فقه النية

١٠١ n1 ،ﺣﻻ ر ﻸ ً ﻗﻀﺎء ﻫﻟ اﻟﻄﻼق ﻫﻟ . أو ﻫﻟ ﺑﺪﻻﻟﺔ َ وﻻ ﻋ ﺠ . ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻄﻼقَﻢِيﻫةةﻳ(ء )١( وﻗﺪ روي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ سﻓُ أﻧﻪ ر : ﻗﺎﻟﺖ ﻻديﻳَﻠ اﺠ ﺣ _n.//9 : ﻻ أر َﻫييﻳَﻠٌَِأﻧﺖ ﺧﻠﻴﺔ ﻃﺎﻟﻖ )٢( اﺠ ﻸ . ﻓ ﻣﻦ ُﻖَﻠْﻄُ ﺛﻢ ُْﺎ uniFEE/_uniFEF/ ﺧﻠﻴ، ﻋﻨﻬﺎَ ﻸ ﻓﺄﺳﻘﻂ ، ذﺠ . ي )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص قﻔ . وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ )ﺒقﻫﻟ أن ﻳﻘﻮل زوﺟﻬﺎ ذﺠ و س .، واﷲ أﻋﻠﻢﺎًﻃﻼﻗ

٢٠١ ﺠ ﻫﻟ ﻫ س . ُوﺣيةةﻳﻚﻟ _n.//4 ﻻ ﻧﺰوﺟﻚ :َُ ﺧﻄﺒﺖ اﺠ ﺛﻢ ﻧﻈﺮوا ، ﻓﺰوﺟﻮيﻟ E ﺎ ﻫﺬه ﻓﻠﻢ ﻫييﻳَﻠ ﻓﺄﻣ، وﻓﻼﻧﺔ ﻓﻄﻠﻘﺘﻬﺎ، وﻓﻼﻧﺔ ﻓﻄﻠﻘﺘﻬﺎ،ﻓﻼﻧﺔ ﻓﻄﻠﻘﺘﻬﺎ ،اًﻤﺎن واﻓﺪ وﻫﻮ ﻳﺮﺣيةةﻳﻚﻟ .ُﻪُ ﻧ )١( أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﻟ »،ﻸ إ .ﻣﺜﻞ ذﺠ ،و ظ ﻓﺈذا أﻫييﻳﻳَﻠ ﺑﻠﻔﻆ ﻣﻦ أﻟﻔﺎ وﻫﻞ ﻳﻘﻮم . ﻻديﻳَﻠ ﻣﻦ اي ؟ أم ﻻ، و وﻫﻞ ﻳﻘﻊ ﺑﺬﺠ ؟ ﺑﻪ ﻫﻟ )ﻔ ﻫ ﻸ اﻟﻫﻟ ﻸ .ﺎ ﻣﺎذا

٣٠١ وﺠ ؟ ٌ أو واﺣﺪةُ ﻓﻬﻞ ﻳﻘﻊ ﺑﻪ اﺷ ﻣﺬﻫﺐ أ ﻋﻨﻪ ُ وﺣ، وﻗﻊ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻮاه،ِ ﻓﺈن ﻧﻮى ﺑﻪ ﻣﺎ دون اﺷ ﻸ ، ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ،ُﻪَﻬﺎ اﺠ . ﻃﻼق اﺠ )١( ا ﺎ ﻫييﻳَﻠ وﺣيةةﻳﻚﻟ ُ أو ﺑﺎﻻﺳ ﻸ ﺎذ ؛ﻜ uniFE97_uniFEA8 وﻫﻮ ا ﺎذ،ِ ﻋﻦ اﻟﻔﺮارَ أو اﺠ uniFE97_uniFEA8 ِ ا ، أو ا ب واﻟﻔﻬﻮد واي uniFEDC_uniFEE/_uniFE8E .ﻫييﻳَﻠ ﻻ اﻻﺳ ﻸ ، ا :ِ ﺑﻘﺎﻋﺪةًﻋﻤﻼ » ﻓﻤﻦ ﻧﺼﺐ ﺷﺒﻜﺔ ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ، ﻷن ؛ ﻓﺎﺠ وﺣيةةﻳ )ﻔﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم وا تﻔ .

٤٠١ ﻃﺎﺋﺮ،ﺎًﺎ خ E ﺄﻫييﻳَﻠ اﻷرض ﻫﻴُ إذا َ .ﺎ ﻫﻫيﻳَﻠﺠ )١( ا ﺑﻘﻮﻻديﻳَﻠ ﻫييﻳَﻠلُِﻗﺪ اﺳﺘﺪ ج : »إ ْﻫييﻳَﻠََ ِﻫييﻳَﻠِﺣﻻ ﻣﺎ ﻧﻮىُ ئ ٍَََِﺎ ﻟ ﻫ ،ﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﻫﻟ ﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﺠ . ﻻ ايﺣ )٢( : أو ايﺣ ،ﺣﻻ .واي أﻣﺎ اﻻ اﻫﻫيﻳَﻠﻳﻦ ﻳﺄﺧﺬون ، ﻓﻬﻮ ﻣﺬﻫﺐ ا أن اﻟﻌﻘﺪ : أي،ﻹرادة ايﺣ ، أو اﻟﻘﺼﺪ ﻏ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل اً ﻧﻈﺮ، . ﻫﻟ )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص ﺑﻔ . )ﺒقﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم وا ﺒق .

٥٠١ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ا ؛ ﻋﻨﺪ اﺠ ﻸ ﺠ : وﻫﻟ ﻛﺒﻴﻊ ﺳﻠﻌﺔ (: ايﺣ ﺛﻢ . ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻔﺮق رﺣيةةﻳد ﺮ : أي،ﻤﺮ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻨﺐ ﻟﻌﺎ uniFEA7_uniFEE4 أو ،اً ﺮ،ﺎً uniFEA7_uniFEE4 ﺎذه uniFE97_uniFEA8 . ﻓﺎيﺣ 7 أو ، أو وﺣيةةﻳ ،ﻊ اﺷ . و 8 ﺎًﺑﺎﺋﻨ ﺎًﻌﻘﺪ زواﺟﻪ ﻫ ﺑﺎﺣديﻳَﻠﺧﻮل ﺑﻬﺎ ﻫﻟ . ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪُﻘﺪ ﺠ وا إذا وﻻ ،ﺎًﻤﻨﻪ ا . ﺑﻪ إذا ﺠ

٦٠١ وأﻣﺎ اﻻ ، ﻓﻬﻮ ﻣﺬﻫﺐ ا َ ﻓﻴﺒﻄﻠﻮن ا 9 ﺑﺎﻟﻈﺮوف ، أو . ﻫ وﺣيةةﻳ EE4 . ﻗﺎل ا أﻧﻬﻢ ﻻ ي أو وﺣيةةﻳد .ﺣﺮﺣيةةﻳﻚﻟ وا وﺠ أو .ﻪﻻﻻ أﻣﺎ ا ﻓﻠﻮ ، ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻫ .ﻫييﻳَﻠ ﺻﺤﺖﺎًوﻫﺐ ﻣﺎزﺣ

٧٠١ ا ﺎ ﻫييﻳَﻠوأﻣ اﻟﻘﺼﺎص .َ اﻟﻘﺘﻞِ ﻓﻤﺘﻮﻗﻒ ﻫ )١( ُا وﻏ ا )٢( : ﻓﺎي ا ، .ﻓ ا ﻻ ﻳﻨﻮي ﺑﺬﺠ azzawajal ، أو ﺗﺮ ، وا ﻓﺤﻴ ؛ إﻧﻤﺎ ﻳيﻫةةﻳ(ء ﻟﻘﻮﻻديﻳَﻠ ج » ﻣﺎ ﻧﻮى ئ ٍَََِِوﺣيةةﻳ « .)٣( )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص قﻔ . وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ )ﺒقﺎ، ﺑﻞ أن ﻧﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ا ﻷﻧﻪ .، )ﻊق، ص اﺠ ﺑﻔ .

٨٠١ ﻓﺬﻫﺐ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ،وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﻟ وﺣيةةﻳد . أو ﻻ ﻳﻌﺘ ﻤﻊ ﺣﺴﻦ uniFE91_uniFEA/ إﻧﻪ ﻣﻦ : ﺣﻴﺚ ﻗﺎل،و ﻸ ﺸ uniFE97.calt ج ﺑﻞ ﺷ وﺠ .ﺔﻫييﻳَﻠ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺛﻮاب إﻻ ﺑ ﻫﻟ ﻸ : ﺑﻤﻌيﻟ وﺣيةةﻳﻚﻟ ﻸ ﻧ ﺔ ﻫييﻳَﻠ ﺑﻞ ﻳيﻫةةﻳ(ء ﺣﻻﻸ وﺣيةةﻳ . واﷲ أﻋﻠﻢ،يدةةﻳﻚﻟ )١( : ﻟ .اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻓﻌﻞ اﻷ ورد ا )ﻔ ا ﻔ، ص ﺐق .

٩٠١ ﻓﻼ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻫ . ﻟيﻫةةﻳ(ء وﻧﻴﺔ ا ﻷن اي . ﻻ ﺑﺎﻟ )١( ﻷن اﺷ » و ﺠ وﻗﺪ َاﻟﻘﻔﺎل ﻫﻟ اﻟﻔﻄﺮ ﻸ . ﺷ )٢( اتننﺬ إن ﻗﺼﺪ ﺑﺈﻃﻌﺎﻣﻬﺎ :ُﻪَ داﺑﺘِ اﺠ وﺣيةةﻳ . ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﻘﺮاﻫﻟ ﻟ ، إذا رﺣيةةﻳد اﺠ ﺑﻪ اﻣﺘﺜﺎل َﺪِﺼُو )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص 8 . )ﺒقا ﺒق، ص ﻔ .

٠١١ أﺠ ُ . ﻓﻼ،ُ آﺧﺮٌ ﺑﻪ أﺠ )١( ا ، ﻧﻌﻢ إن أرﺣيةةﻳﻚﻟ .اﻓﺘﻘﺮت إيﺣ )٢( ا ًﻘﻠﺐ أﻋﻤﺎ ي وﻫﻫيﻳَﻠﺠ وﻣﻦ ﺗﻨﺎول ،ﻫ ، وأداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ،اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﺘﻘﻮى ﺑﻪ ﻫ ﺪ اﻷﺟﺮ ﺑﻞ إن اي ، اﺳﺘﺤﻖ اﻟﻌﻘﻮﺣيةةﻳد ﻓﺈﻧﻪ ﻻ يدةةﻳﻚﻟ .ﺔ واﺷ )٣( ﺘﻠﻒ ﺻﻔﺔ ا uniFE97_uniFEA8 اﻟﻫﻟ ي ﻫ )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص 8 . )ﺒقا ﺒق، ص ﻔ . )ﻊق اﺠ ﻔﻔ .

١١١ ، وﺣيةةﻳ . ﻋﻠﻴﻬﺎَﻻ ﺛﻮاب ﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻫييﻳَﻠ ﻻ ﺑﺪ،وﻫﻜﺬا وﺣيةةﻳ »ِﻫييﻳَﻠَإ اﻷ ِﺣﻻ « . ﻸ اﺳﺘﺤﻀﺎر اي وﻻ ﺠ ة،ﺑﻬﺎ uniFE9C.calt .ُﻫييﻳَﻠ ﺑﻞ ﻫﻟ أﺑﺎح ﻟﻌﺒﺪه ،ُﻪَ ر ﻛﻤﺎ ، وﻻ ،ﻫييﻳَﻠ ﻓﻠﻪ ا .ﺧ )١( c!!c!!c )ﻔ وأد ﻸ ج ﻔ، ص ﺐق .

٢١١ {Ö] j { Ž { è† {Ê<Ô {Ö]<ê { ß { é { í< < أو ﺑﺣ .ﻟ : وﻫﻟ اﻷول : أن ﻳﻨﻮي ﻣﻊ اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﺎ ﻟﺐ ﻓﻘﺪ ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ﻓﺎﻧﻀﻤﺎم ﻏ .ﻳﻮﺟﺐ ﺣﺮﻣﺔ اﻫﻫيﻳَﻠﺑﻴﺤﺔ وﻧﻮى ﺑيﻫةةﻳ(ء وﺷ ؛ ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ، ﺛﻢ اﻓﺘﺘﺢ أﺧﺮى، ﻷن ﻣﻦ اﻓﺘﺘﺢ ﺻﻼة؛ﺑﺎﻷﺷﻔﺎع .ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻗﻄﻊ اﻷول وﻗﺪ ﻻ ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ .َدﻻﻻ ﻓﻠﻢ ي EAE /uniFE97.calt ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗﺼﺪ ﺠ . ﻷن ﻣﻦ ا : أﺧﺮى ﻣﻨﺪوﺒ ،وﻓﻴﻪ ﺻﻮر

٣١١ :ﻣﻨﻬﺎ ﺎًﻣﻌ ِ وت ، أﺣﺮم ﺑﺼﻼةْ ﻛﺄن: َ و .ﺎ ﻫ . ﻫ . ﺣﺼﻼ، ا ، أو ﻧﺬر أو ﻛﻔﺎرة، ﻣﻦ ﻗﻀﺎء،ﻮ ﻧﻮى ﻫﻟ . وﺣﺼﻼ ﻣﻌﺎﻫييﻳَﻠﺻﺢ :وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ت ﻛﺄن ﻧﻮى . اﻧ )١( اﻟﻔﺮﺣيةةﻳﻚﻟ uniFEE/_uniFEF/ وﻧﻮى ﻣﻌﻬﺎ اﻟ .ِاوﺣيةةﻳﻚﻟ :وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ت ﺴﺔ دراﻫﻢ: uniFEA7_uniFEE4 وﻧﻮى ﺑﻬﺎ ، ﻛﺄن أﺧﺮج وﺠ EAE /uniFE97.calt . ﻷﻧﻪ :وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻊ ٌ راﻛﻊُ واﻹﻣﺎمُ ا )ﻔ ﻫييﻳَﻠ ﺣﺠﺔ اﻟﻔﺮض، ﻓﻨﻮاﻫﺎ وﻣﻌﻬﺎ ﺣﺞ ﺗﻄﻮع، ﻓﻼ ﻳيﻫةةﻳ(ء . إذ ﻻ ﻳﺼﺢ ا

٤١١ ﺠ . ﺠ .ً ﺠ ا : َﺎ آﺧﺮً أن ﻳﻨﻮي ﻣﻊ اتننﺬ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ،ﺎً واﻟﻐﺴﻞ واﺠ EA4 . ا : آﺧﺮًﻳﻨﻮي ﻣﻊ ا ﺠ وﻗﻀﺎء ﺳﻨﺔ اﻟﻔﺠﺮ،ﺗﻨﻌﻘﺪان ﻋﻨﺪ اﻟ n6 ﻓﺈن ، ﻛﺴﻨﺔ اﺠ ؛ ﺻﺢً ﻛﺘﺤﻴﺔ ا .ﺎًﻷن ا و : وﻣﺎ ﺠ وﻣﺎ ﺠ . ﻓﻴﺼﺢ،ًﺻﻮم ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ واﻻﺛ ا : وﻫﻤﺎ :ﻛﺄن ﻳﻘﻮل ﺠ »ر وﺣيةةﻳﻚﻟ

٥١١ . ﻓﻤﺎ اﺧﺘﺎره ﺛﺒﺖ،ﻓﺎﻷﺻﺢ ﺷ وا واﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻫﻟ وا ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ا .ﻳﻘﺒﻞ اي واﻷﺻﻞ . إﻻ ﻣﺎ اﺳ )١ ( c!!c!!c )ﻔ وأد ﻸ ، ج ﻔ، ص ﺒق ـﻊق .

٦١١ {Ö] ß { é { e^ { Ê<í { êÖ]< { ß { é { í< < lt أن ﻳﻨﻮي ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﻏ وي . وي )١( وﻻ وﻫﻫيﻳَﻠا ﺳ . ﺛﻢ اﻫﻫيﻳَﻠﻳﻦ ﻻ ي :ًأوﻻ ﻋﺒﺎدات ﻻ : . ورﺟﺎﺋﻪ، وﺣﺒﻪ، وﺣيةةﻳ EAE . :ﺎًﺛﺎﻧﻴ اقق : ﻓﻼ ي ﻸ ﻮز أن ﻳ ﻏ n9 ز اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻦ ﺷﺨﺺ وﻻ ي . ﻟ )ﻔ، ج ﻔ، ص ﺐق .