جمع النهاية في بدء الخير وغاية الغاية

٦١
א [ ﱠًَََُْ اﺗﺨﺬ ﺣﺠﺮةﷺَﱠََُﱠِأن رﺳﻮل اﷳ : ٍَََِِِْْْ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ- ٥٤ (١) : ََ ﻗﺎل- ٍََََََََِِِِْﱠﱠََََََِِِِ ﻣﻦ ﺣﺼﻴﺮ ﰲ رﻣﻀﺎن، ﻓﺼﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺎﻟﻲ، ﻓﺼﻠﻰ ﺑﺼﻼﺗﻪ -َﱠََُأﻧﻪ ﻗﺎل َُِْﺣﺴﺒﺖ َْﻗﺪ ََُْﻋﺮﻓﺖ (٢) َﱡَﱠَُُُُِِِْﱠﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ، ﻓﺈن ﱠَََََُُِِِِْْْﱡ اﻟﺬي رأﻳﺖ ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻌﻜﻢ، ﻓﺼﻠ ِِِِِْﱠََََََُْْْﺻﻼة اﻟﻤﺮء ﰲ ﺑﻴﺘﻪ إﻻ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ/ َََْﱠَِأﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة « .[ [ ٌَََََََََِْْ وﻫﻮ راﻛﻊ، ﻓﺮﻛﻊ ﻗﺒﻞ ﷺََََََْْﱠَََُِْﱠِِﱢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮة أﻧﻪ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ -٦٤ ًْزادك اﷳ ﺣﺮﺻﺎ، َََﱠُِ « .[ ﱠﱢوﺟﻮب اﻟﻘﺮاءة ﻟﻺﻣﺎم واﻟﻤﺄﻣﻮم ﰲ اﻟﺼﻠﻮات ﻛﻠﻬﺎ، ﰲ : ﺑﺎب [ ٌََََََََََُِْْ دﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺪﺧﻞ رﺟﻞ ﷺﱠﱠﻟﻨﺒﻲ َﱠأن ا: َََََُِْْ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة- ٧٤ : َََ ﻓﻘﺎل ، ﷺَُﱠَََََﱠﱠَََﱠِﱢﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ ﺟﺎء ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﱠَََِْﱢَِِﱣََََواﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﺎ : َََﻓﻘﺎل. ًََﺛﻼﺛﺎ ََِِْﱠََََِﱢُُْﱠََََْْﱠَإذا ﻗﻤﺖ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻜﺒﺮ، ﺛﻢ اﻗﺮأ ﻣﺎ ﺗﻴﴪ ًَََََََِِِْْْﱠًُُﱠﱠ راﻛﻌﺎ، ﺛﻢ ارﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺘﺪل ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﺛﻢ َََُُِِْْﱠَََْْﱠََِْﱠﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، ﺛﻢ ارﻛﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ .ﺑﺎﻟﺰاي( ﺣﺠﺰة: )ﰲ رواﻳﺔ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ١) ) (.ﻋﻠﻤﺖ: )ﰲ رواﻳﺔ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ٢

א ٧١ ُﱠَُْْﱠ، ﺛﻢ اﺳﺠﺪ ﺣﺘﻰ /ُُِْْﱠََََََََِِْْْْﱠﱠَِﱠًﱠًاﺳﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺟﺪا، ﺛﻢ ارﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎ « .[ [ : ََََُِِإذا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ِﱠََََََُُُْْﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ واﻓﻖ ﻗﻮﻟﻪ . ََََُْْوﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﱠُﱠَﱠَاﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ: َُُﻓﻘﻮﻟﻮا. َﱠََََُُِِِْﺳﻤﻊ اﷳ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ « .[ [ ُﱠَََََِْﱠَََََْﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، ﻫﻞ ﻧﺮى رﺑﻨﺎ ﻳﻮم : َﱠﱠََُأن اﻟﻨﺎس ﻗﺎﻟﻮا: ََََُِْ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة- ٩٤ : َُﻗﺎﻟﻮا « ﻻ، ﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ: َُﻗﺎﻟﻮا ِﱠََََََََُُُُِْْْﱠََُْﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﺮوﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ، ﻳﺤﴩ اﻟﻨﺎس ﻳﻮم َِْﱠُِﱠََََُُِْْْْْﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺸﻤﺲ، وﻣﻨﻬﻢ . ْﻊًَََََََُُْْْْﱠِﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﺘﺒ: ََََُُِِْاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻴﻘﻮل ْﱠُِﱠََََََِِِْﱠَََََُُُِِﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ، وﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ اﻷُﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻫﺎ، ْﱠََََََُُِِْْْﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻘﻤﺮ، وﻣﻨﻬﻢ َََِْﻳﺄﺗﻴﻨﺎ / ََﱠﻨﺎ ﺣﺘﻰََََُﻫﺬا ﻣﻜﺎﻧ: َََﱡَََُُُْأﻧﺎ رﺑﻜﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن: ِِْﱠُُﱠَََﱠَُُﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ اﷳ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮل . ََََََِﱡﱡَََََُْرﺑﻨﺎ، ﻓﺈذا ﺟﺎء رﺑﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ََُِِْﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ .َََﱡُْأﻧﺎ رﺑﻜﻢ: ﱠُﱠَﱠَُُ اﷳ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮل ََُُُْﱢَََََََُُْْْْْﱠََََََُُﻓﻴﺪﻋﻮﻫﻢ ﻓﻴﴬب اﻟﴫاط ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮاﻧﻲ ﺟﻬﻨﻢ، ﻓﺄﻛﻮن . َََْﱡَأﻧﺖ رﺑﻨﺎ: َََُُﻓﻴﻘﻮﻟﻮن َُُِﱠٌٍََُِِِِِْﱠﱠََََََََََُﱡُﱡُُﻮز ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞِ ﺑﺄﻣﺘﻪ، وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ أﺣﺪ إﻻ اﻟﺮﺳﻞ، وﻛﻼم ََََْﱠُأول ﻣﻦ ﻳﺠ .ﱠُﱠََﱢﱢْْاﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ: ﱡٍََُِْاﻟﺮﺳﻞِ ﻳﻮﻣﺌﺬ « ُْﱠَََِِْْﱠﱠَََََََََََُُِِِِِْْْﱠﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﻮك اﻟﺴﻌﺪان، ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻗﺪر ﻋﻈﻤﻬﺎ إﻻ

٨١
א ﱠُﱠََُْﱠَِﱠََََََُُُِِِْْْْْاﷳ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻓﺘﺨﻄﻒ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻮﺑﻖ (١) َََُِِِِْْ ﺑﻌﻤﻠﻪ، وﻣﻨﻬﻢ دل َََُُْْﻣﻦ ﻳﺨﺮ (٢) ﱠََََََُِْْْْﱠََََََِاد اﷳ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ أراد ﻣﻦ أﻫﻞِ اﻟﻨﺎر، أﻣﺮ ُﱠََُْﱠَََِ ﺛﻢ ﻳﻨﺠﻮ، ﺣﺘﻰ إذا أر َََََََََََُُُُُُُُِْْْْْْْﱠَُِِِِﻳﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ اﷳ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻧﻬﻢ وﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ ﺑﺄﺛﺮ َََََِْْاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أن (٣) د، ََََُُِْ ﻓﻴﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ ََﱠَََُﱠَََََُِْﱠََْﱡﱡُُِِاﻟﺴﺠﻮد، وﺣﺮم اﷳ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر أن ﺗﺄﻛﻞ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮ ﱡَََُُُُِِْْﱠَُﱡََََََُُُِِْﱠﱠﱠََِِِاﻟﻨﺎر، ﻓﻜﻞ اﺑﻦ آدم ﺗﺄﻛﻠﻪ اﻟﻨﺎر إﻻ أﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮد، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻗﺪ ََُْاﻣﺘﺤﺸﻮا (٤) ﱡَََََََََُُُُُُِِِْْْْْْﱠَََََُِِ ﻓﻴﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎة، ﻓﻴﻨﺒﺘﻮن ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺒﺖ اﻟﺤﺒﺔ ﰲ ﺣﻤﻴﻞِ ، َََََُُِِِِْْْْﱠٌَََََُُﺮغ اﷳ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺎد، وﻳﺒﻘﻰ رﺟﻞﱠُْﱠَْاﻟﺴﻴﻞِ، ﺛﻢ ﻳﻔ (٥) ر، ًٌََََََََُُُُِِِِِِْْْْْﱠﱠﱠِِوﻫﻮ آﺧﺮ أﻫﻞِ اﻟﻨﺎر دﺧﻮﻻ اﻟﺠﻨﺔ، ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎر، ََََِْْﱠﱠِﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎ ََََََََُِِِْْﺪ ﻗﺸﺒﻨﻲ رﻳﺤﻬﺎ، وأﺣﺮﻗﻨﻲ َﱢَََِِِْْﱠََِْﻳﺎ رب، اﴏف وﺟﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺎر، ﻓﻘ: ََُُﻓﻴﻘﻮل : ََََََََََََََََََُُُِِِِِْْْْْْﻫﻞ ﻋﺴﻴﺖ إن ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻚ أن ﺗﺴﺄل ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ؟ ﻓﻴﻘﻮل: ََُُﻓﻴﻘﻮل. َََُذﻛﺎؤﻫﺎ ُﱠٍٍَََََِِِْْﱠََُِْﱠﱠَََََُُْْﻓﻴﻌﻄﻲ اﷳ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻋﻬﺪ وﻣﻴﺜﺎق، ﻓﻴﴫف اﷳ وﺟﻬﻪ . ََِﱠَِﻻ، وﻋﺰﺗﻚ َََِِِْْﱠََََََََََََََََََُِِْﱠْﺎر، ﻓﺈذا أﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ رأى ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ، ﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷳ أن َِﱠﻋﻦ اﻟﻨ َََْأﻟﻴﺲ : َُُﱠُﱠَﱠﻓﻴﻘﻮل اﷳ ﻋﺰ وﺟﻞ. ََﱢَََِِْْْﱢَﱠِِﻳﺎ رب، ﻗﺪﻣﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ: ََُُْﱠََﻳﺴﻜﺖ، ﺛﻢ ﻗﺎل َﻳﺎ : ََََْْﱠَََََََُُُِْْﺗﺴﺄل ﻏﻴﺮ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻟﺖ؟ ﻓﻴﻘﻮلَﻻ ََََََََََُُِْْْْْْﻗﺪ أﻋﻄﻴﺖ اﻟﻌﻬﻮد واﻟﻤﻮاﺛﻴﻖ أن َََََََََََََُِِِْْْْْﻓﻤﺎ ﻋﺴﻴﺖ إن أﻋﻄﻴﺖ ذﻟﻚ أن ﻻ ﺗﺴﺄل : ََُُﻓﻴﻘﻮل. َﱢََََََُُِْْرب، ﻻ أﻛﻮن أﺷﻘﻰ ﺧﻠﻘﻚ .أي ﻳﻬﻠﻚ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ١) ) .اۅ. ًًﻳﻘﻄﻊ ﻗﻄﻌﺎ ﺻﻐﺎرا ﻛﺎﻟﺨﺮدل: أي( ﻳﺨﺮدل: )ﻗﻮﻟﻪ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ٢ .ﺑﺂﺛﺎر: ﰲ رواﻳﺔ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ٣) .ﺑﺎﻟﻀﻢ .اۅ. ﻫﻮ ﺟﻬﻴﻨﺔ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ٥)

א ٩١ ٍَْْﻦ ﻋﻬﺪ َُِْﱠََََُِﻓﻴﻌﻄﻲ رﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣ. َََََََُِْْ، ﻻ أﺳﺄل ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ/ََِﱠَِﻻ، وﻋﺰﺗﻚ: ََََُُُْﻏﻴﺮﻩ؟ ﻓﻴﻘﻮل ٍُﱢَََََُِِِْﱠَََََََََََََََََََََُِِِِْوﻣﻴﺜﺎق، ﻓﻴﻘﺪﻣﻪ إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺈذا ﺑﻠﻎ ﺑﺎﺑﻬﺎ، ﻓﺮأى زﻫﺮﺗﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ِﱡََُُُِﱠَََََََََُُُُْْْاﻟﻨﴬة واﻟﴪور، ﻓﻴﺴﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷳ أن ﻳﺴﻜﺖ، ﻓﻴﻘﻮل ََﱢَِِْْﻳﺎ رب، أدﺧﻠﻨﻲ : ﱡَْ َََََََََََََََََََْْْْْْْوﻳﺤﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ آدم ﻣﺎ أﻏﺪرك، أﻟﻴﺲ ﻗﺪ أﻋﻄﻴﺖ : ﱠﱠ ﻋﺰ وﺟﻞََُُﱠُﻓﻴﻘﻮل اﷳ. َْﱠَاﻟﺠﻨﺔ ََََْﱢَِْﻳﺎ رب، ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ : ََََََََََََِْْْْْْﱠَََُُُِِْاﻟﻌﻬﺪ واﻟﻤﻴﺜﺎق أن ﻻ ﺗﺴﺄل ﻏﻴﺮ اﻟﺬي أﻋﻄﻴﺖ؟ ﻓﻴﻘﻮل َْﱠِاﻟﺠﻨﺔ، َُُُُِِن ﻟﻪ ﰲ دﺧﻮلََُْﱠَََﱠُُِْﱠَُُْﱠَﻓﻴﻀﺤﻚ اﷳ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﻳﺆذ. ََََِْْأﺷﻘﻰ ﺧﻠﻘﻚ ِِْْزد ﻣﻦ : ََﱠﱠُِِْْﱠَََُُْﱠَََُﱠََََََﱠﻓﻴﺘﻤﻨﻰ، ﺣﺘﻰ إذا اﻧﻘﻄﻌﺖ أﻣﻨﻴﺘﻪ، ﻗﺎل اﷳ ﻋﺰ وﺟﻞ. ََﱠﺗﻤﻦ: ََُُﻓﻴﻘﻮل ََََِﻟﻚ ذﻟﻚ: ََََُْﱢَُُﱡﱠََََََََُِِِِْْﱠُأﻗﺒﻞ ﻳﺬﻛﺮﻩ رﺑﻪ، ﺣﺘﻰ إذا اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻪ اﻷﻣﺎﻧﻲ، ﻗﺎل اﷳ. َََََﻛﺬا وﻛﺬا « . « . [ [ ﱢًََُِْﻋﻠﻤﻨﻲ دﻋﺎء /: ﷺٍَِْْﱢﱢََِﱠََََُُِِﱠِ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺮﺳﻮل اﷳ -٠٥ ﱠُﱠِﱢًًََََََُُِِْْْاﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻇﻠﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮا، وﻻ : ُﻗﻞِ ُﱡَﱠًََََََُِِِِِِِِِِْْْْْْْﱠََََََْْْﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب إﻻ أﻧﺖ، ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﻐﻔﺮة ﻣﻦ ﻋﻨﺪك، وارﺣﻤﻨﻲ إﻧﻚ أﻧﺖ « .[ [ َﱠَِْْﱢَِْﱠَُِْﱠَََُِِِأن رﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﴫف اﻟﻨﺎس ﻣﻦ : َِْﱠٍاﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ - ١٥ . ﷺََََََََُُِِِِْْْْاﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ [

٠٢
א [ : َُُ ﻳﻘﻮلﷺََُُﱠِﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷳ : َََُِِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل- ٢٥ ﱡٌٌٍٍَََََََََََُُُُُُِْْْْْْﱠﱠِِِِِِﻜﻢ راع، وﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ، اﻹﻣﺎم راع وﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ، ُﱡﻛﻠ ﱠٌٌٍََََََََََََََُُُُِِِِِِِِِْْْْْْﱠَِْواﻟﺮﺟﻞ راع ﰲ أﻫﻠﻪ وﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ، واﻟﻤﺮأة راﻋﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ زوﺟﻬﺎ : ََ ﻗﺎل-َِِﱢٌَََََُِِْْﱠِِِﰲ ﻣﺎل ﺳﻴﺪﻩ وﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ ٌََُِْْﱠٍَََََََُِِْوﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻬﺎ، واﻟﺨﺎدم راع ﱠٌٍََََُُُِِِْْﱠَََََِِِِﱡُُْ واﻟﺮﺟﻞ راع ﰲ ﻣﺎل أﺑﻴﻪ وﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ، وﻛﻠﻜﻢ -ََََََُِْْْوﺣﺴﺒﺖ أن ﻗﺪ ﻗﺎل « .[ [ ََﻛﺎن /: َََُُ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻳﻘﻮل- ٣٥ ﱠِاﻟﻨﱯ ََِْﱠََُْْﱠَِﱠَِ إذا اﺷﺘﺪ اﻟﺒﺮد ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة، ﷺ . ََُُْاﻟﺠﻤﻌﺔ: َِْ؛ ﻳﻌﻨﻲ [ ًﱢإذا رأى اﻹﻣﺎم رﺟﻼ ﺟﺎء وﻫﻮ ﻳﺨﻄﺐ أﻣﺮﻩ أن ﻳﺼﻠﻲ : ﺑﺎب [ َُُْ ﻳﺨﻄﺐ ﷺٌََََُﱠِﺟﺎء رﺟﻞ واﻟﻨﺒﻲ : ِِِْْﱠَََﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﻗﺎلََِِْ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ - ٤٥ « . [(١ [ ٌََََََََِِْﱠﱠِﺻﺎﺑﺖ اﻟﻨﺎس ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ َأ: ٍََََََِِِْْ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل- ٥٥ َﻳﺎ : ٍََََََُُُُِِِْْْﱞََََ ﻳﺨﻄﺐ ﰲ ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ، ﻗﺎم أﻋﺮاﺑﻲ ﻓﻘﺎلﷺَََْﱠِ، ﻓﺒﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ (.س)ﺳﻘﻂ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺤﺔ ( ١)

א ١٢ ََََََََََِِْﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ، وﻣﺎ ﻧﺮى ﰲ . ََََََُُُِْْْﱠََََََﻫﻠﻚ اﻟﻤﺎل وﺟﺎع اﻟﻌﻴﺎل، ﻓﺎدع اﷳ ﻟﻨﺎ ََُﱠِرﺳﻮل اﷳ، ًَﱠَََََََِِِِِِْﱠََََََََُﱠَََْﺎء ﻗﺰﻋﺔ، ﻓﻮ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﻣﺎ وﺿﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺛﺎر اﻟﺴﺤﺎب أﻣﺜﺎل ﱠَاﻟﺴﻤ ُِﱠَِِِْْْْْﱠَََََََََََََََََُُِِِِِْْْْاﻟﺠﺒﺎل، ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﻋﻦ ﻣﻨﺒﺮﻩ ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ اﻟﻤﻄﺮ ﻳﺘﺤﺎدر ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻴﺘﻪ َِْﱠَََِِِﱠ اﻟﻐﺪ، واﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ، ﺣﺘﻰ َََََََََََََُِِِِْْْْ، ﻓﻤﻄﺮﻧﺎ ﻳﻮﻣﻨﺎ ذﻟﻚ، وﻣﻦ اﻟﻐﺪ، وﺑﻌﺪﷺ َََُﱠِﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، : َََ ﻓﻘﺎل-ََََُُْْ أو ﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ -َََََََََُُِِِْْْاﻟﺠﻤﻌﺔ اﻷُﺧﺮى، وﻗﺎم ذﻟﻚ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﺎ، ﱠُﱠََََْاﻟﻠﻬﻢ ﺣﻮاﻟﻴﻨ ِِِﱠَََََََِِِْْإﻟﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء إﻻ اﻧﻔﺮﺟﺖ، وﺻﺎرت / َََُُِِِِﻓﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻴﺪﻩ ٍََﱠََ ًٌٍَََََََََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْْْْﱠاﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻮﺑﺔ، وﺳﺎل اﻟﻮادي ﻗﻨﺎة ﺷﻬﺮا، وﻟﻢ ﻳﺠﺊ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ إﻻ . َﱠََِِْْﺣﺪث ﺑﺎﻟﺠﻮد [ [ ََُﱢَََْ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﷺَﱠََُﱠِأن رﺳﻮل اﷳ ﱡَََََََََََََََََََََِِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْْاﻟﻈﻬﺮ رﻛﻌﺘﻴﻦ، وﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﻴﻦ، وﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮب رﻛﻌﺘﻴﻦ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ، وﺑﻌﺪ . ََِْْﱠََََََََُُُِْﱢﱢََََُِْْ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﴫف ﻓﻴﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﻴﻦَََوﻛﺎن ََََِِِْْْاﻟﻌﺸﺎء رﻛﻌﺘﻴﻦ، [ [ : ََََََََِﱠَِْ ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻷﺣﺰابﷺََﱠِﱡﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ : َََََُِِْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل- ٧٥ َََََََُُُِْْْْﱠِِﻓﺄدرك ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﴫ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ََُْﱢََُِْْﱠﺑﻞ ﻧﺼﻠﻲ، ﻟﻢ ﻳﺮد ﻣﻨﺎ : َﱢُﱠَََََََََُُِْْْﻻ ﻧﺼﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺗﻴﻬﺎ، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ََََُُْْﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ . ْﻢَََُْﱢًَُِِْْ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻨﻒ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﷺََََُِِِﱠِﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﺒﻲ . ََِذﻟﻚ [

٢٢
א [ َََََُِِْْْْﱠ ﻻ ﻳﻐﺪو ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﷺَُُﱠِرﺳﻮل اﷳ ََﻛﺎن: ٍَََََْ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل- ٨٥ .ٍَََﺗﻤﺮات/ ََُْﻳﺄﻛﻞ . ََُُُْﱠًِْوﻳﺄﻛﻠﻬﻦ وﺗﺮا: ٍٍوﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺛﺎن [ [ ََََُِﱠٍْﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ أﻳﺎم َََِِِِأﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ََُِِْﱠٌَََََُوﻻ اﻟﺠﻬﺎد، إﻻ رﺟﻞ ﺧﺮج ٍﻳﺨﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﺸﻲء « .[ [ َُﱢِﱠَََِ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﷺََﱠِﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ : َََََُِِْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل- ٠٦ ُِﱠًَََََََُِِِِِِِْْْﱠﱠَََََََُُُِِْراﺣﻠﺘﻪ، ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺑﻪ، ﻳﻮﻣﺊ إﻳﻤﺎء، ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞِ إﻻ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، وﻳﻮﺗﺮ . ََََِِِﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ [ [ ََُُﱠَُﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﱠَََََُُُِْﱠﱠَََََََََََََََََُُُُِِْْْْْْﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﻠﻢ، وﺗﻜﺜﺮ اﻟﺰﻻزل، وﻳﺘﻘﺎرب اﻟﺰﻣﺎن، وﺗﻈﻬﺮ اﻟﻔﺘﻦ، وﻳﻜﺜﺮ « .[ [ َََُْْْأﻟﻢ أﺧﺒﺮ ﱠَََِِﻓﺈﻧﻚ إذا

א ٣٢ َََََََََََََُِِْْْْﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻴﻨﻚ، وﻧﻔﻬﺖ (١) َََُِِِْْﱠََََََْﱣ ﻧﻔﺴﻚ، وإن ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎ، ﻢ « .[ [ َُﱢَُ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎﷺَََُُﱠِﻛﺎن رﺳﻮل اﷳ : ِِِْﱠَََﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﻗﺎلََِِْْﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑ - ٣٦ ََِﱠإذا ﻫﻢ ﱠُﱠِﱢاﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ : َُﻴﻘﻞََََََََََََُُُِِِِِِِِْْْْْْْْْْﱠِأﺣﺪﻛﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﻠﻴﺮﻛﻊ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ، ﺛﻢ ﻟ ََََََََََََُُُُِِِِِِِِِِِِْْْْْْْْْﱠَََََََأﺳﺘﺨﻴﺮك ﺑﻌﻠﻤﻚ، وأﺳﺘﻘﺪرك ﺑﻘﺪرﺗﻚ، وأﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻓﺈﻧﻚ ََََََََُُِِْْْﱠُُِْﱠُﱠََََََََََُُُُُِْْْْْﺗﻘﺪر وﻻ أﻗﺪر، وﺗﻌﻠﻢ وﻻ أﻋﻠﻢ، وأﻧﺖ ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب، اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ََِِْﻋﺎﺟﻞِ أﻣﺮي : َََْأو ﻗﺎل َْْﱢُُﱠََََََََُُُُِِِِِِِْْْْﱠََََْْﻓﺎﻗﺪرﻩ ﻟﻲ وﻳﴪﻩ ﻟﻲ، ﺛﻢ ﺑﺎرك ﻟﻲ ﻓﻴﻪ، وإن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ -َِِِوآﺟﻠﻪ / ََِِْﻋﺎﺟﻞِ أﻣﺮي: َََْ أو ﻗﺎل- ِﺮي َﱞَََََََِِِِِِِْﴍ ﻟﻲ ﰲ دﻳﻨﻲ وﻣﻌﺎﺷﻲ وﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣ َﱢَََََََََُُُُُِِِْْْْْْْْْْﱠَﱢِِِِﻓﺎﴏﻓﻪ ﻋﻨﻲ واﴏﻓﻨﻲ ﻋﻨﻪ، واﻗﺪر ﻟﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن، ﺛﻢ رﺿﻨﻲ ﺑﻪ (٢) ، ﺎل « .[ [ ََََََِِِْْْﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺘﻲ وﻣﻨﺒﺮي « .[ [ ََْْ اﻟﻌﴫ، ﷺﱠَََُْﱠِﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ : ََََََُِِِْْْْ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻗﺎل- ٥٦ .ﱠﺗﻌﺒﺖ وﻛﻠﺖ: ﻧﻔﻬﺖ( ١) .َََِِِِْأرﺿﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﻟﻲ: ﰲ ﻧﺴﺨﺔ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ٢)

٤٢
א ﱠًََََََََََُِِِِِْﱠََََََََََُُِِﺎ ﺳﻠﻢ ﻗﺎم ﴎﻳﻌﺎ ودﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻪ، ﺛﻢ ﺧﺮج ورأى ﻣﺎ ﰲ وﺟﻮﻩ ََﱠﻓﻠﻤ َََُِْذﻛﺮت وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺗﺒﺮا ﻋﻨﺪﻧﺎ، ََََِﱠًَِِْْ « .[ [ ُﱡأم ﱠََََﱠََََََََََُِِِْْْْْْﺳﺄﻟﺖ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ٍََُْْ ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ- ٦٦ َََُِﱢﻤﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺼﻠﻲ َََُُْْﱠََََُُُْﱢِ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺛﻢ رأﻳﺘﻪ ﻳﺼﻠﻴﻬﷺَُِْﱠِﱠﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ : ََََﺳﻠﻤﺔ َََُْْﻓﺄرﺳﻠﺖ : ََََِِْْﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر، ﻗﺎﻟﺖ/ ََُْﱠٌٍََََََََِِِِِْْْْاﻟﻌﴫ، ﺛﻢ دﺧﻞ وﻋﻨﺪي ﻧﺴﻮة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﺮام َََُﻳﺎ رﺳﻮل: ََُُُﱡَََََﺗﻘﻮل ﻟﻚ أم ﺳﻠﻤﺔ: َََُُُِِِِِْﻗﻮﻣﻲ ﲜﻨﺒﻪ، ﻓﻘﻮﱄ ﻟﻪ: َََََُُِِِْْْإﻟﻴﻪ اﳉﺎرﻳﺔ، ﻓﻘﻠﺖ ﱠِ اﷳ، َََََِِِِْﻓﺈن أﺷﺎر ﺑﻴﺪﻩ. ََْﱠََََََََُِِْْﱢَِﻰ ﻋﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ وأراك ﺗﺼﻠﻴﻬﻤﺎََََُِْْﺳﻤﻌﺘﻚ ﺗﻨﻬ ََََََََََََََََََُُِِِِِْْْْْﱠﻓﻔﻌﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ، ﻓﺄﺷﺎر ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﺎﺳﺘﺄﺧﺮت ﻋﻨﻪ، ﻓﻠﻤﺎ. َََُِِْْْﻓﺎﺳﺘﺄﺧﺮي ﻋﻨﻪ ََََِِْْْﱠُ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ، وإﻧﻪََََُِِْﱠََََِْﱠََِِْْﻳﺎ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ أﻣﻴﺔ، ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ٌََََََُِِِِِْْﱠَْﱠََََِِِْْْْْﱡَََََُِْأﺗﺎﻧﻲ ﻧﺎس ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﻓﺸﻐﻠﻮﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻬﻤﺎ « .[ [ ََِِ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب- ٧٦ ٍََََََْْﺴﺒﻊ، وﻧﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ِ ﺑﷺََََﱠِﱡأﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ : ََﻗﺎل ََِْ ٍَََِْﱢََََََََََََِِِِِِِِِْْﺳﺒﻊ، أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، وﻋﻴﺎدة اﻟﻤﺮﻳﺾ، وإﺟﺎﺑﺔ ﱠِاﻟﺪاﻋﻲ ََِْ، وﻧﴫ ََََََِِْوﻧﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ آﻧﻴﺔ . َََََُِِِﱢْﱠََََََِِِِِِْْْْْاﻟﻤﻈﻠﻮم، وإﺑﺮار اﻟﻘﺴﻢ، ورد اﻟﺴﻼم، وﺗﺸﻤﻴﺖ اﻟﻌﺎﻃﺲ .ََِﱠِِِﱢََِْْﱢََََََََِِْْﺧﺎﺗﻢ اﻟﺬﻫﺐ، واﻟﺤﺮﻳﺮ، واﻟﺪﻳﺒﺎج، واﻟﻘﺴﻲ، واﻹﺳﺘﺒﺮقِْﱠَََِِِاﻟﻔﻀﺔ، واﻟﻤﻴﺎﺛﺮ، و [/ [ ﱠٍَََََََْأن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺧﺮج، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة رﺳﻮل اﷲ ََِْْﱠٍ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس- ٨٦

א ٥٢ َﱠٍََََََََُْﻓﺘﺸﻬﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻓﻤﺎل . َََﻓﺄﺑﻰ. ِْْاﺟﻠﺲ: َََﻓﻘﺎل. ََُُُﱢُﱠََ، وﻋﻤﺮ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﻨﺎسﷺ َﱠََََََُُُُُِْْْْْﱠًََِﱠأﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪا ﻓﺈن : َِِْﱠََََََََُُُإﻟﻴﻪ اﻟﻨﺎس، وﺗﺮﻛﻮا ﻋﻤﺮ، ﻓﻘﺎل : ََُُﱠُﱠﱠﻤﻮت، ﻗﺎل اﷳ ﻋﺰ وﺟﻞُﱠًَََََُُِْْْﱠﱠََﱞﱠََََََََﻣﺤﻤﺪا ﻗﺪ ﻣﺎت، وﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ اﷳ ﻓﺈن اﷳ ﺣﻲ ﻻ ﻳ {آل ان [َِﱠَََُُْْﱠَﱠﱠَﱠَََََََََََََُِِْﱠ واﷳ ﻟﻜﺄن اﻟﻨﺎس ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن أن اﷳ أﻧﺰل ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺣﺘﻰ . ٍَْﱠﱠٌَََََُُُُِِْْﱠََََََُْﺑﻜﺮ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ، ﻓﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﴩ إﻻ ﻳﺘﻠﻮﻫﺎََََُﺗﻼﻫﺎ أﺑﻮ [ [ « [ َﱠًْأن اﺑﻨﺎ : َِِْ إﻟﻴﻪﷺﻲ ََََُِْْﱠِأرﺳﻠﺖ اﺑﻨﺔ اﻟﻨﺒ: ٍََََََُِْْْ ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎل- ٩٦ ِﱠِﱠَََََََََُِْإن ﷳ ﻣﺎ أﺧﺬ، وﻟﻪ ﻣﺎ أﻋﻄﻰ، َََََُُِِِْْْْﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﺴﻢ ٍَََََََََََََُُُُُُﱡٍَُُُْْْْْوﻣﻌﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ وأﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ / َِْﱠََََََﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎم ََِْﻋﻠﻴﻪ ﱠِﱡََََََُُُْْ اﻟﺼﺒﻲ وﻧﻔﺴﻪ ﺗﺘﻘﻌﻘﻊ ﷺٌٍَََََََََُُُُِِِِِْْﱠِوزﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ورﺟﺎل، ﻓﺮﻓﻊ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷳ َََُﻳﺎ رﺳﻮل : ٌََََْﻓﻘﺎل ﺳﻌﺪ. َََََُْْﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ُُِِِِﱠَََََْﱠُُِِْﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎدﻩ، وإﻧﻤﺎ ﻳﺮﺣﻢ اﷳ ﻣﻦ ٌَََََََِِْﱠُِﻫﺬﻩ رﺣﻤﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷳ ﰲ « .[ [ ََﱠِﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ: ٍَََُِْْ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎلََََُْﻋﻦ ﺳﻤﺮة - ٠٧ َََُُِْْﱠََْﻣﻦ رأى ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔ

٦٢
א ََََﺴﺄﻟﻨﺎ ََُﱠَََََُْْﻣﺎ ﺷﺎء اﷳ أن ﻳﻘﻮل، ﻓ: ٌََََََُِْْﱠََََُُﻓﺈن رأى أﺣﺪ رؤﻳﺎ ﻗﺼﻬﺎ، ﻓﻴﻘﻮل: ََﻗﺎل َِﱢﻟﻜﻨﻲ ُْﱠَََََََََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْﱠَََِرأﻳﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ رﺟﻠﻴﻦ أﺗﻴﺎﻧﻲ ﻓﺄﺧﺬا ﺑﻴﺪي، ﻓﺄﺧﺮﺟﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻷرض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ، َِﱡٌٍَِِِْﺎﺋﻢ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﻠﻮب ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪٌٌََََُِﺟﺎﻟﺲ، ورﺟﻞ ﻗ/ ٌَََُِﻓﺈذا رﺟﻞ ََََََُِْْ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ - ٌَِِ ُِﱠََُُُُْﱠََََََُُِِِِِِِِِْْْْ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﰲ ﺷﺪﻗﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ﻗﻔﺎﻩ، ﺛﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺸﺪﻗﻪ اﻵﺧﺮ - ََُِْﱠُﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ إﻧﻪ : ََََﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻻَﻣ: ُُْﻗﻠﺖ. ََََََََََََََُُُُُُُِِِِِْْْْْﻣﺜﻞ ذﻟﻚ، وﻳﻠﺘﺌﻢ ﺷﺪﻗﻪ ﻫﺬا، ﻓﻴﻌﻮد ﻓﻴﺼﻨﻊ ﻣﺜﻠﻪ َْْﱠٌٌٍٍََََََََََََََََََََُُُُِِْْﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻣﻀﻄﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ، ورﺟﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ . َِْْاﻧﻄﻠﻖ ٍَََََََََََََََََََََََُُُُِِِْْْْْْرأﺳﻪ ﺑﻔﻬﺮ أو ﺻﺨﺮة، ﻓﻴﺸﺪخ ﺑﻬﺎ رأﺳﻪ، ﻓﺈذا ﴐﺑﻪ ﺗﺪﻫﺪﻩ اﻟﺤﺠﺮ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ٍََِِِْْْ ﱠَََََََََََََََُُُُُِْْْﺣﺘﻰ ﻳﻠﺘﺌﻢ رأﺳﻪ، وﻋﺎد رأﺳﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ، ﻓﻌﺎد ََََََُِِْﻓﻼ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻫﺬاَََُُِِِْْإﻟﻴﻪ ﻟﻴﺄﺧﺬﻩ، ٍََََََِِْْْْﱠﱡِﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ إﻟﻰ ﺛﻘﺐ ﻣﺜﻞِ اﻟﺘﻨﻮر، . َِْْاﻧﻄﻠﻖ: َََََْﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻻ: َََََُُُِِْْإﻟﻴﻪ ﻓﴬﺑﻪ، ﻗﻠﺖ ٌََََََََُُِْْﱠَََُﺘﻪ ﻧﺎر، ﻓﺈذا اﻗﺘﺮب ارﺗﻔﻌﻮا ﺣﺘﻰ ﻛﺎدوا ََُْﱢٌََََََََُُِْﱠٌَُْأﻋﻼﻩ ﺿﻴﻖ وأﺳﻔﻠﻪ واﺳﻊ، ﻳﺘﻮﻗﺪ ﺗﺤ َﻣﺎ : َُُْﻓﻘﻠﺖ. ٌٌٌََََََََََََََََُُُُِِِِِْْْأن ﻳﺨﺮﺟﻮا، ﻓﺈذا ﺧﻤﺪت رﺟﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ، وﻓﻴﻬﺎ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﻋﺮاة /ٌِﺋﻢ ََْْﱠٌٍٍَََََََََََََُِِِْْﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﻣﻦ دم، ﻓﻴﻪ رﺟﻞ ﻗﺎ. َِْْاﻧﻄﻠﻖ: ََََﻫﺬا؟ ﻗﺎﻻ : َََﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم: َََﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ووﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ٌٌََََََََََِِْْْﱠُُُﱠِِﱠﱠَََََِِِاﻟﻨﻬﺮ رﺟﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺠﺎرة، ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﰲ اﻟﻨﻬﺮ، ﻓﺈذا ََََﱢوﻋﻠﻰ ﺷﻂ َﱠَََََُُُْﱠَََََﺮدﻩ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن، ﻓﺠﻌﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎء َََََُْْﱠٍََََََُُِِِِأراد أن ﻳﺨﺮج رﻣﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺤﺠﺮ ﰲ ﻓﻴﻪ، ﻓ . َِْْاﻧﻄﻠﻖ: َََََﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻻ: َُُْﻓﻘﻠﺖ. ٍََََََََََََُُِِِِِِْْﻟﻴﺨﺮج رﻣﻰ ﰲ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺠﺮ، ﻓﻴﺮﺟﻊ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن َْْﱠٌٌٌٍََََََََََََََََََََََِِِِِْْْْْﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ إﻟﻰ روﺿﺔ ﺧﴬاء، ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ، وﰲ أﺻﻠﻬﺎ ﺷﻴﺦ ٌَََََََََََََُُِِِِِِِِْْْﺻﺒﻴﺎن، وإذا رﺟﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻧﺎر ﻳﻮﻗﺪﻫﺎ، ﻓﺼﻌﺪا ﺑﻲ ﰲ َو ٌٌٌَََُِِﱠَ ًَََِْْﱡٌٌٌََََََََََََََََُُِِِِْْاﻟﺸﺠﺮة، وأدﺧﻼﻧﻲ دارا ﻟﻢ أر ﻗﻂ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻴﻬﺎ رﺟﺎل ﺷﻴﻮخ وﺷﺒﺎب، ﱠَ

א ٧٢ ََِِﱠًَََََََََِِْ ﻓﺼﻌﺪا ﺑﻲ اﻟﺸﺠﺮة ﻓﺄدﺧﻼﻧﻲ دارا ﻫﻲ ٌٌََََُْﱠََََِِِِْْوﻧﺴﺎء وﺻﺒﻴﺎن، ﺛﻢ أﺧﺮﺟﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ َﱠَُْﱠَََََِِِْْﻃﻮﻓﺘﻤﺎﻧﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻓﺄﺧﺒﺮاﻧﻲ : ُُْﻗﻠﺖ. ٌٌَََََََُُُِْوأﻓﻀﻞ، ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﻮخ وﺷﺒﺎب ََُْأﺣﺴﻦ َِْﺬﺑﺔ، َﱠٌَُﱢََُِْﻓﻜﺬاب ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﻜ/ َْﱠﱠََََََُِْﱡُُُِْﻧﻌﻢ، أﻣﺎ اﻟﺬي رأﻳﺘﻪ ﻳﺸﻖ ﺷﺪﻗﻪ: ََﻗﺎﻻ. َََﱠُْﻋﻤﺎ رأﻳﺖ َﱠَََُِْواﻟﺬي رأﻳﺘﻪ . ُُُْﱠََََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْﻓﺘﺤﻤﻞ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ اﻵﻓﺎق، ﻓﻴﺼﻨﻊ ﺑﻪ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َََُُُُْﱠََََََُُُُُِْْْْﱠﱠٌََََََِِْْْْﻳﺸﺪخ رأﺳﻪ ﻓﺮﺟﻞ ﻋﻠﻤﻪ اﷳ اﻟﻘﺮآن، ﻓﻨﺎم ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞِ، وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ َﱠَواﻟﺬى . َﱠَََُِِْﱠَُُِْﱡَُواﻟﺬي رأﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺐ ﻓﻬﻢ اﻟﺰﻧﺎة. َََِِِْْﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﱠَََُُِِِِِْﺑﺎﻟﻨﻬﺎر، ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ إﻟ ََُِﱢَُْْواﻟﺸﻴﺦ ﰲ أﺻﻞِ اﻟﺸﺠﺮة ﻓﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ، واﻟﺼﺒﻴﺎن . َََُِْﱠََُِِﱢَرأﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ ﻓﺂﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ َُِﱠﱠَََِِْْ َﱠَُواﻟﺪار اﻷُوﻟﻰ . ٌَُِﱠِِﻟﻚ ﺧﺎزن اﻟﻨﺎرََََُُِْْﱠُُِِﱠﱠََََﺣﻮﻟﻪ ﻓﺄوﻻد اﻟﻨﺎس، واﻟﺬي ﻳﻮﻗﺪ اﻟﻨﺎر ﻣﺎ ﱠََُِِِْْﱠﱠَِﱠَُُُﱡَََََََََِِاﻟﺠﻨﺔ دار ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، وأﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺪار ﻓﺪار اﻟﺸﻬﺪاء، وأﻧﺎ ﱠَََِْاﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ َََََََُُِِِِْْْْﻓﺮﻓﻌﺖ رأﺳﻲ ﻓﺈذا ﻓﻮﻗﻲ ﻣﺜﻞ . َََََََََُُِِِِْْْْﺟﺒﺮﻳﻞ، وﻫﺬا ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ، ﻓﺎرﻓﻊ رأﺳﻚ ِﱠَُِإﻧﻪ ﺑﻘﻲ : ََﻗﺎﻻ. ََََُِِِْْْدﻋﺎﻧﻲ أدﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻲ: َُُْﻓﻘﻠﺖ. ََََُِِْذﻟﻚ ﻣﻨﺰﻟﻚ: ََﻗﺎﻻ. ِبﱠَاﻟﺴﺤﺎ « .[ [ ََََِﱠﻻ ﺣﺴﺪ إﻻ ًٌََََُُُﱠَََََُﱠَََِِِْﱢرﺟﻞ آﺗﺎﻩ اﷳ ﻣﺎﻻ ﻓﺴﻠﻄﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﻠﻜﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﻖ: ََِِْْﰲ اﺛﻨﺘﻴﻦ (١) ٌَََُُﱠُ ورﺟﻞ آﺗﺎﻩ اﷳ ، س « .[ [ :ٌَََُﻗﺎل رﺟﻞ ٍَََََََََََََََََُِِِِِِْﻓﺨﺮج ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻳﺪ ﺳﺎرق، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا. ََﱠﱠٍَََََِﻷﺗﺼﺪﻗﻦ ﺑﺼﺪﻗﺔ .ﰲ اﻟﺨﻴﺮ: ﰲ رواﻳﺔ(: س)ﺑﻬﺎﻣﺶ ( ١)

٨٢
א . ﱠﱠٍََََِﺪﻗﻦ ﺑﺼﺪﻗﺔﱠُﱠََََََُْْاﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ، ﻷﺗﺼ: َََﻓﻘﺎل. ُُﱢٍََََِﺗﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﺳﺎرق: َََﱠَُﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ُُﱢَﱠََْﺗﺼﺪق اﻟﻠﻴﻠﺔ : ٍَََََََََََََََََََََُِِِِِِْﱠَُﻓﺨﺮج ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻳﺪ زاﻧﻴﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن َََََََِِِﻓﺨﺮج ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ . ﱠُﱠََََُْْﱠﱠٍََََََِاﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ، ﻷﺗﺼﺪﻗﻦ ﺑﺼﺪﻗﺔ: َََﻓﻘﺎل. ٍََََِﻋﻠﻰ زاﻧﻴﺔ ﱟﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻳﺪ ﻏﻨﻲ ﱠُﱠاﻟﻠﻬﻢ : ُُﱢَََََََِﺗﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻏﻨﻲ، ﻓﻘﺎل: ََََََُْﱠَُ، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮنَََََََِِِ َﱠأﻣﺎ : ََََُُِِﻓﺄﺗﻲ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ. ٍٍَََََََََََََََُِِِْْﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ، ﻋﻠﻰ ﺳﺎرق، وﻋﻠﻰ زاﻧﻴﺔ، وﻋﻠﻰ ﻏﻨﻲ ََََِﱠََُْاﻧﻴﺔ ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ أن ٍَََََِﱠَُِْﱠََََََََِِِْْﱠﱠﻋﻠﻰ ﺳﺎرق ﻓﻠﻌﻠﻪ أن ﻳﺴﺘﻌﻒ ﻋﻦ ﴎﻗﺘﻪ، وأﻣﺎ اﻟﺰ ََََُﺻﺪﻗﺘﻚ « . [ [ ََََََُِِِْْْْإذا أﻧﻔﻘﺖ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ٍَََََََََََََََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْْْْﻃﻌﺎم ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺴﺪة ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺟﺮﻫﺎ ﺑﻤﺎ أﻧﻔﻘﺖ وﻟﺰوﺟﻬﺎ أﺟﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺐ، « .[ [ َََََََْْﱠِﻣﻦ أﺧﺬ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس «[ ﺑﻪ ٌَََﺧﺼﺎﺻﺔ، ِﱠَُْﱠًَََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْإﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻓﻴﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ٍَْﱠََََََََََََََََََُُِِِِِِِْْﻲ ﺑﻜﺮ ﺣﻴﻦ ﺗﺼﺪق ﺑﻤﺎﻟﻪ، وﻛﺬﻟﻚ آﺛﺮ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، وﻧﻬﻰ ََِِْﻛﻔﻌﻞِ أﺑ َََََُُِْْْْﱢَََََََََْﱠِِِِﱠِِ ﻋﻦ إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎل، ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ أن ﻳﻀﻴﻊ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻠﺔ ﷺﱠِاﻟﻨﺒﻲ . ﱠََِاﻟﺼﺪﻗﺔ [ [ ََُﱢٍُِْﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ

א ٩٢ ََََََََُُُِِِْْْﻳﻌﻤﻞ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﻴﻨﻔﻊ ﻧﻔﺴﻪ : َُﻗﺎﻟﻮا َََََُُِِِِْْْْْْْﱠْﱢََِﱠََُﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف، وﻟﻴﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﴩ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻪ « .[ [ َََِْ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ، ﷺَُﱠِﺳﻮل اﷳ َََُْﺳﺄﻟﺖ ر: ٍَََََِِْْ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ﻗﺎل- ٦٧ ََُِِﱠََََْﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢ، إن ﻫﺬا اﻟﻤﺎل ِِﺧﴬة ﺣﻠﻮة، ﻓﻤﻦ أﺧﺬﻩ ﺑﺴﺨﺎوة ﻧﻔﺲ ﺑﻮرك ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، وﻣﻦ أﺧﺬﻩ ﺑﺈﴍاف ٌٌٍََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِِْْْْْ ِ ََُُِْﱠٌَََََََََََََُُُُُِِِْْْْْْ ﻳﺒﺎرك ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، وﻛﺎن ﻛﺎﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ وﻻ ﻳﺸﺒﻊ، واﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ٍََْْﻧﻔﺲ ﻟﻢ « .[ [ َََُﻣﺎ ﻳﺰال « . [ [ َََُِﱠَََِﱠﱠِِﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، إن ﻓﺮﻳﻀﺔ اﷳ: ﱠًََْأن اﻣﺮأة ﻗﺎﻟﺖ: ِْْﱠَََِِْﱠٍﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس - ٨٧ ًًَََََُِِْْْﱠَََََََُُِِﱡرﻛﺖ أﺑﻲ ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺒﻴﺮا، ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺣﻠﺔ، أﻓﺄﺣﺞ ََََِِِِْﱢَْﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ ﰲ اﻟﺤﺞ أد ./ ََََِِﱠََِِْوذﻟﻚ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع [ « [ [ :

٠٣
א ًَُْﻋﻤﺮة : ﱢَََََََُُِِِْْْﺻﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮادي اﻟﻤﺒﺎرك، وﻗﻞ: ََِﱠٍََِْْﱢََََأﺗﺎﻧﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ آت ﻣﻦ رﺑﻲ، ﻓﻘﺎل « .[ [ َََُْ، ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ َََُﱠِﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ: ﱠًََََُأن رﺟﻼ ﻗﺎل: ََِْْﱠََُِِْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ- ٠٨ َََََََََُُُِْْْﻻ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻘﻤﺺ وﻻ اﻟﻌﻤﺎﺋﻢ َََِِْْﱠٌََََََََََََََََََُِِِِْْْْْوﻻ اﻟﴪاوﻳﻼت وﻻ اﻟﺒﺮاﻧﺲ وﻻ اﻟﺨﻔﺎف، إﻻ أﺣﺪ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻧﻌﻠﻴﻦ ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ِ ﱠَ ََََََََُِِِْْْﱢًَََََََِْْْﱠُﻤﺎ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ، وﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺴﻪ ُﱠَََُِْْْْاﻟﺨﻔﻴﻦ، وﻟﻴﻘﻄﻌﻬ « .[ [ َََِﱢََِ ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ، ﷺَﱠََُﱠِأن رﺳﻮل اﷳ : ََِِْﱠٍ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس- ١٨ ﷺَََُْﱠِِﻓﺄت رﺳﻮل اﷳ ََُُِْْْﱢََﺎ ﻓﻀﻞ اذﻫﺐ إﻟﻰ أﻣﻚ،َﻳ: َََََََْْْﱠُﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ، ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺒﺎس ََُﱠِِﱠََََُُْْﻳﺎ رﺳﻮل اﷳ، إﻧﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮن : َََﻓﻘﺎل َََِِْﱠََََََََُُُُْْْﻓﴩب ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ أﺗﻰ زﻣﺰم، وﻫﻢ ﻳﺴﻘﻮن ََْ ﻟﻮﻻ -: ُﱠََ ﺛﻢ ﻗﺎل-َُِْﱠٍٍََََََُِْاﻋﻤﻠﻮا، ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ََََََََُِِِْﻳﻌﻨﻲ ﻋﺎﺗﻘﻪ، وأﺷﺎر إﻟﻰ . َِِِﻋﺎﺗﻘﻪ [ [ ﱠًََََِِْ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة ﺑﻐﻴﺮ ﷺَََُْﱠِﱠﻣﺎ رأﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ : ِِْْﱠََََ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷳ ﻗﺎل- ٢٨ ََََِِﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء، وﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ،: ََِِِﱠَََِْﻣﻴﻘﺎﺗﻬﺎ إﻻ ﺻﻼﺗﻴﻦ ََََََََََِِِِْﱠََْْْْْْ . ﱢوذﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﺞ[

א ١٣ [ ﱟ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻋﻠﻲ ِ ﻋﻦ- ٣٨ ﱠِ أن أﺗﺼﺪق ﺑﺠﻼل ﷺَََُِأﻣﺮﻧﻲ رﺳﻮل اﷲ : ََ ﻗﺎل ُﱠَُِِِْاﻟﺒﺪن اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺮت (١) . َُُِِ وﺑﺠﻠﻮدﻫﺎ [ [ َِﱠًًََََََِِِإذا ﺗﻄﻴﺐ أو ﻟﺒﺲ ﺟﺎﻫﻼ أو ﻧﺎﺳﻴﺎ، ﻓﻼ : ََََ اﻟﺒﺨﺎري، ﻗﺎل ﻋﻄﺎء-٤٨ . ﱠََِﻛﻔﺎرة ﻋﻠﻴﻪ [ [ َََََََََِِِِِِْْْ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وأﻣﺮ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﷺََِﱠِﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ : ٍََََْ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل- ٥٨ ََََﻓﺄﻣﺮ . ََََُُُْﱠََِِﱠِﻻ ﻧﻄﻠﺐ ﺛﻤﻨﻪ إﻻ إﻟﻰ اﷳ: ََُﻓﻘﺎﻟﻮا ِﱠَََََُِْﱡ، وﺑﺎﻟﻨﺨﻞِ ﻓﻘﻄﻊ، ﻓﺼﻔﻮا /ُﱠَََُِِِِْﱢَُْْﻨﺒﺸﺖ، ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮب ﻓﺴﻮﻳﺖََُُُِِِِْْﺑﻘﺒﻮر اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ، ﻓ . ﱠََََِِِْْْْاﻟﻨﺨﻞ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ [ [ َِﱠْﱠُُﻳﻨﺰل اﻟﺪﺟﺎل : َْأو َََُُْﱠِﻋﻨﻚ رﺳﻮل اﷳ َََُْﱠَﱠُﱠَِﱠﱠََأﺷﻬﺪ أﻧﻚ اﻟﺪﺟﺎل اﻟﺬي ﺣﺪﺛﻨﺎ: ََُُﻓﻴﻘﻮل َََُْْأرأﻳﺘﻢ: ََََُِﱠﱠُُُ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺪﺟﺎلﷺ (٢) َُُْﱠََََُُْْْﻠﺖ ﻫﺬا ﺛﻢ أﺣﻴﻴﺘﻪ، ﻫﻞ ََِْ إن ﻗﺘ َﱠِواﷳ : ُُْﱠَََََُُُُُُِِِِِْﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﺤﻴﻴﻪ، ﻓﻴﻘﻮل ﺣﻴﻦ ﻳﺤﻴﻴﻪ. َﻻ: َُﱡَََََُُِِْﺗﺸﻜﻮن ﰲ اﻷﻣﺮ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن « . [ « . (.َأرﻳﺖ(: )س)ﰲ ( ٢