العلم لزهير بن حرب تحميل PDF

أن رسول الله يةِ كان يقول: « اللهمّ إني أعوذ بك من علم لا ينفع» وعمل لا يُرفع»ء وقلب لا يخشع»؛ وقول لا يسمع». 66 / حدثنا عبد الله؛ ثنا عبد الأعلى بن حمّاد النرسي: ثنا حماد بن سلمة» عن عاصم بن بهدلة» عن أبي صالحء عن عائشة قالت: كان النبي يك يخرج إلى صلاة الفجرء ورأسه يقطرء من جماع لا احتلام؛ ثم يصوم (". 7-7 حدثنا عبد الله ثنا سُريج بن يونسء ثنا هُشيمء ثنا حُميد» عن أنس قال: قال يه : « لا يتمنى أحدكم الموتء فإن أحدكم لا يزداد كل يوم إلا خيراً ا ('*) إسناده حسنء والحديث صحيح. فقد أخرجه الشيخان من طريق أخرى عن عائشة رضي الله عنها . (*) إسناده صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه من طرق أخرى عن أنس دون قوله: 'فإن أحدكم ...'؛ ولهذه الزيادة شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً عند مسلم ( 8 / 15 ) وأحمد .

64 حدثنا عبد الله [ البغوي؛ ثنا] أبو عمران الوركاني7)؛ ثنا سعيد بن ميسرة البكري؛ عن أنس بن مالك قال: كان النبي 4# إذا صلّى على جنازة كبّر عليها أربعاً . تمّت الأحاديث والحمد لله رب العالمين» وصلاته على () بفتحتين» اسمه: محمد بن جعفر بن زياد» وهو ثقة» لكن شيخه سعيد بن ميسرة متهم» إلا أن الحديث صحيح. أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث أبي هريرة من طرق عنه؛ بألفاظ وزيادات؛ وهي مجموعة ومخرجة في كتابنا " أحكام الجنائز وبدعها ' نشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع؛ الرياض . 1

٠. فهرست المتفحة 8 > ترجهنة المضنف:» صورة الوجه الأول من الأصل المخطوط . 65 صورة الوجه الأخير منه . سند الكتاب إلى المؤلف . . أحاديث وآثار في فضل العلم وتعلمه ونشره‎ ٠١ 1 تورع بعض السلف عن التحديث . 0 آثار في النهي عن كتب الحديثء والتعليق عليها بما يؤيد الآثار الأخرى الآتية في جواز الكتابة . .6 معنى (ر وَاجِعلنا للْمتقين إِمَاماً‎ 0٠ 0315 من فضل سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي . . سفر أحد الصحابة إلى مصر في حديث‎ 01١ . إملاء بعض السلف على طلابهم‎ 01٠١ 14 معنى ( يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ) عند ابن جبير. 014 حرص مكحول على جمع العلم من مختلف البلاد . 5 معنى ( الآية ) من كتاب الله» وفي حديث ' بلغوا عني ولو أية '. 3

حا "> "١ من فضل ابن عباس . من فضل ابن مسعود وتفسير ( الأخاذ ) . رجحان علم عمر على علم أهل الأرض . من هم أولي الأممْر © في الآية ؟ آثار في إحياء الحديث بالمذاكرة . امتناع الصحابة من الإجابة عما لم يقع . معنى آية (ر كونوا قوامين بِالقِبنطٍ 6. ستة من أصحاب النبي يله كان يؤخذ العلم عنهم . أمر أبي سعيد بالحفظ عنه وامتناعه من الكتابة . حديث أبي هريرة في سبب كثرة حديثه» وذكر شاهد له في التعليق. آثار في النهي عن إملال الناس بالتحديث» وحديث في أدب الجلوس. تصحيح حديث ' كان يكره أن يوطأ عقبه '. آثار في رواية الحديث بالمعنى . إخبار ابن مسعود بكثرة الخطباء وقلة العلماء في آخر الزمان . محو بعض السلف لكتبه » وتعليله لذلك . "4

جدوث أقيضن العلم يقبسن. العلماء + إنكار عاصم بن ضمرة علئ أناس يمشون وراء سعيد بن إنكار علي على قاص لا يعرف الناسخ من المنسوخ. بعض السلف كان يروي الحديث باللفظ » وبعضهم بالمعنى . كتابة أطراف الأحاديث . آثار في ترك كتمان العلم . تصحيح حديث ' منهومان لا يقضي واحد منهما نهمته '. آثار في كتابة الحديث » وآخر في النهي عنه . إذن أبي هريرة برواية كتاب كتب عنه . كراهة السلف أن توطأ أعقابهم . تحسين حديث * مثل الذي يعلم العلم ولا يحدث به '. 58

فهرست الأحاديث المرفوعة مرتبة على الحروف الهجائية”) ذاات إن الذي يعلم الناس الخير 7 (ت). إن الملائكة تضع أجنحتها كت). إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ."9/11١‏ إنكم في زمان كثير علماؤه ."0/١١9‏ 07 لك بلغوا عني ولو آية وحدثوا 8ه4/ .١6‏ لك أ الك ثكلتك أمك ابن أم لبيد ١7/85‏ . درت دخل مكة وعلى رأسه المغفر 47/١54‏ . جف قنك فضل العلم أحب إليّ من 4/١‏ (ت). قيدوا العلم /١١١‏ ؟" و48١8/1”.‏ (') الرقم الأول هو رقم الحديث في الرسالة» والآخر رقم الصفحة» فإذا لم يوجد إلا رقم واحدء فهو للصفحة» فليكن هذا منك على ذكر.

كك - كان إذا صلى على جنازة كبر 49/1١57‏ . كان يخرج إلى صلاة الفجر .47/١55‏ كان يقول: اللهم إني أعوذ بك .47/١58‏ كره المسائل وعابها الا . كنا إذا انتهينا إلى النبي 78/٠١٠١‏ . سمت مثل الذي يعلم العلم ولا 41/١55‏ . معلم الخير والمتعلم في الأجر ١17/8١‏ . من سلك طريقاً يبتغي ١١/18‏ . من ستر على أخيه في الدنيا ١7/77‏ . من يبسط ثوبه 78/95 . 2 من يرد الله به خيراً يفقهه ”/7 (ت) . منهومان لا يقضي واحد "7/١4١‏ . الات لا تزول قدم ابن آدم 5/84؟ . لا يتوضأ الرجل فيحسن 77/1١١١‏ . الا

فهرست الاثار الموقوفة ( مرتبة على الحروف الهجائية ) | كك انتوني فتلقوا مني ١8/1١‏ . اتبعوا ولا تبتدعوا فقد 5١5/04‏ . أتدرون ما ذهاب العلم 5/8" . أتروني لا أشتري علم 07/١178‏ . أتيت إبراهيم أسأله عن 57/١١‏ . احفظ هذا لعلك تسأل عنه 7١/7"‏ . إحياء الحديث مذاكرته ؟1/80" . اختلفت إلى شريح أشهراً ؟4/١7‏ . أدركت عشرين من أصحاب ١؟/8١‏ . إذا أصبت المعنى فلا بأس 44/١١5‏ . إذا حدثناكم بالحديث على معناه .44/٠١4‏ إذا سمعت شيئاً فاكتبه 08/١45‏ . أزهد الناس في عالم أهله "8/١‏ . أعوذ بالله من شركم 9؟١/ه"‏ . أغدٌ عالماً ومتعلماً 47/1١59 8/١‏ . إن عمر نهى عن المكايلة "١/58‏ . 7

إن للعلم طغياناً كطغيان 47/١٠١‏ . إن لنا كتبا نتعاهدها ”١/55‏ . إن محمداً كره كتاب الأحاديث 97/و" . إن من تعلم العلم أن يقول الذي 14/45؟. إن الذي يعلم الناس الخير 4/5 . إن الله وملائكته يصلون 14؟7١/01‏ . إن الملائكة تضع أجنحتها 4/0 . نا لا نحل أن نسأل عما 5١/١18‏ . أفضل العلم الورع والتفكر .48/1١١5‏ أملى علي المغيرة وكتبته © 5١/7‏ . أملى علي نافع ١5/4‏ . إن استطعت أن تكون ١1/١8‏ . إن كان الرجل ليجلس مع ١4/٠١‏ . إن كان الرجل يكتب إلى 17/117 . إن لم يكن في مجالسة الناس 44/؟؟. إن أبا هريرة لا يكتم 05/١4٠‏ . إن أحداً لا يولد عالماً 47/١١6‏ . إن أصحابي تعلموا الخير وأنا 7/4" . إن رجلاً رحل إلى مصر ١5/77‏ . إن صنيعكم هذا مذلة 01/1١11‏ . رف

إنك تحدثنا بالحديث فربما +7//8” . إنكم تزعمون أن أبا هريرة 40/45 . إنكم تسألونا عما لا نعلم 55/1١7‏ . إنكم في زمان كثير علماوٌه 69 . إنكم لن تزالوا بخير مادام 5١/١88‏ . إنه كان يكره التسرع ١1١/1١١‏ . إني أكره أن يوطأ عقبي +؟/18 . إني لأحسب الرجل ؟١/54‏ . لإني لأحسب عمر قد ذهب بتسعة ١9/5؟.‏ ألا أخبركم بالفقيه حق 51/١47‏ . ساب عدت له بحسب الرجل من العلم أن .١7/١©‏ بحسب المرء من العلم أن ١1/١4‏ . بحسب المرء من العلم أن 7/45؟. بم آمرهم » فلعلي آمرهم ١7/١١‏ . تذاكروا الحديث فإن حياته ١10/؟”‏ . تستطيع أن تجمع بيني وبين سعيد "١/514‏ . تعلموا فإن أحدكم ٠١/8‏ . تفقهوا قبل أن تسودوا ٠١/49‏ . تواعد الناس ليلة من 5١/4‏ . 7”

الكت 3 3 86 م جالست أصحابه يل فكانوا 8/09؟ . حدث القوم ما حملوا 47/47 . حدثني عن أبي زرعة 5"ه//1؟ . كوا رحم الله من سمع منا حديثاً 45/١١51‏ . الرجلان يعدان عند القاضي 75/88 . ساس ءا ص ل سألت أبي بن كعب عن شيء *//؟” . سبحان الله لقد جعل الله 8/5 . صحبت سليمان فأردت أن 77/08 . صلينا يوماً خلف أبي ظبيان 74/١‏ . باع سا عالمكم جاهل وزاهدكم 70/7١‏ . علم لا يقال به ككنز لا ١١/١١‏ . العلم بالتعلم والحلم 14 4 . العلم ضالة المؤمن كلما 51/١81‏ . 7

سدقااء قَ تت فضل العلم أحب إليّ من فضل ١7/١‏ . قال موسى حين كلم ربه 5/85” . ك - كان ابن عباس يسأل عن 57/817 . كان أبو عبد الرحمن يكره 47/١١1‏ . كان أبو العالية إذا جلس 5١1/4٠١‏ . كان إذا حدث بالحديث عن 6ل(ل!؛؛. كان رجل من أصحاب النبي 48/١١1‏ . كان زيد بن ثابت إذا سأله ها/*” . كان عبد الله لطيفاً فطناً 59/41 . كان عروة يتألف الناس 6/1 . كانوا يجلسون ويتذاكرون 57/1١89‏ . كانوا يرون أن بني إسرائيل ؟١١/50‏ . كانوا يكرهون الكتاب 57/1١5١‏ . كتبت عن أبي كتاباً فظهر 50/١87‏ . كتبت عن أبي هريرة كتاباً 4 . كان القاسم بن محمد وابن سيرين 1/85 . كان يؤخذ العلم عن ستة من 4/44" . كا

كانوا يكرهون أن توطأ 51/١0+‏ . كانوا يكرهون أن يظهر الرجل ٠ 73١/717‏ كان يقال أزهد الناس في 78/941١‏ . كنت أسمع الحديث فأذكره ”54/51 . كنت أكتب الحديث عن 06/1١1‏ . كنت لعمرو بن سعيد العاص 5١/4١‏ . كنا نجلس أنا وابن شبرمة 450/١٠١4‏ . كنا نجمع الصبيان فنحدثهم 1/107" . كنا نكون عند جابر بن عبد الله 54/194 ". كيف تأتي علقمة وتدع 55/8٠8‏ . ِ د لت لأن يعيش الرجل جاهلاً "8/5٠‏ . لقد رأيتهم يكتبون على 58/١41‏ . لما اشر :خبيدة المت 1 . . لن نكتبكم ولن نجعله 50/18 ٠.‏ لو أن ابن عباس أدرك أسناتنا 4/44؟ . لو أن علم عمر بن الخطاب وضع ١5/5؟.‏ لو كنت أطيق المشي- 9/47" . لولا آية أنزلت في .44/٠١0/‏ يف

| تبث ما أوتي شيء إلى شيء أزين ١8/ه".‏ . ما رأيت أحداً من الناس . ما سألت إيراهيم عن شيء 4/7" . ما سلم رجل طريقاً ١4/١١‏ .. ما سمعت إبراهيم يقول 7١/2‏ . ما سمعته وأنا شاب 5١/١85‏ . ما كتبت سوداء في ١8/58‏ . من كان عنده شيء من ١5/١5‏ . من يرد الله به خيراً يفقهه ١/*‏ و 07/010؟. ما كنت أتمنى من الدنيا إلا 55/8.4. ما نسأل أصحاب محمد عن .14/5٠‏ معلماً للخير 18/8٠‏ . مكتوب في الكتاب الأول 71١/54‏ . من السنة إذا خدث 58/١48‏ . من الصدق أن يعلم الرجل 55/1١8‏ . من تعلم وعلم وعمل ٠١/7‏ . من يشتري مني علماً بدرهم 06 0,78

سان ع شهدا نأتم بهم ونقتدي بهم حتى 0/6 هذا خير لكم وشر لي ١4/1١9‏ . هذا من العلم 7٠١/79‏ . هلكت وأهلكت 57/1١١‏ . ل 2 وجدت عامة علمه ولو عند 04/1١7‏ . والله إن الذي يفتي ٠١/٠١‏ . الله ماترية به من .كني 5 . ومن يطيق ذلك 57/175 . لك لا بأس بالسمر في الفقه 48/١٠١١‏ . لا بأس بكتاب 0 و اتل/". لا تملوا الناس 47/99 . لاء نريد من هو أعلم /91/؟4؛ . لا يتمنى أحدكم الموت فإن 58/151 . لا يكون البطال من الحكماء 07/١11‏ . لا. ١ه‏ /وه. 4

اا ات يا أيها الناس اتقوا الله فمن 1/51". يا أيها الناس تعلموا فمن 4/4 . يا أيها الناس لا تسألوا 58/١44‏ . يا بني قيدوا العلم 495/١١١‏ . يرفع العلم ويظهر الجهل 48/١١8‏ .