جمع النهاية في بدء الخير وغاية الغاية

٢٣
א ٍََََِِْْﱠﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﻻ ُُﱠﱠَََََََََََََُُِِِْْْﱠٌِِﱠﱠََََِِْْﺳﻴﻄﺆﻩ اﻟﺪﺟﺎل، إﻻ ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺑﻬﺎ ﻧﻘﺐ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ٍََََََﺛﻼث رﺟﻔﺎت، ََََُِِِْْﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎََُِْﱢَََََُُُْﱠََُُْاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺻﺎﻓﻴﻦ ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻒ ا « .[ [ ََِْْﱠِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ- ٨٨ (١) َِﻣﻦ َََِﱠُﱡَََﱠََََََََََُِِِِْْْْْْْْﻓﻠﻴﺘﺰوج، ﻓﺈﻧﻪ أﻏﺾ ﻟﻠﺒﴫ وأﺣﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮج، وﻣﻦ ﻟﻢ ََََََُُِْْْاﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺒﺎءة « .[ [ ُﱠََ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﷺِ اﷲ ََﱠََََُِْْﺗﺴﺤﺮﻧﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل: ٍَََََِِِْْْ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل- ٩٨ ُُْﻗﻠﺖ .َِﱠَِإﻟﻰ اﻟﺼﻼة (٢) . ًََََُِْْﻗﺪر ﺧﻤﺴﻴﻦ آﻳﺔ: َََََِْْﱠََََُِ ﻛﻢ ﻛﺎن ﺑﻴﻦ اﻷذان واﻟﺴﺤﻮر؟ ﻗﺎل: [ [ ٍُِْْﻴﺮ ﻋﺬر ًََََََََََِِْْْْْﻣﻦ أﻓﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن، ﻣﻦ ﻏ [(٣ .ٍََََُُِِْْوﺑﻪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد [ .أي اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ١ ) ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻔﻬﻢ( زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ)اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻫﻮ أﻧﺲ، واﻟﻤﻘﻮل ﻟﻪ ( ﻗﻠﺖ: )ﻗﻮﻟﻪ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ٢ .ُأﻧﺲ ﻣﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ (.س)زﻳﺎدة ﻣﻦ ( ٣)

א ٣٣ [ َََِِِْأوﺻﺎﻧﻲ ﺧﻠﻴﻠﻲ: َََََََُِْْ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل- ١٩ (١) ِﺎم َِﺻﻴ: ٍَِ ﺑﺜﻼثﷺ . ﱠٍُِِْﱢٍََََِْْﱡَََََََََََََُِْْْﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ، ورﻛﻌﺘﻲ اﻟﻀﺤﻰ، وأن أوﺗﺮ ﻗﺒﻞ أن أﻧﺎم [ [ ﻳﺎ رﺳﻮل : ُُْﻗﻠﺖ [(٢ َُُِِْْﱢََُِ أرﺳﻞ ﻛﻠﺒﻲ وأﺳﻤﻲ ﻓﺄﺟﺪ، (٣) ﱠًﱢﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﺪ ﻛﻠﺒﺎ آﺧﺮ ﻟﻢ أﺳﻢ / َُِْْﱠََﱠَََََََََِْْْﻻ ﺗﺄﻛﻞ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺳﻤﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﺒﻚ، وﻟﻢ « .[ [ َِ ﻋﻦ ﷺََُﱠِ رﺳﻮل اﷳ ٍََََََََََََََِِْْْْْ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب وزﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ، ﺳﺄﻻ- ٣٩ َََِاﻟﴫف، ﻓﻘﺎل « . [ [ [ ﱡﻂ ًٌَََََََََﻣﺎ أﻛﻞ أﺣﺪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻗ َََََُُِْْ ﻛﺎن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞِ « .[ .ﷺوﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ (: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ١ (.س)ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٢) ، وﻣﻦ (ت)، اﺳﺘﺪرك ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ /٩٩/إﻟﻰ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ ( س)ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺳﻘﻂ ﰲ ( ٣) .اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ

٤٣
א [ ﺎ ﱢََََِِِِْْاﻟﺒﻴﻌﺎن ﺑﺎﻟﺨﻴﺎر ﻣ َََِْﱠَََََََََُُِِِِْ ﻓﺈن ﺻﺪﻗﺎ وﺑﻴﻨﺎ ﺑﻮرك ﻟﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﻤﺎ، -ﱠَََﱠََﺣﺘﻰ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ : َََْ أو ﻗﺎل-َََْﱠََﻟﻢ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ « .[ ﰲ اﻟﺒﻴﻮع : ﻣﻦ أﺟﺮى أﻣﺮ اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎرﻓﻮن ﺑﻴﻨﻬﻢ: ﺑﺎب ﱠﻴﺎل واﻟﻮزن، وﺳﻨﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ وﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ واﻹﺟﺎرة واﻟﻤﻜ [ ِﱠََإن أﺑﺎ : ﷺٌَُْْﱡَََََُُِِِﱠِِﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ أم ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷳ : ََََِْ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ- ٦٩ ﱣََََْﺳﻔﻴﺎن رﺟﻞ ﺷﺤﻴﺢ، ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺎح أن آﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﴎا؟ ﻗﺎل ُِﺧﺬي « .[ [ ََْﱠَﻣﻦ ﺻﻮر « . [ ََََََِِِِِِِِْْﻣﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﰲ اﻟﺮﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮب ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎب: َﺑﺎب [ ﱡَََََََُِْْْأﺣﻖ ﻣﺎ أﺧﺬﺗﻢ ﻋﻠﻴﻪ « .[ ٩٩ َْﻋﻦ - َِأﰊ ٌَََََََِِْْْاﻧﻄﻠﻖ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب : ٍَََِ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ﻗﺎل ﱠِاﻟﻨﱯ ﷺ َََََََََُُُِِْْْﰲ ﺳﻔﺮة ﺳﺎﻓﺮوﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﻲ ﻣﻦ أﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮب، ﻓﺎﺳﺘﻀﺎﻓﻮﻫﻢ، ََََِْْ ٍِْﱠَََََُﱟ ٍَََُُُْﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ، ََُُُِْﱢﱢَََُِْْﱢََََََََََُْْﻓﺄﺑﻮا أن ﻳﻀﻴﻔﻮﻫﻢ، ﻓﻠﺪغ ﺳﻴﺪ ذﻟﻚ اﻟﺤﻲ، ﻓﺴﻌﻮا ﻟ ُِﱢَْ

א ٥٣ ﱠََْﱠََََََُُِﱠََََََُُِِِْْْْْﻟﻮ أﺗﻴﺘﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻫﻂ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺰﻟﻮا ﻟﻌﻠﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ََََُُْْﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ََُِْْ ٍ ﺷﻲء ﱠُِْﱠﱢَََََََََُُُِِْﱢاﻟﺮﻫﻂ، إن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻟﺪغ، وﺳﻌﻴﻨﺎ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ََﱡَﻳﺎ أﻳﻬﺎ: َََََُُْْﻓﺄﺗﻮﻫﻢ، ﻓﻘﺎﻟﻮا. ٌَْﺷﻲء َْ ٍَََََََََُُْْْﻻ ﻳﻨﻔﻌﻪ، ﻓﻬﻞ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺷﻲء؟ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ََِْﱢَﱠِﻧﻌﻢ، إﻧﻲ واﷳ : ٍََََُُُِِِْْْْْْ َِِْْﱠََََُِِِْْﱢٍََََََََََََََُُُِْْْﱠﻷرﻗﻲ، وﻟﻜﻦ واﷳ ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻀﻔﻨﺎﻛﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﻀﻴﻔﻮﻧﺎ، ﻓﻤﺎ أﻧﺎ ﺑﺮاق ﻟﻜﻢ ﺣﺘﻰ ٍَََََََََََُُِِِِْْْْﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻔﻞ َََُﻓﺼﺎﻟﺤ. ًََََُُْْﺗﺠﻌﻠﻮا ﻟﻨﺎ ﺟﻌﻼ َﱠٍَََََََََُِِِْْﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻧﺸﻂ ﻣﻦ ﻋﻘﺎل، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ََََِْﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ََََُُُْْْﱠَََُُُِْْﻓﺄوﻓﻮﻫﻢ ﺟﻌﻠﻬﻢ اﻟﺬي ﺻﺎﻟﺤﻮﻫﻢ ﻋ: ٌََََََََِِِْﻳﻤﺸﻲ وﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﻠﺒﺔ، ﻗﺎل َﱠِﱠﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺗﻲ اﻟﻨﺒﻲ : ََﱠَََِﻓﻘﺎل اﻟﺬي رﻗﻰ. ُِْاﻗﺴﻤﻮا: َُُْْﺑﻌﻀﻬﻢ ﷺََََُْﱠَِْ ﷺَََََُُِِﱠِﻓﻘﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷳ َُُْﱠَََََََََََُُُِْْﻓﻨﺬﻛﺮ ﻟﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن، ﻓﻨﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ، َََُُُِْْْﻗﺪ أﺻﺒﺘﻢ، اﻗﺴﻤﻮا . ﷺَََِﱠﱡﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨﺒﻲ [ [ ََِﱠِﱠِِﻻ ﺣﻤﻰ إﻻ ﷳ « / .[ [ َِْ ﻳﻌﻨﻲ -َََﱠََْ، ﻓﻠﻤﺎ أﺑﴫ ﷺََُُْﱠِﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ : َِْﱟََََ ﻋﻦ أﺑﻲ ذر ﻗﺎل- ١٠١ ٌَََُِِِِْْْﻋﻨﺪي ﻣﻨﻪ دﻳﻨﺎر ﻓﻮق ُِﱡَﱠُﱠًَََََُُُُِْﻣﺎ أﺣﺐ أﻧﻪ ﻳﺤﻮل ﻟﻲ ذﻫﺒﺎ ﻳﻤﻜﺚ ﱠَََََُُِْﱡَِِﱠَْإن اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﻫﻢ اﻷﻗﻠﻮن، إﻻ ﻣﻦ ٍََََََُِوأﺷﺎر أﺑﻮ ﺷﻬﺎب (١) ََََََََِِِِْْْْ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦ .ّﻫﻮ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻟﺤﻨﺎط، راوي اﻟﺤﺪﻳﺚ( ١)

٦٣
א [(١ َﱠََََْﺗﻘﺪم ﻏﻴﺮ َو ﻟﻪ َََََﱠﻣﻜﺎﻧﻚ ﺣﺘﻰ ﱠُْﱠِاﻟﺼﻮت اﻟﺬي : َََْ أو ﻗﺎل-َََُﱠِﱠَُِِْﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺖ : ََﱠََُُْﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ﻗﻠﺖ : َََََُِِِْأﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻓﻘﺎل ََََََِْوإن ﻓﻌﻞ ﻛﺬا : ُُْﻗﻠﺖ « .[ [ ٍَََِِْﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ - ٢٠١ ُِْْاﳋﺪري َِ، ﻋﻦ ﱠِاﻟﻨﱯ َُِْْﱠَُُإﻳﺎﻛﻢ واﻟﺠﻠﻮس : ََﻗﺎل. ََََََُِﱠَُِﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ/ َََُﱞِﱠَِﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺪ، إﻧﻤﺎ ﻫﻲ : ََُﻓﻘﺎﻟﻮا َََﱡﱠِِوﻣﺎ ﺣﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ؟ : َُﻗﺎﻟﻮا ﱡَِﱡَََََﱡََِﱠٌٌََََََََُِِِْْْْْﻏﺾ اﻟﺒﴫ، وﻛﻒ اﻷذى، ورد اﻟﺴﻼم، وأﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف، وﻧﻬﻲ ﻋﻦ َُِْْاﻟﻤﻨﻜﺮ (٢) « .[ (.س)ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ١ ﱢوﻟﻠﻄﺒﺮي ﻣﻦ ﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻵداب اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ ، وﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﺤ :ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﺑﻘﻮﻟﻪ ََََََََُُْْْﺟﻤﻌــﺖ آداب ﻣــﻦ رام اﻟﺠﻠــﻮس ﻋﻠــﻰ اڧ َُُْﱠََََََِِْْْﱢْاﻓﺶ اﻟﺴﻼم وأﺣﺴﻦ ﰲ اﻟﻜـﻼم وﺷـﻤﺖ ًَََََََُِِِِْْْْْْﰲ اﻟﺤﻤــﻞ ﻋــﺎون وﻣﻈﻠﻮﻣــﺎ أﻋــﻦ وأﻏــﺚ ََََُُُُُِِْْْْْﱠََﺑــﺎﻟﻌﺮف ﻣــﺮ واﻧــﻪ ﻋــﻦ ﻧﻜــﺮ وﻛــﻒ أذى َِِْْْْﱠََََِْْـــﻄﺮﻳﻖ ﻣــﻦ ﻗــﻮل ﺧﻴــﺮ اﻟﺨﻠــﻖ إﻧــﺴﺎﻧﺎ ًًَََََُِِْﱠَﻋﺎﻃـــــــــﺴﺎ وﺳـــــــــﻼﻣﺎ رد إﺣـــــــــﺴﺎﻧﺎ ًَََََِِِْْْﻟﻬﻔــــﺎن اﻫــــﺪ ﺳــــﺒﻴﻼ واﻫــــﺪ ﺣﻴﺮاﻧــــﺎ ََِْ َﱠًََََََُِِْْْْْوﻏــــﺾ ﻃﺮﻓــــﺎ وأﻛﺜــــﺮ ذﻛــــﺮ ﻣﻮﻻﻧــــﺎ

א ٧٣ [ ُﱠََﻛﻨﺎ ﻣﻊ: ََ، ﻗﺎلٍََََََََََََِِِِِِِْْْْْﱢِ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﻳﺔ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪﻳﺞ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ- ٣٠١ ََِِْْﱠًًٌَََََََََََُُُِِِ ﺑﺬي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ، ﻓﺄﺻﺎب اﻟﻨﺎس ﺟﻮع، ﻓﺄﺻﺎﺑﻮا إﺑﻼ وﻏﻨﻤﺎ، ﷺﱠِاﻟﻨﺒﻲ ﱠٌٌٌٌَََََََََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْْْﻓﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻴﺮ، ﻓﻄﻠﺒﻮﻩ ﻓﺄﻋﻴﺎﻫﻢ، وﻛﺎن ﰲ اﻟﻘﻮم ﺧﻴﻞ ﻳﺴﻴﺮة، ﻓﺄﻫﻮى رﺟﻞ ََََََََََِِِِِِِِِْْْﻟﻬﺬﻩ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ أواﺑﺪ ﻛﺄواﺑﺪ اﻟﻮﺣﺶ، -َََُْ أو ﻧﺨﺎف -ِﱠَُْإﻧﺎ ﻧﺮﺟﻮ : ََََﱢﻓﻘﺎل ﺟﺪي ََْﱠَََََُِﻣﺎ أﻧﻬﺮ اﻟﺪم وذﻛﺮ ََُُِِْْْﱠﱡََََََُﱢََُُُُْْﱠََََُِﱠﱢﱢﱡاﺳﻢ اﷳ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻜﻠﻮﻩ، ﻟﻴﺲ اﻟﺴﻦ واﻟﻈﻔﺮ، وﺳﺄﺣﺪﺛﻜﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ، أﻣﺎ اﻟﺴﻦ « .[ [ َََُِِْﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ َُُِِِِﱠٍٍََََََََََََََََََُِِْْْﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﷳ واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺜﻞِ ﻗﻮم اﺳﺘﻬﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻴﻨﺔ، ﻓﺄﺻﺎب ِاﺳﺘﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ََََََََُُْْْْْﱠََََََََََُُِِِِْْﺑﻌﻀﻬﻢ أﻋﻼﻫﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ أﺳﻔﻠﻬﺎ، ﻓﻜﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﰲ أﺳﻔﻠﻬﺎ إذا ََََِْْْ َْﱠًََََََََََُِِِِْْْْْﻟﻮ أﻧﺎ ﺧﺮﻗﻨﺎ ﰲ ﻧﺼﻴﺒﻨﺎ ﺧﺮﻗﺎ، وﻟﻢ ﻧﺆذ ﻣﻦ : ﱡََََََََُُْْْﻣﺮوا ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ًَََََََََََََََََُُُُُُِِِِِْْْْْْْﻓﺈن ﻳﺘﺮﻛﻮﻫﻢ وﻣﺎ أرادوا ﻫﻠﻜﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ، وإن أﺧﺬوا ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻧﺠﻮا . َََْﻓﻮﻗﻨﺎ « .[ [ ﱠَُُُْاﻟﻈﻬﺮ ﻳﺮﻛﺐ ََُﱠﱢًًَََََََََََََََََََُُُُِِِِِِِِْْْﱠِﺑﻨﻔﻘﺘﻪ إذا ﻛﺎن ﻣﺮﻫﻮﻧﺎ، وﻟﺒﻦ اﻟﺪر ﻳﴩب ﺑﻨﻔﻘﺘﻪ إذا ﻛﺎن ﻣﺮﻫﻮﻧﺎ، وﻋﻠﻰ اﻟﺬي « .[

٨٣
א [ .ﱠََََُُُِِﻛﻨﺎ ﻧﺆﻣﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺴﻮف ﺑﺎﻟﻌﺘﺎﻗﺔ: ٍََََََََِِِْْْْْﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻟﺖ - ٦٠١ [ ََََِ ﻋﺘﺎﻗﺔ إﻻ ََﱢََََِِِِْْْﱠَََََِِِْاﻟﺨﻄﺄ واﻟﻨﺴﻴﺎن ﰲ اﻟﻌﺘﺎﻗﺔ واﻟﻄﻼق وﻧﺤﻮﻩ وﻻ: َﺑﺎب [ ََوﻻ . ِﱠَﱠَُِِِِْْﻧﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺳﻲ واﻟﻤﺨﻄﺊ [ [ ْﻢ ََََََُِإذا أﺗﻰ أﺣﺪﻛ ًًََََََََََََََََُُُُُُُُُُِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْْﺧﺎدﻣﻪ ﺑﻄﻌﺎﻣﻪ، ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺴﻪ ﻣﻌﻪ، ﻓﻠﻴﻨﺎوﻟﻪ ﻟﻘﻤﺔ أو ﻟﻘﻤﺘﻴﻦ، أو أﻛﻠﺔ أو « .[ [ ٍَََُُُِِْ دﻋﻴﺖ إﻟﻰ ﻛﺮاع أو َْﻟﻮ ٌٌٍََََََََُُُُِِِْْْذراع ﻷﺟﺒﺖ، وﻟﻮ أﻫﺪي إﻟﻲ ذراع أو ﻛﺮاع ﻟﻘﺒﻠﺖ « .[ [ َََِِِِ ﰲ دارﻧﺎ ﻫﺬﻩ، ﷺََََُُﱠِأﺗﺎﻧﺎ رﺳﻮل اﷳ : ْ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل- ٠١١ ََََََََُُُُُِِِِِِْْْْﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎء ﺑﺌﺮﻧﺎ ﻫﺬﻩ، ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻪ، وأﺑﻮ ًََََََََُُﱠُْْﻓﺤﻠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﺷﺎة ﻟﻨﺎ، ﺛﻢ ﺷﺒ َََْﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ، َََُﻫﺬا أﺑﻮ : ٍَََُِِِْْﱞََََََِِِْْﱠََََََََََََُُُُُﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ وﻋﻤﺮ ﺗﺠﺎﻫﻪ وأﻋﺮاﺑﻲ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ « . . ََََﱠٍﺛﻼث ﻣﺮات. ََُْﱠٌﻓﻬﻲ ﺳﻨﺔ: ٌََََﻗﺎل أﻧﺲ [

א ٩٣ [ ََُِْْﱠَََُُِ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ وﻳﺜﻴﺐﷺََﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ : ََََََِْْﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ - ١١١ . َََْﻋﻠﻴﻬﺎ [ [ َََََََُْْﱞَُِِِْْﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻖ ﻓﻠﻴﻌﻄﻪ، « .[ [ ٍَََََُُْﺳﻔﺮ، وﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ِ ﰲ ﷺََُﱠﱠِﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ : َََََُِِْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل- ٣١١ ٍٍَََََْْﺑﻜﺮ ﺻﻌﺐ، ﻓﻘﺎل ﱠِاﻟﻨﱯ َََََُْﻓﺎﺑﺘﺎﻋﻪ، ﻓﻘﺎل ﱠِاﻟﻨﱯ :ﷺ « .[ [ ََْرﻋﻬﺎ ٌَََََََُْْْْْﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ أرض ﻓﻠﻴﺰ « .[ [ ٍَََُِِْﱠََََََََُُُُِْﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮس ﰲ ﺳﺒﻴﻞِ اﷳ، ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﺒﺎع،: ْ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل- ٥١١ « . [ [ ﷺَََََََََُُِِِِْْﱠِﱢﺟﺎءت اﻣﺮأة رﻓﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮﻇﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ : ََََِْﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ - ٦١١ َْﱠََِْْﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ُِِْْﱠَََﱠَََََََََِِﱠََََُُْﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ رﻓﺎﻋﺔ ﻓﻄﻠﻘﻨﻲ ﻓﺄﺑﺖ ﻃﻼﻗﻲ، ﻓﺘﺰوﺟﺖ ﻋ: َََْﻓﻘﺎﻟﺖ

٠٤
א َََََُِِِِِْْأﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﺮﺟﻌﻲ إﻟﻰ ٌٍََََُِْوأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﻟﺲ . َُِْﻋﻨﺪﻩ [ ﱠﱠﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺴﺎب، واﻟﺮﺿﺎع اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺾ، واﻟﻤﻮت ا: ﺑﺎب [ ََِﱡﻻ ﺗﺤﻞ « . [ [ ًَََُُِْ رﺟﻼ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﷺََِﱠِﱡﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ : َََََُِْ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل- ٨١١ « . [ [ ٌَََََُﱢُُُﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ٌَََُرﺟﻞ ﻋﻠﻰ : ُْﱠََََََََََََُُُِِِِْْْْْﱢٌٌََََُِِاﷳ، وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻻ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ، وﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ ًٌََََََََُُُُُِِﱠﻞِ، ورﺟﻞ ﺑﺎﻳﻊ رﺟﻼ ﻻ ﻳﺒﺎﻳﻌﻪ إﻻ ٍٍََََََُُِِْْْْﱠِِﻓﻀﻞِ ﻣﺎء ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴ ًٍَََََُِِْﺳﺎوم رﺟﻼ ﺑﺴﻠﻌﺔ ِﱡَََََُُِِِْْْﱠٌَََََََََُُُُِْﻟﻠﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺈن أﻋﻄﺎﻩ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﰱ ﻟﻪ، وإﻻ ﻟﻢ ﻳﻒ ﻟﻪ، ورﺟﻞ « .[ [ َِ إذا ﷺََﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ : ََْ ﻗﺎﻟﺖﷺَََََِِْْﱠِﱢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ زوج اﻟﻨﺒﻲ - ٠٢١

א ١٤ ًََََََََََِِْْْﱠََُُﱠََََََََََََََََُُِْأراد أن ﻳﺨﺮج ﺳﻔﺮا أﻗﺮع ﺑﻴﻦ أزواﺟﻪ، ﻓﺄﻳﺘﻬﻦ ﺧﺮج ﺳﻬﻤﻬﺎ، ﺧﺮج ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻪ، ٍَََََََََََََََََََُُُِِِْْْْْﰲ ﻏﺰوة ﻏﺰاﻫﺎ ﻓﺨﺮج ﺳﻬﻤﻲ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻧﺰلَََََََْْﻓﺄﻗﺮع ﺑﻴﻨﻨﺎ ٍَََََََََََُُُُِِِِْْْْﱠََََََُُُِْﱠِِاﻟﺤﺠﺎب، وأﻧﺎ أﺣﻤﻞ ﰲ ﻫﻮدج وأﻧﺰل ﻓﻴﻪ، ﻓﴪﻧﺎ ﺣﺘﻰ إذا ﻓﺮغ رﺳﻮل اﷳ ًََِْﱠِ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞِ، ََََََََِِِْْدﻧﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، آذن َََََََِِِِْْْ ﻣﻦ ﻏﺰوﺗﻪ ﺗﻠﻚ وﻗﻔﻞ،ﷺ َُِﱠَُِِﱠََََََُْﱠَََََََُُُْْْْْﻓﻘﻤﺖ ﺣﻴﻦ آذﻧﻮا ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞِ ﻓﻤﺸﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺟﺎوزت اﻟﺠﻴﺶ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﺖ َِْْﱠٌٍَََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْْْﺷﺄﻧﻲ أﻗﺒﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﺮﺣﻞِ، ﻓﻠﻤﺴﺖ ﺻﺪري، ﻓﺈذا ﻋﻘﺪ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﺰع أﻇﻔﺎر ﻗﺪ َََََََََُُِِِْْْﱠََُِﱢَُﻘﺪي، ﻓﺤﺒﺴﻨﻲ اﺑﺘﻐﺎؤﻩ، ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺣﻠﻮن َََََََََُُِْْْْاﻧﻘﻄﻊ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﺖ ﻋ َُْ وﻫﻢ ، ََُْﱠﱠُْ ﻳﻐﺸﻬﻦ اﻟﻠﺤﻢ، ََْوﻟﻢ/ َُِِْﱢًَََََََََََُِِِْْﱢَُْْﻳﺤﺴﺒﻮن أﻧﻲ ﻓﻴﻪ، وﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎء إذ ذاك ﺧﻔﺎﻓﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﻘﻠﻦ ََََََََََُُِِِِِْْْْْْﻳﺴﺘﻨﻜﺮ اﻟﻘﻮم ﺣﻴﻦ رﻓﻌﻮا ﺛﻘﻞ اﻟﻬﻮدج ِﱠََََََُُِْْْْﱠََََِْوإﻧﻤﺎ ﻳﺄﻛﻠﻦ اﻟﻌﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم، ﻓﻠﻢ ًََُُُُِِْْﱢﱢََََََََََََََََََُُُْْﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻮﻩ، وﻛﻨﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺴﻦ، ﻓﺒﻌﺜﻮا اﻟﺠﻤﻞ وﺳﺎروا، ﻓﻮﺟﺪت َﱠٌَََََََُُِْْْْْْﱠَََُُِِِْْاﺳﺘﻤﺮ اﻟﺠﻴﺶ، ﻓﺠﺌﺖ ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ، ﻓﺄﻣﻤﺖ ﻣﻨﺰﻟﻲ َََِِْْﻋﻘﺪي ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﱠُُُِِْْﱠََُُُِِِِْْْﱠٌَََََََََََََََِِْاﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ، ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻔﻘﺪوﻧﻲ ﻓﻴﺮﺟﻌﻮن إﻟﻲ، ﻓﺒﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﱡَُﱠﱠَِِِْْ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺛﻢ اﻟﺬﻛﻮاﻧﻲ ﻣﻦ َََََََََََََُُُُِِْْْْْْﱠﻏﻠﺒﺘﻨﻲ ﻋﻴﻨﺎي ﻓﻨﻤﺖ، وﻛﺎن ﺻﻔﻮان ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻄﻞِ َََوﻛﺎن ٍٍََََََََََََََََََِِِِِِِِْْْْْْوراء اﻟﺠﻴﺶ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺰﻟﻲ ﻓﺮأى ﺳﻮاد إﻧﺴﺎن ﻧﺎﺋﻢ، ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ، ََََََََََََََََُُِِِِِِِِِِْْْْْْْﻳﺮاﻧﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺠﺎب، ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﺑﺎﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻪ ﺣﻴﻦ أﻧﺎخ راﺣﻠﺘﻪ، ﻓﻮﻃﺊ َُُِْﱠََََِﱠَََََََََََََُْْْْﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻳﻘﻮد ﺑﻲ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ اﻟﺠﻴﺶ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧﺰﻟﻮا ََََََُِْﻳﺪﻫﺎ، ﻓﺮﻛﺒﺘﻬﺎ، ََََََََََِِْﱠﱠََََُِِْْْﱠِِﻣﻌﺮﺳﻴﻦ ﰲ ﻧﺤﺮ اﻟﻈﻬﻴﺮة، ﻓﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﻫﻠﻚ، وﻛﺎن اﻟﺬي ﺗﻮﻟﻰ اﻹﻓﻚ ﻋﺒﺪ اﷳ َُﱢََِِْﱠَِ ًََُْﱠَُُُِﺖ ﺑﻬﺎ ﺷﻬﺮا، واﻟﻨﺎس ﻳﻔﻴﻀﻮن ﻣﻦ َََََََََِِْْْْﻓﻘﺪﻣﻨﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺷﺘﻜﻴ. َُﱢََُُُْْﺑﻦ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻮل ﷺَﱢََُِْﱠِِأﻧﻲ ﻻ أرى ﻣﻦ رﺳﻮل اﷳ / َََََََُِِِِِِِِْْْﻗﻮل أﺻﺤﺎب اﻹﻓﻚ، وﻳﺮﻳﺒﻨﻲ ﰲ وﺟﻌﻲ

٢٤
א : ََِِﱠَََُُُْﱢُﱠَََُُُﺣﻴﻦ أﻣﺮض، وإﻧﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﱡَﱠََُُُِِْْْاﻟﻠﻄﻒ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أرى ﻣﻨﻪ ٍَََُُْﱠَََََُُِِْْ أﺷﻌﺮ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﻴﻦ ﻧﻘﻬﺖ، ََوﻻ ََُُِْﱠًَْﻻ ﻧﺨﺮج إﻻ ﻟﻴﻼ َََُِْْﺎ أﻣﺮ اﻟﻌﺮب َََُْوأﻣﺮﻧ. ٍَََََََََََُُُُِِِْْْْﱠًَُُِِْإﻟﻰ ﻟﻴﻞ، وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺨﺬ اﻟﻜﻨﻒ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ َِِْﱢﱠﱠﱡٍََََََُُِِِْﱡُِْاﻷُول ﰲ اﻟﺒﺮﻳﺔ أو اﻟﺘﻨﺰﻩ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ أﻧﺎ وأم ﻣﺴﻄﺢ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ رﻫﻢ ﻧﻤﺸﻲ، َََََِْْﻓﻌﺜﺮت ﰲ ﻣﺮﻃﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ََََُُِِْْﱢَﺑﺌﺲ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ، أﺗﺴﺒﻴﻦ : َََُُْﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ. ٌَََِِْﺗﻌﺲ ﻣﺴﻄﺢ: َََِِْ َََََََََََََِِِِْْْْْْْﻫﻨﺘﺎﻩ، أﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا؟ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺑﻘﻮل ﻳﺎ : َََْﻓﻘﺎﻟﺖ! ًًََََُِْرﺟﻼ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا ًَََََُِِْْْﱠَََََََََََََََُِِِْْْﱠأﻫﻞِ اﻹﻓﻚ، ﻓﺎزددت ﻣﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺿﻲ، ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﺖ إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻲ دﺧﻞ ﻋﻠﻲ َََِﱠاﺋﺬن ﻟﻲ إﻟﻰ أﺑﻮي،: َُُْﻓﻘﻠﺖ ٍَََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْﱠِِوأﻧﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ أرﻳﺪ أن أﺳﺘﻴﻘﻦ اﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ، ﻓﺄذن ﻟﻲ رﺳﻮل اﷳ : ََْﻗﺎﻟﺖ َﻳﺎ : ﱠََُِِْاﻟﻨﺎس ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ/ ََََﱠُﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪث: َُُْﱢﻓﻘﻠﺖ ﻷُﻣﻲ ﱠ، ﻓﺄﺗﻴﺖ أﺑﻮي،ﷺ ٌَََِْﱡًََََِِْﻧﺖ اﻣﺮأة ﻗﻂ وﺿﻴﺌﺔ ﻋﻨﺪ َُﱠَﱢَِِِْﱠَََِﱠََﱠََﺑﻨﺘﻲ، ﻫﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺸﺄن، ﻓﻮاﷳ ﻟﻘﻠﻤﺎ ﻛﺎ ُِِﱠَََََََََْْْرﺟﻞ ﻳﺤﺒﻬﺎ وﻟﻬﺎ ﴐاﺋﺮ إﻻ أﻛﺜﺮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ََُِْﱠََََََْﱠَﺳﺒﺤﺎن اﷳ، وﻟﻘﺪ ﻳﺘﺤﺪث : َُُْﻓﻘﻠﺖ. ٍَُُِﱡََ ِﱡِْﱠَََْﱠٌََََََََََُُِْْْْﻓﺒﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ، ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﻳﺮﻗﺄ ﻟﻲ دﻣﻊ، وﻻ : ﱠََََُِْاﻟﻨﺎس ﺑﻬﺬا؟ ﻗﺎﻟﺖ َﱠٍَََِِِْ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﷺٍَُُِِْْﱠََََََََُُُْْﱠِأﻛﺘﺤﻞ ﺑﻨﻮم، ﺛﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﺪﻋﺎ رﺳﻮل اﷳ ََُُأﺳﺎﻣﺔ ٍََََََََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْْْْﱠوأﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺣﻴﻦ اﺳﺘﻠﺒﺚ اﻟﻮﺣﻲ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻫﻤﺎ ﰲ ﻓﺮاق أﻫﻠﻪ، ﻓﺄﻣﺎ ََُْأﻫﻠﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل : ﱢَََََُُﻮد ﻟﻬﻢ، ﻓﻘﺎل أﺳﺎﻣﺔََََِﱠَََُِِِِْْﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟ َََََُُِْﱢِﱠﱠُﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻖ اﷳ : ََﱠََََِوأﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎل. ََََُِْﱠًَْاﷲ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ واﷲ إﻻ ﺧﻴﺮا ََََُُﱠِﻓﺪﻋﺎ رﺳﻮل اﷳ . ََْﱢٌَََََََََََََُُِِِِْْْﻋﻠﻴﻚ، واﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮاﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ، واﺳﺄل اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺼﺪﻗﻚ َََْﻓﻘﺎﻟﺖ

א ٣٤ / ﱠَََََِِْﱢًََََََُُُِِْْْْﱡﻻ، واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ، إن رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﻣﺮا أﻏﻤﺼﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻂ أﻛﺜﺮ : ََُِﺑﺮﻳﺮة ِﱠَََََََُُُُِْْﻓﺘﺄﺗﻲ اﻟﺪاﺟﻦ ﻓﺘﺄﻛﻠﻪ، ﻓﻘﺎم َﱠٌَََُِِﱢﱢََََََُِِْﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺴﻦ ﺗﻨﺎم ﻋﻦ اﻟﻌﺠﻴﻦ، َُِِِِْْْﱢَﱠَََﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻮل، ﻓﻘﺎل َََََِِِْْْْ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺬرﷺَُُﱠِرﺳﻮل اﷳ ٍََََََََُُُِِِِِْْْْﱠََََِِﻣﻦ ﻳﻌﺬرﻧﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺑﻠﻐﻨﻲ أذاﻩ ﰲ أﻫﻠﻲ؟ ﻓﻮاﷳ ﻣﺎ ًَََََََُُُِِِِْﱠﱠًًََََََْْْْﻲ إﻻ ﺧﻴﺮا، وﻗﺪ ذﻛﺮوا رﺟﻼ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﺧﻴﺮا، وﻣﺎ ََََُِِْْﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ أﻫﻠ َََُﱠََِﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، أﻧﺎ : ٍََََََََُُُْْﻓﻘﺎم ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ، ﻓﻘﺎل َََََََُُِِِِِْْْﻨﻘﻪ، وإن ﻛﺎن ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ ََََََََََُُُِِِِِْْْْواﷲ أﻋﺬرك ﻣﻨﻪ، إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷوس ﴐﺑﻨﺎ ﻋ َََﱢََِْْﻓﻘﺎم ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة وﻫﻮ ﺳﻴﺪ اﻟﺨﺰرج، . َََََََََََََِْْْْْاﻟﺨﺰرج أﻣﺮﺗﻨﺎ ﻓﻔﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻪ أﻣﺮك َََََُْْﱠِﻛﺬﺑﺖ، ﻟﻌﻤﺮ اﷳ: ًًَََََََََََُُِِِِِْْْْﱠَََََََُوﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ رﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ، وﻟﻜﻦ اﺣﺘﻤﻠﺘﻪ اﻟﺤﻤﻴﺔ، ﻓﻘﺎل َََََُْْﱠِﻛﺬﺑﺖ، ﻟﻌﻤﺮ اﷳ : ٍَََََُُُُْْْأﺳﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻀﻴﺮ ﻓﻘﺎل ََََََََُُُُِْْﻘﺘﻠﻪ، وﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻓﻘﺎمََﻻ ﺗ ََِﱠََََََُُْْْْﻓﺜﺎر اﻟﺤﻴﺎن اﻷوس واﻟﺨﺰرج /. ََُْﱠِﱠٌََََََََُُُُُِِِِِْﻟﻨﻘﺘﻠﻨﻪ، ﻓﺈﻧﻚ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺗﺠﺎدل ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ََََِِْْﱠََُْ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻨﺰل ﻓﺨﻔﻀﻬﻢ ﷺَُُﱠِرﺳﻮل اﷳ َو ٌٍَََََََََََََََََُُِِِْْْْْْﺣﺘﻰ ﺳﻜﺘﻮا وﺳﻜﺖ، وﺑﻜﻴﺖ ﻳﻮﻣﻲ ﻻ ﻳﺮﻗﺄ ﻟﻲ دﻣﻊ، وﻻ أﻛﺘﺤﻞ ﺑﻨﻮم، ﱠَََُُِ ٌِﻟﻖ ًَََََََََََََُِْْْْْْﱠﱡََََﱠََََََُُْﻓﺄﺻﺒﺢ ﻋﻨﺪي أﺑﻮاي وﻗﺪ ﺑﻜﻴﺖ ﻟﻴﻠﺘﻴﻦ وﻳﻮﻣﺎ، ﺣﺘﻰ أﻇﻦ أن اﻟﺒﻜﺎء ﻓﺎ ٌَََََََََََََََََِِِِِِْْْْْْْﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎن ﻋﻨﺪي وأﻧﺎ أﺑﻜﻲ ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ : َِِﻛﺒﺪي، ﻗﺎﻟﺖ َََََََََََََََََََُِِِْْْْْﻟﻬﺎ، ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻌﻲ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ إذ دﺧﻞ ََََُِِْْاﻷﻧﺼﺎر، ﻓﺄذﻧﺖ َََِِِﱠََََْﻳﻮم ﻗﻴﻞ ﰲ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ، َََََََِِِْْْْ ﻓﺠﻠﺲ، وﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﷺَُُﱠِرﺳﻮل اﷳ .ًٌَََََََََُِِِِْْْْْوﻗﺪ ﻣﻜﺚ ﺷﻬﺮا ﻻ ﻳﻮﺣﻰ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺷﺄﻧﻲ ﺷﻲء َﱠُِِْﱠَََََََََََُُِِْأﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻛﺬا ٍَََََُِِِِِِْْْْْْْﱠََوإن ﻛﻨﺖ أﻟﻤﻤﺖ ﺑﺬﻧﺐ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮي اﷳًََََََََُُِِْﱢَُِِْﱠُوﻛﺬا، ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺑﺮﻳﺌﺔ، ﻓﺴﻴﺒﺮﺋﻚ اﷳ،

٤٤
א « . ﱠََُﱡُِِْ، ﺣﺘﻰ ﻣﺎ أﺣﺲ ﻣﻨﻪ /ََََََََُِْ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻗﻠﺺ دﻣﻌﻲﷺَﱠََََُُﱠِﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ رﺳﻮل اﷳ ﱠََََِِْواﷳ ﻣﺎ أدري ﻣﺎ : ََﻗﺎل. ﷺَِْﱢََُﱠِأﺟﺐ ﻋﻨﻲ رﺳﻮل اﷳ : َُُِْﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲَو ًََْﻗﻄﺮة، َِ ﻓﻴﻤﺎ ﷺَِِﱢََُﱠِأﺟﻴﺒﻲ ﻋﻨﻲ رﺳﻮل اﷳ : َُُْﱢﻓﻘﻠﺖ ﻷُﻣﻲ. ﷺََُُُِِﱠِأﻗﻮل ﻟﺮﺳﻮل اﷳ .ﷺََََََُُُِِِْﱠﱠِِواﷳ ﻣﺎ أدري ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﺮﺳﻮل اﷳ : ََْﻗﺎﻟﺖ. ََﻗﺎل ِﱢإﻧﻲ : ٌََََََِِﱢﱢًََََََُُُِِِْْْ وأﻧﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺴﻦ، ﻻ أﻗﺮأ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، ﻓﻘﻠﺖ:ﻗﺎﻟﺖ َﱠََُِْﱠََُْﱠُِِِْﱠََََََُُُِِِْْْواﷳ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻜﻢ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻪ اﻟﻨﺎس، ووﻗﺮ ﰲ أﻧﻔﺴﻜﻢ، ُﱢََََُِِِ ﺗﺼﺪﻗﻮﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ، وﻟﺌﻦِﱢٌَََِإﻧﻲ ﻟﺒﺮﻳﺌﺔ، ﻻ: ﱠَََََُُُُِِِْْْْْوﺻﺪﻗﺘﻢ ﺑﻪ، وﻟﺌﻦ ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻢ ٌَُِﱢﱢَََﱠََََََُُُِِِْﻟﺒﺮﻳﺌﺔ، ﻟﺘﺼﺪﻗﻨﻲ، ﻓﻮاﷳ ﻻ أﺟﺪ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ ٍََََُُِْْْْﱠَََُُِْﱢاﻋﺘﺮﻓﺖ ﻟﻜﻢ ﺑﺄﻣﺮ، واﷳ ﻳﻌﻠﻢ إﻧﻲ { [. ُﱠَﱠََََُِِْْﱠََََِِﺛﻢ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻲ، وأﻧﺎ أرﺟﻮ أن ﻳﺒﺮﺋﻨﻲ اﷲ، وﻟﻜﻦ واﷳ ﻣﺎ ََََُُِْْْﱠََﻇﻨﻨﺖ أن ﻳﻨﺰل ﰲ ﺷﺄﻧﻲ وﺣﻴﺎ، وﻷﻧﺎ أﺣﻘﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﰲ ًََََِِِْْْْ ﱠََُُِْْﱢُِﱠُ اﻟﻨﻮم رؤﻳﺎ ﻳﺒﺮﺋﻨﻲ اﷳِ ﰲﷺََََََََُُُُُِِْْْْْﱠِأﻣﺮي، وﻟﻜﻦ ﻛﻨﺖ أرﺟﻮ أن ﻳﺮى رﺳﻮل اﷳ / ٌََََََََََُِِْْْ ﻣﺠﻠﺴﻪ، وﻻ ﺧﺮج أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞِ ﷺََََََُُﱠﱠِِ ﻓﻮاﷳ ﻣﺎ رام رﺳﻮل اﷳ ، ََََِﱠﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﺣﺎء، ﺣﺘﻰ ََِْﱠَََََََََُِْْْاﻟﺒﻴﺖ، ﺣﺘﻰ أﻧﺰل اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ، ﻓﺄﺧﺬﻩ ََََُُُُِْْ ﱠٍٍَََُُُُِِِْْْْﱠُﱢََََُِِْﺤﺪر ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺮق ﰲ ﻳﻮم ﺷﺎت، ﻓﻠﻤﺎ ﴎي ﻋﻦ رﺳﻮل ِﱠَََُإﻧﻪ ﻟﻴﺘ َﻳﺎ ِِِﻮﻣﻲ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ُﻗ: َََُِْﱢﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ أﻣﻲ : َََََُُِِِِْْﱠََََََْﱠﱠﱠََََُُﻻ واﷳ ﻻ أﻗﻮم إﻟﻴﻪ، وﻻ أﺣﻤﺪ إﻻ اﷳ، ﻓﺄﻧﺰل اﷳ ﺗﻌﺎﻟﻰ: َُُْﻓﻘﻠﺖ. ﷺ

א ٥٤ {[َِﱠَََْﱠُﱠ اﻵﻳﺎت، ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺰل اﷳ ﻋﺰ ﺑﺮ َََََََََُُُِِِِْْْ وﻛﺎن ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻄﺢ ﺑﻦ أﺛﺎﺛﺔ -ٍََََُْﱢﱢُﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ َِاءﺗﻲﱠََََِوﺟﻞ ﻫﺬا ﰲ . ًًٍَََََََُُِِِْْْْﱠََََََََِواﷳ ﻻ أﻧﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻄﺢ ﺷﻴﺌﺎ أﺑﺪا ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﰲ ﻋﺎﺋﺸﺔ: -َََُِِِِْﻟﻘﺮاﺑﺘﻪ ﻣﻨﻪ َُِْْﱠََُُُِْْﻞِ ﻣﻨﻜﻢ و اﻟﺴﻌﺔ أن ﻳﺆﺗﻮا أوﻟﻲ َُُْْأوﻟﻮ اﻟﻔﻀ/ ََََْوﻻ ﻳﺄﺗﻞِ {[َََﱠِﺑﻠﻰ واﷳ، : ٍََََُْ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ .ََﱠٍَََََََِِِْْﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺴﻄﺢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﺮﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ. ِﱢِﱡَََْْﱠُِِإﻧﻲ ﻷُﺣﺐ أن ﻳﻐﻔﺮ اﷳ ﻟﻲ : ٍََََََََََََُِِْْْْْْ ﻳﺴﺄل زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﻋﻦ أﻣﺮي، ﻓﻘﺎلﷺﱠِ اﷳ ََََُُوﻛﺎن رﺳﻮل َََُﱠََِِِْْﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ أﺣﻤﻲ ﺳﻤﻌﻲ: َََْﻓﻘﺎﻟﺖ َﱠَََُِْوﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎ: ََْﻗﺎﻟﺖ. َِﱠََََََََُِِِﱠًَْْْوﺑﴫي، واﷳ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﺧﻴﺮا ِِﻣﻴﻨﻲ َِ . ََََﱠَََُِِْﻓﻌﺼﻤﻬﺎ اﷳ ﺑﺎﻟﻮرع [ [ ٍَََََََِْﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ « . [ [ [ ََُﱢََُْﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮا أﻫﻞ {[ ﺔ « .[ [ :َُُ ﻳﻘﻮلﷺََُﱠِرﺳﻮل اﷳ / َﱠَََِْأﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ: َُِﱢٍََُُُِِْْْﻋﻦ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ - ٣٢١

٦٤
א « . [ [ ٍََََِِِِْ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎل- ٤٢١ َََُِِْْْ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﻳﻮم ﷺَََﱠِﱡﺻﺎﻟﺢ اﻟﻨﺒﻲ : ََْ ََِْْْﻴﻬﻢ، وﻣﻦ ََﱠَََََََُِِِْْْﱠَُُِﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ أﺗﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ردﻩ إﻟ: ََََََََََُِِِْْْاﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء َََََََُُُُِْْْْﱡٍََََََََََََََُُِِِِِِْْْأﺗﺎﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺮدوﻩ، وﻋﻠﻰ أن ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻞ، وﻳﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ََََُﻓﺠﺎء أﺑﻮ . َََِِْوﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ََُِِْﱠُُِﱢَََﱠِﱠﱠٍََََِِْْْأﻳﺎم، وﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ إﻻ ﺑﺠﻠﺒﺎن اﻟﺴﻼح اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻘﻮس . ََُُِِﱠَُِِْْ ﻗﻴﻮدﻩ ﻓﺮدﻩ إﻟﻴﻬﻢٍَََُُِْْﺟﻨﺪل ﻳﺤﺠﻞ ﰲ [ [ ََََُُِ ﻳﻌﻮدﻧﻲ وأﻧﺎ ﷺََﱠِﱡﺟﺎء اﻟﻨﺒﻲ : َََِِِْْْﱠٍَََ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص ﻗﺎل- ٥٢١ ِﺑﻤﻜﺔ، وﻫﻮ ﻳﻜﺮﻩ أن ﻳﻤﻮت ﺑﺎﻷرض اﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮ ﻣ ََْﱠَُُْﻳﺮﺣﻢ اﷳ اﺑﻦ َََُﱠَُِِِِﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، أوﺻﻲ ﺑﻤﺎﻟﻲ : ُُْ، ﻗﻠﺖﷺَُِﻓﺴﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﷲ ﱡُُاﻟﺜﻠﺚ، ٌََََََََََََََََََََُِِْْْْْﱠًَُﺪع ورﺛﺘﻚ أﻏﻨﻴﺎء ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺪﻋﻬﻢ ﻋﺎﻟﺔ ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن ِﱠَََْ؛ إﻧﻚ أن ﺗ/َﱡٌَُُِواﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜﻴﺮ ٍَََََِِِْْْﱠﱠٌََََََﱠﱡََََََُْْوإﻧﻚ ﻣﻬﻤﺎ أﻧﻔﻘﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ، ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻘﻤﺔ ﱠََِِِْْاﻟﻨﺎس ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ، ٌَََََََََََُِِْﱠﻓﻌﻚ ﻓﻴﻨﺘﻔﻊ ﺑﻚ ﻧﺎس وﻳﴬ ﱠََََََََََُُِِِِْﱠََْْْاﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﰲ اﻣﺮأﺗﻚ، وﻋﺴﻰ اﷳ أن ﻳﺮ . ٍََََََُُِِْْْﱠٌَْوﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ إﻻ اﺑﻨﺔ [ [ : ََََِْﱠُ ﺣﻴﻦ أﻧﺰل اﷳﷺَََُُﱠِﻗﺎم رﺳﻮل اﷳ : َََََُْ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل- ٦٢١ {[ًَََِْ أو ﻛﻠﻤﺔ -ٍَََََُْْﻳﺎ ﻣﻌﴩ ﻗﺮﻳﺶ ََََُُْْْْْْﱠًٍَََََََََُُُِِِِِْْ اﺷﺘﺮوا أﻧﻔﺴﻜﻢ، ﻻ أﻏﻨﻲ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻦ اﷳ ﺷﻴﺌﺎ، ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف، ﻻ -َََْﻧﺤﻮﻫﺎ

א ٧٤ ُﱠََََُِِِْْﱠِِﻤﻄﻠﺐ، ﻻ أﻏﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ اﷳ ُِْْْﱠًََُُِِﱠَََََِْْْْأﻏﻨﻲ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻦ اﷳ ﺷﻴﺌﺎ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﱠًََََََََََََُُُِِِِِِِِْْﱠﱠَُِْْﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﻋﻤﺔ رﺳﻮل اﷳ ﻻ أﻏﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ اﷳ ﺷﻴﺌﺎ، ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ًَْﺷﻴﺌﺎ، « . [ [ ًًَََََََُُُرأى رﺟﻼ ﻳﺴﻮق ﺑﺪﻧﺔ، / ﷺَﱠَأن رﺳﻮل اﷲ : َْ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة- ٧٢١ ََََََْْْْارﻛﺒﻬﺎ، وﻳﻠﻚ، أو . ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أو ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ[ ٌﱢﱢأرﺿﻲ أو ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ أﻣﻲ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ، وإن ﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ : ﺑﺎب [ ٍَِﱠَْﱠََُُْﱢُﱡٌََََََََََُُِْْْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺗﻮﻓﻴﺖ أﻣﻪ وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻨﻬﺎ، - ٨٢١ ٌَََُِْْﻔﻌﻬﺎ ﺷﻲء إنَِِﱠُﱢُُُﱢََْﱠٌَََََََََِْْﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، إن أﻣﻲ ﺗﻮﻓﻴﺖ وأﻧﺎ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻨﻬﺎ، أﻳﻨ: َََﻓﻘﺎل ََُُِﱠَََِِِْْْأﺷﻬﺪك أن ﺣﺎﺋﻄﻲ اﻟﻤﺨﺮاف . ٌَََََْﺻﺪﻗﺔ ﻋﻨﻬﺎ [ ﱠًاﺳﺘﺨﺪام اﻟﻴﺘﻴﻢ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺤﴬ إذا ﻛﺎن ﺻﻼﺣﺎ ﻟﻪ، وﻧﻈﺮ : ﺑﺎب [ ٌَََََََُِِْْ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺧﺎدم، ﷺَََُُِﱠِﻗﺪم رﺳﻮل اﷳ : َلٍََََْ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎ- ٩٢١ َََُﻳﺎ رﺳﻮل : َََ، ﻓﻘﺎلﷺَََََََََََََََُُِِِِِْْﱠِﻓﺄﺧﺬ أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻴﺪي، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻲ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷳ َََِْاﻟﺤﴬ، ﻣﺎ َََُُِْﱠََِﻓﺨﺪﻣﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ و: ََﻗﺎل. ًََُِِﱠَﱠٌَﱢٌَََُْْْاﷳ، إن أﻧﺴﺎ ﻏﻼم ﻛﻴﺲ، ﻓﻠﻴﺨﺪﻣﻚ ٍَََُُْﻗﺎل ﻟﻲ ﻟﺸﻲء ﺻﻨﻌﺘﻪ ٍََََُْْْْﻟﻢ ﺻﻨﻌﺖ ﻫﺬا ﻫﻜﺬا؟ وﻻ ﻟﺸﻲء ﻟﻢ أﺻﻨﻌﻪ: ََِِْ ََِْﻟﻢ ﻟﻢ : َََََََََََِِْ . َََََََْْﺗﺼﻨﻊ ﻫﺬا ﻫﻜﺬا [