ا 2 ڪه ا ادر ررد( ر أا اا ر بعد ابن الأعرابى من أعلام الدرسة الكوفية فى الةرن الثاى وأواثل القرن سوی ابن الکای ت ۲۰٤ ه فى كتابه « ناب الليل فى الجاهاية والإسلام» داو عجمذ ده ھور ص ا ت ۰۹ھ فی کیتا به انحيل ¢ والا مس ت 1e ھ فی کےا به انایل و تلف الوضوع الزی تنا وله أبن عم ن موضوعات اھ أ بيه ¢ 8 إن کانت کالما تقناول مو فوع انجيل & فقول عی ن الكلى ST 4 ر نساب خول اليل نى الجاهلية والإسلام » وعنى عبيدة والأصمى فى كعابما باڂا نب اللاغوى خرصا على ذ كر الألفاظ التى تطلى على كل حالة من حالات اميل » وكذلات الأفمال والصفات . ۰ اما كةاب ابن الأعرا بى فزاد على مافى الكش السابقة بزيادة ا جا نب الأدى وكثرة الكعر الزى أستشيد به »> والذص على أعماء خيسل المرب مفسوية إلى قباثلما ء ذ كر أخبارها . وش غات ابن الأعراى من الراجم الةد عة ف اا خيل العرب ¢ وأسماء فرسا ہا ف الياهاية والإسلام ¢ وما حک عا من ځار ¢ وما خاصيه من »عارك » وها قيل فما من آشعار . واختط اين الأعرانى لنفه منجاً فى هذا التكتاب ٠ فو م يرقب أعاء الحیل على حروف المحم کا فمل هن حا ء وعلكده مثل النندحا بى ی کیا 4 «أسماء خيل المرب وأنساما » وإنا أورد أسماء ا يل بحت أعاء القرائل والجاعات
عدد الصفحات ٦٧وقد ذ كر من القباثل والجاءت ؛ نى و وفراش› والانمار »> وب أسد» وبی ضبة » وبنى سعد » ورو بن ع٠ وبى حنظلة » وباهلة » وغنى» وغطفان وبق سل » وحوزان » دربيعة » وبنى ضبيعة »> وعنزة » وعد القيس › واعر ابن قاط » وبنی وال » وبنی شیبان» و بى قبس بن ثملة » وبتى هل بن عة وجل بن جے ا ونيفة :ن جم » وإياد بن زار » والين » وهمداز. . ونلاحظ أن ان الأعرانى ل رتب العناوين اأرئسية للقهائل ”رتيا أمحدياًء ولا أدری ما الأساس الذى بى عاي ان الأعرابى هذا الترتيب . و حت حذہ المفاوین بی ا حیاۃاً سے الھارس م بای بعد ذلا باس فرسه فیتول مثلا « فرس شبيب بن ديدم بال له الوزن » أو « فرس حاتم بن الان الباهلى امه الورد ٠» وأحيانا أخرى بضيف كاة فارس إلى الفرس فيقول مغلا « ربيعة بن مدل فارس هداج » م بألى بالشءر الذى قاله الفارس» أو قاله غيره فى الفرس › فيةول مثلا : « فرس عير بن المباب الزعفران قال فيه » . ومن إراد ما قاله غیره قوله : « طفیل بن مالاك بن جەةو ین کلاب أبن ربيعة بن عاص بن صمصمة فارس قرزل قال فيه دة بن انرشب » . وقد پورد ا کثر من شاھد لا کثر من شاع فی‌الفوس الواحد . وقد یذ کر اسم القارس » واأسم الةرس دون أن تشهد بشعر . وف استشمهاده بالڈعر قد يالى بالبيت الواحد » واابيتين » والثلاثة واأةطوعة الى قد يصل ما تضمه ا ات ويألى أحياةا بالشعر دون نسبة إلى قال » وقد بآتى بالكمر ماسو إلى رجل ى اب
عدد الصفحات ٦٨س ٦ gg سه الذخة الخطوطة تعد النسخة المخطو طة_النسخة الوحيسدة الموجودة فى اله الم في أل > وهی الحفوظة فى درر الاسكوريال برقم ث الى ٠۷٠١ . وقد صورها مممد الخطلوطات الءربية ضمن ماقام بتصو بره من مخطوطات من در الاسكوريال» وهى مدرجة ف الفهرس اللاص مخطوطات الاسکوریال تحت رقم ٤|۳۳۸ . والخطو ط من جوع يشتمل على كتابين كتاب ابن الأعراى » ويليه اء قات اسب اليل فى الجاحاية والإسلام » تأايف أبى النذر حشام ان مد الساثب الكلى . وت بقهمو ر فسخة من كةاب أبن الأعرابى باجم الكبير . رقد كتقب على صغعة الغلاف « کۃاب أسياء حيل الءرب ور سانا 4 عن أ عد اه د بن زياد الأعرانی رجه الله لوهوب ن أجد بن د نن انيضر الجواليق » وکذلاك حاء عت عاوان کاب ان الکای ¢ ماع موحوب ن أ جد U کر ان الاضر بن امسن بن مد الجواليقی ٠ ونسخة امن اغراف نفوة جدا ٣ خی جيل مشکول > قدبة » جاء ى أوها « قال أو ااجخترى رفءه قال فال رسول اث صل ا عليه وسل : ارتبطوا هده انیل اها دءوهة a إعماعيل Ea ا :مدان : الأجدع بن مالاب اس ورسه E aE فأ فيه : تۇنبنى ا رات من صیانتی ٠ سکاب ومن خر الجياد مصوما» تم اتاب وال جد لله رب العالین و صلواته على سيدا #د الفى وعلى آله الطاهرين . ٥ ( س خپل‌المرب )
عدد الصفحات ٦٩وتم الخطوطة ف١ ١ ورقة € ومسطرة أأصةحة ۲۹ سطراء ومقاسها ©1 YX سم وكل ورقة رقت رقما حديثا فى أعلى جانبا الأيسر بلأرقام المربية اعم ف الغرب 0 ويبتضح لمن بطام على النسخة الخطوطة عدم وجود تنظام فی کتابتہا فکثیراً ما يكةب الشعر على هيثة سطور النثر دون فاصل بين الشطر الأول وااشطر الثانى ودون فاصل بين البيت الأو ل والببت الغا ی ¢ قەر اكلام وعد اا اشر متصلا ا ده ٥ن کلام ری . إشارة اك اہ اء اکر ۴ وکتب الفاسخح عفا ون ااوضوعات جم أ کر ھن > ية کلام #لسكةاب . ولا يتبع الناسخ فى كقابة هذه العناو ù, قاعدة فأحيانا يضمما فى وسط الممحة » وأحيانا أخرى يضما فى أول السطر عند بداية الكلام .
عدد الصفحات ٧٠۷ الفسخة المطبوعة تام الستشرق جرجس لوى دلاويدا مه۷ لام0 نره .6 بنشر كقاب أ اء خيل المرب وفوسانم) لابن الأعراهى مع كعاب نسب الحيل فى الإماهلية والإسلام وأخبارها تألين المنذر هشام بن مد بن السائب الكلى في جل واحد ەوان : Le Livre des Chevaz ى ایدن عام ۱۹۲۸م . واءتمد المستشرق فى نشره لخطوط ابن الأعرابى على الأخة الوحيدة الى ٤ العشور علامما » والجفوظة فى در الاسکوریال ثانى ٠۷٠١ . رمن حن الحظ ند صور محمد الخطوطات المربية بالقاهرة هذه النسخة تمن المصورات التى قام بتصو برها من در الاسكوريال» وبحيفظ ا بابك روفيم وقت بتصو رها والاعتاد علما كأ صل عند عقيتى الكقاب . وقد دعالى إلى إعادة نشر الكتاب عدة اة ١ -. إن عل المتشرق فى الخطوطة اقعصرعلى نشرها دون أن مخرج كلمة واحدة بالانة المر بية فترك أسماء اليل » وأساء الفرسان » والأشهارالتى وردت دون أن قوم بتخوع كلمة واحدة » ما ورد فى الكقاب . وحتى التمليقات التى دونما أسةل كل صفحة من صفحات الكتاب جاءت باللفة الغرنسية الى لا بعرةما كثير من قراء اللغة العربية . ۴ .م طبع الكتاب سفة ۱۹۲۸ م فى ليدن ومعنى هذا أن هذه الطبعة مى علا حوالى ١ه سنة حتى الآن أى ما إزيد على نصف قرن » نذت خلا سخ الكتاب وصار من النادر العثور عليه» بالإضافة إلى أن النسخ الى طبءت ميه كا فت عحدودة وبذلك يقح له أن تتداوله أيدى القراء المرب . م س مانی الكتاب من أخطاء فى أسياء اليل » وأسماء فرسانما » وما جاء فها من أشهار سيظم رها حفيق عحققه .
عدد الصفحات ٧١ا منج احق اععمدت فى حفيتق هذا الدص القدع على النخة الخطوطة واخذتما أ صلا» واتخذت نخة لوى دلاويدا ( المطبوعة ) نخة لقوضيح ما وقعم فا من وم وتغيبر وتحريف » رأوضحت الفروق و.الأوهام التى جات لى من خلال العمل » ورمزت لأخة اشرق المطبوعة بالرمز (د) . وأفدت من كب الانة والمعاجم والفوادر والأمالى فى الما بلة والمطابقة والمشا كل لأن اساسا نفلوا عن ان الأعرانى نقولا كثيرة . أما الأ بيات الشعرية فقد رجمت فما إلى دواوين الشعراء المطبوعة لطا بقتها وبیان اختنافا تما » وا کک الدب الأغرى فى مر أجعة ما قى من الأمور الأدبية . وقد جحت فی تخر پیات الاسنڈہاد التی استشہد با ابن الأعرابى إلا أبياتا م أجدها ف امراجمالتى نظرت فيماءوذ كرت المراجم والمظان التى ور«ت فما الأبيات والمةطوعات » وذ كرت الروايات الختافة لأ بيات الاستشبا د كا وردت فى المراجع والمظان . وقد رك ان الأعرای بض یات الاستشہاد دون أن يمزوها إلى ااا فسعیت جېدى فى استكال هذا النقص » وات بعض هذه الا بيات إلى قااما لأن ذلات لزيد فى قيمة الكتاب ووضوحه . ركان ا_كتب الميل الطہو عة الةضل الكبير فى خررح الأ بيات الشعرية التى وردت فى‌هذا السكقاب» وخاصة أنساب اليل لان السكلىءوالخيل لألىعبيدةء والخيل للا صممى » وأسماء خيل المرب وأنسامما وذ كو فرسانما للغندجالى ٠ أوشمد أنى استفدت من هذا الكتاب كيرا فى حقينی كثير من أعماء الخيل
عدد الصفحات ٧٢4 — وخر بح الشعر الذى جاء مصاحبا ما »كا استفدت ما جاء فى الخصص لابن سيده فى الخيل › و كتاب فضل الخيل لاحافظ الدمياطى» وحلية الفرسان لاسن هذيل» وحياة الحيوان لادميرى » درشحات المداد لامخشى . وذيات ال-كتاب بمدة فهارس لسميل على الباحث الوصول إلى مادته الممية فأفردت فهر لأسماء الخيل » وفهرسا للاعلام والفرسان والشعراء » وفهرسا لاقباثل والأقوام » وفهرسا لأيام العرب » وفهرسا للا ما كن » وفهرسا لاتوافى » وفهرا لصادر والمراجم .
عدد الصفحات ٧٣rk E 4 اف عبد ادل خد بن زباد الأعرای (^۳1 — ۵۰ ( ر مڪ تة DSN
عدد الصفحات ٧٥ااصفحة الأولىمن اة الاصل
عدد الصفحات ٧٧" ا 3 ۳ ا ی ¥ ا i TL ف | ا # چ ا الصةحة الأخبرة من نسخة الأصل
عدد الصفحات ٧٩کتاب أ اء خيل العرب وفرسا ما عن ای عبد اله مد ن زاد الأعراى رجه اه اوهوب بن أجد ن مد ن اضر ال جواليو © الاي ٢ فن کے" ص۱ قال او البّختری" رفمه قال : قال رسو ل الله صلی الله عليه ولم ٤ ٣ . 4 erly < ارت ہطوا هده الحل فاا دعوه E إماعيل وكا نت وحوشا فدعا رنه ٤ o ۴ د ت فو ا روسان ر ۹ ر ت e a 5 ر زا از كى المحشى فكان أجود مه فولد الهحمسى' الدينارى" )١( هھ أو منصور عرهوب بن امد بن محمد بن الخضر الجواايقی اللفوى » كان من کار هل العام 7 صو کن صلی اماما بالامام المقةايى لاەر الله ٠ توف سئة A ork رحمته ق اناه الرواة rer » والمدابة والنمابة 1 > وة الوعاة ٤ AY وان اکان EY/¥ ¢ وانیاه اأرواة ٦ ۹“ 3 (٭) ان اکای ٠١ زاد الرا كب ء والعقد الفرید ۹/۱« . زم) الدی ف ان اا کای ١ الهجيس» أما الذى ف الذندعالى ع٠۲ » رالةامؤوس (هجس ) ۲١۸/۲ « اأفجيى » ياء الفسية . وقدم ان اى حرا Yai عن نا3 الل a ارب د ددآت دز اد اا رک فر الأز د ای زز دم 4 انی سهان عاه الالام ۽ لها معت نو غاب نو هم فنتج لهم من زاد اركب الهجيس » كان أجود من زاد الركب » » وكذا ف حلية الفر سان ١ه ٠
عدد الصفحات ٨١— VA سس فان جود نة وال ۲اس ن مدرك : اونا ایا کت الیل قله ول يدر حى“ قله کیف SF قال ,عقوب بن مد الزهری' : دات عبد العزز بن عمران عن راهم ن إ"ماعيل بن أفى حبيبة الأشيل“ عن داؤود بن الجصيّن عن عکرمة عن ان عباس قال :كانت الیل وُحوعا لا رک » فأول من رکا اماعیل فلدلك میت عرا . (۱) ابن ال کای ٠١ - ۱۹ » وحلية الفرسان ۱۵۱ - ٠٥۲ » وورد اسه فی القاموس ( الدينار ) ٠٠٠/۴ وذ كرت الممادر أن الدينارى ابن اأمجيسى فرس بى تفاب ابن زاد راكب فرس الازد أو الممالق دفعه إلمم سايمان عله السلام ء (۲) الدی فى ابن #۔کای ۲ : أول من ركب الل واتخذها إسماء۔ل ن إراھے وأول من كام بال ية الحنفية الى أنزل اله قراءانه على روه بها .
عدد الصفحات ٨٢Ara تسمية خیل بى هاشم ©١ کان ارسول الله صلی اه عليه وسل خخسة أفراس : الظر ب ا وا( ۳ و اام ا تہ لن ر N )۱( ورد الظرب لرسول انه صلی اله عاه وسا عند الذند حال ۱۹۱ وذ کر إن .سول الله صلی الله عایه وسل أجری ال › فر ره وھو وسار فرساً لای بکر رص الله عنه» فقا آیو بکر: ألا ری يا رسول الله مايصنع بو سيد بستجاب فرك فضحك عا الصلاة والسلام وقال: لا جاب ا أبا ره ودع الخيل تجرى عى سكنانماء وورد فی الهارف > › والخصص ۲ | ۱۹۲۳ ۰ قفض-ل الخیل ۷۸ و ۱۱۹ - ٠٠١١ وحياة الحموان الكبرى ۹71/۲ء ورشحات اداد ٠٠۲٣-٠۴۳١ وااقاموس (ظرب) ۰۹4/۱ ومن مداه الجل العير و ورد فى العمدة ۲۳٣/١ (الضرب) وهو تصحف. (r) ورد ازاز والالحبف ممن ارول الله صلی الله عليه وسل فى ابن آنکای F1۹ والنندجالى ۳٠۷ والمأرف لان قنيبة ه٩ وااعمدة ‘rrty والاج.ف عنده بالج مصحفاً > وفضل اأخيل للدمياطى ۷۸ ؛ ٠٠۲١ ۲۱١۹ وف حياة الحوان لا۔کیری ۱۹۹/۲ » وفی رشحات المداد ۲۲-۱۴۲ والقاموس ( لحف ) ۰۱۹٥/۳ و( از ) ۱۹۰/۲ . ومعناه أنه لا سایق شيا إذا لزه أى أثمته » وبعنى كدقف الجتمم الخاق » الشديد الأسر» وهى فرس أهداها اأقوقس مم مارية ء (۳) فرس لارسول صلی اه عايه وسل باتفاق عند ابن الكابى ١ » والذندجانى ٠ ۲۷ رأشار ان قثيبة فى لمارف ه٠ إلى أن السكب فرسه يوم أحد » والءمدة | ۲۳ » اص ۱۹۲/۲ » وفضل الكل ١ ١٠ء وذكر الدميرى فى حياة الحبوان 11/۲ أن ارول صلى اه عله وسل اشتراه من أعرانی منى بى فزارة مدر أوراق بالدينة » وكان امه ( الضرس ) فسماء التي صلى الله عليه وسل ( السكب )وأنه أول فرص‌غزا عله النيصلى ايله عليه وسم ٠ وى حاية الفر ان ٠١١ ورشحات المداد ٠١١١ وف القاموص(ضرس) ۲٠٠|۲ ماو ءدروابة الدميرى. وأشار الفبروز آبادى ف القامو س ( سخب ) ۸۳/۱ إلى آنه آول فرس ماکه اارسول صلی الله عله وسلم وااسكب ف الخسل الواد الفشط ه٠ (+) ورد لرسول اله صل اه علده وسام فی ان الکاہی ۱۹۸ - ۲۰ › والغندجانی و۲ ٠ والمنارف ٥ وممدة ۳|۲ والخم ص ۱۹۳/۲ وفضل الخیل ۰۱١٤
عدد الصفحات ٨٣کک ت قال ابن حبيب وکان له عليه السلام اللحف” قال » وكان ا کے آغر علا مطلق المتی » وقال ,ءقوب بن مد الزهری حدثی اراھ ن جعفر الاأنصارى عن أيه قال : کان ارسول الله صلی اله عاږه و فرس قال له ذو اة 4 وکانت عفر بن ای طالب ورس ا ئی شةراء قال ھا ا استشم د علا رس انه 2 مو a رقا ھی ول ورد س عربت rae RET SHEAR = وحاة الفر .ان د وحاة اون ال رى 1/۲“ ورٹحات الداد ٠ والةا.وس ١ رجز ( ۱۷۹/۲ وانةرد الذند الى ةو له Dp: ان اللاءة ¢ أرسول الله صلی الله علیه وام » آهداه له رجل من ارب اه سواء بن المارث بن طالم جراد سی بذلاف ايحن صله ۾ ء وف امرس آنه اشتراء من س واء بن الحارث ۽ وفى الممارف فوله : ص ادشتراه من الأعراى . وشهد له خزعة بن "ابت . (۱) فی این الکاہبی ٠۹ لاف » وف الفندجاآی ۷و لیف کامیر وزبیر فذرس لرسول الله » وف ولان المرب مى لةالطول ذه » وفعل هنا عى فاعل کازه. باحف الأرض بذنيه وينطم! , )( ان السکابی ون کل الى صلی الله عله وس سام ء وفى الخصس. ۴/٢ آنه من حل قریش » و اها صواب لأن ابن الکابی خصص » وان ده م . وکا فی الء ای ۷ ؛ واندەری 111/۲ > ورشسات الداد ٠١ والمة. هى الشمر المجارز شحمة اللادن () اختلفت الممادر فى أحو مء ١ هة { عاد ان الکابی ۳ دالقاموس فط ( سے ۲۳۹/۱ والنن دجأل 9 وهو (سيحة ) لاء فی الخصس ٩۳/۲ وأشأر إلى ألما كانت شةراء > وسى عند الفير وز أ ,ادى ( دحة ) بالباء» وضم السين فن (:( Ik وکاما امار أن آ ی طالب ری اله عه کات نهوم اقش مک فى غزرة مؤتة فمرةمأ - كان أول من عرقب الخرل فى الإسلام ٠
عدد الصفحات ٨٤a A ف الإسلام وبقال ا الحوارج إا عرفب لذللك» قال الموتة نه لساب يأخذ الإنسان إذا غاب على عقله والموٴ تة أن عوت الإنسان مو تة زاف ويقال انه كان لمزة إن عبد اللاب فرس" يقال له الو رو« قال ۴ 4 اس عادی إلأسلا“ و ر قار a هن بات دی القال اتی ا وهو دو لی نشی صدور الال 4, r “a. و که الور ذاك لاغير ذا جل مالى (۱) ٣زة بن عبد المطاب فى ابن للكابى ۰ ٠ والفندجانى ( فى ااستدركات ) ٠ ١ والمخمص ۱۹۳/۲ ٠ وحلدة الفرسان ٠٠۲ ؛ والاسان (ورد) ٤0۹/۳ » وأشار ابن الكلبى إلى أنه من بنات ذى المقال وف أعوج (۲) البيتان الأول والاى فى ابن اكلبى ۲٠٠۴١ وفيه « النابا » فى موطع «الجروب» والقأارح: الرس الذى لغ مره حمس سنان. والجرشع : العم الصدر. ٦ ( س خیل‌ااعرب )
عدد الصفحات ٨٥خر سل فریش قال اشر ۱ اإرامم ن جمفر الأنصارى عن سعد ن سمید ن قاس الأنصا ری قال | من ٠ وا دل ف و بن اى وقاص» سفيان ن ا عو" N ع ن القاسم , س عہد ارهن ٠ قال اول عدا به فرسة فى سبل اله مداد بن | الأسود . ٤ب کان لاز بير ن الموّام فرسٌ قال له اسوب » وفرس شد علبه بر بال له معر وف ؛ وکان له أبضاً فرس قال له ذو اجار“ شېد عليه وم اجمل» قال ان حبیب وکان له فرس قال نما ذا ت النم ال0“ قل علبما بوم وادى السبع ٠ المقداد بن عمرو والأسود بن عبد بوث الزهرى ربيبة وحليفة حكر وهو أحد المسلهزلين الذى قال اله عر وجلل فی کتابه کان له فرن (۱) ورد لاز بير بن الموام فی ان بی ٠م ٠ و عند المندحالى مب٣ والخمص /14۳ ع وحاة الرسان ٠٥۴ والةاموس ( السب ) ٠۰| وذ کر ابن ال کابی نه من تاج :ی اسک من : شات الم س ودی (۳) فرس الزببر بن الموام عند النندجالی ۲۲۲ » والمخصص ۱۹۴۳/۲ ۰ وف مادة (ءرف) فى الاسان والةأامرس . وقد شهد عاءه خير عند الأول ء وحنينا ف اللخصسص والا!ن وورد امه باازای فى اخم ص وهو طا مطہدی )۳( ذرس الز بير بن الموام» أورد ذلاك المخصص ۰۱۹٤/۲ والقاموس(خەر) ۲٤/۲ )4( آوردها النند جا لازبر بن الم-وام > وهى لازبر فى الةاموس نمل ) 0۸/4 ۰
عدد الصفحات ٨٦