منهج الإمام ابن الملقن في نقد الأسانيد من خلال كتابه البدر المنير

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 342‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نص الحديث6 قاؿ الَماـ أبك دكاد (1) :حىدَّثىنىا مىحٍميكدي بٍفي خىالًدو ، حىدَّثىنىا ميحىمَّده يىعٍنًي ابٍفى عىائًذو ، حىدَّثىنًي يىحٍيىى يىعٍنًي ابٍفى حىمٍزىةى ، عىفً الأٍىكٍزىاعًيّْ ، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً الٍكىلًيدً ، أىخٍبىرىنًي أىيٍضنا سىعًيدي بٍفي أىبًي سىعًيدو ، عىفً الٍقىعٍقىاعً بٍفً حىكًيـو ، عىفٍ عىائًشىةى ، عىفٍ رىسيكؿً المَّوً  بًمىعٍنىاهي. يعنى بمعنى حديث أبي ىريرة: "إًذىا كىطًئى الأٍىذىل بًخيفَّيٍوً ، فىطىييكريىيمىا التُّرىابي". تخريج الحديث6 أخرجو البييقي (2 )مف طريؽ أبي داكد كأخرجو عبد الرزاؽ (3)،كأبك يعمى(4)،مف طريؽ عبد ا﵀ بف سمع اف(5)،تابع محمد بف الكليد في الركاية عف سعيد المىقٍبيرم، بإسناده، بنحكه. كأخرجو ابف المنذر (6 )مف طريؽ مكسى بف عقبة (7)،تابع سعيد المىقٍبيرم؛ في الركاية عف القعقاع بف حكيـ، عف عائشة، بو. كأخرجو العقيمي (8)،كالطبراني (9)،كابف عدم (10)،كأبك نعيـ(11)،مف طريؽ عبد ا﵀ بف سمعاف، عف سعيد المىقٍبيرم، عف القعقاع بف حكيـ، عف أبيو، عف عائشة، بنحكه. دراسة رجاؿ الَسناد 6 محمكد بف خالدبف يزيد السممي أبك عمي الدمشقي ، ثقة، مات سنة تسع كأربعيف كمئتيف ، ركل لو أبك داكد ك النسائي ، كابف ماجو(12). (1) سنف أبي داكد، كتاب الطيارة ، بىابه فًي الأٍىذىل ييصًيبي النَّعٍؿى ( 1/105ح387 .) (2) السنف الكبرل (2/604ح4248 .) (3) مصنؼ عبد الرزاؽ الصنعاني 1/33ح104 .) (4) مسند أبي يعمى المكصمي (8/283ح4869 .) (5) متركؾ اتيمو بالكذب أبك داكد. تقريب التيذيب (ص : 303 .) (6) الأكسط في السنف كالإجماع كالاختلاؼ2/168ح735 .) (7) ثقة فقيو إماـ. تقريب التيذيب (ص : 552 .) (8) الضعفاء2/652 .) (9) المعجـ الأكسط3/148ح2759 .) (10) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (5/203 .) (11) تاريخ أصبياف 2/125 .) (12) تيذيب الكماؿ27/297)،تيذيب التيذيب (10/61)،تقريب التيذيب (ص : 522 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 343‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة محمد بف عائذ الدمشقي، أبك أحمد صاحب المغازم ، مات سنة ثلاث كثلاثيف كمائتيف، ركل لو أبك داكد ك النسائي (1). قاؿ ابف معيف(2)،كصالح جزرة (3) :ثقة، زاد جزرة : "إلا أنو قدرم" ، كذكره ابف حباف في الثقات(4)،كقاؿ دحيـ (5) :صدكؽ. كسئؿ أبك داكد عنو ، فقاؿ(6) :"ىك كما شاء ا﵀ ، كقاؿ النسائي(7) :ليس بو بأس. كقاؿ ابف حجر(8) 6صدكؽ رمي بالقدر قالت الباحثة6ثقة رمي بالقدر يحيى بف حمزة بف كاقد الحضرمي ، أبك عبد الرحمف الدمشقي القاضي ، ثقة رمي بالقدر ، مات سنة ثلاث كثمانيف كمائة، ركل لو الجماعة (9). عبد الرحمف بف عمرك بف أبي عمرك الأكزاعي ؛ الفقيو ثقة جميؿ ، مات سنة سبع كخمسيف، ركل لو ركل لو الجماعة (10). محمد بف الكليد بف عامر الزبيدم، أبك اليذيؿ الحمصي القاضي، ثقة ثبت، مات سنة ثمافو كأربعيف كمائة ، ركل لو الجماعة سكل الترمذم (11) . سعيد بف أبي سعيدكىيٍساف المىقٍبيرم(12)،أبك سعد المدني، ثقة تغير قبؿ مكتو بأربع سنيف، كركايتو عف عائشة كأـ سممة مرسمة ، مات سنة خمس كعشريف كمائة ، ركل لو الجماعة (13). (1) تيذيب الكماؿ25/429)،تيذيب التيذيب (9/242 .) (2) سؤالات ابف الجنيد (ص: 397 .) (3) تيذيب الكماؿ25/429)، (4( )9/75 .) (5) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (8/52 .) (6) تيذيب الكماؿ25/429)، (7) سير أعلاـ النبلاء11/106 .) (8) تقريب التيذيب (ص : 486 .) (9) تيذيب الكماؿ31/282)،تيذيب التيذيب (11/200)،تقريب التيذيب (ص : 589 .) (10) تيذيب الكماؿ17/314)،تيذيب التيذيب (6/238)،تقريب التيذيب (ص : 347 .) (11) تيذيب الكماؿ26/589)،تيذيب التيذيب (9/502)،تقريب التيذيب (ص : 511 .) (12) نسب إلى مقبرة بالمدينة كاف يسكف بالقرب منيا. الأنساب لمسمعاني 12/386 .) (13) تيذيب الكماؿ10/470)،المختمطيف لمعلائي (ص: 39)،تيذيب التيذيب (4/40)،تقريب التيذيب (ص : 236 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 344‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كاختلاطو لا يضر، فقد تابعو مكسى بف عقبة في ركايتو عف القعقاع بف حكيـ. كقاؿ الذىبي(1) :ما أحسب أف أحدنا أخذ عنو في الاختلاط، فإف ابف عيينة أتاه فرأل لعابو يسيؿ فمـ يحمؿ عنو. القعقاع بف حكيـ الكناني المدني، ثقة، ركل لو الجماعة سكل البخارم (2). كباقي رجاؿ الَسناد ثقات الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ. كفيو انقطاع، فإف القعقاع بف حكيـ لـ يسمع مف عائشة؛ كما نص عميو البييقي(3) . كقاؿ محقؽ الخلافيات(4) :لـ تقع ركاية لمقعقاع عف عائشة في الكتب الستة إلا عند أبي داكد في ىذا الحديث. أما الألباني فذىب إلى تصحيح ىذا الإسناد قائلان (5) :(نرجح صحة ىذا الإسناد عف عائشة، كأنو متصؿ غير منقطع؛ كلذلؾ قاؿ المنذرم : "كأما حديث عائشة؛ فحديث حسف". كأقره ابف تيمية في الفتاكل (6)،فقاؿ: "كقد قيؿ: حديث عائشة حديث حسف"). كفيما ذىب إليو الألباني نظر؛ لأنو عمى فرض التسميـ بسماع القعقاع مف عائشة، فإف ىذا الحديث معؿ بالاختلاؼ عمى إسناده، كالاضطراب فيو. قاؿ أبك عمر (7)" :كىىيكى حىدًيثه ميضٍطىرًبي الإًٍسٍنىادً لاى يىثٍبيتي ، اخٍتيمًؼى فًي إًسٍنىادًهً عىمى ى الأٍىكٍزىاعًيّْ ، كىعىمىى سىعًيدً بٍفً أىبًي سىعًيدو اخٍتًلاىفنا ييسٍقًطي الاًحٍتًجىاجى بًوً". كسئؿ إماـ العمؿ ػػػ الدرقطني (8 )ػػػ عف حديث القعقاع بف حكيـ، عف عائشة، سألت النبي  عىفً الرَّجيؿً يىطىأي بًنىعٍمىيٍوً فًي الأٍىذىل قىاؿى : "التُّرىابي لىييمىا طىييكره". فقاؿ: يركيو سعيد المىقٍبيرم، كاختمؼ عنو؛ (1) ميزاف الاعتداؿ 2/140 .) (2) تيذيب الكماؿ23/624)،تيذيب التيذيب (8/383)،تقريب التيذيب (ص : 456 .) (3 ) في الخلافيات(1/143 .) (4) ىك مشيكر بف حسف آؿ سمماف. راجع ىامش الخلافيات 1/143 .) (5) صحيح سنف أبي داكد2/242 .) (6) الفتاكل الكبرل 2/62.) (7) انظر: التمييد لما في المكطأ مف المعاني كالأسانيد (13/107 .) (8) عمؿ الدارقطني 14/337 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 345‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة فركاه ركح بف القاسـ ، عف عبد ا﵀ بف سمعاف، عف المقبرم ، عف القعقاع، عف أبيو، عف عائشة، عف النبي  لـ يذكر بينيما أحدنا ككذلؾ قاؿ أبك عكانة، عف إسماعيؿ بف إبراىيـ ، قيؿ لمشيخ: مف ىك؟ قاؿ: مجيكؿ، عف المقبر م، عف القعقاع، عف عائشة، عف النبي  . كقاؿ محمد بف فضيؿ: عف ابف سمعاف، عف القعقاع، عف عائشة، عف النبي ،لـ يذكر المقبرم. كركاه ابف عجلاف، عف المقبرم ، أك عف رجؿ ، عف جدتو، أنيا سألت عائشة، عف ذلؾ فقالت: التراب ليما طيكر مكقكفنا، كمدار الحديث عمى ابف سمعاف كىك ضعيؼ. كقاؿ الدارقطني في مكضع (1) :حديث عبد ا﵀ بف سمعاف، عف المقبرم ، عف القعقاع، عف أبيو، عف عائشة مرفكعان؛ أشبو بالصكاب مف غيره مف الطرؽ، كا ف كاف ابف سمعاف مترككنا. يستفاد مما سبؽ أف إسناد الحديث ضعيؼ، كما ذىب إليو ابف الممقف(2).  حديث رقـ631) 6 قاؿ ابف الممقف(3) 6ما ركاه الدارقطني كالبييقي في سننيما مف حديث : سعيد بف ثكباف، عف أبي ىند، عف أبي ىريرة ، أف رسكؿ ا﵀  قىاؿى: "مىفٍ لىـٍ ييطىيّْرٍهي مىاءي الٍبىحٍرً فىلاى طىيَّرىهي المَّوي". قاؿ الدارقطني : إسناده حسف. قمت ػػػ يعني ابف الممقف ػػػػػ: فيو نظر؛ فإف فيو: محمد بف حيمىيد الرازم، كا براىيـ بف المختار، أما الأكؿ: فقاؿ البييقي في سننو ػػػػ في باب" فرض الجدة كالجدتيف"ػػػػػػ (4) :"ليس بالقكم". كأما الثاني : فقاؿ أحمد بف عمي الأبَّار(5) :سألت زينىيٍجان(6 )أبا غساف عنو، فقاؿ(7) :"تركتو. كلـ يرضو ، كقاؿ ابف معيف(8)" :ليس بذاؾ (1) انظر: عمؿ الدارقطني ( 8/160 .) (2) البدر المنير4/132 .) (3) البدر المنير1/374 .) (4) السنف الكبرل 6/385 .) (5) انظر ترجمتو : تاريخ بغداد ( 5/501)،تاريخ دم شؽ (5/72)،سير أعلاـ النبلاء (13/443)، (6) اسمو محمد بف عمرك، كلقبو زينىيٍجنا. انظر ترجمتو: تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 26/200)،تيذيب التيذيب (9/370)،تقريب التيذيب (ص : 499 .) (7) تاريخ بغداد 7/115 .) (8) سؤالات ابف الجنيد (ص: 464 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 346‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نص الحديث6 قاؿ الَماـ الدارقطني (1) :حىدَّثىنىا ابٍفي مىنًيعو ػػػػ أبك القاسـ البغكم ػػػػ قًرىاءىةن عىمىيٍوً ، نا ميحى مَّدي بٍفي حيمىيٍدو الرَّازًمُّ ، نا إًبٍرىاىًيـي بٍفي الٍميخٍتىارً، نا عىبٍدي الٍعىزًيزً بٍفي عيمىرى بٍفً عى بٍدً الٍعىزًيزً، عىفٍ سىعًيدً بٍفً ثىكٍبىافى، عىفٍ أىبًي ىًنٍدى، عىفٍ أىبًي ىي رىيٍرىةى ، أىفَّ رىسيكؿى المَّوً  قىاؿى: "مىفٍ لىـٍ ييطىيّْرٍهي مىاءي الٍبىحٍرً فىلاى طىيَّرىهي المَّوي". إًسٍنىاده حىسىفه. تخريج الحديث6 كأخرجو البييقي (2)،مف طريؽ محمد بف حميد الرازم ، بإسناده، كلفظو. دراسة رجاؿ الَسناد 6 محمد بف حيمىيد بف حياف الرازم، حافظ ضعيؼ، ككاف ابف معيف حسف الرأم فيو (3)،مات سنة ثماف كأربعيف ، ركل لو أبك داكد ، كالترمذم ، كابف ماجو(4). إبراىيـ بف المختار التميمي ، أبك إسماعيؿ الرازم ، يقاؿ لو حىبيكيو، صدك ؽ ضعيؼ الحفظ، يقاؿ مات سنة اثنتيف كثمانيف، ركل لو كالترمذم ، كابف ماجو(5). عىبٍدي الٍعىزًيزً بٍفي عيمىرى بٍفً عىبٍدً الٍعىزًيزً بف مركاف بف الحكـ القرشي الأمكم ، مات بعد سنة سبع كأربعيف كمائة ، ركل لو الجماعة (6). مختمؼ فيو6 قاؿ ابف معيف(7)" :ليس بو بأس، ثقة"، كفي ركاية (8) :ثقة، ككذلؾ قاؿ أبك داكد(9)،كابف عمار(10)،كأبك نعيـ(11) :زاد ابف عمار : "ليس بيف الناس اختلاؼ"، كذكره ابف حباف في الثقات (1) سنف الدارقطني (1/46ح78 .) (2) السنف الكبرل 1/7ح3 .) (3) لكف ابف معيف عدؿ عف تكثيقو فيما بعد. راجع : الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 7/232 .) (4) تيذيب الكماؿ25/99)،تقريب التيذيب (ص : 475 .) (5) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 2/196)،تيذيب التيذيب (1/162)،تقريب التيذي ب (ص: 93 .) (6) تيذيب الكماؿ18/174)،تيذيب التيذيب (6/350 . (7) سؤالات ابف الجنيد (ص: 308 .) (8) تاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز (1/96)،تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم ( 4/426 .) (9) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 18/176 .) (10) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (18/176 .) (11) المعرفة كالتاريخ ، لمفسكم ( 2/439 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 347‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ(1) :"يخطىء؛ يعتبر بحديثو إذا كاف دكنو ثقة ، كقاؿ ابف معيف في ركاية أخرل (2)، كالنسائي(3)،كأبك زرعة (4) :ليس بو بأس كقاؿ أبك حاتـ(5) :"يكتب حديثو، كقاؿ أبك ميسٍيًرو (6) :"ضعيؼ الحديث(7)"،كحكى الخطابي عف أحمد بف حنبؿ قاؿ(8)" :ليس ىك مف أىؿ الحفظ كالإتقاف قاؿ ابف حجر(9) 6صدكؽ يخطىء سىعًيدي بٍفي ثىكٍبىافى ، سكت عنو أبك حاتـ(10).كلـ أجد مف ذكره بجرح كلا تعديؿ أبك ىند الفًراسي. لـ أعثر عمى ترجمة لو. كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ جدان؛ فيو:  محمد بف حميد؛ ضعيؼ كا ف كصفو ابف حجر بالحفظ، فقد رماه أبك زرعة كغيره بالكذب (11) .  إبراىيـ بف المختار ، ضعفو غير كاحد، كقاؿ ابف حباف: "يتقى حديثو مف ركاية ابف حميد عنو". كىذا الحديث مف ركاية محمد بف حميد عنو.  عبد العزيز بف عمر بف عبد العزيز ، صدكؽ يخطئ، كلـ يتابع.  سعيد بف ثكباف؛ لـ أجد مف ذكره بجرح كلا تعديؿ (1( )7/114 .) (2) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 5/389 .) (3) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 18/176 .) (4) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 5/389 .) (5) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 5/389 .) (6) ىك عبد الأعمى بف ميسٍيًر الغساني. انظر ترجمتو: تاريخ بغداد ( 12/350)،تاريخ دمشؽ ( 33/421)،سير أعلاـ النبلاء (10/228)، (7) الضعفاء الكبير، لمعقيمي (3/782 .) (8) تيذيب التيذيب6/350 .) (9) تقريب التيذيب (ص : 358 .) (10) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 4/9 .) (11) قاؿ محمد بفمسمـ بف كارة : يا أبا عبد ا﵀ رأيت محمد بف حميد؟ قاؿ : نعـ. قاؿ: كيؼ رأيت حديثو؟ قاؿ : إذا حدث عف العراقييف يأتي بأشياء مستقيمة ، كا ذا حدث عف أىؿ بمده مثؿ إبراىيـ بف المختار كغيره أتى بأشياء لا تعرؼ لا تدرم ما ىي. قاؿ عبد ا﵀ : فقاؿ أبك زرعة كابف كارة : صح عندنا أنو يكذب، قاؿ فرأيت أبي بعد ذلؾ إذا ذكر بف حميد نفض يده. انظر: المجركحيف لابف حباف (2/304 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 348‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة  أبك ىند الفًرىاسي؛ لـ أعثر عمى ترجمة لو. كلأجؿ محمد بف حميد ، كا براىيـ بف المختار، ضعٌؼ ابف الممقف ىذا الإسناد، ذاكران لأقكاؿ النقاد، متعقبان تحسيف الدارقطني لو. ككذلؾ ضعفو الألباني(1 )؛ متعجبان مف تحسيف الدارقطني لإسناده كلعؿ الإماـ الدارقطني لـ يرد التحسيف الاصطلاحي ، كا نما أراد بتحسيف الإسناد؛ الإشارة إلى ضعفو، كعدـ خمكه مف عمة.  حديث رقـ (633) 6 عىفٍ عىمٍرًك بٍفً الٍعىاصًي ، أىفَّ رىسيكؿى المَّوً " :أىقٍرىأىهي خىمٍسى عىشٍرىةى سىجٍدىةن فًي الٍقيرٍآفً مًنٍيىا ثىلاىثه فًي الٍميفىصَّؿً (2) كىفًي الٍحىجّْ سىجٍدىتىيٍفً(3) "(4) . قاؿ ابف الممقف(5) 6ىذا الحديث ركاه أبك داكد كابف ماجو في سننيما، كالحاكـ في مستدركو عمى الصحيحيف مف حديث عبد ا﵀ بف مينىيٍف، عف عمرك بف العاصي، كسكت عميو أبك داكد؛ كىك مقتضى لحسنو أك صحتو عنده، كقاؿ الحاكـ(6) :ىذا حديث ركاتو مصريكف قد احتج الشيخاف بأكثرىـ ، كليس في عدد سجكد القرآف أتـ منو. كقاؿ النككم في "شرح الميذب" (7) :ركاه أبك داكد كالحاكـ بإسناد حسف. ثـ قاؿ بعد في فرع مذاىب العمماء (8) :إنو حديث صحيح ، ككذا قاؿ (1) سمسمة الأحاديث الضعيفة10/187 .) (2) المفصؿ ىك أكاخر القرآف ػػ يعنى قصار السكرػػ كاختمفكا في تعييف أكلو عمى اثني عشر قكلان، فقيؿ أكلو ؽ كقيؿ غير ذلؾ، كصحح النككم أف أكلو الحجرات. كسمي بالمفصؿ لكثرة الفصؿ بيف سكره بالبسممة ، كقيؿ لقمة المنسكخ منو. مناىؿ العرفاف في عمكـ القرآف ، لمزرقاني ( 1/352 .) (3) كا لى السجدتيف ذىب ابفي المبارؾ كالشافعيُّ كأحمدي كا سحاؽ، كذىب قكـ إلى أف فييا سجدة كاحدة، كىي الأيكلى، كبو قاؿ سفيافي الثكرم ، كالحسف البصرم ، كأصحاب الرأم. راجع : شرح السنة لمبغكم ( 3/305)،المجمكع شرح الميذب ، لمنككم ( 4/62)،شرح أبي داكد لمعيني ( 5/308 .) (4) الشرح الكبير لمرافعي 4/187) (5) البدر المنير4/257/258 .) (6) المستدرؾ 1/223ح811 .) (7) المجمكع شرح الميذب 4/60 .) (8) المجمكع شرح الميذب 4/62 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 351‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة في"خلاصتو"(1) :ركاه أبك داكد كابف ماجو بإسناد حسف. كقاؿ المنذرم في كلامو عمى أحاديث الميذب: "إنو حديث حسف". قمت ػػػ يعني ابف الممقف ػػػػ: كفي ذلؾ كمو نظر، فعبد ا﵀ بف مينىيٍف ىذا مجيكؿ، ككذا الراكم عنو كىك الحارث بف سعيد العيتىقًيٌ المصرم، لا جرـ ضعفو عبد الحؽ في " أحكامو" كبعبد ا﵀ بف مينىيٍف فقاؿ(2) :"عبد ا﵀ بف مينىيٍف لا يحتج بو نص الحديث6 قاؿ الَماـ أبك داكد (3) :حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي عىبٍدً الر حًيـً بٍفً الٍبىرٍقًيّْ ، حىدَّثىنىا ابٍفي أىبًي مىرٍيىـى ، أىخٍبىرىنىا نىافًعي بٍفي يىزًيدى ، عىفً الٍحىارًثً بٍفً سىعًيدو الٍعيتىقًيّْ ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً مينىيٍفو ، مًفٍ بىنًي عىبٍدً كيلاىؿو ، عىفٍ عىمٍرًك بٍفً الٍعىاصً ، "أىفَّ رىسيكؿى المَّوً أىقٍرىأىهي خىمٍسى عىشٍرىةى سىجٍدىةن فًي الٍقيرٍآفً ، مًنٍيىا ثىلاىثه فًي الٍميفىصَّؿً ، كىفًي سيكرىةً الٍحىجّْ سىجٍدىتىافً". تخريج الحديث6 أخرجو ابف ماجو (4)،كالدارقطني (5)،كالحاكـ(6 )ك مف طريقو البييقي (7)،أربعتيـ مف طرؽ عف سعيد بف أبي مريـ ، بإسناده، بنحكه. دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميحىمَّدي بٍفي عبدً ا﵀ بفً عىبٍدً الرَّحًيـً بٍفً الٍبىرٍقًي (8)،ثقة، مات سنة تسع كأربعيف كمائتيف ، ركل لو أبك داكد ، كالنسائي(9). الٍحىارًثي بٍفي سىعًيدو الٍعيتىقًي، مقبكؿ، ركل لو أبك داكد ، كابف ماجو حديثنا كاحدنا(10). عىبٍدي الموً بٍفي مينىيٍفو ، مًفٍ بىنًي عىبٍدً كيلاىؿو ، ركل لو أبك داكد ، كابف ماجو(11). (1) خلاصة الأحكاـ2/620 .) (2) الأحكاـ الكسطى2/92 .) (3) سنف أبي داكد، كتاب الصلاة، بابي تىفٍرًيعً أىبكىابً السُّجيكدً ( 2/58ح1401 .) (4) سنف ابف ماجو، كتاب إقامة الصلاة، باب عدد سجكد القرآف ( 1/335 ح1057 .) (5) سنف الدارقطني ( 2/270ح1520 .) (6) المستدرؾ لمحاكـ 1/223ح811 .) (7) شعب الإيماف3/443ح1932). السنف الكبرل 2/445ح3708 .) (8) قاؿ أبك سعيد بف يكنس: كا نما عرؼ بالبرقي لأنو كاف يتجر كأخكتو: إلى برقة ، كىك مف أىؿ مصر. تاريخ ابف يكنس المصرل ( 1/453 .) (9) تيذيب الكماؿ (25/504)،تيذيب التيذيب (9/263)،تقريب التيذيب (ص : 488 .) (10) تيذيب الكماؿ5/233)،تيذيب التيذيب (2/142)،تقريب التيذيب (ص : 146 .) (11) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 16/181 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 350‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نقؿ ابف حجر تكثيقو عف يعقكب بف سفياف(1) .كقاؿ في مكضع(2) :مجيكؿ كىك الأرجح ، ك بو قاؿ: عبد الحؽ الأشبيمي(3)،كابف القطاف(4)،كالذىبي(5)،كغيرىـ. كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ. لأجؿ:  الحارث بف سعيد ، مقبكؿ ؛ كلـ يتابع. كقاؿ بعضيـ مجيكؿ(6) .  عبد ا﵀ بف منيف، مجيكؿ. كلجيالة الحارث بف سعيد ، كعبد ا﵀ بف منيف، ضعؼ ابف الممقف ىذا الإسناد، مؤيدان لعبد الحؽ، كابف القطاف. كضعفو أيضان : ابف التركماني (7)،كالزيمعي (8)،كابف حجر(9)،كالألباني(10). فا﵀ أعمـ سبب تحسيف المنذرم ك النككم كغيرىما ليذا الإسناد  حديث رقـ634) 6 أنو سيئؿ6الرَّجيؿي مًنَّا يىمٍقىى أىخىاهي أىكٍ صىدًيقىوي أىيىنٍحىنًي لىوي (11 )؟ قىاؿى6"لاى، قىاؿى 6أىفىيىمٍتىزًميوي(12) كىييقىبّْميوي؟ قىاؿى 6لاى، قىاؿى 6أىفىيىأٍخيذي بًيىدًهً كىييصىافًحيوي؟ قىاؿى6"نىعىـٍ(13). (1) تيذيب التيذيب6/44)،تقريب التيذيب (ص : 325). كلـ أقؼ عميو في المعرف ة كالتاريخ. (2) التمخيص الحبير2/27 .) (3) الأحكاـ الكسطى2/92 .) (4) بياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ3/158- 159 .) (5) ديكاف الضعفاء (ص: 230 .) (6) انظر: بياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ (3/159)،ميزاف الاعتداؿ ( 1/434 .) (7) الجكىر النقي2/316 .) (8) نصب الراية 2/180 .) (9) التمخيص الحبير2/27 .) (10) ضعيؼ سنف أبي داكد2/72)،تماـ المنة في التعميؽ عمى فقو السنة (ص: 269 .) (11) مف الانحناء كىك إمالة الرأس كالظير. تحفة الأحكذم 7/426 .) (12) أم يعتنقو كيضمو إلى نفسو. تحفة الأحكذم7/426 .) (13) البدر المنير (7/516 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 351‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة قاؿ ابف الممقف(1) :ىذا الحديث ركاه الترمذم كابف ماجو بيذا المفظ مف ركاية أنس بف مالؾ ثـ قاؿ الترمذم : حديث حسف. كركاه أحمد في مسنده كلفظو: "أىحىدينىا يىمٍقىى صىدًيقىوي يىنٍحى نًي لىوي كىييقىبّْميوي؟ قىاؿى : "لاى ". قىاؿى : فىييصىافًحيوي؟ قىاؿى : "نىعىـٍ إًفٍ شىاءى " . قمت ػػػابف الممقف ػػػػػ: كفي حسنو نظر؛ لأف في إسناده: حنظمة بف عبيد ا﵀ البصرم راكم ىذا الحديث عف أنس، كليس لو في ت ؽ غير ىذا الحديث، كقد ضعفكه كنسبكه إلى الاختلاط ، قاؿ أحمد(2) :"ىك ضعيؼ منكر الحديث ، يحدث بأعاجيب كمناكير" ، منيا: " قمنا: أيىنٍحىنًي بعضنيا لبعضو؟" كقاؿ يحيى بف سعيد(3)" :تركتو عمى عمد ككاف قد اختمط ، كنسبو ابف معيف(4)،كابف حباف(5) إلى الاختلاط أيضنا، زاد ابف حباف : كأنو اختمط حديثو القديـ بحديثو الأخير. لكنو خالؼ فذكره في ثقاتو أيضنا(6)،كقاؿ البييقي في سننو (7) :"ىذا حديث تفرد بو حنظمة ىذا ، ككاف قد اختمط، تركو يحيى القطاف لاختلاطو". كقاؿ عبد الحؽ في أحكامو (8) :"حنظمة ىذا يركم مناكير ، كىذا الحديث مما أنكر عميو ككاف قد اختمط". نص الحديث6 قاؿ الَماـ الترمذم (9) :حىدَّثىنىا سيكىيٍده قىاؿى: أىخٍبىرىنىا عىبٍدي المَّوً ػػػ بف المبارؾ ػػػػ قىاؿى : أىخٍبىرىنىا حىنٍظىمىةي بٍفي عيبىيٍدً المَّوً ، عىفٍ أىنىسً بٍفً مىالًؾو ، قىاؿى : قىالىرىجيؿه : يىا رىسيكؿى المَّوً الرَّجيؿي مًنَّا يىمٍقىى أىخىاهي أىكٍ صىدًيقىوي أىيىنٍ حىنًي لىوي ؟ قىاؿى : "لاى" ، قىاؿى : أىفىيىمٍتىزًميوي كىييقىبّْميوي؟ قىاؿى : "لاى " ، قىاؿى : أىفىيىأٍخيذي بًيىدًهً كىييصىافًحيوي؟ قىاؿى : "نىعىـٍ"6"ىىذىا حىدًيثه حىسىفه (1) البدر المنير7/517 .) (2) الضعفاء الكبيرلمعقيمي 1/310 )،تيذيب الكماؿ (7/449 .) (3) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 3/241 .) (4) تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم ( 4/103 .) (5) المجركحيف1/267 .) (6( )4/167 .) (7( )7/161 ح13573 .) (8) الأحكاـ الكسطى4/214 .) (9) سنف الترمذم ، أبكاب الاستئذاف كالمصافحة، بابي ما جاءى فًي الٍميصىافىحىةً (5/75 ح2728 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 352‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة تخريج الحديث6 أخرجو ابف ماجو (1)،كأحمد(2)،كعبد بف حميد (3)،كأبك يعمى (4)،كالطحاكم (5)،كابف عدم(6)،كالبييقي(7)،جميعيـ مف طرؽ عف حنظمة ، بإسناده، بنحكه. كأخرجو ابف عدم (8)؛ مف طريؽ كثير بف عبد ا﵀ الأيبيمّْي، تابع حنظمة السدكسي في الركاية عف أنس. دراسة رجاؿ الَسناد 6 سكيد بف نصر بف سكيد المركزم ، أبك الفضؿ لىقىبو الشاه راكية ابف المبار ؾ، ثقة، مات سنة أربعيف ركل لو الترمذم كالنسائي (9). حىنٍظىمىةي السَّديكسًي، أبك عبد الرحيـ ، كاختمؼ في اسـ أبيو فقيؿ: عبد ا﵀ أك عبيد ا﵀ أك عبد الرحمف ، كقيؿ ابف أبي صفية، ضعيؼ اختمط، ركل لو الترمذم كابف ماجو (10). كباقي رجاؿ الَسناد ثقات الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ. لأجؿ حنظمة السدكسي؛ ضعيؼ مختمط، عده العلائي في المختمطيف(11) مف القسـ الثاني، أم أنو كاف متكممنا فيو قبؿ الاختلاط، فمـ يحصؿ مف الاختلاط إلا زيادة في ضعفو. كبسبب حنظمة ىذا ضعؼ ابف الممقف إسناد الحديث، متعقبان تحسيف الترمذم لو، كمف ثـ ساؽ عف النقاد ما يبيف حالو، كأف ىذا الحديث مف مناكيره ؛ فأجاد (12). (1) سنف ابف ماجو، كتاب الأدب، باب المصافحة (2/1220ح3702 .) (2) مسند أحمد20/340 ح13044 .) (3) المنتخب مف مسند عبد بف حميد (ص: 366 ح1217 .) (4) مسند أبي يعمى المكصمي7/269 ح428 .) (5) شرح معاني الآثار 4/281 ح6901 .) (6) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 3/341 .) (7) شعب الإيماف11/293 ح8559)،السنف الكبرل ( 7/161 ح13573 .) (8) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 7/201 .) (9) تيذيب الكماؿ12/272)،تيذيب التيذيب (4/280)،تقريب التيذيب (ص : 260 .) (10) تيذيب الكماؿ7/447)،ميزاف الاعتداؿ (1 /621)،تيذيب التيذيب (3/62)،تقريب التيذيب (ص : 184 .) (11) (ص: 28 .) (12) انظر: (ص: 61 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 353‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة أما بشأف متابعة الحديث التي ركاىا ابف عدم مف طريؽ كثير بف عبد ا﵀ الأيبيمّْيّْ ، فيي متابعة ضعيؼ جدان ، لأف كثيران الأيبيمّْيّْ ىذا أجمعكا عمى ضعفو(1) . كذىب الألباني (2) إلى تصحيح ىذا الحديث ، فذكر طريقيف آخريف؛ كىما ضعيفاف لا يصمحاف لممتابعة(3)؛ فيبقى الإسناد عمى ضعفو(4).  حديث رقـ635) 6 عف جابر بف عبد ا﵀قاؿ: "كىافى رىسيكؿي المَّوً  ييعىمّْمينىا التَّشىيُّدى كىمىا ييعىمّْمينىا السُّكرىةى مًفى الٍقيرٍآفً ، بًسٍـً المَّوً كىبًالمَّوً ، التَّحًيَّاتي لًمَّوً كىالصَّمىكىاتي كىالطَّيّْبىاتي ، السَّلاىـي عىمىيٍؾى أىيُّيىا النَّبًيُّ كىرىحٍمىةي المَّوً كىبىرىكىاتيوي ، السَّلاىـي عىمىيٍنىا كىعىمىى عًبىادً المَّوً الصَّالًحًيفى ، أىشٍيىدي أىفٍ لاى إًلىوى إًلاَّ المَّوي كىأىفَّ ميحىمَّدنا عىبٍديهي كىرىسيكليوي ، كىأىسٍأىؿي المَّوى الٍجىنَّةى ، كىأىعيكذي بًوً مًفى النَّارً" (5) . قاؿ ابف الممقف(6) 6ىذا الحديث ركاه النسائي كابف ماجو كالبييقي في سننيـ، كنص غير كاحد مف الحفاظ عمى ضعفو. قاؿ النسائي(7) :لا نعمـ أحدنا تابع أيمف- يعني ابف نابؿ بالباء المكحدة - راكيو ، عف أبي الزبير ، عف جابر عمى ىذا الحديث كخالفو الميث بف سعد في إسناده كأيمف عندنا لا (1) انظر : التاريخ الأكسط ، لمبخارم ( 2/143)،الكنى كالأسماء للإماـ مسمـ ( 2/875)،الكامؿ لابف عدم (7/200)،الضعفاء كالمتركككف، لمدارقطني ( 3/128)،ميزاف الاعتداؿ ، لمذىبي (3/406 .) (2) سمسمة الأحاديث الصحيحة1/298)،مشكاة المصابيح (3/1327 .) (3) راجع : تحقيؽ الشيخ شعيب الأرنكؤط لممسند ( 20/340)،كتحقيؽ الشيخ مصطفى العدكم لممنتخب مف مسند عبد بف حميد (2/241)،حيث فنٌدا تمؾ الطرؽ كبينا ضعفيا. (4) المكركه مف المعانقة كالتقبيؿ ، ما كاف عمى كجو الممؽ كالتعظيـ، كفي الحضر، فأما المأذكف فيو، فعند التكديع، كعند القدكـ مف السفر، كطكؿ العيد بالصاحب، كشدة الحب في ا﵀. كمف قبَّؿ، فلا يقبؿ الفـ، كلكف اليد كالرأس كالجبية ، كا نما كره ذلؾ في الحضر فيما يرل، لأنو يكثر، كلا يستكجبو كؿ أحد ، فإف فعمو الرجؿ ببعض الناس دكف بعض، كجد عميو الذيف تركيـ ، كظنكا أنو قد قصر بحقكقيـ كآثر عمييـ ، كتماـ التحية المصافحة. كيكره حىنٍي الظَّير في كؿ حاؿ لكؿ أحد، كلا بأس بالقياـ لأىؿ ا لفضؿ، بؿ ىك مستحب للاحتراـ ، لا لمرياء كالإعظاـ. راجع : شرح معاني الآثار ، لمطحاكم ( 4/281)،شرح السنة ، لمبغكم ( 12/293)،المجمكع شرح الميذب ، لمنككم ( 4/637)،عمدة القارم ، لمعيني (11/240/241 .) (5) انظر: الشرح الكبير لمرافعي ( 3/512 .) (6) البدر المنير4/28-30) . (7) سنف النسائي، كتاب السيك، نكع آخر مف التشيد ( 3/43ح1281)،كتاب التطبيؽ، نكع آخر مف التشيد (2/243ح1175 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 354‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة بأس بو، كالحديث خطأ ػػػػػػػػ كبا﵀ التكفيؽ ػػػػػ. كقاؿ حمزة بف محمد الحافظ (1) :قكلو عف جابر خطأ، كالصكاب أبك الزبير ، عف سعيد بف جبير كطاكس، عف ابف عباس، قاؿ: كلا أ عمـ أحدنا قاؿ في التشيد باسـ ا﵀ كبا﵀ إلا أيمف بف نابؿ، عف أبي الزبير..... كأنكر النككم عمى الحاكـ تصحيحو فقاؿ في "شرح الميذب" كغيره (2) :تصحيح الحاكـ ليذا الحديث مردكد لا يقبؿ منو ، فإف الذيف ضعفكه أجىؿٌ منو كأتقف. قمت ػػػ ابف الممقف ػػػػ: تضعيؼ مف ىك أجىؿٌ منو كأتقف لا يصمح أف يككف ردان عمى الحاكـ ، فإف الحاكـ ادعى أنو عمى شرط البخارم في أيمف بف نابؿ ، كىك كذلؾ فقد أخرج لو كقد كثقو الثكرم كابف معيف كغيرىما ، كلكنو تفرد بيذا الحديث فيذا ىك الذم يتكقؼ في صحتو لأجمو. نص الحديث6 قاؿ الَماـ النسائي 6أىخٍبىرىنىا عىمٍريك بٍفي عىمًي ، قىاؿى : حىدَّثىنىا أىبيك عىاصًـو النبيؿ ، قىاؿى : حىدَّثىنىا أىيٍمىفي بٍفي نىابًؿو ، قىاؿى : حىدَّثىنىا أىبيك الزُّبىيٍرً ، عىفٍ جىابًرً بٍفً عىبٍدً المَّوً قىاؿى : "كىافى رىسيكؿي المَّوً  ييعىمّْمينىا التَّشىيُّدى كىمىا ييعىمّْمينىا السُّكرىةى مًفى الٍقيرٍآفً ، بًسٍـً المَّوً كىبًالمَّوً ، التَّحًيَّاتي لًمَّوً كىالصَّمىكىاتي كىالطَّيّْبىاتي ، السَّلاىـي عىمىيٍؾى أىيُّيىا النَّبًيُّ كىرىحٍمىةي المَّوً كىبىرىكىاتيوي ، السَّلاىـي عىمىيٍنىا كىعىمىى عًبىادً المَّوً الصَّالًحًيفى ، أىشٍيىدي أىفٍ لاى إًلىوى إًلاَّ المَّوي كىأىفَّ ميحىمَّدنا عىبٍديهي كىرىسيكليوي ، كىأىسٍأىؿي المَّوى الٍجىنَّةى ، كىأىعيكذي بًوً مًفى النَّارً". تخريج الحديث6 أخرجو ابف ماجو (3 )كابف عدم (4)،كالطحاكم (5)،كابف أبي شيبة (6)،كالطيالسي(7)، كالحاكـ(8)،كالبييقي(9 )مف طرؽ عف أيمف بف نابؿ، بمثمو. (1) حمزة بف محمد بف عمي بف العباس أبك القاسـ الكناني الحافظ المصرم ، كاف حافظ ديار مصر بعد أبي سعيد بف يكنس، ككاف ثقةن ثبٍتنا صالحنا ديَّننا (357ىػ). انظر: تاريخ دمشؽ لابف عساكر ( 15/239)،سير أعلاـ النبلاء (16/179)،حسف المحاضرة في تاريخ مصر كالقاىرة ، لمسيكطي (1/351 .) (2) المجمكع شرح الميذب 3/457 .) (3) سنف ابف ماجو، كتاب إقامة الصلاة، بابي ما جاءى في التَّشىيُّدً (1/292ح902 .) (4) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( 2/146 .) (5) شرح معاني الآثار 1/264ح1575 .) (6) مصنؼ ابف أبي شيبة1/292 ح3006 .) (7) مسند الطيالسي (ص: 240ح1741 .) (8) المستدرؾ لمحاكـ 1/266ح982/983 .) (9) معرفة السنف كا ثار (3/56ح3668)، السنف الكبرل (2/202ح2829 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 355‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كأكرده الدارقطني (1)؛ مف طريؽ الثكرم كابف جريج ، تابعا أيمف بف نابؿ في الركاية عف أبي الزبير ، عف جابر. كقد ركم ىذا الحديث عف ابف عباس ،دكف زيادة " بسـ ا﵀ كبا﵀ ". فأخرجو مسمـ (2)،كالترمذم (3)،كالنسائي(4)،كابف ماجو(5 )؛ مف طريؽ الميث بف سعد، عف أبي الزبير ، عف سعيد بف جبير كطاكس، عف ابف عباس. كأخرجو مسمـ (6)،كالترمذم تعميقان (7)،كالبييقي(8)؛ مف طريؽ عبد الرحمف بف حميد الرؤاسي(9)،عف أبي الزبير ، عف سعيد بف جبير كطاكس، عف ابف عباس. كأخرجو الدارقطني (10)؛ مف طريؽ عمرك بف الحارث المصر م(11)،عف أبي الزبير ، عف عطاء، كطاكس ، كسعيد بف جبير، عف ابف عباس. ثـ قاؿ: "ىذا إسناد صحيح". كأكرده الدارقطني (12)،مف طريؽ زكريا بف خالد (13)،عف أبي الزبير ، عف طاكس عف ابف عباس. دراسة رجاؿ الَسناد 6 أىيٍمىفي بفي نىابًؿو أىبيك عًمٍرىافى الحىبىشًي ، مات سنة بضع كخمسيف كمائة، ركل لو البخارم ، متابعة، كالترمذم ، كالنسائي، كابف ماجو(14). (1) عمؿ الدارقطني 13/342 .) (2) صحيح مسمـ، كتاب الصلاة، باب التَّشيُّدً فًي الصَّلاىةً ( 1/302 ح403 .) (3) سنف الترمذم ، كتاب الصلاة باب مف التشيد (2/83 ح290 .) (4) سنف النسائي، الكتاب كالباب السابقيف (2/242 ح1174 .) (5) سنف ابف ماجو كتاب إقامة الصلاة، بابي ما جاءى في التَّشىيُّ دً (1/291ح900 .) (6) صحيح مسمـ، الكتاب ك الباب السابقيف (1/303 ح403 .) (7) سنف الترمذم ، كتاب الصلاة باب مف التشيد (2/83 ح290 .) (8) السنف الكبرل لمبييقي 2/527 ح395 .) (9) ثقة. تقريب التيذيب (ص : 339 .) (10) سنف الدارقطني 2/159ح1326 .) (11) ثقة فقيو حافظ. تقريب التيذيب (ص : 419 .) (12) عمؿ الدارقطني 13/342)،سؤالات الحاكـ لمدارقطني (ص : 187 .) (13) مقبكؿ. تقريب التيذيب (ص : 215 .) (14) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 3/450)،تيذيب التيذيب (1/393 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 356‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة مختمؼ فيو6 كثقو الثكرم (1)،كابف معيف (2)،ك العجمي (3)،كالحاكـ(4 )كابف عمار المكصمي (5)، كقالالنسائي(6) :ليس بو بأس، كقاؿ ابف عدم(7) :كىك لا بأس بو، فيما يركيو، كلـ أر أحدنا ضعفو ممف تكمـ في الرجاؿ ، كأرجك أف أحاديثو ، لا بأس بيا، صالحة. كقاؿ الذىبي(8) :صدكؽ، كقاؿ يعقكب بف شيبة(9) :"صدكؽ، كا لى الضعؼ ما ىك". كقاؿ أبك حاتـ(10) :شيخ، كقاؿ ابف حباف(11) :"كاف يخطىء كتفرد بما لا يتابع عميو ، كقاؿ الدارقطني (12)" :ليس بالقكم ، خالؼ الناس، كلك لـ يكف إلا حديث التشيد، كخالفو الميث بف سعد، كعمرك بف الحارث ، كزكريا بف خالد عف أبي الزبير". قاؿ ابف حجر(13) :صدكؽ ييـ. كىك الذم ترجحو الباحثة كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼفيو أيمف بف نابؿ صدكؽ ييـ، كقد تفرد كلـ يتابع عمى ركايتو عف أبي الزبير ، مف كجو يصح، أم أف ىذا الحديث مف أكىامو، كأخطائو. قاؿ السيكطي(14 )" قاؿ الحاكـ: أيمف ثقة تخرج حديثو في صحيح البخارم ، كلـ يخرج ىذا الحديث، إذا ليس لو متابع عف أبي الزبير مف كجو يصح". كقاؿ الدارقطني في عممو (15) :قد تابع أيمف الثكرم كابف جريج ، عف أبي الزبير". (1) تاريخ دمشؽ لابف عساكر 10/53)،ميزاف الاعتداؿ ( 1/284 .) (2 )تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم ( 3/89 .) (3) الثقات لمعجمي(1 /241.) (4) المستدرؾ لمحاكـ 1/267 .) (5) تاريخ دمشؽ لاب ف عساكر (10/54 .) (6) تاريخ دمشؽ لابف عساكر 10/51 .) (7) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 2/149 .) (8) المغني في الضعفاء1/95 .) (9) تاريخ دمشؽ لابف عساكر (10/55 .) (10) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 2/319 .) (11) المجركحيف1/183 .) (12) سؤالات الحاكـ لمدارقطني (ص : 187 .) (13) تقريب التيذيب (ص : 117 .) (14) حاشية السيكطي عمى سنف النسائي2/243 .) (15( )13/342 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 357‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ المباركفكرم (1)" :لـ يذكر السيكطي سند ىذه المتابعة حتى يينظر فيو ىؿ يصمح لممتابعة أـ لا؟ فما لـ يعمـ سندىا لا يحكـ باعتبارىا كككنيا مصححة لحديث أيمف ". كالذم عميو عامة العمماء أف أيمف بف نابؿ تفرد بيذه الركاية ، كلـ يتابع عمييا. كقد نص جمع مف العمماء عمى خطأ أيمف بف نابؿ في حديثو ىذا. فقاؿ يحيى(2) :"ىذا خطأ، الحديث حديث الميث بف سعد". كقاؿ الترمذم (3)" :سألت البخارم عنو ، فقاؿ: ىك خطأ، كىالصَّحًيحي مىا رىكىاهي المَّيٍثي بٍفي سىعٍدو، عىفٍ أىبًي الزُّبىيٍرً، عىفٍ سىعًيدً بٍفً جيبى يٍرو، كىطىاكيسو، عىفً ابٍفً عىبَّاس، كىىىكىذىا رىكىاهي عىبٍدي الرَّحٍمىفً بٍفي حيمىيٍدو الرُّكىاسًيُّ، عىفٍ أىبًي الزُّبىيٍرً، مًثٍؿى رًكىايىةً المَّيٍثً بٍفً سىعٍدو". كقاؿ الدارقطني (4)" :ليس بالقكم ، خالؼ الناس، كلك لـ يكف إلا حديث التشيد، كخالفو الميث بف سعد، كعمرك بف الحارث ، كزكريا بف خالد عف أبي الزبير". كقاؿ أيضان (5) :كحديث ابف عباس أشبو بالصكاب مف حديث جابر فتمخص مما سبؽ: أف ىذا الحديث بزيادة لفظ " بسـ ا﵀ كبا﵀ " معمكؿ (6)؛ لأف أيمف بف نابؿ خيكلؼ في إسناده كمتنو، كليذا السبب فإف ابف الممقف تكقؼ عف تصحيح الحديث.  حديث رقـ621) 6 قاؿ ابف الممقف(7) 6ىذا الحديث ركاه الشافعي، عف عىبٍدً المَّوً بٍفي الٍميؤىمَّؿً ، عىفٍ حيمىيٍدو مىكٍلىى عىفٍرىاءى ، عىفٍ قىيٍسً بٍفً سىعٍدو ، عىفٍ ميجىاىًدو ، عىفٍ أىبًي ذىر ، أىنَّوي قىاـى فىأىخىذى بًحىمٍقىةً بىابً الٍكى عٍبىةً ، ثيـَّ قىاؿى : "مىفٍ عىرىفىنًي فىقىدٍ عىرىفىنًي ، كىمىفٍ لىـٍ يىعٍرًفٍنًي فىأىنىا جينٍديبه صىاحًبي رىسيكؿً المَّوً  سىمًعٍتي رىسيكؿى المَّوً ،يىقيكؿي : "لاى صىلاىةى بىعٍدى الٍعىصٍرً حىتَّى تىغٍريبى الشَّمٍسي ، كىلاى صىلاىةى بىعٍدى الصُّبٍحً حىتَّى تى طٍميعى الشَّمٍسي ، إًلاَّ بًمىكَّةى ، إًلاَّ بًمىكَّةى ، إًلاَّ بًمىكَّةى". (1) مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 3/245) . (2) سؤالات ابف الجنيد (ص: 280 .) (3) العمؿ الكبير (ص: 72)،سنف الترمذم ( 2/83 .) (4) سؤالات الحاكـ لمدارقطني (ص : 187 .) (5) عمؿ الدارقطني 13/342 .) (6) كذكر التسمية غير صحيح عند أصحاب الحديث، كقد صحَّ التشيد عف النبي  مف كجكه كثيرة ليس فييا ىذه الزيادة . انظر: الميذب في فقة الإماـ الشافعي لمشيرازم ( 1/149)،انظر: المجمكع شرح الميذب ( 3/455 .) (7) البدر المنير3/274- 277 .)