فقه النية

٧٣ ا : ُ واﺗﻔﻖ اﻷﺋﻤﺔ أﻧﻪ ﻻ يدةةﻳﻚﻟ ﺗﺄدﻳﺒﻪ،ﺗيﻫةةﻳ(ء ﻸ . ﺑﻞ ﻣﻦ اﻋﺘﺎده ﻳ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا آذى ، اي : وﻗﺎل،ﺑﻪ أو ﻛﺮره ﻸ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﺠ ﻸ وﺳﺎﺋﺮ ، اي ء،أﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼم ﻲ ﺧﺮج ﻋﻦ إ ، وي uniFEE8_uniFEE6 ﻓﺈن ﻫﻟ أن اي جﺈن ﻓ، أﺠ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺼﻫﻟ ج. ﻳﺼﻫﻟ )١( :ا يدةةﻳﻚﻟ ﻠﺐ اﺠ .ِ أﻧﻪ ﺧﻼف اﺠ إﻧﻪ:ﻓﺈن ﻗﻴﻞ ج : ﻋﻨﻪ؟ ﻓﺎي أﻧﻪ ﻬﻚييﻳَﻠ ج : ﻗﺎل »ََََََََََُُِْْْْدييﻳَﻠﻣﻦ أﺣﺪث ﻫﻟ ِ ََ « )٢( )ﻔاﻟﻔﺮوع وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻔﺮوع، اﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ، ج ( ﻔ، ص ﻊق . وﻗﺼﺪه ﻫﻨﺎ أن اي salla2ن ﻫﺬا ﺠ . ﺗﺒﻌﻬﻢ، واﷲ أﻋﻠﻢﻋﻨﻪ، ﻛﻤﺎ ﺠ )ﺒق.ﻛﺘﺎب اﻷﻗﻀﻴﺔ، ﺑﺎب ﻧﻘﺾ اﻷﺣ

٨٣ ُِ أن ج وﺠ واي جE ﻓﻴﻜﻮن ﺗﺮك اﺠ . وﻓﻌﻠﻪ ﺧﻼف اﺠ ، ﺑﻬﺎُُ اي 3_uniFEAE ﻟﻘﻮل ﺑﻌﺾ ﺎً ﺧﻼﻓ؛اًا وﻻ ﺟﻬﺮ :اﻟﻌﻠﻤﺎء 3_uniFEAE .ا اﻟﻘﻮﻟﺣ _./39 و . واﺣديﻳَﻠيﺣ )١( :اﻟﻔﻌﻞ إذا اﻧﻔﺮد ﻋﻦ ا ًأوﻻ : اﻧﻔﺮاد اي ﻻ ﺗ أو ، أو ﺑﺎع داره، ﺠ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳ .اﺠ ﺎًﺛﺎﻧﻴ : اﻧﻔﺮاد اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ اي :ُﻫييﻳَﻠ ﻓﻬﻨﺎ ﻳﻔﺮق ﺑﺣ )ﻔاﺠ ﻔ، ص تﻔ ـﻔ .

٩٣ اﻷول EAE ظ ﺑﻞ ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺣﺼﻮل ﻸ اﺠ ظ ﻷن اﻷﻟﻔﺎ . ﻻﺷﺘﻤﺎ وﻣﺜﺎل ذ أوﺻﻴﺖ : أو، ﺑﻌﺘﻚ ﻫﺬه اﺣديﻳَﻠار: أن ﻳﻘﻮل ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ: أو ، أو أودع،ﻫييﻳَﻠ أو وي ق ﺷ 3_uniFEAE ﺑﻞ ، ﻓ . ﻟ اﻷ ﻏ ظ ﻓﻴﺨﺘﻠﻒ ﺣيﻫةةﻳ(ء ﻓﺎيﺣ ﻓﺈن ﻗﺼﺪ ﺑﻪ ، أﺑﻴﻊ وأﺷ وﺣيةةﻳ )١( وﻫ ؛ﺷ ﻰ ُ إذ ﻏ . ﻓﻼ ﻳﻨﻔﺼﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ اي )٢( )ﻔ.أﺑﻴﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺠ )ﺒقﻤﺪ ﻋﺰام، صاﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺣيةةﻳﻚﻟ 8 ـﺐق .

٠٤ ց_ {qæ<í {Ö]<hç { ß { é { í< < : ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎيﻟ openparendec//k/j/i/h p/o/n/m/l /closeparendec :ايﺣ 9(. وﻣﻨﻬﺎ ا ﻣﻦ ،ﺘﺔ وأ رواﻳﺔ أﻣ س : ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اي ﺑﻞ ﻫﻮ ، أﺣﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻫﻟ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ:ﻪﻻﻻ ج : ﻳﻘﻮل »ِﻫييﻳَﻠَإ ِﺣﻻ ََُْ ﻣﺎ ﻧﻮى، ئ ٍَََِِ وﺣيةةﻳ َﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻪ إيﻟ ََُُِِْْ َ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ إيﻟ َُُِِْ ََََََُُُِِْْْْ وﻣﻦ َِِْ أو اﺠ ََََََََُُِِِْ ٍََُْ « . أﻋﻤﺎل اﻟﻄﺎﺷ . ا )١( وﺒ : ﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺛﻮاب وﻋﻘﺎب إﻻ ﺑﺎي )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص 0 .

١٤ ، وﺗﻤﻴي ﻸ ﻓﻼ ﻳيﻫةةﻳ(ء ﻣﻦ ﺗﻌﻴ .ً أو اﺠ E َﻫييﻳَﻠ ﻷن ﻣﻦ ﻫﻢ وﻣﻦ ﻫﻢ )١( . أو ﺠ ﻟﻘﻮﻻديﻳَﻠ ؛ﻳﺄﺛﻢ ج :ﻬﻤﺎ ﻳﺮوﺣيةةﻳﻚﻟ »َََ َََََََََََُْﻫييﻳَﻠْْي َﻫييﻳَﻠﻫييﻳَﻠﻫييﻳَﻠِِْ ِ ِِ أو َََْْْ «)٢( . اﻹﺧﻼص ﻫﻟ .ح ﻫﻟ ﺑﺄن ا ﻸ . ﺗ ِ ﺑﺎي ِاﻣﺘﺜﺎل ﻸ . ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎيﻟ )٣( )ﻔﻛﺘـﺎب : ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن، ﺑﺎب ﺣﺴﻦ إﺳﻼم ا .اﻹﻳﻤﺎن، ﺑﺎب إذا ﻫﻢ اﻟﻌﺒﺪ )ﺒقﻛﺘـﺎب : ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب اﻟﻄﻼق ﻫﻟ .ﺣﺪﻳﺚ اي )ﻊق وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص ﻔ .

٢٤ ﻷن ي »« ﻣﺎ ﺳﻮاه،ﺠ ﻸ ، وﻟ ،ُ وﺣيةةﻳ اﺠ وﺳﺎﺋﺮ و ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب ؛ﺎ إزاﻟﺔ اي . واﻟ )١ ( c!!c!!c )ﻔ وأد ﻸ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼ ﻔ، ص 0 .

٣٤ â_ { Û { é {Ö]<í { ß { é { í< < إن إيﻟ إذ ﺠ ُ .ﺎهﻫييﻳَﻠإﺻﺤﺎب اي )١( وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ P وﻻ ،ُ ﻓﺈن اﻟﻘﺮﺣيةةﻳد ِ و ُﻢ ﻳيﻫةةﻳ(ء وﺣيةةﻳ ﻣﺎ ﻧﻮى ئ ِ وﺠ ﺎ ﺳﻘﻂ ً وﺠ اﻟﻔﻘ ﻰ ،ﺷﻚيﻳَﻠة اﺠ ﺠ ﻓﻬﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻟ ﺠ )ﻔ ﺣﺰم، ج، اﺑﻦ ﻫﻟ ﺐق ص، ﻔ .

٤٤ ﻓﺒﺎﻧﺖ ، وﺠ . أﺛﻢ ﻫ وﺠ . وﻗﺪ أﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻢ ﺑ . أﺛﻢ ﺑ ﺻﻴﺪ uniFEE3_uniFEF/ ﻣﻌﺼﻮﻣ وﺠ uniFEE3_uniFEF/ ﺎً ﻣﻦ ا ؛ﻫﻟ ﻲﻸ . ﺻﺎﺣﺒﻪَﻞْﺘَ ي وﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ واي ج ﻗﺪ ﻗﺎل ي : وﻫﻤﺎ ﻗﻮﻻديﻳَﻠ،ﻛﻨﻮز اﻟﻌﻠﻢ »َﻫييﻳَﻠََُْإ ﻣﺎ ،ِﺣﻻ ئ ٍَِِ وﺣيةةﻳ َﻫييﻳَﻠَُِﺣﻻ و ﻫﻟ ﻷﻳﻤﺎن وا، وﻫﺬا ﻳﻌﻢ اﻟﻌﺒﺎدات وا .واي وﻻ ،وﻫﺬا ديﺣ وأن ﻣﻦ ﻧﻮى ﺑﻌﻘﺪ اي

٥٤ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﻮى ؛ وﻻ ﺷ ﻣﺎ ﻧﻮى ئ « . ﻓﺎ )١( واﺷ )٢( . وﻫﻫيﻳَﻠﺠ ﻻﻻ .ه ﻫﻟ وﺣيةةﻳد ؛ ﻻ ﻫﻟ اﻟﻄﺒﻴﺐ ا uniFEEC_uniFEF/ ﻫييﻳَﻠ ﻓﺘﺤﻴﻞ ﻫ ُﻫييﻳَﻠً ﻋﺪ ﻣﺘﻨﺎوﻻ،ﺗﻨﺎوﻻديﻳَﻠ ﻸ ، و وﺠ ﻫييﻳَﻠ ﺠ )٣( . )ﻔوﻫﻟ salla2َﻫييﻳَﻠََُْإ « . )ﺒقوﻫﻟ salla2 ﻣﺎ ﻧﻮ ئ ٍَََِِوﺣيةةﻳ « . )ﻊق ﻓ ،ﻓـﺴﺪوا ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳـﻮم اﺠ . ﻓﻤﺴﺨﻬﻢ اﷲ ﻗـﺮدة وﺧﻨـﺎزﺣيةةﻳﻚﻟ : ﺗﻔﺴ 8 ( .

٦٤ و )١(EE4 ﺬاذﻫﺎ ﺠ uniFE91_uniFEA/ . م اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أ )٢( وﺠ .ﻌﺼﻤﻬﻢ ا )٣( إﻻ ﻣﻘ ئ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اي . وﻻ ﺛﻮاب ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ ﻫ )٤( ﻳﻦ ي وﻫﺬا ي . اي )٥( )ﻔوذﺠ ﻣﻦ ﺻـﻨﻌﺎء ـ وﺣيةةﻳﻚﻟ ي ﺗﻔـﺴ : ﺳﻮرة اﺠ ﺑﻔ .( )ﺒقﻫييﻳَﻠذﺠ أ salla2ََََُ ﻓﺠﻤﻠﻮﻫـﺎ ﺣﻻ ﻤﺎ 4 َََْأ ﺣيةةﻳ ﻤﻨﻪﻫييﻳَﻠَن اﷲِ 4 ًََََْﻫييﻳَﻠﻫييﻳَﻠََََ إذا ﺣﺮم ﺷ [ ) ﻊقإﻋﻼم ا ﻊق، ص ﺐق – 0 . )8ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺣ ﻔ، ص ﺐق . )ﺐقﻛﺘﺎب اﻷﻳﻤﺎن، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﺳـ ِﻫييﻳَﻠإن =

٧٤ وﺒ : وﻫﺬا ﻫﻮ ، أن ﻳيﻫةةﻳ(ء ﺸﺔ calt :اﻫﻫيﻳَﻠي ﺗﻀﻤﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺷ »َََََََُِْْْْﻣﻦ أﺣﺪث ﻫﻟ ِ ََ ََِْ « )١( ُ أن ﻳيﻫةةﻳ(ء azzawajal ﻛﻤﺎ ، :ﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﺗﻀﻤﻨ »« . : ﻫﻟ openparendec//SR/Q/P/O/closeparendec (ﺣﻫيﻳَﻠ:ا : ﻗﺎل، .ﻪُﻪ وأﺻﻮﺣيةةﻳد وﺣيةةﻳ ،ﺎًﺎ ﺻﻮاﺑً ﺣ واﺷ azzawajal.واﺠ )٢( = ﺣ 4 ﺣ 4 ٌََََََََُُُُِِْﻫييﻳَﻠٌَِا ٌٌََََََََْْﻫييﻳَﻠْﺣﻻ ﻫييﻳَﻠََِْ اي اﺠ uniFED8_uniFEF/ ََِِِِِِِِْا ﻫييﻳَﻠَﻻﻻ ﻸ ـﻊ ﻫﻟ ﻲﻸ ﻊ ﻫﻟ ﻲﻸ ََََََََْﻫييﻳَﻠِِوﻣﻦ و ﻻﻻ ََََََُُِِِِْْْْﻳﺮيﻟ ََ أﻻ،َََْ ﻫييﻳَﻠُِﺣﻻ ﻫييﻳَﻠََِِ وﺣيةةﻳ ِ ََُُِ ًََََََََََْْْ وﺣيةةﻳ ﻫييﻳَﻠَُِِِْ ََََََََُُْﺴﺪ ي ُﻻﻻ « . )ﻔ.ﻛﺘﺎب اﻷﻗﻀﻴﺔ، ﺑﺎب ﻧﻘﺾ اﻷﺣ )ﺒقﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم وا ﻔﻔ .

٨٤ Ú { Ï { ’ {Ö]<ç { ß { é { í< < و : ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء،اﺠ :َُن . و )١( ودﺑ : أﺣﺪﻫﺎ ؛ُدد ﺑﺣ ،ُﻻﻻ وﺣيةةﻳ )٢( ﻓﻠﻤﺎ ، واﻷﻗﺬار ﻋﻤﺎ ،ُ وﺟﺐ ﺗﻤﻴي .ﻳﻔﻌﻞ ﻷﻏﺮاض اﻟﻌﺒﺎد ﺜﺎل ا أو ، أو ﻫﺪﻳﺔ،َُِدد ﺑﺣ ﻫييﻳَﻠ واﺠ ﻋﻤﺎ ،ُ وﺟﺐ أن ﺗﻤي .ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻐ )ﻔﺠ ﻔ، ص تﻔ . )ﺒق، أو ﻏﺴﺎﻟﺔ اﺠ _uniFEE6 ﺳﻢ واﺠ ﺸﻤﻪ ﻣﻦ رﺣيةةﻳﻚﻟ uniFE97.calt .(اﻟﻘﺎﺠ

٩٤ اتننﺬ ﻞ ﻟﻐﺮض اﻹﺠ وﺗﺎرة ﻳﻔﻌﻞ ﻗﺮﺣيةةﻳد ﻓﻮﺟﺐ ،ﺿﺣ EA4 . اتننﺬ ، ﻗﺪ ﻳيﻫةةﻳ(ء EE4 ،ً وﺟﺐ أن ﻳﻤي .ُﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻐ اتننﺬ EE4 وﻧﺎدر أﺣﻮاﻻديﻳَﻠ أن ، وﺗﻐﺬﻳﺔ اﻷﺑﺪان،ﻟﻐ ﺮﺣيةةﻳد ﻋﻦ اﻫﻫيﻳَﻠﺑﺢ ﺠ )١( . ﻓﺎ ِﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﺠ )٢( ،ﺎًﺎ واﺟﺒً ﻟيﻫةةﻳ(ء وﺗ واي )٣( . )ﻔﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺣ ﻔ، ص ﻊق . )ﺒقُايﺣ َُِِِِﺑﺎﺠ أﻳ َّ ُﺎم ِﻫييﻳَﻠٍٍَُُِْاﻟ .(ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس )ﻊقﺠ ﻔ، ص تﻔ ﻬﺒق .

٠٥ وأﻣﺎ ﻣﺜﺎل ﺗﻤﻴ ، ﺗﻨﻘﺴﻢ إيﻟ واﻟﻔﺮض ﻳﻨﻘﺴﻢ إيﻟ وﻏ ن ﻳﻤي . و وا ﺗﻤي و وﺣيةةﻳﻚﻟ .ا يﺣ ﻓﺈن أﻃﻠﻖ ﻧﻴﺔ ،وﻻ ﻳيﻫةةﻳ(ء ا يﻫةةﻳ(ء ، وﺣيةةﻳ ﻣﻦ إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ إيﻟ ﻣﻦ ﺗﻤﻴي وﻻ ،ﺖ اﻷوﻗﺎت واﻷﺳﺒﺎب ﻗﺮﺣيةةﻳد

١٥ ﻫييﻳَﻠ وﺣيةةﻳ إذ اﻟﻌﺘﻖ ﻫﻟ .ﻛﻔﺎرة اﻟﻘﺘﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺘﻖ ﻫﻟ )١( 7 وﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ،ﻣﻦ ا ﻟيﻫةةﻳ(ء .ﺣﻻ)٢( وﺣيةةﻳﻚﻟ : وا : أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺘﻤﻴي أو ﺗﻤﻴي ،ﻻﻻ .ا ﻫﻟ واتننﺬ وﻫﻞ ﻫﻮ ﷲ وﺣﺪه ﻻ ،ﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻌيﻟ وﻫﺬه اي وﻫﻟ .ا ﻫﻟ )ﻔﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺣ ﻔ، ص ﻊق . )ﺒقﺠ ﻔ، ص ﺒق .

٢٥ وﻫﻟ ج ، ﺗﺎرة ﺑﻠﻔﻆ اي ا ً وﺗﺎرة ﺑﻠﻔﻆ ﻣﻘﺎرب ﻫﻫيﻳَﻠﺠ ،ﻫﻟ azzawajal ا ظ .ﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎ )١( ﺳﻮاء أ ﻮد ﻷن ا . أو ﺗﻤﻴي ًﻣﺜﻼ : ا ، ﻳيﻫةةﻳ(ء وﺣيةةﻳﻚﻟ ﻓﺈذا ﻧﻮى اﺳ . ﺻﺢ اﺠ وا ، ﺑﻞ ﻫﻟ . ﻋﻴﻫﻟ . اي وا ، و ﻣﻊ ﻧﻴﺔ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻫييﻳَﻠ ﻓﺎﻟﻔﺮض ﻻﺑﺪ.ﻠﻖ وﻧﻔﻞ ﻣﻄ، وﺗﺮاوﺣيةةﻳﻚﻟ وﻣﻦ ﺠ )ﻔﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم وا ﺐق .