الإعجاز الرقمي في القرآن

ﺏ - ﻜﺘﺎﺏ ﻓﺘﺤﺕ ﺇﺫﺍ ) ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻔﻬﺭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ( ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﺒﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻜﻠﻤﺔ ) ﻫﺎﺭﻭﻥ ( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻗﺩ)٠٢ ( ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺠﻤﻌﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺭﺓ، ﻜﻠﻤﺔ ) ﻫﺎﺭﻭﻥ( ﺍ ﺃﻥ ﻓﺴﺘﺠﺩ ﻫﻭ ﻟﻤﺠﻤﻭﻉ)٧٧٣(. ﺝ-ﺏ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭ) ﻁ ( ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺘﻜﺭﺭ )ﻫﺎﺭﻭﻥ( ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺕ ﺴﺒﻊ: )٢٩ ٠٩، ٠٧، ٠٣، ﻁﻪ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ (ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ ،) ٣١ ٨٤، ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻁﺴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ، (ﻭﺍﻵﻴﺔ ،)٤٣ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻁﺴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ: )٠٣+٠٧+٠٩+٢٩+٣١+٨٤+٤٣(= )٧٧٣(. ﺩ -ﺘﻜ ﺍﺴﻡ ﺭﺭ )ﻤﻭﺴﻰ( ﺏ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴّﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ)ﻁ( )٦٤ ( ﺠﻤّل ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺭّﺓ، ) ﻤﻭﺴﻰ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﻩ ﺒﻌﺩﺩ: )٦١١×٦٤(=)٦٣٣٥ (. ﺠﻤّل ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ)ﻫﺭﻭﻥ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭﻩ ﺒﻌﺩﺩ ﺏ ﺘﺒﺩﺃ)ﻁ ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ)١٦٢×٧(= )٧٢٨١ (. ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ: )٦٣٣٥+٧٢٨١( =)٣٦١٧( ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻥّ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ)٩١×٧٧٣(. ﻨﺼل ﻟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺠﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻓﻨﺤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻊ، ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻨﻅﻥ ﻻ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻤﺜل ﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ. ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎل : ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻴﻘﻭل ) ﺍﻟﺤﺠﺭ( : )) ﺍ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻨﹼﺎ ﻟﺤﺎﻓﻅﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺇﻨﹼﺎ ﻟﺫﻜﺭ(( ﻓﻼ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ، ﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺯل ﻷﻨﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺍﷲ ﻤﻥ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻓﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻘﺎﺀ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﻤﺎ ﺨﺎﺼﺔ، ﻗﻭﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻴﺒﻌﺙ ﻜﺎﻥ ﺭﺴﻭل ﻜل ﻷﻥ ﻟﺤﻔﻅﻬﺎ ﺩﺍﻋﻲ ؟ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ! ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻫﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﺄﻥ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻴﻙ ﺫﻟﻙ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻜﺜﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻟﺴّﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤّل ﺒﺤﺴﺎﺏ: ﻫﻭ ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ)ﺍﻟﺫﻜﺭ( ﺒﺎﺴﺘﻘﺭ ﻗﻤﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺤﻔﻅﻪ، ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺇﻨﺯﺍل ﻋﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻵﻴﺔ ﻷﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﺀ)ﺍﻟﺫﻜﺭ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺒـ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭّﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﻬﺎ ﻴﻘﺼﺩ)ﺃل (ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﻓﺴﻭﻑ ، )ﺍﻟﺫﻜﺭ ( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ : )) ﻨﺤﻥ ﺇﻨﹼﺎ ﻟﺤﺎﻓﻅﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺇﻨﹼﺎ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻨﺯﻟﻨﺎ (( ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ)٣٦( ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ) ﺍﻟﺤﺠﺭ (ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ،)٥١ (. ﻜﻠﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺜﻡ)ﺍﻟﺫﻜﺭ( ﺘﺭﺘﻴﺒ ﺍﻟﺘﻲ ﻬﺎ)٥٧٥ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)ﺍﻟﻨﺤل ( ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ)٦١ (، ﻜﻠﻤﺔ ﺜﻡ )ﺍﻟﺫﻜﺭ ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ)٣٠١١ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ( ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ)١٢ (ﻜﻠﻤﺔ ﺜﻡ ، )ﺍﻟﺫﻜﺭ ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ)٧٥٣ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ )ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ ( ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ)٥٢(ﻜﻠﻤﺔ ﺜﻡ ، ) ﺍﻟﺫﻜﺭ (ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ)٢٦ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)ﻴﺱ ( ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ)٦٣ (ﻜﻠﻤﺔ ﺜﻡ ، )ﺍﻟﺫﻜﺭ ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ)٤ ( ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ)ﺹ ( ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ) ٨٣ (. ﻜﻠﻤﺔ ﺜﻡ )ﺍﻟﺫﻜﺭ ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ)٣٦ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)ﺹ (، ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻫﺫﺍ ﻭﺇﻟﻴﻙ: ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺹ ﺹ ﻴـﺱ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ ﺍﻻﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤل ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺴ ﻭﺭﺓ ٩٨١ ٨٣ ٨٣ ٦٣ ٥٢ ١٢ ٦١ ٥١ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ

٧٢٢٢ ٣٦ ٤ ٢٦ ٧٥٣ ٣٠١١ ٥٧٥ ٣٦ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ٦١٤٢ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﻼﺤﻅ )ﺍﻟﺫﻜﺭ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ)ﺍﻟﺤﺠﺭ ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ)٣٦ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ)ﺹ ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ) ٣٦(ﻨﺘ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻤﺔ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻥ ﻟﻨﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﻨﺩ ﻭﻗﻑ)ﺍﻟﺫﻜﺭ( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ : )) ﻟﺤﺎﻓﻅﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺇﻨﹼﺎ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻨﹼﺎ (( ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺭ، ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ) ﺍﻟﺫﻜﺭ ( ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ)ﺹ ( : )) ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺃﻨﺯل( …ﺃﻥﱠ ﻟﻨﺠﺩ: ﺃ -ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻵﻴﺔ)ﺹ( ﻫﻲ) ﺹ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﺫﻱ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ، (( ﺴﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﻱ)ﺹ ( ﻋﻥ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺘﺴﺘﻬل )ﺍﻟﺫﻜﺭ(. ﺏ-ﺍﻵﻴﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ) ٩ ( ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ: "ﻟﺤﺎﻓﻅﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺇﻨﹼﺎ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻨﹼﺎ " ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻴﺔ)٨ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)ﺹ ( : "ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺃﻨﺯل ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻥ "…ﻫﻭ) ٦٦١٢ ( ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﻫﺫﺍ)٩١×٤١١ (، ﻭﺍﻟ ﻌﺩﺩ)٤١١ ( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻨﺯﻭل ﻋﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺴﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﻫﻭ ﻭﺤﻔﻅﻪ. ﺝ -ﺍﻵﻴﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ)٩ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)ﺍﻟﺤﺠﺭ (ﻭﺍﻵﻴﺔ ،)٨ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)ﺹ ( ﻤﻥ)٩١ ( ﺍﻷﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻓﺎﹰ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﺠﺎﺌﻴﺔ:)ﻱ ﻭ، ﻩ، ﻥ، ﻡ، ل، ﻙ، ﻕ، ﻑ، ﻉ، ﻅ، ﺵ، ﺯ، ﺭ، ﺫ، ﺡ، ﺏ، ﺍ، ﺀ، ( ﻫﺫﻩ ﺠﻤّل ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ ﻫﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ)٠٣٥٢ (. ﺍﻵﻴﺔ ﺠﻤّل ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻁﺭﺤﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ : ))ﻟﺤﻔﻅﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺇﻨﹼﺎ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻨﹼﺎ (( ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺭﺴﻡ: )٠٣٥٢-٦١٤٢(=)٤١١( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺴﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﻭﻫﻭ. ﺩ -ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺠﻤّل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺒﺄﻥ ﻨﻔﺎﺠﺄ ﺍﻟﺴّﻭﺭ، ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺠﻤﻌﻨﺎ ﺇﺫﺍ ))ﺇﻨﹼﺎ ﻨﺤﻥ ﻟﺤﻔﻅﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺇﻨﹼﺎ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻨﺯﻟﻨﺎ(( =)٦١٤٢(. ﺍﳍﻮﺍﻣﺶ ]١[ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺯﻭﺍﻝ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺷﺌﺖ ﺍﻥ ﺭﻗﻤﻴﺔ٢٢٠٢ﺃﻧﻈﺮ ﺻﺪﻑ ﺍﻡ ﻧﺒﻮﺀﺓ ،. ]٢[ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻛﻮﻧﻬﺎ)٧٥ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ،)٤١١( اﻟﺮﻗﻢ ٣١ﺳﺮ اﻟﺮﻗﻢ ﻱﺤﺬرون أو ﻱﺨﺎﻓﻮن اﻟﻨﺎس ﻡﻌﻈﻢ إن" ٣١ " ، اﻟﺮﻗﻢ هﺬا ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺮﻓﻮا ﻟﻮ أﻧﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻡﻊ ﻱُﺬهﻠﻮن ﻓﺴﻮف . ﻡﺤﻈﻮظ اﻟﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ إذ . اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺳﻮ وﺁﺧﺮ أول ﺁﻳﺎت ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن رة

• ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﻔﺎﺕﺤﺔ هﻲ ﺱﻮرة ٧أول ﺁﻱﺎت . ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﻨﺎس ﺱﻮرة هﻲ ﺱﻮرة وﺁﺧﺮ ٦ ﻱﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ ، ﺁﻱﺎت" ٧ + ٦ = ٣١ . ﻧﺰوﻻ اﻟﻘﺮﺁن وﺁﺧﺮ أول • هﻮ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ ﻧﺰل ﻡﺎ أول : " ﺧﻠﻖ اﻟﺬي رﺑﻚ ﺑﺎﺱﻢ إﻗﺮأ . ﻡﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻖ . اﻷآﺮم ورﺑﻚ إﻗﺮأ. اﻟﺬ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻋﻠﻢ ي . ﻱﻌﻠﻢ ﻟﻢ ﻡﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻢ . " ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺮﺱﻢ= ٦٧ ﺣﺮﻓﺎ . • هﻮ ﻧﺰل ﻡﺎ وﺁﺧﺮ : " آﺴﺒﺖ ﻡﺎ ﻧﻔﺲ آﻞ ﺕﻮﻓﻰ ﺙﻢ اﷲ إﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺕﺮﺟﻌﻮن ﻱﻮﻡﺎ واﺕﻘﻮا ﻱﻈﻠﻤﻮن ﻻ وهﻢ " اﻟﺒﻘﺮة –اﻵﻱﺔ ١٨٢ . ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﻋﺪد= ٤٥ ﺣﺮﻓﺎ. • ﻱﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ ٦٧ + ٤٥ = ﻡﻀﺎﻋﻔ٠٣١ ﻡﻦ وهﻮ اﻟﺮﻗﻢ ٣١ﺎت . ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ اﻟﻔﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر وﺁﺧﺮ أول " ٩٢وهﻲ ﺳﻮرة" • ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﺒﻘﺮة ﺱﻮرة ٦٨٢أوﻟﻬﺎ وهﻮ ﺁﻱﺔ" ٢٢ ﻓﻲ ٣١ " . • وﺁﺧﺮهﺎ ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﻘﻠﻢ ﺱﻮرة ٢٥ وهﻮ ﺁﻱﺔ" ٤ ﻓﻲ ٣١ " . ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﺁﻳﺔ وﺁﺧﺮ ٩١أول آﻠﻤﺔ • ﻡﻦ ﺁﻱﺔ ٩١أول وهﻲ اﻟﺒﻘﺮة ﺱﻮرة ﻡﻦ هﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن آﻠﻤﺔ " : آﻤﺎ ءاﻡﻨﻮا ﻟﻬﻢ ﻗﻴﻞ وإذا ﻱﻌﻠﻤﻮن ﻻ وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻔﻬﺎء هﻢ إﻧﻬﻢ أﻻ اﻟﺴﻔﻬﺎء ءاﻡﻦ آﻤﺎ أﻧﺆﻡﻦ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻨﺎس ءاﻡﻦ" رﻗﻢ ٣١اﻵﻱـﺔ . • ﻡﻦ ﺁﻱﺔ ٩١وﺁﺧﺮ وهﻲ اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ ﺱﻮرة ﻡﻦ هﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن آﻠﻤﺔ : " ءاﻡﻨﻮا اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺄﻱﻬﺎ اﻟﻜ ﻱﺌﺲ آﻤﺎ اﻵﺧﺮة ﻡﻦ ﻱﺌﺴﻮا ﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﻏﻀﺐ ﻗﻮﻡﺎ ﺕﺘﻮﻟﻮا ﻻ أﺹﺤﺎب ﻡﻦ ﻔﺎر اﻟﻘﺒﻮر " رﻗﻢ ٣١اﻵﻱـﺔ . ﻡﻼﺡـﻈـﺔ: ﺕﺒﺪأ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ رﺱﻤﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ، اﻵﻱﺔ هﺬﻩ آﻠﻤﺎت ﻟﻌﺪد ﺑﺈﺣﺼﺎء ﻗﻤﻨﺎ إذا " أﻱﻬﺎ ﻱﺎ " اﻵﻱﺔ آﻠﻤﺎت ﻋﺪد ﻷﺹﺒﺢ ، اﻹﻡﻼﺋﻲ اﻟﺮﺱﻢ ﻗﻮاﻋﺪ ﺣﺴﺐ اﻷﻟﻒ ﺣﺮف ٠٢ﺑﺈﺙﺒﺎت آﻠﻤﺔ. ؟؟؟؟؟؟؟ اﺹﻄﻼﺣﻲ أم ﺕﻮﻓﻴﻘﻲ هﻮ هﻞ . ﻓﻲ ﺁﻳﺔ وﺁﺧﺮ أول اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﺮﺗﻴﺐ • ﺣﺮوﻓﻬﺎ وﻋﺪد ، اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ هﻲ ٩١اﻷوﻟﻰ ﺣﺮﻓﺎ . • هﻲ واﻷﺧﻴﺮة " واﻟﻨﺎس اﻟﺠﻨﺔ ﻡﻦ " اﻟﻨﺎس ﺱﻮرة . ﺣﺮوﻓﻬﺎ ٣١ﻋﺪد ﺣﺮﻓﺎ . اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮوف أﻓﺘﺘﺤﺖ واﻟﺘﻲ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ اﻟﺘﺴﻊ اﻟﺴﻮر ﺁﻱﺎت ﻡﺠﻤﻮع= ٣٤٧٢ ﻡﻦ وهﻮ ، ﺁﻱﺔ اﻟﺮﻗﻢ ٣١ﻡﻀﺎﻋﻔﺎت " ١١٢ ﻓﻲ ٣١ " . ﻡﺠﻤﻮ اﻟﻬﺠﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻔﺘﺘﺤﺔ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ اﻟﺘﺴﻊ اﻟﺴﻮر هﺬﻩ ﻓﻮاﺕﺢ ﺣﺮوف ع " اﻟﻨﻮراﻧﻴﺔ اﻟﺤﺮوف " اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ اﻟﺤﺮوف أو" = ٨٧ أي ﺣﺮﻓﺎ" ٦ ﻓﻲ ٣١ " . وهﻲ ﻓﻘﻂ هﺠﺎﺋﻴﺔ أﺣﺮف ﺑﺜﻼﺙﺔ اﻟﻤﻔﺘﺘﺤﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ٣١اﻟﺴﻮر ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻱﺪ ﺱﻮرة : / اﻟﺒﻘﺮة / ﻋﻤﺮان ﺁل/ ﻱﻮﻧﺲ / هﻮد / ﻱﻮﺱﻒ / إﺑﺮاهﻴﻢ / اﻟﺤﺠﺮ / اﻟﺸﻌﺮاء / اﻟﻘﺼﺺ / اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت / اﻟﺮوم / ﻟﻘﻤﺎن / اﻟﺴﺠﺪة/ .

ﺕﻮﺟﺪ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ اﻟﺘﺴﻊ اﻟﺴﻮر هﺬﻩ ﺑﻴﻦ ٢١ﻡﻦ وهﻲ زوﺟﻲ ﻋﺪد ﺱﻮرة آﻞ ﺁﻱﺎت ﻡﺠﻤﻮع ، ﺱﻮرة: / اﻟﺒﻘﺮة / ﻋﻤﺮان ﺁل / اﻷﻋﺮاف / إﺑﺮاهﻴﻢ / ﻡﺮﻱﻢ / اﻟﻘﺼﺺ / اﻟﺮوم / ﻟﻘﻤﺎن / اﻟﺴﺠﺪة / ص / ﻓﺼﻠﺖ/ اﻟﻘﻠﻢ/ . وﻡ اﻟﺴﻮر هﺬﻩ ﺁﻱﺎت ﺠﻤﻮع= ٨٤٢١ وهﻮ ، ﺁﻱﺔ" ٦٩ ﻓﻲ ٣١ " . وﻋﺪدهﺎ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻮر هﻲ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ اﻟﺘﺴﻊ اﻟﺴﻮر ﻡﺠﻤﻮع ﻡﻦ اﻵﻱﺎت اﻟﻔﺮدﻱﺔ ٧١اﻟﺴﻮر ، ﺱﻮرة هﻮ ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ٥٩٤١وﻡﺠﻤﻮع وهﻮ ، ﺁﻱﺔ" ٥١١ ﻓﻲ ٣١ " . اﻟﻔﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷرﻗﺎم اﻟﺴ ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺪﺑﺮ ﺕﺮﺕﻴﺒﻪ وأﺱﺮار اﻟﻘﺮﺁن ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻡﻦ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻱﻘﻒ اﻟﻔﻮاﺕﺢ ﻮر : واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ اﻟﺘﺴﻊ اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ﺑﻴﻦ ﻡﻦ ٨٢إن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﺱﻮر ﺑﻴﻦ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ ﺕﻢ ﻗﺪ ﺱﻮرة اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﺱﻮر ﺑﻴﻦ رﺕﺒﺖ ﻗﺪ ﻓﻘﻂ واﺣﺪة ﺱﻮرة وان ، اﻟﻘﺮﺁن . اﻟﺴﻮر ﺕﺮﺕﻴﺐ أن ﻓﻠﻮ اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻷﻟﺤﻘﺖ اﺟﺘﻬﺎدي اﻟﻔﺼﻞ هﺬا إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ هﻨﺎك آﺎن وﻟﻤﺎ ﺑﺄﺧﻮاﺕﻬﺎ . هﻨﺎ اﻟﺴﺆال: واﻟﻌﺸﺮون اﻟﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﺴﻮر ﻓﻴﻪ رﺕﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻮاﺽﻊ ﻡﺎ . ؟ هﻮ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ ﻡﻮاﺽﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع إن: ٤٥٧ . اﻟﺮﻗﻢ ﻱﻈﻬﺮ أﺧﺮى ٣١ﻡﺮة ﻓﺎﻟﻌﺪد ، ٤٥٧ اﻟﺮﻗﻢ ﻡﻀﺎﻋﻔﺎت ﻡﻦ هﻮ ٣١ " ٨٥ ﻓﻲ ٣١ " . اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻌﺠﻴﺐ هﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺠﺪﻱﺮ ﻡﻦ : ال اﻟﺴﻮر ٩٢أن اﻟﻘﺼﻴﺮة " ﻋﻦ ﻱﻘﻞ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﻓﻲ اﻵﻱﺎت ٧١ﻋﺪد ﺁﻱﺔ " آﺎﻵﺕﻲ اﻷﺧﺮى هﻲ ﺟﺎءت ﻗﺪ : • ﻋﺪدهﺎ اﻵﻱﺎت زوﺟﻴﺔ ٢١ﺱﻮر وهﻲ ﺱﻮرة : / اﻟﺼﻒ / اﻟﻄﻼق / اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ / اﻟﺸﺮح / اﻟﺘﻴﻦ / اﻟﺒﻴﻨﺔ / اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ / اﻟﺘﻜﺎﺙﺮ / ﻗﺮﻱﺶ/ اﻟﻜﺎﻓﺮون / اﻹﺧﻼص / اﻟﻨﺎس / . • ﻋﺪدهﺎ اﻵﻱﺎت ﻓﺮدﻱﺔ ٧١ﺱﻮر وهﻲ ﺱﻮرة : / اﻟﻔﺎﺕﺤﺔ / اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ / اﻟﺠﻤﻌﺔ/ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن / اﻟﺸﻤﺲ / اﻟﻀﺤﻰ / اﻟﻘﺪر / اﻟﻌﺎدﻱﺎت / اﻟﻘﺎرﻋﺔ / اﻟﻌﺼﺮ / اﻟﻬﻤﺰة/ اﻟﻔﻴﻞ / اﻟﻤﺎﻋﻮن / اﻟﻜﻮﺙﺮ / اﻟﻨﺼﺮ / اﻟﻤﺴﺪ / اﻟﻔﻠﻖ / . • آ ﺁﻱﺎت ﻋﺪد ﻱﻘﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮﺁن ﺱﻮر أﻱﻀﺎ ﻋﻦ ﻡﻨﻬﺎ ٧١ﻞ ﻓﻲ واﺣﺪة ﺱﻮرة ﻡﻨﻬﺎ ﺁﻱﺔ وال ، اﻟﻔﺎﺕﺤﺔ ﺱﻮرة وهﻲ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول ٨٢اﻟﻨﺼﻒ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﺕﻘﻊ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ال اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻮاﺕﺢ ﺱﻮر ﻡﻊ ﻋﺠﻴﺐ ﺕﻮاﻓﻖ وهﺬا ، اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ ٩٢اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻋﻼﻩ ورد آﻤﺎ . اﻟﺮﻗﻢ ﺳﺮ ٣١ﻣﺎ ؟ اﻟﺮﻗﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ ٣١ ﺑﺎﻟﻌﺪد ﻱﺮﺕﺒﻂ ٤١١ " اﻷﺱﺎس" ﻋ وهﻮ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺱﻮر ﺪد . ﻓﺎﻟﻌﺪد ٤١١ ﺽﺮب ﺣﺎﺹﻞ هﻮ ٩١ ﻓﻲ ٦ .

اﻟﻌﺪدﻱﻦ ﻃﺮح ﺣﺎﺹﻞ: ٩١ ﻧﺎﻗﺺ ٦ ﻱﺴﺎوي ٣١ . اﻟﺮﻗﻤﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺙﻴﻖ اﻻرﺕﺒﺎط هﻨﺎ ٩١وﻧﻠﻤﺲ و ٣١ اﻟﻤﻮﺽﻮع أول ﻓﻲ أﻱﻀﺎ دوﻧﺎﻩ وﻡﺎ . ﻱﻤﻜﻨﻜﻢ آﻤﺎ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻈﻤﺔ ﻟﻜﺸﻒ ﻟﻜﻢ أوردﻧﺎهﺎ ﻓﻘﻂ أﻡﺜﻠﺔ أﻋﻼﻩ ورد ﻡﺎ اﻷﻋﺪاد ﺹﺤﺔ ﻡﻦ اﻟﺘﺄآﺪ ﻧﻔﻮﺱﻜﻢ ﻟﺘﻄﻤﺌﻦ وذﻟﻚ ، ﻏﻴﺮﻩ أو ﺑﺎﻟﺤﻮاﺱﻴﺐ أو اﻟﺤﺎﺱﺒﺔ ﺑﺎﻵﻻت اﻟﻮاردة . اﻟﻜﺮﻳﻢ٣١اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻏﻴﺮ ﻓﻲ واﻟﻘﻮة ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺮﻗﻢ هﺬا ﻱﺼﻔﻮن آﺎﻧﻮا إذ اﻟﻘﺪﻱﻤﺔ اﻟﻌﺼﻮر إﻟﻰ ﻱﻌﻮد اﻟﺨﻮف ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﺴﺒﺐ إن اﻟﻜ أﺣﺪ ﻓﻲ ذآﺮ وﻗﺪ ، اﻟﻐﻴﺐ ﺑﻌﻠﻢ وﺹﻠﺘﻪ اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﺮﻗﻢ ﻱﻔﻬﻢ ﻡﻦ أن اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻱﻤﺔ ﺘﺐ" ٣١ " رﺑﻤﺎ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻡﻔﺎﺕﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻱﺤﺼﻞ . واﺣﺪا ، اﻟﺒﺸﺮﻱﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ وﺑﺈﻡﻜﺎن اﻟﺨﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮى ﻟﻺﻱﻤﺎن اﻷوﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻡﻌﺎرﺽﺔ آﺎﻧﺖ ﻋﺪد إﻟﻰ اﻟﻌﺪد هﺬا ﺕﺤﻮل وراء اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻷﺱﺒﺎب ﻡﻦ " ﻡﺤﺮم" . ﺟ ﻗﺪ آﺎن ﻟﻤﺎ أﻧﻪ ﻧﺸﺮ ﻟﻘﺪ ٣١ﻠﺲ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻌﺸﺎء ﻟﺘﻨﺎول " اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ اﻟﻌﺸﺎء " اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ﻱﺤﻴﻂ آﺎن ﺣﻴﺚ اﻟﺴﺮي ﺑﺎﻟﻌﺸﺎء ﻋﺮف ﻡﺎ أو " ٣١ " ﻡﻌﺎ ﺟﻠﺲ ﻡﺎ إذا ﻡﺸﺌﻮﻡﺎ ﻱﻜﻮن ﺱﻮف ﻓﺈﻧﻪ ، ٣١ﺵﺨﺼﺎ ﻡﻦ واﺣﺪا وإن ، اﻟﻄﻌﺎم ﻟﺘﻨﺎول ﺟﺮا وهﻠﻢ ، اﻟﺴﻨﺔ ﺧﻼل ﻱﻘﻀﻲ ﺱﻮف ﻋﺸﺮ اﻟﺜﻼﺙﺔ . ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﻨﻔﺮد اﻟﺮﻗﻢ ﻡﻌﻨﻰ إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﻃﻮار اﻟﻐﺮﻱﺒﺔ اﻟﺼﻮرة" ٤ " . اﻟﻤﺮآﺐ اﻟﺮﻗﻢ أن إذ" ٣١ " ٣ﻱﻌﻨﻲ + ١ " = " ٤ " اﻵﺧﺮﻱﻦ ﻡﻌﺎرﺽﺔ إﻟﻰ ﻱﺸﻴﺮ اﻟﺮﻗﻢ وهﺬا اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻋﺼﻴﺎن واﻻﻧﻘﻼﺑﺎت واﻹﺹﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت إﻟﻰ واﻻﻧﺠﺬاب اﻟﺴﺮﻱﻴﻦ واﻷﻋﺪاء . اﻟﻤﺰاﻱﺎ ﻓﺘﻠﻚ رأس ﻱﻘﻊ ﺣﻴﺚ ، اﻟﻌﺸﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﺑﺘﺘﻴﻦ واﻟﻘﺪﻡﻴﻦ ﺑﺎﻟﻴﺪﻱﻦ ﻡﻌﺒﺮا اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﻧﺮاﻩ وﻡﺎ اﻟﻤﺮأة وﻧﻬﻀﺔ اﻟﺠﺪﻱﺪة واﻟﻨﻈﻢ اﻟﺘﺠﺪد ﻋﻠﻰ ﻱﺪل ﺧﻠﻔﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮأة رأس أن ﺣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺠﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺟﻞ ذاﺕﻬﺎ ﺑﺤﺪ . ﻓﻲ ﺧﺎﺹﺔ اﻟﻤﻮت ﻓﻜﺮة أﻋﻄﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﻤﻨﺠﻞ اﻟﻌﻈﻤﻲ اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺼﻮرة هﺬﻩ رﺑﻤﺎ ﻟﻢ اﻟﺬﻱﻦ ﻋﻘﻮل أن ﻟﻮ إذ اﻟﺮﻗﻢ هﺬا ﻡﻦ اﻟﺨﻮف هﺬا وراء اﻟﺴﺒﺐ ﺕﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺮﻡﺰ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻤﻐﺰى ﺕﻔﻬﻢ ﻱﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﺮﻗﻢ ﺑﺄن ﻋﻠﻢ ﻗﺪ اﻟﻤﺮء" ٣١ " اﻟﺮﻗﻢ أﻱﻀﺎ ﻱﻌﻨﻲ إﻧﻤﺎ هﺬا" ٤ " و" ٢٢ " و" ١٣ " ﺕﺒﺪد ﻟﻜﺎن ﺧﻮﻓﻪ . واﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﻌﺎﻡﺔ واﻷﻡﺎآﻦ اﻟﻔﻨﺎدق ﻡﻌﻈﻢ أن هﻨﺎ ﻱﺬآﺮ وﻡﺎ اﻟﺮﻗﻢ ﺣﺬﻓﺖ ﻗﺪ واﻟﻤﺴﺎرح ات" ٣١ " أوﺕﻢ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ اﺱﺘﺒﺪاﻟﻪ" ٢١A " ﻓﻲ واﺱﻌﺔ ﺟﻬﺎت هﻨﺎك ﺑﺎن اﻟﻌﻠﻢ ﻡﻊ ، ﺑﺴﻮﺋﻪ واﻋﺘﻘﺎداﺕﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻟﻤﺨﺎوف ﺑﻪ وﻱﺆﻡﻨﻮن اﻟﺮﻗﻢ ﺑﻬﺬا ﻱﻔﺨﺮون اﻟﺸﻌﻮب ﺑﻌﺾ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺽﺎﻓﺔ واﻟﻐﺮب اﻟﺸﺮق . ﻡﺪاﻓﻦ ﻓﻲ ﻓﻤﺜﻼ ﻱﻮﺟﺪ اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ اﻷﻡﺔ ﻋﻈﻤﺎء" ٣١ " آﺬﻟﻚ ، ﺑﻮدا اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺮي اﻟﺘﺼﻮف اﺱﻄﻮاﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺪ اﻟﺮﻗﻢ ﻧﺠﺪ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﻱﺔ" ٣١ " ﻡﻌﺒﺪ وﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﺎن وﻓﻲ" ATSUSA " ﺱﻴﻒ ﻱﻮﺟﺪ ، ﺑﺎﻟﺬات ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻘﺪس" ٣١ " رﻡﺰا . اﻟﺮﻗﻢ إن اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ وﻓﻲ" ٣١ " ﻟﺪﻱﻬﻢ إذ ﻡﻘﺪس رﻗﻢ هﻮ" ٣١ " ﺣﻴﺔ اﻹ ﺵﻜﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺱﺎﺱﻴﺔ اﻟﻮﻻﻱﺎت أن وﺣﺘﻰ ، إﻟﻬﻴﺔ آﺎﻧﺖ اﻷﻡﺮﻱﻜﻲ ﺕﺤﺎد" ٣١ " وآﺎن ، وﻻﻱﺔ ﻡﻦ ﻱﺘﺄﻟﻒ ٣١ﺵﻌﺎرهﺎ ﺣﺮﻓﺎ" E Pluribus Unum " ﻟﺪﻱﻪ ﺑﺎﻟﺬات اﻷﻡﺮﻱﻜﻲ واﻟﻨﺴﺮ" ٣١ " رﻱﺸﺔ ﺟﻨﺎح آﻞ ﻓﻲ . ﻋﺸﺮ ﺑﺜﻼﺙﺔ وﺟﻬﺖ ﻗﺪ واﺵﻨﻄﻦ ﻟﺠﻮرج اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻓﺈن اﻟﺠﻤﻬﻮري اﻷﺱﺎس إﻧﺸﺎء وﻋﻨﺪ ﻡﺴﺪس . اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻱﺎت ﺕﺘﻨﺎول اﻟﺘﻲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ إن اﻟﻤﻌﻨﻮن آﻴﺮو آﺘﺎب ﻓﻲ ﺕﻤﺎﻡﺎ ﻡﺬآﻮرة اﻷﻡﺮﻱﻜﻴﺔ" اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ آﻴﺮو ﺕﻨﺒﺆات " . ﻓﺘﺒﻴﻦ اﻟﻤﻮﺽﻮع هﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻮء أﻟﻘﻴﺎ ﻗﺪ اﻟﻔﻠﻚ ﻋﻠﻢ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺽﺎﻓﺔ اﻟﺴﺤﺮي اﻷرﻗﺎم ﻡﻐﺰى ﻋﻠﻢ إن اﻟﺘﺨﻮف ﺑﺰﻱﺎدة ﻡﺒﺎﺵﺮة ﻏﻴﺮ أو ﻡﺒﺎﺵﺮة ﺑﺼﻮرة ﺱﺎهﻤﺖ ﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺄﺱﺎوﻱﺔ اﻷﺣﺪاث ﺑﻌﺾ أن اﻟﺮﻗﻢ ﻡﻦ " ٣١ " وﺟﻮد ﻓﺈن ، اﻟﺴﺤﺮﻱﺔ اﻷﻋﺪاد ﻟﻨﻈﺮﻱﺔ وﻓﻘﺎ اﻷرﻗﺎم ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ إﻟﻤﺎم ﻋﻠﻰ آﻨﺎ ﻟﻮ ﻟﻜﻦ ،

اﻟﺮﻗﻤﻴﻦ" ٤ " و" ٦ " وﻱﺸﻴﺮان ﻡﺘﻨﺎﺱﻘﺎن ﻏﻴﺮ رﻗﻤﺎن ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ اﻷﺣﺪ أو اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻱﻮﻡﻲ وﻡﺼﺎدﻓﺘﻬﻤﺎ اﻟﺴﻮء إﻟﻰ . اﻟﺬي ﻟﻴﻨﻜﻮﻟﻦ اﺑﺮاهﺎم اﻷﻡﺮﻱﻜﻲ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻏﺘﻴﺎل ﻡﻊ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ وهﺬﻩ ﻡﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻱﻮم اﻏﺘﻴﻞ ﺱﻨﺔ ٥٦٨١ﻧﻴﺴﺎن رﻗﻢ اﻟﺸﻬﺮ إﻟﻰ ﻧﻴﺴﺎن ﺵﻬﺮ هﻨﺎ وﻱﺪل" ٤ " اﻟﺮﻗﻤﻴﻦ ﻡﺰﻱﺞ أو ﻟﻘﺎء ﺁﺧﺮ وﺑﻤﻌﻨﻰ" ٦ " و" ٤ " اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻱﻮم آﻨﻴﺪي اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻏﺘﻴﺎل ﺣﺎدﺙﺔ ﻋﻠﻰ أﻱﻀﺎ ذﻟﻚ وﻱﻨﻄﺒﻖ" ٢٢ " ﺕﺸﺮﻱﻦ ﻡﻦ ﺱﻨﺔ ﺕﺤﻄ٣٦٩١اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻡﻴﺔ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺣﺎدﺙﺔ أﻱﻀﺎ وهﻨﺎك ، ﺟﻤﻴﻊ وﻗﺘﻞ اﻗﻼﻋﻬﺎ ﻓﻮر ﻤﺖ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻧﻬﺎر ذﻟﻚ وآﺎن اﻷﻃﻔﺎل ﻡﻦ وﻡﻌﻈﻤﻬﻢ رآﺎﺑﻬﺎ" ٤ " ﺱﻨﺔ ٥٧٩١ﻧﻴﺴﺎن اﻟﺠﻤﻌﺔ ذﻟﻚ وﻱﻌﻨﻲ ، ٤ﻓﻲ / ٤ / ٥٧٩١ أي" ٤٩ / ٤ / ٤ " . اﻟﺮﻗﻤﻴﻦ ﺕﻼﻗﻲ أو اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ ﻋﺪم أن ﻟﻨﺎ ﻱﺘﺒﻴﻦ إذ" ٤ " و" ٦ " ﺱﺒ ذﻟﻚ ﻱﻜﻮن ﻓﺮﺑﻤﺎ أﺣﺪ أو ﺟﻤﻌﺔ ﻱﻮم ﻡﺼﺎدﻓﺘﻬﻤﺎ وﺧﺎﺹﺔ اﻟﺮﻗﻢ ﻡﻦ اﻟﺨﻮف هﺬا ﻓﻲ ﺒﺎ" ٣١ " اﻟﺬي أﻱﻀﺎ ﻱﻌﻨﻲ" ٤ " . اﻟﺮﻗﻢ ﺣﻮل ﻃﺮﻳﻔﺎ ﻣﺜﺎﻻ أو ﺷﺎهﺪا ﻟﻜﻢ ﻧﺪون" ٣١ " : · دوﻓﺮ ﻡﺪﻱﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻗﻮة ﻓﻲ زﻡﻼؤﻩ إﻟﻴﻪ ﻗﺪﻡﻬﺎ هﺪﻱﺔ ﻋﻠﻰ ﺵﻜﺮﻩ ﻋﻦ ﺕﻌﺒﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻃﻲ اﻷول اﻟﺮﻗﻴﺐ أﻧﻜﺮ ، ﺕﻘﺎﻋﺪﻩ ﻟﻤﻨﺎﺱﺒﺔ " ﻓﻎ دﺟﻮن" أور ﻡﺎ ﻋﻠﻰ دﻱﻠﻲ ﺹﺤﻴﻔﺔ دت ﺑﺎﻟﻌﺪد اﻟﻤﺮﺕﺒﻂ اﻟﺸﺆم ذﻟﻚ ، ٣١إآﺴﺒﺮس . ﻡﻦ ﻡﻜﻮﻧﺔ أﺱﺮة ﻡﻦ واﺣﺪ اﻧﻪ ذآﺮ ﻓﻘﺪ ٣١ ال ﺱﻦ ﻓﻲ وهﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪأ وﻗﺪ ، ﻓﺮدا ٣١ ﻓﻲ واﺱﺘﻤﺮ ، اﻻوﻟﻰ ٣١وﻇﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ دوﻓﺮ ﺑﺸﺮﻃﺔ واﻟﺘﺤﻖ ، ﺱﻨﺔ ٣١ ﻧﻴﺴﺎن . · اﻟﻌﺪد ٣١إن اﻟﻈﺮوف ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻏﺮﻱﺐ ﻱﺒﺪو اﻟﻤﺸﺌﻮم اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻤﻮت اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ " ردّ ﻓﻮّﻩ " ﻱﻮرآﺲ إﻗﻠﻴﻢ ﻓﻲ ، ﺑﺮﺕﻮن ﻧﻮرث ﻡﻦ . اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻡﺮض ﺑﺴﺒﺐ ﻡﻴﺘﺎ ردّ اﻟﺴﻴﺪ ﺱﻘﻂ ﻟﻘﺪ ٣١ اﻟﺸﻬﺮ ﻡﻦ . ﻡﻀﻰ ٣١وآﺎن ﻟﺪﻱﻪ وﺑﻘﻲ ن اﻟﻘﺮﻱﺔ ﻧﺎدي ﺹﻨﺪوق ﻓﻲ ﺕﺴﺠﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﺱﺒﻮﻋﺎ ﻗﻀﻰ ﻱﻮم ٣١ﻟﻠﺴﺤﺐ ال ﺱﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﺹﻐﺮ وﺑﻠﻎ ، ﺵﻠﻨﺎ ،٣١ اﻟﻤﺄﺕﻢ ﻱﻮم وذﻟﻚ ﺵﻬﺪﻩ اﻟﺬي و٣١ ، اﻟﻨﺎدي أﻋﻀﺎء ﻡﻦ ﻋﻀﻮا ٣١ اﻟﻤﺴﺎﻓﺎت ﻡﺠﻤﻮع ﺑﻠﻎ اﻟﺬﻱﻦ ، اﻷﺱﺮة أﻓﺮاد ﻡﻦ ﻓﺮدا واﻟﺪﻓﻦ اﻟﻤﺄﺕﻢ ﻡﻜﺎن إﻟﻰ ﻡﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻡﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﺟﺘﺎزوهﺎ ٠٠٣١اﻟﺘﻲ ﻡﻴﻞ . اﻟﺴﻴﺪ أﺱﺮة وآﺎﻧﺖ ﻡﻦ ﺕﺘﺄﻟﻒ ٣١ردّ اﻟﺒﺤﺮﻱﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺱﻤﻲ رﻗﻤﻪ آﺎن اﻟﺬي ، اﻟﺒﻜﺮ اﺑﻨﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻤﻦ ﺵﺨﺼﺎ اﻟﺒﺮﻱﻄﺎﻧﻴﺔ ٣١ ال ﺱﻔﻴﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻱﺨﺪم ﺣﺎﻟﻴﺎ وهﻮ ، ٣١ . ﻱﻈﻬﺮ ﻓﻮّﻩ اﻟﺘﻨﺼﻴﺮي ردّ اﺱﻢ إن اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ واﺣﺪة ﻡﺮة وﺣﺴﺐ " اﻟﻘﺪﻱﻢ اﻟﻌﻬﺪ " : اﻟﺴﺎدس اﻹﺹﺤﺎح ، اﻟﺘﻜﻮﻱﻦ ﺱﻔﺮ اﻵﻱﺔ ، واﻷرﺑﻌﻮن" ٣١ " اﻟﺤﺮﻓﻲ وﻧﺼﻬﺎ ، : " وﺵﻤﺮون وﻱﻮب وﻓﻮّﻩ ﺕﻮﻻع ﻱﺴّﺎآﺮ وﺑﻨﻮ" . ﻡﻜﺘﺐ٣١وأرﺱﻠﺖ ﻡﻦ ﺑﺮﻗﻴﺔ اﻟﻮﻓﺎة ﻡﻌﻠﻨﺔ هﺎﻧﻤﺎﻧﺒﻲ اﻟﺘﻠﻐﺮاف ...... ﺧﻤﺴﺔ ﻟﻠﻌﺪد ﻇﺎهﺮة ﻋﺸﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻌﻨﻮان ﻃﺮﻱﻔﺔ ﻡﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ) ﺧﻤﺴﺔ ﻟﻠﻌﺪد ﻇﺎهﺮة ﻋﺸﺮ ﺙﻼﺙﺔ ( ﻡﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻇﻬﺮت ،)ﺑﻼﻱﺖ( ) Planete ( اﻟﻌﺪد ﻓﻲ ، ٦١اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ، م٠٧٩١ . اﻟﻈﻮاهﺮ هﺬﻩ ﺑﻴﺮﺟﻴﻪ ﺟﺎك اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻋﺪّد ، : ١ .اﻟﻤﻌ ﺕﺤﻞ ﻻ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻘﺪرة وراء ﻡﺎ ﻓﻲ ، اﻟﺠﺒﺮ ﻋﻠﻢ ﺑﻮﺱﺎﺋﻞ ﺎدﻻت . ٢ .أﺑﻌﺎد أرﺑﻌﺔ إﻻ اﻟﻜﻮن ﻱﻤﻠﻚ ﻻ : اﻟﺰﻡﻦ ﻓﻲ واﺣﺪ ، اﻟﻔﻀﺎء ﻓﻲ ﺙﻼﺙﺔ –ﻱﺘﻤﻜﻦ وﻟﻢ اﻟﺨﺎﻡﺲ اﻟﺒﻌﺪ ﻱﺒﻠﻮر أن اﻟﻴﻮم ﺣﺘﻰ أﺣﺪ . ٣ .ﺙﺎﺑﺘﺔ ﻏﻴﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﻮاة ﺕﻮﺟﺪ ﻓﻴﻤﺎ ، ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺧﻤﺲ ﺕﻤﻠﻚ ﺙﺎﺑﺘﺔ ﺧﻼﻱﺎ ﻡﻦ هﻨﺎك ﻟﻴﺲ وأﺣﻴﺎﻧ ﺣﺘﻰ اﻷﻋﺪاد ﻟﻜﻞ ، اﻟﻨﺸﺎط إﺵﻌﺎﻋﻴﺔ ٥٧٢ﺎ . ٤ .ﻗﺪ اﻟﺨﺎﻡﺲ اﻟﻜﻮآﺐ وآﺄن ، اﻟﻨﻴﺎزك ﻡﻦ داﺋﺮة هﻨﺎك ﺑﻞ ، ﺧﺎﻡﺲ ﻟﻜﻮآﺐ وﺟﻮد ﻻ اﻧﻔﺠﺮ . ٥ .اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻱﺮﺕﻜﺰ ﺕﻨﺎﺱﻘﺎ ﻱﻤﻠﻚ ﺑﻠّﻮريّ ﻟﺠﺴﻢ وﺟﻮد ﻻ .

٦ .ﻱﺮﺕﻜﺰ ﺕﻨﺎﺱﻖ ﻟﻬﺎ ، اﻟﺒﺤﺮ ﻧﺠﻤﺔ ﻡﺜﻞ ، ﻋﺪﻱﺪة ﺣﻴّﺔ أﺵﻜﺎل هﻨﺎك ﺕﻮﺟﺪ ، اﻟﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻤ ﻋﻠﻰ ﺴﺔ . ٧ .ﻱﺰال ﻻ أﻡﺮ وهﻮ ، أﺹﺎﺑﻊ ﺧﻤﺲ ﺕﻤﻠﻚ اﻟﺤﻴّﺔ اﻷرﺽﻴﺔ اﻷﺵﻜﺎل آﻞ آﺎﻧﺖ ، اﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻱﻨﻄﺒﻖ . ٨ .اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺣﻮل ﻱﺪور ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮاﺋﻞ اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺤﺎل ﺕﻌﻮد . ٩ .ﺧﺎرﻃﺔ أي ﻟﺘﻜﻮﻱﻦ أﻟﻮان أرﺑﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺮﺱﺎم ﻱﺤﺘﺎج . أي اﻟﻴﻮم ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف وﻻ آﺎ ﻡﻬﻤﺎ ، أﻟﻮان ﺧﻤﺴﺔ ﺕﻔﺘﺮض ﺧﺎرﻃﺔ ﻡﻌﻘﺪة ﻧﺖ . ٠١ .ﺑﺤﺴﺐ وأرﺑﻊ ، اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺙﻼث ، ﻡﺨﻄّﻂ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺼﺎﺑﻮن ﻡﻦ ﻓﻘّﺎﻋﺘﺎن ﺕﺘﻘﺎﻃﻊ إﻃﻼﻗﺎ ﺕﺘﻘﺎﻃﻊ أن ﻓﻘﺎﻋﺎت ﻟﺨﻤﺲ ﻱﻤﻜﻦ ﻻ ﻟﻜﻦ ، اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻡﻮﺽﻊ . ١١ .اﻟﺰواﻱﺎ ﻡﺨﻤّﺲ ﻱﻌﺘﺒﺮ )–Pentagone (– ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺱﺤﺮﻱﺔ ﺹﻮرة . ٢١ .اﻟﺨﻤﺎﺱﻴّﺔ اﻟﻨﺠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ، أﻱﻀﺎ ، اﻷﻡﺮ هﺬا ﻱﻨﻄﺒﻖ )–Pentacle (- . ٣١ .ﻓﻲ ﺟﺪﻱﺪة ﺟﺒﺮﻱّﺔ ﻧﻈﺮﻱﺎت ﻻﺧﺘﺮاع اﻟﻠﺠﻮء ﻱﺠﺐ ، اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﺣﺴﺎب ﻧﻈﺮﻱﺔ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﻡﺮّة آﻞ . اﻟﻐﺮب و أﻣﻴﺮآﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻲ وﻗﻊ إذا ﻋﺸﺮ اﻟﺜﻼﺙﺔ ﻡﻦ ، ﻋﺎم ﺑﺸﻜﻞ ، اﻟﻐﺮب ﻱﺘﺸﺎﺋﻢ . ذﻡﺔ وﻋﻠﻰ ، اﻟﺜﻼﺙﻴﻨﺎت وﻓﻲ ﺹﺤﻴﻔﺔ " هﻴﺮاﻟﺪ ﻱﻮرك ﻧﻴﻮ" New york Herald " ﻧﻴﻮﻱﻮرك ﻓﻲ ﻟﻠﺰواج اﻟﻴﻮﻡﻲ اﻟﻤﻌﺪل أن ﺟﺎء إﻟﻰ ٠٥١وﺹﻞ أل ﻱﺘﺨﻄﻰ ﻱﻜﺎد ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ، زﻱﺠﺔ ٠٦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻧﻬﺎر . ﺕﺎرﻱﺦ ﻡﺼﺎدﻓﺔ ﻡﻦ ٣١واﻟﺨﻮف اﺱﻤﻪ ﻡﺮض هﻮ ﺑﻞ اﻋﺘﻴﺎدﻱﺎ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻌﺔ ﻱﻮم " ﺑﺎراﺱﻜﺎﻓﻴﺪآﺎﺕﺮﻱﺎﻓﻮﺑﻴﺎ " اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻱﺎت ﻓﻲ وﻱﻌﺎﻧﻴﻪ ١٢وﺣﺪهﺎ ﺵﺨﺺ ﻡﻠﻴﻮن. ﻋ ﻱﻌﺎﻟﺠﻮﻧﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﻠﻤﺎء . اﻟﺨﻀﻮع وﻱﺮﻓﻀﻮن ﺧﺮاﻓﺎت ﻱﻘﻮﻟﻮن آﺜﻴﺮون اﻷﻓﻜﺎر هﺬﻩ ﻡﺜﻞ ﻟﺘﺄﺙﻴﺮ . اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ أﺱّﺲ ﻡﺜﻼ وﻟﻤﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ " ﺱﻤﻴﺚ وﺟﺎﻧﻴﺖ راي " ﻗﺒﻞ ﻧﻴﻮﻱﻮرك ٦٢ﻓﻲ ﺱﻨﺔ " اﻟﺠﻤﻌﺔ ٣١ﻧﺎدي " وﻱﺤﺘﻔﻠﻮن ﺣﻞّ آﻠﻤﺎ اﻟﻤﻮﻋﺪ هﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﺎدي أﻋﻀﺎء ﻱﺠﺘﻤﻊ ذاك وﻡﺬ . واﻗ ﻱﻠﻎ ﻟﻢ هﺬا ﻟﻜﻦ ﺕﺼﻴﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻮارض إن دوﺱﻲ دوﻧﺎﻟﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ وﻱﻘﻮل ، اﻟﻤﻮﻋﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺸﺎؤم ﻊ ١٢ اﻟﻘﻮي واﻹﺣﺴﺎس واﻻﺽﻄﺮاب اﻟﺨﻔﻴﻒ اﻟﺘّﻮﺕّﺮ ﺑﻴﻦ ﺕﺮاوح اﻟﻴﻮم هﺬا ﻡﺜﻞ ﻓﻲ أﻡﻴﺮآﻲ ﻡﻠﻴﻮن واﻟﺬّﻋﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸﺎؤم . أﻧﻮاع ﺑﻜﻞ ﺁﺧﺮون ﻱﻘﻮم ﺣﻴﻦ ﻓﻲ ، ﻡﻨﺰﻟﻪ ﻱﻐﺎدر أو ﺱﺮﻱﺮﻩ ﻱﺘﺮك ﻻ واﻟﺒﻌﺾ ﺕﺄﺙﻴﺮا ﻟﺼﺪ اﻟﻄﻘﻮس ﺱﻮءا وﺕﺰداد اﻟﻤﻮﻋﺪ ﻡﻦ أﺱﺒﻮﻋﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻮارض ﺕﻈﻬﺮ ﻡﺎ وآﺜﻴﺮا ، اﻟﻴﻮم هﺬا ت اﻧﻘﻀﺎﺋﻪ ﺑﻤﺠﺮد وﺕﺨﺘﻔﻲ اﻗﺘﺮاﺑﻪ ﻡﻊ . ﻡﺠﻠﺔ أﺟﺮﺕﻬﺎ دراﺱﺔ وﻓﻲ " ﺱﻤﻴﺸﻮﻧﻴﺎن " ﺟﻤﻌﺔ ﻱﻮم آﻞ ﺕﺨﺴﺮ اﻷﻡﻴﺮآﻴﺔ اﻟﺸﺮآﺎت أن ٣١ﺕﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺵﻬﺮ ﺑﺄ٠٥٧أي ﺕﻐﺎﻡﺮ أو ﺕﺴﺎﻓﺮ أو ﺕﺘﺴﻮق ﻻ اﻟﻨﺎس ﻷن دوﻻر ﻡﻠﻴﻮن ﺟﻤﻌﺔ ﻱﻮم ﺵﻲء ٣١ي . ﻡﻦ واﻟﺨﻮف " ٣١ﺟﻤﻌﺔ " وﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻱﺦ ﻓﻲ وﻡﺘﺠﺬر ﻗﺪﻱﻢ هﻮ ﺑﻞ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﺎﻟﻮﻻﻱﺎت ﻡﺤﺼﻮرا ﻟﻴﺲ اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة . ﺕﻀﻢ ﻡﺠﻤﻮﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺮات ﺕﺠﺘﻤﻊ آﺎﻧﺖ اﻟﻘﺪﻱﻤﺔ روﻡﺎ ﻓﻔﻲ ٢١ اﻟﺮﻗﻢ أﻡّﺎ ، ٣١ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻬﻮ. اﻟﻤﺸﻨﻘ ﺣﺒﻞ ﻱﻌﻘﺪون آﺎﻧﻮا اﻟﻘﺪﻡﺎء واﻹﺱﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻴﻮن ٣١ﺔ ﻋﻘﺪة . ﺁدم أﻋﻄﺖ ﺣﻮّاء أن اﻟﺒﻌﺾ وﻱﻌﺘﻘﺪ ﺟﻤﻌﺔ آﺎن أﻧﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎد وﻱﻔﻀﻠﻮن ﺟﻤﻌﺔ ﻱﻮم ﻟﻴﺄآﻠﻬﺎ ٣١اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ اﻟﺸﻬﺮ ﻡﻦ . ﻗﺘﻞ ﻗﺎﺑﻴﻞ أن أﻱﻀﺎ وﻱﻌﺘﻘﺪ اﻟﻴﻮم هﺬا ﻡﺜﻞ ﻓﻲ هﺎﺑﻴﻞ . ﺱﻔﻴﻨﺔ أي ﺕﺄﻡﻴﻦ ﺕﺮﻓﺾ ﻟﻨﺪن ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮي ﻟﻠﺘﺄﻡﻴﻦ ﻟﻮﻱﺪز ﺵﺮآﺔ آﺎﻧﺖ ، ﻋﺸﺮ اﻟﺘﺎﺱﻊ اﻟﻘﺮن وﻓﻲ ﻱﻮ ﺕﺒﺤﺮ ﺟﻤﻌﺔ ٣١م . اﻟﻤﻮﻋﺪ هﺬا ﻓﻲ ﺱﻔﻴﻨﺔ أي اﻷﻡﻴﺮآﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮﻱﺔ ﺕﺤﺮّك ﻻ اﻟﻴﻮم وﺣﺘﻰ . أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ وﻓﻲ ﺁب ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ، اﻟﻌﺎر ﺟﺪار أو ، ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺟﺪار ﺑﻨﺎء ١٦٩١ﺕﻢ م . " ﻓﻲ ٠١هﺪم ﺕﺸﺮﻱﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ –ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ – ٩٨٩١ م . اﻟﻌﺎم وﻓﻲ ٠٧٩١ اﻧﻄﻠﻖ ، " ٣١أﺑﻮﻟﻮ " ٣١اﻟﺴﺎﻋﺔ و دﻗﻴ٣١ اﻟﻘﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺙﻠﺜﻲ وﻓﻲ ، ﻘﺔ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻬﻢ ﻗﻄﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواد أﺟﺒﺮ اﻟﻤﺮآﺒﺔ ﻓﻲ اﻧﻔﺠﺎر ٣١وﻗﻊ ﻧﻴﺴﺎن . ﺕﺴﺘﺨﺪم ﻻ ٠٩واﻟﻴﻮم % ﻡﻦ

اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻱﺎت ﻓﻲ واﻟﻔﻨﺎدق اﻟﺴﺤﺎب ٣١ﻧﺎﻃﺤﺎت ﻡﻦ وﺕﻘﻔﺰ ﻃﺒﻘﺎﺕﻬﺎ ﺕﺮﻗﻴﻢ ﻓﻲ ٢١ إﻟﻰ ٤١ – اﻟﺮﻗﻢ ﻱﺴﺘﺒﺪل ٣١أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ٢١A - . اﻟﻤ وﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ ﻟﻐﺮﻓﺔ وﺟﻮد ﻻ ٣١ﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﻢ هﺬا ﺕﺪﺧﻞ ﻓﻼ اﻟﻄﻴﺮان ﺵﺮآﺎت أﻡﺎ ، رﺣﻼﺕﻬﺎ . اﻟﻔﺄل ﻋﺪد ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث أﺑﺮز ﺣﺼﻠﺖ ، اﻷﻡﻴﺮآﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻱﺎت ﻓﻲ . أﻧﺸﺄ اﻟﺒﺪاﻱﺔ ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺮﻱﻄﺎﻧﻴﻮن ٣١اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮون ﻡﺴﺘﻌﻤﺮة. ﻋ اﻟﺜﻼﺙﺔ ﻱﺬآﺮون ﻻ ، اﻟﻴﺎﺑﺎن وﻓﻲ اﻟﺸﺆم أﻋﺪاد ﺑﻴﻦ ﺸﺮ وهﻲ: ٣ ، ٩١ ، ٢٢ ، ٣٣ ﺑﺎﺱﻢ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻌﺪد وﻱﻌﺮف ، " زان زان " اﻟﻜﻮارث وﻱﻌﻨﻲ . ﻓﺎﻏﻨﺮ رﻱﺘﺸﺎرد اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻮﺱﻴﻘﺎر ﻟﺪى اﻟﺤﻆ رﻗﻢ هﻮ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﻼﺙﺔ" Richard Wagner " ، ﻡﻦ اﺱﻤﻪ ٣١ﻓﻴﺘﺄﻟﻒ ﻡﻦ واﻟﺪﺕﻪ واﺱﻢ ، ﺣﺮﻓﺎ ٣١ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ وﻟﺪ وﻗﺪ ، ﺣﺮﻓﺎ ،٣١٩١ وﻡﺠﻤﻮع ٣١أﻋﺪادهﺎ وأﺣﺐّ ، اﻟﻌﻤﺮ ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ وهﻮ اﻟﻤﺪرﺱﺔ وﺕﺮك ، ٣١ وأﻟﻒ ، اﻡﺮأة ٣١ ، أوﺑﺮا ﺵﺒﺎط ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ٣٨٨١وﺕﻮﻓﻲ . اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻼﻋﺐ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻡﺮ وآﺬﻟﻚ " آﺎﺱﺒﺎروف ﻏﺎري " ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ وﻟﺪ إذ ﻟﻠﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻄﻞ وأﺹﺒﺢ ، ﻧﻴﺴﺎن ٣١ﻡﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻞ ﺑﻌﺪﻡﺎ ٣١ ﻧﻘﻄﺔ . اﻷدب ﻓﻲ دﻱﻮاﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻵداب ﻓﻲ ﻧﻮﺑﻞ ﺟﺎﺋﺰة ﻃﺎﻏﻮر ﻧﺎل " اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻗﺮﺑﺎن " اﻟﻌﺎم ٣١٩١ﻓﻲ أول وهﻮ ، اﻟﺠﺎﺋﺰة هﺬﻩ ﻧﺎل ﺁﺱﻴﻮي . ﻡﺒﺎرآﺎ ﻋﺪدا ﻋﺸﺮ اﻟﺜﻼﺙﺔ ﻱﻌﺘﺒﺮ اﻟﻬﻨﺪ وﻓﻲ . ﻋﺒﺎس آﺎن ، ﻡﺼﺮ وﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎد ﻡﺤﻤﻮد " اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﺼﺮي اﻷدﻱﺐ" ﺑﺎ ﻱﺘﻔﺎءل ﻱﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪﻱﺪة ﻡﺼﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ وآﺎن ، ﻋﺸﺮ ﻟﺜﻼﺙﺔ ٣١اﻟﺮﻗﻢ اﻷول ﺱﻠﻴﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺵﺎرع ﻓﻲ ، . ﻡﺤﻜﻮم أﻧﻪ دوﻧﺮﻓﺎل ﺟﻴﺮار اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﻜﺎﺕﺐ وﻱﻌﺘﻘﺪ آﺘﺐ ﻓﻘﺪ ، ﻋﺸﺮ ﺑﺎﻟﺜﻼﺙﺔ " أرﺕﻤﻴﺲ " ﺵﻨﻘﺎ اﻧﺘﺤﺮ وﻗﺪ ، ﺟﻨﻮﻧﻪ ﻷزﻡﺔ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺬآﺮى ﻓﻲ . اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ هﻴﺪن روب أﺧﺮج" Rob Headen " ﺑﻌﻨﻮان ﻓﻴﻠﻤﺎ –اﻟﺠﻤﻌﺔ ٣١ – Friday the 13 ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻡﻦ اﻷﻋﺼﺎب ﻱﺸﺪ رﻋﺐ ﻓﻴﻠﻢ وهﻮ ، رﻱﻔﺰ وﺱﻜﻮت داﻏﺠﺖ ﺟﺎﻧﺴﻦ . اﻟﺒﺎراﺑﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓﻲ ﺕﺄﺧﺬ ان ﻋﻠﻴﻚ ، ﺵﺨﺼﻴﻦ ﺑﻴﻦ واﻟﻔﺮاق اﻟﺒﻐﺾ ﺕﺰرع أن أردت إذا ٣١ ﻋﻠﻰ وﺕﻜﺘﺐ ، ﻗﻤﺎش ﻗﻄﻌﺔ ﻡﻨﻬﺎ واﺣﺪة آﻞ " اﺟﻬﺰط" اﻟﺸ ﺑﺨﻮر ﺕﺒﺨﺮ ﺙﻢ ﺕﻘﺮأ ذﻟﻚ وﺑﻌﺪ ، اﻟﻜﺮﻱﻬﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ذي ﺮ : ﻱﺎ ﺕﻮآﻠﻮا ﻋﺎﺟﻼ اﻟﻔﺮاق ﻓﻴﻘﻊ ، ﺕﺮﻱﺪ ﻡﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺕﺤﺖ وﺕﻀﻌﻪ اﻟﺤﺼﻰ وﺕﺄﺧﺬ ، وﻓﻼن ﻓﻼن ﺑﻔﺮاق ﺧﺪام . ﺳﻮﻣﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺘﻮي اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺑﺪء ﻓﻲ ﺱﻮﻡﺮ آﺎﻧﺖ ٣١ اﻟﺠﻨﻮب إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺎل ﻡﻦ وهﻲ ، ﻡﺪﻱﻨﺔ / ﺱﻴﺒﺎرو/ اآﺸﺎك آﻴﺶ / ﻻراك / ﻧﻴﺒﻮر/ ادب / اوﻡﺎ / ﻟﺠﺶ / ﺑﺎد / ﺕﻴﺒﻴﺰا / أوروك / ﻻرﺱﺎ / أور / إرﻱﺪو / . ﻡﻦ ﺕﺘﺄﻟﻒ اﻟﺴﻨﺔ آﺎﻧﺖ ﺱﻮﻡﺮ وﻓﻲ ٢١ اﻟﺴﻨﺔ ﻡﻦ أﻗﺼﺮ اﻟﻘﻤﺮﻱﺔ اﻟﺴﻨﺔ أن أدرآﻮا ﺙﻢ ، ﻗﻤﺮﻱﺎ ﺵﻬﺮا اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻔﺼﻮل أﺙﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺕﺸﻜﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ . ﻗﺪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻓﺼﻞ أن ﻻﺣﻈﻮا آﻠﻤﺎ آﺎﻧﻮا ذﻟﻚ أﺟﻞ ﻡﻦ ﻡﻴﻌ ﻋﻦ ﺕﺄﺧﺮ اﻟﺠﺪﻱﺪة ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﺒﺪء ﻧﺴﺄوا ﺵﻬﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺎدﻩ " ﺵﻬﺮا أﺧﺮوهﺎ أي " ﻓﻲ ﺵﻬﺮ ﺑﺰﻱﺎدة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺁﺧﺮ . اﻟﺴﻮﻡﺮي اﻟﺘﻘﻮﻱﻢ ﻓﻲ ﺙﺎﻟﺜﺔ ﺱﻨﺔ آﻞ آﺎﻧﺖ ٣١وهﻜﺬا ﺵﻬﺮا " اﻟﻨﺴﻲء هﻮ هﺬا " .

اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻓﻲ ﻋﺸﺮ اﻹﺙﻨﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺁﻟﻬﺔ ﺕﻤﺎﺙﻴﻞ ﻗﺮب ﺕﻤﺜﺎﻟﻪ ﻱﻀﻊ أن اﻟﻤﻘﺪوﻧﻲ ﻓﻴﻠﻴﺐ أراد اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻹﻟﻪ ﻓﻴﺼﺒﺢ ، اﻟﻤﺴﺮح ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺮة ﻓﺘﺮة ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻏﺘﻴﻞ ، ﻋﺸﺮ . ، ﺑﻮﺱﻴﺪون اﺑﻨﻲ ، واﻓﻴﺎﻟﺘﺲ أوﺕﻮس إن اﻹﻟﻴﺎذة وﺕﻘﻮل ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ ووﺽﻌﺎﻩ ﺁرس اﻹﻟﻪ ٣١اﻋﺘﻘﻼ اﻟﺒﺮوﻧﺰ ﻡﻦ وﻋﺎء ﻓﻲ ﺵﻬﺮا . هﻮﻡﻴﺮوس وﺹﻒ وﻗﺪ اﻹﻟﻴﺎذة ﻡﻦ اﻟﺨﺎﻡﺲ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻴﺢ ﺑﺎﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ اﻟﺜﻼﺙﺔ . رو ﻓﻲ ﻡﺎ: اﻟﻤﺸﺌﻮم ﺑﺎﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮ اﻟﺜﻼﺙﺔ ﺵﻴﺸﺮون وﺹﻒ . اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻓﻲ اﻷزﺕﻴﻚ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﺪى اﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ واﻟﺜﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻮزﻡﺎﻧﺔ اﻟﻔﻠﻚ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﻡﻘﺪس ﻋﻠﻢ إﻧﻪ . اﻟﺰﻡﻦ ﻋﺪد إﻧﻪ اﻟﺰﻡﻨﻴﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻧﺘﻬﺎء ﻱﻤﺜﻞ اﻟﺬي . ﻡﻦ اﻷزﺕﻴﻜﻲ اﻷﺱﺒﻮع ٣١وﻱﺘﺄﻟﻒ ﻱﻮﻡﺎ . اﻟﺸﻌﺎر اﻟﺤﻴﺔ وﺕﻌﺘﺒﺮ ﻟﻠﻴ اﻹﻟﻬﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺱﻊ ﻮم . ﺱﻤﺎء ﻋﺸﺮة ﺑﺜﻼث اﻷزﺕﻴﻚ وﻱﺆﻡﻦ : ، اﻟﻨﺠﻮم ﻡﻮﻃﻦ اﻷوﻟﻰ ، وﺕﻔﺘﺮﺱﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻬﺎﺟﻢ اﻟﺸﻤﺲ زوال ﺕﻨﺘﻈﺮ وهﻲ ﻋﻈﻴﻤﺔ هﻴﺎآﻞ أﺵﻜﺎل ﻟﻬﺎ وﺣﻮش ﻡﻮﻃﻦ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷرض إﻟﻰ ﺕﻬﺒﻂ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ ﻡﻮﻃﻦ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ، اﻟﺴﻤﻮات ﺣﺮاس ﻡﻮﻃﻦ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ –ﻧﻔﻮس أي اﻟﻤﺨﺘﺎ رﻱﻦ . -، اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺮﻱﺎح ﻡﻮﻃﻦ واﻟﺴﺎدﺱﺔ ، واﻟﻨﻴﺎزك اﻟﻨﺎرﻱﺔ اﻟﺤﻴﺎت ﻡﻮﻃﻦ واﻟﺨﺎﻡﺴﺔ اﻵﻟﻬﺔ ﻡﻮﻃﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ إﻟﻰ واﻟﺘﺎﺱﻌﺔ ، واﻟﺴﻤﻮات اﻵﻟﻬﺔ ﻡﻮﻃﻦ واﻟﺜﺎﻡﻨﺔ ، اﻟﻐﺒﺎر ﻡﻮﻃﻦ واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻜﺒﺎر. اﻹ واﻟﺰوج ، ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ واﻟﺸﻤﺲ ، اﻟﻌﺎﺵﺮة ﻓﻲ ﺕﺴﻜﻦ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﻓﺎﻟﻘﺪرات اﻟﺬي ﻟﻬﻲ ﺵﺠﺮة ﺕﻨﺒﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﺼﻐﺎر اﻷوﻻد ﻡﻘﺮ أﻱﻀﺎ هﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺴﻤﺎء ، ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ ﺣﻠﻴﺐ . ، ﻋﺸﺮ اﻹﺙﻨﻲ اﻟﻜﻮاآﺐ ﺟﺎﻧﺐ إﻟﻰ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﻠﺚ اﻹﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻪ ﻋﺪّ ، اﻟﻤﺎﻱﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ وﻟﺪى اﻟﻤﻄﺮ ﺁﻟﻬﺔ . ﻓﻮء ﺑﻮﺑﻮل آﺘﺎب وﻱﺬآﺮ" Popol Vuh "اﻟﻨﺼﺎﺋ آﺘﺎب ﻱﻌﻨﻲ ﺢ " إﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺙﻼﺙﺔ . أﻡﺎ ﻡﻦ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺮوح إﻟﻰ ﺕﺮﻡﺰ ﻓﻬﻲ اﻟﻜﻮرﺕﻲ ٣١ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺬي اﻟﺨﻴﻂ وﻱﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ، اﻟﺠﺜّﺔ ﺕﺤﻮط ﺙﻤﺮة إﻟﻴﻪ اﷲ ﻱﺴﺤﺒﻨﺎ ﺑﻮاﺱﻄﺘﻪ . اﻟﺠﺪﻳﺪة زﻳﻠﻨﺪا ﻓﻲ اﻟﻘﻮة هﺬﻩ ﺕﺴﻤﻲ ﻡﺎورﻱﺲ ﻗﺒﺎﺋﻞ وآﺎﻧﺖ ، ﺕﺪﻡﻴﺮﻱﺔ ﻗﻮة ﻋﺸﺮ اﻟﺜﻼﺙﺔ ﻱﺤﻤﻞ " ﻡﺎﻧﺎ " ﻱﻌﺘﻘﺪون وآﺎﻧﻮا ، ﻡﺠ أن ﺁﻟﻴﺔ ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ ﻗﻮﻱﺔ ﻋﻘﻮﺑﺎت ﻱﻔﺮض اﺱﺘﺨﺪاﻡﻪ أو اﻟﻌﺪد هﺬا ﻟﻔﻆ ﺮد . اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮﺽﻮع أول ﻓﻲ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ذﻟﻚ إﻟﻰ أﺵﺮﻧﺎ : إﻧﺠﻴﻞ ﺑﺤﺴﺐ ، اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺴﻴﺪ ﺕﻨﺎول ﻡﻮﺽﻮع وهﻮ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻀﻴﻒ اﻹﺱﺨﺮﻱﻮﻃﻲ ﻱﻬﻮذا وآﺎن ، ﻧﻴﺴﺎن ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﺮي اﻟﻌﺸﺎء ، ﻱﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ . وﺟﻮد اﻟﻨﺎس ﻱﺴﺘﺴﻴﻎ ﻻ ، هﻨﺎ ٣١ﻡﻦ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺵﺨﺼﺎ . إن ﺙﺎﻧﻴﺔ ﻧﻈﺮﻱﺔ وﺕﻘﻮل اﻟﻘﻤﺮﻱﺔ اﻟﻌﺒﺮﻱﺔ اﻟﺮوزﻡﺎﻧﺔ ﺑﺤﺴﺐ ، ﻧﻴﺴﺎن ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺕﻘﻊ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ . اﻟﻔﺼﻞ وﻱﺘﺤﺪث اﻟﺪﺟﺎل اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻦ ﻱﻮﺣﻨﺎ رؤﻱﺎ ﻓﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ . اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻓﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ آﺎﻧﺖ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺎﻱﺎ ﻋﺪد آﺎن إذا ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻡﺎ ﻓﻲ ﺕﺘﻘﺎﺕﻞ اﻟﻐﺰو ٣١ة ﺕﺰﻱﺪ اﻡﺮأة ﻷن ﺕﻨﻘﺺ أو اﻷﻃﺮاف أﺣﺪ ﺣﻆّ ﻓﻲ . اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺱﻦ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺹﻐﺎرهﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻱﺨﺘﻦ . اﺽﻄﻬﺪت ﻗﺮﻱﺸﺎ أن ﺟﺎء اﻹﺱﻼم ﺕﺎرﻱﺦ وﻓﻲ ﻡﻦ ﻋﺎﻡﺎ ﻋﺸﺮ ﺙﻼﺙﺔ ﻡﺪى ﻋﻠﻰ وأﺕﺒﺎﻋﻪ وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ ﻡﺤﻤﺪا هﺠﺮﺕﻪ ﻱﻮم إﻟﻰ ﺑﻌﺜﻪ ﻱﻮم .

اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻷول ﺕﺸﺮﻱﻦ ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻟﺤﻼج ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻗﺒﻀﺖ ٣١٩١ ﻓﻲ وﺱﺠﻨﺘﻪ م ﻟﻬﺎ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ وﻗﻴّﺪ ، ٣١ﺑﻐﺪاد ﺣﻠﻘﺔ . اﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ ورق ﻓﻲ اﻟﻤﻮت ﻱﻤﺜﻞ ﻓﻬﻮ ، ﺑﺎﻟﺸﺆم ﻋﺸﺮ اﻟﺜﻼﺙﺔ اﻟﺴﺤﺮ ﻃﺒﻊ رﺑﻤﺎ. اﻟﺴﺤﺮة وﻱﺴﻤﻲ اﻟﻮرﻗﺔ ﺕﻨﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﻀﺎء آﻤﺎ ، اﻟﺮؤوس ﻱﻘﻄﻊ ﻡﻨﺠﻼ ﻱﺤﻤﻞ رﺟﻼ ﺕﻤﺜﻞ وهﻲ ، اﻟﻤﻮت ورﻗﺔ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻱﺎم ﻧﻬﺎﻱﺔ إﻟﻰ ودﻟﻴﻞ ، اﻟﻤﺎدي اﻟﻤﻮت ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺪﻱﺪة اﻟﺤﻴﺎة ﻟﺘﺤﻮل رﻡﺰ وهﻮ ، اﻟﺤﻴﺔ اﻷﻋﺸﺎب ﻓﻲ . ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺴﺤﺮ ﻱﻘﻮل ٣١ ﺵﺮﻱﺮة روﺣﺎ. ﻱﻌ اﻟﻘﻤﺮ إن اﻟﺴﺤﺮ ﺕﺎرﻱﺦ وﻱﻘﻮل ٣١ﺮف اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﺙﻮرة ﻡﻦ ٥٦٣اﻟﺸﻤﺴﻲ ﻱﻮﻡﺎ . ﺱﺎﺕﻮرن وﻱﺘﻐﻴﺮ ، وﺕﻤﻮت ﺕﺜﻮر ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ" Saturne " أﻱﻀﺎ اﻟﻤﺎدّة وﺕﻤﻮت اﻟﺠﺪﻱﺪة اﻟﺤﻴﺎة وﺕﺒﺪأ ، اﻟﻌﻘﻞ وﻱﺴﻮد ، اﻟﺮوح وﺕﺴﻴﻄﺮ ، اﻟﻤﻮت ﻡﻊ . واﻟﻼﻡﺮﺋﻲ اﻟﻤﺮﺋﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ وﺑﻴﻦ ﺕﺨﺮ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻷﻱﺎدي ، اﻟﻤﻮت ﻱﺰرع اﻟﻤﻨﺠﻞ ﺣﺎﻡﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻱﻨﺘﺼﺐ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺕﻜﺸﻒ ، وﺕﺤﻴﺎ اﻷرض ﻡﻦ ج ﻡﺮﺋﻲ ﻻ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻤﺨﻔﻲ . ﻓﻲ اﻹﺧﻮة ﻓﺎﺧﺘﺎر ، اﻟﻤﻮت ﻓﻜﺮة ﻡﻊ اﻟﺴﺤﺮ ﻱﻨﺴﺠﻢ ورﺑﻤﺎ اﻟﻮردة ﻡﻨﻈﻤﺔ –اﻟﺼﻠﻴﺐ" Larose – Croix " ﻓﻲ ﺹﻠﻴﺐ ﻡﻨﻬﺎ ﻱﺨﺮج وردة ﻱﻤﺜﻞ ٣١ﺵﻌﺎرا ﺣﻠﻘﺔ . اﻟﻤﻼﺋﻜ إﻟﻰ ﻱﺮﺕﻜﺰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺟﻮد أن اﻟﺴﺤﺮ ﺕﺮاث وﻱﻌﺘﻘﺪ ﺣﻜﻢ ﺑﺪأ وﻗﺪ ، ﻱﻮﺣﻨﺎ رؤﻱﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺔ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺕﻜﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻡﻦ اﻷوﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺁذار، ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ أورﻱﻔﻴﺎل اﻷول اﻟﻤﻼك ﺁذار ﻡﻦ . اﻟﻜﻮاآﺐ ﻣﻊ اﻟﻜﻮآﺒﺔ وﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﻗﺪ ذاك اﺳﻢ اﺷﺘﻘﺎق ﻓﻲ أﺛﺮا اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ اﻟﻜﻮاآﺐ ﻟﺼﻔﺎت أن وﻳﻈﻬﺮ . وﻟﻨﺄﺧﺬ" اﻟﺜّ ﺮﻳّﺎ " ﻣﺜﻼ : اﻟﺜّﺮوة ﻥﻮﺋﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻄﺮ ﻓﻲ أن زﻋﻤﻮا . ﻣﺸﺘﻘﺔ ﺗﻜﻮن أن إذن ، ﺏﻌﻴﺪا ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺜّﺮاء ﻣﻦ . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن وﻓﻲ : " ﻥﻮﺋﻬﺎ ﻟﻐﺰارة ﺳﻤﻴﺖ اﻟﻜﻮاآﺐ ﻣﻦ واﻟﺜّﺮﻳّﺎ " . ﻻﺏﻦ اﻟﻌﻤﺪة وﻓﻲ رﺷﻴﻖ : " واﻟﻐﻨﻰ اﻟﻌﺪد وآﺜﺮة اﻟﺜّﺮوة ﺗﻜﻮن ﻋﻨﻪ ﻣﻄﺮهﺎ ﻷن ﺏﻬﺬا ﺳﻤﻴﺖ" . ﺹ ﺷﺒﻪ وﻟﻠﻨّﻮء ﺏﻌﺒﺎدة ﻠﺔ وﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻨﺠﻮم اﻟﻌﺮب .وﺣﺮآﺎﺗﻬﻢ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺏﺄﺛﺮهﺎ اﻻﻋﺘﻘﺎد إﻟﻰ دﻋﺎهﻢ ﺏﺎﻷﻥﻮاء وإﻳﻤﺎﻥﻬﻢ وﺳﻜﻨﺎﺗﻬﻢ . وﻃﻠﻮﻋﻬﺎ اﻟﻜﻮاآﺐ ﺏﺄﺝﺮام ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات إن وﻗﺎﻟﻮا ، اﻟﻜﻮاآﺐ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻥﺴﺒﻮا وﻗﺪ وﺳﻘﻮﻃﻬﺎ . أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ وﻣﻦ " ﻥﻮؤك أﺧﻄﺄ" ﻋﻠﻴﻬ ﻳﻘﺪر ﻓﻠﻢ ﺣﺎﺝﺘﻪ ﻃﻠﺐ ﻟﻤﻦ ﻳﻀﺮب ﺎ . اﻟﻨﺠﻢ واﻟﻨّﻮء آﺬا ﺏﻨﻮء ﻣﻄﺮﻥﺎ ﻓﻴﻘﺎل ، ﻓﻴﻤﻄﺮ ﻳﺴﻘﻂ أو ﻳﻄﻠﻊ . " اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻘﻮط إﻟﻰ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﺏﻴﻦ ﻓﻤﺎ ﺳﻘﻂ إذا ﻓﺎﻟﻨﺠﻢ ﻓﻲ وذﻟﻚ ، ﻥﻮء هﻮ ٣١ﻟﻪ ، اﻟﺴﺎﻗﻂ اﻟﻨﺠﻢ ذﻟﻚ ﻥﻮء ﻓﻲ ﻓﻬﻮ ﺏﺮد أو ﺣﺮّ أو رﻳﺢ أو ﻣﻄﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﺎ وآﺬا آﺬا ﻥﺠﻢ ﺧﻮى ﻗﻴﻞ ﻣﻄﺮ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ﺳﻘﻂ ﻓﺈن. ا إن ﻳﻘﻮل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻠﻄﺎﻟﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻨّﻮء ﻥﻮءا اﻟﺴﻘﻮط وﺗﺄﺛﻴﺮ ﺏﺎرﺣﺎ اﻟﻄﻠﻮع ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳﻤﻰ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ﻟﻠﻐﺎرب ﻻ اﻟﻜﻮاآﺐ. اﻟﻌﻤﺪة ﻓﻲ ﺟﺎء " أﺟﺰاء أرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ " ﻡﻨﻬﺎ ﺟﺰء ٧ﻟﻜﻞ ﻧﻮء ﻟﻜﻞ ، أﻧﻮاء ٣١ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻧﻮء إﻻ ، ﻱﻮﻡﺎ ٤١ﻓﺈﻧﻪ ﻱﻮﻡﺎ " . زﻟﺰا ﺣﻮل ﻃﻮﻱﻞ ﻡﻘﺎل ﻡﻦ ﻡﻘﻄﻊ أدﻧﺎﻩ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﻴﻤﻦ ل: )اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﻮت ﻡﻦ اﻟﻌﺎﺋﺪ ( ﻟﻠﻜﺎﺕﺐ/ ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ اﻟﻤﻘﺎل وهﺬا ، هﻴﺜﻢ ﺣﺴﻴﻦ ﻡﺤﻤﺪ)٣١. ) ﻡﻌﻄﻴﺎ ﻟﻌﺐ ﻟﻘﺪ"اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ اﻟﺘﺤﺪﻱﺪ" و " اﻟﺘﺰﻡﻴﻦ " اﻷهﻤﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﺣﻠﺰوﻧﻴﺎ، اﻟﻨﺺ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ أﺱﺎﺱﻴﺎ دورا وﻧﻌﻨ واﻟﺰﻡﺎﻧﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻮﺙﻴﻖ ﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﻱﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﻪ ﻲ "اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ " اﻟﺬي ﺁﻧﻔﺎ إﻟﻴﻪ اﺵﺮﻧﺎ .

اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺘﺎرﻱﺦ آﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻷرﻗﺎم اﺱﺘﺨﺪم اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻻﺣﻈﻨﺎ اﻻﺱﺘﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ"دﻱﺴﻤﺒﺮ٣١ ٢٨٩١-و ﻋﺸﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻇﻬﺮا٣١ دﻗﻴﻘﺔ . " هﻲ رﻗﻤﻴﺔ ﻡﻌﻄﻴﺎت أﻡﺎم هﻨﺎ إﻧﻨﺎ٣١ -٢٨٩١ م -٣١ ﺕﻜﺮار ﻱﺤﻤﻞ أﻻ ،ا ٣١ﻟﺮﻗﻢ ﻡﺎ ﻡﻊ ﻡﺎ دﻻﻟﺔ هﺬا ﻱﺤﻤﻠﻪاﻟﺮﻗﻢﺕﺸﺎؤﻡﻴﺔ دﻻﻟﺔ ﻡﻦ . ﻡﻌﻄﻴﻴﻦ إزاء أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ وﺑﺎﻷرﻗﺎم ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻷرﻗﺎم ﻓﻲ وﻗﻔﻨﺎ وإذا: اﻷول :أن اﻟﺮﻗﻢ ٢١ ﻋﺸﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻡﺮة دﻱﺴﻤﺒﺮ ﻡﺮة ﺑﺎﻟﺤﺮوف ﻡﻜﺘﻮب . " اﻟﺜﺎﻧﻲ : رﻗﻢ ﻗﺮأﻧﺎ إذا أﻧﻨﺎ"و ﻋﺸﺮة ٣١اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ" أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ رﻗﻢ ﻓﻲ ﻧﺪﺧﻞ ٣١ اﻟﺘﺮﺕﻴﺐ ﺣﺴﺐ اﻟﻜﺎرﺙﺔ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺱﻮداوﻱﺎ ﺱﺤﺮﻱﺎ ﺑﻌﺪا ﺕﺤﻤﻞ ﺟﺪﻱﺪة ﻗﺮاءة ﻟﺘﺘﺸﻜﻞ اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﻲ اﻟﻜﺮوﻧﻮﻟﻮﺟﻲ -اﻧﻪ إذ اﻟﺰﻟﺰال "اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ٣١ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻡﻦ ٣١ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ٣١ " دﻱﺴﻤﺒﺮ ﻡﻦ اﻟﺰﻟﺰال٢٨٩١ وﻗﻊ م . ﻟﻠﺮﻗﻢ اﻟﺜﻼﺙﻲ اﻟﺘﻜﺮار هﺬا٣١اﻟﻤﺬآﻮر اﻟﺴﺤﺮي اﻟﺒﻌﺪ ﻱﻌﻤﻖ . هﻜﺬا ﺱﺤﺮﻱﺔ ﺕﺘﻜﺮر اﻟﺮﻗﻢ ٣١ ﻡﻊ ﺱﺎﺑﻘﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻲ اآﺘﺸﻔﻨﺎهﺎ أن ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻗﻢ ٧ )ﻡﻦ ٧اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻡﻘﺎﻃﻊ و٧ﺕﺘﻀﻤﻦ ﻡﻮزوﻧﺔ ﻡﻘﺎﻃﻊ ﺁﻧﻔﺎ٧ ﺑﻨﺎ ﻡﺮ آﻤﺎ ﻧﺜﺮﻱﺔ، ﻡﻘﺎﻃﻊ . ( ﻟﻠﺮﻗﻢ دﻻﻟﺔ ﻻ اﻧﻪ هﻨﺎ ﻧﺆآﺪ أن ٣١وﻧﺤﺐ ﻱﻌﻜﺲ اﻟﻤﺬآﻮر اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وﺕﻜﺮارﻩ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻮﺟﺪان ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ "ﺕﺜﺎﻗﻒ " وﻋﻲ ﻓﻲ واﺱﻌﺔﻗﺎﺋﻤﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺙﻘﺎﻓﺔ أﺱﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ . :: ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﻌﺠﺯﺓ:: ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺤﻘﻕ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻏﺎﻨﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺫﻜﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ، ﺒﺎﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﻫﺘﻡ "ﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭ ﺁﻥﺁﻱ" ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺩﺍﻨﻲ، ﻋﻤﺭﻭ ﻷﺒﻲ)٦٣ ( ﻤﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻋﻠﻡ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﹰ )ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺘﺎﺏ ( ﺒﻥ ﻟﻌﻁﺎﺀ ﻴﺴﺎﺭ)ﻫﺠﺭﻴﺔ٣٠١ﺕ ( ﺒﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ،)ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺁﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺭ ﺯﻫﺭ ( ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻷﺤﻤﺩ)٧٤٧ﺕ ﻫﺠﺭﻴﺔ(. ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻟﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻋﺒﺭ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﻟﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺇﻻ. ﻓﺎﻟﻘ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﷲ ﻜﻼﻡ ﺭﺁﻥ ﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﻴﻌﻬﺩ ﻤﺎ ﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻓﺎﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻋﺩﺩﺍ، ﺸﻲﺀ ﻜل ﻭﺃﺤﺼﻰ ﻭﺃﺒﺩﻋﻪ، ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ ﻭﻋﻅﻴﻡ ﻤُﻨﹶـﺯﱢﻟﻪ، ﺒﺠﻼل ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻤﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻊ ﻟﻨﺘﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺁﻥ ﻓﻘﺩ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ. ﺍ ﺒﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻓﻬﻭ ﺒﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻭﺘﻭﺍ. ﻓﻌل ﻤﻥ ﺃﻱ ﺘﻭﻗﻴﻔﻲ، ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻓﺫﻫﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﻴﺎﹰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل. ﻭﺫ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ، ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺫﻫﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ﻫﺏ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻥ ﻗﺎل ﻤﻥ ﺒـﻬﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻴﺘﺘﺒﻊ ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻷﻨﻔﺎل، ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺘﻭﻗﻴﻔﻲ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل، ﻤﻘﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻴﺱ ﺩﻟﻴل، ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻭﻻ ﺤﺠﺔ، ﺒـﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﻻ ﺃﻨـﻬﺎ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺘﻭﻗﻴﻔﻴﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻥ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒﺘﻭﻗﻴﻔﻴّﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻴﻘﻭﻡ ﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺼﺭﻴﺤﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ . ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺒل ﺍﻟﺴﻭﺭ، ﺘﻭﻗﻴﻔﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﻨﺎ ﻓﻨﺤﻥ ﺤﺎل ﺃﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ

ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﻭﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ، ﺩﻻﺌل ﻤﻥ ﺩﻟﻴل ﻫﻭ ﺇﺫ ﺍﻵﻴﺎﺕ، ﺒﺘﻭﻗﻴﻔﻴّﺔ ﺍﻟﻘﻭل .ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲﺍﻟﺴ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻲ، ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ، ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺯ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺎﺤﺔ … ﻤﺎ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﺦ، ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺴﻤﻴﻪ"ﺍﻟﻌﺩﺩﻱ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ " ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ، ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻴﺤﻅ ﻟﻡ ﻫﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺠﺩل، ﻤﺤل ﻴﺯﺍل ﻻ ﻤﻊ ﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﺠﺯﺌﻴﺎﹰ ﻨﺠﺤﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ "ﻨﻭﻓل ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒﺩ"ﺍﻷﺭﺩﻨ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻭﻤﻊ ، ﻲ"ﺠﻠﻐﻭﻡ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ]١[ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻓﻲ "ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﺴﺭﺍﺭ ". ﺒﻪ ﻗﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻤﻊ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺒﺄﻫﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﻌﺭّﻑ ﻫﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﻥ. ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ) ٤١١ ( ﻗﻤ ﺇﺫﺍ ﻫﻜﺫﺍﺴﻭﺭﺓ، ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺒﺠﻤﻊ ﻨﺎ: )١+٢+٣+.......+٤١١ ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ )٥٥٥٦ ( ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻻﺘﻀﻴﻊ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ) : ٤١١+١( ٤١١÷ ٢ = ٥٥٥٦ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل : ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺒﻤﺠﻤﻭﻉ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻟـﻬﺫﺍ ﻫل)٦٣٢٦ ( ﺁﻴﺔ؟ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﺴﺘﻘﺭﺃ"ﺠﻠﻐﻭﻡ " ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ)٠٦( ﻤﺜل ﺍﻵﻴﺎﺕ، ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺴﻭﺭﺓ : ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ)٦٨٢ ( ﺁﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ)٦٧١( ﺁﻴﺔ .…ﻫﻭ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﺦ؛)٤٥ ( ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻤﺜل ﺴﻭﺭﺓ)٧ ( ، ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ)٩٢١.…( ﺇﻟﺦ. ﺘﻌﻠﻴﻕ: ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭﺃﻨﺎ. ﺃ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻤﺎ)٠٦ ( ﻭ)٤٥ ( ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺤﻭل ﻴﻘﺭﺃ ﻟﻡ ﻟﻤﻥ ﻓﻨﻘﻭل)٩١( ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻤﺭ، ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺒﺱ ﻗﺭﺃ ﻭﻟﻤﻥ ﻭﻤﻼﺒﺴﺎﺘﻪ،)٩١ ( ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﺎﻁل، ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺭﺤﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ، ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﺴﺘﻘﺭ . ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻴﺠﺩ: )) ﺍﻟﺭﻗﻡ ٩١ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ((. ﺃﻗﻭل: )٦× ٩١ = ٤١١ ( ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻓﺎﺫﺍ )٦× ٠١ = ٠٦ ( ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ ،)٦× ٩ = ٤٥ (. ﻭﺠﺩ"ﺠﻠﻐﻭﻡ " ﺍل ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﻥ)٠٦ ( ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻘﺴﻡ) ٠٣ ( ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﺴﻭﺭﺓ)ﺯﻭﺠﻲ (ﻭ ،)٠٣ ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺴﻭﺭﺓ)ﻓﺭﺩﻱ (ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﻤﺎ ،)٤٥( ﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﻔﺭﺩﻴﺔ)٧٢ ( ﻭ ﻓﺭﺩﻱ، ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﺴﻭﺭﺓ)٧٢( ﺯﻭﺠﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ. ﺘﻌﻠﻴﻕ: ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭﺃﻨﺎ. ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﺇﻟﻴﻙ: ) ٤١١ ( ﺴﻭﺭﺓ ) ٠٦) ( ٤٥( ) ٠٣) ( ٠٣) ( ٧٢) ( ٧٢( ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﻓﺘﺭﻀﻨﺎ ﻟﻭ)٠٦ ( ﺃﻭل ﻫﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺯﻭﺠﻴﺔ)٠٦ ( ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻟﻨﺘﺞ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﻜﻭﻥ)٠٣( ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ، ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﺭﺓ ﺍل ﺘﻜﻭﻥ)٠٣( ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ . ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ)٤٥ ( ﺁﺨﺭ ﻫﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ)٤٥ ( ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻟﻨﺘﺞ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ)٧٢( ﻭﺍل ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ، ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ)٧٢( ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ . ﻨﻌﻜﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻭﻨـﺠﻌل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍل) ٤٥ ( ﺍل ﻭﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ)٠٦ ( ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ

ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺨﻼﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ . ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺱ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊﺍﻟﻤﻔﺘﺭ ﺨﻼﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻼﻓﺕ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻘﺩ ﻀﺔ، . ﻫﻨﺎﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺴﻠﻑ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺘﺭﺘﺏ)٧٥ ( ﻭﻓﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ، ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺃﻱ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ، ﺴﻭﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻤﺎ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ، ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ)٧٥ ( ﺴﻭﺭﺓ)٠٣+٧٢( ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻏﻴﺭ. ﺘﻌﻠﻴﻕ: ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔﺇﻟﻴﻙ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻋﻠﻰ: ﻤﺜل ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺴﻭﺭ : ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ -ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ) ١ (ﻭﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ ،)٧ ( ﻓﺭﺩﻱ -ﻓﺭﺩﻱ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ -ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ) ٢ (ﻭﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ ،)٦٨٢ ( ﺯﻭﺠﻲ -ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ -ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ) ٤ ( ﻭﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ)٦٧١ ( ﺯﻭﺠﻲ -ﺯﻭﺠﻲ ﻤﺜل ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﺭ: ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل -ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ) ٣ (ﻭﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ ،)٠٠٢ ( ﻓﺭﺩﻱ -ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ -ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ) ٥ (ﻭﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ ،)٠٢١ ( ﻓﺭﺩﻱ -ﺯﻭﺠﻲ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ -ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ) ٦ (ﻭﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ ،)٥٦١ ( ﺯﻭﺠﻲ -ﻓﺭﺩﻱ ﻭﺍﻵﻥ: ﺍﻟ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺒﺠﻤﻊ ﻗﻤﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﺴﻨﺠﺩ ﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ، ﻋﺩﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﻀﻔﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ، ﺴﻭﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺤﺎﺼل ﺃﻥ)٦٣٢٦( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ. ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺒﺠﻤﻊ ﻗﻤﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ)٧٥ ( ﺤﺎﺼل ﺃﻥ ﻓﺴﻨﺠﺩ ﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ، ﻋﺩﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﻀﻔﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ، ﻏﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ)٥٥٥٦ ( ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺴﻭﺭ)١-٤١١(. ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺃ= ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺘﻘﺭﺃﻨﺎ. ﺏ = ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ: - ﺘﺭﺘﻴﺏ+ ﺁﻴﺎﺕ)ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ(=ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﺠﻤﻭﻉ= )٦٣٢٦ (، - ﺘﺭﺘﻴﺏ+ ﺁﻴﺎﺕ)ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻏﻴﺭ(=ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﺠﻤﻭﻉ= )٥٥٥٦(. ﻴﺜ ﺒـﻬﺫﺍ ﺭﻗﻡ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺇﺤﺩﺍﺜﻴﺔ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ، ﻭﻋﺩﺩ ﺴﻭﺭﺓ ﻜل ﺭﻗﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﺒﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺴﻭﺭ ﺒﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ، ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ.

ﺝ = ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺁﻴﺔ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﺒﺈﻨﻘﺎﺹ ﻨﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻤﻕ ﻨﺩﺭﻙ ﺤﺘﻰ)٥٨٢ ( ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺁﻴﺔ، ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺘﺼﺒﺢ ﺴﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻤﺎ ،)٥٥ ( ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ)٩٥(. ﺸﻲﺀ ﻜل ﻴﻨﻬﺎﺭ ﻋﻨﺩﻫﺎ. ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺁﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﻅﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ)٦٨٢ ( ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺒﺠﻌﻠﻬﺎ ﻭﻗﻤﻨﺎ)٣ (ﺭﻗﻡ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ،)٢ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻓﺴﺘﺼﺒﺢ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ . ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻥ ﺃﻱ)٦٨٢+٣( ﻴﺼ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻀﻤﻥ ﺒﺢ)٠٠٢+٢ ( ﺍل ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ، ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻲ )٧٥ ( ﻴﻜﻭﻥ ﻻ ﺴﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺴﻭﺭﺓ)٦٣٢٦ (ﺍل ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ ،)٧٥ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻥ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻏﻴﺭ) ٥٥٥٦(. ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﻜل ﻋﻠﻰ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻫﺫﺍ)٤١١ ( ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺒﺤﺴﺎﺏ ﻗﻤﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺫﻟﻙ ﻀﻭﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﹸﺜﺒﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﺴﻭﻑ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ، ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺤﻲٌ ﻫﻭ ﺍﻵﻴﺎﺕ. ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﻘﻭﻡ"ﺠﻠﻐﻭﻡ " ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺒﺘﺠﺯﺌﺔ -: )٤١١+١( ٠٦÷ ٢ = ٠٥٤٣ )٤١١+١( ٤٥÷ ٢ = ٥٠١٣ ﺍﻟﻤ ﺠﻤﻭﻉ= ٥٥٥٦ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﻥ)٠٦ ( ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ)٠٥٤٣ (ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ، ﺍل ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻴﻜﻭﻥ)٤٥ ( ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ)٥٠١٣ (ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺒﺩ ﻻ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻷﻥ ،)٥٥٥٦ ( ﻷﻥ) ٤١١+١( ٤١١÷ ٢ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﻭ)٤١١+١( ) ٠٦ + ٤٥÷٢ ﺘﻌﻠﻴ ﻕ-:ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﺒﻌـﺩ . ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺒﺩﻴل ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﻨﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﻓﻲ ﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻊ ﺴﻭﺭﺓ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ، ﻭﺴﻭﺭﺓ ﻋﻤﺭﺍﻥ)ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ( ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻫﻲ)٧١ ( ﻭﺴﻭﺭﺓ)ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ (ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻫﻲ) ٣(. ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻭﺒﻤﺎ)٣ ( ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴﺏ)٧١ (ﺴﻨﺠﺩ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻴﺘﻐﻴﺭ، ﻻ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﻤﻤﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻓﺈﻥ ، ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻥ)٠٦ ( ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻋﻤﺭﺍﻥ، ﺁل ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺯﻭﺠﻴﺔ)٤٦٤٣ (، ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺴﻴﺼﺒﺢ ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﺭﻗﺎﻡ)٤٥ ( ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ)١٩٠٣ (ﻟﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ، ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻴﻜﻭﻥ)٠٦ ( ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ -ﻫﺫﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴل-ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻁﺎﺒﻘﺎ: ) ٤١١ +١ ( ٠٦÷ ٢ = ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ٠٥٤٣ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،. ﺍل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﻜل ﻋﻠﻰ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﺫﺍ)٤١١(. ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻴﻘﻭﻡ"ﺠﻠﻐﻭﻡ " ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ ﻨﺼﻔﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺒﻘﺴﻤﺔ) : ١-٧٥ (،) ٨٥ -٤١١ (. ﻫﻲ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺇﻥ)٩٢ ( ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺭﻗﻤﺎ،)٨٢ ( ﻓﻲ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ)٨٢ ( ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ)٩٢ (. ﻭﺠﺩ ﻭﻗﺩ"ﺠﻠﻐﻭﻡ " ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﻥ ﻫﻲ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ)٨٢ ( ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺴﻭﺭﺓ،)٩٢( ﺴﻭﺭﺓ . ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻋﺩﺩ)٩٢ ( ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ)٨٢(.

ﺘﻌﻠﻴﻕ-:ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺘﺤﻘﻘـﻨﺎ . ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺯﻨﺎﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ. ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻻﺤﻅ"ﺠﻠﻐﻭﻡ" ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺯﻭﺠﻴﺔ) ٧٢ ( ﺴﻭﺭﺓ، ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ)٣٣ ( ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻥ ﻻﺤﻅ ﻭﻗﺩ ﺴﻭﺭﺓ، ﺍل)٧٢ ( ﻫﻭ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻲ)٠٩٦٢ ( ﺍل ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﻫﻭ)٣٣ ( ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ. ﺘﻌﻠﻴﻕ :ﺃ-ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺘﺤﻘﻘﻨﺎ. ﺏ -ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ) ٧٥ ( ﺃﻱ ﺴﻭﺭﺓ،)٩١× ٣ ( ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ) ٣× ٠١ ( ﻴﻜﻭﻥ)٠٣ (ﻭ ،)٣× ٩ ( ﻴﻜﻭﻥ)٧٢ (ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﻫﻨﺎ ﻭﻤﻥ ،)٧٢ ( ﻭ ﺯﻭﺠﻴﺔ، ﺴﻭﺭﺓ)٠٣ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻓﺭﺩﻴﺔ. ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻊ ﺘﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﺫﺍ. ﻭ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻠﻑ، ﻜﻤﺎ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻊ ﺘﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ)٠٦ ( ﺃﻱ)٦× ٠١ ( ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭ)٤٥ ( ﺃﻱ)٦× ٩ ( . ﺘﻭﻀﻴﺤﻲ ﺭﺴﻡ -: ٤١١ = ٩١× ٦= ) ٠٦+٤٥( ٧٥ = ٩١× ٣= ) ٠٣+٧٢( ﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺒﻌﺩ"ﺠﻠﻐﻭﻡ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ " ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺒﺎﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻵﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍﹰ ﺘﻜﻤﻴﻠﻴﺔ، ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺢ -: ﺃ -ﺴﻭﺭﺓ) ٧٥ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻫﻲ"ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ " ﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ ﻭﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﻭ)٩٢( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ ﺁﻴﺎﺘـﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺭﻗﻡ ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺁﻴﺔ،: )٧٥× ٩٢ = ٣٥٦١ (، ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ)١-٧٥ (ﺃﻱ ،)٧٥+١( ٧٥÷ ٢ = ) ٣٥٦١(. ﺏ -ﺤﺴﺎﺏ ﻭﻓﻕ)ﺍﻟﺠُﻤّل ( ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ)ﺠُﻤّل ( ﻜﻠﻤﺔ)ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ( ﻫﻭ)١+٠٣+٨+٤+٠١+٤(=)٧٥ ( ﺴﻭﺭﺓ ﺭﻗﻡ ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ)ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ( ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻜﻤﺎ . ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻤﺎ)ﺤﺩﻴﺩ ( ﻓﻤﺠﻤﻭﻉ ﻫﻭ ﺠُﻤّﻠﻬﺎ )٨+٤+٠١+٤( =)٦٢ ( ﻫﻭ ﻟﻠﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﺭﻱ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺃﻥ ﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﻠﺤﺩﻴﺩ، ﺍﻟﺫﺭﻱ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ) ٧٥( ﻓﺘﺄﻤل!! ﺝ -ﻟﻠﺤﺩﻴﺩ) ٥ ( ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺃﻭﺯﺍﻨـﻬﺎ ﻨﻅﺎﺌﺭ،)٥٥،٦٥،٧٥،٨٥،٩٥ ( ﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﻭﻴﻘﻊ)٧٥( ﺍﻟﻭ ﻓﻲ ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺴﻁ ﻫﻭ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻫﺫﻩ ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﻠﺤﻭﻅ)٥٨٢(. ﺩ -ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ " ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ " ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺘﻭﺼل ﺍﻟﺒﻴﻙ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺫﻜﺭ ﺘﻜﺭﺍﺭ)٥٨٢ ( ﺘﻜﺭﺭ ﻤﺜﻼ ﻓﺎﻟﻭﺍﺤﺩ ﻋﺩﺩﺍ،)٥٤١ ( ﻭﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺭﺓ،)ﺍﺜﻨﺎﻥ( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺭ ﻜﻠﻪ) ٥١(ﻭﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺭﺓ،)٣ ( ﺘﻜﺭﺭ)٧١ ( ﻤﺭﺓ ……ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ،)٥٨٢(

ﺍﻟﻌﺩﺩﻴﻥ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺸﻤل ﺼﺤﻴﺤﺎ، ﻋﺩﺩﺍ)٩٠٣(ﻭ)٠٥٩ ( ﻏﻴﺭ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭ. ﺴﺄﻟﻨﺎ ﻭﻟﻭ : ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼﻠﻪ، ﺤﺘﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻫـﻭ ﻤﺎ)٥٨٢(ﺃﻱ ، ) ١+٢+٣..........+ ﺱ(=)٥٨٢ (ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ؟ : ﻫﻭ ﺼﺤﻴﺢ ﻋﺩﺩ ﺃﻗﺭﺏ)٣٢(. ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﻀﺭﺒﻨﺎ ﺇﺫﺍ: )٣٢×٥٨٢(=)٥٥٥٦ (ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺴﻭﺭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﻫﻭ ، ﻓﺘﺄﻤل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ!! ﻫـ-ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺘﻲ) ﻋﺩﺩ ( ﺍﻟﺠﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﻫﻲ: "ﻋﺩﺩﺍ ﺸﻲﺀ ﻜل ﻭﺃﺤﺼﻰ". ﺍﻟﺠﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺩﺩ)٥٨٢ (ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﺃﻱ ،)ﻋﺩﺩﺍ ( ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ)٥٨٢(. ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﺨﻠﺹ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍﹰ : ١-ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻘل ﻻ ﺇﺫ ﺘﻭﻗﻴﻔﻲ، ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ . ﺫﻫﺏ ﻫﺫﺍ ﻭﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫل ﺠﻤﻬﻭﺭ . ٢ -ﻹﻤﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻻ ﻭﻫﺫﺍ ﺘﻭﻗﻴﻔﻲ، ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻫﻭ ﺴﻭﺭﺓ ﻜل ﺁﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﻭﺠﻪ ﺍﺤﺘﻤﺎل. ٣ -ﻤﻌ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺕ ﻫﻭ ﺒﺼﺩﺩﻩ ﻨﺤﻥ ﺠﺩﻴﺩﻤﺎ ﺒﺜﻭﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺎﺼﺭﺓ، . ﻋﺎﻟﻡ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﻰ ﻻ ﻭ ﺠﺯﻤﺎ ﻭﺍﻷﺸﺩ ﻭﻀﻭﺤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻫﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ، ﻋﺎﻟﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ. ٤ -ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺼِﺩﻗﻴّﺔ ﻤﻥ ﺘﻨﺎل ﺃﻥ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻻﺴﺘﺸﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻜل ﺘﻨﻬﺎﺭ ﺒﺫﻟﻙ. ٥ -ﻟ ﻤﻔﺘﺎﺤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻋﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍﹰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻊ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﺵ ﻟﻠﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺃﻫل ﻴﺴﺘﻐﻠﻪ ﺍﻟﺫﻱ . ﺃﻥ ﻨﻘﺼﺩ ﻻ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻨـﻬﻤل ﻤﻨﻔﺼﻼﹰ ﺇﺜﺒﺎﺘﺎﹰ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻀﻴﻑ. ٦ -ﻟﺭ ﻤﺠﺎل ﻻ ﻫﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻴﺔ، ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻠﺤﻅ ﻓﻀﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﻴُﺜﺒﺕ ﺃﺩﻕﹼ ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺀ. __________________ ]١[ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻥ ﻳﺒﺪﻭ "ﺟﻠﻐﻮﻡ "ﺍﻻﺳﻢ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ "ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺳﺮﺍﺭ "ﻗ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻣﻦ ﺎﻝ "ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ "ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺤﺮﻭﺭ ﳏﻤﺪ ﻭﻣﻦ "ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻭﺟﺪﻧﺎﻩ ﻭﻗﺪ "ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ "ﺷﺤﺮﻭﺭ، ﶈﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻗﻂ، ﺍﳍﺸﺎﺷﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﻫﻮ ﺣﲔ ﰲ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ، ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﺍﳌﺘﺨﺼﺺ ﻏﲑ ﺑﻪ ﳜﺪﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﳜﺮﺝ ﻗﺪ ﻭﺭﺍﺀﻩﺑﻞ ﺗﻘﻒ ﺍﻟﱵ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﰲ ﻗﻮﻳﺔ ﺷﻜﻮﻙ ﻭﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﺳﻼﻣﻴﺎ، ﻛﺘﺎﺑﺎﹾ ﻛﻮﻧﻪ.