منهج الإمام ابن الملقن في نقد الأسانيد من خلال كتابه البدر المنير

ادبحث الثا: كتاب البدر ادنر 10‌ تمكود ابنىالمُلَقِّن ىوكتابهى"البدرى لذا فإف ابف الميمىقّْف كاف ميحقنا، كلـ يجانب الصكاب حيف كصؼ البدر المنير فقاؿ (1) : "كتاب نفيس، لـ أيسبؽ إلى كضعو ، كلـ يينسج عمى منكالو كجمعو، كأىؿ زماننا كغيرىـ شديدك الحاجة إليو، ككؿ المذاىب تعتمد في الاستدلاؿ عميو". كمف أراد الكقكؼ عمى أىمية البدر المنير فمينظر إلى مكانة مختصره " التمخيص الحبير" لتمميذه ابف حجر، كمدل انتفاع أىؿ العمـ بو قديمان كحديثنا، كرجكعيـ في حؿ المشكلات إليو. كلا أدؿ عمى ذلؾ مف قكؿ ابف حجر في م قدمة تمخيصو، عند كلامو عمى الكتب المؤلفة في تخريج أحاديث الرافعي (2)" :كأكسعيا عبارة ، كأخمصيا إشارة كتاب شيخنا سراج الديف... ". المطمب الثالث6منيج ابف الميمىقّْف العاـ في كتاب البدر المنير أكلان 6ترتيب الكتاب أ - رتب ابف الميمىقّْف كتابو عمى ترتيب كتاب الرافعي " الشرح الكبير" – طريقة الأبكاب الفقيية، فذكر في كؿ باب ما تضمنو مف أحاديث كآثار ، فإذا أراد الطالب حديثنا أك أثران في كتاب الطيارة ػػػػػػ مثلان ػػػػػػػ بحث في كتاب الطيارة. كقد أشار ابف الميمىقّْف إلى طريقتو ىذه في ترتيب الكتاب، في مقدمتيفقاؿ(3) : ..."فرتبتو عمى ترتيب شرح الرافعي لا أغير منو شيئنا بتقديـ كلا تأخير، فأذكر كؿ باب كما تضمنو مف أػحاديث كآثار...". ب - يذكر في كؿ كتاب عدد ما أكرد فيو الإماـ الرافعي مف أحاديث كآثار؛ فمثلان في كتاب الجنائز، قاؿ ابف الميمىقّْف(4) :ذكر فيو أحاديث كآثارنا، أما الأحاديث فمائة حديث كنيٌؼ... كأما آثاره فخمسة عشر أثرنا. ثانيان 6منيج ابف الميمىقّْف في التخريج أ - إذا كاف الحديث في الصحيحيف أك في أحدىما فإنو يكتفي بالعزك إلييما كلا يتعدل إلى غيرىما إلا لفائدة ، كا ف لـ يكف الحديث في كاحد مف الصحيحيف يعزكه إلى مف أخرجو مف الأئمة. 1)) انظر: مقدمة البدر المنير (1/281 .) 2)) التمخيص الحبير (1/7) 3)) انظر (ص282 .) 4)) البدر المنير5/181 .)

ادبحث الثا: كتاب البدر ادنر 11‌ تمكود ابنىالمُلَقِّن ىوكتابهى"البدرى قاؿ ابف الميمىقّْف(1) :فإف كاف الحديث أك الأثر في صحيحي الإماميف: أبي عبد ا﵀ محمد بف إسماعيؿ البخارم ، كأبي الحسيف ميسمـ بف الحجاج القيشيرم، أك أحدىما: اكتفيت بعزكه إلييما، أك إليو، كلا أيعىرّْج عمى مف ركاه غيرىما مف باقي أصحاب الكتب الستة، كالمسانيد، كالصحاح؛ لأنو لا فائدة مف الإطالة بذلؾ... الميـ إلا أف يككف في الحديث زيادة عند غيرىما كالحاجة داعية إلى ذلؾ فأيشفعيو بالعزك إلييـ. مثاؿ: حديث أنو  قاؿ لمكاتي غسمف ابنتو: "ابٍدىأٍفى بًمىيىامًنًيىا كىمىكىاضًعً الكيضيكءً مًنٍيىا " (2). قاؿ ابف الميمىقّْف(3) :ىذا الحديث متفؽ عميو مف حديث أـ عطية الأنصارية كىذه البنت ىي زينب كذا جاءت مسماة في ركاية لمسمـ. ككقع في سنف أبي داكد أنيا أـ كمثكـ ، في حديث ليس إسناده بذاؾ، كفيو نظر أيضنا، نبو عميو المينذرم (4)؛ فإف أـ كمثكـ تكفيت كرسكؿ ا﵀  ببدر فقد خرَّج ابف الميمىقّْف الحديث مف الصحيحيف، ثـ أخرجو مف سنف أبي داكد ليشير إلى صحة ما كقع عند مسمـ. ب - غالبنا ما ييصىدٌر الحكـ عمى الحديث عند أكؿ كركده، كمف ثىـ يعزكه إلى مف أخرجو مف العمماء. ففي المثاؿ السابؽ؛ حكـ عمى الحديث قبؿ الشركع في تخريجو. ت - إذا كاف لمحديث أكثر مف طريؽ ، فإنو يذكر ىذه الطرؽ ، كيعزك كؿ طريؽ إلى مف أخرجيا. مثاؿ ذلؾ: حديث أنو  قاؿ: "تزكٌجكا الٍكىديكد الٍكىليكد؛ فىإًنّْي مكاثره بكـ الأٍيمىـ يىكٍـ الٍقًيىامىة". قاؿ ابف الممقف(5) :ىىذىا الحىدًيث لىوي طرؽ: 1)) انظر: مقدمة ابف الممقف (ص283 .) 2)) سيأتي تخريجو 3)) البدر المنير5/204 .) 4)) ىك عبد العظيـ بف عبد القكم 656 ىػ). انظر ترجمتو : تاريخ الإسلاـ لمذىبي ( 14/826)،طبقات الشافعية الكبرل لمسبكي ( 8/259 .) 5)) البدر المنير7/495 .)

ادبحث الثا: كتاب البدر ادنر 12‌ تمكود ابنىالمُلَقِّن ىوكتابهى"البدرى أىحدىا : مف حديث مىعٍقًؿ بف يسىار(1)قىاؿى: "جىاءى رجؿه إًلىى النَّبًي  فىقىاؿى: إًنّْي أصبتي امٍرىأىة ذاتى حسبو كجماؿ ، كىا ًنَّيىا لاى تىمد إًذا تزكجتييا؟ قىاؿى 6لاىثـَّ أىتىاهي الثَّانًيىة فىنىيىاهي ، ثـَّ أىتىاهي الثَّالًثىة، فىقىاؿى : "تزكَّجيكا الٍكىديكد الٍكىلي كد فىإًنّْي مكاثره بكـ الأٍيمىـ ". رى كىاهي أىبيك دىاكيد (2 )كىالنَّسىائًيٌ(3 )فًي سنىنىيٍيًمىا كىأىبيك حىاتًـ بف حبىاف فًي صىحًيحو(4 )كىالٍحىاكًـ فًي ميسٍتىدٍركو(5) ... ثىانًييىا: مف حىدًيث أنس  ...رىكىاهي أىحٍمد فًي ميسٍنده (6) كىأىبيك حىاتًـ بف حبىاف فًي صىحًيحو(7).ثالثيا... رابعيا ث - ينبو عمى الألفاظ المختمفة لمحديث مع عزك كؿ لفظ لصاحبو. مثاؿ ذلؾ: حديث "أفَّ رجلان كاف مع النبي ،فكقىصىتٍو ناقتو كىك ميحٍرـ فمات، فقاؿ النبي  6"اغسمكه بماءو كسدرو، ككفنكه في ثكبيو ، كلا تىمىسكه بطيبو ، كلا تيخىمّْركا رأسو، فإنو ييبٍعىثي يكـى القيامةً ميمبين ا". قاؿ ابف الميمىقّْف (8) :ىذا الحديث متفؽ عمى صحتو ، أخرجو الشيخاف مف حديث ابف عباس قاؿ: "بىيٍنىمىا رىجيؿه كىاقًؼه مىعى رىسيكؿً ا﵀ً  بًعىرىفىةى، إًذٍ كىقىعى مًفٍ رىاحًمىتًوً ، فىأىكٍقىصىتٍوي - أى كٍ قىاؿى فىأىقٍعىصىتٍيي ػػػػػػ، فىذيكًرى ذىلًؾى لًمنَّبًيّْ ، فىقىاؿى : "اغٍسًميكهي بًمىاءو كىسًدٍرو ، كىكىفّْنيكهي فًي ثىكٍبىيٍفً ، كىلاى تيحىنّْطيكهي ، كىلاى 1)) صحابي أسمـ قبؿ الحديبيٌة، كشيد بيعة الرضكاف. سكف البصرة ، كابتنى بيا دارنا، كتكفي بيا آخر خلافة معاكية. الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، لابف عبد البر ( 3/1433)،الإصابة في تمييز الصحابة (6/146)،سير أعلاـ النبلاء (2/576 .) 2)) كتاب النكاح، باب النيي عف تزكيج مف لـ يمد مف النساء (2/220 ح2050 .) 3)) كتاب النكاح، كراىية تزكيج العقيـ ( 6/65 ح3227 .) 4)( )9/364 ح4056 .) 5)( )2/162ح2685 .) كحديث معقؿ يف يسار؛ صححو الألباني، صحيح الجامع الصغير كزيادتو ( 1/566). كقاؿ العراقي : إسناده صحيح.، المغني عف حمؿ الأسفار (ص: 478 .) 6)( )20/63 ح12613 .) 7)( )9/338ح4028 .) كحديث أنس: صححو الألباني، في إركاء الغميؿ في تخريج أحاديث منار السبيؿ ( 6/195). كقاؿ الييثمي: إسناده حسف، مجمع الزكائد كمنبع الفكائد (4/258 .) 8)) انظر: البدر المنير (5/209 .)

ادبحث الثا: كتاب البدر ادنر 13‌ تمكود ابنىالمُلَقِّن ىوكتابهى"البدرى تيخىمّْريكا رىأٍسىوي ، فىإًفَّ ا﵀ى يىبٍعىثيوي يىكٍـى الٍقًيىامىةً ميمىبّْينا". كفي لفظ ليما : "ممبدنا " كفي لفظ ليما: "كلا تمسكه طيبنا " كفي لفظ ليما: "ككفنكه في ثكبيو"(1) . كفي لفظ لمسمـ، كالنسائي(2)،كابف حباف(3)" :كىلاى تيخىمّْريكا كىجٍيىوي كىلاى رىأٍسىوي". قاؿ البييقي (4) : ذكر الكجو كىـ مف بعض ركاتو في الإسناد ، كالمتف جميعنا، كالصحيح: "لا تغطكا رأسو ". كذا أخرجو البخارم ، كذكر الكجو فيو غريب... ج - يتكمـ ابف الممقف عمى الرجاؿ جرحنا كتعديلان ، حتى أنو عقد فصكلان لبعض الركاة المختمؼ فييـ تعديلان كتجريحان ؛ ذاكران فييا أقكاؿ النقاد، مبينان خلاصة القكؿ فييـ. فمنيـ مثلان : عبد ا﵀ بف محمد بف عقيؿ(5)،كمحمد بف إسحؽ بف يسار(6)،كعبد ا﵀ بف عمر بف حفص بف عاصـ بف عمر بف الخطاب(7).فإذا كرد ذكر الراكم بعد ذلؾ؛ أحاؿ إلى المكضع الأكؿ كمف ألفاظ التعديؿ التي استعمميا: ثقة ثبت مخرج حديثو في الصحيح ، ثقة إماـ مجمع عمى جلالتو، ثًقىة حيجَّة، مشيكر ثقة، ثقة، صدكؽ...(8 ) كمف ألفاظ الجرح : كاه، كاه بمرة ، في حد مف يتيـ، رمي بالكذب ، متركؾ، رأس الاعتزاؿ كقد ترككه ، لا يحتج بو، ضعيؼ...(9) . ح - يينبو ابف الممقف عمى عمؿ الأحاديث، ناقلان أقكاؿ الأئمة النقاد. مف الأمثمة عمى ذلؾ: حديث أنو  قاؿ: "لىيٍسى فًي مىاؿً الٍمي كىاتىبً زىكىاةه حىتَّى ييعٍتىؽى ". 1)) صحيح البخارم ، كتاب الجنائز ، باب الحنكط لمميت ( 2/76 ح1266)،باب الكفف في ثكبيف ( 2/75، ح1265)،باب كىيٍؼى ييكىفَّفي الميحٍرًـي؟ ( 2/76 ح1267)،باب المحرـ يمكت بعرفة. . . ( 3/17 ح1849)، باب سنة المحرـ إذا مات ( 3/17 ح1851). صحيح مسمـ، كتاب الحج، باب ما يفعؿ بالمحرـ إذا مات (2/866 ح1206 .) 2)) سنف النسائي، كتاب مناسؾ الحج، تخمير المحرـ كجيو كرأسو ( 5/145 ح2714 .) 3)) صحيح ابف حباف9/273ح3960 .) 4)) السنف الكبرل 3/549 .) 5)) البدر المنير2/168- 172 .) 6)) البدر المنير3/298- 301 .) 7)) البدر المنير4/260- 261). كانظر أيضان: البدر المنير (4/104)،(4/261)،(4/633)،(6/551 .) 8)) انظر : البدر المنير ( 1/427)،(1/556)،(1/617)،(2/173)،(2/556)،(4/129)،(3/566)، (2/559)،(9/454 .) 9)) انظر: البدر المنير (2/37)،(2/628)،(3/353)،(8/749)،(7/187)،(7/219 .)

ادبحث الثا: كتاب البدر ادنر 14‌ تمكود ابنىالمُلَقِّن ىوكتابهى"البدرى قاؿ ابف الميمىقّْف(1) :ىذا الحديث ركاه الدارقطني في سننو(2)،عف عبد الباقي بف قانع، كعبد الصمد بف عمي، قىالاى : نا الٍفىضٍؿي بٍفي الٍعىبَّاسً الصَّكَّاؼي، نا يىحٍيىى بٍفي غىيٍلاىفى، نا عىبٍدي المَّوً بٍفي بىزًيعو، عىفً ابٍفً جيرىيٍجو، عىفٍ أىبًي الزُّبىيٍرً، عىفٍ جىابًرو مرفكعنا بالمفظ المذككر. كىذا حديث معمكؿ مف أكجو: أحدىا: عبد الباقي بف قانع شيخ الدارقطني ، فإف الدارقطني قاؿ في حقو(3) :إنو كاف يخطئ كثيرنا كييصر عمى الخطأ ثانييا: عبد ا﵀ بف بىزًيعو الأنصارم قاضي تيستنر(4 )؛ قاؿ ابف عدم(5) :ليس ىك عندم ممف يحتج بو، قاؿ: كأحاديثو أك عامتيا ليست محفكظة. كقاؿ الدارقطني (6) :ليف الحديث ليس بمتركؾ ثالثيا: يىحٍيىى بٍفي غىيٍلاىفى ، كىك مجيكؿ الحاؿ ، نبو عميو ابف القطاف في عممو قاؿ(7) :كليس ىك الذم يركم عف مالؾ ، ذاؾ ثقة. رابعيا : تدليس أبي الزبير ، كقد عنعف عنو في ىذا الحديث. كأجمؿ البييقي القكؿ في تضعيفو، فقاؿ في سننو(8) :"ىذا الحديث رفعو ضعيؼ ، كالصحيح أنو مكقكؼ عمى جابر. كىك قكؿ مسركؽ كسعيد بف المسيب كسعيد بف جبير كعطاء كمكحكؿ". ثالثان 6بياف الفكائد الحديثية المتعمقة بالسند6 اشتمؿ كتاب البدر المنير عمى فنكف أخرل غير التخريج ، ػػػػػػ كا ف لـ يكضع ليا أصلان ػػػػػػ كذلؾ لتكمؿ بو الفائدة. قاؿ ابف الميمىقّْف(9) :كأيتبع الكلاـ غالبان ػػػػػػ بعد بياف صحة الحديث، كضعفو، كغرابتو ، إلى غير ذلؾ مف فنكنو ػػػػػػػػ بما كقع فيو مف ضبط ألفاظ، كأسماء، كفكائد ، كا شكالات. 1)) انظر: البدر المنير (5/472 .) 2)( )2/502 .) 3)) سؤالات حمزة السيمي لمدارقطني (ص : 236 .) 4)) تيستىر : بالضـ ثـ السككف ، كفتح التاء الأخرل ، كراء : أعظـ مدينة بخكزستاف ، كىك تعريب شكش بإعجاـ الشينيف، كمعناه النزه كالحسف كالطيب كالمطيؼ ، فتحيا أبك مكسى الأشعرم في عيد عمر ،كبيا قبر البراء بف مالؾ أخك أنس . انظر: معجـ البمداف، لياقكت الحمكم ( 2/29 .) 5)) انظر: الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( 5/415) 6)) عمؿ الدارقطني 10/287) 7)) بياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ3/429 .) 8)) السنف الكبرل 4/183 .) 9)) انظر: مقدمة ابف الممقف (ص 293 )

ادبحث الثا: كتاب البدر ادنر 15‌ تمكود ابنىالمُلَقِّن ىوكتابهى"البدرى أ - تعييف المييٍمىؿ كالكينى6 مثاؿ الميمؿ6جاء ذكر ابف إسحؽ في سند حديث ميملان فقاؿ(1) :كابف إسحاؽ ىذا ىك محمد بف إسحاؽ بف يسار أبك بكر، كيقاؿ: أبك عبد ا﵀ المطمبي، مكلاىـ المدني الإماـ صاحب المغازم. تسمية الميكَّنى6 كقكلو: أىبيك جيحىيٍفىة: كىيكى بجيـ مىضٍميكمىة ، ثـَّ حاء مييٍممىة مىفٍتيكحىة؛ صىحىابًيٌ مىشٍييكر، ك اسٍمو: عبد ا﵀ بف كىب السُّكىائًي - بًضىـ السّْيف الٍمييٍممىة كبًالٍمدّْ - قىبيمىة نسب إًلىيٍيىا - تكفٌي رىسيكؿ ا﵀  كىىيكى لـ يبمغ الٍحمـ (2). ذكر الكنية6 كقكلو: حيمىيد ىذا ىك ابف قيس الٍمىكّْيٌ الٍميقٍرًئ الأٍىعٍرىج أىبيك صىفٍكىاف(3). ب - ضبط أسماء الركاة6 مثؿ قكلو: جىكٍف - بًفىتٍح الٍجًيـ، كىا ًسٍكىاف الٍكىاك، ثـَّ نكف - ابٍف قىتىادىة، عىف سىممىة بف الميحىبّْؽ - بميـ مىضٍميكمىة، ثـَّ حاء مييٍممىة مىفٍتيكحىة، ثـَّ بىاء ميكىحدىة مىكٍسيكرىة، ثـَّ قىاؼ(4).كفي مكضع آخر قاؿ: ىك جىكٍف بفي قىتىادىة بف الأٍىعٍكىر بف سىاعًدىة التَّمًيمًي... كاسـ الميحىبٌؽ: صىخٍر بف عبيد(5) . رابعان6بياف الفكائد الحديثية المتعمقة بالمتف6كمف ذلؾ6 أ - ضبط كبياف معنى غريب الحديث6 يقكؿ مثلان : الشّْرىاؾ - بًكىسٍر الشيف الٍميعٍجىمىة - ىيكى أحد سيكر النَّعٍؿ الَّتًي يككف عىمىى كىجييىا(6). كيقكؿ: "لاى تيزٍرًمكه" (7 )ىك: بضـ التاء، كا سكاف الزام المعجمة، بعدىا راء ميممة مكسكرة ، كمعناه: لا تقطعكه. كالإزراـ : القطع(8). 1)) انظر: البدر المنير (3/298 .) 2)) البدر المنير3/380 .) 3)) البدر المنير3/276 .) 4)) البدر المنير1/608 .) 5)) انظر: البدر المنير (1/609،612 .) 6)) البدر المنير3/156 .) 7)) أخرجو البخارم في الأدب ، باب الرّْفٍؽً فًي الأىمٍرً كيمّْوً (ح6025)،كأخرجو مسمـ في الطيارة ، باب كيجيكبً غيسٍؿً الٍبىكٍؿً كىغىيٍرًهً مًفى النَّجىاسىاتً (ح 248 .) 8)) البدر المنير1/529 .)

ادبحث الثا: كتاب البدر ادنر 16‌ تمكود ابنىالمُلَقِّن ىوكتابهى"البدرى ب - التعريؼ بالأماكف كالبمداف6 كقكلو الخىضًمىات (1) :بًفىتٍح الٍخىاء كىكسر الضَّاد المعجمتيف... قىاؿى الإًمىاـ أىحٍمد : ىيكى قىرٍيىة لبني بياضة بًقرب الٍمىدًينىة عىمىى ميؿ مف منىازًؿ بني سىممىة. كبياضة: بطف مف الأٍىنٍصىار. كقكلو(2) :حىضٍرىمىكت: بًفىتٍح الٍحىاء، كىا ًسٍكىاف الضَّاد الٍميعٍجىمىة، كىفتح الٍمًيـ: اسٍـ لبمدو بًالٍيمف. كالعكالي(3) :الٍقرل الَّتًي بًقرب مف المىدًينىة مف جًيىةالشرؽ كأقربيا عىمىى أىرٍبىعىة أىمٍيىاؿ، كىقيؿ: ثىلاىثىة. ت - التعرض لمكجكه الاعرابية لمكممة 6 فقاؿ مثلان في حديث "مىا تركنىا صىدىقىة(4 ) "(5) :ىيكى فًي مىكضًع رفع بًالاًبٍتًدىاءً ، ك"صىدىقىة" مرفكعه خبره ، ... ك"صىدىقىة " بًالٍفىتٍح، أىم : مىا تركنىا صىدىقىة؛ فى لاى نكرَّث ، ك"ما " فًي مىكضًع الٍمىفٍعيكؿ ، ك"صىدىقىة " مىنٍصيكب عىمىى الٍحىاؿ كىعىمىى التَّفٍسًير، ... خامسان 6ذكر بعض الفكائد الفقيية المستنبطة مف الحديث6 مف الأمثمة عمى ذلؾ: حديث: أىفَّ زىيٍدى بٍفى أىرٍقىـى ، كىالٍبىرىاءى بٍفى عىازًبو ،كىانىا شىرًيكىيٍ فً فىاشٍتىرىيىا فًضَّةن بًنىقٍدو كىنىسًيئىةن (6)،فىبىمىغى ذىلًؾى النَّبًيَّ ،"فىأىمىرىىيمىا أىفَّ مىا كىافى بًنىقٍدو فىأىجًيزيكهي ، كىمىا كىافى بًنىسًيئىة فىريدُّكهي"(7). قاؿ ابف الميمىقّْف(8) :كىذا الحديث أحسف ما يستدؿ بو أيضنا عمى الراجح عند المتأخريففي تفريؽ الصفقة. سادسان 6التثبت مف النص كبياف الصكاب6 كاف ابف الميمىقّْف جىمَّاعة لمكتب، ككاف عنده مكتبة ضخمة تحكم آلاؼ الكتب ، مما سيؿ لو 1)) البدر المنير4/601 .) 2)) البدر المنير7/70 .) 3)) البدر المنير4/591 .) 4)) الحديث مركم في مكاضع عدة مف الصحيحيف. منيا : صحيح البخارم ، كتاب الفرائض ، باب فرض الخمس (4/79ح3093)،صحيح مسمـ ، كتاب الجياد كالسير ، باب قكلو "لاى نيكرىثي مىا تىرىكٍنىا فىييكى صىدىقىةه (3/1380ح1759 .) 5)) البدر المنير7/316 .) 6)) أم: مؤجلان. عمدة القارم شرح صحيح البخارم (11/296 .) 7)) صحيح البخا رم، كتاب البيكع ، بىابي بىيٍعً الكىرًؽً بًالذَّىىبً نىسًيئىةن ( 3/75 ح2180)،صحيح مسمـ ، كتاب المساقاة، بىابي النَّيٍيً عىفٍ بىيٍعً الٍكىرًؽً بًالذَّىىبً دىيٍننا ( 3/1212ح1589 .) 8)) البدر المنير6/726 .)

ادبحث الثا: كتاب البدر ادنر 17‌ تمكود ابنىالمُلَقِّن ىوكتابهى"البدرى الاطلاع عمى النسخ المختمفة لمكتاب الكاحد، فيقارف بينيا ، كيتثبت مف النص مبينان الخطأ مف الصكاب. مثاؿ ذلؾ: حديث المغيرة بف شعبة  قاؿ6"أىكىمٍتي مىعى رىسيكؿً المَّوً لىحٍـى حيبىارىل(1) . قاؿ ابف الميمىقّْف(2) :ىذا الحديث كذا كجدتو في نسخة أصمية مقابمة عمى نسخة منعكت عمييا، ككجدتو في أخرل منعكت عمييا "عف شعبة " ككلاىما خطأ بلا ريب ، كصكابو "عف سفينة " بسيف ميممة مفتكحة ثـ فاء ثـ ياء مثناة تحت ثـ نكف ثـ ىاء، لا يشؾ فيو مف لو أدنى إلماـ بيذا الفف، كذلؾ ركاه أبك داكد(3)،كالترمذم (4)،كغيرىما مف ركاية إبراىيـ بف عمر بف سفينة ، عف أبيو، عف جده قاؿ: أىكىمٍتي مىعى رىسيكؿً المَّوً  لىحٍـى حيبىارىل . كالأكؿ غمط بلا شؾ ، كقد ظير غمط ما تقدـ؛ فإف في الأصؿ المذككر أكلان "عف سفينة" ثـ خرج الكاتب تخريجو ككتب"المغيرة بف"، ثـ صحح عمى ذلؾ، كىذا كمو تحريؼ مف الكاتب ، فإف كاف كبيرنا فإني أيجؿُّ الإماـ الرافعي مف الكقكع في مثؿ ذلؾ. سابعان 6تىعقيبات ابف الميمىقّْف عمى أىئًمَّة الحديث6 قاؿ ابف الميمىقّْف(5) :"كأنبو عمى ما كقع لممتقدميف مف كىـ ، أك غمط ، أك اعتراض ، أك استدراؾ ، قاصدان بذلؾ النصيحة لممسمميف، حاشا الظيكر أك التنقيص، معاذ ا﵀ مف ذلؾ، فيؿ الفضؿ إلا لممتقدـ، كغالب ذلؾ إنما يقع مف التقميد، كنحف براء منو بحمد ا﵀ كمنو". فمقد كاف ابف المي مىقّْف كثيران ما ينقؿ أقكاؿ العمماء، لكنو لـ يكف مقمدان ، بؿ كانييمحص كيدقؽ كيتعقب عمييـ ، بغرض النصح لممسمميف ، فجاءت تنبييانو في مكاضع عديدة ، بمغت ثلاثمائة كتسعة مكاضع مف كتابو البدر المنير، كافؽ غيره مف العمماء الذيف تعقبيـ في مائة كأربعة مكاضع ، كخالفيـ في مائتيف كخمسة مكاضع(6). 1)) الحيبىارىل: طىائًره بقع عمى الذكر كالأنثى ، كىالٍ جىمٍعي حيبىارىيات. انظر: لساف العرب ( 4/160)،تحفة الأحكذم (5/451 .) 2)) البدر المنير9/378 .) 3)) سنف أبي داكد، كتاب الأطعمة، باب في أكؿ لحـ الحيبىارل (3/354 ح3797 .) 4)) سنف الترمذم ، أبكاب الأطعمة، باب في أكؿ لحـ الحيبىارل (4/272 ح1828). كالحديث إسناده ضعيؼ، ضعفو العقيمي كابف حباف. التمخيص الحبير (4/380 .) 5)) انظر: مقدمة ابف الممقف (ص 293 .) 6)) منيج الحافظ ابف الممقف في تعقباتو عمى الحاكـ النيسابكرم مف خلاؿ كتاب البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير عبد ا﵀ كريـ عميكم الناصرم (ص70)،مجمة العمكـ الإسلامية، جامعة بغداد، 2012ـ

الفصل الأول الدراسة التطبيقية نماذج مو الأحاديث التي حكم عليها الإمام ابو الملقو في كتابه " البدر المهير" كفيو ثلاثة مباحث6 المبحث الأكؿ6الحديث الصحيح6دراسة تطبيقية لأحاديث حكـ عمييا الَماـ ابف الممقف بالصحة. المبحث الثاني6الحديث الحسف كالجيد6دراسة تطبيقية لأحاديث حكـ عمييا الَماـ ابف الممقف بالحسف كالجكدة. المبحث الثالث6الحديث الضعيؼ6دراسة تطبيقية لأحاديث حكـ عمييا الَماـ ابف الممقف بالضعؼ.

المعلد الأح الح د الصل ح: د اس تطع ق لأحاد د حك ت ًا الإمام ابو المُ تَقِّو بالصل كفيو ثلاثة مطالب6 المطمب الأكؿ6أحاديث الصحيحيف المطمب الثاني6أحاديث السنف الأربعة المطمب الثالث6أحاديث خارج الكتب الستة

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 20‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة المبحث الأكؿ الحديث الصحيح6دراسة تطبيقية لأحاديث حكـ عمييا الَماـ ابف الميمى قّْ ف بالصحة. المطمب الأكؿ6أحاديث الصحيحيف حديث رقـ (6) 6 "أىنو  رىكًب فىرىسنا ميعٍركرينا(1 )لأبي طىمٍحىة(2 ) ." قاؿ ابفي الميمىقّْف(3) :"ىىذىا حىدًيثه صىحًيحه، ميتَّفؽه عىمىى صًحَّتو ، رىكىاهي إًمىاما الميحدثيف: أىبيك عبد ا﵀ ميحىمَّد بفي إًسٍمىاعًيؿي البيخىارًمٌ ، كىأىبيك الٍحيسىيٍف ميسمـه بفي الٍحجَّاج الٍقيشىيٍرًم رضكاف ا﵀ عىمىيٍيًمىا فًي صىحًيحىيٍيًمىا، مف رًكىايىةً أنسً بف مىالؾ خىادًـ رىسيكؿً ا﵀  . نص الحديث مف صحيح البخارم 6 قاؿ الَماـ البخارم (4) 6حىدَّثىنىا سيمىيٍمىافي بٍفي حىرٍبو، حىدَّثىنىا حىمَّادي بٍفي زىيٍ دو، عىفٍ ثىابًتو، عىفٍ أىنىسو رىضًيى المَّوي عىنٍوي، قىاؿى : كىافى النَّبًيُّ  أىحٍسىفى النَّاسً، كىأىشٍجىعى النَّاسً، كىلىقىدٍ فىزًعى (5)أىىٍؿي المىدًينىةً لىيٍمىةن، فىخىرىجيكا نىحٍكى الصَّكٍتً، فىاسٍتىقٍبىمىييـي النَّبًيُّ  كىقىدٍ اسٍتىبٍرىأى الخىبىرى، كىىيكى عىمىى فىرىسو لأًىبًي طىمٍحىةى عيرٍمو، كىفًي عينيقًوً السَّيٍؼي، كىىيكى يىقيكؿي : "لىـٍ تيرىاعيكا، لىـٍ تيرىاعيكا" ثيـَّ قىاؿى : "كىجىدٍنىاهي بىحٍرنا (6)" أىكٍ قىاؿى : "إًنَّوي لىبىحٍره ". تخريج الحديث6 كأخرجو البخارم أيضان (7)، كمسمـ(8 )مف طريؽ ثابت البيناني. 1)) أىمٍ لاى سىرٍجى عىمىيٍوً كىلاى غىيٍرىهي ، كاعٍرىكٍرىل فرسو: رىكبو عيرٍيان. انظر: النياية في غريب الحديث كالأثر ( 3/225 .) 2)) أىبيك طىمٍحىةى زىيٍدي بٍفي سىيٍؿو الأٍىنٍصىارًمُّ عىقىبًيّّ بىدٍرًمّّ نىقًيبه ، آخىى النَّبًيُّ  بىيٍنىوي كىبىيٍفى أىبًي عي بىيٍدىةى بٍفً الٍجىرَّاحً ، كىك زكج أـ سميـ – أـ أنس بف مالؾ - تكفي سنة أربع كثلاثيف. انظر ترجمتو في : معرفة الصحابة ، لأبي نعيـ (5/2943)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، لابف عبد البر (4/1697) أسد الغابة، لابف الأثير (2/138)،الإصابة في تمييز الصحابة، لابف حجر (2/502 .) 3)) البدر المنير1/471 .) 4) )صحيح البخارم، كًتىابي الجًيىادً كىالسّْيىر، باب تعميؽ السيؼ بالعنؽ4/39ح2908). 5)) الفزع أم الخكؼ مف عدك. انظر: النياية في غريب الحديث كالأثر ( 3/443)،فتح البارم لابف حجر (5/241 .) 6)) يقاؿ لمفرس بحر إذا كاف كا سع الجرم ، أك لأف جريو لا ينفد كما لا ينفد البحر. النياية في غريب الحديث كالأثر (1/99)، فتح البارم لابف حجر ( 5/241 .) 7)) صحيح البخارم ، كًتىابي الجًيىادً كىالسّْيىر ، باب الشجاعة في الحرب كالجبف ( 4/22ح2820)، كبىابي ريكيكبً الفىرىسً العيرٍمً (4/31 ح2866)، ك باب إذا فزعكا بالميؿ ( 4/66 ح3040). كفي كتاب الأدب، باب حسف الخمؽ كالسخاء (ح 6033 .) 8) )صحيح مسمـ، كتاب الفضائؿ، بىابه فًي شىجىاعىةً النَّبًيكىتىقىدُّمًوً لًمٍحىرٍبً4/1802 ح2307 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 21‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة ك أخرجو البخارم (1)،كمسمـ(2)،مف طرؽ عف قتادة ، بنحكه. كأخرجو البخارم (3 )مف طريؽ محمد بف سيريف ، بنحكه. كلاىما (قتادة كابف سيريف) تابعا ثابتان البناني في الركاية عف أنس. تراجـ رجاؿ الاسناد 6 سميماف بف حرب الأزدم(4) الكاشحي (5)،قاضي مكة، ثقة إماـ حافظ ، مات سنة أربع كعشريف كمائتيف ، ركل لو الجماعة (6). حىمَّادي بٍفي زىيٍدو بفً دًرٍىىـو الأىزٍدًم الجىيٍضىمي(7)،أبك إسماعيؿ البىصٍرًمٌ، ثقة ثبت فقيو، قيؿ إنو كاف ضريرنا، كلعمو طرأ عميو لأنو صح أنو كاف يكتب، مات سنة تسع كسبعيف كمائة، ر ك ل لو الجماعة (8). ثابت بف أسمـ البي ناني ،أبك محمد البصرم، ثقة عابد، مات سنة بضع كعشريف كمائة، ركل لو الجماعة(9) . الحكـ عمى إسناد الحديث6 متفؽ عميو  1)) صحيح البخارم ، كًتىابي اليًبىةً بىابي مىفً اسٍتىعىارى مًفى النَّ اسً الفىرىسى كىالدَّابَّةى كىغىيٍرىىىا ( 3/165ح2627 .)كفيكًتىابي الجًيىادً كىالسّْيىر ، باب الفرس كالحمار ( 4/29ح2857)،كفي بىابي الرُّكيكبً عىمىى الدَّابَّةً الصَّعٍبىةً كىالفيحيكلىةً مًفى الخىيٍؿً ( 4/30 ح2862 )،كبىابي الفىرىسً القىطيكؼً ( 4/31ح2867 )،ك بىابي ميبىادىرىةً الإًمىاـً عًنٍدى الفىزىعً ( 4/52 ح2968). كفي كًتىابي الأىدىبً، بىاب المىعىارًيضي مىنٍديكحىةه عىفً الكىذًبً ( 8/47 ح6212 .) 2)) صحيح مسمـ، كتاب الفضائؿ، بىابه فًي شىجىاعىةً النَّبًيّْ كىتىقىدُّمًوً لًمٍحىرٍبً4/1802 ح2307 .) 3)) صحيح البخارم ، كًتىابي الجًيىادً كىالسّْيىر، بىابي السُّرٍعىةً كىالرَّكٍضً فًي الفىزىعً (4/52ح2969 .) 4)) الأٍىزٍدًمٌ: ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى أىزٍد شنيكءىة بًفىتٍح الأٍلؼ كىسيكيكف الزَّام كىكسر الدَّاؿ الٍمييٍممىة ، كىىيكى أىزٍد بف الٍغىكٍث بف نبت بف مىالؾ بف زيد بف كيلاف بف سبأ. المباب في تيذيب الأنساب (1/46 .) 5) )ىذه النسبة إلى بنى كاشح، كىـ بطف مف الأزد، نزلكا البصرة، كاشتقاؽ الكاشح مف تكشح الرجؿ بثكبو أك بسيفو، إذا اتخذه كشاحن ا. انظر: الأنساب لمسمعاني (13 /261). 6) )تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (11 /388)، تيذيب التيذيب (4 /178)، تقريب التيذيب (ص: 250) . 7)) الجىيٍضىمًىٌ: بًفىتٍح الٍجًيـ كىالضَّاد الٍميعٍجىمىة كىبىينيمىا ىىاء سىاكًنة كىفًي آخرىىا مًيـ، ىذه النسبة إًلىى الجياضمة كىىيكى بطف مف الأزد. انظر : المباب في تيذيب الأنساب (1/316 .) 8)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 7/239)،تيذيب التيذيب (3/9)،تقريب التيذيب (ص : 178 .) 9) )تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (4 /347)، تيذيب التيذيب (2 /2)، تقريب التيذيب (ص: 132).

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 22‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ(5) 6 عىف عىائًشىة، أـ الٍميؤمنًيفى قىالىت: "كنت أفرؾ الٍمىنًيٌ مف ثكب رىسيكؿ ا﵀  فىرٍكنا، فيصمّْي فًيوً"(1) . قاؿ ابف الممقف: ىىذىا الحىدًيث صىحًيح، رىكىاهي البيخىارًمٌ ، كىميسمـ، فًي "صى حًيحىيٍيًمىا" بًيىذىا المَّفٍظ(2). كىفًي رًكىايىة لىيما(3)" :أىف النَّبًيكىافى يغسؿ الٍمىنًيٌ ، ثـَّ يخرج إًلىى الصَّلاىة فًي ذىلًؾ الثَّكٍب ، كىأىنا أنظر إًلىى أثر الٍغيسٍؿ فًيوً ". نص الحديث مف صحيح مسمـ6 قاؿ الَماـ مسمـ (4) 6"كىحىدَّثىنىا يىحٍيىى بٍفي يىحٍيىى ، أىخٍبىرىنىا خىالًدي بٍفي عىبٍدً ا﵀ً ، عىفٍ خىالًدو ، عىفٍ أىبًي مىعٍشىرو ، عىفٍ إًبٍرىاىًيـى ، عىفٍ عىمٍقىمىةى ، كىالأٍىسٍكىدً ، أىفَّ رىجيلان نىزىؿى بًعىائًشىةى ، فىأىصٍبىحى يىغٍسًؿي ثىكٍبىوي فىقىالىتٍ عىائًشىةي : "إًنَّمىا كىافى ييجٍزًئيؾى إًفٍ رىأى يٍتىوي أىفٍ تىغٍسًؿى مىكىانىوي ، فىإًفٍ لىـٍ تىرى نىضىحٍتى حىكٍلىوي (5) كىلىقىدٍ رىأىيٍتينًي أىفٍريكيوي مًفٍ ثىكٍبً رىسيكؿً ا﵀ً  فىرٍكنا فىييصىمّْي فًيوً تخريج الحديث6 أخرجو مسمـ (6 )مف طريؽ الأعمش ، كمغيرة ، ككاصؿ الأحدب، كمنصكر، أربعتيـ : تابعكا أبا معشر في الركاية عف إبراىيـ بإسناده ، بنحكه. كأخرجو مسمـ (7 )مف طرؽ عف إبراىيـ ، عف ىماـ بف الحارث ، بنحكه. كأخرجو مسمـ (8 )مف طريؽ عبد ا﵀ بف شياب الخكلاني ، كفيو قصة. كأخرجو البخارم (9)،كمسمـ(10 )مف طرؽ عف سميماف بف يسار بنحكه. ثلاثتيـ (ىماـ ، كابف شياب الخكلا ني، كسميماف بف يسار): تابعكا عمقمة كالأسكد في الركاية عف عائشة. 1)) البدر المنير1/489.) 2)) ىذه الركاية انفرد بمفظيا مسمـ عف البخارم ، فالبخارم لـ يذ كر الفرؾ. قاؿ ابف حجر: "لىـٍ ييخىرّْجً الٍبيخىارًمُّ حىدًيثى الٍفىرٍؾً بىؿً اكٍتىفىى بًالإًٍشىارىةً إًلىيٍوً فًي التَّرٍجىمىةً عىمىى عىادىتًوً". فتح البارم لابف حجر ( 1/332 .) 3)) كىذا أيضاى لفظ مسمـ، كتاب الطيارة، باب حكـ المني (1/239 ح289 .) 4)) صحيح مسمـ، كتاب الطيارة ، باب حكـ المني (1/238 ح288 .) 5)) النَّضٍحي: ىك الرش ، كقد يرد بًمىعٍنىى الغىسٍؿ كىالإًٍزىالىةً. انظر: النياية في غريب الحديث كالأثر ( 5/70 .) 6)) في نفس المكضع السابؽ 7)) صحيح مسمـ، الكتاب كالباب السابقيف (1/238 ح288)،(1/239ح288 .) 8)) صحيح مسمـ، الكتاب كالباب السابقيف (1/239ح290 .) 9)) صحيح البخارم ، في الكضكء ، باب غىسٍؿً المىنًيّْ كىفىرٍكًوً ، كباب إًذىا غىسىؿى الجىنىابىةى أىكٍ غىيٍرىىىا فىمىـٍ يىذٍىىبٍ أىثىريهي ، (1/55/56ح229،230،231،232 .) 10)) صحيح مسمـ، الكتاب كالباب السابقيف (1/239 ح289 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 23‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة دراسة رجاؿ الَسناد 6 يحيى بف يحيىبف بكر بف عبد الرحمف التميمي أبك زكريا النيسابكرم ، ريحانة نيسابكر ، ثقة ثبت إماـ، مات سنة مائتيف كست كعشريف ، ركل لو البخارم كمسمـ كالترمذم كالنسائي (1) . خالدبف عبد ا﵀ بف عبد الرحمف بف يزيد الطحَّاف الكاسطي الميزىني مكلاىـ، ثقة ثبت، مات سنة مائة كاثنتيف كثمانيف ، ركل لو الجماعة (2) . خالد بف مًيراف أبك المنازؿ بفتح الميـ كقيؿ بضميا ككسر الزام البصرم الحذَّاء، قيؿ لو ذلؾ لأنو كاف يجمس عندىـ كقيؿ لأنو كاف يقكؿ أي حذي عمى ىذا النحك، ثقة يرسؿ ، كأشار حماد بف زيد إلى أف حفظو تغير لما قدـ مف الشاـ ، كعاب عميو بعضيـ دخكلو في عمؿ السمطاف، ركل لو الجماعة(3) . زياد بف كيمىيٍب الحنظمي، أبك مىعٍشىر الككفي، ثقة، مات سنة مائة كتسع عشرة أك عشريف ، ركل لو مسمـ كأبك داكد كالترمذم كا لنسائي(4) . إبراىيـ بف يزيد بف قيس بف الأسكد النَّخىعي(5)،أبك عمراف الككفي الفقيو ، ثقة إلا أنو يرسؿ كثيرنا، مات دكف المائة سنة ست كتسعيف، ركل لو الجماعة (6) . عمقمة بف قيس بف عبد ا﵀ النَّخىعي الككفي، ثقة ثبت فقيو عابد، مف الثانية، مات بعد الستيف كقيؿ بعد السبعيف، ركل لو الجماعة (7). الأسكد بف يزيد بف قيس النَّخىعًي، أبك عمرك أك أبك عبد الرحمف ، مخضرـ ثقة مكثر فقيو ، مات سنة مائة كأربع أك خمس كسبعيف ، ركل لو الجماعة (8 ). 1)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 32/36)،تيذيب التيذيب (11/296)،تقريب التيذيب (ص : 598 .) 2)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 8/100)،تيذيب التيذيب (3/100)،تقريب التيذيب (ص : 189 .) 3)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 8/177)،تيذيب التيذيب (3/120)،تقريب التيذ يب (ص: 191 .) 4)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 9/504)،تيذيب التيذيب (3/382)،تقريب التيذيب (ص : 220 .) 5)) النَّخىعًيٌ بًفىتٍح النُّكف كىالٍخىاء كىبعدىىا عيف مييٍممىة ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى النخع كىىًي قىبيمىة كىبًيرىة مف مذٍحج، كاسـ النخع: جىسر بف عىمٍر ك بف عًمٌة بف جمد بف مىالؾ بف أدد، كىقيؿ لىوي النخع لأًىنَّوي أنتخع مف قكمو أىم بعد عىنٍييـ. انظر: الأنساب لمسمعاني (13/62)،المباب في تيذيب الأنساب، لعز الديف بف الأثير الجزرم ( 3/304 .) 6)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 2/233)،تيذيب التيذيب (1/177)،تقريب التيذيب (ص : 95 .) 7)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 20/300)،تيذيب التيذيب (1/342)،تقريب التيذيب (ص : 397 .) 8)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 3/233)،تيذيب التيذيب (7/276)،تقريب التيذيب (ص : 111 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 24‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة الحكـ عمى إسناد الحديث6 متفؽ عميو أما إرساؿ خالد الحذَّاء، فمـ يثبت أنو أرسؿ في ىذا الحديث عف أبي مىعٍشىر(1).كأما تدليسو، فقد ذكره ابف حجر في المرتبة الأكلى في طبقات المدلسيف (2)،أم ممف احتمؿ الأئمة تدليسيـ فلا يضر. ككذا إرساؿ إبراىيـ النخعي لـ يثبت ، فيك لـ يركً ىذا الحديث عف صحابي ، بؿ ىك مف الملازميف لشيخيو عمقمة ، كخالو الأسكد(3). كأما تدليسو فقد احتممو الأئمة أيضنا، لأنو مدلس مف الثانية(4).  حديث رقـ4) 6 قاؿ ابف الممقف(5) :ىىذىا الحىدًيثي صىحًيحه جميؿه ميتَّفؽه عمى صًحَّتو ك عظـ مكقعو كىا نَّوي قىاعًدىةه عىظًيمىةه مف قىكىاعًدً الإًٍسٍلاىـً ، رىكىاهي الشَّيٍخىافً فًي صىحًيحىيٍيًمىا ، كىغىيرىمىا مف حىدًيثً أبي ىيرىيٍرىة قىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي ا﵀ " 6إًذا نىيىيٍتيكيـٍ عىف شىيٍء فىاجٍتىنبيكهي، كىا ًذا أىمرتكيـ بًأىمٍر فأتكا مًنٍوي مىا اسٍتىطىعٍتيـ". نص الحديث مف صحيح البخارم 6 قاؿ الَماـ البخارم (6) :حىدَّثىنىا إًسٍمىاعًيؿي، حىدَّثىنً ي مىالًؾه ، عىفٍ أىبًي الزّْنىادً ، عىفً الأىعٍرىجً ، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى ،عىفً النَّبًيّْ ،قىاؿى : "دىعيكنًي(7 )مىا تىرىكٍتيكيـٍ ، إًنَّمىا ىىمىؾى مىفٍ كىافى قىبٍمىكيـٍ بًسيؤىالًيًـٍ كىاخٍتًلاىفًيًـٍ عىمىى أىنٍبًيىائًيًـٍ ، فىإًذىا نىيىيٍتيكيـٍ عىفٍ شىيٍءو فى اجٍتىنًبيكهي ، كىا ًذىا أىمىرٍتيكيـٍ بًأىمٍرو فى أٍتيكا مًنٍوي مىا اسٍتىطىعٍتيـٍ ". تخريج الحديث6 أخرجو مسمـ (8 )مف طريؽ المغيرة الحًزاميٌ، كسفياف بف عيينة ، كلاىما تابع مالك ان في الركاية عف أبي الزناد ، بو. 1)) انظر: جامع التحصيؿ، لمعلائي (ص: 171)، تحفة التحصيؿ، لابف العراقي ،(ص: 94). 2)) طبقات المدلسيف (ص: 20 .) 3)) انظر: تيذيب التيذيب (1/177)،(7/277 .) 4))انظر: طبقات المدلسيف (ص: 28 .) 5)) البدر المنير2/665 .) 6)) صحيح البخارم ، كًتىابي الاًعٍتًصىاـً بًالكًتىابً كىالسُّنَّةً ، بىابي الاًقٍتًدىاءً بًسينىفً رى سيكؿً المَّوً  (9/94ح7288 .) 7)) دىعكنًي أىم: اترككني. انظر : عمدة القارم شرح صحيح البخارم ، لمعيني(25/32 .) 8)) في الٍفىضىائًؿً، بىابي تىكٍقًيرًهً  ...(4/1830ح1337 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 25‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كأخرجو مسمـ أيضان (1 )مف طريؽ سعيد بف المسيب ، كأبي سممة بف عبد الرحمف ، كىماـ بف مينىبًو، كأبي صالح السمٌاف، كمحمد بف زياد ، خمستيـ تابعكا الأعرج في الركاية عف أبي ىريرة بنحكه، كفي حديث محمد بف زياد ، قصة الرجؿ (2 )الذم سأؿ عف الحج دراسة رجاؿ الَسناد 6 إًسٍمىاعًيٍؿي بف عبد ا﵀ بف عىبد ا﵀ بف أيكىيٍس بف مالؾ بف أىبي عامر الأىصٍبىحًيُّ (3)،كىك ابف أخت مالؾ بف أنس، مات سنة مائتيف كست كعشريف ، ركل لو الجماعة سكل النسائي (4) . مختمؼ فيو6 سيئؿ الإماـ أحمد بف حنبؿ مىفٍ بًالٍمىدًينىةً الٍيىكٍـى؟ قىاؿى : ابٍفي أىبًي أيكىيٍسو ىيكى عىالًـه كىثًيري الٍعًمٍـً أىكٍ نىحٍكى ىىذىا. كقىاؿى سىمىمىةى بف شبيب (5) :حىضىرٍتي ابٍفى أىبًي أيكىيٍسو تيعٍرىضي عىمىيٍوً مىسىائًؿي مىالًؾو فىقيرًئى عىمىيٍوً شىؾَّ ابٍفي كىىٍبو أىكٍ كىلاىـه نىحٍكيهي ، فذكرت ذلؾ لأحمد بف حىنٍبىؿو فىقىاؿى : لاى ييحٍتىاجي إًلىى ىىذىا ، ابٍفي أىبًي أيكىيٍسو ثًقىةه ، كى قىدٍ قىاـى فًي أىمٍرً المحنة (6).كقاؿ أحمد في مكضع آخر(7) :لا بأس بو. ككذلؾ قاؿ يحيى بف مىعًيف(8) . كقاؿ أبك بكر بف أىبي خيثمة (9)،عف يحيى بف مىعًيف: "صدكؽ ضعيؼ العقؿ، ليس بذاؾ"، يعني أنو لا ييحسف الٍحىدًيث، كلا يعرؼ أف يؤديو ، أك يقرأ مف غير كتابو (10 ) . 1)) في الٍفىضىائًؿً ، بىابي تىكٍقًيرًهً ... (4/1830ح1337)،كفي الحج، بىابي فىرٍضً الٍحى جّْ مىرَّةن فًي الٍعيميرً ،(2/975ح 1337 .) 2)) ىيكى الأٍىقٍرىعي بٍفي حىابًسو. انظر : شرح النككم عمى مسمـ ( 9/101 .) 3)) الأىصٍبىحًي: بفتح الألؼ كسككف الصاد الميممة كفتح الباء المنقكطة بنقطة في آخرىا حاء ميممة ، ىذه النسبة الى أصبح كاسمو الحارث بف عكؼ بف مالؾ بف زيد بف سداد بف زرعة كىك مف يعرب بف قحطاف. الأنساب ، لمسمعاني (1/281 .) 4)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 3/124)،سير أعلاـ النبلاء، (10/391)،تقريب التيذيب (ص : 108 .) 5)) سىمىمىةي بفي شىبًيٍبو أىبيك عىبٍدً الرَّحٍمىفً الحىجٍرًم ، المًسٍمىعًيُّ ، النَّسى ائًيُّ ، نىزًيٍؿي مىكَّةى ، ثقة، مات سىنىةى سىبٍعو كىأىرٍبىعًيٍفى كىمائىتىيٍفً. انظر ترجمتو في : تاريخ دمشؽ ، لابف عساكر، (22/76)،سير أعلاـ النبلاء (12/256)،تاريخ الإسلاـ، (5/1147) كلاىما لمذىبي، تقريب التيذيب (ص : 247 .) 6)) انظر: المعرفة كالتاريخ ، ليعقكب الفسكم ( 2/177 .) 7)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 2/181)،الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ، لابف عدم (1/526 .) 8)) تاريخ ابف معيف - ركاية الدارمي (ص : 238) 9)) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 2/181 .) 10)) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 3/127 .)