فقه النية

٩٦ ﺠ . أن يدةةﻳﻚﻟ )١( ﻓﻠﻮ ﻧﻮى ﻣﻊ ، ﻟﻌ .اﻟﻔﺠﺮ ﺠ ﺟﺎز ،َ رﺠ وﻫﻮ ،وﺣيةةﻳد ،اﻷﺻﻞ ﻸ ، وﺣيةةﻳد ، أو ﻧﺬر، ﻣﻦ ﻗﻀﺎء؛ وﺣيةةﻳ ، ﻓﻴﺠﻮز ﺑ وﺣيةةﻳ .ً أداءَ ﻓﻜﺮﺠ )٢( أﻣﺎ ﺻﻮم ا ﻓﺬﻫﺐ ، واﺑﻦ ﺠ ، وأ ﻸ ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒ ﻸ ،وآﺧﺮون ، واي :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم »« . ﺸﺔﻫييﻳَﻠواﺣﺘﺞ calt ، ﻫﺆﻻء ك دﺧﻞ اي ج ذات )ﻔ، ج 8، ص ﻔﻔ . )ﺒق» ﻸ وﻫﺒﺔ اﺠ ﻔ، ص 8 .

٠٧ :ﻳﻮم ﻓﻘﺎل »ﻢ ﺷييﻳ /ﻸ : ﻻ ﻗﺎل: ﻗﻠﻨﺎ »ٌََِْﻓﺈدييﻳﻜَﻠ إذن ﺻﺎﺋﻢ ِ ﺣﻻ ِ و :رواﻳﺔ »ََُْإذن أﺻﻮم « .)١( ات : أداء ا . ا ٍﻖﺣﻻ اﻷرﺟﺢ أﻧﻪ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﺑﻤﺠﺮد ﻫييﻳَﻠ ﻟيﻫةةﻳ(ء ﻓﺈن اﻗﺘ ،ﺣﻻﻲ وﻻ يدةةﻳﻚﻟ ، ﻓﻠﻢ ي وﻻ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﺑﻤﺠﺮدﻫﺎ ﻋﻨﺪ ؛ﻓﺼﺎر اي ، ﺑﻘﻮل أو ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﺣﺮامِﻪِﻧْﺮَ ﻣﻦ ﻗﻫييﻳَﻠﺑﺪ وﺣيةةﻳ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻨﺪ اﺠ غ .ﺠ ا : ، ﻫ َ أو ﻋﻨﺪ، ﻣﺎ وﺟﺐ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ا وﺣيةةﻳ )ﻔ ج ﻔ، ص ﻔﻔ . .ﻛﺘﺎب اﺠ

١٧ داءﻫييﻳَﻠاﻷﺻﻞ أﻻ ﻸ . ي ؟ اءوﻫﻞ ﺎً ﻓﺈن . ﻓﻼﻫييﻳَﻠﻫﻟ وي .ﻧ ﻧﻴﺔ ا : ﻓﺈن ،ﺗيﻫةةﻳ(ء ﺎﻓﻌﻴﺔ ﺗﺄﺧ . ﻷن اﻷﻇﻬﺮ ﺟﻮاز اي ﻧﻴﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ : وﻻ ي . وي ﻧﻴﺔ اﻻﺳﺐ : ا غ .ﺎًﻤﺣ )١( )ﻔ وأد ﻸ وﻫﺒﺔ اﺠ ﻔ،ص ﻔ ـ0 .

٢٧ ] { j { ’ { v {Ö]<h^{ ß { é { í< < ﻐﺔددتﻊد اﺳﺘﺼﺤﺒﺖ اﺠ EE4 . ﺎ قﺬنﺬ : ﻣﻨﻬﺎ،ٍة ﺗﻌﺮﺣيةةﻳﻚﻟ ٌ اﻻﺳﺘﺼﺤﺎب ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ا .لﻫييﻳَﻠﻣﻦ اﻷوًﻫييﻳَﻠ ﺑﻨﺎء ﻫ ﺣﻻﺊ ﻫ uniFED8_uniFEF/ . ﻫﻟ )١( ،ﺎًﻜﺖ ﺑﻤﺎ ﻧ uniFEDC.calt .ًٍﻚ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻠﻚ ا إﺑﻘﺎء ﻣﺎ .ﺣﻻ ﻫﻮل ﻻﻻ .ﺔ اﺳﺘﺼﺤﺎﺑﻬﺎَُﻫييﻳَﻠ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ ﻣﻐﺘﻔﺮ )٢( و ﻫﻟ واﺳﺘﺼﺤﺎب ﺣيﻫةةﻳ(ء )ﻔ« . )ﺒق« .

٣٧ إن ذﻛﺮ اي وﺣيةةﻳ ﺴﺒﻖ اﻟﻔﻌﻞ uniFE97.calt .ﺎً ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗيﻫةةﻳ(ء )١( :ﻴﺔﻋﺪم اﺷن ﺸ uniFE97.calt وﻻ ﻳﻠﺰم ﻧﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﻫﻟ . إﻧﻤﺎ ﺗﻠﺰم ﻫﻟ ﺘﺎج إيﺣ ﻓﻼ ، و واﺠ ﻸ .ﻄﻮاف واﺠ وي واﻷ ،اﻟﻄﻮاف ﻸ ﺸ uniFE97.calt ﻟيﻫةةﻳ(ء . ﻟﻌﺪم اﻧﺪراﺟﻪ ﻣﻊ ﻏ )٢( إﻻ أن ذﺠ . ﺳﻤﺢ اﺠ )٣ ( )ﻔﻧﻈﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، ج ( ﻔ، ص ﺒق . )ﺒق وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص ﻔ ـ0 . )ﻊق:ايﺣ ﻊق، ج( ﻔ، ص ﺐق .

٤٧ u { Ó {Ö]<Ü { ß { é { í )١( eæ { é {Ú<á^{ è<^ { Ë { j { Ï { Öc<† { é { ã { <^< < : ﻏ ا ﺴﻞ ـ ﻣﺎﻋﺪا ُ واﻟﻐ وا .واﻟﻌﻤﺮة إيﻟ وا )٢( ، ﻛﺮد ا ﻣﺜﻞ ،ﻫييﻳَﻠ ﻛ )ﻔﺣيﻫةةﻳ(ء اﻷﺣ ﺎ، أو ﺠ اﺷ .ﺎ، ﻫﻟ ا، ًﺑﺎي ـﺴﺘﻠﺰﻣﻬﺎ اﻟﻌﺒـﺎدة ا uniFE97.calt ﻓﺘﻜﻮن واﺟﺒﺔ، ﺻﺤﻴﺤﺔ أو ﺗيﻫةةﻳ(ء . ﷲ، واﷲ أﻋﻠﻢًاﻟﻌﺒﺎدة، أو ﺗﺮ ) ﺒق اﻻﺳﺘﺤﺒﺎب، ﻓ . ﻟ

٥٧ ،ك اﺠ ﻓﻬﻮ ،وﻫﻮ اﺠ . واﻻ )١(<<<<<<<< ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ P ﻫ ﻓﻴﺠﻌﻞ ،ﺎدات ﻛﻤﺎ ﻫﻟ ﻣﻦ اًﺎ ﻣﻦ وﺟﻪ ﻓﺎﺳﺪً وﺻﺤﻴﺤ،اًﺎ أو ﻓﺎﺳﺪًﺎ وﺻﺤﻴﺤً أو ﺣﺮاﻣًاﻟﻔﻌﻞ ﺣﻼﻻ . ﻛﻤﺎ أن اﻟﻘﺼﺪ واي )٢( ،وﺣيةةﻳﻚﻟ :ﻬﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﺘﻘﺮ إيﻟ وﺒ : . أو ﻏ . ﻓﻼ ﻣﻌيﻟ ﺎ ﻧﻮاهﻫييﻳَﻠ إﻣ:وا .ُ أو أواﺠ وﺣيةةﻳ . ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺪ إيﺣ ﻓﻤﺜﺎدﺑ وﻗﺪ ،ﺮﺿﻪﻫييﻳَﻠِ ﺣﺮم اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺘﻠﻪ وﻣﺎﻻديﻳَﻠ وﻋ،ﺎ زﺣيةةﻳﻚﻟ )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔـ ص قﻔ . )ﺒقإ ﻔﻔ .

٦٧ ﻸ و وﻧﻮﺣيةةﻳﻚﻟ ، ﺣﺼﻞ ي ﻸ ﻓ .ة واﻷوا : ﻛﺄداء ؛ ﻗﺴﻢ ﺗيﻫةةﻳ(ء ﻓﺈن ؛ وﻧﻔﻘﺎت اﺠ وذﺠ ﻬﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﺨﺮج اﻹ .ﻫﺎِن ﺠ اﻷواﺠ . واﻟ واﺷ ، ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎيﻟ ً ﻛﻤﻦ ﺻﻨﻊ ﺿﻴﺎﻓﺔ،ﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺪون ﻗﺼﺪ ا ﺰم ﺑﺄن ا uniFEE7_uniFEA/ ﻫييﻳَﻠ ﻓﺈﻧﺎ ﻓﻬﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻫﻮ ،ﻗﺼﺪ ﺑﺎﺠ

٧٧ .اﻫﻫيﻳَﻠي أﺠ ف إﻻ ﷲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤيﻫةةﻳ(ء ، وﻗﺼﺪ اﻟﻌﺒﺎدة ﷲ ﺗﻌﺎيﻟ واﺷ و EA4 ﻷﺣﺪ ﺟﻬﺎﺗﻪ ِدﻫييﻳَﻠ . ﺑ )١ ( c!!c!!c )ﻔ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ: ﺎب اﺷ ، صﺗﻌﺎيﻟ قﻔ .

٨٧ u { Ó {Ö]<Ü { ß { é { í< < Ê {Ö]<ê { à { f {Ö]æ<l]^{ Û { à { Ú^ {lø < < ا ﺸ uniFE97.calt ورﻓﻊ ا EE( . ﺸ uniFE97.calt ،ﻻﻻ ﺎ ً وﺠ ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮ أن ، وﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺠ ن أﻫييﻳَﻠ ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ، ﻓﻼ ﻳيﻫةةﻳ(ء واﻷﺠ أن ﻳﻐﺴﻞ اﻷﻋﻀﺎء ﺑ أو ، وﻻ ﺑ . ﺑﻞ ﺑ )١( :وﻊﻔدَط اﻷ اﺷ )ﻔ، اﺑﻦ ﺟ ﻔ، ص ﻊق.

٩٧ ُﻻﻻ)١( ايﺣ ﺊ ، . يﺣ وﻊﻔ أو ﻳﻨﻮي اﺠ . اﻷﺠ ﻬﺎددتﻊد ، ﻓﻌﻞ اﻟﻘﻠﺐ واﺠ .ﻓﻬﻮ ﺠ وﺒ ، ﺻﺤﺔ وﺿﻮء ا . و واﺳﺘﺪ : ﻋﻀﺎء إن آﻳﺔ اﺠ ﻫ . ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﺎﻵﺣﺎد، واﺠ ﺣﻻجﻋﺮاﻚييﻳﻳَﻠ ﻣﻊ ﻸ ﺠ ًﺣيةةﻳﻚﻟ . وﺣيةةﻳ إن اﺠ )ﻔ.ﻓﺎ

٠٨ ﺸ uniFE97.calt ﻛﻤﺎ ﻻ ي ﺑﻐﺴﻞ اﻫﻫيﻳَﻠﻣﻴﺔ ﺎً وﻻ ي . ﺠ واي . ﻻ ﻫﻟ وﻗﺎل ا ، اي أو ﻗﺼﺪ اﻟﻘﺮﺣيةةﻳد azzawajal ؛ ﻓﻼ ﺗﺼﺢ اﺠ . و واﺳﺘﺪ : ﻗﻮﻻديﻳَﻠ : اﺠ جﻓﻴﻤﺎ رواه اي س :ﻬ »ِﻫييﻳَﻠَإ اﻷ ِﺣﻻ ﻣﺎ ﻧﻮى،َُْ ئ ٍَََِِ وﺣيةةﻳ ﻫييﻳَﻠن اﻷﻋﻤﺎل ا . إﻻ ﺑ : ﻟﻘﻮﻻديﻳَﻠ ﺗﻌﺎيﻟ openparendec//k/j/i/h m/l /p/o/n//closeparendec:ايﺣ 9( ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ إﻻ ، واﺠ . ﻷن اﻹﺧﻼص ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻠﺐ وﻫﻮ اي ﺸ uniFE97.calt ﺸ uniFE97.calt و ﺸ uniFE97.calt .

١٨ : ﻟﻘﻮﻻديﻳَﻠ ﺗﻌﺎيﻟ openparendecI/ H/ G/ F/ E/ D/ C/ B/ A/closeparendec :ا _./3/( وﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬه ، ﻫ . وﻫﻮ ﻣﻌيﻟ وﺒ ؛ ا ﺑﻞ إن ، ﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ س ﻓﻬﻮ ، ﺑﺎﻟ ﻓﺈﻧﻪ اﺷﺘﻬﺮ ﻓﺮواه ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أ ، واﺷ ﻸ ، وﺷﻌﺒﺔ،و ﻋﻀﺎء ﺑﺪون ﻗﺼﺪ أﺻﻼ وﻷن ﻋ، وﻏ ﻸ ،ًﻤﻮم ا ، ﺠ . واﻷﺠ )١( ا ﺸ uniFE97.calt ﺣ ﻫييﻳَﻠﺑﺪ ﻻ: ﻗﺎﺠ )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص ﻊق ـ0 .

٢٨ . ﻣﻦ وﺟﻮد اي واﺒﺑ واﷲ أﺠ ﻗﻮﻻديﻳَﻠ :ﻻﻻ ج : »إ ﻓ .ا )١( ﺸ uniFE97.calt أو ، و ،ﻏ أن ﻳﻨﻮي ﻧﺐ : اﻷودﻔ . ي ﻴﻞ ذ أن ا )٢( وﻻ يدةةﻳﻚﻟ _..//7 ﺑﻪ ﺣﻻ ﺑﻪ اي uniFEE/_uniFEF/ ؛ وﺠ _..//7 ، ﻷن اي يدةةﻳﻚﻟ _..//7 .واﻷد ا أو ،اﻷ .اي )ﻔ، ج( ﻲ EAE ﻔ، ص 0 . )ﺒق ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎم أ Pو ﺑﻤﺠﺮد وﺟﻮد ا ﻸ ا .واﷲ أﻋﻠﻢ. ًﻳﻈﻞ ا

٣٨ ﻣﺜﺎل ذ : وأراد ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻳﻘﺎل ﻻديﻳَﻠ،ﺎ أﺻﻐﺮً إذا أﺣﺪث ﺣﺪﺛ: . ﺠ وﺠ ﺮأ ﻫ ﺑﻪ اﻟﻔﺮﺣيةةﻳﻚﻟ uniFEE/_uniFEF/ . ارﺗﻔﻊ ﺣﺪﺛﻪ وﺻ ﻓﻨﺠﻌﻞ ﻧ .ﺣﻴ وﺣيةةﻳ ﺑﻪ اﻟﻔﺮﺣيةةﻳﻚﻟ uniFEE/_uniFEF/ . وﺻ )١( ُا ،أن ﻳﺪﺧﻞ اﻹ ﻓﺈذا ، وﻫﻜﺬا ا ﷲ ﺎًﺼﺪ ﻓﻘﺪ ﻧﻮى اﻟﻌﺒﺎدة وﻗﺼﺪﻫﺎ ﺗﻘﺮﺣيةةﻳد azzawajal. ﻣﺜﻞ أن ،وﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﻳﻨﻮي ﻓﻌﻞ اﺠ ً ِ وﻟ )ﻔاﺠ ﻔ، ص ﻊق ﻬ8 .

٤٨ . اي )١( ﺔ ﻓﺮض ﻫﻟ ﻟﻘﻮل اي ج : »إ ِﺣﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻧ، ﻸ ﺔ ﻫييﻳَﻠﻴ وﺣيةةﻳﻚﻟ .ﻼة و . وﻟ )٢( ا ﺑﻌﺪم َﻢِيﻫةةﻳ(ء وﻻ ، وﻫﺬا ﻳ ﺎ إذا ﺸ uniFE97.calt وﺣيةةﻳ azzawajal . ﺑﻔﻌﻞ اﺠ واﺒﺑ : ﻗﻮﻻديﻳَﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﺠ »ِﻫييﻳَﻠَإ اﻷ ِﺣﻻ ﻫ وﺣيةةﻳ . ﺑ ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻫﻟ ج )ﻔ، ج ﻲ ا ﻔ، ص 0 . )ﺒق« .