منهج الإمام ابن الملقن في نقد الأسانيد من خلال كتابه البدر المنير

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 134‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ أبك داكد(1) :"شيخ ". كقاؿ الذىبي(2)" :فيو ضعؼ ما كقاؿ ابف حجر(3) 6مقبكؿ قالت الباحثة6صدكؽ كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده حسف، لأجؿ سالـ بف دينار، صدكؽ، كقد تابعو سلاَّـ بف أبي الصيباء، كما قاؿ ابف الممقف(4) كمف قبموالبييقى(5)، فيرتقي الإسناد إلى الصحيح لغيره. ك صححو الشككاني(6)،كالألباني(7). أما تدليس محمد بف عيسى الطبَّاع، فلا يضر حيث صرح بالسماع ، كما مر في الإسناد.  حديث رقـ (33) 6 قاؿ ابف الميمىقّْف (8) :... أما الحديث كىك حمؿ رأس أبي جيؿ؛ فأخرجو أبك نعيـ في "معرفة الصحابة"(9 )في ترجمة مع اذ بف عمرك بف الجمكح قاتمو ، كأف ابف مسعكد حزَّىا كجاء بيا إلى رسكؿ ا﵀ ،ركاه كذلؾ أيضنا الطبراني في " أكبر معاجمو"(10)،كركاه ابف ماجو في "سننو" عف أبي بًشٍرو بىكٍري بٍفي خىمىؼو ، نا سىمىمىةي بٍفي رىجىاءو ، عف شىعٍثاء الككفية، عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً أىبً ي أىكٍفىى، أىفَّ رىسيكؿى المَّوً  "صىمَّى يىكٍـى بيشّْرى بًرىأٍسً أىبًي جىيٍؿو رىكٍعىتىيٍفً إسناده جيد. كلا يضر كلاـ بعضيـ في سممة بف رجاء ، فقد احتج بو البخارم ككثقو آخركف. (1) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 10/139 .) (2) ميزاف الاعتداؿ ( 4/511 .) (3) تقريب التيذيب (ص : 226 .) (4) البدر المنير7/510 .) (5) السنف الكبرل 7/154 .) (6) السيؿ الجرار المتدفؽ عمى حدائؽ الأزىار ، لمشككاني (ص: 742 .) (7) سمسمة الأحاديث الصحيحة6/869)،إركاء الغميؿ (6/206 .) (8) البدر المنير9/106- 107 .) (9) معرفة الصحابة لأبي نعيـ 5/2441- 2443 .) (10)(20/177 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 135‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نص الحديث6 قاؿ الَماـ ابف ماجو (1) :حىدَّثىنىا أىبيك بًشٍرو بىكٍري بٍفي خىمىؼو قىاؿى : حىدَّثىنىا سىمىمىةي بٍفي رىجىاءو قىاؿى : حىدَّثىتٍنًي شىعٍثىاءي ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً أىبًي أىكٍفىى ، أىفَّ رىسيكؿى المَّوً  "صىمَّى يىكٍـى بيشّْرى بًرىأٍسً أىبًي جىيٍؿو رىكٍعىتىيٍفً". تخريج الحديث6 أخرجو الدارمي (2)،كالبزار (3)،كابف عدم(4)،كالضياء المقدسي(5)،مف طرؽ عف سممة بف رجاء ، بمثمو. دراسة رجاؿ الَسناد 6 بىكري بفي خمؼو الٍبىصٍرًم ، أبك بًشٍر، ركل لو البخارم تعميقنا، كأبك داكد، كابف ماجو، ماتى سنةى أربعيفى كمائتيفً (6) . كثقو أبك حاتـ (7)،كمسممة بف قاسـ الاندلسي (8)،كالذىبي(9)،كذكره ابف حباف في الثقات(10). كقاؿ ابف معيف(11) :ليس بو بأس، كفي مكضع(12) :صدكؽ كىقىاؿ أبك داكد(13) :أمرني أحمد بف حنبؿ بالكتابة عنو. (1) سنف ابف ماجو، كتابي إقامةً الصلاةً ، بىابي مىا جىاءى فًي الصَّلاىةً كىالسَّجٍدىةً عًنٍدى الشُّكٍرً ( 1/445ح1391) (2) سنف الدارمي 2/917ح1503 .) (3) مسند البزار 8/296 .) (4) الكامؿ في ضعفاءالرجاؿ ( 4/355 .) (5) الأحاديث المختارة 13/116 .) (6) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 4/208 .) (7) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 2/385 .) (8) إكماؿ تيذيب الكماؿ3/12 .) (9) الكاشؼ1/274 .) (10( )8/150 .) (11) سؤالات ابف الجنيد (ص: 275) (12) الجرح كالتعديؿ لاب ف أبي حاتـ (2/385 .) (13) انظر: سؤالات أبي داكد للإماـ أحمد (ص: 237 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 136‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ ابف حجر(1) 6صدكؽ سىمىمىةي بفي رىجىاء ، التميميٌ أبك عبد الرحمف الككفي ، ركل لو البخارم ، كالترمذم ، كابف ماجو(2). مختمؼ فيو6 قاؿ أبك حاتـ (3) :ما بحديثو بأس ، كقاؿ أبك زرعة (4) :صدكؽ، كذكره ابف حباف في الثقات(5). كقاؿ ابف معيف(6) :ليس بشئ، كقاؿ النسائي(7) :ضعيؼ كقاؿ ابف عدم(8) :أحاديثو أفراد كغرائب ، كيحدث عف قكـ بأحاديث، لا يتابع عميو. كقاؿ الدارقطني (9) :ينفرد عف الثقات بأحاديث . قاؿ ابف حجر(10) :صدكؽ ييغٍرًب شعثاءي بنتي عبدً ا﵀ الأسىدية الككفية، ركل ليا ابف ماجو ىذا الحديث فقط (11). قاؿ الذىبي(12)،كابف حجر(13) 6لا تيعٍرىؼ كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. (1) تقريب التيذيب (ص : 126 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 11/281 .) (3) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 4/160 .) (4) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 4/160 .) (5( )8/286 .) (6) تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم ( 3/337 .) (7) الضعفاء كالمتركككف لمنسائي (ص: 47 .) (8) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 4/356 .) (9) سؤالات الحاكـ لمدارقطني (ص : 218 .) (10) تقريب التيذيب (ص : 247 .) (11) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 35/206 .) (12) لساف الميزاف 7/527 .) (13) تقري ب التيذيب (ص: 749 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 137‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ، كذلؾ لمعمؿ الْتية6 سممة بف رجاء ، صدكؽ يي غٍرًب، كقد تفرد بركاية ىذا الحديث ، فيخشى أف يككف مف غرائبو. أما حكـ ابف الميمىقّْف عمى ىذا الإسناد بأنو جيد، كقكلو: "كلا يضر كلاـ بعضيـ في سممة بف رجاء ، فقد احتج بو البخارم ككثقو آخركف". ففيو نظر ؛ فالبخارم إنما ركل لو حديث كاحد في الفضائؿ(1)،كلـ يتفرد ب ركايتو بؿ تابعو حماد بف أسامة(2)،كغاية ما قيؿ في سممة أنو صدكؽ، لابأس بحديثو، كلـ يطمؽ أحد القكؿ بتكثيقو. كعمى فرض التسميـ بما ذىب إليو ابف الممقف ، ففي الحديث شعثاء الككفية، لا تعرؼ ، كما قاؿ الحافظاف: الذىبي، كابف حجر، كتفرد عنيا سممة بف رجاء (3) . قاؿالبكصيرم (4) :إسناد فيو مقاؿ، شعثاء بنت عبد ا﵀ لـ أر مف تكمـ فييا لا بجرح كلا بتكثيؽ. كقاؿ البزار (5) :كىذا الحديث لا نعمـ أحدنا ركاه بيذا المفظ إلا ابف أبي أكفى، كلا نعمـ لو طريقنا إلا ىذا الطريؽ. كحسنو ابف حجر(6) .  (1) صحيح البخارم ، بىابي ذًكٍرً حيذىيٍفىةى بٍفً اليىمىافً ( 5/39ح3824 .) (2) صحيح البخارم 4/125ح3290 .) (3) ميزاف الاعتداؿ 4/608 .) (4) مصباح الزجاجة في زكائد ابف ماجو 2/11 .) (5) مسند البزار 8/296 .) (6) التمخيص الحبير4/286 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 138‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (32) 6 عىفٍ أيـ قىيٍسو بًنٍتً مًحٍصىفو : "أنَّياأىتىتٍ إلى النَّبًي  بابفو ليا لـ يىبٍميغٍ أفٍ يىأٍكؿى الطَّعاـى فباؿى فًي حًجٍرً رىسيكؿً ا﵀ً ،فىدىعىا رىسيكؿي ا﵀ً  بًمىاءو فىنىضىحىوي(1 )عىمىى ثىكٍبًوً كىلىـٍ يىغٍسًمٍوي غىسٍلان قاؿ ابف الميمىقّْف(2) :ىذ الحديث صحيح، ركاه البخارم ، كمسمـ في صحيحييما بالمفظ المذككر، كفي ركاية لابف ماجو، بإسناد جيد: "فرش عميو" بدؿ : "فىنىضىحىوي عىمىى ثىكٍبًوً ". نص الحديث6 قاؿ الَماـ ابف ماجو (3) :حىدَّثىنىا أىبيك بىكٍرً بٍفي أىبًي شىيٍبىةى كىميحىمَّدي بٍفي الصَّبَّاحً قىالاى : حى دَّثىنىا سيفٍيىافي بٍفي عييىيٍنىةى ، عىفً الزُّىٍرًمّْ ، عىفٍ عيبىيٍدً المَّوً بٍفً عىبٍدً المَّوً ، عىفٍ أيـّْ قىيٍسو بًنٍتً مًحٍصىفو ، قىالىتٍ : "دىخىمٍتي بًابٍفو لًي عىمىى رىسيكؿً  لىـٍ يىأٍكيؿً الطَّعىاـى ، فىبىاؿى عىمىيٍوً ، فىدىعىا بًمىاءو ، فىرىشَّ عىمىيٍوً ". تخريج الحديث6 أخرجو مسمـ (4 )مف طريؽ أبي بكر بف أبي شيبة ، كيحيى بف يحيى التميمي، كعمرك الناقد، كزىير بف حرب. كأخرجو أحمد (5)،كالترمذم (6)،مف طريؽ قتيبة بف سعيد ، كأحمد بف منيع ، جميعيـ تابعكا محمد بف الصباح، في الركاية عف سفياف بف عيينة. كأخرجو البخارم (7)،كأبك داكد(8)،كالنسائي(9)،كالطبراني (10 )مف طرؽ عف مالؾ كأخرجو مسمـ مف طرؽ عف الميث (11)،كيكنس بف يزيد (12).ثلاثتيـ (مالؾ، الميث، يكنس بف (1) قاؿ ابف منظكر: النَّضٍحي ىك الرَّشُّ. كنىضىح عىمىيٍوً الماءى يىنٍضىحيو نىضٍحان إًذا ضىرىبىوي بًشىيٍءو فأىصابو مًنٍوي رىشاشه. لساف العرب ( 2/618 .) (2) البدر المنير1/542 .) (3) سنف ابف ماجو، كتابي الطيارةً ، بىابي مىا جىاءى فًي بىكٍؿً الصَّبًيّْ الَّذًم لى ـٍ ييطٍعىـٍ (1/174ح524 .) (4) صحيح مسمـ4/1734 ح287 .) (5) مسند أحمد44/547ح26996 .) (6) سنف الترمذم ، أبكاب الطيارة ، بىابي مىا جىاءى فًي نىضٍحً بىكٍؿً الغيلاىـً قىبٍؿى أىفٍ ييطٍعىـى ( 1/104ح71). (7) صحيح البخارم ، كتابي الكضكءً ، بىابي بىكٍؿً الصّْبٍيىافً (1/54ح223 .) (8) سنف أبي داكد، كتاب الطيارة ، بىابي بىكٍؿً الصَّبًيّْ ييصًيبي الثَّكٍبى ( 1/102ح374 .) (9) سنف النسائي، كتابي الطيارةً ، بىابي بىكٍؿً الصَّبيّْ الَّذًم لىـٍ يىأٍكيؿً الطَّعىاـى ( 1/157ح302 .) (10) المعجـ الكبير(25/178ح437 .) (11) صحيح مسمـ، كتابي الطيارةً ، بىابي حيكٍـً بىكٍؿً الطّْفٍؿً الرَّضًيعً كىكىيٍفيَّةً غيسٍمًوً ( 1/238 ح287 .) (12) صحيح مسمـ، كتاب السلاـ، بىابي التَّدىاكًم بًالٍعيكدً الٍيًنٍدًمّْ (4/1734ح2214 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 141‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة يزيد) تابعكا سفياف بف عيينة ، في الركاية عف الزىرم ، بنحكه. دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميحىمَّدي بفي الصَّبَّاحً بفً سيفٍيى افى الجىرٍجىرىائًيُّ (1)،أىبيك جىعٍفىرو التاجر ، مىكٍلىى عيمىرى بفً عىبٍدً العىزًيٍزً ، ماتى سنةى أربعيفى كمائتيفً ، ركل لو أبك داكد ، كابف ماجو(2) . مختمؼ فيو6 كثقو أبك زرعة ، كميطىيٍف(3)،كقاؿ ابف معيف (4) :ليس بو بأس ، كذكره ابف حباف في الثقات(5)،كسيئؿ أبك حاتـ عنو فقاؿ(6) :صالح الحديث، كمحمد بف الصباح البزاز الدكلابى (7)،أحب إلى منو. كقاؿ ابف حجر(8) 6صدكؽ سفياف بف عيينة، ثقة حافظ فقيو إماـ حجة، إلا أنو تغير حفظو بأخرة ، ككاف ربما دلس لكف عف الثقات. سبقت الترجمة لو في حديث رقـ (42) . محمد بف شياب الزىرم ، متفؽ عمى جلالتو كا تقانو كثبتو، مدلس مف الثالثة(9). سبقت الترجمة لو في حديث رقـ (6) . أيـُّ قىيٍسو بًنٍتي مًحٍصىفو ، يقاؿ إف اسميا آمنة ، صحابية مشيكرة ، كىي أيخٍتي عيكَّاشىةً بٍفً مًحٍصىفو إًحٍدىل بىنًي أىسىدً بٍفً خيزىيٍمىةى ، أسممت بمكة قديمنا، كبايعت النبي ،كىاجرت إلى المدينة ، ركل ليا الجماعة (10). (1) نسبة إلى جىرٍجىرىايىا، كىي بمدة قريبة مف نير دجمة ، بىيٍفى كىاسًطى كىبىغٍدىا دى. انظر: الأنساب لمسمعاني (3/240)، معجـ البمداف (2/123 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 25/387 .) (3) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 25/387 .) (4) تاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز (1/84 .) (5)(9/103 .) (6) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7/289 .) (7) انظر ترجمتو : تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 25/387)،تيذيب التيذيب ( 9/229)،تقريب التيذيب (ص: 484 .) (8) تقريب التيذيب (ص : 484 .) (9) طبقات المدلسيف (ص: 45 .) (10) الاستيعاب في معرفة الأصحاب 4/1951)،أسد الغابة (6/379)،تيذيب الكماؿ (35/380)،الإصابة في تمييز الصحابة (8/454)،تقريب التيذيب (ص : 758 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 140‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كباقي رجاؿ الَسناد ثقات. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناد ابف ماجو صحيح، فشيخو محمد بف الصبٌاح صدكؽ ؛ كقد تكبع، كىك مقركف في السند نفسو بأبي بكر بف أبي شيبة. أما تدليس الزىرم فلا يضر ، حيث صرح بالسماع في بعض الركايا ت. كاختلاط ابف عيينة لا يضر أيضان (1)،فقد تابعو جماعة مف الثقات ، كالحديث في الصحيحيف.  حديث رقـ31) 6 قاؿ ابف الميمىقّْف(2) :أخرجو الحاكـ في "مستدركو" مف حديث عميّْ بف سعيدً بف مسركؽو الكىنٍدًمٌ ، حدثنا ابفي أبي زائدة ، عف سعيد بف أبي عىريكبة، عف قتادة، عف أنسو عف النَّبيفي قكلو تعالى: [[سكرة آؿ عمراف : 97].قاؿ: قيؿ: يا رسكؿ ا﵀ ، ما السبيؿ؟ قاؿ6"الزاد كالراحمة ثـ قاؿ: ىذا حديث صحيح عمى شرط الشيخيف كلـ يخرجاه. قاؿ : كقد تابع حماد بف سممة سعيدنا عمى ركايتو عف قتادة...... كأنكر النككم (3 )عمى الحاكـ تصحيحو لحديث أنس، كقاؿ: إنو يتساىؿ في التصحيح. كىذا الإنكار ينبغي أف يككف مخصكصنا، بطريؽ أبي قتادة ىذا (4)،كأما الأكؿ فلا أعمـ فييا طعننا. كلما ذكر البييقي في "خلافياتو"(5) مقالة شيخو الحاكـ قاؿ: ىكذا ركم بيذا الإسناد عف قتادة عف أنس ، كالمحفكظ: عف قتادة كغيره ، عف الحسف، عف رسكؿ ا﵀ . كقاؿ في "سننو(6) :ركاه سعيد بف أبي عركبة كحماد بف سممة، عف قتادة، عف أنس مرفكعنا، كلا أراه إلا كىمنا، كالصكاب: عف قتادة، عف الحسف البصرم مرفكعنا كىك مرسؿ. قمت: كلؾ أف تقكؿ لـ لا يحمؿ عمى أف لقتادة فيو إسناديف فإنو أكلى مف الحكـ بالكىـ؟. . . (1) عده العلائي مف القسـ الأكؿ ، الذم لـ يىحيط اختلاطو مف مرتبتو ، كلـ ييكجًب لو ضعؼ أصلان. انظر : المختمطيف لمعلائي (ص: 46 .) (2) البدر المنير6/19 ػػػػػ30 .) (3) المجمكع شرح الميذب 7/64 .) (4) عبد ا﵀ بف كاقد أبك قتادة الحراني ، متركؾ ككاف أحمد يثني عميو كقاؿ لعمو كبر كاختمط ككاف يدلس. انظر: التاريخ الكبير لمبخارم ( 5/219)،الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 5/191) تيذيب التيذيب 6/66)، تقريب التيذيب (ص : 328 .) (5) مختصر خلافيات البييقي، لابف فىرٍح (3/125 .) (6) السنف الكبرل لمبييقي ( 4/540 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 141‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة قمت: كأما أنا فأرل أف حديث أنس جيد الإسناد ، صالح للاحتجاج بو كما أسمفتو. كقاؿ الحافظ ضياء الديف المقدسي في "أحكامو"(1) :لا أرل ببعض طرقو بأسنا نص الحديث6 قاؿالحاكـ (2) :حىدَّثىنىا أىبيك بىكٍرو ميحىمَّدي بٍفي أىبًي حىازًـو الٍحىافًظي بًالٍكيكفىةً ، كىأىبيك سىعًيدو إًسٍمىاعًيؿي بٍفي أىحٍمىدى التَّاجًري ، قىالاى : حىدَّثىنىا عىمًيُّ بٍفي الٍعىبَّاسً بٍفً الٍكىلًيدً الٍبىجىمًيُّ ، حىدَّثىنىا عىمًيُّ بٍفي سىعًيدً بٍفً مىسٍريكؽو الٍكًنٍدًمُّ ، حىدَّثىنىا ابٍفي أىبًي زىائًدىةى ، عىفٍ سىعًيدً بٍفً أىبًي عىريكبىةى ، عىفٍ قىتىادىةى ، عىفٍ أىنىسو ،عىفً النَّبًيّْ  فًي قىكٍلًوً تىبىارىؾى كىتىعىالىى : [ قىاؿى : قًيؿى : يىا رىسيكؿى ا﵀ً مىا السَّبًيؿي ؟ قىاؿى : "الزَّادي كىالرَّاحًمىةي". حىدَّثىنىاهي أىبيك نىصٍرو أىحٍمىدي بٍفي سىيٍؿً بٍفً حىمٍدىكىيٍوً الٍفىقًيوي بًبيخىارىل ، حىدَّثىنىا صىالًحي بٍفي ميحىمَّدً بٍفً حىبًيبو الٍحىافًظي ، حىدَّثىنىا أىبيك أيمىيَّةى عىمٍريك بٍفي ىًشىاـو الٍحىرَّانًيُّ ، حىدَّثىنىا أىبيك قىتىادىةى ، حىدَّثىنىا حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى ، عىفٍ قىتىادىةى ، عىفٍ أىنىسو ،أىفَّ رىسيكؿى ا﵀ً  سيئًؿى عىفٍ قىكٍؿً ا﵀ً : {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَوْهِ سَبِولاً } :مىا السَّبًيؿي ؟ قىاؿى 6الزَّادي كىالرَّاحًمىةي (3). تخريج الحديث6 أخرجو الدارقطني (4 )مف طريؽ سعيد بف أبي عركبة ، كمف طريؽ حماد بف سممة (5)،كلاىما عف قتادة، عف أنس، بو، مكصكلان. كأخرجو ابف جرير الطبرم مف طريؽ يزيد بف زيرىيٍع (6)،كالبييقي مف طريؽ جعفر بف عكف(7 )كلاىما عف سعيد بف أبي عركبة، كىك في المناسؾ (8). كأخرجو ابف جرير الطبرم (9) مف طريؽ حماد بف سممة ، تابع سعيدان في الركاية عف قتادة، بو. (1) السنف كالأحكاـ عف المصطفى عميو أفضؿ الصلاة ك السلاـ(4/13 .) (2) المستدرؾ لمحاكـ 1/441ح1613 .) (3) المستدرؾ لمحاكـ 1/442ح1614 .) (4) سنف الدارقطني 3/215ح2418 .) (5) سنف الدارقطني 3/216ح2419 .) (6) تفسير الطبرم المسى بجامع الب ياف في تفسير القرآف ( 6/41 .) (7) السنف الكبرل 4/540ح8639 .) (8) المناسؾ لابف أبي عركبة (ص: 57 ح1 .) (9) تفسير الطبرم 6/42 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 142‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كأخرجو ابف جرير الطبرم (1 )مف طريؽ حميد. كالطبرم (2)،كالدارقطني (3)،كالبييقي(4)،مف طريؽ يكنس بف عبيد ، كلاىما تابعا قتادة في الركاية عف الحسف، مرسلان . دراسة رجاؿ الَسناد 6 أىبيك سعيد إًسٍمىاعًيؿ بف أىحٍمد بف ميحىمَّد التَّاجًر الخلاَّلي الٍجًرٍجىانًيٌ ، نزيؿ نيسابكر ، ركل عف ابٍف خيزىيٍمىة، كأبي يعمى، كأبي جىعٍفىر الطَّحىاكًمٌ ، ركل عىنوي الحىاكًـ أبك عبد ا﵀، ككاف أحد الجكاليف في طمب الحديث كالكارقيف ف ي بلاد الدنيا كالمفيديف ، تكفٌي سنة أىربع كىسًتّْيفى كىثىلاىث مائة(5). عىمًيُّ بٍفي الٍعىبَّاسً بٍفً الٍكىلًيدً الٍبىجىمًيُّ أىبيك الٍحىسىفً الٍمىقىانًعًي (6)،تيكيفّْيى سىنىةى عىشٍرو كىثىلاىثً مائىةو (7). قاؿ الدارقطني (8) :ثقة صدكؽ، كفي مكضع(9) :ثقة نبيؿ عىمًيُّ بف سىعًيدً بفً مىسريكؽو ، أبك الحسف الكًنٍدًمٌ الكيكفيُّ ، ماتى سنةى تسعو كىأىرٍبىعيفى كىمًائىتىيٍفً ، ركل عنو الترمذم كالنسائي. كثقو النسائي(10)،كفي مكضع(11) :لا بأس بو، ككثقو الخطيب(12)،كميطىيَّف(13)،كذكره ابف حباف في الثقات(14).كقاؿ أبك حاتـ(15) :صدكؽ. (1) تفسير الطبرم 6/42 .) (2) تفسير الطبرم 6/40 .) (3) سنف الدارقطني 3/218ح2424 .) (4) السنف الصغير2/134ح1456)،السنف الكبر ل (4/536ح8624)،كلاىما لمبييقي. (5) انظر: تاريخ دمشؽ لابف عساكر ( 8/361)،الأنساب لمسمعاني (5/241)،بغية الطمب فى تاريخ حمب ، لابف العديـ (4/1624)،تكضيح المشتبو (2/566 .) (6) نّْسٍبىة إًلىى المقانع جمع مقنعة، التي تختمر بيا النساء، يعنى الخمار. الأنساب لمسمعاني (12/384) (7) سير أعلاـ النبلاء14/430)،تاريخ الإسلاـ ( 7/157 .) (8) سؤالات الحاكـ لمدارقطني (ص : 125 .) (9) سؤالات حمزة لمدارقطني (ص : 226 .) (10) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 20/451 .) (11) مشيخة النسائي (ص: 59 .) (12) السابؽ كاللاحؽ (ص: 262 .) (13) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 20/451 .) (14)(8/475 .) (15) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 6/190 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 143‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ ابف حجر(1) 6صدكؽ كتميؿ الباحثة إلى أنو ثقة. يىحٍيى بفي زىكىرًيَّا بٍفي أىبًي زىائًدىةى ، اليىمٍدىاني ،أبك سعيد الككفي، ثقة متقف، ماتى سىنىةى ثىلاىثو كىثىمىانًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (2) . قاؿ يحيى بف معيف: كاف يحيى بف زكريا كيسنا، كلا أع ممو أخطأ إلا في حديث كاحد. سىعًيدي بٍفي أىبًي عىريكبىةى مًيٍرىافي ، أىبيك النَّضٍرً الٍعىدىكًمُّ ، ثقة حافظ لو تصانيؼ لكنو كثير التدليس، كاختمط، ككاف مف أثبت الناس في قتادة، تيكيفّْيى سىنىةى سًت كىخىمٍسًيفى كىمًائىةو (3). قتادة بف دًعامة السَّديكسي، ثقة ثبت، مدلس مف الثالثة(4). سبقت الترجمة لو في حديث رقـ ( 1) . كباقي رجاؿ الَسناد ثقات الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناد الحديث ميعؿ، حيث ركم مكصكلان ، مف ركاية ابف أبي زائدة عف سعيد ، كلـ يتميز سماعو مف سعيد بف أبي عركبة قبؿ الاختلاط، أـ بعده(5). كقد تكارد جمع م ف العمماء عمى تصحيح ركاية الإرساؿ ، كمر نقؿ ابف الميمىقّْف لأقكاليـ آنفان. قاؿ ابف المنذر(6)" :لا يثبت الحديث الذم فيو ذكر الزاد كالراحمة مسندنا، كالصحيح ركاية الحسف عف النبي  مرسلان كركاه مرسلان عف الحسف؛ عبد الأعمى بف عبد الأعمى السامي، كيزيد بف زري ع، كىما ممف نص العمماء عمى أف سماعيـ مف ابف أبي عركبة كاف قبؿ اختلاطو(7)،ككافقيـ جعفر بف عكف. (1) تقريب التيذيب (ص : 401 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 31/308)،تيذيب التيذيب (11/210)،تقريب التيذيب (ص : 590 .) (3) المختمطيف لمعلائي (ص : 41)،الاغتباط بم ف رمي مف الركاة بالاختلاط (ص : 139)،تيذيب الكماؿ (11/6)،تيذيب التيذيب (4/63)،تقريب التيذيب (ص : 239 .) (4) طبقات المدلسيف (ص: 43 .) (5) انظر: بحث حاتـ بف عارؼ الشريؼ " الركاة عف سعيد بف أبي عركبة ممف كرد فييـ ما يميز حديثيـ عنو أىك قبؿ الاختلاط أـ بعد"، مجمة جامعة أـ القرل ج 16،العدد 28 شكاؿ1424ىػ، (ص 16). كبحث الأستاذ الدكتكر نافذ حماد " أثر اختلاط سعيد بف أبي عركبة عمى مركياتو في الكتب الستة"، ضمف سمسمة " أنيس المحدث" (ص 26- 49 .) (6) نصب الراية 3/9 .) (7) الاغتباط بمف رمي مف الركاة بالاختلاط (ص : 139.)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 144‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة قاؿ ابف معيف(1) :عبد الأعمى كيزيد بف زريع : ىؤلاء كتبكا قبؿ أف يينٍكىر عمى سعيد. كقاؿ عبد الأعمى(2) :فرغت مف حاجتي مف سعيد يعني بف أبي عركبة قبؿ الطاعكف ، يعني أنو سمع منو قبؿ الاختلاط. قالت الباحثة6الحديث إسناده ضعيؼ، كالراجح الركاية المرسمة. كأما سعيد بف أبي عركبة، فمدلس مف الثالثة، كلـ يصرح بالسماع ، لكف تدليسو محمكؿ عمى الاتصاؿ، فيك أثبت الناس في قتادة. كقد ركم الحديث مف طريؽ أخرل لكنيا لا تنيض بالحديث عف ضعفو؛ لشدة ضعفيا(3).  حديث رقـ (33) 6 قاؿ ابف الميمىقّْف(4) :حديث أىبًي بىرٍزىةى الأٍىسٍمىمًيّْ قىاؿى 6كىافى رىسيكؿي المَّوً  إًذىا رىكىعى لىكٍ صيبَّ عىمىى ظىيٍرًهً مىاءه لاىسٍتىقىرَّ". ركاه الطبراني في أكبر معاجمو ، عف ميحىمَّد بٍف عىبٍدً المَّوً الٍ حىضٍرىمًيُّ ، ثنا صىالًحي بٍفي زًيىادو السُّكسًيُّ ، نا يىحٍيىى بٍفي سىعًيدو القطاف ، عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى ، عىفٍ سىعًيدً بٍفً جيمٍيىافى ، عىفٍ أىبًي بىرٍزىةى ، بو. كىذا إسناد جيد، شيخ الطبراني ىك ميطيف الحافظ، كشيخو قاؿ فيو أبك حاتـ(5) :صدكؽ، كا ف ضعفو مسممة بف قاسـ في "تاريخو" (6). كيحيى كحماد لا يسأؿ عنيما لجلالتيما ، كسعيد بف جيمٍياف كثقو ابف معيف(7)،كأبك داكد (8 )كقاؿ ابف عدم(9) :أرجك أنو لا بأس بو ، كحسف لو الترمذم حديث : "الخلافة ثلاثكف سنة "(10)،كأما أبك حاتـ فقاؿ(11) :لا يحتج بو (1) انظر: مف كلاـ أبي زكريا يحيى بف معيف في الرجاؿ ، ركاية بف طيماف (ص: 103،104 .) (2) تيذيب التيذيب6/96 .) (3) انظر: عمؿ الدارقطني ( 15/164)،نصب الراية ( 3 /7 - 10)،تنقيح التحقيؽ لابف عبد اليادم (3/381)، البدر المنير (6/19-30)،التمخيص الحبير (2 /234 - 235)،إركاء الغميؿ (4 /160- 161)،أثر عمؿ الحديث في اختلاؼ الفقياء، ماىر الفحؿ (ص: 204 .) (4) البدر المنير3/598 - 599 .) (5) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 4/404 .) (6) قالت الباحثة: صالح بف زياد " ثقة " . انظر: مشيخة النسائي (ص: 89)،الثقات لابف حباف (8/319)، الكاشؼ (1/495)،تيذيب التيذيب (4/392)،تقريب التيذيب (ص : 272 .) (7) تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم ( 4/114)،(4/158 .) (8) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 10/377 .) (9) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 4/458 .) (10) سنف الترمذم 4/503ح2226 .) (11) الجرح كالتعديؿ بف أبي حاتـ (4/10). كعبارتو : "شيخ يكتب حديثو كلا يحتج بو".

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 145‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نص الحديث6 قاؿ الَماـ الطبراني (1) 6حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي عىبٍدً المَّوً الٍحىضٍرىمًيُّ قىاؿى : نا صىالًحي بٍفي زًيىادو السُّكسًيُّ قىاؿى : ثىنىا يىحٍيىى بٍفي سىعًيدو الٍعىطَّاري ، عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى ، عىفٍ سىعًيدً بٍفً جيمٍيىافى ، عىفٍ أىبًي بىرٍزىةى الأٍىسٍمىمًيّْ قىاؿى : "كىافى رىسيكؿي المَّوً  إًذىا رىكىعى لىكٍ صيبَّ عىمىى ظىيٍرًهً مىاءه لاىسٍتىقىر لىـٍ يىرٍكً ىىذىا الٍحىدًيثى عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى إًلاَّ يىحٍيىى بٍفي سىعًيدو الٍعىطَّاري الٍحًمٍصًيُّ ، تىفىرَّدى بًوً صىالًحي بٍفي زًيىادو. تخريج الحديث6 انفرد بو الطبراني؛ مف حديث أبي برزة الأسممي دراسة رجاؿ الَسناد 6 سعيد بف جيميٍاف ؛أبك حىفٍص البىصٍرًمٌ ، مات بالبصرة سنة ست كثلاثيف كم ائة، ركل لو الأربعة (2). قاؿ ابف حجر(3) 6صدكؽ لو أفراد أما يحيى بف سعيد في ىذا الحديث "ضعيؼ" فيك الٍحًمٍصًيّْ الٍعىطَّ ارً (4)،كليس بيحيى بف سعيد القطاف ، الذم ترجـ لو ابف الميمىقّْف ، كذكره في الإسناد. كمف قبمو الزيمعي (5) ساؽ إسناد الحديث كذكر فيو يحيى بف سعيد القطاف. فمعمو خطأ في النسخ، أك خطأ في النقؿ. فالذم في المطبكع مف المعجـ الأكسط ، كمجمع البحريف ، كترجـ لو المحقؽ (6)؛ ىك يحيى بف سعيد العطار. كما أف الطبراني أعاد ذكر اسمو عند تعمقيو عمى الحديث ، فقاؿ: "لىـٍ يىرٍكً ىىذىا الٍحىدًيثى عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى إًلاَّ يىحٍيىى بٍفي سىعًيدو الٍعىطَّاري الٍحًمٍصًيُّ ، تىفىرَّدى بًوً صىالًحي بٍفي زًيىادو". (1) المعجـ الأكسط6/22ح5676). كلـ تقؼ عميو الباحثة في المعجـ الكبير. كعزاه الييثمي لمطبراني في الكبير كالأكسط، كقاؿ: "رجالو ثقات". انظر : مجمع الزكائد كمنبع الفكائد (2/123). كعزاه الزيمعي إليو في الأكسط، بعد سياقو لإسناده. انظر: نصب الراية ( 1/375 .) (2 )تهذيب الكمال في أسماء الرجال10 /378.) (3) تقريب التيذيب (ص : 234 .) (4) انظر ترجمتو في : الجرح كالتعديؿ ( 9/152)،المجركحيف لابف حباف (3/123)،الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (9/16)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 31/345)،تقريب التيذيب (ص : 591 .) (5) انظر: نصب الراية ( 1/375 .) (6) مجمع البحريف في زكائد المعجميف ػػ الأكسط كالصغير ػػ ، لمييثمي، تحقيؽ: عبد القدكس بف محمد نذير (2/128 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 146‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة ككجدت الباحثة أف يحيى بف سعيد العطار مف شيكخ صالح بف زياد ، كصالح بف زياد مف تلاميذ يحيى بف سعيد العطار؛ لا القطاف(1) . أىبيك بىرٍزىةى الأىسٍمىمًيُّ نىضٍمىةي بفي عيبىيٍدو ، صاحب النبي  اختمؼ فًي اسمو كاسـ أبيو، كأصح ما قيؿ فًيوً : نىضٍمىةي بفي عيبىيٍد، قالو: أحمد بف حنبؿ، كابف معيف. أسمـ قديمنا، كشيد فتح مكة مع رسكؿ ا﵀ ،كىك الذم قتؿ عىبٍدى العيزَّل بفى خىطىؿو (2) تحت أستار الكعبة بإذف النبي . كحضر مع عميٌ بف أبي طالب قتاؿ الخكارج ، ككرد المدائف في صحبتو، كغزا بعد ذلؾ خراساف فمات بيا (3) . الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ، لأجؿ6سعيد بف جيميٍاف؛ صدكؽ لو أفراد، كلـ يتابع. كيحيى بف سعيد العطار، ضعيؼ. كحسنو ابف الممقف(4)،كابف حجر(5).  (1) انظر: تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 13/51)،الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( 4/404 .) (2) انظر خبر مقتمو، كترجمتو : جكامع السيرة ، لابف حزـ (ص : 232)،السيرة النبكية ، لابف كثير (3/564)،فتح البارم ، لابف حجر (4/61- 62)،الرحيؽ المختكـ ، لممباركفكرم (ص : 345 .) (3) انظر: أسد الغابة (5/31)،تيذيب الكماؿ (29/407)،سير أعلاـ النبلاء (3/40)،الإصابة (6/341)، تقريب التيذيب (ص : 563 .) (4) تحفة المحتاج إلى أدلة المنياج1/373 .) (5) التمخيص الحبير1/589 .)

المعلد الثالد الح د الضع : د اس تطع ق لأحاد د حك ابو المُ تَقِّو تى أسان يا بالضع

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 148‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة المبحث الثالث الحديث الضعيؼ6دراسة تطبيقية لأحاديث حكـ ابف المي مى قّْ ف عمى أسانيدىا بالضعؼ حديث رقـ (34) 6 قاؿ ابف الممقف(1) :حديث طىمٍحىةى بف ميصىرّْؼ، عف أبيو، عف جده. كىك حديث مشيكر، ركاه أبك داكد في سننو عف شيخو حيمىيٍدي بٍفي مىسٍعىدىةى ، نىا ميعٍتىمًره ، قىاؿى : سىمًعٍتي لىيٍثنا ، يىذٍ كيري عىفٍ طىمٍحىةى ، عىفٍ أىبًيوً ، عىفٍ جىدّْهً ، قىاؿى : "دىخىمٍتي عمى الىنبّْي  كىىيكى يىتىكىضَّأي ، كىالٍمىاءي يىسًيؿي مًفٍ كىجٍيًوً كىلًحٍيىتًوً عىمىى صىدٍرًهً ، فىرىأىيٍتيوي يىفٍصًؿي بىيٍفى الٍمىضٍمىضىةً كىالاًسٍتًنٍشىاؽً". كىك حديث ضعيؼ؛ لأف ليث بف أبي سيمىيٍـ ضعيؼ عند الجميكر، كقاؿ الإماـ أحمد(2) :"ىك مضطرب الحديث ، كلكف قد حدث عنو الناس ". كضعفو أيضنا ابف عيينة (3) كالنسائي(4).كقاؿ السعدم(5) :"يضعؼ حديثو". كقاؿ أبك حاتـ كأبك زرعة الرازياف (6) :"لا ييشٍتىغىؿ بو ىك مضطرب الحديث". كقاؿ ابف حباف(7):اختمط فيآخر عمره ، ككاف يقمب الأسانيد كيرفع المراسيؿ ، كيأتي عف الثقات بما ليس مف حديثيـ، تركو يحيى القطاف كيحيى بف معيف كابف ميدم كأحمد.... كقاؿ العجمي (8) :جائز الحديث ، كقاؿ الذىبي في الضعفاء (9) :ىك حسف الحديث كا نما ضعفو الاختلاط بأخرة. كقاؿ البزار (10) :ىك أحد العباد إلا أنو كاف قد أصابو اختلاط فاضطرب في حديثو ، كا نما تكمـ فيو أىؿ العمـ بيذا، كا لا فلا نعمـ أحدنا ترؾ حديثو... (1) البدر المنير2/104-107 .) (2) كقاؿ أيضنا: ما رأيت يحيى بف سعيد أسكأ رأينا منو في ليث بف أبي سميـ. كقاؿ: ليس ىك بذاؾ. العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ (2/379)،العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية المركذم (ص : 70 .) (3) تيذيب التيذيب8/467 .) (4) الضعفاء كالمتركككف (ص: 90 .) (5) أحكاؿ الرجاؿ ، لمجكزجاني كىك السعدم (ص : 149 .) (6) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7/179 .) (7) المجركحيف2/231 .) (8) الثقات(2 /132.) (9) ديكاف الضعفاء (ص: 333 .) (10) كشؼ الأستار عف زكائد البزار 1/95)،تيذيب التيذيب (8/468 .)

ادبحثالثالث: الْديث الضعوف 151‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ الترمذم في "عممو الكبير" (1)" :قاؿ محمد- يعني: البخارم -: ىك عندم صدكؽ، ذكره بعد نقمو أف أحمد قاؿ فيو: لا يفرح بحديثو. كقاؿ أبك داكد(2) :ىك أعمـ أىؿ المدينة بالمناسؾ. قاؿ: كسألت يحيى عنو فقاؿ(3) :ليس بو بأس كقاؿ الساجي(4) :صدكؽ فيو ضعؼ، كاف سيئ الحفظ كثير الغمط. كقاؿ ابف شاىيف(5) :قاؿ عثماف بف أبي شيبة: ىك ثقة صدكؽ، كليس بحجة. كقد ضعفو بعضيـ مف كجو آخر كىك أف جد طمحة لـ ير النبي  كليعمـ أف ىذا الأمر قد اختمؼ فيو. فقاؿ أبك داكد(6 )في حديث آخر لميث بف أبي سميـ عف طمحة بف مصرؼ ، عف أبيو، عف جده. في الكضكء، قاؿ مسدد: فحدثت بو يحيى - يعني: القطاف - فأنكره. قاؿ أبك داكد : كسمعت أحمد يقكؿ: ابف عيينة زعمكا كاف ينكره ، كيقكؿ: أيش ىذا طمحة بف مصرؼ ، عف أبيو، عف جده؟. كقاؿ عباس الدكرم - فيما ركاه الحاكـ عف الأصـ عنو -: قمت ليحيى بف معيف: طمحة بف مصرؼ ، عف أبيو، عف جده رأل جده النبي ؟ فقاؿ يحيى: المحدثكف يقكلكف ىذا كأىؿ بيت طمحة يقكلكف: ليست لو صحبة(7). كىذا يخالفو ما ذكره الخلاؿ ، عف أبي داكد: سمعت رجلان مف كلد طمحة بف مصرؼ يذكر أف جده لو صحبة، كقاؿ: رأل النبي ... (1) انظر: (ص: 390)،(ص: 293). كقاؿ البخارم أيضان: صدكؽ إلا أنو يغمط. (2) سؤالات أبي عبيد الآجرم أبا داكد السجستاني في الجرح كالتعديؿ ص: 160 .) (3) كقاؿ أيضان: عامة شيكخو لا يعرفكف. سؤالات أبي عبيد الآجرم (ص : 160 .) (4) تيذيب التيذيب8/468 .) (5) تاريخ أسماء الثقات (ص : 196)،تاريخ أسماء الضعفاء كالكذابيف (ص : 162 .) (6) سنف أبي داكد، كتابي الطيارةً ، بىابي صًفىةً كيضيكءً النَّبًيّْ  (1/32ح132 .) (7) سؤالات ابف الجنيد (ص: 446 .)