا التعريفيف جمع شركط الحديث الصحيح التي اتفؽ عمييا جميكر المحدثيف كىي: اتصاؿ السند، كعدالة الراكم ، كضبط الراكم ، كعدـ الشذكذ، كعدـ العمة. كقد جمع ابف المي مىقّْف ىذه الشركط في تعريؼ مختصر لمحديث الصحيح فقاؿ(3) :"ىك ما سىمًـى مف الطعف في إسناده كمتنو". ثـ قاؿ(4) :إف درجات الصحيح تتفاكت في القكة لأف تفاكت مراتب الصحة مرتب عمى تمكيف الإسناد في شركط الصحة. المطمب الأكؿ6منيج ابف الميمىقّْف في الحكـ عمى الأسانيد بالصحة. كلمعرفة منيج ابف الميمىقّْف في التصحيح ؛ اختارت الباحثة اثنيف كأربعيف حديثان كنماذج للأحاديث التي صححيا ابف الميمىقّْف، منيا خمسة عشر حديثان في الصحيحيف، كسبعة كعشريف حديثان خارج الصحيحيف. كعميو تبيف أف منيجو يتمثؿ في النقاط التالية: 1. الأحاديثالكاردة في الصحيحيف عددىا خمسة عشر حديثان ، منيا خمسة متفؽ عمييا؛ كخمسة في صحيح البخارم؛ كخمسة في صحيح مسمـ. كطريقة ابف الميمىقّْف؛ عزكىا إلى الصحيحيف أك أحدىما؛ مع بياف صحتيا. (1) المقنع في عمكـ الحديث (1/41 .) (2) مقدمة ابف الصلاح (ص: 79 .) (3 )التذكرة في عمكـ الحديث لابف الميمىقّْف (ص14 .) (4) المقنع في عمكـ الحديث1/44 .)

ادبحثالأول: منهج ابن ادلقن فِ تصحوح الأساىود 370‌ الفصلىالثاني منكجىالإمامىابنىالمُلَقِّن ىفيى فيقكؿ مثلان : حديث صحيح متفؽ عميو ، حديث صحيح ركاه البخارم ، حديث صحيح ركاه مسمـ. كيكتفي أحيانان بقكلو: متفؽ عمى صحتو. 2. ينقؿ ابف الميمىقّْف لفظ الحديث كما أكرده الرافعي في الشرح الكبير، ثـ يعزكه إلى الصحيحيف أك أحدىما فيككف دقيقان أحيانان؛ مثؿ حديث رقـ: (6،7،8،9،10،11،14،15 .) كأحيانان أخرل لا يككف دقيقان ؛ فيعزك المفظ لممتفؽ عميو كلا يككف كذلؾ؛ بؿ يككف عندىما بالمعنى. مثؿ حديث رقـ : (1 .) كربما ينفرد أحدىما بالمفظ ، كيككف المفظ عند الآخر بمعناه أك بنحكه. مثؿ حديث رقـ : (2، 3،4،5،13 .) 3. الأحاديث التي صححيا ابف الميمىقّْف خارج الصحيحيف كعددىا سبعة كعشريف حديثان، كافقت الباحثة ابف الميمىقّْف في كاحد ك عشريف حديثان منيا، كىي الأحاديث ذات الأرقاـ : (16، 17،19، 20،21،22،23،24،26،27،28،29،30،31،32،33،35،36،37،39، 42). كتصحيح الباحثة يشمؿ الصحيح لذاتو، كالصحيح لغيره. 4. صحح ابف الميمىقّْفحديثيف، كفي رأم الباحثة أنيا لا ترتؽً إلى درجة الصحيح لذاتو أك لغيره ، كظمت في دائرة الحسف ، كىما حديث رقـ : (18،25 .) 5. غالب الأحاديث التي صححيا ابف الميمىقّْف تعد في دائرة القبكؿ أم أنيا تشمؿ الصحيح بقسميو، كالحسف بقسميو، إلا أنو صحح أربعة أحاديث؛ ك ىي في رأم الباحثة ضعيفة كلـ ترتؽً إلى الحسف لغيره. كىي الأحاديث ذات الأرقاـ : (34،38،40،41 .) 6. يصحح ابف الميمىقف الحديث بالنظر لممتابعات؛ ك الشكاىد، أك لككف الحديث في الصحيحيف أك في أحدىما. كما في الأحاديث: (18،23،24،25،26،27،28،29،30،33،34، 35،38،39،42 .) 7. يعتبر الإماـ ابف الميمىقّْف مف المعتدليف في التصحيح، مع تساىؿ أحيانان. حيث كافقت أحكامو في معظميا أحكاـ النقاد .

ادبحثالأول: منهج ابن ادلقن فِ تصحوح الأساىود 371‌ الفصلىالثاني منكجىالإمامىابنىالمُلَقِّن ىفيى المطمب الثاني6مراتب الركاة الذيف صحح ابف الميمىقّْف أحاديثيـ إفٌ معرفة مراتب الركاة مف الميمات التي لا بد لمباحث مراعاتيا عند الحكـ عمى الأسانيد، إذ يختمؼ الحكـ عمى الحديث باختلاؼ مرتبة الراكم جرحان ك تعديلان. كلقد اختمفت مذاىب العمماء في تقسيـ الركاة مف حيث القبكؿ ك الرد إلى مذاىب شتى؛ كؿ حسب اجتياده كمنيجو في الجرح كالتعديؿ (1). كلكف ػػػػ خاتمة الحفاظ ػػػ الحافظ ابف حجر جمع ما تفرؽ مف كلاـ المتقدميف؛ كزاد عمى كؿ مف سبقو؛ فجعؿ مراتب الركاة في الجرح كالتعديؿ اثنتي عشرة مرتبة ، ذكرىا في تقريب التيذيب (2)، كمف ثـ سار عمييا العمماء مف بعده. كقد تتبعت الباحثة تصحيح ابف الميمىقّْف للأحاديث ؛ بالنظر إلى مراتب الركاة في الجرح كالتعديؿ التي كضعيا ابف حجر، لمعرفة مراتب الركاة الذ يف صحح ليـ، كمحاكلة تفسير تصحيح ابف الميمىقّْف ليـ؛ عمى النحك الآتي: 1. ركاة المرتبة الثانية كالثالثة: أما الثانية: ففييا: أكثؽ الناس، ثقة ثقة، ثقة حافظ. الثالثة كفييا: ثقة، حافظ، ثبت، متقف، عدؿ. كلا اختلاؼ بيف العمماء عمى صحة أحاديثيـ ، كا ف تفاكتت درجة تكثيق يـ. كعدد الأحاديث التي صححيا ابف الميمىقّْف في ىاتيف المرتبتيف عشرة أحاديث، كىي الأحاديث ذات الأرقاـ : (16،19،20،21،30،31،32،35،37،42 .) 2. ركاة المرتبة الرابعة كفييا 6صدكؽ، أك لا بأس بو، أك ليس بو بأس. كعدد الأحاديث التي صححيا ابف الميمىقّْف في ىذه المرتبة حديث كاحد ، ىك حديث رقـ : (18 .) كلعؿ ابف الميمىقّْف صححو لكركده مف طريؽ أخرل نص ىك عمييا 3. ركاة المرتبة الخامسة كفييا 6صدكؽ يخطئ، أك صدكؽ ييـ، صدكؽ اختمط، . . . كعدد الأحاديث التي صححيا ابف الميمىقّْف في ىذه المرتبة ثمانية أحاديث، كىي الأحاديث ذات الأرقاـ : (22،27،28،33،34،38،40،41 .) (1) يراجع : تقدمة الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 1/10)،ميزاف الاعتداؿ ، لمذىبي (1/4)،فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (2/113 كما بعدىا (2) انظر: مقدمة تقريب التيذيب (ص : 74 كما بعدىا

ادبحثالأول: منهج ابن ادلقن فِ تصحوح الأساىود 372‌ الفصلىالثاني منكجىالإمامىابنىالمُلَقِّن ىفيى كتصحيح ابف الميمىقّْف متكجو في بعضيا حيث تكجد ليا متابعات، كما في الحديث: (27،28، 33،34،38). كبعضيا لا يمكف تكجيو تصحيح ابف الميمىقّْف ليا لعدـ كجكد متابعات ليا، فضلان عف انقطاع فييا؛ ك انتقاد الراكم. كما في الحديث: (40،41 .) 4. ركاة المرتبة السادسة كفييا 6المقبكؿ حيث يتابع كا لا فيك ليف الحديث كعدد الأحاديث التي صححيا ابف الميمىقّْف في ىذه المرتبة ثلاثة أحاديث، كىي الأحاديث ذات الأرقاـ : (23،26،39 .) كتصحيح ابف الميمىقّْف معتبر في ىذه الأحاديث ؛ كذلؾ لكركد المتابعات ليا، كا ما لكجكدىا في الصحيحيف أك أحدىما. 5. ركاة المرتبة السابعة ك فييا 6مستكر أك مجيكؿ الحاؿ كصحح ابف الميمىقّْف لركاة ىذه المرتبة حديثان كاحدان ، كىك حديث رقـ : (17 .) قاؿ ابف حجر في راكيو : "مستكر". كتصحيح ابف الميمىقّْف محتمؿ ؛ كذلؾ لتصحيح جمع مف العمماء السابقيف لو كالنككم ، كالحاكـ كالبييقي، كالبغكم. 6. ركاة المرتبة الثامنة كفييا 6ضعيؼ كصحح ابف الميمىقّْف لركاة ىذه المرتبة حديثان كاحدان ، لراكو قاؿ ابف حجر فيو : "ليف الحديث ". كىك حديث رقـ : (25 .) كلعؿ تصحيح ابف الميمىقّْف معتبر في ىذا الحديث، لكر كد المتابعة ك الشاىد لو. المطمب الثالث6ألفاظ ابف الميمىقّْف في التصحيح استعمؿ ابف الميمىقّْف ألفاظان في التصحيح كباقي النقاد، منيا ما ىك خاص بالصحيحيف؛ كمنيا ما يشمؿ غيرىما ، فجاءت عمى النحك الآتي: أكلان 6أحاديث الصحيحيف متفؽ عمى صحتو، حديث صحيح، حديث صحيح جميؿ متفؽ عمى صحتو كعظـ مكقعو، حديث صحيح متفؽ عميو ، صحيح ركاه البخارم في صحيحو ، حديث صحيح جميؿ أخرجو البخارم ، حديث صحيح ركاه مسمـ، حديث صحيح أخرجو مسمـ. ثانينا6الأحاديث التي خارج الصحيحيف إسناد صحيح، إسناده صحيح، سند صحيح، إسناد صحيح عمى شرط الشي خيف، حديث صحيح.

المعلد الثان مهًج ابو المُتَقِّو في تحشين حتج الأسان كفيو تمييد كخمسة مطالب6 التمييد6تعريؼ الحديث الحسف، كأقسامو، كحجيتو، كمراتبو ، كارتقاء الحديث الحسف إلى الصحيح لغيره. آراء العمماء في الحديث الجيد . المطمب الأكؿ6منيج ابف الميمىقّْف في الحكـ عمى الأسانيد بالحسف. المطمب الثاني6مراتب الركاة الذيف حسَّف ابف الميمىقّْف أحاديثيـ المطمب الثالث6منيج ابف الميمىقّْف في الحديث الجيد المطمب الرابع 6مراتب الركاة الذيف جكَّد ابف الميمىقّْف أحاديثيـ المطمب الخامس6ألفاظ ابف الميمىقّْف في التحسيف ك التجكيد.