الغناء والمعازف في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة تحميل PDF

ب ت mnn aS DO Lm E OLE e gg IG NS O a a‏ ا ب ل ل ا ا E E a TI Dg Fr ig ELE IELTS IIE LLLETE TL hn LI‏ فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ا أخر الزمان قوم يستحلون المعازف» وهي الملاهي والأغاني» فنسأل الله أن يحمينا رايا وجميع المسلمين من شرها' وان يشت يثبت الجميع على الهدى» إنه سميع قريب ` ١‏ الحكم على أبور مغاللة تحت في ليل ازفا س: : تفقضلتم وذكرتم | ن إطالة | شوب و رل جرم وأيضا إذا كان بالسبة للمرأة» إذا كان تفاخرا فهو محرم... رأيكم بفستان الفرح الذي تسحبه العروس وراء‌ها بطول ۲ أمتار | تقريباًء وما رأيكم أيضا في الأموال التي تدفع للمطربات في | الزفاف؟ الجواب: اما ما بتعلقی بالمر اة فأالسنة أن تضفي وها شبر اء و AEH تزيد على ذراع لأجل السترء وعدم إظهار القدمين» وآما الزيادة على | ذراع فمنكر للعروس أو غيرها لا يجوزء وهذا إضاعة للأموال بغير | حق في الملابس ذات الأآثمان الغالية. الأموال العظيمةء التي تنفع الأمة في دينها ودنياها. وأما ما يتعلتق بالمطربات» فلا يجوز إحضارهن بالأموال الغاليةء , 0٩ ٩ اسمه» برقم‎ (۱) مجموع فتاوی ابن باز» ۱۷۰/۲۱ ۔ ۱۷۱ .

TE 5 یار لفر > وإظهار السرور» وإظهار العرس» فلا بأس» فالغتاء بغير سهر» أو مكبر صوت» بل بالأغاني المعتادة التي بها مدح للعروس» ومدح للزوح بالحق» أو آهل العروس» أو ما أشبه ذلك من الكلمات التى ليس فيها شر»ء ويكون بين النساء خاصة ليس معهن أحد من الرجال» ويكون بغير مكبر» هذا لا بأس بهء كالعادة المتبعة في عهد النبي 4 وعهد الصحابة. وآما التفاخر بالمطربات» وبالاأموال الجزيلة للمطربات» فهذا منكر لا يجوز» وهكذا بالمكبرات؛ لأنه يحصل به إيذاء للناس» والسهر بالليل حتى تضيع صلاة الفجر» وهذا منكر يجب تركه . -٠١‏ تحريم اختلاط الرجال بالنساء في الحفلات وتحريم العلاج بالموسيقی س: ما حكم حفلات التوديع المختلطة من الح لجنسين»ء وما حكم العلاح بالموسيقى؟ الجواب: الحفلات لا تكون بالاختلاط» بل الواجب أن تكون حفلات الرجال للرجال وحدهم» وحفلات النساء للنساء وحدهنء (۱) مجموع فتاوی ابن باز» ۱۷۲/۲۱ ۔ ۱۷۳ .

GB‏ فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز أما الاختلاط فهو منكر» ومن عمل أهل الجاهلية» نعوذ بالله من فالمو سيقى ليست بعلاح» ولكنها د اء رهی من آلات الملاهى. نکلها مرضص للقلوب› و سیب لانحراف الآخلاق» وإنما العلاج المفيدة» والأحاديث النافعة» أما العلاج بالمو سیقی وغيرها من مرضهم» ويثقل عليهم سماع القرآن» والسنةء والمواعظ المفيدة ولا حول ولا قوة إلا بالل . ۱٦‏ - حکم رقص الرجال مع النساء س: هل يجوز الاختلاط في الزواح» ورفص الرجال مع النساء المحارم وغير المحارم؟ وإذا كان الرجال لوحدهم هل في ذلك شيء؟ الجواب: الزواج مشروع فيه الإعلان» والإظهارء والذف للنساء أما اختلاط الرجال بالنساء» فلا يجوز إذا كانوا أجانب» لا يجوز»ء بل خالاته.» هذا لا یضر وجوده مع محارمه» لکن کونه يرقص معهن هذا لا ينبغي؛ لأنه قد يفضي إلى فساد» وهذا من التخنث» ولا يليق هذا بالرجل» وقد يفضي إلى شر وإن كان مَخْرَماء لكن لا ينبغي أن IES nene ا‎ a I e r 8

يفعل دلك) بن نبغ أن یون هذا للشساء خاصة» ولا يتعرضسن للرجال» ولا یکون مع الرجالء ثم هذا قد يفضي إلى سوء الظنء وإلى التهمة لهذا الرجل ولهؤلاء النساء اللاتي يلعبن مع إخوانهنء أو مع أخوالهن» والإنسان على خطرء فالشيطان يدعو إلى الفحشاء ولا يليق بالرجل أن يكون مع أخواته برقص معهن أو خالاته» بل ينبغي أن يبتعد عن هذاء ويترفع عن هذاء ما مع الأجنبي» فهذا حرام ومنكر بلا شك» نسأل الله السلامةء والرجال وحدهم إذا كان بالسلاح والرمي أو بالأشعار العربية لا بأس» وحدهم على حدةء أما الطبول فلاء أو بالأغاني المنكرة. ۷- جواز ضرب الدف للنساء في الزواج س: ما هو الدف» وهل يجوز استعماله في غير العرس» وتخني اسا في غيره» وما هو الطبل» وهل يجوز استخدامه في عرس آو غپره؟ الجواب: الف فيما ذكر.العلماء أنه الطار الذي يكون له وجه واحد» والوجه الثاني مفتوح» يستعمله النساء في الأعراس» هذا يجوز لهن في الأعراس؛ لأنه من باب إعلان النكاح» يغنين معه بالغناء المعتاد الذي فيه مدح الزوج وأهلهء والزوجة وآهلهاء ونحو ذلك أما إذا استعمل الطار والغناء فيما حرم اله في مدح الخمورء أو مدح الزناء فهذا منكرء ولو من النساءء إنما الجائز الغناء المعتاد (۱) مجموع فتاوی ابن باز» ۱۷۷/۲۱ .

120 فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز عادة النساءء يمدحن آهل المرأة» وأنهم كذاء وأهل الزوج هذا لا بأس به» وهذا هو الجاري في عهد النبي #5 فلا بس به» ولا يجوز أن يكون فيه اختلاط» بل يكون بين النساء خاصة» ولا مانع من فعل الجواري الصغار للطار في العيد للجواري الصغارء كما أذن لهن النبى 4 فى بيت عائشةء أما الطبل فلا يجوز؛ لأن شره أكثر» وفتنته أكبر» فلا يجوز استعمال الطاإ ”. (1( مجموع فتاوی ابن باز» 1 YAY‏

فتاو ى الامام عبد العزيز بن عبد الله يرن با ` 2D‏ رابعا: فناوی اللجنة الدائمة لبحوث | لعلمية والافتاء. حكم الضرب بالدف للنساء س: ما حكم ضرب الدف؟ الجواب: روی الترمذي والنسائي وغيرهماء عن محمد بن حاطب قال» قال رسول الله 4#: «فصل ما بين الحلال والحرام: الدف والصوت في النكاح»” ٠‏ وروى البخاري وغيره عن خالد بن ذکوان» عن الرْبيّع بنت معوذ قالت: دخل علي النبي 5 غداة بني علي» فجلس على فراشي كمجلسك مني» وجویریات يضربن بالدف» یندبن... یوم بدر» حتی قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد» فقال النبي 45: لا د تقولي هکذاء وقولي ما كنت : تقولین '. وبهذا يُعلم آنه يجوز ضرب الدف من النساء لإعلان النكاح» رلکن لا بد آن یکون خالیا من المفاسد» كاختلاط الرجال بالنساء (۱) آحمد ۰1۱۸/۳ ۲۵۹/٤‏ والترمذی» 4۸/Y‏ برقم ۸۸ ۱٠‏ والنسائيء ٦ء‏ برقم ۹ و٩‏ ۳۳۷ وابن ماجه» ١‏ برقم 1“ وسعید بن منصور؛ ۱ برقم ۹4 تحقيق: الأعظمي» والحاكم» ۰۱۸٤/۲‏ والطبراني» ۲٤۲/۱۹‏ برقم ٠٤١‏ والبيهقي ۷ والبغوي»› ۰٤۸/۹٩‏ برقم .۲۲٠۲‏ (۲) آحمد» ۰۲۰۹/۱ و۰٦۰۳‏ والبخاري» ۰۱٥/۰‏ و٣/۰۱۳۷‏ وآبو داود» ٥‏ ۲۲۱ برقم ٢‏ والترمذي» ۰۲۹۹/۳ برقم ۰۱۰۹۰ وابن ماجه» ۰1۱۱/۱ برقم ۰۱۸۹۷ والبغخوي» .۲۲۹٣۰ برقم‎ ۹

J122 وبالله التوفيق» وصلىی الله على نبینا محمد وآله وصحره وسلم.‎ عصو عضو ناب الرئيس الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزیز بن عبد الله بن باز -١‏ حكم طلب الفتان الشعبي فى الحفلات السوؤال الأول من الفتوی رقم ( ۲۱۸١‏ ) س: اذا آردت الزواح» فهل جائز لي آن آطلب فان شعبيا لکې يطرب الأهل»ء وجميع آهل القريةء آم لاء وإن هذا الفنان لم يشرب شراباً محرماء وکان والدي مصراً على أن ياتي بهذا الفئان؟ الجواب: لا يجوز لك أن تطلب فنّانا شعبيأء ولا فنانة إذا أردت الزواج؛ ليطرب الأهل وجميع أهل القرية. وبالله التوفيق» وصلى الله على نبینا محمد وآاله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء عضو عضو نائب الرئيس الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزیز بن عبد الله بن باز ۳~ حكم الضرب بالدف للرجال س: هل يجوز ضرب الدف للرجال البالخين؟ الجواب: إعلان النكاح سنة؛ لقول النبي 4#: «أعلنوا النكاح × )1( ا حمد» «oft‏ وان حبال) V۹‏ برقم 2+۹ والحاكيم» ATI‏ والبسزار (کشف الستار)» ۲ا برقم ١١٤٠ء‏ والطبراني في الأوسط› ٦۸/١‏ برقم ٥٠٤١‏ تحقيق:

HEH EHH فتاو ى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز للفبن‌باز ___ D3‏ رواه أحمد» وصححه ابن حبان» والحاكم» ومن وسائل إعلانه الضرب بالدف» لكنه من النساء دون الرجال؛ لثبوته منهن عمليا دون الرجال فى الصدر الأول وقد وردت أحاديث فى الضرب بالدف في النکا منها ما رواه الترمذي عن عائشة راجيا عن النبى آنه قال: «أعلنوا النكاح» واضربوا عليه بالغربال» آي: الدف» وفی سنده عیسى بن ميمون» وهو ضعيف» وأخرجه ابن ماجه» وفي إسناده خالد بن إياس» وهو منكر الحديث» وروي من طرق آخرى لا تخلو من مقال» فلا يصح الاستدلال بهما على جوازه للرجال. وبالله التو فيق» روصلی الله على سنا محمد واله و حه وسدم. اللحنة الدائمة للیحو ث العلمية والافتاء عضو عضو نائب الرئيس الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزیز بن عبد الله بن باز > - حكم الرقص والدف للنساء س: هل يجوز للمسلم الرقص والدف؟ الجواب: الرقص للنساء» وضرب إلدف في مناسات الزواح دا الطحان» والبيهقي» ۲۸۸/۷ وأبو نعيم في الحلية» ۲۸/۸".

2 9 ِ ا لل ل دلا دال عا م وی وبالله التوفیق» وصلی الله على نبینا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة لليحوث العلمية والافتاء عضو عضو نائب الرئيس الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزیز ہن عبد اله بن باز -٥‏ ضرب الطبل» والزغاريد بالأصوات السؤال الأول من الفتوی رقم ( ۳٠١۲۷‏ ) س: الزفاف بالطبلة» والزغاريدء آخذ العرض بالإصبع. الجواب: إعلان النكاح مطلوب شرعاء والزغاريد في حكم الغتاء» وإزالة البكارة بالا صبع ممنوعة ة شرعاء وهي عادة سيئة؛ لما فيها من مخالفة هدي رسول الله ي من إزالتها بالجماع» وفيها كشف البكر عورتها بحضرة النساء» وفعل الزوج ذلك بحضرتهن» وضرب الدف في الزفاف يجوز للنساء دون الرجال» وهو من وسائل إعلان النكاح. وبالله التوفيق» وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة لليحوث العلمية والافتاء عضو عضو نائب الرئيس الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزیز بن عبد اله بن باز hS a 0 E 2 E 1 0

فشا الامام عد العا" م عد الله د با -١‏ حكم ضرب الرجال بالدف والرقص الفتوی رقم ( ٥۰٦۷‏ ) سا: هل يصح اللعب في أفراح الزفاف» ورقص النساء في مكان بعيد عن الرجال» ولعب الرجال في مكان بعيد عن النساءء كل على حدة أو لا؟ الجواب: رغب النبي 4# في إعلان النكاح ليكون ذلك فرقا بينه وبين السفاح» لكن ذلك الإعلان يكون بما يجوز من الشهادة» ومن ضرب النساء بالدف» وبغنائهن غناء غير ماجن» ولا فيه فتنة» ولا اختلاط رجال بنساء ويكون - أيضا - بالدعوة إلى الوليمة» ولعب الرجال بالحراب ونحوهاء مما فيه تدريب على الجهاد في سبيل الله إذا كانوا على حدة. أما إذا كان إعلان النكاح بما لا يجوز شرعا؛ من ضرب الرجال بالدف» ورقص رجال أو نساء» أو عمل تمثيليات» أو استعمال آلات لهو؛ كأجهزة الموسيقى» وسائر المعازف» فذلك غير جائز» ولو كان كل من الرجال والنساء على حدة. وباله التوفيق» وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء عضو عضو نائب الرئيس الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزیز بن عبد الله بن باز ۷- حكم إقامة الأفراح في المساجد السؤال الثانى من الفتوى رقم ( ۱٦۹٥۳‏ ) س : هل إفامة الفرح في المسحد مح بعص الأناشيد» وتلاوة

0 آم لا؟ وما حكم الضرب بالدف؟ الجواب: لا تجوز إقامة الفرح بالرقص والأناشيد في المسجد ولا تجوز قراءة القرآن في هذا الفرح» وخلطه مع الأناشيدء وأما الضرب بالدف فيجوز للنساء. فقط في غير المسجد؛ لإعلان النكاح فيما بين النساء. وبالله التوفیق» وصلى الله على نبینا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة لليحوث العلمية والافتاء عضو عضو عضو ٠‏ الرئيس بكر بن عبدالله أبو زيد عدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ۸-استعمال الطبول فى الحفلات والزفة ومنصلَّة العروسين ) ۸۸٩ ٤ ( فتوی رقم‎ س: ما الحكم الشرعي في حفلات الزواح» حينما يزف العروس إلى عروسه في محفل من النساء» ويظهر فيه الرجل على (منصة)» ویجلس إلى جوار عروسه کي يشاهده النساء» ومن الطبيعي هو أيضا يشاهد النساء الأجنبيات» وهن بكامل زينتهنء فهل يجوز مثل هذا العمل الذي يسمى (منصة العروسين)» وإذا كان من العادة أن تذهب النساء للمشاركة في الدف والطبول الشرعي لإعلان الزفاف» فكيف نتصرف نحن الرجال الذين نغار على نسائنا من تكشف الرجل المتزوح (الأجنبي عنهن) عندما يصعد إلى منصة

اوی الام عد العزیز بن عد اھ ل 27pm‏ الحفل؛ إذ لا بد من دخوله للمنصة حسب التقاليد فكيف يشا النساء الأجنبيات عنه في هذه إاللحظة؟ أرجو من سماحتكم إيضاح الحكم في ذلك» وإرشادنا لما فيه الخير والصلاح عن طريق فتوى مكتوبة؛ ليقرأها الجميع؛ ليكونوا على بصيرة من دينهم» وأخلاقهم» وعاداتهم الحميدة. الجواب: ظهور الزوج على المنصة بجوار زوجته أمام النساء الأجنبيات عنه اللاتي حضرن حفلة الزواج» وهو يشاهدهن وهن يشاهدنه» وکل متجمل آتم تجميل» وفي آتم زينة - لا يجوز» بل هو منكر يجب إنكاره» والقضاء عليه من ولي الأمر الخاص للزوجين» وأولياء مور النساء اللاتي حضرن حفل الزواح» فكل يأخذ على يد من جعله الله تحت ولايته» ويجب إنكاره من ولي الأمر العام» من حكام» وعلماء» وهيئات الأمر بالمعروف» كل بحسب حاله من نفوذ او إرشاد» وكذلك استعمال الطبول» وسائر المحرمات التي ترتكب في مثل هذا الحفل. نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه رضاه» ون يجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن» ون يلهم الجميع رشده. وبالله التوفیق» وصلی الله على نبینا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة لليحوث العلمية والافتاء عضو عضو نائب الرئيس الرئيس عبدالله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبالعزيز بن عبدالله بن باز

ر والطبول والمزلف بالزكفة الفتوی رقم ( ۱۲۷۰٠١‏ ) س: يجتمع رجال القبائل في كثير من المناسبات» من آبرزها مناسبة الزواج» فيحضرون ما يسمونه ب(المزلف)» وهو الذي يضرب لهم الطبل»ء وبمبلغ يتراوح من الثلاثة آلاف إلى الخمسة آلاف ريال سعودي» على أن يبقى معهم طوال ذلك اليوم» ويقومون بالعرضة في غير أوقات العبادة فعلاء وهذا ما حجونا به» أن هذا الشيء لا يلهي عن العبادة» ولكنه فرصة اجتماع القبيلة» وإعلان للر داج؛ وما إلى ذلك مما يدعونه» وعندما وعظهم أحد الإخوان ۔ جز ;اه الله خیرا - بآنه بإمكانهم استبدال هذه العرضة التي يستخدم فيها الطبل بالمحاضرات القيمة» التي يمكن أن يستفيد منها الجميع» وننشئ عليها الجيل الجديدء طلبرا إحضار فتوى صادرة من اللجنة الدائمة للإفتاء. أفتونا جزاكم الله خير الجزاء. الجواب: المشروع في إعلان الزواح: الاجتماع للسلام والتعارف» والتالف» وإعداد الزوج وليمة للعرس»› ویشرع فی حق النساء الضرب بالدف إعلاناً للنكاح. وأما ما ذكرت من إحضار (المزلف) لا يجوز والمبلغ الذي يدفع إليه حرام» ولا يجوز دفعه» ولا أخذه. وبالله التوفيق» وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة لليحو ث العلمية والافتاء عضر عضو الرئيس عبد الله بن غدیان عبد الرزاق عفيفي عبدالعزیز بن عبدالله بن باز

صفيق للنساأء في الحفلات الفتوی رقم ۵۹0٩(‏ س: ما حكم التصفيق للنساء إذا كانوا في حفلة فرح (عرس» أو حفلة تخرح من مراكز صيفيةء أو شيء فيه يذكر الله ورسوله؟ ومناسبة هذا السؤال: آنني ذهبت إلى قاعة في جدة» ووجدت المسئولة عن الحفل»ء وهو تحرج مركز صيفي للقرآن الكريمء فأمرتهم بالتصفيق عند نهاية كل فقرةء فأنكرت ذلك» وأتتني وقالت: ما دليلك على ذلك؟ فقلت لها: قول الله تعالی: وما كان صلاتهُم عد ابیت إلا مُكاءٌ 4 فردت علي وقالت: بحشت کثیرا فی الكتب» ولم أجد دليلاً على تحريم التصفيق» وقالت لي: اسا سا الشيخ ابن باز يتضمن جوابه دليلاً على إنكار التصفيق. وها آنا أعرض السؤال بين أيديكم» فأرجو منك التفضل بالإجابة على سؤالي هذا في رسالة فردية» مختومة من جهتكم؛ لأني أريد عرضها على هذه المسئولة الدكتورة. الجواب: المشروع للر جال والنساء عند سماع أو رؤية ما يسر أو ما ینکر : التسبيح والتکبير من دون تصفيقء وذلك اقتداء بالنبي لآنه كان إذا ری شہتا مجه آر سیع شیتا مجه قال ((سسحان الله»)» أو («الله آکبر»»› وهکذا إدذا رآی› او سمع ما پنکر . وبالله التوفيق» وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة لليحوث العلمية والافتاء عضو عصو عصو عضو الرئيس بكر آبو زيد عد العزيز أل الشيخ صالج الفوزان عبد اله الغديان عبد العزيز بن عبد الله بن باز

-١١‏ حكم ضرب الدف للرجال في الزواج وغيره السؤال الأول من الفتوى رقم )۱۸۸١۳(‏ س: پو جحد علدنا متاسبات دینة» مشل: الزواح» او وفأة» أو مناسدة عادية» ویحضروںل منشدین ۰ ویحضرول دفوف» ومکبراثت صوت» وینشدول»› ویرقصون على صوت الأناشيد الديلية» وكذلك تکون مواعظ من بعضص العلماء. فهل هذه الأعمال جائزة في الشرع المطهرء وإذا حضرنا هذه المجالس نستفيد أجرأً آم علينا إثم؟ أفيدونا جزاكم الله حيرا. فيما بينهن بعيدا عن الرجال» مع شيء من الغناء المعتاد . لا باس به» بل هو سنه. أما الرجال» فلا يجوز لهم ضرب الدفوف والغناء» وأما إقامة الاحتفالات دمناسة الوفاة فانها آمر مہتد ع“ فالو اجب تر که. وبالله التو فيق»› وصلى الله على نينا محمد وآله و صحه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء n 2 EH بكر بن عبدالله أبو زيد ‏ صالح بن فوزان الفوزان عبالعزيز بن عبد الله آل الشيخ ٠‏ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ) GD=‏ ¬١‏ حكم استماع شريط أغاني ورقص النساءووضع العلم في الزواج على السيارة والبيت الفتوی رقم ( ۱١۹۱۰١‏ ) س: إنه يوجد عند بعض الناس في بعض قرى مناطق الحجاز آثناء الزواجات ما يلي: -١‏ يوضع على السيارات التي تكون في موكب الزوجة أعلام ملونةء وأحيانا يكون العلم أبيض وأخضرء وكذلك توضع أعلام على بيت المتزوح لعدة أسابيع» وأحياناً تبقى عدة أشهر. ۲- عند خروح العروس من بيت أبيها يقوم آبوها بإطلاق النار قربا منها إعلانا بخروجهاء آو پقوم به زوجهاء أو آي قريب لهم وكذلك يحدث نفس العمل من إطلاق النار عند وصولها لبيت الزوح» حتى إن هذه الظاهرة أصبحت من العادات والتقاليد عند بعض القبائل؟ -٣‏ يقمن النساء باستماع شريط غنائي مصحوب بالموسيقى والطبل وغيره من آلات الهو ثم يقمن بالرقص عنده. آمل من سماحتكم الإجابة» والله يحفظكم» ويسدّد خطاكم. الجواب: اعلم ولا أن النبى 4 رغب في إعلان النكاح ليكون ذلك فرقا بينه وبين السفاح» لكن ذلك الإعلان يكون بالمشروع: من الشهادة» ومن ضرب النساء بالدف» وبغنائهن غناءٌ غير ماجنء وليس فيه فتنةء ولا اختلاط رجال بنساء» ويكون الإعلان أيضا بالدعوة إلى الوليمة. وعليه فإن جواب ما سألت عنه كالاآتي: