فلسفات تربوية معاصرة

34 ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻣﺎﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﺎﺳﻢ )ﻓﻠﺴﻔﺎت اﻟﻌﻠﻮم(.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﻨﺎك ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻓﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻓﻠﺴﻔﺔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻫﻜﺬا. ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﻲ ﺑﺤﻜﻢ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﲡﺪ أﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺒﺎﺣﺚ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﺮﻓﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺣﻴﺚ إن ﻣﻦ ﻣﻬﺎم اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ )اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ( واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﻫﻮ? وﻫﻞ ﻫﻲ ?.طﺛثصﺢﺲﻜﻨﺔ أم ﻻ? وﻣﺎ درﺟﺔ اﻟﻴﻘ?.طﺛﺨﺰق ﻓﻴﻬﺎ وﺑﺄي اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﺘﻢ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﺮﻓﺔ? وﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ?... وﻫﻜﺬا. وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻻ ﺗﻌﻨﻰ ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﺎدة ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﺮﻓﺔ وﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ ﻓﻘﻂ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وإ?.طﺛﺛبطﺿبﺲﺎ ﺗﻌﻨﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وإذا ﻗﻠﻨﺎ )اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ( ﳒﺪ أﻧﻔﺴﻨـﺎ ﻗـﺪ ﻃـﺮﻗـﻨـﺎ ﺑـﺎب ﻛﺎن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﺤﻰ اﻟﺬي ﻧﺘﻨﺎوﻟﻪ ﺑﻪ.ً)ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻄﻖ( أﻳﺎ أﻣﺎ )اﻷﺧﻼق( ﻓﻬﻲ ﻏﻨﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌـﻤـﻞ اﻟـﺘـﺮﺑـﻮي.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ أن ﻧﻘﻮل.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إﻧﻬﺎ ﻣﻦ )ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﺎﻃﻖ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺸﺘﺮﻛﺔ(! - ﻣﺎﻋﻼﻗﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ? اﳊﻖ أﻧﻪ ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻨﺎ أﻣﺎم ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻄـﺎﻋـﺎت اﻟـﺜـﻼﺛـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻧـﻜـﻮن أﻣـﺎم ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺘﺪرﺟﺔ: ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﲢﺪد ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻄﻠﻘﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺘﺮﺑﻮي ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺮﺑﻮي.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إ?.طﺛﺛبطﺿبﺲﺎ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻈﻮﻣﺎت ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﻜـﻮﻧـﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﺎ ﺗﺸـﻤـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﺳـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ وﻣـﻨـﻈـﻮﻣـﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻫﻜﺬا. وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻏﻢ واﺗﺴﺎق ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻈﻮﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ?.طﺛثصﺢﺲﺎ ﻳﺴﺘﺘﺒﻊ ﺣﺘﻤﻴﺔ اﻻﺳﺘﻨﺎد إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. إﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻣﺔ أن ﲢﺪد أﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻟﻜﻠﻴﺔ وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﺎ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻘﺒﻠﻴـﺔ وﻧﻬﺠﻬﺎ اﻟﻌﺎم.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈﻧﻪ ?.طﺛثصﺢﺲﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﻌﺎﻣﻠ?.طﺛﺨﺰق ﻋﻠﻰ ﻫﺬا.. ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ? أو ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﻌﻨﻰ ا ﻣﺎ اﻟﺪور اﻟﺬي ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘـﺮﺑـﻮي ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻫـﺬه اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ? وﺗﻜﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻦ ﺷﻘ?.طﺛﺨﺰق اﻟﺸﻖ اﻷول ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺻﻮرة واﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ وﻗﻮاﻋﺪ وأﺻﻮل اﻟﺘﻨﺎول اﻟﻨﻘﺪي ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺸﻜﻼت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﻴﻔﻴـﺔ

35 ا ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎت ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺮﺑﻮي )وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ اﺻﻄﻠﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ(. اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻫﻮ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺻﻮرة )ﻣﺴﺎرات( ﻣﻘﺘﺮﺣﺔ و)ﺗﻮﺟﻬﺎت( ﺗﻮﺿﻊ أﻣﺎم ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻔﺬﻳﻦ وﻫﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑـ )اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ(.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﻲ إذن ﺗﺸﻜﻞ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﻴﺚ ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺜﻞ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻮى اﻷول( و?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺜـﻞ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ )ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻲ(. وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘـﻐـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻓـﺘـﺮة ﻷﺧـﺮى.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑـﻌـﻜـﺲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت اﻟﻨﺴﺒﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أن ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺑﺘﻐﻴﺮ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ. - ﻣﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ? اﳊﻖ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻴﺮ أن ﻧﻘﻮل إن ﻫﻨﺎك ﺳﺒﻴﻼ أﻓﻀـﻞ ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮه.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓـﻬـﻲ ﺳﺒﻞ وﻣﻨﺎح ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف ﻧﻔـﺴـﻪ ﻣـﻦ زواﻳـﺎ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ. أﻣـﺎ ﻫـﺬه اﻟﺴﺒﻞ ﻓﻬﻲ ـ ﻏﺎﻟﺒﺎ ـ ﻣﺎ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺛﻼث: - ﻗﺪ ﺗﺘﻢ دراﺳﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراﺳﺔ ﺟﻤﻠﺔ اﻷﻓﻜﺎر وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻛﺘﺤﺪﻳﺪ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮﻗﻒ ﻣﻦ )ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎن( ـ اﻷﻫﺪاف اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ـ اﳊﺮﻳﺔ ـ اﻟﻘﻴﻢ. - وﻗﺪ ﺗﺘﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ )ﺷﺨﺼﻴﺎت( ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ ذوي اﻷﺛﺮ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل: رﺳـﻞ/ دﻳـﻮي/ ﻓـﺮﻳـﺮي/?.طﺛثصﺢﺲـﻜـﺎرﻧـﻜـﻮ... إﻟﺦ. - وﻗﺪ ﺗﺘﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ )ﻣﺪارس( و)اﲡﺎﻫﺎت( وﻫﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﻧﺘﺒﻨﺎه ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﳊﺎﻟﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻨﺪرﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراﺳﺔ ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﺎت وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺬاﻫـﺐ ذات اﻹﺳﻬﺎم اﻟﺘﺮﺑﻮي: ﻛﺎﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﻣﺜﻼ.... وﻫﻜﺬا.

36 ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة اﳌﺮاﺟﻊ 1- Bowyer, C. H: Philosophical Perspectives for Education IIIinois, Scott, Foresman & Comp, 1970 2- Broudy, H.S: Building a Philosophy of Education, New Delhi, Printice-Hall, 1965. 3- Dupuis, A.M & Nordberg, R.B: Philosophy and Education U.S.AThe Bruce Publishing Comp, 1968. 4- Kilpatrick, W.H: Philosophy of Education, W.Y, The Macmillan Company, 1951. 5- Lucas, C.J: What is Philosophy of Education? London, The Macmillan Comp, 1969. 6- Moore, T.W: Philosophy of Education, An Introduction, London, Routledge & Kegan Paul, 1982. 7- Ozman, H&Craver, S: Philosophical Foundations of Education Columbus, Ohio, Charles E., Merrill Publishing Comp, 1976. 8- Peterers, R.S (ed): The philosophy of Education, London, Oxford Unir Press, 1980. 9- Strain, J.P: Modern Philosophies of Education, New York Rondm House, 1971. ـ ﺟﻮن دﻳﻮي: اﻟﺪ?.طﺛﺨﺌثﺲﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺘﻰ ﻋﻘﺮاوي وزﻣﻴﻠﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﻘﺎﻫﺮة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ واﻟﻨﺸﺮ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ٤٥٩١. ـ ﺳﻌﻴﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻲ وا ـ ﺻﺎدق ﺳﻤﻌﺎن: اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻴﺪان ﻓﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـﺘـﺮﺑـﻴـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ٢٦٩١. ـ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﻓﻴﻨﻜﺲ:ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺒﻴﺐ اﻟﻨﺠﻴﺤـﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟـﻘـﺎﻫـﺮة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ دار اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ٥٦٩١. ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻬﺎدي ﻋﻔﻴﻔﻲ: ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻷﺻﻮل اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﻘﺎﻫﺮة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻷﳒﻠﻮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺼﺮﻳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ٠٨٩١. ـ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺒﻴﺐ اﻟﻨﺠﻴﺤﻲ: ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﻘﺎﻫﺮة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻷﳒﻠﻮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺼﺮﻳﺔ ٧٦٩١. ـ ﻧﻴﻠﻠﺮ. ج. ف: ﻣﻘﺪﻣﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻧﻈﻤﻲ ﻟﻮﻗﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﻘﺎﻫﺮة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻷﳒﻠﻮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺼﺮﻳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ١٧٩١. ـ ﻫﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺎﻟﺢ: ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻋﻤﺎن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮﺑﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ٧٦٩١.

37 ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ أوﻻ ـ اﻷﺻﻮل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ١ ـ اﻷﺻﻮل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ: ﺗﻌﺪ اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﻨﻔـﺖ ازدﻫـﺎر اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻇﺮوﻓﺎ ﻓﺮﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻗﺎرﻧﺎﻫﺎ ﺑﻈﺮوف اﻟﻘﺮون اﻷﺧﻴﺮة ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻌﻠﻰ أرض ﻫﺬه اﻟﻘﺎرة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﺘﻘﺖ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﻣﺨـﺘـﻠـﻒ أﺻـﻘـﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻋﻮﻟﺖ ﻋـﻠـﻰ أن ﺗـﺸـﻜـﻞ أﻣـﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة. وﻓـﻲ أرض ﻫﺬه اﻟﻘﺎرة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﺬرت ﻣﻌﺎ ﺑﺬور اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻮاﻓﺪة ﻣﻦ أﻗـﺼـﻰ اﻷﻗـﺎﻟـﻴـﻢ وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﻨـﺤـﺪرة ﻣـﻦ أﺑـﻌـﺪ اﻟﻌـﺼـﻮر.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺳـﺮﻋـﺎن ﻣـﺎ أﻳـﻨـﻌـﺖ ﺛـﻤـﺎرﻫـﺎ ﻣـﻌـﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻣـﻦ اﳋﺎﻣﺎت ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻮردة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ?.طﺛبﺞﺌقﺤﺲ ﻧﺴﺞ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ. وﻓﻲ اﳊﻖ أن ﻇﺮوف ﲡﺎرة أوروﺑﺎ ذاﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺗﺘﻄﻮر ﻓـﻲ ﻣـﻴـﺎدﻳـﻦ ﻧـﺸـﺎﻃـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻇﻬﻮر رﻏﺒﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﻨﺪ أﻋﺪاد ﻛﺒﻴﺮة ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺜﺮوة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻋﻦ ﻣﻈﻼت اﳊﺮﻳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻲ ﺧﺎرج اﻟـﻴـﺎﺑـﺲ اﻷوروﺑـﻲ. وﻣـﻌـﻨـﻰ ذﻟـﻚ أن اﳊــﺎﺟــﺔ إﻟــﻰ اﻷوﻃﺎن اﳉﺪﻳﺪة ﻏﻴﺮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﻜﻮﻧﺔ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﲡـﺘـﺬب أﻧﻈﺎر ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺪم اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ إﻟﻰ أوﻃﺎن ﺟـﺪﻳـﺪة ﻓـﻲ اﳋـﺎرج. و?.طﺛﺨﺌثﺲـﻜـﻦ اﻟـﻘـﻮل إن 2

38 ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻌﺪ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺣﺘﻰ اﺷﺘﺪت اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎُﺑ ﻓﺪﻓﻌﺖ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻜﺘﺸﻔ?.طﺛﺨﺰق ﻣﻦ أوروﺑﺎ اﻟﻘﺪ?.طﺛﺨﺌثﺲﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻜﺘﻈﺔ. وﻳﺮى اﻟﺒﻌﺾ أن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎم ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﻟﻮ أن اﻛﺘﺸﺎف أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗﺪ ?.طﺛبﺞﺌقﺤﺲ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻗﺒﻞ ﳒﺎح ﻛﻮ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺒﺲ. وﻳﺮﺟﺤﻮن أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺸﻒ ر?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﺎ ﻛﺎن ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻓﺘﺮة اﻟﻌﺼـﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎم.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﻜﻦ ﻳﻠﻮح ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ أن ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻛﻮ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺒﺲ وﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪه.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﺎﺳﺐ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺗﻄﻮر اﳊﻴﺎة ﻓﻲ أوروﺑﺎ ذاﺗﻬﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وأن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي دﻓﻊ إﻟﻴﻪ .)١( وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻚ أن ﺑﻌﺪ أﻣﺮﻳﻜﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬـﺎ ﻗـﺪ ﺗـﺮﺗـﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ اﻷوﻟﻰ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أن ﻳﺠﻲء ﻧﻮع ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻬﺎﺟﺮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻌﻤﺮ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎ ﻣﺨﺘﺎرا إﻟﻰ درﺟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ. وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺪأت ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒﺨﺎر واﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺒﺤﺮي.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺳﻬﻠﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺧﺘﺮاق ﻫﺬا اﳊﺎﺟﺰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﺋﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ. ودون ﺷـﻚ ﻻﺑـﺪ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺘـﻮاﻓـﺮ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺒـﺎب واﻟﺪواﻓﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺮﺟﺎل وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺰع أﻧﻔﺴﻬﻢ وﺳﻂ ﻣﻴﺎه ﻣﺤﻴـﻂ ﻋﻈﻴﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ واﻟﺸﻬﻮر.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر ﻣﺮاﻛﺐ ﻋﺘﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ ا اﻟﺸﻮاﻃﻰء اﳉﺪﻳﺪة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻛﻲ ﻳﺨﻀﻌﻮا وﺣﺸﺘﻬﺎ وﻳﺒﻨﻮا ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ وﻳﻘﻴﻤﻮا أدوات ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻇﺮوف ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻟﻬﻢ. أﻣﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﻌـﻴـﺸـﺔ ﻓـﻲ ﻇـﻞ اﳊـﺮﻳـﺔ اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻘﺒﻮن ﻋﻦ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪة ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﻨﺢ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﺒﺎدة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻜﺜﺮة ﻓﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺮاﺣﻞ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺣﺘﻰ أﻧﻬﻢ ﻛﺎدوا ﻳﻄﺒﻌﻮن ﻃﺎﺑﻌﻬـﻢ ﺑﻮﺿﻮح ﻋﻠﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻬﺎﺟﺮة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة. وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك وﻓﻮد اﻟﻤﺨﺎﻃﺮﻳﻦ وﻏﻴﺮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻘﺮﻳﻦ وذوي اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﻘﻮﻳﺔ واﻟﺮوح اﻟﻮﺛﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺤﺎر ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻈﻠﻤﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﻴﺎﺑﺲ اﻟﻤﺠﻬﻮل. ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻃﺎﺋﻔـﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴ?.طﺛﺨﺰق ﻓﻲ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻮارد اﻟﻤﺠﻬﻮل وﻏﻴﺮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﺮوف .)٢( ﻓﺒﻌﺜﺎت اﻟﺘﺒﺸﻴـﺮ اﻹﺳـﺒـﺎﻧـﻴـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻴـ?.طﺛﺨﺰق اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ?.طﺛﺨﺰق اﻹﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺔ واﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﺮواد ﻣﻦ ﺷﻌﻮب ﻋﺪﻳﺪة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أو اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﻮن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﻔﻠﺴﻔﺎت واﻟﺘﺄﻣﻼت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻻ

39 ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ اﻷﻗﺼﻰ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ اﻷ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﻧﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﻨﻈـﻢ اﻻﺳـﺘـﻌـﻤـﺎرﻳـﺔ اﻹﳒـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﻤﺎرﻳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮﺳﻴﻘﻰ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻣﺪارس اﳉﺰوﻳﺖ وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺬاﻫﺐ اﻟﻼﻫﻮﺗـﻴـﺔ اﻟـﺒـﺮوﺗـﺴـﺘـﺎﻧـﺘـﻴـﺔ وﺷـﺮﻳـﻌـﺔ اﻟـﻴـﻬـﻮد وﻧﺒﻮءاﺗﻬﻢ.. ﻛﻞ ﻫﺬه وأﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻌﺒﺖ أدوارﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ .)٣( وﻟﻴﺲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ?.طﺛﺨﺰق ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ ﺳﻮاﻋﺪﻫﻢ وﺻﺎرﻋﻮا اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻨﺒﺘﻮا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰرع واﺳﺘﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﺎدن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﻣﻮروث أو أرض ذﻟﻮل.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﻢ أﺑﺪا ﻓﻲ ﺻﺮاع ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻳﻌﻮﻟﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام أﻳﺪﻳﻬﻢ وﺳﻮاﻋﺪﻫﻢ وﻋﻘﻮﻟﻬﻢ. وﻗـﺪ ورﺛـﺖ اﻷﺟـﻴـﺎل ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺘـﺄﺧـﺮة ﻋـﻦ رواد ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﳉﺮأة واﻹﻗﺪام.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ وﻣﺤﺒﺔ اﻟﻜﺸﻒ وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻐﺎﻣﺮة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻲ ﺗﺴﺨﻴﺮ اﻟﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﺣﺘﺮام اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي ﻓﻲ ﻛﺴﺐ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﺎش.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻋﺘﺒﺎر اﻟـﻨـﺠـﺎح ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺎدي ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﻠـﻤـﻮس دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﺴﺒﻞ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺒﻌﺔ. وﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻫﻲ ﺟﻮﻫﺮ ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﻢ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺮوح اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻛﻤﺎ أن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح اﻷ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﻧﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﻟـﺴـﻤـﺔ اﻟـﻐـﺎﻟـﺒـﺔ ﻟﻠﻌﻘﻠﻴﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ. وﻫﻜﺬا.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺛﻢ ﺟﺎء ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻔﻜﺮون اﻟﺬﻳﻦ اﺻﻄﻠﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻼﺳﻔﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺼﺎﻏﻮا ﻫﺬه اﻟﺮوح اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﻣﺬﻫﺒﺎ ﻣﺘﺴﻘﺎ. وﻗﺪ أدى ﺑﺤﺚ اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ اﳉﻨﺴﻲ ﻟﺴﻜﺎن اﻟﻮﻻﻳﺎت ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺤﺪة إﻟﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﻨﻘﺎش أو اﳉﺪل.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺴﺄل اﻟﺒﺎﺣﺚ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﻫﻀﻢ و?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺜﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳉﻨـﺴـﻴـﺔ اﻟﻤﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ اﳊﻴﺎة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻗﺪ اﻣﺘﺎزت ﺑﻈﻬﻮر ﺟﺎﻟﻴﺎت أوروﺑﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة اﻷﻋﺪاد ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﺖ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺎﻟـﺘـﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ واﻻﻧﻔﺮادﻳﺔ ﻓﻲ وﻃﻨﻬﺎ اﳉﺪﻳـﺪ. وﻗـﺪ ﺧـﺸـﻴـﺖ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺘـﺤـﺪة أن اﺿﻄﺮاﺑﺎت أوروﺑﺎ وﺣﺮوﺑﻬﺎ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﻜﺮرة ﺳﻮف ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﲢﺎول ﺟﻤﺎﻋﺎت أوروﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺮك أوﻃﺎﻧﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﺤﺜﺎ وراء وﻃﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﺎدىء وﻫﺮﺑـﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﺗﻮن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻌﺮ. وﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن اﳉﺎﻟﻴﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﻐﺎﻳﺮ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻷﺻﻴﻞ أو ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻬﺎﺟﺮ اﻟﻘﺪ?.طﺛكثقﻏﺨﳒﺲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧـﻮع اﳊـﻴـﺎة اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﻟـﻨـﻈـﻢ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وﻣﺴﺘﻮى ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﻴﺸﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ .)٤(

40 ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ أدى اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻨﻘﺎش إﻟﻰ ﻃﺮق ﻣﻮﺿﻮع ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻔـﺎﺿـﻠـﺔ ﺑـ?.طﺛﺨﺰق اﻟﺸﻌﻮب واﻷﺟﻨﺎس اﻷوروﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺧﺎﺻـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﻴـﺚ ﺻـﻼﺣـﻴـﺘـﻬـﺎ وﻣـﻮاﻓـﻘـﺘـﻬـﺎ ﻟﻼﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ اﶈﻴﻂ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ﺑـﺴـﻬـﻮﻟـﺔ? ﻫـﻞ ﺗـﻔـﻀـﻞ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻷﳒـﻠـﻮ ﺳﻜﺴﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴﻼﻓﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﺸﻌﻮب اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ? ﻫﻞ ﻳﻌﻄﻰ ﺳﺎﻛﻦ أواﺳﻂ أوروﺑﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﺜﻼ? ﻫﺬه ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎﻋﺖ وﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﳉﺪل وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﺎﻗﺸﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻫﻞ ﺗﻘﺪر اﻟﺒﻮﺗﻘﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺠـﻴـﻨـﺔ أﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﺳـﻠـﻴـﻤـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳉﻨﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ? إن اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺻـﺒـﺤـﺖ ﻓـﻲ ا اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺸﺨﺼﻴـﺔ واﻟـﻄـﺒـﺎع اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﻓﻼح أﻣﺮﻳﻜﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻳﺪﻋﻰ )ج ﻫﻜﺘﻮر ﺳﺎﻧﺖ ﺟﻮن ﻛﺮﻳﻔﻜﺮ( ﻛﺎن ﻳﺴﺄل وﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟـﺬي ﺳـﺎد اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻋـﻦ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ وﻋـﻦ ﺣـﺐ اﻻﺳـﺘـﻄـﻼع اﻷوروﺑـﻲ ﻋــﻦ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻷﻃﻠﻨـﻄـﻲ: ﻣـﺎ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻲ ـ ﻫـﺬا اﻟـﺮﺟـﻞ اﳉـﺪﻳـﺪ? ﻛﺮﻳﻔﻜﻴﺮ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻴﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺸﺄن اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﳉﻴـﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ أﺟﺎب ﺑﺄن اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻛﺎن ﺧﻠـﻴـﻄـﺎ ﻏـﺮﻳـﺒـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻣـﺎء.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺣﻴﺚ إن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻓﺮاد ﻫﻨﺎك ﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷوﻃﺎن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻧﺼﻬﺮوا وﺻﺎروا ﺟﻨﺴﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬي ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ وذرﻳﺘﻪ ﺳﻮف ﻳﺤﺪث ﻳﻮﻣﺎ ﺗﻐﻴـﺮات ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ .)٥( ﻓﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻛﺎن رﺟﻼ: ﺗﺮك ﺧﻠﻔﻪ ﻧـﻘـﺎﺋـﺼـﻪ وﻋـﻴـﻮﺑـﻪ وﺳـﻠـﻮﻛـﻪ اﻟـﻘـﺪ?.طﺛكثقﻏﺨﳒﺲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺗﻠﻘﻰ ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﺟﺪﻳﺪا اﺳـﺘـﻮﺣـﺎه ﻣـﻦ ﺷـﻜـﻞ اﳊـﻴـﺎة اﳉـﺪﻳـﺪة اﻟـﺘـﻲ اﺣﺘﻀﻨﺘﻪ واﳊﻜﻢ اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﻄﺒﻘﻪ وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻮى اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺬي أﻣﺴـﻚ ﺑـﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻲ رﺟﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻌﻤﻞ وﻓـﻖ ﻗـﻮاﻋـﺪ ﺟـﺪﻳـﺪة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟـﺬﻟـﻚ ﻓـﻬـﻮ ﻳـﺠـﺐ أن ن ا واﻟﻔﺮاغ واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻌﺒﻮدﻳﺔ واﻟﻔﻘﺮ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺪﻗﻊ واﻟﻌﻤﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻨـﺎﻓـﻊ ﻗـﺪ اﻧـﺘـﻘـﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺪح ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻷوﻟﻰ وﻳﻜﺎﻓﺄ ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﻮرد رزق ﻓﺴﻴﺢ. أﻣﺮﻳﻜﻲ ا ﺟﺎء ﻟﻴﺮى أن ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻔﻬـﻮﻣـﺔ ﺿـﻤـﻨـﺎ ﻓـﻲ

41 ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ اﻟﺜﻮرﺗ?.طﺛﺨﺰق ٧٨٧١ اﺳﻤﻬﺎ )رؤﻳﺔ ﻛﻮ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺒﺎس( ﻻﺣﻆ )ﺑﺎرﻟﻮ( أن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎدة ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺄﻟﻮﻓﺔ ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻠﺤﻤﺔ وﻃﻨـﻴـﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﺺ ﺑﻄﻮﻟﻴﺔ ﻋﻦ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﺿﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎت ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺤﺪة. ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷﻛﺜﺮ ﻧﺒﻮﻏﺎ اﻟﻼزﻣﺔ ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻠﺤﻤﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل )ﺑﺎرﻟﻮ( ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻗﺐ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر. ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻠﺤﻤﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻫﻲ ﻗﻄﺎر اﻷﺣﺪاث اﻟﺬي ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ أن ﻳﻘﺪم إﻟﻰ )ﻛﻮ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺒﺎس( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﻴﻞ ا اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻘﺼﺺ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﺿﻲ ﻟـﻜـﻨـﻪ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻢ ﻫـﻮ اﻟـﺬي أﺛـﺎر اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ?.طﺛﺨﺰق .)٦( وﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﳉﺪل اﻟﺬي ﻗﺎم ﺣﻮل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﳉﺪﻳﺪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أﺷﺎر )ﻓﺮاﻧﻜﻠ?.طﺛﺨﺰق اﻟﺴﻜﺎن ـ ﺣﻴﺚ ازداد ﻋﺪدﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ إﻟﻰ ﺿﻌﻒ ﻣـﺜـﻴـﻠـﻪ ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ ـ ﻟـﻢ ﻳﻌﺪل ﻓـﻘـﻂ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻜـﺎن وﻟـﻜـﻨـﻪ ﻗـﺪ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺎدات واﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وأن اﻷﺳﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻫﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪة واﻷﺳﺎس.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻃﻠﻮن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﻜﺴﺎﻟﻰ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﳉﺎﻣﺪون.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺨﻠﻔﻮن ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﳉﺎﻣﺪة ﺑﺄوروﺑﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻠﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻟﻬﻢ وﺟﻮد ﻓﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻌﻤﺮات. ﻛﺬﻟﻚ ﺿﻌﻒ ﺷﺄن اﻷﻋﻤﺎل اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ ذات اﻟﺼﻔﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺮﻛﺰﻳﺔ ?.طﺛثصﺢﺲﺎ أﻧﻘﺬ اﻹدارة ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻼذا ﳉﻴﻮش ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻤﺘﻠﻜﺎت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﲢﻜﻤﻴﺔ ?.طﺛثصﺢﺲﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺜﺒﻂ اﻟﻬﻤﻢ وﻳﺒﻄﻰء ﻣﻦ ﻓﺮق اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﺳﻌﻲ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻟﺘﺤﺴ?.طﺛﺨﺰق ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ .)٧( وﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻂ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﻌﺎدي.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺎت ﻻ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬـﻮ أﻛـﺜـﺮ ﻣﻦ اﻷوروﺑﻲ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﻃﺘﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﺮﻣﻪ واﻧﻔﺘﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻘﺪة ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻈﻬﺮﻳﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮﺟﻮدة ﻓﻲ أوروﺑﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻲ أﻗﻞ اﻟﻨـﺎس اﻫـﺘـﻤـﺎﻣـﺎ ﺑﺜﻴﺎﺑﻪ ـ رﺟﻼ ﻛﺎن أو اﻣﺮأة ـ وأﻗﻠﻬﻢ ﺗﺼﻨﻌﺎ وﺗﻜﻠﻔﺎ. ﻓﻘﺪ ﻋﺎش أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺼﺮﻳ?.طﺛﺨﺰق ﻣﺜﻼ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺑﻴﻮت أﺛﺮﻳﺎء أﻣﺮﻳﻜﻴ?.طﺛﺨﺰق وﻛﺎن ﻳﺠﺪ أن اﻟﺼﺒﻲ إذا ﻃﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ أﻫﻠﻪ: إذن ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻐﺴﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎرة ﻛﻞ أﺳﺒﻮع وﻧﻌﻄﻴﻚ ﻛﺬا دوﻻرا.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أو ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻐﺴﻴﻞ زﺟﺎج اﻟﻨﻮاﻓﺬ واﻷﺑﻮاب.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أو اذﻫﺐ إﻟﻰ ﻧﺎدي اﻟﺘﻨﺲ اﻟﻘﺮﻳﺐ. ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻰ أوﻻد ﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﻜﺮات

42 ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﻼﻋﺒﻮن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﻮ ﻣـﻬـﻤـﺎ ﻛـﺎن ﺣـﻆ أﺳـﺮﺗـﻪ .ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻻﺑـﺪ أن ﻳـﻌـﺮف أن اﻟﺪوﻻر ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ وأن ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ وﻳﻠﻬﻮ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ وﻳﻜﺴﺐ. ﻃﺒﻌﺎ إذا دﻓﻌﻨﺎ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ اﳊﻴﺎة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أو ﻫﺬا ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻄﻖ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﻘﻠﺐ إﻟﻰ ﺷﻲء ا ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻄﻖ إﻟﻰ أن ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻘﻴﻢ ﻣﺎدﻳﺔ ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺎﻣﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺪوﻻر.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺻﺤﻴﺢ ﺣ?.طﺛﺨﺰق ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﻢ. وأﻣﺮﻳﻜﺎ ـ ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ ـ ﺗﺘﻐﻴﺮ داﺋﻤﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺗﻌﻴﺶ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﻂ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺲ أﺑﺪا.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﲡﺪه ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻘﺪ?.طﺛﺨﺌثﺲﺔ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻪ ﻫﻨﺎك. إن اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل: ﻫﺎ أﻧﺬا.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﻴﺲ اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن أﺑﻲ! وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﳒﺪ ﻫﺬه اﻟﺮوح اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﳉﺒﺮ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﻞ إن ﻇﺮوف اﳊﻴﺎة ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ ﲢﺴﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺮﺷﺪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ. واﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻳﺮﺗﺒﻂ ارﺗﺒﺎﻃﺎ ﻣﻼزﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ. وأن اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺬاﻫﺐ إ?.طﺛﺛبطﺿبﺲﺎ ﻫﻲ ﻓﺮوض ﻟﻠﻌﻤﻞ ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺘﺤﻦ ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻓﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة. وأن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﻞ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ﻋﻘﻴﻤﺔ إذا اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ. وأن اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﻴﺴﺖ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻛـﺎﻣـﻼ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑـﻞ اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ. وأن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﺲ أﻟﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻳﺪ ﻗﻮة ﺧﺎرﺟﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟـﻜـﻨـﻪ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ إﻋـﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮغ ﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻌﺰﻣﻪ وﺑﺈرادﺗﻪ. وأن اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ وﻣﺒﺎدﺋﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻢ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ. ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺎت واﻻﲡﺎﻫﺎت وا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ وﺟﻼء ﻛﻠﻤﺎ أﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ: ـ ﻓﺎﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻬﺎﺟﺮا ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﻠﺆه روح ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻐﺎﻣﺮة وﻳﻨﺪﻓﻊ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻛﺎن ﻳﺒﻴﺪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺷﻌﺒﺎ ا اﻟﺒﻼد اﻷﺻﻠﻴ?.طﺛﺨﺰق وﻟﻴﺒﺮر ﻟﻨﻔﺴﻪ ذﻟﻚ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻻﺑﺪ أن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻔﻜﺮة أن اﻷﻗﻮى ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻖ. ـ ﺛﻢ ﺧﻄﻒ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﺟﻌﻠﻬﻢ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻪ ـ ﻛـﺎﻟـﺪواب ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲـﺎﻣـﺎ ـ ﻓـﻲ

43 ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ أﻣﺮﻳﻜﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻛﻤﺎ أﻗﺎم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﺒﻮدﻳﺘﻬﻢ زراﻋﺎﺗﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺑـﻮﺻـﻔـﻪ ﻣـﺎﻟـﻜـﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻟﻬﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﺿﺮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴـﺎط.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﺳـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﻢ ﻓـﻲ أﺷـﻖ أﻧـﻮاع اﻟـﻌـﻤـﻞ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ووﺿﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻈﺎﺋﺮ ﻛﺎ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﺷﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻏﺘﺼﺐ ﻧﺴﺎءﻫﻢ وﺣﻜﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام ﻋﻠﻰ ﻣـﻦ ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺮد ﻣﻨﻬﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إﻟﻰ ا ـ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻫﺎﺟﺮ ﻫﺬا اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻦ أوروﺑﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻫﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎدات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻔﻮارق اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻫﺎﺟﺮ ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺣـﺮﻳـﺘـﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟـﻜـﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أوﻗﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل أﺣﺪ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺆرﺧ?.طﺛﺨﺰق » وﺣﺮب اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺿﺪ إﳒﻠﺘﺮا.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وأﻣﺮﻳﻜـﺎ ﻏـﺎﺻـﺔ ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲـﻼﻳـ?.طﺛﺨﺰق ﻳﺮزﺣﻮن ﻓﻲ ﻗﻴﻮد اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ!! .)٩( ﻛﺄﻧﻬﺎ أﺛﻴﻨﺎ اﻟﻘﺪ?.طﺛﺨﺌثﺲﺔ.. اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ أوﺳﻊ أﻧﻮاع اﳊﺮﻳﺔ ﻷﻫﻠﻬﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﻜﻦ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﻴﺪ إن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب ﻇﻠﺖ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺗـﺒـﺪي ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺻﻮر ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ. ورﻏﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺿﺮورة رﺑﻂ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈن )ﺟﻮن دﻳﻮي( أﺣﺪ زﻋﻤﺎء اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗـﻴـﺔ ﻟـﻢ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻣﺎﻗﺎم ﺑﻪ ﺑﺮﺗﺮاﻧﺪ رﺳﻞ وﻫﻮ ﻳﺒﺮز اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﺑ?.طﺛﺨﺰق . ﻓﻠﻘﺪ ﺑﺪا ﻟـ وﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑـ ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻦ إﻧﺘﺎج اﻻ ﻗﺪ ﺷﺎرك ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮون ﻣﻦ أﻧﺼﺎر دﻳﻮي إن ﻣﻨﻬﺞ )دﻳﻮي( ﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﺛﻮرة ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄـﻰ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أﺷـﺒـﻪ ﻓﻲ ﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺜﻮرة ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﺿﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﺣ?.طﺛﺨﺰق ﻣـﻊ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﺼـﻨـﺎﻋـﺔ واﻟـﻌـﻤـﻞ اﳉـﻤـﺎﻋـﻲ. وﻃـﺒـﻴـﻌـﻲ أن ﻓـﻴـﻪ أﻋـﻈـﻢ إﻏــﺮاء ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴ?.طﺛﺨﺰق وﻷﺳﻔﻪ ودﻫﺸﺘﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أن اﳊﻜﻢ اﻟﺬي ﻇﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺣـﻤـﻴـﺪا ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲـﺎﻣـﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻗـﺪ ﺿـﺎﻳـﻖ دﻳﻮي اﻟﺬي رد ﻗﺎﺋﻼ ﻓﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ ﻟﻠﻨﺰﻋﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ.. ﻫﻲ أﺷﺒﻪ ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﺎ

44 ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻟﻮ ﻛﻨﺖ رﺑﻄﺖ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗـﻪ اﻷرﺳـﺘـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ اﻹﳒـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﻼك .)١١(اﻷراﺿﻲ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ )رﺳﻞ( وﺣﺪه ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺬي ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓـ )ﺳﻨﺘﻴﺎﻧـﺎ( ﻣـﺜـﻼ ﻳﻘﻮل درﺟﺔ ﻣﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻟﺘﻔﻜﻴﻚ اﻟﻔﺮد إﻟﻰ وﻇﺎﺋﻔﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻠﻤـﺎ ﻳـﻔـﻜـﻜـﻮن ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﺟﻮﻫﺮي وواﻗﻌﻲ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﺎ ﻧﺴﺒﻲ اﻧﺘﻘﺎﻟﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﺻﻮل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ اﻷﻣـﺮﻳـﻜـﻴـﺔ ﻓـﻲ وﺻـﻒ » : ﻛﻔﻠﺴﻔﺔ )ﻧﻴﺘﺸﺔ(.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻘﺪرة اﻟﻔﺮدﻳﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈﻧـﻨـﺎ ﻧـﺤـﺲ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺑـﻘـﻴـﻤـﺔ ﻗـﺪرة اﳉﻤﺎﻋﺔ. ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻟﻘﺪرة اﳉﻤﺎﻋﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻫﻮ اﻟﺬي ـ ﻛﻤـﺎ ﻳـﻠـﻮح ﻟـﻲ ـ ﻳـﺠـﻌـﻞ ﻓﻠﺴﻔﺔ )اﻷداﺗﻴﺔ( ـ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ـ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺄﺛﺮون ﺑﺴﻴﻄﺮﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮى اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺪرﺟﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴـﻮد اﻟـﺘـﻲ ﻣـﺎﺑـﺮﺣـﺖ ﻫـﺬه اﻟﺴﻴﻄﺮة ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ٢ ـ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ: ﻟﻘﺪ ﻟﺒﺜﺖ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ دﻫﺮا ﻃﻮﻳﻼ ﺗﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺳﻤﺎء اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺠﺮد وﻻ ﺗﺼﻐﻲ ﺑﺎ ﲢﻔﻞ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﺗﺮاه اﻷﺑﺼﺎر إﻻ ﻗﻠﻴﻼ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻘﺪ ﻗﺼﺮت ﻣﺠﻬﻮدﻫﺎ ﻓﻲ اﻷﻋﻢ اﻷﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﻫﺮ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ وأﺧﺬت ﺗﺴﺄل: ﻣﺎ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎدة? وﻣﺎ اﻟـﺮوح? وﻣﺎ ﻣﺒﻌﺜﻬﻤﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺎءت ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻟﻜﺪح واﻟﻌﻨﺎء ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ واﻹﻓﻼس ﺣﺘـﻰ ﺟﺎءت ﻫﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﻘﺖ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻈﺮي اﻟﻤﺠﺪب اﻟﻌﻘﻴﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وأرادت أن ﺗﻨﺤﻮ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻧﺤﻮا ﺟﺪﻳﺪا.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﻛﻨﻪ اﻟﺸﻲء وﻣﺼﺪره.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﻞ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﻋﻘﺒﺎه.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أو أن ﻣﻦ اﶈﺘـﻢ أن ﻳـﺘـﺨـﺬ اﻹﻧـﺴـﺎن ﻣـﻦ أﻓـﻜـﺎره وا ذراﺋﻊ ﻳﺴﺘﻌ?.طﺛﺨﺰق واﻟﻜﻤﺎل ﺛﺎﻧﻴﺎ .)٣١( وﻣﻬﻤﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻻ اﻻ ﺳﻮاء.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺗﻠﻚ ﻫﻲ أن اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ إ?.طﺛﺛبطﺿبﺲﺎ ﺟﺎءت ﺗﻌﺒﻴﺮا ﻋﻦ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣـﻦ ﺑﻌﺾ وﺟﻮﻫﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وأﻧﻪ ﻟﻴﺘﻌﺬر ـ ﺑﻞ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ـ ﻋﻠﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﻌﻘﺐ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ

45 ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ أن ﻳﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺘﻔﺠﺮ ﻳﻨﺒﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ )ﺗﺸـﺎرﻟـﺰ ﺑـﻴـﺮس( ـ ٩٣٨١ ـ ٤١٩١ ـ ﺣـﺘـﻰ أﺧـﺬت رواﻓـﺪه ﺗـﺘـﺪﻓـﻖ ﻓـﻲ ﺳـﺮﻋـﺔ وﻏﺰارة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺄﺧﺼﺒﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻄﺎرح ﻣﻦ دﻧﻴﺎ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إذا ﻛﺎﻧﺖ دراﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻔﻜﺮي أﻣﺮا ﻻزﻣﺎ ﻋﻠﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﻘﻒ اﻟﻌﺎم.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﻲ أﻟﺰم ﻟﻠﺪارس ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻷن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺬﻫﺐ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻲ ﺑ?.طﺛﺨﺰق ﻟﻴﺲ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﺎ وﻛﻔﻰ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﻞ ﻫﻮ رﻛﻴﺰة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﺗﻠﺘﻒ ﺣﻮل أﻃﺮاﻓﻬﺎ وأرﻛﺎﻧﻬـﺎ دراﺳﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮة وﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻇﻬﺮت ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة إﺑﺎن اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﺮد ﻓﻌﻞ ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮﺟﺎت اﻟﻔﻠﺴـﻔـﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ واﻟﺘﻲ ﺟﺎءت إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أوروﺑﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ أ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﻧﻴﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻘﺪ أﻋﺠﺒﺖ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ اﻷ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺎﻧـﻴـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻇـﻬـﺮت ﻋﻠﻰ ﻳﺪ )ﻛﺎﻧﻂ( و)ﻫﻴﺠﻞ( ﻧﻔﺮا ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ أﺧـﺬوا ﻳـﻨـﻘـﻠـﻮن ﻫﺬه ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﺨﻴﺼﺎ وﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺷﻌﺮﻫﻢ وﻧﺜﺮﻫﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﺎن )إﻣﺮﺳﻦ( ﻣـﻦ أﺑـﺮز ﻫﺆﻻء. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬه ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮﺟﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ ﺗﺼﺪى ﻟﻬﺎ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﲡﺮﻳﺒﻴﻮن ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﺪا ﻋﻠﻤﻴﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﺎدت إﻟﻰ اﻟﻈﻬـﻮر ﻣـﺮة أﺧـﺮى ﻓـﻲ أواﺧـﺮ اﻟـﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ أﻗﻮى ?.طﺛثصﺢﺲﺎ ﻛﺎﻧﺖ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﻴﻜﻮن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إﻻ ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺸﻴﻌﻮا ﻟﻬﺎ ﻫﺬه ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺮة ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺸﻌﺮاء.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إ?.طﺛﺛبطﺿبﺲﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺨـﺼـﺼـ?.طﺛﺨﺰق اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﻏﺬوﻫﺎ ﺑﺎﳊﺠﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻄﻘﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻻﺳﺘﺪﻻل اﻟﻌﻘﻠﻲ واﳊﺠﺎج اﻟﻠﻔﻈﻲ. وﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺆﻻء اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ إﺷﺎﻋﺔ ﻫﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ )ﺟﻮزﻳﺎ روﻳﺲ(.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﺬي ﻛـﺎن أﺳـﺘـﺎذا ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎرﻓﺎرد .)٤١( وﻛﺎن ﻣﻦ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻳﻈﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻧﺪﻓﺎﻋﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻄﺮف ﻓﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي وﺟﺪت ﻫﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﻠﻰ أرﺿـﻪ ﺑـﻬـﺬه اﻟـﺼـﻮرة اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻳﻈﻞ اﻟﺘﻴﺎر ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺗﻪ وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ ﻛﺎن ?.طﺛﺨﺌثﺲﻮج ﻛﻠﻪ ﺑﺴﻴﻞ ﻣﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻐﺰﻳﺮ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﻳﺤﺪث رد ﻓﻌﻞ ﻋﻜﺴﻲ ﻳﺮﻣﻲ إﻟﻰ اﻷﺧﺬ ﺑﺎ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أن ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻬﺎ أﻣﺮاﻟﻌﻠﻤﺎء.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻣﺎ أدت إﻟﻴﻪ ﺗﻠﻚ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺒﺎدىء ﻣﻦ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻲ أوﺿﺎع اﳊﻴﺎة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﻞ ﻛﺎن اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا وذاك أن ازداد اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﺧﺘﻼف ﺿﺮوﺑﻬﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وازداد ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻗﺒﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻣـﺎ

46 ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﻴﺤﺪث إﻻ ﻧﺘﻴﺠﺔ ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎ أدت إﻟﻴﻪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﻣﺎ ﳊﻘﻬـﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓـﻘـﺪ ﲢﻮل اﻟﻨﺎس ﻣﻦ زراع ﻓﻲ اﻟﺮﻳﻒ إﻟﻰ ﺻﻨﺎع ﻓﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺪن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وأﺻﺒﺢ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻛﺒﻴﺮا ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﺎ ﺗﻌﺞ ﺑﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻮارد وإﻣﻜﺎﻧﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛـﺎن ﺷـﺄن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ أن ﻳﻌﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﻘﺎم )اﻟﻌﻤﻞ( و)اﻟﻴﺪ( .)٥١( ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ?.طﺛبﺞﺌقﺤﺲ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل? ﻛﺎن أﺣﺪ أﺟﻨﺤﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪ ازدﻫﺮ ﺳﻨ?.طﺛﺨﺰق وﻓﺘﺮة أﻃﻮل ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ )ﻣﻴﺘﺸﺠﺎن( وﻳﺴﻤﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺆرﺧﻮن ﻫﺬا اﳉﻨﺎح ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﺪرﺳﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ. وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻰ أ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﻧﻴﺎ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻓﺘﺮك اﻟﻼﻫﻮت واﻧﻐﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ. وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﺪءا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ٨٧٨١ وﺿﺢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ أ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﻧﻴﺎ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﻟﻠﺘﺄوﻳﻞ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﻤﻘﻮﻻت اﻟﻜﺎﻧﻄﻴﺔ وﻟﻄﺒﻊ ﺗـﺼـﻮرات أرﺳـﻄـﻮ ﻋـﻦ اﳊـﺮﻛـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ .)٦١(واﻟﻨﻤﻮ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﻨﺸﻮء.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﻄﺎﺑﻊ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻬﺎم ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻹرادﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴـﻴـﺔ ﺣـﺎول )ﻣﻮرﻳﺲ( أن ﻳﻘﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﻠﻤﻲ دون أن ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﺑﻌﻠﻮم أﺧﺮى. ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺸﺮوع ﻛﺎن ﻟﻪ ﺷﺄن ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻓﻲ )ﺟﻮن ﻫﻮﺑﻜﻨﺰ( ﺣﻴﺚ أﺷﻴـﺪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻷول ﻣﺮة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﻛﺎد?.طﺛﺨﺌثﺲﻲ. وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء ﻛﺎن زﻣﻴﻠﻪ ﻓﻲ )ﺟﻮﻧﺰ ﻫﻮﺑﻜﻨﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻘﻮﻻت ﻛﺎﻧﻂ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ راﺑﻄﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺗﺼﻮره اﳋﺎص ﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺬﻫﻦ. وﺣ?.طﺛﺨﺰق )ﻓـﻨـﺖ( وﻏـﻴـﺮه ﻣـﻦ ﻋـﻠـﻤـﺎء اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻷ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺎن.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أدﺧـﻞ ﻋـﻠـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﺘـﺠـﺮﻳـﺒـﻲ اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻲ إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘـﺎ )ﻣـﻮرﻳـﺲ( و)ﺑـﻴـﺮس( ﻋـﻠـﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ إﻟﻰ اﳊﺪ اﻟﺬي ﻻ ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ ﻣﻌﻪ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ. وﻗﺪ أﺣﺲ )ﺟﻮن دﻳﻮي( ـ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻦ )ﻓﺮﻣﻨﺖ( ﺳﻨﺔ ٣٨٨١.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺗـﺘـﻠـﻤـﺬ أوﻻ ﻋـﻠـﻰ ﻣﻮرﻳﺲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﻘﻮة ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﻨﺎﻓﺮة ﻟﻠﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وإذ اﺳﺘﺨـﺪﻣـﻬـﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﻧﻘﺪﻳﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﺪأ ﻳﻌﺪ ﻣﺬﻫﺒﻪ اﳋﺎص ﻓﻲ )ﻋﻠـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ( وﻫـﻮ اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﻛﻨﺺ ﺳﻨﺔ ٧٨٨١ .)٧١( وﺷﻌﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﻫﺎرﻓﺎرد ﺑﻀﺮورة اﻟﺘﻮﺟﻪ اﳉﺪﻳﺪ ﻧﺤﻮ )اﻟﻔﻌﻞ( وﻧﺤﻮ )ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻘﺒﻞ( وﻣﺎ ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴـﺮة ﻻﺑـﺪ أن ﻳـﺄﺧـﺬوﻫـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﻟﺘﻘﻠﻴﺺ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮﺟﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﻐﺖ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﻬـﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓـﺎﺗـﻔـﻖ ﻫـﺆﻻء

47 ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ اﻟﻨﻔﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺠﺘﻤﻌﻮا ﻓﻲ ﻣﻨﺰل أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺘﻨﺎﻗﺸﻮن وﻳﺘﺒﺎﺣﺜﻮن ﻓﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺸﻜﻼت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻳﺮﺑﻄﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ رﺑﺎط واﺣﺪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻫﻮ اﻹ?.طﺛﺨﺌثﺲﺎن ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘـﺠـﺮﻳـﺒـﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻠﻴﻢ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﺑﺄن اﻟﻔﻠﺴﻔـﺔ إذا ﻣـﺎ أرادت أن ﺗـﺨـﺮج ﻣـﻦ ﻧﻄﺎق اﳊﻠﻘﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻔﺮﻏﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻓﺘﺌـﺖ ﺗـﺪور ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻨـﺬ اﻷزل.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻻﺑـﺪ أن ﺗـﻘـﻴـﻢ ﻧﺴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤـﻞ واﳋـﺒـﺮة واﻟـﺘـﺠـﺮﻳـﺐ ﺣﺘﻰ ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ـ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻢ ـ أداة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﳋﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺸﺮي.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋـﺔ ﺗـﺘـﻜـﻮن ﻣـﻦ » :C.S.Peirce.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻧﺸﻮﻧﺴـﻲ راﻳـﺖWright.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻧﻴﻘﻮﻻ ﺟﻮن ﺟﺮﻳﻦ Green وﻟﻴﺎم ﺟﻴﻤﺲW.James وﻓﺮاﻧﺲ أﺑﻮتAbbot.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻲ ﻣﻨﺰل )ﺑﻴﺮس( ﻣﺮة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻓﻲ ﻣﻨﺰل )ﺟﻴﻤﺲ( ﻣﺮة أﺧﺮى. وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﻣﺪى ﻧﻔﻮر ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻮﺟﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺜﺎﻟﻴﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳـﻘـﻴـﺔ أن ﺳـﻤـﻮا ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ وﻗﺪ ﻋﺮض )ﺟﺮﻳﻦ( ﻓﻲ أﺣﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﻔﺲ إﳒـﻠـﻴـﺰي اﺳﻤﻪ )ﺑـ?.طﺛﺨﺰقBain ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻪ .ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﻢ ﻳﺨﻒ إﻋﺠﺎﺑﻪ)٩١(ﻟﻠﺴﻠﻮك ﺑﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮه. ودار ت ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻨﺎﻗﺸﺎت ﺣﻮﻟﻪ. وﻓـﻲ أﺛـﻨـﺎء ذﻟـﻚ ﻛـﺎن )ﺑـﻴـﺮس( ﻳـﺪون ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺪور أﻣﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻨـﺎﻗـﺸـﺎت.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓـﻠـﻤـﺎ ﻓـﺮﻏـﻮا ﻣـﻦ ذﻟـﻚ أﺧـﺬ ﻧﻪ وﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ ﻣﻘﺎﻻن أوﻟﻬﻤﺎ ﺑﻌﻨﻮانّﺑﻴﺮس ﻳﻨﻘﺢ ﻣﺎ دو )ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻻﻋﺘﻘﺎد( اThe Fixation of beliefeب ﺳﻨﺔ ٨٧٨١ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﻨﻮان )ﻛﻴﻒ ﳒﻌﻞ أﻓﻜﺎرﻧـﺎ واﺿـﺤـﺔ ?( How to Make our ideas clear? ﺳﻨﺔ ٩٧٨١.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻋﺘـﺒـﺮ اﻟﺒﺬور اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ. وﻟﻘﺪ ﻋﺮف ﺑﻴﺮس ﻛﻠﻤﺔ Pragmatism ﻣﻦ دراﺳﺘﻪ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴﻮف اﻷ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎﻧﻲ ﻛﺎﻧﻂ Kant.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﺒﺮاﺟﻤـﺎﺗـﻴـﺔ ﻗـﺪ ﺗـﺄﺛـﺮت إﻟـﻰ ﺣـﺪ ﻣـﺎ ﻻ ﺑـﺮوح اﳊـﻴـﺎة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وإ?.طﺛﺛبطﺿبﺲﺎ ﺑﺒﻌﺾ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺆﺛﺮات اﻷوروﺑﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻫﺬا ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ?.طﺛﺨﺰق ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎبPragmatic وﻣﺎﻫﻮ ﻋﻤﻠﻲPractical.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻲ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧ?.طﺛﺨﺰق أوﻟﻴﺔ )ﻗﺒﻠﻴﺔ(.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻲ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻦ وأﺳﻠـﻮب اﻟـﺘـﻨـﺎول اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤﺪان ﻋﻠﻰ اﳋﺒﺮة وﻳﻄﺒﻘﺎن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﳋﺒﺮة. أﻣﺎ وﻟﻴﺎم ﺟﻴﻤـﺲ ﻓﻴﺮى أن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺔ اﻟـﻴـﻮﻧـﺎﻧـﻴـﺔ Pragma وﻣﻌﻨـﺎﻫـﺎ )ﻣـﺰاوﻟـﺔ

48 ﻓﻠﺴﻔﺎت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة و)ﻋﻤﻠﻲ(. وﻗﺪ ﻛﺎن ﺑﻴﺮس ﲡﺮﻳﺒﻴﺎ ﻣﺸﺒﻌﺎ ﺑﻌﻘﻠﻴﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﻤﻞ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟـﻬـﺬا رﻓـﺾ أن ﻳـﺴـﻤـﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﺑﺎ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺬﻫﺐ اﻟﻌﻤﻠﻲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺮح ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﺎن ﺑﻴﺮس ﻛﺬﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻨﻄﻖ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺎﻫﺘﻢ ﺑﻔﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﳊﻘﻴﻘﻲ وﻃﺮاﺋﻘﻪ وﺧـﺎﺻـﺔ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺪور اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻦ إﻳﻀﺎح ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺪرﻛﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أو اﺑﺘﻜﺎر ﺗـﻌـﺮﻳـﻔـﺎت واﻓﻴﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﺮوح اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ .)٠٢( وﻫﻜﺬا أﻗﺎم ﺑﻴﺮس اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺪﻟﻮل اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إ?.طﺛﺛبطﺿبﺲﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺗﺄﺛـﻴـﺮﻫـﺎ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﻘـﺼـﻮد ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺮى اﳊﻴﺎة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺸﻲء إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺎﺟﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻼ ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أي ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺴـﻠـﻮك. وإذا اﺳـﺘـﻄـﺎع ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺮء أن ﻳـﻌـﺮف ﺑـﺪﻗـﺔ ﻛـﻞ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺘﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ أن ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ إﺛﺒﺎت أو إﻧﻜﺎر ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺪرﻛﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈن ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺮء ﺳﻴﺠﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا ﲢﺪﻳﺪا ﻛﺎﻣﻼ ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﻨﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺪرك اﻟﻌﻘﻠﻲ. ﻟﻬﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ أن ﺗﻜﻮن ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺠﻴﺪا ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻟﺬاﺗﻪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻫﻜﺬا أﻳﻀﺎ ﳒﺪ أن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﻴﺮس ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻛﻞ ﲢﺪﻳﺪ أو ﺗﻘﻴﻴﺪ ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌـﻨـﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲـﺪرك ﻓـﻲ ﺣﺪود ﺑﻠﻮغ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺤﺪودة.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﲢﻘﻴـﻖ ﻏـﺎﻳـﺔ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻫـﻲ أﺷـﺪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻔﻜﺮة وﺿﻊ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ أي ﻏﺮض ﻣﺎﻟﻲ أو ﻏﺮض ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻀﻴﻖ .)١٢( أﻣﺎ ﺟﻴﻤﺲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻘﺪ أﺷﺎر إﻟﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺒﺪأ اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ﺑﻴﺮس.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ واﻟﺬي ﻇﻞ ﻣﻬﻤﻼ ?.طﺛﺨﺌقﺌﺲﺎﻣﺎ زﻫﺎء ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻟﻢ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻪ أﺣـﺪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺣـﺘـﻰ ﻗـﺪر ﻟـﻪ أن ﻳـﺒـﻌـﺜـﻪ ﻣـﻦ ﻣﺮﻗﺪه وﻳﺨﺮﺟﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ ﺣﻴﺰ اﻟﻮﺟﻮد ﺣـ?.طﺛﺨﺰق راﺑﻄﺔ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻫﻮرﻳﺴﻮن اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ وﻃﺒﻘﻪ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ٨٩٨١. واﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌـﻨـﻰ اﻟـﺬي أﻟﺒﺴﻪ ﺟﻴﻤﺲ ﻟﻠﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﻫﻮ ﻃﺎﺑﻊ )اﻟﻨﻔﻊ(.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻓـﺮح ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﺻﻄﻼح )اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻔﻮرﻳﺔ( Cash Value ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎ ﻧﺼﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺎدق.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻛﺄن اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻠﻊ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ ﻻ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ . وزاد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ إن اﻟﻔﻜﺮة ﺗﻈﻞ ﺻﺎدﻗﺔ)٢٢( ﻣﺎداﻣﺖ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮﺿﻬﺎ ﻣﻌﺘﺮض ?.طﺛثصﺢﺲﻦ ﻧﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﺬي ﻳﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻚ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺎﻟﻔﻜﺮة ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ورﻗﺔ اﻟﻨﻘﺪ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ إﻟﻰ أن ﻳﻌﺘﺮﺿﻬﺎ ﻣﻌﺘﺮض ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﺎ ﺑـﺎﻃـﻠـﺔ . وﻣﺎداﻣﺖ اﻟﻔﻜﺮة)٣٢(

49 ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ ﺳﺎرﻳﺔ ﻧﺴﻠﻚ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻓﻨﺤﻘﻖ ﺑﺴﻠﻮﻛﻨﺎ ﻣﺎﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓـﻬـﻲ ﻓـﻜـﺮة ﺻﺎدﻗﺔ. واﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﺘﺒﺎدر ﻟﻠﺬﻫﻦ ﻫﻮ: ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻓـﺮق ﺑـ?.طﺛﺨﺰق ﺟﻴﻤﺲ? إن ﺑﻴﺮس ﻳﺆﻛﺪ ﻫﻨﺎ أن ﻫﻨﺎك ﻓـﺮﻗـﺎ ﻣـﻬـﻤـﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓـﻨـﻈـﺮﻳـﺘـﻪ ﻧـﻈـﺮﻳـﺔ ﻓـﻲ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﻨﻰ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻧﻈﺮﻳﺔ ﺟﻴﻤﺲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺪق.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ إن ﺑﻄـﺎرﻳـﺔ ﺳـﻴـﺎرﺗـﻲ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺤﻨﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻬﺬه اﳉﻤﻠﺔ ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﻌﻴﺎر ﺑﻴﺮس ﺗﻌﺘﺒﺮ ذات ﻣﻌﻨﻰ واﺿﺢ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺟﻤﻠﺔ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮ ﺑﻄﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎرة ﻣﻦ اﻟـﻜـﻬـﺮﺑـﺎء ﺣـﺘـﻰ وﻟـﻮ ﻛـﺎن اﻷﻣـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ. أي ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟـﺒـﻄـﺎرﻳـﺔ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﲢـﺘـﻮي ﻋـﻠـﻰ ﺷﺤﻨﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء. وﻫﻨﺎ ?.طﺛﺨﺌثﺲﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﳉﻤﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﺻـﺎدﻗـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺮﻏﻢ ?.طﺛثصﺢﺲﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﻨﻰ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﺎ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﻄﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑ?.طﺛﺨﺰق ﺑﻌﺪ. وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻳﻮﺿﺢ اﻟﻔﺮق ﺑ?.طﺛﺨﺰق أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻟﺒﻴﺮس أن ﳒﻤﻊ ﻣﻌﻪ ﺟﻴﻤﺲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻬﻤﺎ ﻣـﻦ ﻣـﺪرﺳـﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ واﺣﺪة ﺛﻢ ﻧﺼﺐ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺑـﻨـﺎء ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻗـﺎﻟـﻪ ﺟـﻴـﻤـﺲ وﺣﺪه. ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻴﺮس ﻳﺒﺬل اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ ﻟﻜﻲ ﲡﻲء أﻟﻔﺎﻇﻪ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ أﻣﺎ ﺟﻴﻤﺲ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن رﺟﻼ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺎ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﺎ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎ ﻧﻔﺴﻴﺎ ورﺟﻼ ﻣﺘﺪﻳﻨﺎ ﻳـﻬـﻤـﻪ ﻛـﺜـﻴـﺮا أن ﻳـﺠـﺘـﺬب ﻋـﺪدا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ا?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺴﺘﻤﻌ?.طﺛﺨﺰق ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ. وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﳒﺪ ﺑﻴﺮس ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺟﻴﻤﺲ وﻳﺴﺮع إﻟﻰ إدﺧﺎل ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻓﻲ ﻛﻠﻤـﺔ Pragmatism ﻟﺘﺼﺒﺢ Pragmaticism.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﺗﺪاوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻦ أﻗـﻞ ﺷـﻴـﻮﻋـﺎ ﻓـﻴـﺤـﻤـﻴـﻬـﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ إﺳﺎءة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل. وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ ?.طﺛﺶﺿﳒقﺢﺞﺤﺲﺎذا ﻧـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻓـﻲ اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ( وأﺣﻴﺎﻧﺎ أﺧﺮى ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﺮاﺟﻤﺎﺳﻴﺔ(. أﻣﺎ ﺟﻮن دﻳﻮي.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ اﻟﻔﺎرس اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺒﺮاﺟﻤﺎﺗﻴﺔ.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ ﻓﻘﺪ ﻋﺮف اﲡﺎﻫﻪ ?.طﺛثﻏﺨﻟﻤﺠﺲﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ )اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ( Instrumentalism ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ )وﺳﻴﻠﺔ(.ﳋﻒﳋﺨكث.قﺌﺞﺲ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﺑـ )اﻷداﺗﻴﺔ( ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ )أداة(. واﻟﻌﺮض اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻨﺎه ﻟﺘﻮﻧﺎ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺟـﻴـﻤـﺲ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟـﺘـﺼـﻮرات اﻟـﺬﻫـﻨـﻴـﺔ واﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت ﻣـﺠـﺮد أدوات