العلم لزهير بن حرب تحميل PDF

٠‏ - حدثنا أبو خيثمة: قا محمد بن عبد الله الأنصاري؛ حدثني أبي7”)؛ عن ثمامة بن عبد الله قال: كان أنس يُقول لبنيه: يا بني ! قيّدوا العلم بالكتاب . 0 حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع» عن هشام بن عروة» عن أبيه» عن عبد الله بن عمرو قال: قال رس ول الله : « إن الله لا يقبض العلمَ انتزاعاً ينتزعٌهُ من الناس: ولكن ينه العلم تقطن العلماك: حت إ3ا لم ثيق عالياً “انفد انان رؤساء جهالاً» فستلواء فأفتوا بغير علم؛ فضلّوا وأضلّوا »(9. هو عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس صدوق كثير الخطأء وقد روي هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي 8 » ولا يصح. ثم وقفت على طرق كثيرة للحديث مرفوعاًء دل مجموعها على أنه صحيح؛ وقد بينت ذلك في " الأحاديث الصحيحة ' ( 7٠١77‏ ) مكتبة المعارف للنشر والتوزيع؛ الرياض . (9”) إسناده صحيح على شرط الشيخين» وقد أخرجاه. وإحدى طرقه عند مسلم من طريق المصنف . 8

0 حدثنا أبو خيثمة: ثنا يعقوب» نا أبيء؛ عن صالح قال: قال ابن شهاب: ولكن عروة يحدث عن حمران أنه قال يوماً: فلمًا توضتأ عثمان قال: والله لأحدثنكم حديثاء لولا آية في كتاب الله عز وجل ما حدثتكموه؛ إني سمعت رسول الله يل يقول: « لا يتوضّأ رجل فيحسن الوضوءء ثمّ يُصلّي المتلاة إلا غفر له؛ ما بينه وبين الصلاة التي يُصليها . قال عروة الآية: ( إن الْذِينَ يَكتَُونَ ما أنزلنا من البيّات والْهُدَى من بعد ما بينام للّاس يفي الهقاب أوننك يَعنهُم الله ويَلعنهُمُ اللاعثون »© [البقرة / ]١89‏ 9©. 7 - حدثنا أبو خيثمة: ثنا حجاج بن محمدء عن شعبة؛ عن الهيثهل”) عن عاصم بن ضمرة: 0 إسناده صحيح على شرط الشيخين» وقد أخرجاه» وبعض طرقه عند (اه) هو الهيثم بن حبيب: أبي الهيثم الصيرفي وهو ثقة» وكذلك سائر الرواة .

أنه رأى أناسا يتبعون سعيد بن جبيرء فنهاهم وقال: إن 4 حدثنا أبو خيثمة: ثنا حجاج بن محمد؛ ثنا (), عن الأغرء عن أبي هريرة يونسء عن أبي إسحاق قال: إن الله وملائكته يصلون على أبي هريرة وجلسائه . حدثنا أبو خيثمة: ثنا إسماعيل بن إبراهيم» عن حبيب بن الشهيد؛ عن ابن7"') طاوسء عن أبيه قال: قال عمر: إنا لا نحل أن نسأل عم لم يكن؛ فإن الله قد بين ما هو كائن . 15 حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن بن مهدي» عن مهدي بن ميمون» عن غيلان قال: )01) اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي ثقة مدلس وكان اختلط . (') اسمه عبد الله وهو ثقة من رجال الشيخين» وكذلك سائر الإسنادء ولكنه منقطع» طاوس عن عمر مرسل . اه

قلت للحسن: الرجل يحدث بالحديث لا يألوا» فيكون فيه الزيادة والنقصان؟ قال: ومن يطيق ذلك (0'). /ا 1‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا إسماعيل بن عبد الكريمء: حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهبا يقول: لا يكون البطال من الحكماء» ولا يرث الزنة ملكقوت السماء . 6 حدثنا أبو خيثمة: ثنا إسماعيل بن عبد الكريم؛ ثنا عبد الصمد - يعني: ابن معقل - قال: " قدم عكرمة ( الجند )'") فأهدى له طاوس نجيباً بستين ديناراً» فقيل لطاوسك: ما يصنع هذا العبد بنجيب بستين دينارا؟ قال: أتروني لا أشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس بستين ديناراً ؟. ('", أي لا أحد يستطيع أن يحدث بالحديث دون أن تقع فيه زيادة أو نقصء فعليه أن يجتهد ولا يقصر في الحفظ والضبطه ثم ( لا يُكلْفْ اللَهُ نفسا إلا مَا آنَاهَا »» وإسناد الأثر صحيح؛ وغيلان هو ابن جرير المعولي. ("') بفتح الجيم والنون بلدة مشهورة باليمن . يدن

48 حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن» عن سفيان» عن نسير - يعني ابن دُعلوق - كان الربيع بن خثيم إذا أنوه قال: أعوذ بالله من شركم . 2 حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع؛ عن سفيان» عن أبي حخصين» عن أبي عبد الرحمن: أن علياً عليه السلام مر بقاصء فقال: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لاء قال: هلكت وأهلكت 9". ١‏ - حدثنا أبو خيثمة: ثنا قبيصة بن عقبة قال: سفيان بن سعيد ثناء عن أبي حصين قال: أتيت إبراهيم أسأله عن مسألة؟ فقال: ما كان بيتي وبينك أحد تسأله غيري؟!. 0١١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا يزيد بن هارونء أنا المسعوديء عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله: للق إسناده صحيح على شرط الشيخين؛ وأبو عبد الرحمن هو: عبد الله بن حبيب السلمي تابعي مقرئ ثقة ثبت. وأبو حصين اسمه: عثمان بن عاصم الأسدي ثقة ثبت أيضأ مات سنة ( ١717‏ ). ان

إني لأحسب الرّجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيكئة يعملها . 1 حدثنا أبو خيثمة: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاريء ثنا محمد ابن عمرو بن علقمة» ثنا أبو سلمة» عن ابن عباس قال: وجدت عامة علم رسول الله 4 عند هذا الحي من الأنصارء إن كنت لأقيل عند باب أحدهم؛ ولو شئت أن يون لي عليه لأذن؛ ولكن أبتغي بذلك طيب نفسه'9". حدثنا أبو خيثمة: ثنا محمد بن عبد الله» ثنا ابن عون قال: كان القاسم بن محمد وابن سيرين» ورجاء بن حيْوة يحدثون الحديث على حروفه؛ وكان الحسن وإبراهيم والشعبي يحدثون بالمعاني. 6 حدثنا أبو خيثمة: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري» ثنا ابن عون قال: 4') هذا إسناد جيد» وأدب رفيع من ابن عباس رضي الله عنه . غ2

دخلت على إبراهيم» فدخل علينا حمادل”")؛ فجعل يسأله ومعه أطرافء قال: فقال: ما هذا؟! قال: إنما في أطراف! قال: ألم أنة عن هذا ؟!. 7 - عن" جريرء عن منصورء عن إبراهيم قال: لا بأس بكتاب الأطراف . ٠7‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا معاذ» نا عمران» عن أبي مجلزء عن بشير ابن نهيك قال: كنت أكتب الحديث عن أبي هريرة:؛ فلما أردت أن أفارقه أتيته بالكتاب» فقلت: هذا سمعته منك» قال: نعم . ش حدثنا أبو خيثمة : ثنا معاذ » نا أشعث » عن 9') هو ابن أبي سليمان الكوفي الفقيه» وإبراهيم هو ابن يزيد النخغعيء وابن عون اسمه عبد الله» وهو فقيه مشهور. وكلهم ثقات : 9") كذا الأصل: " عن " على خلاف ما سبق ويأتي؛ وفي النسخة الأخرى ' ثنا " على الجادة» إلا أن هذا الأثر وقع فيها بعد خمسة أحاديث» وقد أعاده المصنف فيما يأتي »)١11(‏ ووقع هناك على الجادة أيضا. والمراد ب: (الأطراف) - والله أعلم - أوائل الأحاديث» كانوا يكتبونها يتذكرون الأحاديث بها. 6

الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه [ وسلم ]: « من الصدقة أن يعلم الرجل العلم؛ فيعمل به ويعلمه » قال الأشعث: ألا ترى أنه بدأ بالعلم قبل العمل ؟. 49 حدثنا أبو خيثمة: ثنا إسماعيل بن إبراهيم» عن أيوب قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: إنكم تسألونا عما لا نعلم؛ والله لو علمئاه ما كتمنساه؛ ولا استحللنا كتمانه .' حدثنا أبو خيثمة: ثنا محمد بن مصعب9"), نا الأوزاعي» عن أبي كثير قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن أبا هريرة لا يكتم2" ولا يُكتِب . ١‏ - حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن ليث9"), عن مجاهدء عن ابن عباس - أحسبه - رفعه إلى النبي يل قال: 00 هو القرقساني» صدوق كثير الغلط؛ لكن تابعه جماعة عند الدارمسي )117/١(‏ والخطيب في ' تقييد العلم ' ( ص 47 ) وغيرهماء فالسند صحيح إلى أبي هريرة. وأبو كثير هو السحيمي اليماني الأعمى . ') وقع في بعض المصادر المتقدمة : ' لا يكتب ". (') هو: ابن أبي سليم ضعيف كما تقدم مراراء لكنه لم يتفرد بهذا - لمن

«منهومان لا يقضي واحدٌ منهما نهمته؛منهوم في طلب العلم؛ لا يقضي نهمته» ومنهوم في طلب الدنيا لا يقضي نهمته». 7 حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير: عن ليثء؛ عن عطاء قال: قال أبو هريرة: من كتم علماً ينتفع به؛ ألجم بلجام من نار (:". ١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير؛» عن ليث؛ عن يحيى» عن علي قال: ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه؛ الذي لا يُقنط ااناس من رحمة الله؛ ولا يرخص للمرء في معاصي الله؛ ولاايدع القرآن رغبة إلى غيره؛ إنه لا خير في عبادة لا علم فيهاء ولا خير في علم لا فقه فيه؛ ولا خير في قراءة لا تدبر معها . >الحديث؛ بل له شواهد صحح بعضها الحاكم والذهبي» وقد تكلمت عليها في تعليقنا على ' المشكاة " رقم ( 7٠١‏ ). وأزيد هنا فأقول: إن الحديث رواه الدارمي ( 17/1١‏ ) من طريق أخرى عن ليث به موقوفاً . (:') 'مؤقوف ضعيف الإسناد؛ وقد صح مرفوعاً من طرق عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعاً. وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم والذهبي . وانظر " تحذير الساجد ' ( ص ؛ ) . يفن

45 حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن ليث؛ عن مجاهد» عن ابن عمر قال: يا أيها الناس! لا تسألوا عمالم يكن» فإن عمر كان يلعن أو يسب من يسأل عما لم يكن . 6 حدثنا أبو خيثمة: ثنا هُشيم» عن [ إسماعيل بن]!'") سالم» عن حبيب ابن أبي ثابت قال: من السنة إذا حدّث الرّجل القوم أن يُقبل عليهم جميعماًء ولآ تمن ألكذا. كو أحد . ١5‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع» عن أبي كيران””) قال: سمعت الشعبي قال: إذا سمعت شيئاً فاكتبه ولو في الحائط . 7 حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع: ثنا أبي عن عبد لله لقد رأيتهم يكتبون على أكفهم بالقصب عند البرء . ('') سقطت من الأصلء واستدركناها من النسخة الأخرى . الفيل اسمه: الحسن بن عقبة المرادي وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: شيخ ممه

4 حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع» عن عكرمة بن عمار» عن يحيى بن أبي كثيرء عن ابن عباس قال: قيّدوا العلم بالكتاب» من يشتري مني علماً بدرهم ؟. 618 - حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع؛ حدثني المنذر بن ثعلبة» عن علباء7'" قال: قال علي رضي الله عنه: من يشتري مني علماً بدرهم . قال أبو خيثمة: يقول: يشتري صحيفة بدرهم» يكتب فيها العلم. - حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع؛ عن ابن عون» عن محمد قال: قلت لعبيدة: أكتب ما سمعت؟ قال: لا» قلت: إن وجدت كتاباً أقرؤه؟ قال: لا . لفل بكسر أوله وسكون اللام بعدها موحدة هو ابسن أحمر اليشكري البصريء» وهو تابعي ثقة» وكذلك سائر الإسناد ثقات» فهو صحيح إن كان إن

١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع؛ عن شريك قال: 'سمعت شيخاً ( فحليته2" فقالوا: ذاك أبو ضمرة ) قال: رأيت حماداً يكتب عند إبراهيم عليه كساء له أنبجاني؛ وهو يقول: والله ما نريد به دنيا . 7 - حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع» ثنا الحكم بن عطية؛ عن ابن سيرين قال: كانوا يؤون أن بثى إسرائيل إنما ضلوا يكتب وزكوها': ون اك حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع عن طلحة بن يحيسى عن أبي بردة قال: كتبت عن أبي كتابًاء فظهر علي» فأمر بمركن7”" فقال 5 - حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع» عن عمران بن حدير”"؛ عن أبي مجلزء عن بشير بن نهيك قال: 0 يعني: وصفته. وأبو ضمرة هذا لم أعرفه؛ وأما حماد فهو: ابن أبي سليمان الفقيه» وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. (7') بكسر الميم الاجانة التي يغسل فيها الثياب . لحل بمهملات مصغرا » وهو ثقة » كذلك سائر الإسناد فهو صحيح .

كتبت عن أبي هريرة كتاباء فلما أردت أفارقه؛ قلت: يا أبا هريرة إني كتبت عنك كتاباً فأرويه عنك؟ قال: نعم اروه عني . 6 حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن مغيرةء عن إبراهيم قال: قال عبد الله: إنكم لن تزالوا بخير ما دام العلم في ذوي أسنانكم؛ فإذا كان العلم في الشباب» أنف ذو السن أن يتعلم من الشباب . 5 حدثنا أبو خيثمة: ثنا الفضل بن ذكينء نا الأعمش» عن إبراهيم» عن علقمة قال: ما سمعته وأنا شاب» فكأني أنظر إليه في قرطاس أو م ورقة . 7 حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن بن مهدي» عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عبد الله بن عبيد؟" قال: (”) هو: أبو هاشم المكي تابعي ثقة » والسند إليه صحيح . 5

العم ضالة المؤمن» كلما أصاب نه شيئاً خوام؛ وليتهئ ضالة أخرى . حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن منصورء عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن توطأ أعقابهم . 8 حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن منصورء عن إبراهيم قال: كانوا يجلسون ويتذاكرون العلم والخير؛ ثم يتفرقونء لا يستغفر بعضهم لبعضء ولا يقول: يا فلان ادع لي 9". 6س حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن» عن سفيان» عن منصورء عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون الكتاب . 9" يعني إبراهيم النخعي رحمه الله أن ذلك لم يكن من عمل الصحابة رضي الله عنهم؛ أن يدعوا بعضهم لبعض بعد الفراغ من الدرس والمذاكرة؛ فهو بدعة» ومثله تقدم الشيخ على أصحابه ومشيهم وراءه؛» لأن ذلك مما يعرّضه للفتنة والعُغجبء كما أفاده الأثر الذي قبل ه:؛ وكلاهما صحيح الإسناد عن إبراهيم . 55

١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن منصورء عن إبراهيم قال: لا بأس بكتاب الأطراف 19". 5 حدثنا أبو خيثمة: ثنا الحسن بن موسئء ثنا ابن" لهيعة» ثنا دراج» عن ابن حجيرة» عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه [وسلم]: « مثل الذي يعلم العلم » ولا يحتث به ء كمثل رجل رزقه الله مالا ؛ فلم يُنفق منه »400),. حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن مغيرة» عن إبراهيم» عن علقمة قال: اطلبوا ذكر الحديث؛ لا يدرس . تمّت أحاديث أبي خيثمة والحمد لله رب العالمين. 9" يعني أوائل الأحاديث» وقد سبق هذا الأثر برقم ( 175 ) . (') حديث حسنء فإن ابن لهيعة ودراجاء وإن كانا ضعيفين» فإن له طريقا أخرى عن أبي هريرة رضي الله عنه. وشاهدا عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعاًء وآخر عن س لمان موقوفا كما تقدم عند (المصنف) (؟١١).‏ 31

7-64 حدثكم أبو حفص؛ إبراهيم الكتاني المقريءء ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي» ثنا محمد خلف بن هشام البزار ومنصور ابن أبي مزاحم؛ ومحمد بن سليمان الأسدي قالوا: ثنا مالك بن أنس» عن الزهريء عن أنس قال: دخل النبئ يع مكة وعلى رأسه المغفر(؛ فلما نزعه: قيل: هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة» قال: « اقتلوه ». 6 حدثنأ عبد الله ثنا أبو نصر التعار 9" قا حمّاد بن سلمة» عن قتادة» عن أنس: ('*) هو ما يلبسه الدارع على رأسه من الزرد ونحوه . والحديث صحيح الإسناد» وهو في ' الموطأ ' وعنه أيضاً الشيخان . (”") هو عبد الملك بن عبد العز القشيري النسائي ثقة من رجال مسلمء وكذلك سائر الإسناد» فهو صحيح على شرطه؛ وأخرجه أحمد ١97/7(‏ و5١١)‏ من طرق أخرى عن حماد به» وهو ( 7 / 787 ) والنسائي )١11/5(‏ من طريق حفص عن أنس. وهو عند مسلم ( 8 / 47 ) من حديث زيد بن أرقم . 5