۸۲ معنى البيت : مسن كانت صناعتله وطلبته مثل طلبى وطلبتك ف هذا الموضع مات هلا › لاما کانا بواد لا نبات به ولا صيند . وموضع کلانا » رفع Ts مضع من رفع بما ئی بحترٹ » ومحرٹ جزم عن على معنى اللزاء » والحرٹ منصوب بيحرٹ > ویهزل جواب اب زاء . فهذه الأبيات الأربعة رواها بعض” الرواة ى قصيدة امرئءااقيس › وزع الأصمعى وأبو عبيدة وغيرهما آنا ليست منها . e IOI ا چ د ق ©9- وقد أغتدى والطير نى و كناتِها وه o ٤ر اا ار بمنجرد قيد الاوابد ھیکل ص ص وبروی : ( والطير و ا ) . وقوله : « وقد أغتدى » معناه وقد أغدو . وقوله : « ی وکنانما » معناه ی مواضعها اأى ت فاد قال ت ال کات نى الحبال كالتمار يد" نى اهل » الواحدة وكلنة . وهى الوقنات أيضًا › الواحدة وقنة . وقد وقن يقن . وقال الأصمعى : إذا أوى الاير إلى وكره قيل قد و كر وو ن اا ارو کور ھا رن وو کن عا کن : والمشجرد : القصير الشعرة ٠ وذلك من العتق . وقال بعضˆ البصريين : من رواه ی ورانا قال : هو جع ابحمع » وذلك آن اواحد وکذر؛ واو کنر جمع ا وکذر ۽ وال کا ات ج ا وکر . وقوله ( قید الأوابد » معناه إذا أرسلعلى الأوابد فبك ها أی صار ها قيداً : والأوابد : الوحوش > وكذلك وابد الشعر . ويال : E الموضع ٤ ۶ اذا ف ل من ال ومن کک ومن ثمةّ یت ماري ف وید إذا TT . وأول من قل ھا 0 ایس ٠ ( قال : الأجرد : a ١ ( ) المّاريد بالتاء المغناة كا ىم . وى النسختين : ر المارياء »» تحريت . والماريد واحدها مراد بکسر الثاء »> وهو بيت صغبر بجعل لى بيت الحام لمبيضه . اللسان ( مرد) . ( ۲ ) العتتق : الكرم . وى النسختين : « العنق » » تحريف صوابه فى م . (۳) يع قال : «قيد الأوابد » . er ANI ابه TINT E
عدد الصفحات ٨٢AT £ الشعرة الضاق‌الادىم . قال : وافيكل - والأنى هيكاة والحمم هيا كل - هو العظ العلل ااكشف اللين والباء ف قواه نجرد صاة آغتدی . والواو واو الال . ومنجرد حفص با لاء وقید الأوابد نعٿ نجرد ك قال فال جد كه رقد الاراد م فک عت ال با © قيل له: العلّة فى هذا أن المعى نجرد مل قيد الأوابد . وقال الفراء :هو بتزلة قوفي : لاس راس الام فاه راي ل را اك ر 4 o ر ٤ ت مکر مفر ون ر موا وهو کجلمود صخر lL ا قوله « مکرا: یکر إذا ار رك ذلك منه . و« مغر ١ . 2 ١ مدبر»: إذا دير بعد إقباأه . وقال يعقوت : معناه إذا أرّدت الك ونا عليه ته عنده . وکذلات هذه الأشياء معا عنده . « والحلہود» : م الصخرة إذا كانت ف أعل ابل أضلت ها . وقال غير بعقوب : مر : لا سبق ف ف الكر . ومفر RE ف الفرار ٠ ومقبل a : إذا استقبلةده و وإذا استدبرته حسنن . ومعى قوله ١ حط الل من عر اف مه وال ي حه خد رة فال الفاغ اا فور فدات س فروع لمل ٠ وقال الأخر و اند هد من اال رض اللاك العرض بفتح العين : الحبل » والعرض بكسر العين : الوادى . ويقال من عل › ومن عتلر» ومن عل » ومن علا . ومن علو ومن عتللوء ن فلو ون عا وین ا ومكر مفر مقببل مدبر »> ثعوت لنجرد . وحطّه السيل صلة الحلود . تعود عليه . والسیل يرتفع بحطه . (۱) لطفیل › کا ی معجم ما استعجم ۱۳۹۹ . وأوله : « وسلهبة تنضوالياد » . ` م ع
عدد الصفحات ٨٣A٤ ا ەو 2 ٥ کمیت بزل اللبد عن حال متنه کا ات االمر بالرل وبروی :۲ عن ا aA E RNR a لا کتناز الحم عله وامتلائه بالصفاة الملاء . والحال والحاذ معناهما واحد . وقال يعقوب : أصلب اليل جلوداً وحوافر الكنْملْت الحم . وقال يعقوب : والحال : موضع الابد . قال : ولم أسمع به إلا" فى هذا . وأنشد لابن الدمينة : وصوتِ ف تة اله رکا عل SA LET EGE ke N Ie مر حافة المرحلفة : الى لا ثبت عليها شىء . وأنشد لأوس : ميت بزل اللبد عن دأیاا کیا زل عن ا الشجيج ل وهی الميل 8 > والواحد _محرفة . إذا شنج الرّجل أدخل الميل فی شجته فبلغ عا لا ت عله کی ء فيزل* عنه . والصَفوان : الصفاة اللينة ياتى عنها م رل عليها» وهى الصخرة ة لاء الى لا ينبت فيها شى ء .يقال صفواء وصفوان وصفاة" . وجمع > وجمع صفاة صفًا . قال لبيد : ولاه زبد الحلْضٍ كا زل عن ظهر الصا ماء الوشتل' وقال غير يعقوب : بالمخنرّل یعی السيل والمطر . وقال : من رواه ر حاذ تنه ) قال ٠ الاذ : الال . والليد مرفوع بیزل" ویزل" ف موصع النعت › والکاف ف 3 منصو به بیزل" ET TET (۱) ¢ والصواب من م . وها جمع كيت وأحم . و اود ان الا او ا و ا (۳) ف دیوان اوس ص ۱١ : يزل قتود الرحل عن دأياتما « ٤ ( ) ف النسختين : ر« الميلة » . ‘+ A اس ھل RE 2
عدد الصفحات ٨٤Ao ر ي £ ع ََ على الذبّل جياش کان اهترامه - ٩ ذا جاش فيه حميه غل جل وروى الأصمعى وأبوعبيدة :« على العقب جيًاش » . ويروى : ا جیاش » » پعی آنه یجیش ف جر یه » أی س . و« کان اهتزامه » یعی صوت جر يه إذا جاش فيه كغليان المرجل . شبلّه صوت جرى 1 الرس ] بغليان لأرجل . وقال يعقوب : قال الأصمعى : قال قوم : العقلْب جرئ بع جرى » بجىء هذا على عقب هذا . وقال آحرون : على العقب » أى إذا حر كته بعقبلك جاشˆ زا م ا إذا قلت أطراف الرياح تناله مره به الساقان ولقدمان وقال ساعدة الى وذ كر خيلا : و ا فرعا تحت الستور بالأعقابواب ىز ٠١ يوشونه ن معناه بستخرجون ما عندهن" . وقال الآنحر ۳ : نادف لا بالرأس CER کالہ کیودن" ا بکلاَّب أی بستخرج ما عنده . واهتزامه : صوته . وقوله « غل مرجل » معناه إذا جاش غلیه فيه فکأنه غلی مرجل . قال يعقوب : وقال أبو عبيدة : المجياش اترك ق حضره الذى لا ينقطع جرينه» إنما جيش به . قال . وهذا البيت مثل قول جرير : لزاز حضار بلسبق اللحيل جتده على الدفعة الأو وف الع قب مرج كما يقول : ف آنحر اعد و يضرب برجليه الأرض ضربًا شديداً . وقال بعض أهل اللغة : رواه ابن الأعرابى : « على الدّأل جيَاش” » وقال : أحذه من دّألان الثعلب» كا قال ى بیته الاحر : . التكلة من م )١( ( ۲) ی دیوان اهذلیین ۱ : ۲۰۲۳ : و إذا ما نامہم فزع » . . ہو جندل بن الراعی » ہجو جریرا أو عدى بن الرقاع » كا فى اللسان ( جندف) )٣( إهتإ Pes | mr
عدد الصفحات ٨٥A٦ ٩ بذى eيعةر كان أدنى سقاطه وتقريبه ًا د لیل علب › وبطیاش نفعت لا تقد م ق قبله » والاهتزام اسم کان وخبر کان لى مرجل مرفوع ت ¢ ومحوز أن یکون حبر کان ما عاد من الماء ¢ والحمی مرتفع E بالغ لى . وإذا و فيها طرف من الحزاء ET إذا ما.الشابحات على الوتى رن الغار (الکنك الم کل ويا رت غار آ فیھا کس ح اللسزرجى جرم تمر E E يا ليتى فيها جذع ت فيها وأضے ٠" وتال بر ساح وسَحاح وستحساح 3 إا ات ااا ب ود حت السماء تسج E . ومنه غم سحاح وسحاح ٠” ¢ ای یسیل ا السّامحات : اللراتى عد وهن سباحة ؛ والسباحة ف ابحرى > أن او ˆ بادا E RE ولاتلفقها . وقال أو ی : الح أن مد ضبعيه حی لا جد مسریدا › کا ا چ J. على الوذ ) » معتاة عل احهد لر . يقال : ول وی الا ينی ادا رو . قال الله عر وجل" : ( ولاتسنيا ف ذ کری 4 . وقال الراجز 0 (۱) هذا البيت ) يرو نى ديوانه طبع هندية » وليس كذلك نى طبع دار المعارف » والصحيح نسبته إلى ابن مقبل › کا فی دیوانه ٩ واللسان ( ذأل ) برواية : بذ ميعة كأن بعض سقاطه وتعداه رسلا آلیل-۔ثعلب الذ آليل : جمع ذألان > والذألان والدألان واحد » يقال بالمهملة والمحجمة . ( ۲) انظر حواشى شرح المرزوق الحاسة ۸١١ . (۳( فى اللسان : ر الأخيرة من الحمع العزيز کظؤار و رخال » ۔ . من سورة طه ٤١ الآية )٤( (ه) هو العجاج . ديوانه ٠١ . Ny 0F سے راس لال 2
عدد الصفحات ٨٦AY فاو جو ماران عفر اله الل م غ : ف . و«الكديد» e يقول : إذا فعتل العتاق هذا کان هو مسح يصب الموضع الغليظ . يقول : يرن الغلبار لصلابة حوافرهن . وروى أبوعبيدة : « بالكثيب اوةك » . قال : وهو جوف من الأرض واسع . و( مرل : ترکله محوافرها . وقال غیره : الکدید ١٠ا کد من الأرض بالوطء . والمركل: الذى يتُركتل بالأرجل . والابحات موضعها رفع" ما عاد من أثَرن » وعلى والباء صلتان لرن . ر کے ® - يرل الغلام الخف عَنْ صَهواتِهِ ویلوی بائوابٍ العنيف الماقل ویروی« رل الغلام الحف عن صهواته » » على معحی رل االفترس الغلام الحف . وروی الأصمعى : :» e الحف» معتاه ب٣ رمی به من فته ونشاطه وسرعته . لحف : الحفيف . قال ا عبيدة : وسمعت الف بالفتح . وصهواته : جمع صهوة > وهی موضیع الد . وصهوة کل شىء : ظهرہ > وجتم مھا ما حولهاء كما قال السود بن يعفر : فلقد أروح على التسجار ا مذلا الى لينا أجیاد ى أراد اليد وما حوله . وقال أبو عبيدة : الصهوة معد الفارس . قال يعقوب : وقال آحرون : بل هى ما أسلْهسّل من سراة الفرس من ناحیتما » واب مع صهاء" کماتری . وسراة کل شیء : أعلاه . فسراة الفرسِ : أعلى ظهره . وقال ا معی قوله ) لوی بأٹواب اأعنيف ( ری بشړاره ی ذهبها ویبعدها . والعنيف 8 الذى ليس برفيق . والمعقّل : القيل . وقال بعضهم : إذا كان راكب افرس حفيفًا رهی به ۰ وإذا کان ثقیلا ری بشیابه . وقال ابن حبیب : إذا ركب الحيل غير الحاذق ب رکو ما رمت به . ومعی J: باثواب االعنيف « ره 0۳ 0 )١ ( البيت ۲١ من المفضلية 4) . (۲) ف الأصلين : « بيديه » » صوابه من م . E ا | 37 ر | ل
عدد الصفحات ٨٧A۸ اش ت 0 2 . ۰ والغلام رفع بيزل“ »> والحف نعته » وعن صهواته صلة زل ؛ ویلوی نسسق على ل" » والباء صلة يلوى وهى خافضة للأثواب »› والأثواب ٠ءضافة إلى العنيف > ر ء وه 1 x: ۹ - کریر کخدروت:. الول مره ر ک۶ ص ت تَتابع كفيه بخط. موصل 2 درير : تدر فى العد و . يصف سرعة نجريه » قول : يستدر فى الجرئ كا E تدر الم رل .والحذروف بارا الى بلعب ہا الصبيان تمع فما صوتًا : خر خر ۰١ فھی سر يعة الم Jy. مره ۸ من الامرار > وهو إحكام انل . قال الشاعر : ی و ا ای وی د امت 2 2 &€ و 2 وقوله : « خبط موصل » معناه قد لعب به حتی خف واخلق وملدس . فتقطع ٤ و رة 5 ص 4 4ھ لے سے o ص خيطه #ور اد ورانه . قال ابن وذ کر هرج : کرة تخر دره ا ا : الكرة من الل ومن . والميرم ٤ الشدرد الفتل . و قال = ى ۳ ,لان لعب ب4 ت حف وجاد . وجعله م 2 ر لان أحفت ا الرواجب A O الأصابع . وتايح کفه درل تتا بعم ما رالتد رار . ویروی :۰ J: رة قا کد ¢ آی تقلبم ما باحر ارة وبقال E ومغ زل » ا والدرير نعت لا تقدّم قبله » والكاف نعت لامرير وهى خافضة" للخذروف > واللحذروف مضاف إلى الوليد » والتتابع مرتفع بأمرّه »> وهو مضاف إلى كفيه > ولباء صلة التتابم » وهى خافضة للخبط › وموصّل نعت له . . كذا ف النسختين و م . وف المسان : « خر خر )١( : ٠١٤١ الحرى : الرسئي » والحادم . وانظرص (۲( er NIA ابه غر اسل الو
عدد الصفحات ٨٨۸۹ 9 له إطلا ظبّى اقا نعامة جخ ٍ & Io. وإِرخحاء سرحان وتهریب تتفل ودروی : « له بطد في ١ ۰ وهی ک۔شحاه » وهو ما بین آخحر الضلوع که ء . O: ۶ “a أل ارك ٠ رل 4 إل راطا وال واباطل وأطل وارب اسل وشح وال واا بأيط ل الى لأنّه طاو »ولیس عنفضخ '. وقوله ووس اقا نعامة»النعامة قصيرة الساقتين صابتهما » وهى غليظة" ظَملياء ليست برّهلة . ويستحب من الفرس قصتر الساق؛ لأنه أشد لرسيها بوظيفها . ويستحب منه مع قصر الاق طول وظيف ال ر جنل وطول” الذ راع ؛ لاه اشد لدحوه أ اريه بها . والإرخاء : جرّى لیس بالشدید ّ يقال فرس راء »> وهی مسراخی الحيل . ولس دابة” ْک إرخاء من الذئب . والسرحان : الذئب . والتقّريب : أن يرفع يديه معا ويضعهما . واسفل : ولد العلب » وهو أحسن“ الدواب تقريبًا . ويقال للفرس : هو يعدو الفعلبية » إذا كان جيد التقريب . وقال غير a : ما يشبلّه من خلقة الفرس الظبی طول وظيفی رجليه » وتأنيف عرقو بيه › وعظم و فخذيه وكارة ae وء ظم وركيه » وشدة متنه وظهره › ا > وقصر عضدیه » نجل مقلتيه »> ولوق أياطله . ومن ىلق النعام طول الوظيفتن »> وقصر الساقين والمتنين . وقال أبو عبيدة نى الإرخاء : هو إرخاء أسفل وإرخاء” أعلى : فالإرخاء الأسفل بعنزلة الكقريب الأعلى» والإرخاء الأعلى أن يخليه وشهوته من الحرى: غير متعب له ولا مستزيد . ویروی : « تقريب تتفل » و « تتفل » . والإطلان يرتفعان بله وهما مضافان إلى الظى : والساقان والإرخاء والتقريب نق على الإطلتين . . المنفضخ : العريض المع . فى النسختين وم أيفاً : « منفضح » > صوابه بالحاء المعجمة )١( 4 Aw الاس ھل a زاس ل رالو
عدد الصفحات ٨٩۹۰ ۱ - ضلیع اذا استدبرته سد فرجه . ر ٤ 5 0 ٤پ بضاف ويق الارض ليس باعزل يقال فرس”ً ضليع وبعير ضايع › إذا كانا قو بين منتفجتى ابلحنبين ؛ وهى الضلاعة. وروی عن عمر رض الله سبحانه عنه آنه قال :« إذا اشتريت بعراً فاشتره ضلیعًا › فإن" أخطأك متخب لم يخلطثك منظر ». وفرجه : ما بین [ رجاتیله"] . بضاف › معناه بذنب ضاف ٠ وهو السابغ . يقال : خير فلان ضاف على قومه . ویکره من الفرس أن يكون أعزل ذَسَبه فى ناحية "' » وأن يكون قصير الذَتّب » وان یکون طو رلا“ طا عله . و نه أن کون سابغًا قصير العسيب والضليع نعت ما قبله » وإذا وقت» فيها طرف من ابلحزاء» وسد فرجه جواب إذاء والباء صلة سد > وهى خافضة لضاف . وفويق الأرض متصوب' على امحل » واسم ۰ فد ا ا ۶ ا ا ر e »اء ءَ ےم f £ م 4 ا ر معناه : كأن على ظهره حجزاً ملس يسح عليه العطَار المسك وغيره. أراد به ملاسة ظهره واستواءه › واکتناز الحم عليه . شه بالصلاية ف استوامما . وروی الأصمعى : « أو صراة حنطل » وروی : « كأن على الكتفتين منه إذا انتحى». وقال يعقوب : السراة أعلى ظهره . وسسَرَاة الحيل: أعلاهء وسراة الّهار : أعلاه . وسرو تمر أعلى باجم ۹ ويال کف وکثف 2 وانتحی : اعرض . و «مداك )١( التكلة من م . (۲( ى النسختين : « تأاحیته» › صوابەق م 3 Ny SF ر غر اسل الو ٣
عدد الصفحات ٩٠۹۱ عروس » معناه صَلاّية عروس » لأنّهاقريبة عهد بالسحلق » فهى تبرق . قول : فهو أملس يبرق » لأنه أجرد ليس بكثير الشعر . ولصراية : اللمنظلة الى قد اصفرّت »› لأنها من قبل أن تصفر مغبرَّة » فإذا اصفرت صارت تبرق كأما قد صقلت . قال الشاعر 7: كأن مالتق الامات مهم صريات تتهاداها ٠ جور وقال الآخر ٠ وهو امرؤ القيس › يصف فرسًا : إا وض ٠ فاد وبا ٠ و ااه ميه اد 4 ص 1G ت ۰ 0 .۰ الد باءة : القرعة . يقول : كأّها من بربقها قرعة ن ار م ی ر الماء . وقوله مخموسة لیس درک ها EY ف لاء EEE فيه 4 ولکن هذا كقول القائل : أت مخموس” نى اللحير . وقال ابن مقلبل : کان و شر احزام ما ف جور أهوج قرت والحضر وروی د عبيدة : « أو صراية حتظل » بكسر الصاد . وقال : O PED ت i 2 ٤ ت 2 بماك العروس أو بصراية حتَنظل » وهو لاء الذى ينقع فيه حب الحنظل لتتذهب زاره > فهو أصفرٌ مثل لون الحلبة . يقال صَرَى يَصرى صريًا وصراية” . وقال أبو نصر :إا قال ل دجي الل یر دایری على الصلاية : ولداك : الحجر الذى يسححَق به . والمدوك : الذى يُسحَى عليه . وقال بعض البصر بين : داك من داکه ب وگه د وکا . إذا طحنه » وروی هذا البيت ی هذا الموضع روثت إذا ف ج بضاف ٤ نق الأرضن. ل باغزل * e, ا“ السابغ e الشاعر . هو سليك بن السلكة . اللان ( صرى) )١( E ANIA الاس ھل hE 2”
عدد الصفحات ٩١۹۲ وروی محمد بن حبیب هذا الببت ى هذا الموضع ولیس هو موضعه عاد بعقوب وغيره.: رکأن الريًا علقت فى متصامها ٠ بأمراس كسان إلى صم جتندل» قال : شبلّه تحجیل الفرس نى بياضه وصفائه بنجوم شدات بحجارة » فشبه الحوافر بالحجارة . والسراة اسم کان ¢ ودی البيت محل 4 وماك عر وس خر کان ¢ والصلابة ی غل ذا ۴۳ کان دماء الهادیات بتحره 4 8 ك o7 مړ ت عصارة حناءِ بشيب مرجل ٍ ع See الماديات : المخقد مات . والموادى من الإبل وا ایل وا ومن کل شىء : أوله. ويقال : مررت بهتوادى الحمتر . وجاعت اليل ہد يها فرس" فلان > وجاءعت الحمر ملا للها . قال علقمة : ھل 2 ۴ کہا كلف اللعك ين مختبر من ابمحمال كثير اللحم عيثوم أراد أنه يلحقها فيطعنها فتصيب ده‌اڙها نحرَّه . ويقال : القدام تهد السّاق » أى تتقد مها . قال طرفة : ° ت ۶ سے . 4 لعبت بعدرى السبيول به وج-ری كى رونسق رھم 4 للفشى عقل" ee به وقال الأحر (۲( : ل اک و حيث ”دى ساقه قلمه إذا لم يجتزر لبنيه حًا غتریضتًا من هوادیالوحش جاعوا (۱) بين هذا البيت وتاليه أبيات كشرة . انظر ديوان طرفة 411 : (۲) هو ربیعة بن مقروم . البیت ۲۹ من المفضلية ۳۹ .
عدد الصفحات ٩٢۹۳ وقوله « بشیب مرجل ۰۲ معلناه بشيب قد غسل عنه الحناء فر جل والدماء اسم كأنً » والباء صلة الدماء » والعتصارة خبر كأن وهى مضافة إلى الحتاءء والباء صلة العنصارة » ولمرجل نعتً للشيب . 9 ب کو £ رو 9 - فعن لنا سرب کان نعاجه ص ا م ۰ 2 و عذاری دوار ی ملاءِ مذيا م ۴ س 5 3 a م و £ 2 . قوله عن : اعرض . يقال عن يعن ويعن . ورجل معن › إذا كان يعرض KK ا 2 ا“ 0 ت ,هه سے ع اتخذل ناصری وتعز عا أيربوع بن غبيظ للمعسن معناه اعجبوا للمعسن والسرب : القطيع من البقر والظباء والقطا والنساء . ود وار : سك كانوا نى ابحاهلية KE ا 5 ت يدورون حوله . ود وار : موضع ف الرمل . قال الشاعر ": » کأتهن نعاج حول وار" . ا ¢ بالفتح م بالمامة . قول : فهن ین کا عیس العذارى فى الملاء . قال الطرمسًاح : ي 2 N snl = 0° يمع :ار ايونس .ثل فة الياح . ليام المثلاة : خحرقة" قدأب بها النائحة . قال أبو عبيدة : آدوار : حجر أو حجار ينصبوما م يطوفون حولها أسابيع “ بتشتبهون بأهل مكة. وقال الآحر" نى دوّار بالفتح والتشديد : )١ ( هو النابغة الذبيافى . ديوانه ٠۲ . (۲) رواية الديوان : لا أعرفن ربربا حورا مدامعها کأن أبكارها عاج دوار (۳( ى النسختين : « شجر » ٠ صوابه ی معجم البلدان ۽ E ( 4 ) ف النسختين « مسح »» صوبه بالياء لأنه من صفة ثور .الديوان ٠١ ١ واالسان والمقاييس (عنس) . (۰) ی اللسان : « طفت بالبيت أسبوعاً : أى سبع مرات . قال المليث : الأسبوع من الطواف ونحوه: سبعة أطواف » . )٦ ( هو جحدر اللص › وکان إِبراهم بن عرهی قد حبسه . ياقوت + : ٩4 . وانظر الکامل ٩۱ حيث نسي اق افيه القية إل جد : E ا | Pa | hE 2”
عدد الصفحات ٩٣۹٤ اشتى الف بيغا دولر اياك ٠ كانت ازا ال والسرب م بعَن" » والنعاج اسم كان . وعذارى خبر كأن وهى مضافة إلى دوار ¢ وف مُلاء ل عذاری › ومذیل نعت للملاء چ o2 OG ر3 ٥ - فادیرن کالجزع ر الفصل بينه ور# . ر وه aR ee فى العشيرة مخول قال بعقوب ادبرن رق ¥ يبرق ابرع الذى جعل ينه E إن متفرقات . قال يعقوب ( جیا ممعم » معناه ی عنق غلام [ عم E. ا أی کرم الم واللدال . وقال ابن حبیب : : کأنه قال : : كريم الأبوين . وقال بو نصر : المسترع : خر فيه بياض" وسواد » فالوا سط أبيض والطرفان أسودان إلى الطول ؛ وذلك أن اليقر ا إلا القوام واللحدود . وقال ١ بيد مع ۾ لان خحرزه أجود واف وقال أبو عبيدة :٠لا أعرف الع . إا هو المع بالكسر . وقال غيره : ابلحزع بالكسر : ما انعطف من الوادى > ا : اللحرز . قال الشاعر : وقال ابن بشت 2 اذد کاب ىزع : تفر قن . وقال بعضص البصريين : کانا قلادة فيها رز وقد فصل بینه باهرز وت القلادة ق 2 ص کرم الأعام والأخوال . وأدبرن فيه كناية الموادى » والكاف ى موضع نصب : ولتقدير : فأدبرن مثل الحزع المغصل بينه »وبين صلة المفصّل؛ والباء صلة افص أيضتا ae لھ ~~ مع . وول نعته . وموضع بين رفع فى قول الفراء لأنما اسم مالم يس فاعلەه . (۱) بعله : سحن لای أهله من خوفه آزلا ونع مہہ الزوار ( ۲ ) التكلة من م Ny SF کر رال ال ۳
عدد الصفحات ٩٤4° ی yT و ٣و ٦ - فالحقه بالهادیات ا ٍ 2 » a E eS الماديات : السوابتق المتقدمات . قال الأعشى : إذا كان هادرى الفّى ف البلا دصدر القناة أطاع الأميرا “١ وجواحرها : اللواتی قذ تخلتفن . وهو المجلحر . والمجلحر : المدارك . والحاحر : الذى قد تأحر حى أدرك . قال الشاعءر ١ إذا فزعتوا طاروا إلى مج لحتريهم”" طال” الرماح لاقصاز ولا عزل” قال الأصمعى : وقد تقول من جاحر : قد جَحَر. قال: ولا أدرى كيف بيعل منه . وقوله « فألحةه بالماديات » معناه فألحق الفرس الغلام باهاديات » أى ألحقته بالأوائل ودونه المتخلفات . قال الشاعر : وکی دون بیتاث من صفصف ومن حش جاحر فی مک ۹۵ وقال الآخر )١( » وقد جحرت منها ٹعالب آورال 3 8% » وقوله « لم سز ّل » معناه م ترق . a SL أى لتق الأوائل الأواخر » هذه حالهن“ . وقال الله عرز وجل“ : ¥ فأقباتّت مره (۱) دیوان الأعشی ..٦٩4 ( ۲ ) هوزهیر بن أ سلمی . دیوانه ۱۰۲ (r) رواية الديوان : « إلى مستغی هم «. ر )٤( أنشده فى اللسان (مكا) ر (۰) هو امرۇ القيس AEE COS )١٦( صدره : _» تخطف خزان الشر بة بالضحى ۾ + | چا | رز 37 سے زاس ل رالو
عدد الصفحات ٩٥۹٦ نی صر فصکلّت وجهها )۰ معناه فأقبلت امرأثه ى جماعة . والَصرة : الصيحة والضّجة . ويقال : صَرصّر الباب » إذا صرت . قال الشاعر ": واد جلو مقللتتی م باز يْصرصرُ فو ق المرقب‌العالى ٠" والماء منصوبة باق » والباء صلة ألحق » والواو واو الحال > وجواحرها مرفوعة بھی »> ودونه صلة ى › ويجوز أن يرتفع بدونه ویکون نی صلة لدون . وروی : « فألحةنا) . ع o 4 c0 2 » G&G» فعادی عداء بین ثور ودعجه ع درا کا ولم يضح ماءِ فيعْسلِ قوله « عادی » مغناه وال بین انين ی طلق »> قتَلهما وم عرق" « أدرله صیده قبل أن عرق . وقوله « فیغلسل » معناه م عرق" قيصير كأنه قد غسل بالماء . وقال اگ و ك رجل من جرھے : ١ وکل“ طہوح ی العنان کانہا ٠ إذا اغتسلت بالماء فتئخاء كاسر والد راك : المداركة . يقول: صاد ثور ونعجة ولم جهلہ نتسه حتی عرق . ". 3 5 5 کی ا e. : وھی لا تغتسل › ولکنھا عرق . وآنشد بعض أهل اللغة ٠» واغتسلت بالرعضران واغتسل » . ی تصابّت وتصاب عرقًا والعداء متصوب بعاد ی > وبين صلة عاد ى »› ود اکا منصوب بعادآی »› وينضح 2 “2 لا ن 8 رو ا ا ع > ويخستل منسوق على ينضح › وللام كسرت للقافية > وذاك أن الجزوم إذا احتيج إلى حركته كسر . والياء صلة" لكسرة اللام . ( ۱) الآیة ۲۹٩ من سورة الذاريات . (۲( هو جریر یری ابناً له يسمى سوادة » كان قد هلك بالشام . الديوان ٠٠١ واللسان ( صرد ) . ( ۳) الديوان: , لكن. سوادة »» وف اللسان : «ذاكم سوادة » . وف النسختين : « فوق المركب »> صوابه فى ااديوان واللسان . ٤ ( ) ف الیوان ۷ : ۳۷ ۸م أن الشعر لدريد بن الصمة . وف الأغاى ۰ : 4 والمزهر ۲ : ۲۳۸ أنه لمعقر بن حار البارق . | ا ےر SF mIrT! a
عدد الصفحات ٩٦V والعداء على أربعة أوجه : العداء المولاة ميودة › والعدى : الأعداء مقصور يكتب بالياء » والمدى :القوم اُرباء مقصور ويكتب بالياء» والعدى: العدة مقصور يكنب : بالياء . قال الشاعر ٠١ وأخلفوكعد ى الأمرالذى وعتدوا ٠ إن ناخد اين فا نجرد وا والفراء قول « عد ) بغير ياء › ععى عدة ؛ وهو الصحيح . الطهاة : الطَاحون » واحدهم طاه فاع . يقال : قد طها › إذا طبخ . أنشدنا أبو العباس لأ حت يز يد بن الطشر َة" : إذا ما طها للقوم کان کأنه حمی وكانت شيمة" لا تزايله ٠١ وااصفيف : مرق . والقتدير : الطبيخ » وأصله المقدور الذى طبخ فى القدور › فصرف من مفعول إلى فعيل . ويستحب تعجيل كل ما كان من الصيد ف طط ف 0 , وظل عنزله كان فى العمل › ومن" خبر ظلً وهى خافضة لبين › وبين خافضة منضج . والصفيف منصوب بمنضج » والقدير نسق على الصفيف فى التةدير » والتقدير : أحيك نى الدار وأبَّاك › وعبد الله مكرم" أخاك ف الدار وأبيك ؛ وأنشد الفراء : فبينا نحن ننظره أانا معلق شكوة وزناد راع ٠١ 4 (۱) أنشده نى اللسان (وعد) . (۲) هى زينب بنت الطترية . الحجاسة بشرح المرزوق ٠١١١ . (۴) البيت م يروه أبو آمام فى الاسة من الأبيات الى اختارها من هذا الشعر .. (4) ف الأصلين : « من الصيد ى العمل يستطرف » »> صوابه فى م . , ٠۷١ البیت لنصیب»› کا نی شرح شواهد ا مغى للسيوطى ) ( إهتإ Pes | rrr
عدد الصفحات ٩٧