رواية خلاد بن خالد عن الإمام حمزة الزيات من طريق الشاطبية

65 رواية خلَّاد ومن ذلك يتضح لنا أن في الوقف على نحو: عليكم أنفسكم لنا وجهان فقط التحقيق مع السكت والتحقيق مع عدم السكت. 2- من كان مذهبه عن حمزة السكت أو التحقيق الذي هو عدم السكت إذا وقف فإن كان الساكن والهمز في الكلمة الموقوف عليها فإنا تخفيف الهمز ي نس خ السكت والتحقيق. ولذلك لا يأت في نحو: قرءان وقفاً سوى وجه النقل، ولا يأت نحو:أولئك وإسرائيل وقفاً سوى التسهيل بين بين مع المد والقصر. قال ابن الجزري في النشر في الوقف على الساكن المفصول لحمزة: ويجيء في نحو :  واقادۡ فۡلاحا ا أ، مانۡ ءاامانا ، وحِا ُ قُلۡ أ ثلَّثة أوجه أعني السكت وعدمه والنقل باب الإدغام الكبير وهو التقاء حرف متحرك بآخر متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً كالثاني. خالف حمزة حفصاً في ثماني مواضع من الإدغام الكبير وهي: (1)     [91] قرأ حمزة بإدغام التاء في الطاء (2 )   [34] قرأه حمزة بإدغام النون الأولى في الثانية ويلزم منه المد الطويل في الواو، ويعلم إثباته للياء الزائدة بعد النون وصلًَّ ووقفاً. (3) أدغم التاء في الصاد من     [1]. (4) أدغم التاء في الزاي من     [2]. (5) أدغم التاء في الذال من     [3].

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 66 (4) أدغم التاء في الذال من     [1 ]وكله يكون إدغاماً محضاً مع المد الطويل في الألف قبل التاء. (8-9) ر و ى خلَّد بخلف عنه بإدغام التاء في الذال في     [5] ، وفي الصاد    [3] إدغاماً محضاً مع المد الطويل والوجه الثاني له كحفص(1)، ووافق خلف حفصاً أيضاً. تحبي : لا يجوز لحمزة الإشارة إلى حركة التاء ولا يجوز له أيضاً إلا المد المش بع المحض يعني ليس له توسط وقصر. باب الإدغام الصغير الإدغام الصغير:هو اللفظ بحرفين حرفًا واحدًا كالثاني مشددًا. - أدغم حمدة دال قد في حرو ها الثمانية (ج، ذ، ر، س، ش، ص، ض، ظ): (0) الس     (آل عمران191، المجادلة1) .     (النساء22،23، الأنفال39).     (النساء153) .     (المائدة122) .     (الأنفال31). (1) قرأهما الداني بالإدغام على أبي الفتح، وقرأهما بالإظهار على أبي الحسن

67 رواية خلَّاد     (يوسف88).     (طه11) .     (الصافات181). (2) ال ال     (الأعراف181 )وليس غيرها في القرآن (3) الضاد     (البقرة129، النساء114،134، المائدة12، الأحزاب 34، الصافات 81، الممتحنة1) .     (النساء148، المائدة:88، الأنعام: 142، الأعراف141).      (الأنعام54) .     (الروم: 59، الزمر28). (4) الظاء     (البقرة231، الطلَّق1) .     (ص24). (5) الداي     (الملك5) وليس غيرها في القرآن (4) الجيم: «في ستة وخمسين موضعاً»     (البقرة12، آل عمران193، النساء: 182،184، المائدة15،11 معاً، الأنعام: 124،158، الأنفال11، التوبة129، يونس129، غافر29،34) .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 68     (آل عمران41، الأعراف125، الزخرف43) .     (آل عمران183).      (المائدة32، الأعراف121) .     (الأنعام34، يونس14) .     (الأنعام14، الكهف49).      (الأعراف43،53، هود41).      (الأعراف52).     (الأعراف83،95، يونس: 58).     (هود32).     (هود84، محمد :19، القمر41).     (يوسف122).     (الحجر14، الإساء33).     (النحل11).     (النحل113، العنكبوت: 31، الدخان13، النجم23، القمر4).     (الكهف81،84، مريم28).     (مريم24، الطلَّق3).     (مريم43).     (مريم91).     (طه48).     (الفرقان: 4).

69 رواية خلَّاد     (الزمر51).     (الزخرف89).     (الملك1). (7) الصاد     (آل عمران152).     (المائدة113).     (الإساء41،91، الكهف: 54).     (الفرقان52).     (سبأ22، الفتح28).     (الصافات125).     (القمر39).     (التحريم4). (8) الش:     (يوسف32) وليس غيرها في القرآن. وأدغم حمدة أيضاً ذال إذ في التاء والدال، وأدغم خلاد وحد ال ال في حروف الصفير وهي (ز، س، ص): (1) التاء وذلك في:     (البقرة144)،     (آل عمران 124)، (الأحزاب 38)،    (آل عمران152)،    (آل عمران153)،    (المائدة112)،     (المائدة112)،    (الأعراف143) ،

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 71     (الأعراف148)، (إبراهيم 8)،     (انفال: 1)،     (يونس41)،     (طه42)،     (النور15)،     (الشعراء82)، (غافر:12)،    (سبأ33)،    (ص21). (2) الداي: وذلك في:      (الأنفال49)،    (الأحزاب12). (3) الصاد وذلك في:     (الأحقاف21) ولا ثاني لها في القرآن (4) الدال وذلك في:     (الحجر52)، (ص22)، (الذاريات25)،     (الكهف31). (5) الس وذلك في:     (النور12،14). - وأدغم ال ال في التاء في    وما تصرف منها: (البقرة: 51،92،12، آل عمران: 91، الأنفال 49، هود 12، الرعد 14،32، الكهف 88، الحج 44،49، المؤمنون: 112، الفرقان 28، الشعراء 21، العنكبوت 25، فاطر 24، غافر 5، الجاثية 35) .   (طه14).    (غافر28، الدخان22). - أدغم حمدة تاء التأنيث في حرو ها الستة (ث، ج، ز، س، ض، ط). (0) الس:     (البقرة: 241).     (الأعراف58).

70 رواية خلَّاد     (الأنفال39).     (التوبة94،124،128، محمد :22).     (يوسف11).     (الحجر13).     (محمد :22).     (ق11).     (النبأ22). (2) الثاء:     (التوبة25).     (هود15).     (الشعراء141،القمر: 23، الحاقة4، الشمس11). (3) الصاد:     (النساء: 12).     (الحج42). (4) الداي:     (الإساء18) وليس غيرها في القرآن. (5) الظاء:     (الأنعام139،144).     (الأنبياء11).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 72 (6) الجيم:     (النساء: 54).     (الحج34). - أدغم حمدة لام(بي)في التاء والسين،وأدغم خلاد لام(بي)في اللااء بخلف عح (1): (1) حرف التاء وذلك في:     (الأنبياء42)،     (الفتح15)،     (القيامة: 22)،     (انفطار: 1)،     (الأع14). (2) حرف الس وذلك في:     (يوسف19،93) وليس غيرها في القرآن (3 )حرف اللااء وذلك في:  بالۡ طاباعا (النساء155) ،وليس غيرها في القرآن. - أدغم حمدة لام هي في التاء والثاء: (0) حرف التاء وذلك في:     (المائدة: 51)،  هَلْ تَسْتَطِيعُ  (المائدة112)،     (التوبة52)،     (يونس52)، (النمل 12)،     (مريم45)،     (مريم19)،     (الملك3)، (الحاقة9). (1) قرأها الداني بالإدغام على أبي الفتح، وقرأها بالإظهار على أبي الحسن

73 رواية خلَّاد (2) حرف الثاء وذلك في:     (المطفف: 34.) - أدغم حمدة الثاء في التاء: وذلك في:    (الأعراف43)، (الزخرف: 82.)   ،   حيث وقعا وإليك بيان وجوده في القرآن:(البقرة:251 ثلَّثة مواضع، يونس: 14، الإساء 52، الكهف 11 موضعين، طه42،123،124،المؤمنون 114، الشعراء19، الروم:54) - أدغم دال صاد في اتحة مريم في ال ال بعدها. - وأدغم الدال في الثاء من     (آل عمران145.) - أدغمدة الباء في اليم مع الغحة في      في آخر البقرة[294]. - أظهر نو سين عحد اليم من    الشعراء والقصص - وأظهر الباء عحد اليم من     (هود42) لكن بخلف عن خلَّد (والوجه الثاني لخلَّد الإدغام مع الغنة) (1) . – وأدغم خلاد الباء ال دومة في الفاء قولاً واحداً في:  ياغۡلِبۡ فاساوۡفا  (النساء84).     (الرعد5).     (الإساء43).     (طه18). (1) قرأها الداني بالإدغام على أبي الفتح، وقرأها بالإظهار على أبي الحسن

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 74 وقد ورد عنه التخيير بين الإدغام والإظهار (1) فيوامان لهمۡ ياتُ وْلآَٰئِكا ُ بۡ فاأ  (الحجرات11). باب الحو الساكحة والتحوين قرأ خلف بترك غنة النون الساكنة والتنوين عند الواو والياء، باعتبار ذهاب أثر الحرف المدغم مخرجاً وصفة. باب الفتح والإمالة الفتح: هو عبارة عن فتح القارئ فمه بالحرف. والإمالة لغة: التعويج يقال: «أملت الرمح إذا عوجته عن استقامته » واصطلَّحاً تنقسم إلى نوعين: 1- إمالة كبرى 2- إمالة صغرى الإمالة الكبرى: عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسة والألف نحو الياء من غير قلب خالص، ولا إشبا مفرط، وتسمى أيضاً بالإضجا ، وهى المرادة عند الإطلَّق. وجعلت مصطلح ضبطه ا نقطة سوداء مسدودة الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. (1) وقد ورد هذا التخيير من طريق أبي الفتح

75 رواية خلَّاد والإمالة الصغرى: أن تنطق بالحرف بين الفتح وبين الإمالة المحضة وي طْل ق عليها التقليل.وجعلت مصطلح ضبطها نقطة خالية الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. (1) أمال حمزة كل ألف منقلبة عن ياءجاءت في فعل أو اسم (إمالة كبرى) في الوصل والوقف مثل   ، ، ، . وتعرف ذوات الياء بتثنية الاسم وإسناد الفعل إلى المتكلم فإن ظهرت الياء فهو يائي، وإن ظهرت الواو لا تمال فنقول مثلًَّ (هدى، هديان) ومثال الواو الذي لا يمال (عص ا) فتصبح بالتثنية (عصوان). (2) أمال حمزة الواوي إذا زاد عن ثلَّثة أحرف حيث يعد يائياً مثل   ـــ  ـــ - نجاىَٰناا ا أ- ياتَااكّه . (3) أمال كل ألفات التأنيث وهي كل ألف زائدة رابعة فصاعداً وهي دالة ع مؤنث حقيقي أو مجازي على وزن (فعلى) (المضمومة والمفتوحة والمكسورة). - أما ( معلى) بضم الفاء هي إحدى وعشرين كللاة: مو، أنث، الۡنث، النيا، القربى، قربى، الوسطي، القصوى، العُزهى، الوثقى، الحسنى، الۡولى، السفلى، العليا، طوبى، المثلى، السوأى، زلفى، سقيا، الرجعى، عقبى. - وأما( على) بفتح الفاء هي إحدى عشرة كللاة: السلوى، الموتى، التقوى، النجوى، القتلى، مرضى، دعوى، شته ، صرعى، بِطاغۡواىَٰهاآ ، يحيى. - وأما( على) بكسر الفاء هي أربع كلمات: سيماهم، إحدى، ضيزى، عيسِ. (4) أمال ما كان على وزن فعالى بضم الفاء أو فتحها مثل  ــ .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 76 (5) أمال كل ألف متطرفة رسمت في المصاحف ياء مثل   ـــ ـــ ـــ (الاستفهامية وأناى الاستفهامية تعرف بصلَّحية وقو كيف أو أين أو متى مكانها. واست ثنِي من ذلك خمس كلمات وهي:   ـــ ـــ ـــ ـــ   للَّتفاق على فتحهن (4) أمال الياء من فواصل (الآي) في إحدى عشرة سورة: (طه، النجم، المعارج، القيامة، النازعات، عبس، سبح، الشمس، الليل، الضحى، العلق)، واست ثن ى منها    بالنازعات و  ،  بالشمس و    بالضحى مبدلة من التنوين مطلقاً نحوهما و مۡت ا أا  و ما لا يقبل الإمالة بحال وأمال   ـــ  كيف أتيا (8) است ثنِي لحمزة كلمات قرأهن بالفتح وهي خاطاَٰياَٰكُمۡ  (البقرة59، العنكبوت: 12)،و خاطاَٰياَٰناا  (طه: 83، الشعراء51)،و خاطاَٰيا هُ مۡ  (العنكبوت12) و    [92]، و    [34]، و   [43]،و   [32]، و    [34]، و   [31]، و   [ثية21]، و   حيث وقعحۡيااكُمۡ ا أ (الحج44) حۡ ا أيااهاا(المائدة45،فصلت:31) حۡياَٰهُمۡ ا أ (البقرة243) حۡ ا فاأياا (البقرة144،النحل45، العنكبوت:43، الجاثية5.) إلا ما كان مسبوقاً بالواو يعني     (النجم44) فهو يميله، وفتح أيضاً   ، ، ، ، ،،  ،  .

77 رواية خلَّاد (9 )- وأمال حمزة كل ألف رسمت في المصحف ياءً وكان قبلها راء وهي   ــ  (البقرة42، 111، 113 معاً، 122، 135، 142، المائدة:14، 19،51،41،92، التوبة32، الحج18).    (البقرة18، آل عمران124، الأنفال12، يونس44، هود41،84، النحل 91،122، الفرقان22، النمل2، العنكبوت31، الزمر18، الأحقاف12، الحديد13).    (البقرة55،144، الأنعام 14، الأعراف 42،44، هود 28 جميعاً،11، يوسف:32،34،89، الفرقان21، ص42، المعارج8).    (البقرة122، التوبة111، يوسف21).    (البقرة145، الأعراف28، التوبة14،125،128، النور:42، الشعراء219، سبأ: 4، الأحقاف: 25 (ي رى)، النجم12،35،42 (ي رى)، النازعات34، العلق14).    (الأعراف143 معاً،119، الشورى45، الفتح21).    ( البقرة 292، آل عمران 13،153، النساء 122، الأنعام 11،144، الأعراف:39،31، الإساء 15،41، طه 19،22،38،55، فاطر: 19، الزمر: 8،42، 49، الفتح: 21، الحجرات: 1، النجم: 13،22،39،48، الصف: 13، الطلَّق4).    (آل عمران 14، النساء 49، الأنعام 21،13،144، الأعراف 38، يونس:18،39، هود 13،19،35، الكهف: 15، طه 41، الأنبياء 5، المؤمنون: 39، الفرقان:4، العنكبوت:49، السجدة:3، الشورى24، الأحقاف9، الصف8).    (سبأ9). ٱعۡتَااىَٰكا  (هود54).    (النساء43، الحج2 معاً.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 78    (المائدة52،42،92،93، الأنعام28،32، الأنفال52، إبراهيم41، النحل 14، الكهف 18،48، 41، طه 128، الحج 2،5، النور 43، النمل 99، الروم 49، السجدة: 12، سبأ31،51، فاطر12، الصافات122، الزمر21،59،42،85، فصلت 31، الشورى22،44، الجاثية29، الحديد12، الملك3 معاً، الحاقة8،9).    (الأنعام49 ،41 ،12، الأعراف:2، هود: 114،122، الأنبياء 94، الشعراء:221،العنكبوت51،ص43،44، الزمر:21،غافر54،الدخان13،محمد:19، ق:9،38، الذاريات:55، المدثر31،النازعات: 43، عبس4، الأع1، الفجر23).    (الأنعام12،131، الأعراف14،18،19،121، هود122،122،118، يوسف: 121، الكهف51، القصص51 معاً، سبأ19 معاً، الشورى8، الأحقاف28، الحشر: 8،14).    (آل عمران 152، النساء 125، الأنعام 84، الأنفال 43،49، هود 21،94، يوسف:34معاً،43،طه44، النمل22، الصافات122، غافر21، الأحقاف23، النازعات:22.)    (يونس38، يوسف111).    (النحل51).    (طه4).    (طه23، الدخان14، النجم19، النازعات22،34، الأع12).    (طه119).    (القصص34، سبأ43.)    (الشورى39).     (النجم41.)

79 رواية خلَّاد    (النجم55.)    (الأع9، الليل8.)    (الليل12.)    (يونس14،الحاقة: 3، المدثر 28، المرسلَّت 14، الانفطار:18،19، المطففين: 9،11، الطارق2، البلد: 12، القدر2، القارعة3،12، الهمزة5).    (يوسف11. )    (المؤمنون44. )  (9) أمال الراء دون الهمزة وصلًَّ      وأمال الحرف وقفاً، وأمال الراء والهمزة من    الواقعة قبل متح رك سواء كان ظاهراً وذلك في سبعة مواضع: -     [84]،     [82]،     [24]،     [29]،    [12]،     [11]،     [النجم19]. أو مضمراً وذلك في ثلَّث كلمات في تسعة مواضع    [34].    [12]،[31].    [42]،[9]،[55]،[13]،[23]، [8]. - وأمال الراء وحدها إذا وقعت قبل ساكن وذلك في ستة مواضع:

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق الشاطبية 81     [88]، و     [89]، و   (معاً  [95،94]،و   [53]،و   [22] . وإذا وقف عليه أمال الحرفين معاً - وأمال أيضاً الهمزة في قوله تعالى:     [93]،[51]. وأما النون فأمالها فيهما خلف وفتحها خلَّد - وأمال أيضاً    [1]، و   (معاً [31،42] إلاا أنه اختلف عن خلَّد فيهما(1). (1) أمال الألف التي هي عين فعل ماضي ثلَّثي في عشرة أفعال وهي: -   وبابه حيث وقعت وإليك بيانه «البقرة98،91 موضعين،12،121،122، 145،221،211،213،253،285)، آل عمران11،41،91،94،125،193،194)، النساء43، 42،44،93،12،153،182،184)، المائدة4،15 موضعين،11 ثلَّثة مواضع،32،42،49،41،82، 94)، الأنعام 5،25،31،34،43،54،41،11،124،121 موضعين،124،158،142 موضعين)، الأعراف: ( 4،5،34،38،43،53،43،41،83،95،121،113،114،124،131،143)، الأنفال (11)، التوبة49،12،129)، يونس13،22 موضعين، 48،41،58،84،84،88،92،13،14، 18،129)، هود12،42،59،44،41 موضعين،84،84،88،89،92،14،121،122)، يوسف (14،19،11،52،59،82،14،122،112)، الرعد 38)، إبراهيم 1)، الحجر41،48)، النحل (41،113)، الإساء5،8،91،14،121،124)، الكهف55،19)، مريم(43)، طه82)، المؤمنون (28،44،49،82،11)، النور11،13،31)، الفرقان4،21)، الشعراء41،224)، النمل9،13، 34،42،94،91،12)، القصص22،25 موضعين،34،38،49،94 موضعين،95)، العنكبوت12، 31،33،31،53،49)، الروم: (1،48)، الأحزاب1،12،11)، سبأ32،43،41)، فاطر25،38، (1) وفي النشر وجامع البيان مايفيد أن الداني قرأ له بفتح (ضعافاً) و(آتيك) معاً على أبي الفتح، وبالوجهين في (ضعافاً) وبالإمالة فقط في (آتيك) معاً على أبي الحسن.