جمع النهاية في بدء الخير وغاية الغاية

٨٤
א [ َﻳﺎ : ُﺖُْ، ﻗﻠﷺََََُُْﱠِﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﷳ : ٍَُِْﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد/ َِْﱠِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ - ٠٣١ ُﱠَﱞﺛﻢ أي؟ : ُُْﻗﻠﺖ « . . َََََُُِْْاﺳﺘﺰدﺗﻪ ﻟﺰادﻧﻲََِ، وﻟﻮ ﷺََﱡَََُِْﱠِﻓﺴﻜﺖ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷳ [ ١٣١ ََََْْﻻ ﻫﺠﺮة ﺑﻌﺪ َِ « .[ [ ََََُُُْْﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ٍَِْْ أو ﺗﺴﻊ - ٍََْاﻣﺮأة َﱠﱠََََََُِِْﻷﻃﻮﻓﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺔ: ََََُِْﱠﱠََُداود ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻛﻠﻬﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻔﺎرس ﻳﺠﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞِ اﷳ-ََِِْوﺗﺴﻌﻴﻦ اﻣﺮأة ِْإن : َََََُُُِ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪُﱡُﱠٍََََُُِِِِِْﱠِِ ََُْْْﱠِﱠٌٌَََََََِِِِِْْْﱢﻓﻠﻢ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻨﻬﻦ إﻻ اﻣﺮأة واﺣﺪة، ﺟﺎءت ﺑﺸﻖ . َِْﱠَُإن ﺷﺎء اﷳ: َََُْْﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ. َﱠَُﺷﺎء اﷳ ََََُِِﱠِ، ﻟﺠﺎﻫﺪوا ﰲ ﺳﺒﻴﻞِ اﷳ/َِْﱠَُإن ﺷﺎء اﷳ: ٍَُﱠَََُُِْﱠٍََََِِِْرﺟﻞ، واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ، ﻟﻮ ﻗﺎل « .[ ﻞ: ﺑﺎب [ ﱠٌَََُُاﻟﻄﺎﻋﻮن ﺷﻬﺎدة « .[ [ َََِﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﻗﺎل -٤٣١ ََُْرأﻳﺖ : ََِْ ﱠﱠﻨﱯاﻟ ﱡََاﻟﺘﺮاب، َََََُُِْْْ ﻳﻮم اﻷﺣﺰاب ﻳﻨﻘﻞﷺ

א ٩٤ :ََْﱡََََََََََُُُُِِْوﻗﺪ وارى اﻟﺘﺮاب ﺑﻴﺎض ﺑﻄﻨﻪ، وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺎََََََََْْْْﻟــﻮﻻ أﻧــﺖ ﻣــﺎ اﻫﺘــﺪﻳﻨ َﱠََََْﱠََْ ﺗﺼﺪﻗﻨﺎ وﻻ ﺻـﻠﻴﻨﺎََوﻻ َِْﱠَََََِِْﺄﻧﺰل اﻟــﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻨــﺎَﻓــ ََََََِِْْْﺖ اﻷﻗﺪام إن ﻻﻗﻴﻨﺎََﱢوﺛﺒ َََََََْْْ اﻷُﻟﻰ ﻗﺪ ﺑﻐﻮا ﻋﻠﻴﻨـﺎِﱠإن « . [ [ [ َْﻣﻦ « .[ [ ََْﱠًََِﻣﻦ ﺟﻬﺰ ﻏﺎزﻳﺎ « .[ [ ًََََََِِْﻣﻦ اﺣﺘﺒﺲ ﻓﺮﺳﺎ ﰲ ِِﻧﻪ ًًََِِِِِِِِْﱠََََََِْْﱠﱠَََََََُُُُِِِِِْﱠَﺳﺒﻴﻞِ اﷳ إﻳﻤﺎﻧﺎ ﺑﺎﷳ وﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﺑﻮﻋﺪﻩ، ﻓﺈن ﺷﺒﻌﻪ ورﻳﻪ وروﺛﻪ وﺑﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﺰا « .[ [ : ٍَََََُُُِ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎر ﻳﻘﺎل ﻟﻪﷺَُُِْْﱠِﱢﻛﻨﺖ ردف اﻟﻨﺒﻲ : ٍََََُْ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﻗﺎل- ٨٣١

٠٥
א َََُُِْْﱠََََََِِِﱡﱡََََََِِِْﻳﺎ ﻣﻌﺎذ، ﻫﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ ﺣﻖ اﷳ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ، وﻣﺎ ﺣﻖ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻠﻰ ﱠَََِِِْﱠَََََُُُْْﺣﻖ اﷳ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد أن ﻳﻌﺒﺪوﻩ وﻻ َِﱠﻓﺈن « . « . [ [ : ٍََََُِْْاﻟﺨﻴﻞ ﻟﺜﻼﺛﺔ ٌٌٌٍٍٍَََََُُُِِْْْﻟﺮﺟﻞ أﺟﺮ، وﻟﺮﺟﻞ ﺳﺘﺮ، وﻋﻠﻰ رﺟﻞ وزر َﱠٌَََََُِْﱠٌََََُﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬي ﻟﻪ أﺟﺮ ﻓﺮﺟﻞ رﺑﻄﻬﺎ ، /َََِِ ٍٍَََََََََِِِِْْْﱠَََََََََََِِِِِِْْْﰲ ﺳﺒﻴﻞِ اﷳ، ﻓﺄﻃﺎل ﰲ ﻣﺮج أو روﺿﺔ، ﻓﻤﺎ أﺻﺎﺑﺖ ﰲ ﻃﻴﻠﻬﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺮج ْوَََََِْﱠًَََْﻃﻴﻠﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻨﺖ ﴍﻓﺎ أ ِﱠٍَََََََََِْْﱠََََََُْْأو اﻟﺮوﺿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎت، وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻗﻄﻌﺖ ٍَََََََََََُُِْْْﱠﱠٍََََََََََََََُُِِِْْْْﴍﻓﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ أرواﺛﻬﺎ وآﺛﺎرﻫﺎ ﺣﺴﻨﺎت ﻟﻪ، وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻣﺮت ﺑﻨﻬﺮ ﻓﴩﺑﺖ ﻣﻨﻪ ٌٍََََََََََََُُِِِْْْْﱢًﱡًََََوﻟﻢ ﻳﺮد أن ﻳﺴﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺣﺴﻨﺎت ﻟﻪ، ورﺟﻞ رﺑﻄﻬﺎ ﺗﻐﻨﻴﺎ وﺗﻌﻔﻔﺎ وﻟﻢ ًٌٌََََََََُِِْﻲ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺘﺮ، ورﺟﻞ رﺑﻄﻬﺎ ﻓﺨﺮا َﱠََََُِِﻳﻨﺲ ﺣﻖ اﷲ ﰲ رﻗﺎﺑﻬﺎ وﻻ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻓﻬ َ ٌََََََِِْورﻳﺎء وﻧﻮاء ﻷﻫﻞِ اﻹﺳﻼم ﻓﻬﻲ وزر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ « .[ [ ََُْﻳﻠﻌﺐ َََِْﺗﺸﺘﻬﻴﻦ َُُْدوﻧﻜﻢ ﻳﺎ َِﺑﲏ « .َﱠﺣﱴ »َُِْﺣﺴﺒﻚ « ./ [

א ١٥ [ َََُِِِِْْﱢﺟﻌﻞ رزﻗﻲ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ « .[ [ َﱠَِِﱠٍَََِِْْْْ رﺧﺺ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﷺَﱠﱠِﱠأن اﻟﻨﺒﻲ : َْ ﻋﻦ أﻧﺲ- ٢٤١ . ﱡٍٍَََِِِِِِِْْْﱠٍََََِِْواﻟﺰﺑﻴﺮ ﰲ ﻗﻤﻴﺺ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ، ﻣﻦ ﺣﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻬﻤﺎ [ [ ََُُﱠَُﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ َﱠﺣﱴ َُِﱡََََُِِْْﻘﺎﺗﻠﻮا اﻟﺘﺮك ﺻﻐﺎر اﻷﻋﻴﻦ، ُ ﺗ َُْﲪﺮ َََُُُِِْْﱠَُُُُُ اﻟﻮﺟﻮﻩ، ذﻟﻒ اﻷُﻧﻮف، ﻛﺄن وﺟﻮﻫﻬﻢ « . [ ﱠﱠﻮة، وأن ﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﱡ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم واﻟﻨﺒﷺﱠﱢدﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ : ﺑﺎب [ َََُُُِْْأﻣﺮت أن أﻗﺎﺗﻞ ِ ِﱢَََََََََُُِِِْﱠﱠﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷳ، ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻢ ﻣﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ، إﻻ : ﱠَﱠََُُاﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮا ََََُْﱠَََََْ « .[ ﱠﱠﱠﱠ إذا ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺗﻞ أول اﻟﻨﻬﺎر أﺧﺮ اﻟﻘﺘﺎل ﺣﺘﻰ ﷺﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ : ﺑﺎب [ / ََِِْﱠِِ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻳﺎﻣﻪ ﷺَﱠََُﱠِأن رﺳﻮل اﷳ : ََِْْﱠَََِِِْْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﺑﻦ أﺑﻲ أوﰱ- ٥٤١

٢٥
א ﻳﺎ َﱡَََﱠﱠََُﱢَََََََََُِِْْْْﱠََُُُُِِْأﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس، ﻻ ﺗﺘﻤﻨﻮا ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺪو، واﺳﺎﻟﻮا اﷳ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻓﺈذا ﻟﻘﻴﺘﻤﻮﻫﻢ ﱠُﱠَُِْاﻟﻠﻬﻢ ﻣﻨﺰل : ُِﱠََف، ﺛﻢ ﻗﺎلَََُِْﱠَََََْْْﱠَِِﱡُُﻓﺎﺻﺒﺮوا، واﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻇﻼل اﻟﺴﻴﻮ « . [ [ ُﱡَََُِﻛﻞ ﺳﻼﻣﻰ ﻣﻦ ﱠَِﱠٍَُُِِِْﱠٌٌََََََََََََُُُِِْْْْْْْﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ، ﻳﻌﺪل ﺑﻴﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺻﺪﻗﺔ، ا ُُِﱠَُﱠٌَََََََََََََََََََََُُُِِِْْْْْوﻳﻌﻴﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ داﺑﺘﻪ، ﻓﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ، أو ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺻﺪﻗﺔ، ٍَََُِْﱠٌََََََُُِِﻮة ﻳﺨﻄﻮﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﺻﺪﻗﺔ، وﻳﻤﻴﻂِْﱠﱢٌََََََََُُُﱡَْواﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺻﺪﻗﺔ، وﻛﻞ ﺧﻄ « .[ [ َََُِِْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ- ٧٤١ (١) ََُْْﱠََُﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ « ./[ [ ﷺٌََََُِﱠِﱢﺟﺎء رﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ : َِْْﱠََُُِْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل- ٨٤١ « . [ ُُِْﺎﺻﻢ ﺑﻦ َﱠَََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ: )ﱠﱢﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، واﻟﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري: ﺧﻄﺄ( س)ﰲ ( ١ (.ﷺََُِِِْﱠَِِﱠََََََََُُِِِِْْْْْْْْﱠِِﱢﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ

א ٣٥ ﱠً ﻣﻦ اﻛﺘﺘﺐ ﰲ ﺟﻴﺶ ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﺣﺎﺟﺔ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﺬر، :ﺑﺎب [ َََُْﱠﻻ ﻳﺨﻠﻮن َُﱠِﺳﻮل اﷳ،ََﻳﺎ ر: ٌَََََََُﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ََََُْْْْاذﻫﺐ ﻓﺎﺣﺠﺞ ﻣﻊ « .[ [ ََُْْأﺟﺮﻫﻢ ٌَََََُْْﺛﻼﺛﺔ ﻳﺆﺗﻮن ﱠََُُُُُُﱢََََََِْﱢَََََََُُُُُُُُِِْْاﻟﺮﺟﻞ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ اﻷﻣﺔ ﻓﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﻓﻴﺤﺴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ، وﻳﺆدﺑﻬﺎ ﻓﻴﺤﺴﻦ :َﱠَِْﻣﺮﺗﻴﻦ ﱠََِﱠَََََََََََََََُُُِِِْْْْﱠًََُُُُُِِِْْأدﺑﻬﺎ، ﺛﻢ ﻳﻌﺘﻘﻬﺎ ﻓﻴﺘﺰوﺟﻬﺎ، ﻓﻠﻪ أﺟﺮان، وﻣﺆﻣﻦ أﻫﻞِ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺆﻣﻨﺎ، ََََُُِْْْﱠََُِﱠﱠِﱢَََََُْ ﻓﻠﻪ أﺟﺮان، واﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﻳﺆدي ﺣﻖ اﷳ وﻳﻨﺼﺢ ﷺﱠِﱢﻟﻨﺒﻲ ُﱠََِﺛﻢ آﻣﻦ ﺑﺎ [ « .[ [ َََُِِْﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، - ١٥١ ََﻧﻬﻰ َْ ﻋﻦ ﷺ/ َُُﱠِ رﺳﻮل اﷳ َْﻗﺘﻞِ ِ اﻟﻨﺴﺎء ﱢَ َﱢَِْواﻟﺼﺒﻴﺎن . [ [ ِﱢَََُُْْْإﻧﻲ أﻣﺮﺗﻜﻢ أن ًًََُِْﱠَََﱠََُﱢَُِﱠُﱠﱠَُُِِِﱠْﲢُﺮﻗﻮا ﻓﻼﻧﺎ وﻓﻼﻧﺎ، وإن اﻟﻨﺎر ﻻ ﻳﻌﺬب ﲠﺎ إﻻ اﷳ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻓﺈن َََُُْوﺟﺪﲤُﻮﳘﺎ « .[

٤٥
א [ ََََََِْْ دﺧﻞ ﻋﺎم اﻟﻔﺘﺢ ﷺََُﱠِرﺳﻮل اﷳ َﱠأن: ٍََََِِِْْ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ- ٣٥١ ِﱠٍَََْﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، إن اﺑﻦ ﺧﻄﻞ : َََِِِْْْﱠٌَََََََََََََُُُوﻋﻠﻰ رأﺳﻪ اﻟﻤﻐﻔﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻋﻪ ﺟﺎء رﺟﻞ ﻓﻘﺎل « .[ ٥١ ٌَََُُﱡََََذﻫﺐ ﻓﺮس ﻟﻪ ﻓﺄﺧﺬﻩ اﻟﻌﺪو، ﻓﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ : َََُِْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل- ٤ . ﷺَُﱠاﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﰲ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ [ « [ َﱠََﱠَُِْﺗﻜﻔﻞ اﷳ ﻟﻤﻦ َََََََُُُِِِِِِِِِْْْﺳﺒﻴﻠﻪ وﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ، ﺑﺄن ﻳﺪﺧﻠﻪ َََََُُُِِِِْﱠَُِِِِْﺟﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ، ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ إﻻ اﻟﺠﻬﺎد ﰲ ََََََََُُِِْاﻟﺠﻨﺔ، أو ﻳﺮﺟﻌﻪ إﻟﻰ ﻣﺴﻜﻨﻪ اﻟﺬي ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺎل « ./ [ [ ٍََََِِِْﱢََ ﰲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺮﻳﻴﻦ ﷺََُْﱠﱠأﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ : َََُِْ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل- ٦٥١ َُِوأﺗﻲ « َََََََََُُْﻣﺎ ﺻﻨﻌﻨﺎ، ﻻ ﻳﺒﺎرك ﻟﻨﺎ، : ٍَََِِْﱢﱡََْﱠََََََُُْْْﻟﻨﺎ ﺑﺨﻤﺲ ذود ﻏﺮ اﻟﺬرى، ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ ََََﻓﺄﻣﺮ ِﱠَََََََََََََََََِِْْْْْْإﻧﺎ ﺳﺄﻟﻨﺎك أن ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ، ﻓﺤﻠﻔﺖ أن ﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ،: َََُِْْﻟﻴﻪ، ﻓﻘﻠﻨﺎََََِْﻓﺮﺟﻌﻨﺎ إ ََََُُِْْﱠََََُُْْﱢََََََِِِﱠﱠْﱠَُﻟﺴﺖ أﻧﺎ ﺣﻤﻠﺘﻜﻢ، وﻟﻜﻦ اﷳ ﺣﻤﻠﻜﻢ، وإﻧﻲ واﷳ إن ﺷﺎء اﷳ « . [

א ٥٥ [ ٌََََََََََََََِْْﱠََأﺻﺎﺑﺘﻨﺎ ﻣﺠﺎﻋﺔ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺧﻴﺒﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن : ََََُُِِْ ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ أوﰱ ﻳﻘﻮل- ٧٥١ َََََِْْْﱠﱠََََََُُُِِْﻫﻠﻴﺔ، ﻓﺎﻧﺘﺤﺮﻧﺎﻫﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻠﺖ اﻟﻘﺪور، ﻧﺎدى ََََُُِِْْوﻗﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﻤﺮ اﻷ ََََُْْﻳﻮم ﺧﻴﺒﺮ .ًََََََُُُُُُُُِِِِْْْْْْاﻛﻔﺆوا اﻟﻘﺪور، ﻓﻼ ﺗﻄﻌﻤﻮا ﻣﻦ ﻟﺤﻮم اﻟﺤﻤﺮ ﺷﻴﺌﺎ: ﷺََُُِِﱠِﻣﻨﺎد رﺳﻮل اﷳ َﱠََْﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ/ ﻋﻨﻬﺎ ﷺََُِْﱠَََﻓﻘﻠﻨﺎ إﻧﻤﺎ ﻧﻬﻰ رﺳﻮل اﷲ : َََُْﱠِﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷳ : ٍََََََََََُُِْْْوﺳﺄﻟﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻓﻘﺎل. ﱠََََْﱠَﺣﺮﻣﻬﺎ أﻟﺒﺘﺔ: َََََُوﻗﺎل آﺧﺮون: ََﻗﺎل. ْﺲَُﱠﺗﺨﻤ . ﱠََََْﱠَﺣﺮﻣﻬﺎ أﻟﺒﺘﺔ [ [ ،ﷺَُُِِﺷﻬﺪت اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ : َﱡََُِِِْْﱢٍﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن ﻗﺎل -٨٥١ . َََِِِِْﱠَِﱠَُﱠَُُﱠﱠوﻛﺎن إذا ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﰲ أول اﻟﻨﻬﺎر اﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺐ اﻷرواح وﺗﺤﴬ اﻟﺼﻼة [ [ ََِْﱠُﱢٌَََََُِْْﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻲ أﻣﻲ وﻫﻲ ﻣﴩﻛﺔ : ٍََََََََِِِْْْْ ﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻟﺖ- ٩٥١ ُﱠََََََََُِِِْْْْ وﻣﺪﺗﻬﻢ، ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴﺖ ﷺََُﱠِوا رﺳﻮل اﷳ ٍََََُُِِِْْْﰲ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺶ، إذ ﻋﺎﻫﺪ ُُِﱢﱠَََِْﱠَﱠٌَََََََِِْﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، إن أﻣﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻲ، وﻫﻲ راﻏﺒﺔ، : ، ﻓﻘﻠﺖﷺََُﱠِرﺳﻮل اﷳ « .[ َُﱠََََُُِْْْﱠُُُِﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺒﺪأ اﻟﺨﻠﻖ ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪﻩ َو [( َﱠََﱠُﱠﻟﻤﺎ ﻗﻀﻰ اﷳ ﻋﺰ ََََِْﻤﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ِﱠَْإن رﺣ: ٍََََََِِْْﱠََََََُِِْْْْْوﺟﻞ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻛﺘﺎب، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻮق اﻟﻌﺮش « .[

٦٥
א [ َََََِْْﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻋﻨﺪ َُُِ ﻓﺄﺗﻴﺖ -ًََََََﱠَُِْْ وذﻛﺮ ﻳﻌﻨﻲ رﺟﻼ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ -َْﱠََََِِِْْﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺋﻢ واﻟﻴﻘﻈﺎن / َِْْاﻟﺒﻴﺖ ًًٍَََََََُُِِِْﱠ ذﻫﺐ ﻣﻠﺊ ﺣﻜﻤﺔ وإﻳﻤﺎﻧﺎ، ﻓﺸﻖٍَِِْْﺑﻄﺴﺖ ﻣﻦ (١) َِﱠَََِِْﱢَُِْْﱠ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺮ إﻟﻰ ﻣﺮاق اﻟﺒﻄﻦ، ﺛﻢ ن ََُُِِِْْﱠًًَََََُُُُِِِِِْﱠٍَََََََََُْْﻏﺴﻞ اﻟﺒﻄﻦ ﺑﻤﺎء زﻣﺰم، ﺛﻢ ﻣﻠﺊ ﺣﻜﻤﺔ وإﻳﻤﺎﻧﺎ، وأﺗﻴﺖ ﺑﺪاﺑﺔ أﺑﻴﺾ دو ََََِِﱠَََْْﱠَﱡََْ ﻣﻊ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ، َََََََََُُُِِْْْْْْْاﻟﺒﻐﻞِ وﻓﻮق اﻟﺤﻤﺎر اﻟﺒﺮاق، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ َأوﻗﺪ أرﺳﻞ : َِﻗﻴﻞ. َُﱠٌﻣﺤﻤﺪ: ََََْﻣﻦ ﻣﻌﻚ؟ ﻗﺎل: َِﻗﻴﻞ. ُِِْﺟﺒﺮﻳﻞ: َََََْﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل: َِﻗﻴﻞ َََُِْْ َََََََُْﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻠﻰ آدم، . ًََََََََُِِِِْْْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ، وﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﺠﻲء ﺟﺎء: َِﻗﻴﻞ. ََْﻧﻌﻢ: َََِِْإﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎل .ًٍَََََِِِِْْﱟﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ اﺑﻦ وﻧﺒﻲ: َﱠَََََُِْْﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎلَﻓ ََََْﻣﻦ ﻣﻌﻚ؟ : َِﻗﻴﻞ. ُِِْﺟﺒﺮﻳﻞ: َََََْﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل: َََْﱠَﱠَََََِِﻓﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻗﻴﻞ َِْﻨﻌﻢ ًََََِِْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ، وﻟ: َِﻗﻴﻞ. ََْﻧﻌﻢ: َََََََُِِِْْْأوﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎل: َِﻗﻴﻞ. َُﱠٌﻣﺤﻤﺪ: ََﻗﺎل ًََْﻣﺮﺣﺒﺎ : َََﻓﻘﺎﻻ : َِﻗﻴﻞ. ُِِْﺟﺒﺮﻳﻞ: َََْﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل: ََْﱠََﱠَََََِِﻓﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻗﻴﻞ. ٍََََِِِْﱟﺑﻚ ﻣﻦ أخ وﻧﺒﻲ َأوﻗﺪ أرﺳﻞ : َِﻗﻴﻞ. َُﱠٌﻣﺤﻤﺪ: ََََْﻣﻦ ﻣﻌﻚ؟ ﻗﺎل ًََِِْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ : َِﻗﻴﻞ. ََْﻧﻌﻢ: ََﻗﺎل/ َِِْإﻟﻴﻪ؟َََُِْْ ًَََِْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ : ََََََُُﱠََََُُِْْْﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل. ََََََُِِْْوﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﺠﻲء ﺟﺎء .ٍَََِِْﱟﻣﻦ أخ وﻧﺒﻲ ؟ ََََْﻣﻦ ﻣﻌﻚ: َِﻗﻴﻞ. ُِِْﺟﺒﺮﻳﻞ: َََْﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل: َََْﱠََﱠََََِِﻓﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻗﻴﻞ ًَََََِِِْْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ، وﻟﻨﻌﻢ : َِﻗﻴﻞ. ََْﻧﻌﻢ: َََََُِِِْْْأوﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎل: َِﻗﻴﻞ. َُﱠٌﻣﺤﻤﺪ: ﻗﺎل ًٍََََِِْْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ أخ : ََََِِْﱠَََََََََُُِْْْﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻠﻰ إدرﻳﺲ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل. َََُِْاﻟﻤﺠﻲء ﺟﺎء .ﺑﻀﻢ اﻟﺸﻴﻦ وﻓﺘﺤﻬﺎ: ﺑﻀﺒﻄﻴﻦ( س)ﺿﺒﻄﺖ ﰲ ( ١)

א ٧٥ ََْوﻣﻦ: َِﻗﻴﻞ. ُِِْﺟﺒﺮﻳﻞ: َََََْﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل: ََْﱠََََََََِِْﻓﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، ﻗﻴﻞ. ََِﱟوﻧﺒﻲ ًََِِْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ، : َِﻗﻴﻞ. ََْﻧﻌﻢ: َََََََُِِِْْْأوﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎل: َِﻗﻴﻞ. َُﱠٌﻣﺤﻤﺪ: َََﻣﻌﻚ؟ ﻗﺎل ًَََِْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ : َََََُﱠََََََََََُِْْْﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺎرون، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل. ََََََُِِْْوﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﺠﻲء ﺟﺎء .َِﱟﻧﺒﻲٍََِْﻣﻦ أخ و ََََْوﻣﻦ ﻣﻌﻚ؟: َِﻗﻴﻞ. ُِِْﺟﺒﺮﻳﻞ: َََْﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل: ََََْﱠﱠَََََِِﻓﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎدﺳﺔ، ﻗﻴﻞ ًَََََِِِْْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ، وﻟﻨﻌﻢ : ﻧﻌﻢ، ﻗﻴﻞ: َََََُِِِْْْأوﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎل: َِﻗﻴﻞ. َُﱠٌﻣﺤﻤﺪ: ََﻗﺎل ًٍََََِِْْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ أخ : َََِْﻴﻪ، ﻓﻘﺎلََََََُﱠََََُُْْﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠ. َََُِْاﻟﻤﺠﻲء ﺟﺎء ََﱢَََُُْﱠِﻳﺎ رب، ﻫﺬا اﻟﻐﻼم اﻟﺬي : ََََََْﻣﺎ أﺑﻜﺎك؟ ﻗﺎل: ََِﻓﻘﻴﻞ. ََﱠََََُُْﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎوزﺗﻪ ﺑﻜﻰ/. ََِﱟوﻧﺒﻲ ََََْﱠََﻓﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء. َََََََََُِِْْْْﱠُُُُُُُِِِْْْﱠﱠِِﺑﻌﺚ ﺑﻌﺪي، ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﺘﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ : َِﻗﻴﻞ. َُﱠٌﻣﺤﻤﺪ: ََََْﻣﻦ ﻣﻌﻚ؟ ﻗﺎل: َِﻗﻴﻞ. ُِِْﺟﺒﺮﻳﻞ: َََْﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل: ﱠَََِِاﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، ﻗﻴﻞ ًَََََُِِِِْْْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ، وﻧﻌﻢ اﻟﻤﺠﻲء: ﻧﻌﻢ، ﻗﻴﻞ: َََََُِِِْْْأوﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎل ٍِِْ ﻣﻦ اﺑﻦ ًَََِْﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ: َََََِْﱠَََََََََُُِِْْْﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل. ََﺟﺎء ََََُُُْْْْﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﻤﻮر، : ََِﱟَََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْوﻧﺒﻲ، ﻓﺮﻓﻊ ﻟﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻌﻤﻮر، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻓﻘﺎل ََآﺧﺮ ﻣﺎ ِ َََََُُِِِْْْﱠٍَََََََََََُُُُِﺳﺪرة اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ، ﻓﺈذا ﻧﺒﻘﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻼل ﻫﺠﺮ، وورﻗﻬﺎ َََََُِِِْْْﱠﻋﻠﻴﻬﻢ، ورﻓﻌﺖ إﻟﻲ َََِِِِِﻧﻬﺮان ﺑﺎﻃﻨﺎن وﻧﻬﺮان ﻇﺎﻫﺮان، : َﱠٍَََََََََُُُُُِِِْْْْﻛﺄﻧﻪ آذان اﻟﻔﻴﻮل، ﰲ أﺻﻠﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻧﻬﺎر ََََََِْْ َِ، وأﻣﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮانََِْﱠِﻓﻔﻲ اﻟﺠﻨﺔ َﱠََِْأﻣﺎ اﻟﺒﺎﻃﻨﺎن: َََََََُِِْْﻓﺴﺄﻟﺖ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻓﻘﺎل ََُُْﻓﺎﻟﻔﺮات : ََﱠﱠِ َﱠَُُِْﺣﺘﻰ ﺟﺌﺖ ﻣﻮﺳﻰ، / ﱢُُﱠَُِْﱠًَََََََََُُْْْواﻟﻨﻴﻞ، ﺛﻢ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲ ﺧﻤﺴﻮن ﺻﻼة، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ََََُْأﻧﺎ أﻋﻠﻢ: ََﻗﺎل. ََُِْﱠًَََََُْﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲ ﺧﻤﺴﻮن ﺻﻼة: ََََُُْْﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ؟ ﻗﻠﺖ: َََﻓﻘﺎل ََََََُُِِْﱠَََﱠَﱠُُِاﺋﻴﻞ أﺷﺪ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ، وإن أﻣﺘﻚ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ، ِﱠَََََُِِِِْْْﺑﺎﻟﻨﺎس ﻣﻨﻚ، ﻋﺎﻟﺠﺖ ﺑﻨﻲ إﴎ ِ َََََََََََََُُُِْْْﱠََُُِْﻓﺮﺟﻌﺖ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻌﻴﻦ، ﺛﻢ ﻣﺜﻠﻪ . ََِِْْﱢََََُْﱠَﻓﺎرﺟﻊ إﻟﻰ رﺑﻚ ﻓﺴﻠﻪ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ

٨٥
א ًََََُْْﺎ ﻋﴩا، ﻓﺄﺗﻴﺖ ََََُُِِْﱠﱠََََََََََََُُِِِْْﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﻴﻦ، ﺛﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﴩﻳﻦ، ﺛﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺠﻌﻠﻬ : ََََُُْْﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ؟ ﻗﻠﺖ: ًََََََََََََََََََُُُُِْْْﻣﻮﺳﻰ، ﻓﻘﺎل ﻣﺜﻠﻪ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﺧﻤﺴﺎ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎل ِﱢَََََُِِْْْإﻧﻲ ﻗﺪ أﻣﻀﻴﺖ ﻓﺮﻳﻀﺘﻲ: َُِﻓﻨﻮدي َﱠُْﺳﻠﻤﺖ،: ًَََََََََُُُِْْْﺟﻌﻠﻬﺎ ﺧﻤﺴﺎ، ﻓﻘﺎل ﻣﺜﻠﻪ، ﻓﻘﻠﺖ « .[ ٢٦١ ََْ وﻫﻮ ﷺَﱠَََُُﱠِﺣﺪﺛﻨﺎ رﺳﻮل اﷳ : َْﱠِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل- ِﱠَََُُُِِْْْْﱢًًَََََََُُُُِِْْإن أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ أرﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻧﻄﻔﺔ، َََُِِْْﱠﱠََُُْﱠًًََََُُُﻢ ﻳﻜﻮن ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ اﷳ ﻣﻠﻜﺎ، ﱠًَََََََُُُُِِْﺛﻢ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ، ﺛ . َََََََََُُُُِْْْﱞٌََََِِْاﻛﺘﺐ ﻋﻤﻠﻪ ورزﻗﻪ وأﺟﻠﻪ وﺷﻘﻲ أو ﺳﻌﻴﺪ: َََُُُ، وﻳﻘﺎل ﻟﻪ/ٍََََََُُِِِْْﻓﻴﺆﻣﺮ ﺑﺄرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت َََََُُُِِْْْْﱠﺛﻢ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮوح، وإن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ََََََََُُُْْْﱠِ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﱠَُِﱡُُِﱠﱠَُ َُْﱠَََََُُوﻳﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ِﱠٌََََََََََََُُُُِِِِِْْْْﱠِإﻻ ذراع، ﻓﻴﺴﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞِ أﻫﻞِ اﻟﻨﺎر، « . [ ٣٦١ ﷺَﱠَََََُِْﱠِ أﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷳ ﷺَََََِِْْﱠِ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ زوج اﻟﻨﺒﻲ - ََََُُُِِْْ ﻓﺘﺬﻛﺮ اﻷﻣﺮ ﻗﻀﻲ ﰲ -َْﱠََُ وﻫﻮ اﻟﺴﺤﺎب -َِﱠََََِﱠَََُِِْْإن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﻨﺰل ﰲ اﻟﻌﻨﺎن َََُُُُِِِْْْﱠََََََُِِْﻤﻊ، ﻓﺘﺴﻤﻌﻪ ﻓﺘﻮﺣﻴﻪ إﻟﻰ اﻟﻜﻬﺎن، ﻓﻴﻜﺬﺑﻮن َََُِِْﱠََُِﱠﱠاﻟﺴﻤﺎء، ﻓﺘﺴﺘﺮق اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ اﻟﺴ « .[ ٤٦١ ََْﻛﻴﻒ : ﷺَﱠٍَََََََِِْْﱠِﱠأن اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺳﺄل اﻟﻨﺒﻲ : ََََِْ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ- ًَََََََََُِِِِِْْْْْﺗﻲ اﻟﻤﻠﻚ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﰲ ﻣﺜﻞِ ﺻﻠﺼﻠﺔ اﻟﺠﺮس،ُﱡَََْﻛﻞ ذاك ﻳﺄ ََُْاﻟﻤﻠﻚ / ََُُِْْْﱢَََْﱡَََََُﱠََََََََََﱠُﻓﻴﻔﺼﻢ ﻋﻨﻲ وﻗﺪ وﻋﻴﺖ ﻣﺎ ﻗﺎل، وﻫﻮ أﺷﺪﻩ ﻋﻠﻲ، وﻳﺘﻤﺜﻞ ﻟﻲ « .[

א ٩٥ [ َََْﱠِ أﺟﻮد اﻟﻨﺎس، ﷺَََُُﱠِﻛﺎن رﺳﻮل اﷳ : ِِْﱠٍََََ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل- ٥٦١ ََََََََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِْْْْْﱢوﻛﺎن أﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ رﻣﻀﺎن ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ، وﻛﺎن ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﰲ ﻛﻞ َََُُِِِْْ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﷺٍََََََََََََُُُُُُِْْْْﱠِِﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن، ﻓﻴﺪارﺳﻪ اﻟﻘﺮآن، ﻓﻠﺮﺳﻮل اﷳ . َََُِِْْﱢَََُِِِْْْأﺟﻮد ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ [ ٦٦١ َََِﱠُُإذا دﻋﺎ اﻟﺮﺟﻞ َََََََََََََََََُِِْْْْْاﻣﺮأﺗﻪ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﺄﺑﺖ، ﻓﺒﺎت ﻏﻀﺒﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ اﻟ « . [ [ َََِإذا ﻣﺎت َََْْْﱠِِﺎن ﻣﻦ أﻫﻞِ اﻟﺠﻨﺔ َُْﱠَََََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْْْْأﺣﺪﻛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﺑﺎﻟﻐﺪاة واﻟﻌﺸﻲ، ﻓﺈن ﻛ « .[ [ ﱠَُْ اﻟﺸﻴﻄﺎن َُِْﻳﻌﻘﺪ : ٍَََََََََُُُِِِِِْْْﱠٍََََََََََََُُُِْﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻴﺔ رأس أﺣﺪﻛﻢ إذا ﻫﻮ ﻧﺎم ﺛﻼث ﻋﻘﺪ، ﻳﴬب ﻛﻞ ﻋﻘﺪة ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ََََِْْْﱠٌَََََََُِِْْﱠَََْﱠَﻓﺈن اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﺬﻛﺮ اﷳ اﻧﺤﻠﺖ ﻋﻘﺪة، ﻓﺈن ﺗﻮﺿﺄ . ٌٌََََََُِْْْْﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﺎرﻗﺪ َْﱠﱠَُُُْﱡًََََََُِْﱢََﱠِْﻠﻰ اﻧﺤﻠﺖ ﻋﻘﺪﻩ ﻛﻠﻬﺎ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻧﺸﻴﻄﺎ ﻃﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ، ٌَََُِْْﻋﻘﺪة، ﻓﺈن ﺻ َْﱠْاﻧﺤﻠﺖ « .[ ٩٦١ ﱠََََََُِِْأﻣﺎ إن أﺣﺪﻛﻢ إذا . ﱠُﱠََﱢﱢِﱠﱠَََََََََََْْْْ، اﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن، وﺟﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎ رزﻗﺘﻨﺎِِْﱠِﺑﺴﻢ اﷳ: َََََََُْأﺗﻰ أﻫﻠﻪ وﻗﺎل

٠٦
א « .[ ٠٧١ َََََُِِإذا ﻃﻠﻊ ﺣﺎﺟﺐ ََََََُُِِﱠَََُِْْﱠََﻰ ﺗﺒﺮز، وإذا ﻏﺎب ﺣﺎﺟﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺪﻋﻮا اﻟﺼﻼة ﱠََُِْﱠَََﱠاﻟﺸﻤﺲ ﻓﺪﻋﻮا اﻟﺼﻼة ﺣﺘ ﱠِﱠََََُُُِِِْﱠَََََََُُِْﱠََََََُُُْﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺐ، وﻻ ﺗﺤﻴﻨﻮا ﺑﺼﻼﺗﻜﻢ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ وﻻ ﻏﺮوﺑﻬﺎ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻄﻠﻊ ./ ََََََََِِْﻻ أدري أي ذﻟﻚ ﻗﺎل [ ١٧١ - َََََُِْْﱠُْﻳﺄﰐ اﻟﺸﻴﻄﺎن أﺣﺪﻛﻢ َََْﱠََََََََُِﻣﻦ ﺧﻠﻖ رﺑﻚ؟ ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﻪ : ََََََََََْْﱠَََََُﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻛﺬا؟ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻛﺬا؟ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮل: ََُُﻓﻴﻘﻮل [ . [ [ ٍَََََُِِْْْﱠِ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ٢٧١ ﱠَُِْاﻃﻠﻌﺖ ﰲ « . [ ٣٧١ ٍَُِأول زﻣﺮة ﺗﻠﺞ َﱠَُُْ ََََََََُُُِْﱠَﻻ ﻳﺒﺼﻘﻮن ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﺘﻤﺨﻄﻮن ََََََََََََُُُُِِْْْْْﱠِْاﻟﺠﻨﺔ ﺻﻮرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪر، َََُُْْﱠََِِْﱠِِأﻣﺸﺎﻃﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ،ََﱠَََُُِِْﱠَََََُُوﻻ ﻳﺘﻐﻮﻃﻮن، آﻧﻴﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬﻫﺐ، و َََََََُُُُُُُُُِِِِْْْْﱢَْﱠٍََََُُُُِِْﱡوﻣﺠﺎﻣﺮﻫﻢ اﻷﻟﻮة، ورﺷﺤﻬﻢ اﻟﻤﺴﻚ، وﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ زوﺟﺘﺎن، ﻳﺮى ﻣﺦ ُِِْﱠََََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْْﺳﻮﻗﻬﻤﺎ ﻣﻦ وراء اﻟﻠﺤﻢ؛ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻻ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻻ ﺗﺒﺎﻏﺾ، « .[ ٤٧١ ِﱠَِْﱠِإن ﰲ اﻟﺠﻨﺔ « .[

א ١٦ [ ُْﱠِْاﻟﺤﻤﻰ ﻣﻦ ِﻓﻮر ﺟﻬﻨﻢ، ﻓﺄﺑﺮدوﻫﺎ ﻋﻨﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎء « .[ ٦٧١ ٌَُُُِْْْﻧﺎرﻛﻢ ﺟﺰء ﻣﻦ : ََﻗﺎل. َََََُِِْﱠًَََِْﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﺎﻓﻴﺔ: َِﻗﻴﻞ « .[ ٧٧١ ﻞَُُِِﱠُﻳﺠﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟ ََََُُُُِِِْْْْﱠﱠَََََََََََََُُُُُِِِِِْْﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻠﻘﻰ ﰲ اﻟﻨﺎر، ﻓﺘﻨﺪﻟﻖ أﻗﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺎر، ﻓﻴﺪور ﻛﻤﺎ ﻳﺪور اﻟﺤﻤﺎر ََََََََُُُُْْْﻳﺎ ﻓﻼن، ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ أﻟﻴﺲ ﻛﻨﺖ : ََََُُُِِْْﱠَََََََُُِِْﺑﺮﺣﺎﻩ، ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن َََُُُُُُِِْْْْﻛﻨﺖ آﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻻ: َََََََُِِْْْﺗﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ؟ ﻗﺎلََََُُُِِْْْﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف و « ./[ [ ََﻛﺎن : َََْ أو ﻗﺎل-ََََِْْإذا اﺳﺘﺠﻨﺢ ٍَََََََِِِاﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗﻨﺘﴩ ﺣﻴﻨﺌﺬ، ﻓﺈذا ذﻫﺐ ﱡََََُُِِْْﱠ ﻓﻜﻔﻮا ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ؛ ﻓﺈن-ْﻴﻞِ ُُْﱠﺟﻨﺢ اﻟﻠ ﱠَََُِِْ ٌََُِْﱡَُُِْْْْﱠََََََََََََََِِِِِِْْْْﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺤﻠﻮﻫﻢ، وأﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ، واذﻛﺮ اﺳﻢ اﷳ، وأﻃﻔﺊ ﻣﺼﺒﺎﺣﻚ، َﱢَََََََُِِْْْﱠﱠِِﻢ اﷳ، وﺧﻤﺮ إﻧﺎءك، واذﻛﺮ اﺳﻢ اﷳ، ََِِِْﱠََََََُُِِْْْْواذﻛﺮ اﺳﻢ اﷳ، وأوك ﺳﻘﺎءك، واذﻛﺮ اﺳ « .[ ٩٧١ َََََََُِإذا دﺧﻞ رﻣﻀﺎن ُﱢَََُْْﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب َْﱠِاﳉﻨﺔ ََُِِْوﺳﻠﺴﻠﺖ َُﱢَََََُْْﱠَ، وﻏﻠﻘﺖ أﺑﻮاب ﺟﻬﻨﻢ، ﱠَُِاﻟﺸﻴﺎﻃﲔ « .[ ٠٨١ َْﱠَََََُِْﻟﻮ أن أﺣﺪﻛﻢ إذا

٢٦
א َََِْﻓﺈن ﻛﺎن . ﱠُﱠََﱢﱢِﱠﱠَََََََََِِْْْْاﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن، وﺟﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎ رزﻗﺘﻨﻲ: ََََََُْأﺗﻰ أﻫﻠﻪ ﻗﺎل « .[ ١٨١ َُِِإذا ﻧﻮدي ََََُِْﱢََََََِْأﻗﺒﻞ، ﻓﺈذا ﺛﻮب ﺑﻬﺎ أدﺑﺮ،/ ِﱠٌََََََََََُُُِِْْﱠُِﺑﺎﻟﺼﻼة أدﺑﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻟﻪ ﴐاط، ﻓﺈذا ﻗﻀﻲ . َََََُْْاذﻛﺮ ﻛﺬا وﻛﺬا: ََْﱠَََََََََََُُُِِِِْْْْﻲ أﻗﺒﻞ، ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﻗﻠﺒﻪ، ﻓﻴﻘﻮلََُِِﻓﺈذا ﻗﻀ ًًًََََََََِِْْْْﱠﱠََََََََََََْْْﱠًَََﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺪري أﺛﻼﺛﺎ ﺻﻠﻰ أم أرﺑﻌﺎ، ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺛﻼﺛﺎ ﺻﻠﻰ أو أرﺑﻌﺎ ﺳﺠﺪ « .[ ٢٨١ ََِِِْﱠُِ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎت اﻟﺮﺟﻞِ ﰲﷺََُْﱠِﱠﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒﻲ : ﻗﺎﻟﺖََََِْ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ- « .[ ٣٨١ ﱡَْﱠاﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ َََََُُِِِﱠًََََََََُُُُُُْْْْْﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻓﺈذا ﺣﻠﻢ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﻠﻤﺎ ﻳﺨﺎﻓﻪ ﻓﻠﻴﺒﺼﻖ ﻋﻦ َﱠَُِِْﻣﻦ اﷳ، واﻟﺤ « .[ ٤٨١ َََِِﱠﻻ إﻟﻪ إﻻ: َََْﻣﻦ ﻗﺎل ٍﱠٌَُِاﷳ وﺣﺪﻩ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ، وﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ، وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻗﺪﻳﺮ ِﰲ . َََََََََََََُُُُُُُُُِْْْْْﱢََْ ٍَْﱠٍٍٍَََََََََََََََََََُُُُُِِِِِِْْْْْﻳﻮم ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة، ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺪل ﻋﴩ رﻗﺎب، وﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺴﻨﺔ، وﻣﺤﻴﺖ ََِﱠَََُِْْذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺴﻲ، وﻟﻢ ًَِِْﱠَََُِْْ ﺣﺮزا ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻮﻣﻪ/َََِْﱢٍَََََُُُْﻋﻨﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻴﺌﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ َََِِِِِْﻳﺄت أﺣﺪ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ، إﻻ أﺣﺪ ﻋﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ « .[ [( : ﱢََُُ أﻧﻲ أﻗﻮلﷺََُُُِْﱠِأﺧﺒﺮ رﺳﻮل اﷳ : ٍَََِْْ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎلََِِْﱠِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ- ٥٨١ : ﷺََََُُﱠِﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷳ . ﱠُﱠََََُﱠﱠﱠََََََُِِْْواﷳ ﻷﺻﻮﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر وﻷﻗﻮﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻋﺸﺖ

א ٣٦ : ُُْﻗﻠﺖ ِﱠََََََََََََََُُُُِِِِْْْْْْْإﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ، ﻓﺼﻢ وأﻓﻄﺮ، وﻗﻢ وﻧﻢ، وﺻﻢ ﻣﻦ « . ًََََُِْْْْﻓﺼﻢ ﻳﻮﻣﺎ وأﻓﻄﺮ َََِِِْإﻧﻲ أﻃﻴﻖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ: َُُْﻓﻘﻠﺖ ًًََََِْْْْﻳﻮﻣﺎ وأﻓﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎ، َُْﻓﺼﻢ َََِِْﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺎ ِﱢََُُِْإﻧﻲ أﻃﻴﻖ أﻓﻀ: ُُْﻗﻠﺖ َ َََِِْﻻ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ « .[ ﱠﱡﱡﱢأﺣﺐ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ اﷲ ﺻﻼة داود، وأﺣﺐ اﻟﺼﻴﺎم إﻟﻰ اﷲ : ﺑﺎب [... ََﱡأﺣﺐ ًًََََََُُُُِْْْ، ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮﻣﺎ وﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎ، َﱡﱠَََََُُِِِﱠَََِْﱠَََََََََََُُُُُُُْوأﺣﺐ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ اﷳ ﺻﻼة داود، ﻛﺎن ﻳﻨﺎم ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞِ وﻳﻘﻮم ﺛﻠﺜﻪ وﻳﻨﺎم « .[ ََََََََُُُِِِْْْْﱠُﻨﺎ ﻟﺪاود ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺒﺪ إﻧﻪ َََْووﻫﺒ [( ََُﱠِﱡٍَََََُِِْﱠُﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، أي ﻣﺴﺠﺪ وﺿﻊ أول؟ : ُُْﻗﻠﺖ: َِْﱟََََ ﻋﻦ أﺑﻲ ذر ﻗﺎل- ٧٨١ ْﻢ َﻛ: ُُْﻗﻠﺖ ََََُْْْﱠَََََُﱢﺣﻴﺜﻤﺎ أدرﻛﺘﻚ اﻟﺼﻼة ﻓﺼﻞ، « .[ {(٦١:ﻣﺮﻳﻢ [