فقه النية

٣٣١ ًﻣﻘﺒﻼ ﻸ ﻫﻟ ﻫﻟ ، ﻻ ﻳﻄﻮل زﻣﺎﻧﻪ،ﻫﻟ ظ . وﺣيةةﻳ ﻫﻟ ﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ،واﺣديﻳَﻠﻳﻦ ﻸ ﻟﺔ ﻣﻦ وأﻣﺎ ﻫﻟ /ش ﻧﻪ ﺑﻤ ﻸ ﻓ أدييﻳﻜَﻠ أرﺣيةةﻳﻚﻟ ﻸ .ﺑﻠﻌﻬﺎ ﻷﺷﺒﻊأ ﻓﺄﺠ ﻫﻟ َوْﺮُﻧﻪ ﺠ أن اي ج ،ﻌﺣ . إﻻ أن ﻳيﻫةةﻳ(ء ﻳﻌﻢ . وﻏ : ﻃﻠﺐ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ اتننﺬ اﻋﺘﺎد وﻗﺒﻞ أن ﻳيﻫةةﻳ(ء وﻫﺬا اﻷﺠ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اي ج وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ج وﻻ

٤٣١ .أﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ واي ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻫﻟ ﻸ . ا ويدةةﻳﻚﻟ ، ﻫﻟ ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن ،ﻻﻻ ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ أن ﻳﻘﺎل ﻓﻬﺬه اي . ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺎ ﻸ وﻫﺬا واﺿﺢ اﺣديﻳَﻠﻻﻟﺔ ﺠ .ﺗﺮ )١ ( ! c!!c!!c )ﻔﻗﻮاﻋﺪ وأﺳﺲ ﻫﻟ 0 ـﺑﻔ .ﺑﺘ

٥٣١ << Ê { Ï {Ö]<ä { ß { é { í< < ودورﻫﺎ ،و ﺲإ إذ ؛ﻢ ﻫﻟ uniFEA7_uniFEE4 ﻧﻬﺎ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻻﻚيﻳَﻠ ﻣﻦ ُﻫييﻳَﻠ إيﺣ )١( :وﻫﻟ »اﻷ « . ،ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻫﻟ ، ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ أو ﻣﻦ،وﻻ ﻳيﻫةةﻳ(ء ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ وردت ﻫﻟ وﻚدةةﻳ ُ و : أﺣﺪﻫﻤﺎ:اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺟﺎﻧﺒﺎن ﻸ وﻫﻮ ﻛﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﺼﺢ وﻻ ، ﺗيﻫةةﻳ(ء . ﺗ )٢( اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮ اي .ﻫييﻳَﻠﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪر ﺣﺪﻳﺚ اي )ﻔ« « . )ﺒقاﺠ ﻔ، ص ﺐق .

٦٣١ ﻟ ج ﺷييﻳ ،ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ﻸ ، واﺑﻦ ﻣﻬﺪي، وأ ،ُُ ﻫ .ُ رﺣيةةﻳد َْ ﻛﺴﺐ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻘﻊ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻫييﻳَﻠ ﺑﺄن: ايﺣ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺪ ؛ ﻓﺎي م اﻹﻣﺎم أ _./39 و ﻻﻻ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم ﻫ ﺣﺪﻳﺚ :أﺣﺎدﻳﺚ » وﺣﺪﻳﺚ ، »ﻣﻦ أﺣﺪث ﻫﻟ وﺣﺪﻳﺚ »ﺣ 4 ﺣ 4 « .)١( واﻷ واﻷﻗﻮال وﻫﻮ ﻟﻔﻆ ﺷ .اﺠ واﻟﻘﺼﺪ : ﻗﺎل ﺗﻌﺎيﻟ openparendec/_/^/]/\/closeparendec :اي _./33(ا )ﻔاﻷﺷﺒﺎه واي قﻔ ـﻔﻔ . .ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﺳ

٧٣١ ، واﻟ openparendec//ba/`/closeparendec :اي _./33( : أي :ﻃﺮﺣيةةﻳﻚﻟ . ﺳﻬﻞ ﻗﺮﺣيةةﻳﻚﻟ إيﻟ .ﺎً وﻃﺮﺣيةةﻳﻚﻟ ِ ﻣﻦ ﻧﻮى اﺠ .َُﺪهَﺼَﻧﻴﺔ ﻗ )١( ﺑﻘﻠﺒﻪ اﺠ .إيﺣ . ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺪار ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة؛ﺔﻫييﻳَﻠو ﻓﺎ ﺎ ً واﻟﻘﺼﺪ وﻫﻟ ﺎ ﺑﻤﺎ ﻻ ًﻓﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﺻﻄﻼﺣﻫييﻳَﻠ وﻋﺮ.اﺠ ، ﻫﻟ وﻫﺬا ا .اﻟﻌﺮف اﻟﻌﺎم ُ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻹرادة ا )ﻔ، ص. اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، د ( ﻲﻋﺒﺪ اﺠ ﻊق .

٨٣١ .ُِ lt [ ، ﻣﻦ ﻗﻮل وﻓﻌﻞ،أن اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻴﺎن ﺗ .ﺔ اﻟﻌﺎﺠ إﻻ ﻣﻘ ئ ﻻ ﺗﺼﺢ وﻻ ي واﻟﻌﻤﻞ ا ، وﻗﺪ ﻳﻌﺎﻗﺐ إذا أﺳﺎء ﻧ ،وﻫﻜﺬا.. .واﺠ .ﺎًويدةةﻳﻚﻟ اﻷدﻟﺔ : : اﻷﺻﻞ ﻫﻟ »إ ِﺣﻻ ﻫييﻳَﻠَ وﺣيةةﻳ َِ ﻣﺎ ﻧﻮى ئ ٍَََِﻟ . ا .ﺚ ﺑﻌﻤﻮﻣﻪ دال ﻫ إن ﻗﻮل اي ج : » ﻣﺎ ﻧﻮى ئ ٍَََِِوﺣيةةﻳ « أن ﻣﻦ ﻧﻮى ﺷ _.//7 إذا ﻋﻤﻠﻪ . ﺠ ﻣﺎ رواه ﺟﺎﺑﺮ ، و س : ﻗﺎل »ﻛﻨﺎ ﻣﻊ

٩٣١ اي ج : ﻫﻟ »ًَإن ﺑﺎﺠ ِ َََِِْ 4 3_uniFEAE ََ وﻻ،ًََُِِْْ ﻣﺎ ﻄﻌﺘﻢ وادﻳﺎ ﻲﻸ ﻫييﻳَﻠ إﻻ،ًَََُِْْ « )١( . :و »ِ « . ﻗﺎل اي P و ﻓﻌﺮض ﻻديﻳَﻠ ،اي . ﺣﺼﻞ ﻻديﻳَﻠ ﺛﻮاب ﻧ 7 : ﺣﺪﻳﺚﻬ » ﺗيﻫةةﻳ(ء ئ ٍﻣﺎ ﻣﻦ اﺠ َُْ ٌٍَََُُِِ ﻫييﻳَﻠ إﻻ،ٌَََََُُِْْْ ِ « )٢( ودﻻﻟﺔ ا .ﺪ ذﺠ 8 إذا أﺣﺴﻨﺖ ﻓﻴﻪ ، و ٍ ﻣﺎ رواه أﺑﻮ ذر،اي سﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اي ج ﻗﺎﺠ ﺠ ج : »ﻮن ﻛﻤﺎ ﻻﻻ . وﺣيةةﻳﻚﻟ ﺴ uniFE97.calt إن ﺑيﻫةةﻳ(ء ، وي )ﻔﺮض، و EAE « . )ﺒق.ﻛﺘﺎب اﺠ

٠٤١ ، ﺑﺎ ﻸ ﻢ ، ﻋﻦ ا /ﻸ ُِْ و ﻧﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ وﺣيةةﻳﻚﻟ ؟ ﻓﻜﺬﺠ « )١( . ﻗﺎل اي P و .ﺑﺎي )٢( ل اﻹﻣﺎم اﺠ P ، ﺑﻞ يدةةﻳﻚﻟ ، ﺼﺪ ﺑﻪ َ واﺠ ، وﺗيﻫةةﻳ(ء ُْ _./1/ . ﻣﻦ ا )٣( :اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة ﻻ ﺧﻼف ﺑﺣ إذ إﻧﻬﺎ أﺻﻞ ﻣﻦ أﺻﻮل اﺠ ﻘﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻹ .ٍ ﻛﺜ )ﻔ...ﻛﺘﺎب اﺠ )ﺒقاﻟﻘﻮاﻋﺪ واﺠ ﻔ، ص ﺐق . وﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ )ﻊق، اﺠ ﻊق .

١٤١ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻫﻟ ﻬﻢ ﻗﺪ اﺳ .اﻟﻫﻟ :ﻓﻘﺪ اﺳﺐ وذﺠ ﻓﻤﺎ ﺠ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ إيﻟ ي ﻸ وﻣﺜﻠﻮا ، يﺣ E . و ﺴﻠﺴﻞ اﻷﺠ uniFE97.calt . 7EA4 . وﺣيةةﻳ 8 ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻫﻟ .ﺣيةةﻳﻚﻟ )١( )ﻔاﻟﻘﻮاﻋﺪ واﺠ ﻔ، ص ﺐق . وﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ

٢٤١ :ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺘﻔﺮﻋﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺪة »« : :وﻋﻦ ﻗﺎﻋﺪة » ﺗﺘﻔﺮع ي ﻻﻻ . ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺈي :ﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﻮاﻋﺪ ا ﻬﻚييﻳَﻠ .ﻣﺎ اﻋﺘ ﻬﺣﻫيﻳَﻠ .اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﺎي 7ﻬ .ﺎً وﺠ 8ﻬ .اي 9ﻬ . ﻓﻴﻪ ﺑﻮﺟﻮدﻫﺎ ﻫﻟ _./3/ﻬ .اﺠ ﻬدﻚيﻳَﻠ .يﻫةةﻳ(ء ﻸﻬ ﻓﻴﻪ اي ﻸ ﻣﺎ أزﺣيةةﻳﻚﻟ ُ . _./33ﻬ .ِ ﻬ EAE . ﻬﻚييﻳَﻠﻚييﻳَﻠ .ﻻ ﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟ ﻬﺣﻫيﻳَﻠﻚييﻳَﻠ ﻻ ي ئ. ﻧﻴﺔ أﺣﺪ اﻷﺠ

٣٤١ ﻚييﻳَﻠ 7 ﻬ .ﻧﻴﺔ اﻷﻫ ﻚييﻳَﻠ 8 ﻬ ﻫﻟ ﻸ .د إيﻟ ﻚييﻳَﻠ 9 ﻬ .يﻟ ﻚييﻳَﻠ _./3/ ﻬ .ﻻ ﺗﺼﺢ اي ﻬدﻚيﻳَﻠﻚييﻳَﻠ .ﻻﻻ ﻚييﻳَﻠ ﻸ ﻬ . ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺠﺰ، ﻚييﻳَﻠ _./33 ﻬ E . ﻬ .ايﺣ : ـ ﻗﻮاﻋﺪ ا ﻬﻚييﻳَﻠ . ﺑﻪٍإذا ﻧﻄﻖ ﺑﻐ ﻬﺣﻫيﻳَﻠ .ُﻻ أﺛﺮ ﺠ 7ﻬ .اﺠ 8ﻬ .اﺠ 9ﻬ .اي _./3/ﻬ ﻻ ي ئ. اي ﻬدﻚيﻳَﻠ .ﻣﺒيﻟ )١( )ﻔ، ص. اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، د ( ﻲﻋﺒﺪ اﺠ ﻊق .

٤٤١ Ú { Š { ñ^ {Êæ<Ø { j {i<ïæ^{ j { Ã { × {e<Ð { Ö^ { ß { é { í< < æ<íéßÖ]ØÛÃÖ]<”ø}c< < /star2ُوﺳﺌﻞ ا ﺻﻼح أو إ، ﻣﺎ اﺠ ؟اي ﻓﺄﺟﺎب وﻣﻌﻨﺎه ، ﻣﻦ ا وﻻ ،ًﺎ ﺷ وﺣيةةﻳ ﻛﻘﻮﻻديﻳَﻠ ،وﺟﻪ اﷲ وﻗﺪ وردت اﻷدﻟﺔ ﻫﻟ ج : ﻫﻟ »ََﺎﺗﻞ ََْﻣﻦ ﻗ « )١( ﻳﻌﻫﻟ ، ﻛﺬﺠ ا ﻸ :ﻓ »َُِِ إﻻديﻳَﻠ إﻻ اﷲَ ﻻ:َََْﻣﻦ ﻗﺎل ََِِِْْ ﺧﺎﺠ ِ « )٢( .ﺑﺄن ﺗيﻫةةﻳ(ء ا ﻸ ﻓ ج : »ِِ ﺑﻪ َُﻊ اﷲََََْﻫييﻳَﻠﻫييﻳَﻠﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻤ « )٣( . )ﻔ. ﻛﺘﺎب اي )ﺒق. ﻫ )ﻊق.ﻛﺘﺎب اﺠ

٥٤١ ﻓﺈن اﷲ ﻻ ،ُ ﺻﻼة ﺷ uniFEE/_uniFEF/ ،ﻫييﻳَﻠ أو ﺗﺼﺪق ﺑﺼﺪﻗﺔ، ﻛﺬﺠ ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎيﻟ وﺣيةةﻳد ﺎ وﻻ ً وأن ﻻ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻣﺪﺣ،ﺣيةةﻳﻚﻟ ﺎ )١(. star2ا ﺸﻔﻊ ﺠ uniFE97.calt ؟ أم ا إذا :ﻓﻴﻬﺎ ﺠ . وﺟﻪ اﷲ ﺗﻌﺎيﻟ وذﺠ ﻳيﻫةةﻳ(ء ج وﺗﺮك ﺷ أو ﻫﻴﺌﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻫﻟ ج . :يﺣ openparendec//ç/æ/å/ä/ã/â /ï/î/í/ì/ë/ê/é/è/closeparendec4 (. )ﻔ اﺷ /ش )اﺠ ﻔ .اي

٦٤١ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜ P: /openparendec// æ/ å/ ä/ ã/ â /closeparendec ﺛﻮاﺑﻪ وﺟﺰاءه : أي ،اﺠ openparendec// é/ è/ ç/closeparendec ﺎ ﺠ openparendec//î/í/ì/ë/ê /closeparendec وﻫﻮ اﻫﻫيﻳَﻠي ﻳﺮاد ﺑﻪ وﺟﻪ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺎً ﺻﻮاﺑ، ﷲﺎً أن ﻳيﻫةةﻳ(ء ﻫجuniFEEC_uniFEF/ . اﻧﺘ ﺗﻔﺴ 8 / 4 ﻸ ( . و openparendec//T/ S/ R U/closeparendec:اﻟﻔﺎ 9(اﻹﺧﻼص .ﺻﺤﺔ اﻟﻌﻤﻞ :واﺠ openparendecY/X/W/closeparendec:اﻟﻔﺎ _./3/( ﻓﻼ ، اﻫﻫيﻳَﻠي اﷲ ﺗﻌﺎيﻟ جﺸﺔ ، calt و ك أن رﺳﻮل اﷲ ج : ﻗﺎل »ََُْْ ﻟ « )١( : أي ﻠﻒ أﺣﺪ ﻫﺬ، وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ،ﻓﻌﻤﻠﻪ ﺠ uniFE97_uniFEA8 ﻳﻦ اﺠ ، ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻪْﺪِﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ـ اﻹﺧﻼص ﷲ وا اﺠ _n.//9ﻓﻤﻦ أراد اﺷ : ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ﺑﻤﺎ openparendec//f/e/d/c/b/a/`/_/^ )ﻔ.ﻛﺘﺎب اﻷﻗﻀﻴﺔ، ﺑﺎب ﻧﻘﺾ اﻷﺣ

٧٤١ l/k/j/ih/g/closeparendec:آل ﻋﻤﺮان 7 (ﻚييﻳَﻠ اي ﻸ وﻻ ، ﻓﻼ ﺗيﻫةةﻳ(ء ﺸﻔﻊ ﺠ uniFE97.calt ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺗﻌﺎيﻟ و يﺣ !! ﺎ أﻧيﻫةةﻳ(ء سﺎ ﻫييﻳَﻠﻤـ ﻟ، ﻫ وأﻧﻬﻢ ﺠ َََُُِْْْ ِ ٍَُِِِْْ )١(، ﺣﺴﻦ ﻸ ﻓﻼ ﻳيﻫةةﻳ(ء ، اﺷ . ﻣﻊ ذﺠ ورﺒ : اﻷودﻔ ﻓﺎي َي ﻓﻴﻨﻮي ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم واﺠ . وﻫﻜﺬا، وﺣيةةﻳﻚﻟ وا ﻓﻘﺪ ، إذا ﻴﺤﻮل ﺑ )ﻔ:ﺻﺤﻴﺢ( ﻸ )ﺮأي ا 8 ، وﺻـﺤﺤﻪ )اﺠ ﺐق (.

٨٤١ : وﻣﻨﻬﺎ، و ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻬﻚييﻳَﻠ سﻫييﻳَﻠ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اي ج : ﻫﻟ »ََِِْإن ﺑﺎﺠ ِﻫييﻳَﻠِ ًَﺠ ِ 4 3_uniFEAE ﻄﻌﺘﻢ وادﻳﺎ،ًََُِِْْ ﻣﺎ ﻲﻸ ََََََُُُِْْ إﻻ :اﻳﺔ و »ِإﻻ َْْ ُُِْ ِ « ﻚييﻳَﻠ)رواه ﺠ _./33 (ﻚييﻳَﻠﻚييﻳَﻠ . ﻋﻦ أﻚييﻳﻳَﻠ اﺣديﻳَﻠرداء ﻬﺣﻫيﻳَﻠ س ﻋﻦ اي ج : ﻗﺎل » وﻫﻮ ،ﻣﻦ أﻫييﻳﻳَﻠ إيﻟ ﺘﺐ ﻻديﻳَﻠ ُ ﻛ، ﻓﻐﻠﺒﺘﻪ ﻋﻴﻨﺎه ﺣ وﺷﻚيﻳَﻠن ﻧﻮﻣﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رﺣيةةﻳد azzawajal« دﻚيﻳَﻠﻚييﻳَﻠ) رواه اﻟ ﻸ ( دﻚيﻳَﻠ ﻚييﻳَﻠ) واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ 8 وﺻﺤﺤﻪ اﺠ »« ) /_./3/ (ﻚييﻳَﻠ 7 ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻬ س أن اي ج : ﻗﺎل »َﷲ ََََْﻣﻦ ﺳﺄل ا َﻻﻻ ََِِِ وﺣيةةﻳ ََََْ « ﻚييﻳَﻠرواه ﺠ _./33 4 /_./33 ( ﻪ ﻳﺪل ﻫ _./41 و ﺘﺐ اﷲ ﻻديﻳَﻠ َ ﻛ،ﻓﻌﻞ ﺧ اي ُ )١( . star2ا ، ﻋﻦ أﻚييﻳﻳَﻠ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: مﻛﻨﺎ : ﻗﺎل، ﻣﻊ اي ج : ﻓﻘﺎل »ًَإن ﺑﺎﺠ ِ َََِِْ 4 3_uniFEAE ،ًََُِِْْ ﻣﺎ ﻲﻸ َُْْﻄﻌﺘﻢ ََ وﻻ « . )ﻔ .ﺠ