منهج الإمام ابن الملقن في نقد الأسانيد من خلال كتابه البدر المنير

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 038‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة ميحىمَّدً بٍفً عىبٍدً الرَّحٍمىفً بٍفً ثىكٍبىافى ، الٍقيرىشًيُّ الٍعىامًرًمُّ ، مىكٍلاىيـي ، الٍمى دىنًيُّ ، ثقة، مف الثالثة، ركل لو الجماعة(1). الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ مكصكلان . فيو الدر اكردم صدكؽ ، كاف يحدث مف كتب غيره فيخطىء ، كلـ يتابع عمى ركايتو بالكصؿ ، بؿ خالفو جماعة مف الثقات فرككه مرسلان ، كما ىك مبيف في التخريج. كممف رجح الركاية المرس مة؛ ابف المديني، ك ابف خزيمة (2)،كالدارقطني (3)،كالبييقى، فقاؿ(4) :"المحفكظ ىك المرسؿ كصحح ركاية الكصؿ : الحاكـ(5)،كقاؿ ابف القطاف(6) :"إسناد متصؿ لا بأس بو".  حديث رقـ36) 6 " أىف رىسيكؿ ا﵀ ختف الحسف كالحيسىيٍف يىكٍـى السَّابًعً مف كلادتيما". قاؿ ابف الممقف(7)" :ىىذىا الحىدًيثي صىحًيحه رىكىاهي الحىاكًـ(8)،ثـَّ الٍبىيٍيىقًيٌ (9)مف حديث عائشىة ، قاؿى الحىاكًـ: ىىذىا حىدًيثه صىحًيحي الإًٍسٍنىادً "(10) . (1) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 7 /312)،تيذيب التيذيب (9 /294)،تقريب التيذيب (ص : 492 .) (2) كما في البدر المنير8 /675 )،ك التمخيص الحبير (4 /185 .) (3) عمؿ الدارقطني 10 /66 .) (4) معرفة السنف كالآثار 12 /420 .) (5) المستدرؾ 4 /381 ح8150 .) (6) بياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ (5 /298 .) (7) البدر المنير8 /751 .) (8) المستدرؾ (4 /237ح7588). (9 )السنف الكبرل (9 /504ح19272). (10) ىكذا عزاه ابف الممقف إلى الحاكـ كالبييقي ، مف حديث عائشة، كتبعو عمى ذلؾ ابف حجر في التمخيص الحبير(4/226)،كالعيني في عمدة القارم ( 22 /272 .)كلـ تقؼ ال باحثة عم ى لفظ الختاف في حديث عائشة، فمفظ حديث عائشة  قالت عىؽَّ رىسيكؿي ا﵀ً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى عىفً الٍحىسىفً كىالٍحيسىيٍفً يىكٍـى السَّابًعً كىسىمَّاىيمىا كىأىمىرى أىفٍ ييمىاطى عىفٍ ريءيكسًيًمىا الأىذىل". كسيأتي تخريجو مف حديث جابر.

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 041‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نص الحديث6 قاؿ البييقي (1) :كىأىخٍبىرىنىا أىبيك سىعٍدو الٍمىالًينًي، أنبأ أىبيك أىحٍمىدى بٍفي عىدًم الٍحىافًظي ، ثنا الٍحىسىفي بٍفي سيفٍيىافى ، حىدَّثىنًي ميحىمَّدي بٍفي الٍميتىكىكّْؿً ، ثنا الٍكىلًيدي بٍفي ميسٍمًـو ، عىفٍ زيىىيٍرً بٍفً ميحىمَّدو الٍمىكّْيّْ ، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً الٍمينٍكىدًرً ، عىفٍ جىابًرو ، قىاؿى 6عىؽَّ رىسيكؿي ا﵀ً عىفً الٍ حىسىفً كىالٍحيسىيٍفً كىخىتىنىييمىا (2) لًسىبٍعىةً أىيَّاـو تخريج الحديث6 أخرجو الطبراني (3)،كابف أبي الدنيا(4)،مف طر يؽ محمد بف المتككؿ، عف الكليد بف مسمـ، عف زىير بف محمد ، بإسناده، بمثمو. قاؿ الطبراني (5)" :لـ يركه عف محمد بف المنكدر إلا زىير بف محمد ، كلـ يقؿ أحد ممف ركل ىذا الحديث : كختنيما لسبعة أياـ، إلا الكليد بف مسمـ". كأخرجو الطبراني (6)،مف طريؽ عبد ا﵀ بف محمد بف عقيؿ (7)،تابع زىير بف محمد في الركاية عف محمد بف المنكدر، بو بنحكه. كقاؿ(8) :"لىـٍ يىقيؿٍ فًي ىىذىا الٍحىدًيثً أىحىده مًفى الرُّكىاةً : كىخىتىنىييمىا لىسىبٍعىةً أىيَّاـو ، إًلاَّ زيىىيٍري بٍفي ميحىمَّدو ". كأخرجو الدكلابي (9 )مرسلان عف ابف المنكدر. دراسة رجاؿ الَسناد 6 أىحٍمىدي بٍفي ميحىمَّدً بٍفً أىحٍمىدى بٍفً عىبٍدً المَّوً بٍفً حىفٍصً بٍفً الٍخىمًيؿً ، أىبيك سىعٍدو الٍمىالًينًيُّ (10) الٍيىرىكًمُّ الصُّكفًيُّ ، حدث بكتاب الكامؿ لابف عدم، مات بمصر سىنىةى ىأىرٍبىعى مائىةو كاثٍنىتىيٍ عىشٍرىةى (11) . (1) السنف الكبرل 8 /562 ح17563 .) (2) الختاف: مكضع القطع مف ذكر الغلاـ كفرج الجارية. النياية في غريب الحديث كالأثر ( 2 /10 .) (3) المعجـ الصغير(2 /122 ح891 .) (4) النفقة عمى العياؿ(2/783 ح582 .) (5) المعجـ الصغير(2 /122 ح891 .) (6) المعجـ الأكسط(7 /12 ح6708 .) (7) صدكؽ في حديثو ليف كيقاؿ تغير بأخرة. انظر : تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 16 /78)،سير أعلاـ النبلاء (6 /204)،تيذيب التيذيب (6 /14)،تقريب التيذيب (ص : 321 .) (8) المعجـ الصغير2 /122 ح891 .) (9) الذرية الطاىرة (ص : 86 .) (10) كماليف مفقرل ىراة ، كىراة مدينة أفغانية تقع غربی أفغانستاف. الأنساب لمسمعاني (12 /54 .) (11) انظر ترجمتو : تاريخ بغداد ( 6/24)،تاريخ دمشؽ ، لابف عساكر (5/195)،طبقات الحفاظ، لمسيكطي (ص: 417)،سير أعلاـ النبلاء (17/301 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 040‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة قاؿ الخطيب(1) :ثقة صدكقنا متقننا خيرنا صالحنا كقاؿ الذىبي(2): كاف ذا صدؽو ككرعو كا تقاف قالت الباحثة ابٍفي عىدًم عىبٍدي ا﵀ً بفي عىدًمّْ بفً عىبٍدً ا﵀ً الجيرٍجىانًيُّ ، صىاحبي كًتىابً الكىامؿً فًي الجرحً كىالتَّعديؿً ، حافظنا متقننا، مات سىنىةى خىمٍسو كىسًتّْيٍفى كىثىلاىثً مائىةو (3). الحىسىفي بفي سيفٍيىافى بفً عىامًرً بفً عىبٍدً العىزًيٍزً الشَّيٍبىانًي ، أىبيك العىبَّاسً ، الخيرىاسىانًيُّ ، النَّسىكًمُّ (4)، متفؽ عمى تكثيقو، مات سىنىةى ثىلاىثو كىثىلاىثً مائىةو (5). ميحىمَّد بف المتىكىكؿ بف أبي السرل الٍعىسٍقىلاىنًي ، مىاتى سنة ثىمىاف كىثىلاىثًيفى كىمًائىتىيٍفً. مختمؼ فيو6 كىثَّقىوي يىحٍيىى بفي مىعًيٍفو (6). كذكره ابف حباف في الثقات (7)،كقاؿ ابف القطاف(8) :"كاف ثقة حافظنا، كلكثرة محفكظو أيحصيت عميو أكىاـ لـ يعد بيا كثير الكىـ ، كا نما ىي معايب عدت عمى نبيؿ، كسقطات أيحصيت عمى فىاضؿ". كقاؿ السمعاني(9) :"كاف مف الحفاظ". قاؿ الذىبي(10) :"كىافى مًفٍ أىكٍعًيىةً الحىدًيٍثً "، كفي مكضع(11) :صدكؽ (1) تاريخ بغداد 6 /24 .) (2 )سير أعلاـ النبلاء17/302.) (3) تاريخ جرجاف ، لحمزة السيمي الجرجاني (ص : 267)،الإرشاد في معرفة عمماء الحديث لمخميمي ( 2/794)، التقييد لمعرفة ركاة السنف كالمسانيد ، لابف نقطة (ص: 318)،سير أعلاـ النبلاء لمذىبي(16 /154 .) (4) النىسىكم: بفتح النكف كالسيف الميممة كالكاك، ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى مىدًينىة بخيراساف ييقىاؿ لىيىا نسا، كيقاؿ أيضان النسائي. انظر: الأنساب لمسمعاني (13 /95)،معجـ البمداف، لياقكت الحمكم ( 5 /281.) (5) انظر: الجرح كالتعديؿ ، لابف أبي حاتـ (3 /16)،تاريخ دمشؽ ، لابف عساكر (13 /101)،التقييد لمعرفة ركاة السنف كالمسانيد، لابف نقطة (ص: 230)،ميزاف الاعتداؿ ، لمذىبي (1 /492 .) (6) سؤالات ابف الجنيد (ص: 397 .) (7) (9 /88 .) (8) بياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ (5 /218 .) (9) الأنساب لمسمعاني9 /294 .) (10) سير أعلاـ النبلاء11 /161 .) (11) المغني في الضعفاء2 /628 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 041‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كقاؿ أبك عمي الجياني(1) :"كاف كثير الحفظ ككثير الغمط". كقاؿ ابٍفي عىدًم (2)" :كاف كثيرى الغمىطً ". كقاؿ مسممة بف قاسـ(3) :"كاف كثير الكىـ ، ككاف لا بأس". ك قاؿ أبك حاتـ(4) :ليف الحديث كقاؿ ابف حجر(5) 6صدكؽ عارؼ، لو أكىاـ كثيرة . زىير بف محمد التميمي : ثقة، إلا أف ركاية أىؿ الشاـ عنو غير مستقيمة؛ فضيعّْؼ بسببيا. سبقت ترجمتو في حديث رقـ ( 34) . ميحىمَّدي بفي المينٍكىدًرً بفً عىبٍدً ا﵀ً بٍفً الييدىيٍرً القيرىشًيُّ التَّيٍمًيُّ ، ثقة فاضؿ، مات سنة ثلاثيفى كمائةو (6). الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ(7). كممف ضعفوالعراقي (8). فيك مف ركاية الشامييف ػػػػػ يعني الكليد بف مسمـ ػػػػػ عف زىير بف محمد ، كقد ضعؼ فييـ. كفيو الكليد بف مسمـ ثقة مدلس مف الرابعة ، كلـ يصرح بالسماع (9). كفيو أيضنا محمد بف المتككؿ بف أبي السرم العسقلاني، صدكؽ لو أكىاـ كثيرة ، كلـ يتابع، فيخشى أف يككف مف أكىامو. قاؿ ابف عدم(10) :لا أعمـ ركاه عف الكليد، غير محمد بف المتككؿ.  (1) إكماؿ تيذيب الكماؿ، لمغمطام (10 /328 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 26 /358 .) (3) تيذيب التيذيب9 /425 .) (4) الجرح كالتعديؿ ، لابف أبي حاتـ (8 /105 .) (5) تقريب التيذيب (ص : 504 .) (6) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 26 /508)،إكماؿ تيذيب الكماؿ ( 10 /368)،تيذيب التيذيب (9/474)،تقريب التيذيب (ص : 508 .) (7) قاؿ ابف المنذر: كقد اختمؼ الناس فًي كقت الختاف، كاف مالؾ يقكؿ: عامة ما رأيت ا لختاف عندنا إذا أثغر، كقاؿ الميث بف سعد: مىا بيف السبع سنيف إًلى العشرة، ككاف الحسف يكره الختاف يكـ سابعة ، كلست أعمـ حجة تمنع مف ذلؾ، ككاف ذلؾ عندنا جائزنا...... ليس في الخًتىاف خبر يرجع إًليوً ، كلا سنة تتبع كالأشياء عمى الإًباحة. انظر: الإقناع لابف المنذر (1 /381)،تحفة المحتاج إلى أدلة المنياج، لابف الممقف (2 /497 .) (8) المغني عف حمؿ الأسفار (ص: 494). (9) طبقات المدلسيف (ص: 51 .) (10) الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ 4 /180 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 042‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (35) 6 قاؿ ابف الممقف(1) :ىذا الحديث صحيح ركاهي الدَّارىقيطٍنًيٌ كىالٍبىيٍيىقًيٌ فًي سينىنىيٍيًمىاعف ابف مسعكدو قاؿ : "كينَّا نقيكؿي قبؿى أىف ييفٍرضى عمينا التَّشىيُّ د6السَّلاىـي عىمىى ا﵀ قبؿ عباده ، السَّلاىـي عىمىى جًبٍرًيؿى كىمًيكىائًيؿ، السَّلاىـي عىمىى فلاىف. فىقىاؿى النَّبًي  6لاى تىقكليكا السَّلاىـى عىمىى ا﵀؛ فىإًف ا﵀ ىيكى السَّلاىـ ، كىلىكًف قيكليكا6التَّحًيَّات ﵀ كالصمكات كالطيبات السَّلاىـ عىمىيٍؾ أى ييىا النَّبًي كىرىحٍمىة ا﵀ كىبىرىكىاتو ، السَّلاىـ عمينا كىعىمىى عباد ا﵀ الصَّالًحيف ، أشيد أىف لاى إًلىو إًلاَّ ا﵀ كىأشٍيد أىف ميحىمَّدنا عىبده كىرىسيكلو". قىاؿى الدَّارىقيطٍنًيٌ (2) كىالٍبىيٍيىقًيٌ(3)" :إًسناده صحيح"، قاؿى أىصٍحىابنىا: في ىذا الحديث دليلاف عمى كجكب التَّشىيُّد الأخير: أىحدىما : قىكٍلو: "قبؿ أىف يي فٍرض عمينا التَّشىيُّد" فىدؿَّ عىمىى أىنو قد في رض. كىثىانًييمىا: قىكٍلو: "كلكف قيكليكا: التَّحًيَّات ﵀... " كىذا أمر، كظاىره الكج كب، كلـ يثبت شيء صريح في خلافو. نص الحديث6 قاؿالَماـ الدار قطني (4) 6حىدَّثىنىا أىبيك ميحىمَّدو يىحٍيىى بٍفي ميحىمَّدً بٍفً صىاعًدو إًمٍلاىءن، ثنا أىبيك عيبىيٍدً المَّوً الٍمىخٍزيكمًيُّ سىعًيدي بٍفي عىبٍدً الرَّحٍمىفً، ثنا سيفٍيىافي بٍفي عييىيٍنىةى ، عىفً الأٍىعٍمىشً ، كىمىنٍصي كرو، عىفٍ شىقًيؽً بٍفً سىمىمىةى، عىفً ابٍفً مىسٍعيكدو ، قىاؿى : كينَّا نىقيكؿي قىبٍؿى أىفٍ ييفٍرىضى التَّشىيُّدي : السَّلاىـي عىمىى المَّوً السَّلاىـي عىمىى جًبٍرًيؿى كىمًيكىائًيؿى ، فىقىاؿى رىسيكؿي المَّوً " :لاى تىقيكليكا ىىكىذىا فىإًفَّ المَّوى ىيكى السَّلاىـي ، كىلىكًفٍ قيكليكا 6 التَّحًياتي لًمَّوً كىالصَّمىكىاتي كىالطَّيّْبىاتي السَّلاىـي عىمىيٍؾى أىيُّيىا النَّبًيُّ كىرىحٍمىةي المَّوً كىبىرىكىاتيوي السَّلاىـي عىمىيٍنىا كىعىمىى عًبىادً المَّوً الصَّالًحًيفى ، أىشٍيىدي أىفٍ لاى إًلىوى إًلاَّ المَّوي كىأىشٍيىدي أىفَّ ميحىمَّدنا عىبٍديهي كىرى سيكليوي ". تخريج الحديث6 أخرجو النسائي (5)،كالبييقي(6)،مف طريؽ الدارقطني ، بمثمو. (1) البدر المنير4 /13 .) (2) سنف الدارقطني 2/160 .) (3) السنف الكبرل 2 /198 .) (4) سنف الدارقطني 2/160 ح1327 .) (5) سنف النسائي3 /40 ح1277 .) (6) السنف الكبرل (2 /198 ح2819 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 043‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كأخرجو البخارم (1)،ابف ماجو(2)،كالنسائي(3 )مف طرؽ عف الأعمش كحده ، كفيو زيادة. كأخرجو مسمـ (4) مف طريؽ منصكر بف المعتمر كحده، كفيو زيادة. كلاىما الأعمش كمنصكر عف شقيؽ بف سممة. كأخرجو النسائي (5) مف طريؽ عمقمة بف قيس ، تابع شقيؽ بف سممة، في الركاية عف ابف مسعكد. دراسة رجاؿ الَسناد 6 الأىعٍمىشي سيمىيٍمىافي بفي مًيٍرىافى الكىاىًمًيُّ (6) مىكٍلاىىيـ، الكيكٍفًيُّ ، ثقة حافظ كرع ، مدلس مف الثانية(7)،مات سىنىةى ثىمىافو كىأىرٍبىعًيٍ فى كىمائىةو (8). سيفٍيىافي بفي عييىيٍنىةىبفً أىبًي عًمٍرىافى مىيٍميكٍفو ، أىبيك ميحىمَّدو اليًلاىلًيُّ ، الكيكٍفًيُّ ، ثيـَّ المىكّْيُّ ، ثقة حافظ فقيو إماـ حجة، إلا أنو تغير حفظو بأخرة ، ككاف ربما دلس ، لكف عف الثقات، ماتى سىنىةى ثىمىافو كىتًسٍعًيٍفى كىمائىةو (9) . سعيدي بفي عبدً الرحمف بفي سعيدو بفي حساف بف عبيد ا﵀ المىخٍزكمي ، أبك عبيد ا﵀ المكي، كثقو النسائي كغيره ، كىك ثقة في ابف عيينة، ماتى سنةى تسعو كأربعيفى كمائتيفً (10) . (1) صحيح البخارم ، كًتىابي الاًسٍتًئٍذىافً ، بىابه : السَّلاىـي اسٍـه مًفٍ أىسٍمىاءً المَّوً تىعىالىى ( 8 /51 ح6230). كفي أبكاب العمؿ في الصلاة، بىابي مىفٍ سىمَّ ى قىكٍمنا، أىكٍ سىمَّـى فًي الصَّلاىةً عىمىى غىيٍرًهً ميكىاجىيىةن ، كىىيكى لاى يىعٍمىـي ( 2/63 ح 1202). كفي الآذاف، بابي التَّشىيُّدً فًي الآخًرىةً (1/166 ح831 .) (2) سنف ابف ماجو، كتاب إقامة الصلاة، كالسنة فييا، باب ما جاء في التشيد (1 /290 ح899 .) (3 )سنف النسائي، كتاب التطبيؽ، كىيٍؼى التَّشىيُّدي الأٍىكَّؿي ( 2 /240 ح1169 .) (4) صحيح مسمـ، كتاب الصلاة، بىابي التَّشيُّدً فًي الصَّلاىةً ( 1 /301 ح402 .) (5) سنف النسائي، الكتاب كالباب السابقيف(2/240 ح1168 .) (6) الٍكىاىًمًي: بًفىتٍح أىكلو كىسيكيكف الأٍلؼ كىكسر الٍيىاء كىاللاَّـ ، ىىذًه النّْسٍبىة إًلىى كىاىًؿ بف الٍحىارًث. المباب في تيذيب الأنساب، لعز الديف بف الاثير(3 /79 .) (7) طبقات المدلسيف (ص: 33 .) (8) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 12 /76) تيذيب التيذيب4 /222)،تقريب التيذيب (ص : 254 .) (9) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 11 /178)،تيذيب التيذيب (4 /117)،تقريب التيذيب (ص : 245 .) (10) انظر: تيذيب الكماؿ (10 /526)،تيذيب التيذيب (4 /55)،تقريب التيذيب (ص : 238 .)

ادبحث الأول: الْديث الصحوح 044‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة يىحٍيىى بفي ميحىمَّدً بفً صىاعًدً بفً كىاتًبو ، أبك محمد، مىكٍلىى بىنًي ىىاشًـو ، كثقو جماعة منيـ الدارقطني (1)،كالخميمي(2)،مات سىنىةى ثىمىافى عىشٍرىةى كىثىلاىثًمًائىةو (3) . كباقي رجاؿ الَسناد ثقات أيضان الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيح أما تدليس الأعمش، فلا يضر لأنو مف الثانية(4) .كتابعو منصكر بف المعتمر كما في الإسناد. ككذا تدليس ابف عيينة مف الثانية(5)،كاختلاطو أيضان لايضر، فكاف قبؿ مكتو بسنة. قاؿ العلائي(6) :"كلـ يسمع منو متأخر في ىذه السنة إلا محمد بف عاصـ الأصبياني كلـ يتكقؼ أحد مف العالميف في الاحتجاج بسفياف".  (1) سؤالات السممي لمدارقطني (ص : 326)،سؤالات حمزة لمدارقطني (ص : 260 .) (2) الإرشاد في معرفة ع مماء الحديث لمخميمي (2 /611 .) (3) تاريخ بغداد 16 /341)،سير أعلاـ النبلاء (14 /501 .) (4) طبقات المدلسيف (ص: 33 .) (5) طبقات المدلسيف(ص: 32 .) (6) المختمطيف لمعلائي (ص: 46)،كانظر: الاغتباط، لسبط بف العجمي (ص: 148 .)

المعلد الثان الح د الحشو حالج : د اس تطع ق لأحاد د حك ت ًا الإمام ابو المُتَقِّو بالحشو أحالج دة كفيو مطمباف6 المطمب الأكؿ6الأحاديث التي حسَّف ابف الميمىقّْف أسانيدىا. المطمب الثاني6الأحاديث التيجكَّ د ابف الميمىقّْف أسانيدىا.

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 046‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة المبحث الثاني الحديث الحسف كالجيد6دراسة تطبيقية لأحاديث حكـ عمييا الَماـ ابف الممقف بالحي سٍ ف أكالجكدة. المطمب الأكؿ6الأحاديث التي حسَّف ابف الميمىقّْف أسانيدىا. حديث رقـ (34) 6 قاؿ ابف الميمىقّْف(1) :عف عائشة قىالىت: "كىافى النَّبًي يىسٍتىفُّ كىعًنٍدىهي رىجيلاىفً ، أىحىديىيمىا أىكٍبىري مًفى الٍْخىرً ، فىأىكٍحى ى المَّوي إًلىيٍوً فًي فىضٍؿً السّْكىاؾً ، أىفٍ كىبّْرٍ أىعٍطً السّْكىاؾى أىكٍبىرىىيمىا ". رىكىاهي أىبيك دىاكيد بًإًسٍنىادو حسفو. نص الحديث6 قاؿ الَماـ أبك داكد (2) :حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي عًيسىى ، حىدَّثىنىا عىنٍبىسىةي بٍفي عىبٍدً الٍكىاحًدً ، عىفٍ ىً شىاـً بٍفً عيرٍكىةى ، عىفٍ أىبًيوً ، عىفٍ عىائًشىةى ، قىالىتٍ : "كىافى رىسيكؿي المَّوً  يىسٍتىفُّ كىعًنٍدىهي رىجيلاىفً ، أىحىديىيمىا أىكٍبىري مًفى الٍْخىرً ، فىأىكٍحىى المَّوي إًلىيٍوً فًي فىضٍؿً السّْكىاؾً ، أىفٍ كىبّْرٍ أىعٍطً السّْكىاؾى أىكٍبىرىىيمىا ". تخريج الحديث6 انفرد بو أبك داكد مف حديث عائشة كأخرجو البخارم ػػػػػ تعميقان ػػػػػ(3)،كمسمـ(4)،مف حديث ابف عمر، ككصمو البييقي(5). كقاؿ الٍبيخىارًم: "اخٍتىصىرىهي نعيـ بف حىمَّاد، عىفً ابٍفً الميبىارىؾً ، عىفٍ أيسىامىةى ، عىفٍ نىافًعو ، عىفٍ ابٍفً عيمىرى". كىرً كىايىةي نيعىيٍـو ىىذًهً كىصىمىيىا الطَّبىرىانًيُّ فًي الأٍىكٍسىطً عىفٍ بىكٍرً بٍفً سىيٍؿو (6). (1) البدر المنير2 /48 .) (2) سنف أبيداكد، كتاب الطيارة ، بابه فًي الرَّجيؿً يىسٍتىاؾي بًسًكىاؾً غىيٍرًهً ( 1 /13 ح50 .) (3) صحيح البخارم ، كتاب الكضكء ، بىابي دىفٍعً السّْكىاؾً إًلىى الأىكٍبىرً ( 1 /58 ح246 .) (4) صحيح مسمـ، كتاب الرؤيا، بىابي ريؤٍيىا النَّبًيّْ  (4/1779 ح2271 .) (5) السنف الكبرل ( 1 /65 ح171 .) (6) المعجـ الأكسط3 /299 ح3218 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 047‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميحىمَّدي بفي عًيٍسىى بفً نىجًيٍحو ، أىبيك جىعٍفىرو بٍفي الطَّبَّاعً (1) البىغٍدىادًم، ثقة فقيو، كاف مف أعمـ الناس بحديث ىشيـ، مىاتى سىنىةى أىرٍبىعو كىعًشٍرًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو البخارم تعميقان كأبك داكد النسائي كابف ماجو(2) . عىنٍبىسىةي بفي عىبٍدً الكىاحًدً ، بٍف أيمىيَّة بٍف عىبد ا﵀ً بف سىعًيد بف العاص، الأيمىكًمُّ ، القيرىشًيُّ ، ثقة عابد، مف الثامنة، ركل لو البخارم تعميقان كأبك داكد(3). ىًشىاـي بفي عيرٍكىةى بف اليزبير بف العكاـ ، ثقة فقيو، ربما دلس ، مات سنةى سبعو كأربعيفى كمائةو ، ركل لو الجماعة (4). عيرٍكىةى ابٍفي حىكىارًمّْ رىسيكٍؿً ا﵀ً ػػ الزُّبىيٍرً بف العكاـ بف خيكىيٍمد ػػػ ، ثقة فقيو مشيكر، مات سنة أربعو كتسعيفى ، عمى الصحيح، ركل ل و الجماعة(5). الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيح ىشاـ بف عركة مدلس مف الأكلى(6)،فلا يضر. ككذا اختلاطو فيك مف القسـ الأكؿ(7). أما محمد بف عيسى فمدلس مف الثالثة(8)،كقد صرح بالسماع في إسناد الحديث. صححو النككم (9)،كالعيني(10)،كالألباني(11)،أما ابف حجر فحسنو(12).  (1) الطباع بًفىتٍح الطَّاء كىالٍبىاء الٍميكىحدىة الٍميشىدٌدىة كىفًي آخرىىا عيف مييٍممىة- ىىذىا ييقىاؿ لمف يعمؿ – يطبع- السيكؼ. المباب في تيذيب الأنساب (2 /272 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 26 /261)،تيذيب التيذيب (9 /392) تقريب التيذيب (ص : 501 .) (3) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 22 /420)،تيذيب التيذيب (8 /161)،تقريب التيذيب (ص : 433 .) (4) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 30 /241)،تقريب التيذيب (ص : 573)،طبقات المدلسيف (ص: 26 .) (5) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 20 /12)،تيذيب التيذيب (7 /180)،تقريب التيذيب (ص : 389 .) (6) طبقات المدلسيف (ص: 26 .) (7 )انظر المختمطيف لمعلائي (ص: 126). (8) طبقات المدلسيف (ص: 44 .) (9) الإيجاز في شرح سنف أبي داكد السجستاني ، لمنككم(ص : 224 .) (10) عمدة القارم شرح صحيح البخارم ( 3 /187 .) (11) انظر: صحيح أبي داكد(1 /86)،مشكاة المصابيح (1 /123 .) (12) انظر: فتح البارم لابف حجر ( 1 /357)،التمخيص الحبير(1 /246 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 048‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (33) 6 عىف ابٍف عمر" أىنو تىكىضَّأ ثىلاىثنا ثىلاىثنا كىرفع ذىلًؾى إًلىى رىسيكؿ ا﵀  . قاؿ ابف الميمىقّْف(1) :رىكىاهي ابٍفي حبىافو فًي صىحًيحوً بًسىنىدو صىحًيحو. كىرىكىاهي ابٍفي مىاجىو بًإًسٍنىادو حسفو ، كىفًيو الٍكىلًيدي بفي ميسمـ كىىيكى ميدىلٌسه لكنو صرحى بًالتَّحٍدًيثً. نص الحديث6 قاؿ الَماـ ابف ماجو (2) :حىدَّثىنىا عىبٍدي الرَّحٍمىفً بٍفي إًبٍرىاىًيـى الدّْمىشٍقًيُّ قىاؿى : حىدَّثىنىا الٍكىلًيدي بٍفي ميسٍمًـو قىاؿى : حىدَّثىنىا الأٍىكٍزىاعًيُّ ، عىفً الٍميطَّمًبً بٍفً عىبٍدً المَّوً بٍفً حىنٍطىبو ، عىفً ابٍفً عيمىرى أىنَّوي " تىكىضَّأى ثىلاىثنا ثىلاىثنا. كىرىفىعى ذىلًؾى إًلىى النَّبًيّْ  ." تخريج الحديث6 أخرجو أحمد (3 )عف الكليد بف مسمـ بإسناده ، بمثمو. كأخرجو أحمد (4 )أيضنا عف ركح كأخرجو الطبراني (5 )مف طريؽ يحيى بف عبد ا﵀ البىابٍميتّْيُّ (6)،كالنسائي(7)،كابف حباف(8)،مف طرؽ عف عبد ا﵀ بف المبارؾ. ثلاثتيـ (ركح ، البىابٍميتّْيُّ ، كابف المبارؾ) تابعكا الكليد بف مسمـ ، في الركاية عف الأكزاعي ، بإسناده، بنحكه. دراسة رجاؿ الَسناد 6 ديحىيٍـه عىبٍدي الرَّحٍمىفً بفي إًبٍرىاىًيٍـى ال دّْمىشٍقًيُّ ، ثقة حافظ متقف ، مات سىنىةى خىمٍسو كىأىرٍبىعًيٍفى كىمائىتىيٍفً ، ركل لو البخارم كأبك داكد كالنسائي كابف ماجو (9) . الكليد بف مسمـ6ثقة مدلسسبقت الترجمة لو في حديث رقـ (33) . (1) البدر المنير2/141 .) (2) سنف ابف ماجو، كتاب الطيارة كسننيا ، بىابي الٍكيضيكءً ثىلاىثنا ثىلاىثنا ( 1/144 ح 414 .) (3) مسند أحمد8/131 ح4534 .) (4) مسند أحمد8/436ح4818 .) (5) المعجـ الكبير(12 /386 ح13430 .) (6) ضعيؼ. تقريب التيذيب (ص : 593 .) (7) سنف النسائي، كتاب الطيارة ، بىابي الٍكيضيكءً ثىلاىثنا ثىلاىثنا ( 1 /62 ح81 .) (8) صحيح ابف حباف3/372ح1092 .) (9 )الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 5/211)،مشيخة النسائي ص : 70)،تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (16/498)،تيذيب التيذيب (6/131)،تقريب التيذيب (ص : 335 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 051‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة عىبٍدي الرَّحٍمىفً بفي عىمٍرًك بفً ييحٍمىدى الأىكٍزىاعًيُّ (1)،فقيو ثقة جميؿ، مات مرابطنا ببيركت؛ سنة سبعو كخمسيفى كمائىةو ، ركل لو الجماعة (2) . الميطَّمًبي بفي عىبٍدً ا﵀ً بفً حىنٍطىبو القيرىشًي ، المىخٍزيكٍمًيُّ ، المىدىنًيُّ ، ككاف جىدُّه حىنٍطىبي بفي الحىارًثً بفً عيبىيٍدو المىخٍزيكٍمًيُّ مًفٍ ميسٍمًمىةً الفىتٍحً ، بقي إلى حدكد العشريف كمائة ، ركل لو الأربعة (3) . مختمؼ فيو6 كثقو أبك زرعة (4)،كالفسكم (5)،كالدارقطني (6)،كذكره ابف حباف في الثقات (7). كقاؿ ابف سعد(8) :ليس ييحتجي بحديثو، لأنو يرسؿ كثيرنا. كقاؿ أبك حاتـ(9) :عامة ركايتو مرسؿ... كركل عف ابف عباس ، كابف عمر لا ندرم س مع منيما أـ لا. كقاؿ أيضان (10) :ركل عف ابف عباس مرسؿ ، كابف عمر مرسؿ. قاؿ البخارم (11) :لا أعرؼ لمميطَّمب بف حىنٍطىب عف أحد مف الصحابة سماعنا كذكره البخارم في باب الصاد ػػػػ صمت بف عبد ا﵀ المخزكمي ػػػػػػ (12)،كفي باب الميـ، كقاؿ(13) :ميطمب بف عبد ا﵀ بف حنطب القرشي ، كقاؿ بعضيـ، عبد ا﵀ بف المطمب، سمع عمر. (1) الأٍىكٍزىاعًيٌ: نسبة إلى الأكزاع ، كىي قرل متفرقة تجمعت بالشاـ ، ككاف الأكزاعي قد نزؿ الأكزاع كىي قرية بدمشؽ، كقيؿ الأكزاع : بطف مف ىىمٍدىاف، نزلكا الشاـ فنسبت القرل التي سكنكىا إلييـ ، كقيؿ أف الأكزاع بطف مف ذم الكلاع مف اليمف. انظر: الأنساب لمسمعاني (1 /388)،المباب في تيذيب الأنساب (1 /93)،سير أعلاـ النبلاء (7 /109 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 17 /308)،تيذيب التيذيب (6 /238)،تقريب التيذيب (ص : 347 .) (3) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 28 /81)،تيذيب التيذيب (10 /179 .) (4) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8 /359 .) (5) المعرفة كالتاريخ 2 /472 .) (6) سؤالات البرقاني لمدارقطني(ص : 44 .) (7) (5 /450 .) (8 )الطبقات الكبير7/410 .) (9) المراسيؿ لابف أبي حاتـ (ص : 209 .) (10) الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ 8 /359 .) (11) جامع التحصيؿ (ص: 281 .) (12) التاريخ الكبير 4 /299 .) (13) التاريخ الكبير 8 /7 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 050‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة كتعقبو الخطيب فقاؿ(1)" :أخطأ في التفريؽ بيف الترجمتيف ، كصحَّؼ في الأكلى، ككىـ في الثانية، كالصكاب الميطَّمب بف عبد ا﵀ بف حنطب القرشي ثـ المخزكمي، فقكؿ البخارم : الصمت تصحيؼ المطمب، كقكلو سمع عمر كىـ ، ك ا نما سماعو مف ابف عمر". كقاؿ ابف حجر(2) 6صدكؽ، كثير التدليس كالَرساؿ. كترجح الباحثة أنو ثقة ، مرسؿ عف عدد مف الصحابة منيـ ابف عمر ، كما نص غير كاحد عمى ذلؾ. الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده ضعيؼ منقطع فيو الميطَّمب بف عبد ا﵀ بف حنطب، ثقة مرسؿ ، كلـ يثبت سماعو مف ابف عمر، فالحديث فيو انقطاع. كبيذا بالإنقطاع أعمو مغمطام، ثـ قاؿ(3) :"ذكر الخىلاٌؿ حديث الميطَّمب ىذا في عممو أما الكليد بف مسمـ فثقة مدلس مف الرابعة ، كقد صرح بالسماع.  حديث رقـ32) 6 قاؿ ابف الميمىقّْف(4) 6في سنىفً النَّسىائًيٌ بًإًسٍ نىادو حسفو ، عف ميكسىى الٍجييىنًيٌ قىاؿى : "أيتًي ميجىاىًده بقىدىحو (5 ) حىزىرٍتيو(6 )ثىمىانًيىةى أىرٍطىاؿو(7)،فىقىاؿى : حىدَّثتنًي عىائًشىةى أىف رىسيكؿى ا﵀  كىافى يغٍتىسؿي بًمثؿً ىىذىا ". كىأكردهي ابفي حزـ (8) بًمىفٍظ " يسع ثىمىانًيىة أىرٍطىاؿ، تًسٍعىة أىرٍ طىاؿ، عشرىة " ثـَّ ردَّهي بًيىذىا الشَّؾ، كىرىكىل ابفي حزـ (9 ) عىف أنس ػػػػ رفعو ػػػػ: "ييجٍزئي في الٍكضيكءً رطلاف " ثـَّ قىاؿى : لا حجَّة فيوً؛ لأف فيوً شريؾ بف عبد ا﵀ القىاضي، كىك معركؼ بتدليس الٍمينٍكىرىات عف الثّْقىات، كقد أسقط حديثو الإماماف: يحيى بف سعيد القطَّاف كابف الميبىارؾ، كتا﵀ لا أفمح مف شيدا عميو بًالٍجيرٍحىةً. (1) مكضح أكىاـ الجمع كالتفريؽ 1 /128 /129 .) (2) تقريب التيذي ب (ص: 534 .) (3) انظر: شرح سنف ابف ماجو (ص: 279 .) (4) البدر المنير2 /597 .) (5) القىدىحي مًفى الآٍنًيةً ، بالتحريؾ : كاحد الأىقداحً التي لًمشُّرٍبً. لساف العرب ( 2 /554 .) (6) أم قدرتو كخمنتو ، كحىزىرى الشَّيٍءى يىحٍزيريه كيىحٍزًريهي حىزٍران : قىدَّرىه بالحى دٍسً. انظر: حاشية السندم عمى سنف النسائي (1 /126)،لساف العرب ( 4 /185 .) (7) كالرطؿ البغدادم : (408غـ). الفقو الإسلامي كأدلتو لمزحيمي 1 /143 .) (8) المحمى بالآثار4 /49 .) (9) انظر: المحمى بالآثار (4 /48 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 051‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة نص الحديث6 قاؿ الَماـ النسائي (1) :أىخٍبىرىنىا ميحىمَّدي بٍفي عيبىيٍدو قىاؿى : حىدَّثىنىا يىحٍيىى بٍفي زىكىرًيَّا بٍفً أىبًي زىائًدىةى ، عىفٍ ميكسىى الٍجييىنًيّْ قىاؿى : أيتًيى ميجىاىً ده بًقىدىحو حىزىرٍتيوي ثىمىانًيىةى أىرٍطىاؿو فىقىاؿى : حىدَّثىتٍنًي عىائًشىةي 6 "أىفَّ رىسيكؿى المَّوً كىافى يىغٍتىسًؿي بًمًثٍؿً ىىذىا تخريج الحديث6 أخرجو أحمد (2)،كالقاسـ بف سلاَّـ (3 )مف طريؽ يحيى القطاف. كأخرجو الطحاكم (4 )مف طريؽ يعمى بف عبيد (5).كأخرجو القاسـ بف سلاَّـ (6)،كابف الجعد (7)،مف طريؽ شريؾ القاضي. ثلاثتيـ (يحيى القطاف، يعمى بف عبيد، شريؾ القاضي) عف مكسى الجييىنًيّْ ، بإسناده، بنحكه. دراسة رجاؿ الَسناد 6 ميحىمَّدي بفي عيبىيٍدً بف محمد بف كاقد المحاربي الكندم، أبك جعفر كأبك يعمى النخاس الككفي، مات سنة إحدل كخمسيف كمائتيف، كقيؿ قبؿ ذلؾ ، ركل لو أيك داكد كالترمذم كالنسائي (8). ذكره ابف حباف في الثقات (9)، كقاؿ النسائي(10)، كمسممة بف القاسـ(11): لا بأس بو كقاؿ ابف حجر(12)6 صدكؽ قالت الباحثة (1) سنف النسائي، كتاب الطيارة ، بىابي ذًكٍرً الٍقى دٍرً الَّذًم يىكٍتىفًي بًوً الرَّجيؿي مًفى الٍمىاءً لًمٍغيسٍؿً ( 1 /127 ح226 .) (2) مسند أحمد40 /292 ح24248 .) (3) الأمكاؿ (ص: 619 ح1579 .) (4) شرح معاني الآثار 2 /48 ح3144 .) (5) ثقة. كانظر ترجمتو : تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( 32 /389)،سير أعلاـ النبلاء (9 /476)،تقريب التيذيب (ص: 609 .) (6) الأمكاؿ (ص: 619 ح1580 .) (7) مسند ابف الجعد (ص: 334 ح2293 .) (8) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (26 /70)، تيذيب التيذيب (9 /332). (9)(9 /108). (10) مشيخة النسائي (ص: 98). (11) إكماؿ تيذيب الكماؿ (10 /269). (12) تقريب التيذيب (ص: 495).

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 052‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة يىحٍيىى بفي زىكىرًيَّا بفً أىبًي زىائًدىةى الكىادعًيُّ ، أىبيك سىعًيٍدو اليىمٍدىانًيُّ ، الكىادعًيُّ ، كىاسٍـي جىدّْهً مىيٍميكٍفي بفي فىيٍريكٍزو ، مىكٍلىى امٍرىأةو كىادعًيَّةو ، ثقةه متقفه ، ماتى سىنىةى ثىلاىثو كىثىمىانًيٍفى كىمائىةو ، ركل لو الجماعة (1). ميكسىى بٍفي عىبٍدً المَّوً الٍجييىنًيُّ الٍكيكفًي ، أىبيك عبد ا﵀، كيقاؿ أبا سممة، ثقة عابد، لـ يصح أف القطاف طعف فيو، ماتى سنةى أربعو كأربعيفى كمائةو ، ركل لو مسمـ كالترمذم كالنسائي كابف ماجو (2). ميجىاىًدي بفي جىبٍرو، أىبيك الحىجَّاجً المىكّْيُّ المىخٍزيكميُّ ، ثقة إماـ في التفسير كفي العمـ، ، ماتى سىنى ةى أىرٍبىعو كىمائىةو، ركل لو الجماعة(3) . تكمـ بعض العمماء في سماعو مف عائشة، فقاؿ العلائي(4)" :كحديثو عنيا في الصحيحيف كقد صرح في غير حديث بسماعو منيا". ككذا يرل الإماـ ابف الممقف سماعو منيا(5). الحكـ عمى إسناد الحديث6 إسناده صحيح. كفيو تصريح مجاىد با لسماع مف عائشة. ك صححو ابف عبد اليادم(6)، كمغمطام (7)، كالألباني(8).  (1) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 31 /305)،تيذيب التيذيب (11 /209)،تقريب التيذيب (ص : 590 .) (2) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 29 /96)،تيذيب التيذيب (10 /354)،تقريب التيذيب (ص : 552.) (3) تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ 27 /228)،تيذيب التيذيب (10 /42)،تقريب التيذيب (ص : 520 .) (4) جامع التحصيؿ (ص: 273 .) (5) التكضيح لشرح الجامع الصحيح (12 /221) . (6) تنقيح التحقيؽ3 /139 .) (7) شرح ابف ماجو (ص: 20). (8) صحيح سنف النسائي1 /370 .)

ادبحث الثا: الْديث الْسن والجود 053‌ الفصلىالأول الدرادةىالتطبوقوة حديث رقـ (31) 6 ريكًمى "أىنو تىكىضَّأ بًثمث ميد(1) "(2). قاؿ ابف الميمىقّْف(3) :ىذا الحديثي لا أعمـ مف خرَّجو معى شدَّةً البحث عنوي مف كتب السٌنىفً كالمىسىانًيدً كالأحٍكىاـً ، كلعمَّو كىافى "بًثيمثيٌ ميد" فأسقطى الكاتب الياء ، فإًنَّوي كذلؾ مشيكر في كتب الحديث(4)،ركاهي كذلؾ أبك داكد كالنَّسىائًيٌ في سينىنيمىا بًإًسٍنىادو حسفو ، مف حديث أـ عيمىارىة نيسيبة بنتي كىعٍبو الأٍىنٍصىارًيَّة "أىف النَّبًي  تىكىضَّأ بًإًنىاء فًيوً مىاء قدر ثيمثي الٍمىدٌ ". نص الحديث6 قاؿ الَماـ أبك داكد (5) :حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي بىشَّارو ، حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي جىعٍفىرو ، حىدَّثىنىا شيعٍبىةي ، عىفٍ حىبًيبو الأٍىنٍصىارًمّْ ، قىاؿى : سىمًعٍتي عىبَّادى بٍفى تىمًيـو ، عىفٍ جىدَّتًوً كىىًيى أيـُّ عيمىارى ةى ، " أىفَّ النَّبًيَّ  تىكىضَّأى فىأيتًيى بًإًنىاءو فًيوً مىاءه قىدٍري ثيميثىيً الٍميدّْ". تخريج الحديث6 أخرجو النسائي (6)،كابف حزـ (7)،كالبييقي(8 )بإسناد أبي داكد، زاد فيو ال نسائي: "قىاؿى شيعٍبىةي : فىأىحٍفىظي أىنَّوي غىسىؿو ذًرىاعىيٍوً ، كىجىعىؿى يىدٍلي كيييمىا، كىيىمٍسىحي أيذينىيٍوً بىاطًنىييمىا كىلاى أىحٍفىظي أىنَّوي مىسىحى ظىاىًرىىيمىا". (1) الٍميدُّ بًالضَّـ: كىيٍؿه ، كىىيكى رًطٍلاىفً عً نٍدى أىىٍؿ الٍعًرىاؽً ، كىرًطٍؿه كىثيميثه عًنٍدى أىىٍؿ الٍحًجىازً ، اتَّفىؽى الٍفيقىيىاءي عىمىى أىفَّ الٍميدَّ ييسىاكًم ريبيعى الصَّاعً ، كيساكم ( 675) غـ ، أك ( 688) لتران تقريبان. انظر : الفقو الإسلامي كأدلتو لمزحيمي (1 /143)،المكسكعة الفقيية الككيتية (26 /305 .) (2) الشرح الكبير،لمرافعي ( 2 /192 .) (3) البدر المنير2 /602 .) (4) ركاه الضياء المقدسي في المختارة ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً زىيٍدو ، قىاؿى : "رىأىيٍتي رىسيكؿى المَّوً  كأتى بًكضيكء ثمث ميد فىرىأىيٍتيوي يىتىكىضَّأي فىجىعىؿى ييدىلّْؾي بًوً ذًرىاعى يٍوً كىدىلَّؾى أيذينىيٍوً حًيفى مىسىحىيىا". الأحاديث المختارة (9/369 ح339 .) كلعؿ لفظ "ثمث مد" غير ثابت، كذلؾ أف الضياء ركاه أيضان عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً زىيٍدو ، بمفظ "بًثيميثىيٍ ميد "، كىك مؤيد لقكؿ ابف الممقف. الأحاديث المختارة ( 9/369 ح337،338 .) (5) سنف أبي داكد، كتاب الطيارة ، بىابي مىا ييجٍزًئي مًفى الٍمىاءً فًي الٍكيضيكءً (1 /23ح94 .) (6) سنف النسائي، كتاب الطيارة ، بىابي الٍقىدٍرً الَّذًم يىكٍتىفًي بًوً الرَّجيؿي مًفى الٍمىاءً لًمٍكيضيكءً ( 1 /58 ح74 .) (7) المحمى بالآثار1 /316 .) (8) السنف الكبرل ( 1 /302 ح941 .)