العلم لزهير بن حرب تحميل PDF

إن أصحابي تعلموا الخير» وأنا أتعلم الشرٌء قيل: وما يحملك على هذا؟ قال: إنه من تعلم مكان الشر يَتقِه . حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن بن مهديء» ثنا موسى بن علي عن أبيه قال: كان زيد بن ثابت إذا سأله رجل عن شيء.؛ قال: آلله لكان هذا؟ فإن قال: نعم تكلم فيه؛ وإلا لم يتكلم . كلا[ كرك لو عيضة: كنا عبد الرحمن: عن فيان عن عبد الملك بن أبجرء عن الشعبي؛ عن مسروق قال: سألت أب بن كعب عن شيء؟ فقال: أكان بعد؟ قلت: لاء قال: فأجّمنال) حتى يكون: فإذا كان اجتهدنا لك رأينا . ا حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن» ثنا مالك» عن الزهري» عن سهل بن سعد قال: ) في النسخة الأخرى ' أكان ' ولعلها أصح . والإسناد صحيح على شرط مسلم . )0 يعني: أرحنا. والسند صحيح كالذي قبله . 1

كره رسول الله يي المساتل وعابها 9). 0 حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن» ثنا سفيان» عن زبيد قال: ما سألت إبراهيم عن شيء قط إلا رأيت فيه الكراهية . 4 حدثنا أبو خيثمة: ثنا هُشيم؛ ثنا حجاج؛: عن عطاءء وابن أبي ليلى عن عطاء قال: كنا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدثناء فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه» فكان أبو الزبير من أحفظنا للحديث . ٠‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن قابوس بن أبي ظبيان قال: صلينا يومأ خلف أبي ظبيان صلاة الأولى» ونحن شباب: كلنا من الحي» إلا المؤذن فإنه شيخ؛ فلم سلّمء التفت إليناء ثم جعل يسأل الشباب: من أنت؟ من أنت؟ فلمّا سألهم قال: إنه لم يُبعث نبي إلا وهو شاب»ء ولم يؤت العلم خير منه وهو شاب. 0 إسناده صحيح على شرط الشيخين» وقد أخرجاه عن مالك» وهذا في " الموطأ ' (؟/4/57) في أثناء حديث . 3

١‏ - حدثنا أبو خيثمة: ثنا سفيان بن عُبينة» عن زيد بن أسلم» عن عطاء بن يسار قال: ما أوتي شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم . ١‏ - حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن سهيل» عن أبيه» عن أبي هريرة قال كان يقول: أدنوا يا بني فرئوخ2"7» فلو كان العلم معلقًا بالثرياء لكان فيكم من يتناوله . 8 ل حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن سُهيل قال: كان أبو هريرة إذا نظر إلى أبي صالح”" قال: ما كان على هذا أن يكون من بني عبد مناف . ليل يعني: العجم . والسند على شرط مسلم؛ ولكنه موقوفء وقد روي مرفوعاً من ثلاث طرق عن أبي هريرة به» دون ذكر بني فروخ» بلفظ: " لتناوله ناس من أبناء فارس ' أخرجها أبو نعيم في ' أخبار أصبهان ' ( ١‏ / 5 ) وكلها معلولة» وأحدها عند ابن حبان (105١)ت‏ والصحيح بلفظ: ' لو كان الإيمان عند الثرياء لتناوله رجال من فارس ". أخرجه الشيخان . اسمه ذكوان السمان الزيات المدني» كان مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني» وهو والد هيل المذكور في السند المتقدم» توفي - وم

5 - حدثنأ أبو خيثمة: ثنا يحيى بن يمان» عن الأعمش» عن أبي صالح قال: ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثوبين أبيضين؛ أجالس فيهما أب| هريرة . 65 حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير قال: قال قابُوس» عن أبيه» عن ابن عباس في قوله: ا ( كونوأ قَوامين بِالقِسْط شَهدَاء © إلى قوله ( فإن الة كان بمَا تَعْمَُونَ خبيراً © [ النساء / ]١6‏ قال: الرجلان يقعدان عند القاضني؛ فيكون لم3" القاضي وإعراضه إلى أحد الرجليق على الخو :: 7 حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن قابوس» عن ابن عباس قال: قال موسى حين كلم ربّه: رب أي عبادك أحب إليك؟ قال: أكثرهم لي ذكرا. قال: رب أي عبادك أحكم؟ قال: الذي يقضي على نفسه كما يقضي على الناس» قال: رب أي عبادك - أبو صالح سنة ( .)1١١١‏ الملل أي تشدده وصلابته . 75

أغنى؟ قال: الرّاضي بما أعطيته . 41 حدثنا أبو خيثمة: ثنا ابن عيينة» عن إبراهيم بن 2 ميسرة؛ عن طاوس قال: كان ابن عباس يُسأل عن الشيء؟ فيقول: إن هذا لفي الزبر الأولى . 4 حدثنا أبو خيثمة: ثنا حفص بن غياثء ثنا عاصم» عن أبي عثمان قال: قلت له: إنك تحدثنا بالحديث؛ فربما حدثتناه كذلك» وربما نقصنت, : قال: عليكم بالسماع الأول . 68 حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الله بن إدريسء ثنا ليث» عن. عدي بن عدي» عن الصنابحي» عن معاذ قال: لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عمره فيما أفناه» وعن جسده فيما أبلاه» وعن ماله من أين اكتسبه('؟), وعن علمه ما عمل فيه (1). ١‏ 2( كان الأصل هكذا ' اكتسبه ' وعلى هامشه ' كسبه. صح '؛ فتركته على ما كان عليه» لموافقته للنسخة الأخرى ومصادر أخرى . ('“) وقع في الأصل ' فيم " وعليها (ص) إشارة إلى أنها كذلك في - وذ

كات أخدكا أبو خيضة: فا الفضيل بن كين أنا سفيان» عن يحيى بن سعيد قال: سمعت القاسم بن محمد قال: لأن يعيش الرّجل جاهلا خير له من أن يفتي بما لا يعلم. 5١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الله بن نميرء عن هشلم بن عروةء عن أبيه قال: كان يقال: أزهد الناس في عالم أهلّه 9؟). - الأصل» فصححته من النسخة الأخرى وغيرها. والحديث موقوف هناء وفيه ليث ابن أبي سليم» وهو ضعيفء, وقد رواه غيره عن عدي بن عدي به مرفوعا. أخرجه ابن عساكر )١/78/٠١(‏ وغيره في ' اقتضاء العلم " للخطيب البغدادي برقم .)١(‏ وله شاهد عن أبي برزة مرفوعا. أخرجه الترمذي وصححه؛ والدارمي؛» وأبو يعلى في ' مسنده " (ق 757/؟) بإسناد صحيحء وقد رواه الخطيب برقم )١(‏ 00م (() هذا هو أصل هذا الحديث موقوف غير مرفوع؛ وذكر بعضهم عن كعب الأحبار أن هذا في التوراة. وقد رفعه بعض الكذابين والضعفاء عن أبي الدرداء وجابر. انظر "اللآلئ المصنوع"" للسيوطيء و '"سلسلة الأحاديث الضعيفة' .)١170٠0(‏ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض ٠‏ . 38

55 حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد اله بن نميرء عن. الأعمش قال: قال لي مجاهد: لو كنت أطيق المشي لجتتك . “5 حدثنا أبو خيثمة: ثنا إسماعيل» عن ابن عون أن محمداً كره كتاب الأحاديث في الأرضين 9). 4 حدثنا أبو خيثمة: ثنا عتساد بن العوام» عن الشيباني» عن الشعبي قال: كان يؤخذ العلم عن7'') ستة من أصحاب رسول الله وَل تكاع عدن وعيد الله ويه رشي علميد تعضيع يعض ركان يقتبس بعضهم من بعضء وكان علي وأبي والأشعري يشبه علمهم بعضهم بعضاًء وكان يقتبس بعضهم من بعض. قال: فقلت له: وكان الأشعري إلى هؤلاء؟ قال: كان أحد الفقهاء . حدثنا أبو خيثمة: ثنا إسماعيل بن إبراهيم» عن الخريترى؛ عن أبي نضرة قال: ('؟) كذا في النسختين» ويحتمل - على بُعد - أنه ' الكراريس ". 9*) الأصل " على " والتصحيح من النسخة الأخرى . 59

قلت لأبي سعيد: إنك تحدثنا أحاديث معجبة؛ وإن نغاف أن نزيد أو تنقص فلو أكتبتناه قال: لن نكتبككم؛ ولن نجعله قرأناء ولكن احفظوا عنا كما حفظنا . 5 حدثنا أبو خيثمة: ثنا سفيان بن عيينة» عن الزهريء عن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: إنكم تزعمون أن أبا هريرة يُكثر الحديث عن رسول الله » والله الموعدء كنت رجلاً مسكيناً؛ أخدم رسول الله 0 على ملء بطنسي» وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق*؟), وكانت الأنصار يشغلهم القيام علنصدئ أموالهم, 7؛) يعني: التبايع. واعلم أنه ليس في هذا الوصف للمهاجرين وكذا وصفه للأنصار بما يأتي شيء من الإزراء عليهم والازدراء بهم كما زعم ذلك بعض الكتاب المعاصرين الطاعنين في أبي هريرة رضي الله عنه بغير حقء والمتأولين لكلامه على غير وجهسه؛ فإن العمل وزاء الكسب الحلال من سبيل الله؛ كما جاء ذلك صريحاً في بعض الأحاديث؛ وأبو هريرة على علم بذلك؛ لأنه أحد رواتهاء فهو رضي الله عنهم جميعاً يعتذر عنهم بذلك عن حفظ الحديث كما حفظ هوء وقد روى الحاكم ("/ )217-١‏ عن طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة» ومن المهاجرين والسابقين الأول أنه قال في المهاجرين وأبي هريرة نحو -

فقال رسول الله يك : « من يبسط ثوبه؛ فلن ينسى شيئاً سمعه مني» فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه؛ ثم ضممتها إلي» فما - حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن بن مهدي؛ عن حماد بن زيدء عن أيوب قال: - هذا الحديث؛ فقال: ' والله ما أشك أن أبا هريرة سمع من رسول الله # ما لم نسمع؛ وعلم ما لم نعلم» إنا كنا قوماً أغنياء لنا بيوت وأهلونء كنا نأتي نبي الله طرفي النهارء ثم نرجع؛ وكان أبو هريرة مسكيناً لا مال له» ولا أهل ولا ولسدء إنما كانت يده مع يد النبي #5 » وكان يدور معه حيث ما دار؛ ولا نشك أنه قد علم ما لم نعلم؛ وسمع ما لم نسمعء ولم يتهمه أحد منا". وصححه الحاكم» وذكره الحافظ في "الفتح' )١11/1(‏ شاهداً لهذا الحديث. ثم إن الحديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه مسلم من طريق المصنفء وهو والبخاري من طرق أخرى عن سفيان به. وب هذا الإسناد أخرجه أحمد .)١50/١(‏ ثم أخرجه هو )١74/5(‏ والبخاري وغيرهما من طرق أخرى عن الزهري به. ومسلم من طريق الزهفري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: "إنكم.." الحديث. ١

قال رجل لمُطرّف: أفضل من القرآن تريدون؟ قال: لاء ولكن نريد من هو أعلم بالقرآن منا . 46 حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمنء ثنا أبو خلدة قال: سمعت أبا علية يقول: حدث القوم ما حَمَلُوا قال: قلث: ما حملوا؛ قال: ما : ش 3 2 تكدقا أبو حيمة عبد الرحدة :عن حي عن أبي إسحاق قل ميك نا الأحوص يقول: كان عبد الله يقول: لا تَمِلُوا التاس . ٠‏ حدثنا أبو خيئمة: ثنا عبد الرحمن:؛ ثنا شريك7 )؛ عن سماك؛ عن جابر بن سمرة قال: كنا إذا انتهينا إلى النبي ي » جلس أحذنا حيث ينتهي . 40) هو ابن عبد الله القاضيء وفيه كلام من جهة حفظه؛ لكن تابعه زهير بن معاوية وهو ثقة ولذلك صحح الترمذي الحديث» وقد خرجته في " الأحاديث الصحيحة ' برقم (370)» مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض . 45

٠١١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن» عن سليمان بن المغيرة» عن ثابت» عن عمرو بن شعيب قال: "” حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن بن مهدي؛‎ ٠١ عن زائدة» عن عطاء بن السائب قال:‎ كان أبو عبد الرحمن يكره أن يُسأل وهو يمشي . ٠‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد الرحمن» عن عبد الله بن المبارك؛ عن رياح بن زيدء عن رجلء عن ابن منبه قال: إن للعلم طغياناً كطغيان المال . (') حديث صحيح؛ وإسناده مرسل» لكن وصله الحاكم ( ؛ / 775 و ) من طريق أمية بن خالد ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله ف » وصححه على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وإنما هو صحيح فقط. 1

5 حدثنا أبو خيثمة: ثنا معن بن عيسىء ثنا معاوية بن صالح؛ عن العلاء بن الحارث» عن مكحول» عن واثلة قال: إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم . 6 حدثنا أبو خيثمة: ثنا معن؛ ثنا معاوية بن صالح؛ عن ربيعة بن يزيدء عن أبي الدرداء قال: كان إذا حدّث بالحديث عن رسول الله يقد قال: اللهم إلا هكذاء أو كشكله . 5 حدثنا أبو خيثمة: ثنا معن» ثنا أبو أويس ابن عم مالك بن أنس قال: سمعت الزهري يقول: إذا أصبت المعنى فلا بأس . /ض١٠‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا حجاج بن محمد؛ عن ابن جريج؛ أخبرني عطاء؛ أنه سمع أبا هريرة - والناس يسألونه - يقول: لولا آية أنزلت في سورة البقرة لما أخبرت بشيء» فلولا أنه قال: ( إن الّذين يَكتمُون ما أنزلنا من الْبَيْنَات وَالْهُدَى من 55

اللاعنون © [البقرة / ١69‏ ] 49). ١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا ابن فضيل» عن أبيه قال: كنا نجلس أنا وابن شبرمة والحازث العكلي والمغيرة والقعقاع بن يزيد بالليل نتذاكر الفقه» فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر . ٠8‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن عبد الله بن يزيد- يعني: الصهباني - عن كميل بن زياد» عن عبد الله قال: إتكم في زمان كثير علماؤه؛ قليل خطباؤه؛ وإن بعدكم زماناً كثير خطباؤه؛ والعلماء فيه قليل 9). ٠‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا عبد السلام بن حرب» عن ليث؛ عن مجاهد قال: لا بأس بالسسّمر في الفقه . 4) قلت: إسناده صحيح على شرط الشدخين» وقد أخرجه البخاري )47/١(‏ من طريق الأعرج عن أبي هريرة به . (4) هذا موقوف صحيح الإسناد» ورجاله رجال الصحيحين» غير عبد الله بن يزيد الصهباني» وهو ثقة» وله ترجمة في " الجرح والتعديل ". هه

١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير؛ عن الحسسن بن عمروء وعن إبراهيم النخعي قال: من طلب شيئاً من العلم يبتغي به الله عز وجلء آتاه الله عز وجل به ما يكفيه. 5 حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن أبي يزيد المرادي قال: لما حضر عبيدة('”) الموت دعا بكتبه فمحاها . 11# حدثنا أبو خيثمة: ثنا جريرء عن عبد الملك بن عميرء عن أبن عبد الله قال قال: عبد الله: رحم الله من سمع منا حديثاء فرواه كما سمعه؛ فإنه رب مُحدّث أوعى من سامع لف . هو أبن عمرو السلماني بفتح السين وسكون اللام؛ تابعي ثقة ثنبت. والراوي عنه أبو زيد المراديء هو النعمان بن قيس» ترجمه ابن أبسي حاتم )457/١/4(‏ وروى توثيقه عن ابن معين وغيره؛» وروى هذا الأنو عنه سفيان الثوري أيضاء وزاد في آخره: ' وقال: إني أخاف أن يليها قوم فلا يضعونها مواضعها ". أخرجه الدارمي ( )'١7‏ والخطيب في ' تقييد العلم ' (ص .)1١‏ )66 قلت: إسناده منقطع: لآأن ابن عبد الله وهو أبوعبيدة بن عبد الله - كع

١‏ حدثنا أبو خيثمة: ثنا جرير» عن عبد الملك بن عميرء عن رجاء بن حَيْوّة» عن أبي الدرداء قال: العلم بالتَعلم» والحلم بالتحلم» ومن يتحر الخفير يُعطه ومن يتوق الشر يُوقه("”. 6 حدثنا أبو خيثمة: ثنا وكيع» عن سفيان» عن أبي الزعراءء عن أبي الأحوصء عن عبد الله قال: إن أحداً لا يُولد عالمآء والعلم بالتعلم . 7 حدثنا أبو خيثمة: ثنا جريرء عن أبي سنان» عن سهل الفزاري قال: قال عبد الله: اغد عالماً أو متعلماً أو مستمعأء ولا تكونن الرابع فتهلك. حبن مسعود لم يسمع من أبيه. ثم هو موقوف وقد صح عن ابن مسس: ود مرفوعا. أخرجه الترمذي وصححه؛ وابن حبان في صحيحه؛ وورد عن غيره من الصحابة. (”) إسناده صحيح موقوف»ء وقد روي من طريق إسماعيل بن مجالد عن عبد الملك بن عمير به مرفوعاء وله شاهد عن معاوية رضي الله عنهه» وقد تكلمت عليهما في ' الأحاديث الصحيحة '» مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض . 7ع

/ااءك-_- حدثنا أبو خيثمة: ثنا يحيى بن سعيدء عن عثمان بن غياث» عن أبي السّليل7””) قال: كان رجل من أصحاب النبي 5 يحدّث الناسء فيكثر 6 حدثنا أبو خيثمة: عن يحيى بن عمير قال: سمعت أبي يحدّث» عن أبي هريرة قال: يرفع العلم» ويظهر الجهل؛ ويكثر الهرج؛ قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل . 0384 حدثنا أبو خيثمة: ثنا روح بن عبادة» نا الربيع؛ عز, الحسن قال: أفضل العلم الورع والتفكر . 9 بفتح المهملة» واسمه: ضريب - مصغراً - ابن نفير مصغرأء ثقة يروي عن التابعين» وأرسل عن جماعة من الصحابة . ان 5 ١‏ 0 0 فى ايه - 00 0 ع إسناده صحيح موقوف» وقد صح مرفوعا من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه» أخرجه الشيخان وغيرهما . م54