الإعجاز الرقمي في القرآن

)ج (اﻟﺘﻨﺰﻱﻞ رﻗﻢ= ٨٦÷ ٧١ = ٤ )اﻟﻌﺼﺮ ﺹﻼة رآﻌﺎت ﻋﺪد ﺕﻜﻮن اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻡﻦ( . )د (اﻟﺴ ﺣﺮوف ﻋﺪد ﻮرة= ٣١٦٥٢ ﻡﻔﺮداﺕﻪ ﻧﺠﻤﻊ ٣ + ١ + ٦ + ٥ + ٢ = ٧١ . )هـ (ﻡﻨﺮﻗﻢ اﻵﻱﺎت أرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع ١ رﻗﻢ إﻟﻰ ٨٣٢ )اﻵﻱﺔ رﻗﻢ ( هﻮ})١ + ٨٣٢×)٨٣٢{ ÷٢ = ١٤٤٨٢÷ ٧١ = ٣٧٦١ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻡﻔﺮدات ﻧﺠﻤﻊ ﻓ٣٧٦١ ﺘﺼﺒﺢ :٣ + ٧ + ٦ + ١ = ٧١ ٩- رﻗﻢ ٨٣٢اﻵﻱﺔ ﺑﻬﺎ ٣ اﻻﺱﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻓﻲ وﻧﻨﻈﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺪول ﺑﻌﻤﻞ ﻧﻘﻮم ، ﻡﻘﺎﻃﻊ : ﷲ وﻗﻮﻡﻮا ﻗﻨﺘﻴﻦ اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺼﻠﻮة ﻋﻠﻰ ﺡﻔﻈﻮا اﻟﺼﻠﻮت ﻡﻘﺎﻃﻊ رﻗﻢ ٨٣٢اﻵﻱﺔ 14 13 14 ﻡﺠﻤﻮع ﻡﻘﻄﻊ آﻞ ﺡﺮوف • اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺮﺱﻢ آﺘﺒﺖ اﻵﻱﺔ ﻃﺒﻌﺎ . • اﻟﻤﻘﻄﻊ أن ﻧﻼﺣﻆ)اﻟﻮﺱﻄﻰ واﻟﺼﻠﻮة (اﻟﺜﻼﺙﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻱﺘﻮﺱﻂ ﻱﺤﺪد اﻟﺬي اﻟﻤﻘﻄﻊ وهﻮ اﻟﻮﺱﻄﻰ اﻟﺼﻼة .!!! • اﻟﻤﻘﻄﻊ هﺬا ﺣﺮوف ﻋﺪد أن أﻱﻀﺎ ﻧﻼﺣﻆ =٣١ ﺣﺮﻓﺎ ﻡﺠﻤﻮﻋﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻱﻘﻊ اﻟﻤﺠﻤﻮع وهﺬا ﺑﺎﻟﺠﺪول ﻡﺒﻴﻦ هﻮ ﻡﺎ ﻡﺜﻞ ﻡﺘﺴﺎوﻱﻴﻦ !!! ٠١ - اﻟﺜﻼﺙﺔ اﻟﺘﺮاﻡﻴﺰ واﻗﻊ ﻡﻦ اﻟﻴﺴﻴﺮة اﻷﻡﺜﻠﺔ ﺑﻌﺾ ﻧﺄﺧﺬ ) رﻏﺒﺖ إن إﻟﻰ ﻟﻠﺬهﺎب هﻨﺎ اﺽﻐﻂ اﻟﻘﺮﺁن وﺵﻴﻔﺮة ﺕﺮﻡﻴﺰ ﺕﻔﺎﺹﻴﻞ ( اﻵﻱﺔ ﺣﺮوف ﻗﻴﻢ ﻱﺒﻴﻦ ﺟﺪول ٨٣٢ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺜﻼﺙﺔ اﻟﺘﺮاﻡﻴﺰ ﺑﻬﺬﻩ : اء عش ب ر غ م ر صع ر ظهـ ر ج ﺡﺮوفف اﻟﺼﻠﻮات 12 12 88 84 106 48 133 30 48 39 84 48 66 178 48 124 97ﺕﺮﻡﻴﺰ أول 52 52 171125156 40 180 46 40 43 28 40 34 195 40 183174ﺕﺮﻡﻴﺰ ﺛﺎﻧﻲ 11 11 179112 89 23 143 65 23 173125 23 71 197 23 161149ﺕﺮﻡﻴﺰ ﺛﺎﻟﺚ 75 75 438237351111 456 141 111255237111171570111468420ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺘﺮاﻡﻴﺰ • آﻠ ﻗﻴﻢ ﻧﺮﺹﻒ ﻤﺔ)ﻋﺼﺮ ( اﻟﻌﻴﻦ ﺑﺤﺮف ﻡﺒﺘﺪﺋﻴﻦ اﻷول ﺑﺎﻟﺘﺮﻡﻴﺰ: ٨٤٩٣٤٨÷ ٧١ = ٤٤٦٩٤ . • آﻠﻤﺔ ﻗﻴﻢ ﻧﺠﻤﻊ)ﻋﺼﺮ ( اﻷول ﺑﺎﻟﺘﺮﻡﻴﺰ: ٨٤ + ٩٣ + ٤٨ = ١٧١÷ ٩١ = ٩ • آﻠﻤﺔ ﻗﻴﻢ ﻧﺮﺹﻒ)ﻋﺼﺮ ( اﻟﺜﻼﺙﺔ اﻟﺘﺮاﻡﻴﺰ ﻡﺠﻤﻮع واﻗﻊ ﻡﻦ :١١١٥٥٢٧٣٢÷ ٧١ = ٣٨١٦٥٩٣١ . • آﻠﻤﺔ ﻗﻴﻢ ﻧﻀﺮب)ﻋﺼﺮ( اﻟﺘﺮاﻡﻴﺰ ﻡﺠﻤﻮع واﻗﻊ ﻡﻦ اﻟﺜﻼﺙﺔ: ٧٣٢× ٥٥٢× ١١١ = ٥٨٢٨٠٧٦÷ ٧١ = ٥٠٦٤٩٣ • آﻠﻤﺔ ﻗﻴﻢ ﻧﺮﺹﻒ)ﻋﺼﺮ( ﺑﺎﻟﻤﻌﻜﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﻡﻴﺰ : ٨٢٣٤٠٤÷ ٧١= ٤٨٧٣٢ .

• آﻠﻤﺔ ﻗﻴﻢ ﻧﺮﺹﻒ)ﻋﺼﺮ ( ﺑﺎﻟﻤﻌﻜﻮس اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﺘﺮﻡﻴﺰ :٥٢١٣٧١٣٢÷ ٧١ = ٥٢١٣٦٣١ . • ﺹ ﻡﻊ ﺣﺼﻞ ﻡﺎ ﻡﺜﻞ ، ﺵﻲء إﻟﻰ ﻧﺘﻮﺹﻞ ﻓﻠﻢ اﻷﺧﺮى اﻟﺼﻠﻮات ﻡﻊ ﺣﺎوﻟﻨﺎ اﻟﻌﺼﺮ ﻼة . ﻡﻼﺣﻈﺔ : اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﺮوف ﻗﻴﻢ ﺟﺪول ﺑﺎﺱﺘﻌﻤﺎل )اﻟﺮاﺑﻂ هﺬا ﺽﻤﻦ اﻟﺠﺪول هﺬا ﺕﻔﺼﻴﻞ ﻱﻮﺟﺪ- ﻟﺰﻱﺎرﺕﻪ اﺽﻐﻂ (اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺮوف ﻗﻴﻢ أن وﺟﺪﻧﺎ)ﻋﺼﺮ ( آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ : ع ص ر ٢١ ٢٢ ٨ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻧﺮﺹﻒ : ٢١٢٢٨÷ ٧١ = ٦٣٦٤ . ) اﻷﻡﺜﻠﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﻧﻜﺘﻔﻲ( اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺜﺎل: ) ﻡﻮﺽﻮع ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼع اﻟﻤﺘﺎﺑﻊ أﻱﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺜﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﺮوع ﻗﺒﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ واﻟﻤﺸﺮوح اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن وﺕﺮﻡﻴﺰ ﺵﻴﻔﺮة اﻟﺮﺑﻂ هﺬا ﻋﻠﻰ ﻡﻮﻗﻌﻨﺎ : هﻨﺎ اﺽﻐﻂ اﻟﻘﺮﺁن وﺵﻴﻔﺮة ﺕﺮﻡﻴﺰ ﺕﻔﺎﺹﻴﻞ إﻟﻰ ﻟﻠﺬهﺎب وﻧﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺜﺎل ﻧﺒﺪأ : ﺑﺎﻟﺮآﻮع اﻷﻡﺮ ﻱﺮد ﻟﻢ اﻵﻱﺔ ﻓﻲ إﻻ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﺼﻴﻐﺔ واﻟﺴﺠﻮد ٧٧ ﺱﻮرة ﻡﻦ اﻟﺤﺞ " ﺕﺴﻠﺴﻠﻬﺎ ٢٢رﻗﻢ " . آﻠﻤﺘﻲ ﻡﻊ ﻟﻠﺘﻌﺎﻡﻞ : ارآــﻌــﻮا اﺱـﺠـﺪوا اﻷول اﻟﺘﺮﻡﻴﺰ: ٨٦٣ ١٨٣ اﻟﺮآﻌﺎت ﺑﻌﺪد ﻧﻀﺮب اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ واﻟﺴّﺠﺪات : ٣٨٢× ٧١ = ١١٨٤ ١٨٣× ٤٣ = ٤٥٩٢١ ﻧﺠﻤﻊ : ١١٨٤ + ٤٥٩٢١ = ٥٦٧٧١ ﻧﻘﺴﻢ : ٥٦٧٧١÷ ٩١ = ٥٣٩ اﻟﻨﺎﺕﺞ ﻡﻔﺮدات ﻡﺠﻤﻮع : ٥ + ٣ + ٩ = ٧١ اﻟﻤﻔﺮوﺽﺔ اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ اﻟﺮآﻌﺎت ﻋﺪد وهﻮ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﺮﻡﻴﺰ: ارآــﻌــﻮا اﺱـﺠـﺪوا ٨٦٣ ٣٣٦ واﻟﺴّﺠﺪات اﻟﺮآﻌﺎت ﺑﻌﺪد ﻧﻀﺮب اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ : ٨٦٣× ٧١ = ٦٥٢٦ ٣٣٦× ٤٣ = ٢٢٥١٢

ﻧﺠﻤﻊ : ٦٥٢٦ + ٢٢٥١٢ = ٨٧٧٧٢ ﻧﻘﺴﻢ ٨٧٧٧٢÷ ٩١ = ٢٦٤١ اﻟﻨﺎﺕﺞ ﻧﻌﻜﺲ ١٤٦٢÷ ٣١ = ٩٣١ اﻟﻨﺎﺕﺞ ﻧﻌﻜﺲ أﻱﻀﺎً ١٣٩÷ ٩١ = ٩٤ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻟﻨﻼﺣﻆ: اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺮآﻌﺔ: ارآــﻌــﻮا اﺱـ ﺠـﺪوا أول ﺕﺮﻡﻴﺰ ٣٨٢ ١٨٣ × × ١ ٢ ٣٨٢ + ٢٦٧ = ٤٥٠١÷ ٩١ = ٥٥ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺮآﻌﺔ: ارآــﻌــﻮا اﺱـﺠـﺪوا ﺙﺎﻧﻲ ﺕﺮﻡﻴﺰ ٨٦٣ ٣٣٦ × × ١ ٢ ٨٦٣ + ٦٦٢١ = ٤٣٦١÷ ٩١ = ٦٨ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺮآﻌﺔ أﻱﻀﺎً : ارآــﻌــﻮا اﺱـﺠـﺪوا ﺙﺎﻧﻲ ﺕﺮﻡﻴﺰ ٨٦٣ + ٣٣٦ = ١٠٠١÷ ٣١ = ٧٧ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن اﻟﻤﺘﺎﺑﻊ أﺧﻲ ٧٧ﻻﺣﻆ اﻵﻱﺔ رﻗﻢ ﻧﻔﺲ هﻲ . واﻟﺼﻼة اﻹﺱﻼم أرآﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ • اﻷﺧﺮى اﻷرﺑﻌﺔ اﻷرآﺎن آﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺘﻮي اﻟﺼﻼة أن ﻧﻼﺣﻆ • اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺕﻠﻔﻆ وهﻲ ، اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﻡﺮة ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻠﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﺎﻟﺸﻬﺎدة . • ﺑﻤﺜ ﺕﻜﻮن اﻟﺼﻼة وﻓﺘﺮة ﻡﻦ اﻟﺬي اﻟﻤﺼﻠﻲ أوﻗﺎت ﻡﻦ ﻡﻘﻄﻮﻋﺎ ﻱﻜﻮن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻜﻮن اﻟﺰآﺎة ﺎﺑﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺘﺴﺨﻴﺮﻩ ﻡﻨﻪ ﻱﻜﺴﺐ ﺧﻼﻟﻪ . • اﻟﺼﻮم ﻡﺒﻄﻼت وآﻞ واﻟﺸﺮب اﻷآﻞ ﻋﻦ ﻡﻤﺴﻜﺎ اﻟﺼﻼة أﺙﻨﺎء ﻱﻜﻮن اﻟﻤﺼﻠﻲ أن آﻤﺎ . • ﻟﻠﺤﺞ ﻡﺸﺎرآﺔ ﻱﻜﻮن اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺼﻠﻲ اﺕﺠﺎﻩ أن آﻤﺎ .

ﻋﻠﻰ ﻱﺴﻘﻂ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮآﻦ هﻲ واﻟﺼﻼة واﻟﺰآﺎة ، اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ واﺣﺪة ﻟﻤﺮة ﺕﻜﻔﻲ ،ﻓﺎﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻱﺴﻘﻂ واﻟﺤﺞ ، ﺵﻔﺎﺋﻪ ﻱﺮﺟﻰ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻤﺮﻱﺾ ﻋﻦ ﻱﺴﻘﻂ واﻟﺼﻮم ، اﻟﻤﻌﺴﺮ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻋﻦ ﺕﺴﻘﻂ اﻷﺱﺒﺎب آﺎﻧﺖ ﻡﻬﻤﺎ ﺕﺴﻘﻂ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻼة وﺕﺒﻘﻰ ، اﻻﺱﺘﻄﺎﻋﺔ، ﻋﺪم . اﻹﺱ أرآﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﻌﺪدي اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ ﻱﻮﺽﺢ اﻵﺕﻲ واﻟﺼﻼةواﻟﺠﺪول اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﺪد اﻟﺤﺮوف ﻋﺪد اﻟﺮآﻌﺎتاﻹﺕﻴﺎن ﻃﺮﻱﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼة رآﻦ اﻹﺱﻼم ﻋﺪد اﻟﺤﺮوفاﻹﺕﻴﺎن ﻃﺮﻱﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮآﻦ ﻓﺠﺮ 3 2 ﺹﻼة ﺟﻬﺮﻱﺔ ﺕﺸﻬﺪ 4 اﻟﺴﺮ ﻇﻬﺮ 3 4 ﺹﻼة ﺱﺮﻱﺔ ﺹﻼة 4 اﻟﺠﻬﺮ ﻋﺼﺮ 3 4 ﺹﻼة ﺱﺮﻱﺔ زآﺎة 4 اﻟﺠﻬﺮ ﻡﻐﺮب 4 3 ﺹﻼة ﺟﻬﺮﻱﺔ ﺹﻮم 3 اﻟﺴﺮ ﻋﺸﺎء 4 4 ةﺹﻼ ﺟﻬﺮﻱﺔ ﺣﺞ 2 اﻟﺠﻬﺮ ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺼﻠﻮات 5 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺤﺮوف 17 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺮآﻌﺎت 17 ﻋﺪدهﺎ اﻟﺠﻬﺮﻱﺔ3 ﻋﺪدهﺎ اﻟﺴﺮﻱﺔ2 ﻡﺠﻤﻮع اﻷرآــﺎن 5 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺤﺮوف 17 ﻋﺪدهﺎ اﻟﺠﻬﺮﻱﺔ3 ﻋﺪدهﺎ اﻟﺴﺮﻱﺔ2 اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻱﻮﻡﻴﺎ اﻟﻤﻔﺮوﺽﺔ اﻟﺼﻠﻮات ﻋﺪد ﻋﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﺁﺧﺮ ﻡﺜﻼ ﻧﻀﺮب اﻟﻄﺮﻱ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺮوﺽﺔ اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ اﻟﺼﻠﻮات ﻋﺪد ﻧﻌﻠﻢ ﻘﺔ . ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻱﻘﻮل: )ﻗﻨﺘﻴﻦ ﷲ وﻗﻮﻡﻮا اﻟﻮﺱﻄﻰ واﻟﺼﻠﻮة اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻈﻮا ( )٨٣٢اﻟﺒﻘﺮة ( . اﻟﺼﻠﻮات ﻡﻦ ﻡﺠﻤﻮﻋﺘﻴﻦ ﺕﺘﻮﺱﻂ ﺹﻼة ﻓﻴﻪ ﻓﺮدي اﻟﺼﻠﻮات ﻋﺪد إذاً ، وﺱﻄﻰ ﺹﻼة هﻨﺎك اﻟﻮﺱ اﻟﺼﻼة وﺑﻌﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺪد ﻓﻲ ﺕﺘﺴﺎوﻱﺎن آﺎن ﻓﻠﻮ ، ﺙﻼﺙﺔ اﻟﻌﺪد هﻮ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻓﺮدي ﻋﺪد وأﻗﻞ ، ﻄﻰ ﻗﺎل اﻹﻟﻬﻲ اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻜﺎن ﺹﻠﻮات ﺙﻼث اﻟﺼﻠﻮات ﻋﺪد : ، اﻟﻮﺱﻄﻰ واﻟﺼﻼة اﻟﺼﻼﺕﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻗﺎل وﻟﻜﻨﻪ : اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﻈﻮا)اﻟﻮﺱﻄﻰ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ واﺙﻨﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ اﺙﻨﺘﻴﻦ ، ﺹﻠﻮات أرﺑﻊ ( . إذا أﻋﻠﻢ واﷲ ﺹﻠﻮات ﺧﻤﺲ اﻟﻌﺪد . اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺮوﺽﺔ اﻟﻴﻮﻡﻴﺔ اﻟﺼﻠﻮات ﻋﺪد أن اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن وﻡﻦ ﻧﺜﺒﺖ أن ﻱﻤﻜﻦ وآﺬﻟﻚ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﺹﻠﻮات ﺧﻤﺲ : اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ذآﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺮات ﻋﺪد ﻓﻠﻨﺤﺺ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺼﻼة أرآﺎن ﻡﻦ : ١ .اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺵﻄﺮ وﺟﻬﻚ ﻓﻮل ) .٤٤١اﻟﺒﻘﺮة ( . ٢ .ﺵﻄﺮﻩ وﺟﻮهﻜﻢ ﻓﻮﻟﻮا آﻨﺘﻢ ﻡﺎ وﺣﻴﺚ ) .٤٤١اﻟﺒﻘﺮة ( . ٣ .اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺵﻄﺮ وﺟﻬﻚ ﻓﻮل ) .٩٤١اﻟﺒﻘﺮة ( . ٤ .اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺵﻄﺮ وﺟﻬﻚ ﻓﻮل ) .٠٥١اﻟﺒﻘﺮة ( . ٥ .ﺵ وﺟﻮهﻜﻢ ﻓﻮﻟﻮا آﻨﺘﻢ ﻡﺎ وﺣﻴﺚ ﻄﺮﻩ ) .٠٥١اﻟﺒﻘﺮة ( . أﻋﻠﻢ واﷲ ﺹﻠﻮات ﺧﻤﺲ ﺕﻌﻨﻲ اﻟﻘﺒﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻡﻦ ﺣﺎﻻت ﺧﻤﺲ .

ﻓﺎﺋﺪة: آﺘﺎب وﻡﻦ) واﻷﺧﺒﺎر واﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷﻋﺪاد ( ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ / ﻋﺎﺑﺪﻱﻦ ﻡﺤﻤﺪ : )ﺧﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات أﺹﻠ ﻷن اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻟﺴﺮﱢ إﻇﻬﺎراً ﺧﻤﺴﺎً ﺹﺎرت إﻧﻤﺎ وﻗﻴﻞ ، ﺧﻤﺴﻮن ﻬﺎ : اﻟﺤﻮاس ﺕﺠﻨﻴﻪ ﻡﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﻐﻔﺮَ اﻟﺬﻧﻮب ﻡﻦ اﻟﺨﻤﺲ . وﻗﻴﻞ : ﺟﺒﺎل ﺧﻤﺴﺔ ﻡﻦ ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻷن : ﺱﻴﻨﺎء ﻃُﻮر / زﻱﺘﺎ ﻃﻮر / اﻟﺠُﻮديّ / ﺣﺮاء / ﻗُﺒﻴﺲ وأﺑﻮ " .اﻟﺒﻴﺎن روح اﻧﻈﺮ–اﻹﺱﺮاء ﺱﻮرة أول ." وﻗﻴﻞ ، ﺑﺸﻬﺮ اﻟﻬﺠﺮة وﺑﻌﺪ رآﻌﺘﺎن ﻓﺮﺽﻬﺎ وأول: وﻋﺸﺮ ﺑﺸﻬﺮ اﻟﺤﻀﺮ ﻓﻲ زﻱﺪت أﻱﺎم ة اﻟﻬﺠﺮة ﻡﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ رآﻌﺘﻴﻦ أﻋﻴﺪت ﺙﻢ ، اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ وأﻗﺮت . ١ - وﻗﻴﻞ : وﻋﺎد اﻟﻔﺠﺮ اﻧﺸﻖّ ﻓﻠﻤﺎ ، رﺁﻩ ﻱﻜﻦ وﻟﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﻇﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﺁدم اﻟﻔﺠﺮ ﺹﻠﻰ ﻡﻦ أول وﻗﻴﻞ ، ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺵﻜﺮ اﻟﻨﻮر : اﻟﻔﺠﺮ وﻗﺖ ﺕﻮﺑﺘﻪ ﻟﻨﺰول . ٢ - اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻻﺑﻨﻪ اﻟﻔﺪاء أﺕﻰ ﺣﻴﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻈﻬﺮ ﺹﻠﻰ ﻡﻦ وأول . ٣ - أرﺑﻊ ﻇﻠﻤﺎت ﻡﻦ أُﻧﺠﻲ ﺣﻴﻦ ﻱﻮﻧﺲ اﻟﻌﺼﺮ ﺹﻠﻰ ﻡﻦ وأول : اﻟﺰﻟﱠﺔ / اﻟﻤﺎء / اﻟﻠﻴﻞ / وﺑﻄﻦ اﻟﺤﻮت. )اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﻟﺒﺪاﻱﺎت اﻟﺰﻡﻨﻲ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﺡﻴﺚ ﻡﻦ اﻟﻮﺳﻂ ﻓﻲ ﺕﺄﺕﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﺹﻼة أن ذﻟﻚ ﻡﻦ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ!!!( ٤ - ، ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻷﻟﻮهﻴﺔ ﻟﻨﻔﻲ اﻷوﻟﻰ ﻓﺎﻟﺮآﻌﺔ ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻤﻐﺮب ﺹﻠﻰ ﻡﻦ وأول وﺟﻞّ ﻋﺰّ ﷲ ﻹﺙﺒﺎﺕﻬﺎ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، واﻟﺪﺕﻪ ﻋﻦ ﻟﻨﻔﻴﻬﺎ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . وﻗﻴﻞ : ﻓﻘﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺕﻌﺐ وأﻧﻪ ، داود هﻮ ﺙﻼﺙﺎً ﻓﻔُﺮﺽﺖ وﺱﻠّﻢ . ٥ - ﻡﻦ ﺧﺮج ﺣﻴﻦ ﻡﻮﺱﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﺹﻠﻰ ﻡﻦ وأول اﻟﻤﺮاة ﻏﻢ ﻓﻲ وآﺎن ، اﻟﻄﺮﻱﻖ وﺽﻞ ﻡﺪﻱﻦ اﻟﺼﻼة ﺑﻬﺬﻩ ﺵﻜﺮﻩ ذﻟﻚ ﻡﻦ اﷲ أﻧﺠﺎﻩ ﻓﻠﻤﺎ ، أوﻻدﻩ وﻏﻢ ، ﻋﺪوّﻩ ﻓﺮﻋﻮن وﻏﻢ هﺎرون أﺧﻴﻪ وﻏﻢ . اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺱﺎﺋﺮ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻴﱡﻨﺎ اﻟﻮﺕﺮ ﺹﻠﻰ ﻡﻦ وأول واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة . ﻗﻴﻞ : رأى ﻟﻠﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎم ﻟﻤﺎ ﻗﻮاﻩ ﻓﺎﻧﺤﻠّﺖ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ واﻟﺪﻱﻪ ﺙﻼث ﻋﻠﻰ وﺱﻠّﻢ ودﻋﺎ ﻓﻜﺒّﺮ ، . آﺬﻟﻚ ﻓﻔُﺮﺽﺖ . اﻧﻈﺮ" اﻟﺒﻴﺎن روح " اﻹﺱﺮاء أول . اﻟﻔﻌﻞ ذآﺮ ﺑﻬﺎ ورد اﻟﺘﻲ اﻵﻱﺎت)ﺱﺠﺪ ( وﻡﺸﺘﻘﺎﺕﻪ • ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ﻡﻌﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻷﺡﻤﺮ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻵﻱﺔ. • ، ﻧﻘﺼﺪﻩ ﻡﺎ هﻮ اﻷزرق ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻋﺪدهﺎ ٤٣ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺮوﺽﺔ اﻟﺠﺪات ﻋﺪد وهﻮ. )اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻱﻦَ ﻡِﻦَ وَآَﺎنَ وَاﺱْﺘَﻜْﺒَﺮَ أَﺑَﻰ إِﺑْﻠِﻴﺲَ إِﻟﱠﺎ ﻓَﺴَﺠَﺪُوا ﻟِﺂدَمَ اﺱْﺠُﺪُوا ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ ﻗُﻠْﻨَﺎ وَإِذْ ( )اﻟﺒﻘﺮة:٤٣ ( )ﺵِ ﺣَﻴْﺚُ ﻡِﻨْﻬَﺎ ﻓَﻜُﻠُﻮا اﻟْﻘَﺮْﻱَﺔَ هَﺬِﻩِ ادْﺧُﻠُﻮا ﻗُﻠْﻨَﺎ اﻟْﺒَﺎبَوَإِذْ وَادْﺧُﻠُﻮا رَﻏَﺪاً ﺱُﺠﱠﺪﺌْﺘُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ ﻧَﻐْﻔِﺮْ ﺣِﻄﱠﺔٌ وَﻗُﻮﻟُﻮا اً اﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ وَﺱَﻨَﺰِﻱﺪُ ﺧَﻄَﺎﻱَﺎآُﻢْ ( )اﻟﺒﻘﺮة:٨٥ ( )ﻟِﺮَﺑﱢﻚِ اﻗْﻨُﺘِﻲ ﻡَﺮْﻱَﻢُ اﻟﺮﱠاآِﻌِﻴﻦَوَاﺱْﺠُﺪِيﻱَﺎ ﻡَﻊَ وَارْآَﻌِﻲ ( ) ﻋﻤﺮان ﺁل:٣٤ ( )اﻟْ أَهْﻞِ ﻡِﻦْ ﺱَﻮَاءً ﻟَﻴْﺴُﻮا وَهُﻢْ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﺁﻧَﺎءَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺁﻱَﺎتِ ﻱَﺘْﻠُﻮنَ ﻗَﺎﺋِﻤَﺔٌ أُﻡﱠﺔٌ ﻱَﺴْﺠُﺪُونَﻜِﺘَﺎبِ ( )ﻋﻤﺮان ﺁل:٣١١ ( )ﻓَﺈِذَا أَﺱْﻠِﺤَﺘَﻬُﻢْ وَﻟْﻴَﺄْﺧُﺬُوا ﻡَﻌَﻚَ ﻡِﻨْﻬُﻢْ ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ ﻓَﻠْﺘَﻘُﻢْ اﻟﺼﱠﻼةَ ﻟَﻬُﻢُ ﻓَﺄَﻗَﻤْﺖَ ﻓِﻴﻬِﻢْ آُﻨْﺖَ ﺱَﺠَﺪُواوَإِذَا ﻓَﻠْﻴَﻜُﻮﻧُﻮا ﻡِ اﻟﱠﺬِﻱﻦَ وَدﱠ وَأَﺱْﻠِﺤَﺘَﻬُﻢْ ﺣِﺬْرَهُﻢْ وَﻟْﻴَﺄْﺧُﺬُوا ﻡَﻌَﻚَ ﻓَﻠْﻴُﺼَﻠﱡﻮا ﻱُﺼَﻠﱡﻮا ﻟَﻢْ أُﺧْﺮَى ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ وَﻟْﺘَﺄْتِ وَرَاﺋِﻜُﻢْ ﻦْ ﺟُﻨَﺎحَ وَﻻ وَاﺣِﺪَةً ﻡَﻴْﻠَﺔً ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓَﻴَﻤِﻴﻠُﻮنَ وَأَﻡْﺘِﻌَﺘِﻜُﻢْ أَﺱْﻠِﺤَﺘِﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ﺕَﻐْﻔُﻠُﻮنَ ﻟَﻮْ آَﻔَﺮُوا ﺑِﻜُﻢْ آَﺎنَ إِنْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ

ﻋَﺬَاﺑﺎً ﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻱﻦَ أَﻋَﺪﱠ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ ﺣِﺬْرَآُﻢْ وَﺧُﺬُوا أَﺱْﻠِﺤَﺘَﻜُﻢْ ﺕَﻀَﻌُﻮا أَنْ ﻡَﺮْﺽَﻰ آُﻨْﺘُﻢْ أَوْ ﻡَﻄَﺮٍ ﻡِﻦْ أَذىً ﻡُﻬِﻴﻨﺎً ( )اﻟﻨﺴﺎء:٢٠١ ( )ا ﻟَﻬُﻢُ وَﻗُﻠْﻨَﺎ ﺑِﻤِﻴﺜَﺎﻗِﻬِﻢْ اﻟﻄﱡﻮرَ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻢُ وَرَﻓَﻌْﻨَﺎ اﻟْﺒَﺎبَ ﺱُﺠﱠﺪاًدْﺧُﻠُﻮا وَأَﺧَﺬْﻧَﺎ اﻟﺴﱠﺒْﺖِ ﻓِﻲ ﺕَﻌْﺪُوا ﻻ ﻟَﻬُﻢْ وَﻗُﻠْﻨَﺎ ﻏَﻠِﻴﻈﺎً ﻡِﻴﺜَﺎﻗﺎً ﻡِﻨْﻬُﻢْ ( )اﻟﻨﺴﺎء:٤٥١ ( )ﻱَﻜُﻦْ ﻟَﻢْ إِﺑْﻠِﻴﺲَ إِﻟﱠﺎ ﻓَﺴَﺠَﺪُوا ﻟِﺂدَمَ اﺱْﺠُﺪُوا ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺙُﻢﱠ ﺹَﻮﱠرْﻧَﺎآُﻢْ ﺙُﻢﱠ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎآُﻢْ اﻟﺴﱠﺎﺟِﺪِﻱﻦَوَﻟَﻘَﺪْ ﻡِﻦَ ( )ﻷﻋﺮاف:١١ ( )ﻃِﻴﻦٍ ﻡِﻦْ وَﺧَﻠَﻘْﺘَﻪُ ﻧَﺎرٍ ﻡِﻦْ ﺧَﻠَﻘْﺘَﻨِﻲ ﻡِﻨْﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ أَﻧَﺎ ﻗَﺎلَ أَﻡَﺮْﺕُﻚَ إِذْ ﺕَﺴْﺠُﺪَ أَﻟﱠﺎ ﻡَﻨَﻌَﻚَ ﻡَﺎ ﻗَﺎلَ ( )ﻷﻋﺮاف:٢١ ( )ﺵِﺌْﺘُﻢْ ﺣَﻴْﺚُ ﻡِﻨْﻬَﺎ وَآُﻠُﻮا اﻟْﻘَﺮْﻱَﺔَ هَﺬِﻩِ اﺱْﻜُﻨُﻮا ﻟَﻬُﻢُ ﻗِﻴﻞَ وَإِذْ اﻟْﺒَﺎبَ وَادْﺧُﻠُﻮا ﺣِﻄﱠﺔٌ ﺱُﺠﱠﺪاًوَﻗُﻮﻟُﻮا ﻟَﻜُﻢْ ﻧَﻐْﻔِﺮْ اﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ﺱَﻨَﺰَﻱِﺪُ ﺧَﻄِﻴﺌَﺎﺕِﻜُﻢْ ( )ﻷﻋﺮاف:١٦١ ( )وَﻟَﻪُ وَﻱُﺴَﺒﱢﺤُﻮﻧَﻪُ ﻋِﺒَﺎدَﺕِﻪِ ﻋَﻦْ ﻱَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُونَ ﻻ رَﺑﱢﻚَ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﱠﺬِﻱﻦَ ﻱَﺴْﺠُﺪُونَإِنﱠ ( )ﻷﻋﺮاف:٦٠٢ ( )أَﺑَﻮَﻱْ وَرَﻓَﻊَ ﻟَﻪُ وَﺧَﺮﱡوا اﻟْﻌَﺮْشِ ﻋَﻠَﻰ ﺱُﺠﱠﺪﻪِ رَﺑﱢﻲ ﺟَﻌَﻠَﻬَﺎ ﻗَﺪْ ﻗَﺒْﻞُ ﻡِﻦْ رُؤْﻱﺎيَ ﺕَﺄْوِﻱﻞُ هَﺬَا أَﺑَﺖِ ﻱَﺎ وَﻗَﺎلَ اً ﺑَﻴْﻨِﻲ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻧَﺰَغَ أَنْ ﺑَﻌْﺪِ ﻡِﻦْ اﻟْﺒَﺪْوِ ﻡِﻦَ ﺑِﻜُﻢْ وَﺟَﺎءَ اﻟﺴﱢﺠْﻦِ ﻡِﻦَ أَﺧْﺮَﺟَﻨِﻲ إِذْ ﺑِﻲ أَﺣْﺴَﻦَ وَﻗَﺪْ ﺣَﻘّﺎً وَﺑَﻴْﻦَ اﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ اﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ هُﻮَ إِﻧﱠﻪُ ﻱَﺸَﺎءُ ﻟِﻤَﺎ ﻟَﻄِﻴﻒٌ رَﺑﱢﻲ إِنﱠ إِﺧْﻮَﺕِﻲ ( )ﻱﻮﺱﻒ:٠٠١ ( )وَاﻟْﺂﺹَﺎلِﻱَﺴْﺠُوَﻟِﻠﱠﻪِ ﺑِﺎﻟْﻐُﺪُوﱢ وَﻇِﻼﻟُﻬُﻢْ وَآَﺮْهﺎً ﻃَﻮْﻋﺎً وَاﻟْﺄَرْضِ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﻓِﻲ ﻡَﻦْ ﺪُ( )اﻟﺮﻋﺪ:٥١ ( )آُﻠﱡﻬُ اﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔُ أَﺟْﻤَﻌُﻮنَﻓَﺴَﺠَﺪَ ﻢْ( )اﻟﺤﺠﺮ:٠٣ ( )ﻡَﺴْﻨُﻮنٍ ﺣَﻤَﺄٍ ﻡِﻦْ ﺹَﻠْﺼَﺎلٍ ﻡِﻦْ ﺧَﻠَﻘْﺘَﻪُ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﻟِﺄَﺱْﺠُﺪَ أَآُﻦْ ﻟَﻢْ ﻗَﺎلَ ( )اﻟﺤﺠﺮ:٣٣ ( )وَاﻟﺸﱠﻤَﺎﺋِﻞِ اﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ ﻋَﻦِ ﻇِﻼﻟُﻪُ ﻱَﺘَﻔَﻴﱠﺄُ ﺵَﻲْءٍ ﻡِﻦْ اﻟﻠﱠﻪُ ﺧَﻠَﻖَ ﻡَﺎ إِﻟَﻰ ﻱَﺮَوْا وَهُﺱُﺠﱠﺪأَوَﻟَﻢْ ﻟِﻠﱠﻪِ دَاﺧِﺮُونَاً ﻢْ( )اﻟﻨﺤﻞ:٨٤ ( )ﻱَﺴْﺠُﺪُوَﻟِﻠﱠﻪِ ﻱَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُونَ ﻻ وَهُﻢْ وَاﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔُ دَاﺑﱠﺔٍ ﻡِﻦْ اﻟْﺄَرْضِ ﻓِﻲ وَﻡَﺎ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﻓِﻲ ﻡَﺎ ( ) اﻟﻨﺤﻞ:٩٤ ( )ﻟِﻤَ أَأَﺱْﺠُﺪُ ﻗَﺎلَ إِﺑْﻠِﻴﺲَ إِﻟﱠﺎ ﻓَﺴَﺠَﺪُوا ﻟِﺂدَمَ اﺱْﺠُﺪُوا ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻃِﻴﻨﺎًوَإِذْ ﺧَﻠَﻘْﺖَ ﻦْ( )اﻻﺱﺮاء:١٦ ( )ﻟِﻠْﺄَذْﻗَﺎنِ ﻱَﺨِﺮﱡونَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻱُﺘْﻠَﻰ إِذَا ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﻡِﻦْ اﻟْﻌِﻠْﻢَ أُوﺕُﻮا اﻟﱠﺬِﻱﻦَ إِنﱠ ﺕُﺆْﻡِﻨُﻮا ﻻ أَوْ ﺑِﻪِ ﺁﻡِﻨُﻮا ﺱُﺠﱠﺪاًﻗُﻞْ ( )اﻻﺱﺮاء:٧٠١ ( )ﻓَﺴَﺠَﺪُوا ﻟِﺂدَمَ اﺱْﺠُﺪُوا ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ ﻗُﻠْﻨَﺎ وَإِذْ أَﻓَﺘَﺘﱠﺨِﺬُوﻧَﻪُ رَﺑﱢﻪِ أَﻡْﺮِ ﻋَﻦْ ﻓَﻔَﺴَﻖَ اﻟْﺠِﻦﱢ ﻡِﻦَ آَﺎنَ إِﺑْﻠِﻴﺲَ إِﻟﱠﺎ ﺑَﺪَﻻً ﻟِﻠﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺑِﺌْﺲَ ﻋَﺪُوﱞ ﻟَﻜُﻢْ وَهُﻢْ دُوﻧِﻲ ﻡِﻦْ أَوْﻟِﻴَﺎءَ وَذُرﱢﻱﱠﺘَﻪُ ( )اﻟﻜﻬﻒ:٠٥ ( )اﻟﻨﱠﺒِﻴﱢﻴﻦَ ﻡِﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻧْﻌَﻢَ اﻟﱠﺬِﻱﻦَ أُوﻟَﺌِﻚَ إِﺑْﺮَاهِﻴﻢَ ذُرﱢﻱﱠﺔِ وَﻡِﻦْ ﻧُﻮحٍ ﻡَﻊَ ﺣَﻤَﻠْﻨَﺎ وَﻡِﻤﱠﻦْ ﺁدَمَ ذُرﱢﻱﱠﺔِ ﻡِﻦْ ﺧَﺮﱡوا اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﺁﻱَﺎتُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺕُﺘْﻠَﻰ إِذَا وَاﺟْﺘَﺒَﻴْﻨَﺎ هَﺪَﻱْﻨَﺎ وَﻡِﻤﱠﻦْ وَﺑُﻜِﻴّﺎًﺱُﺠﱠﺪوَإِﺱْﺮاﺋﻴﻞَ اً( )ﻡﺮﻱﻢ:٨٥ ( )اﻟﺴﱠﺤَﺮَةُ ﻗَﺎﻟُﻮﺱُﺠﱠﺪﻓَﺄُﻟْﻘِﻲَ وَﻡُﻮﺱَﻰاً هَﺎرُونَ ﺑِﺮَبﱢ ﺁﻡَﻨﱠﺎ ا( )ﻃـﻪ:٠٧ ( )أَﺑَﻰ إِﺑْﻠِﻴﺲَ إِﻟﱠﺎ ﻓَﺴَﺠَﺪُوا ﻟِﺂدَمَ اﺱْﺠُﺪُوا ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِﻜَﺔِ ﻗُﻠْﻨَﺎ وَإِذْ ( )ﻃـﻪ:٦١١ (

) اﻟﻠﱠﻪَ أَنﱠ ﺕَﺮَ وَاﻟﻨﱡﻱَﺴْﺠُأَﻟَﻢْ وَاﻟْﻘَﻤَﺮُ وَاﻟﺸﱠﻤْﺲُ اﻟْﺄَرْضِ ﻓِﻲ وَﻡَﻦْ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﻓِﻲ ﻡَﻦْ ﻟَﻪُ ﺪُ وَاﻟْﺠِﺒَﺎلُ ﺠُﻮمُ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ ﻡُﻜْﺮِمٍ ﻡِﻦْ ﻟَﻪُ ﻓَﻤَﺎ اﻟﻠﱠﻪُ ﻱُﻬِﻦِ وَﻡَﻦْ اﻟْﻌَﺬَابُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﻖﱠ وَآَﺜِﻴﺮٌ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻡِﻦَ وَآَﺜِﻴﺮٌ وَاﻟﺪﱠوُابﱡ وَاﻟﺸﱠﺠَﺮُ ﻱَﺸَﺎءُ ﻡَﺎ ﻱَﻔْﻌَﻞُ ( )اﻟﺤﺞ:٨١ ( )ارْآَﻌُﻮا ﺁﻡَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻱﻦَ أَﻱﱡﻬَﺎ وَوَاﺱْﺠُﺪُوﻱَﺎ ﺕُﻔْﻠِﺤُﻮنَا ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ اﻟْﺨَﻴْﺮَ وَاﻓْﻌَﻠُﻮا رَﺑﱠﻜُﻢْ اﻋْﺒُﺪُوا ( )اﻟﺤﺞ:٧٧ ( )ﻟَﻬُﻢُ ﻗِﻴﻞَ اﺱْﺠُﺪُووَإِذَا اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦُ وَﻡَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻟِﻠﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﻧُﻔُﻮراًأَﻧَﺴْﺠُا وَزَادَهُﻢْ ﺕَﺄْﻡُﺮُﻧَﺎ ﻟِﻤَﺎ ﺪُ( )اﻟﻔﺮﻗﺎن:٠٦ ( )ﻟِﺮَﺑﱢﻬِﻢْ ﻱَﺒِﻴﺘُﻮنَ وَﻗِﻴَﺎﻡﺎًﺱُﺠﱠﺪوَاﻟﱠﺬِﻱﻦَ اً( )اﻟﻔﺮﻗﺎن:٤٦ ( )وَﻗَﻮْﻡَﻬَﺎ ﻱَﺴْﺠُﺪُونَوَﺟَﺪْﺕُﻬَﺎ اﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ ﻋَﻦِ ﻓَﺼَﺪﱠهُﻢْ أَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻟَﻬُﻢُ وَزَﻱﱠﻦَ اﻟﻠﱠﻪِ دُونِ ﻡِﻦْ ﻟِﻠﺸﱠﻤْﺲِ ﻱَﻬْﺘَﺪُونَ ﻻ ﻓَﻬُﻢْ ( )اﻟﻨﻤﻞ:٤٢ ( )اﻟْﺨَﺐْءَﻱَﺴْﺠُﺪُواأَﻟﱠﺎ ﻱُﺨْﺮِجُ اﻟﱠﺬِي ﻟِﻠﱠﻪِ ﺕُﻌْﻠِﻨُﻮنَ وَﻡَﺎ ﺕُﺨْﻔُﻮنَ ﻡَﺎ وَﻱَﻌْﻠَﻢُ وَاﻟْﺄَرْضِ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﻓِﻲ ( ) اﻟﻨﻤﻞ: ٥٢ ( )ﺧَﺮﱡوا ﺑِﻬَﺎ ذُآﱢﺮُوا إِذَا اﻟﱠﺬِﻱﻦَ ﺑِﺂﻱﺎﺕِﻨَﺎ ﻱُﺆْﻡِﻦُ ﻱَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُونَﺱُﺠﱠﺪاًإِﻧﱠﻤَﺎ ﻻ وَهُﻢْ رَﺑﱢﻬِﻢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ وَﺱَﺒﱠﺤُﻮا ( )اﻟﺴﺠﺪة:٥١ ( )اﻟْﻤَﻼﺋِ أَﺟْﻤَﻌُﻮنَﻓَﺴَﺠَﺪَ آُﻠﱡﻬُﻢْ ﻜَﺔُ ( )صّ:٣٧ ( )اﻟْﻌَﺎﻟِﻴﻦَ ﻡِﻦَ آُﻨْﺖَ أَمْ أَﺱْﺘَﻜْﺒَﺮْتَ ﺑِﻴَﺪَيﱠ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﻟِﻤَﺎ ﺕَﺴْﺠُﺪَ أَنْ ﻡَﻨَﻌَﻚَ ﻡَﺎ إِﺑْﻠِﻴﺲُ ﻱَﺎ ﻗَﺎلَ ( )صّ:٥٧ ( )ﻻ وَاﻟْﻘَﻤَﺮُ وَاﻟﺸﱠﻤْﺲُ وَاﻟﻨﱠﻬَﺎرُ اﻟﻠﱠﻴْﻞُ ﺁﻱَﺎﺕِﻪِ وَﻻﺕَﺴْﺠُﺪُووَﻡِﻦْ ﻟِﻠﺸﱠﻤْﺲِ ا ﻟِﻠْﻘَﻤَﺮِ وَاﺱْﺠُﺪُو ﺧَﻠَﻘَﻬُﻦﱠ اﻟﱠﺬِي ﻟِﻠﱠﻪِ ا ﺕَﻌْﺒُﺪُونَ إِﻱﱠﺎﻩُ آُﻨْﺘُﻢْ إِنْ ( )ﻓﺼﻠﺖ:٧٣ ( )رُآﱠﻌﺎً ﺕَﺮَاهُﻢْ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ رُﺣَﻤَﺎءُ اﻟْﻜُﻔﱠﺎرِ ﻋَﻠَﻰ أَﺵِﺪﱠاءُ ﻡَﻌَﻪُ وَاﻟﱠﺬِﻱﻦَ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺱُﻮلُ ﺱُﺠﱠﺪاًﻡُﺤَﻤﱠﺪٌ ﻓَﻀْﻼً ﻱَﺒْﺘَﻐُﻮنَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻡِﻦَ أَﺙَﺮِ ﻡِﻦْ وُﺟُﻮهِﻬِﻢْ ﻓِﻲ ﺱِﻴﻤَﺎهُﻢْ وَرِﺽْﻮَاﻧﺎً اﻟﺴﱡﺠُﻮدِ اﻟْﺄِﻧْﺠِﻴﻞِ ﻓِﻲ وَﻡَﺜَﻠُﻬُﻢْ اﻟﺘﱠﻮْرَاةِ ﻓِﻲ ﻡَﺜَﻠُﻬُﻢْ ذَﻟِﻚَ وَ اﻟْﻜُﻔﱠﺎرَ ﺑِﻬِﻢُ ﻟِﻴَﻐِﻴﻆَ اﻟﺰﱡرﱠاعَ ﻱُﻌْﺠِﺐُ ﺱُﻮﻗِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﺎﺱْﺘَﻮَى ﻓَﺎﺱْﺘَﻐْﻠَﻆَ ﻓَﺂزَرَﻩُ ﺵَﻄْﺄَﻩُ أَﺧْﺮَجَ آَﺰَرْعٍ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﺪَ ﻋَﻈِﻴﻤﺎً وَأَﺟْﺮاً ﻡَﻐْﻔِﺮَةً ﻡِﻨْﻬُﻢْ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤَﺎتِ وَﻋَﻤِﻠُﻮا ﺁﻡَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻱﻦَ ( )اﻟﻔﺘﺢ:٩٢ ( )وَاﻋْﺒُﺪُواﻓَﺎﺱْﺠُﺪُو ﻟِﻠﱠﻪِ ا( )ﻟﻨﺠﻢ:٢٦ ( )ﻱَﺴْﺠُﺪَانِ وَاﻟﺸﱠﺠَﺮُ وَاﻟﻨﱠﺠْﻢُ ( )اﻟﺮﺣﻤﻦ:٦ ( )اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﻟَﻴْﻼًﻓَﺎﺱْﺠُﺪْوَﻡِﻦَ وَﺱَﺒﱢﺤْﻪُ ﻟَﻪُ ﻃَﻮِﻱﻼً ( ) اﻻﻧﺴﺎن:٦٢ ( )ﻻ اﻟْﻘُﺮْﺁنُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﻗُﺮِئَ ﻱَﺴْﺠُﺪُونَوَإِذَا ( )اﻻﻧﺸﻘﺎق:١٢ ( )ﺕُﻄِﻌْﻪُ ﻻ وَاﻗْﺘَﺮِبْوَاﺱْﺠُآَﻠﱠﺎ ﺪْ( )اﻟﻌﻠﻖ:٩١ ( )اﻟﺴﱠﺤَﺮَةُ ﺱَﺎﺟِﺪِﻱﻦَوَأُﻟْﻘِﻲَ ( )ﻷﻋﺮاف:٠٢١ ( )اﻟﺴﱠﺎﺋِﺤُﻮنَ اﻟْﺤَﺎﻡِﺪُونَ اﻟْﻌَﺎﺑِﺪُونَ اﻟﺘﱠﺎﺋِﺒُﻮنَ اﻟﺮﱠاآِﻌُﻮنَ اﻟﺴﱠﺎﺟِﺪُونَ ﻋَﻦِ وَاﻟﻨﱠﺎهُﻮنَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُوفِ اﻟْﺂﻡِﺮُونَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻟِﺤُﺪُودِ وَاﻟْﺤَﺎﻓِﻈُﻮنَ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ _اﻟْﻤُﺆْﻡِﻨِﻴﻦَ وَﺑَﺸﱢﺮِ ( )اﻟﺘﻮﺑﺔ:٢١١ ( )وَ وَاﻟﺸﱠﻤْﺲَ آَﻮْآَﺒﺎً ﻋَﺸَﺮَ أَﺣَﺪَ رَأَﻱْﺖُ إِﻧﱢﻲ أَﺑَﺖِ ﻱَﺎ ﻟَﺄَﺑِﻴﻪِ ﻱُﻮﺱُﻒُ ﻗَﺎلَ ﺱَﺎﺟِﺪِﻱﻦَإِذْ ﻟِﻲ رَأَﻱْﺘُﻬُﻢْ اﻟْﻘَﻤَﺮَ ( )ﻱﻮﺱﻒ:٤ (

)ﺱَﺎﺟِﺪِﻱﻦَ ﻟَﻪُ ﻓَﻘَﻌُﻮا رُوﺣِﻲ ﻡِﻦْ ﻓِﻴﻪِ وَﻧَﻔَﺨْﺖُ ﺱَﻮﱠﻱْﺘُﻪُ ﻓَﺈِذَا ( )اﻟﺤﺠﺮ:٩٢ ( )اﻟﺴﱠﺎﺟِﺪِﻱﻦَ ﻡَﻊَ ﻱَﻜُﻮنَ أَنْ أَﺑَﻰ إِﺑْﻠِﻴﺲَ إِﻟﱠﺎ ( )اﻟﺤﺠﺮ:١٣ ( )ا ﻡَﻊَ ﺕَﻜُﻮنَ أَﻟﱠﺎ ﻟَﻚَ ﻡَﺎ إِﺑﻠِﻴﺲُ ﻱَﺎ ﻟﺴﱠﺎﺟِﺪِﻱﻦَﻗَﺎلَ ( )اﻟﺤﺠﺮ:٢٣ ( )ﻡِﻦَ وَآُﻦْ رَﺑﱢﻚَ ﺑِﺤَﻤْﺪِ اﻟﺴﱠﺎﺟِﺪِﻱﻦَﻓَﺴَﺒﱢﺢْ ( )اﻟﺤﺠﺮ:٨٩ ( )ﺱَﺎﺟِﺪِﻱﻦَ اﻟﺴﱠﺤَﺮَةُ ﻓَﺄُﻟْﻘِﻲَ ( )اﻟﺸﻌﺮاء:٦٤ ( )ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﺎﺟِﺪِﻱﻦَوَﺕَﻘَﻠﱡﺒَﻚَ ( )اﻟﺸﻌﺮاء:٩١٢ ( )ﻟَﻪُ ﻓَﻘَﻌُﻮا رُوﺣِﻲ ﻡِﻦْ ﻓِﻴﻪِ وَﻧَﻔَﺨْﺖُ ﺱَﻮﱠﻱْﺘُﻪُ ﺱَﺎﺟِﺪِﻱﻦَﻓَﺈِذَا ( )صّ:٢٧ ( )اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﺁﻧَﺎءَ ﻗَﺎﻧِﺖٌ هُﻮَ ﺱَﺎﺟِﺪاًأَﻡﱠﻦْ اﻟﱠﺬِﻱﻦَ ﻱَﺴْﺘَﻮِي هَﻞْ ﻗُﻞْ رَﺑﱢﻪِ رَﺣْﻤَﺔَ وَﻱَﺮْﺟُﻮ اﻟْﺂﺧِﺮَةَ ﻱَﺤْﺬَرُ وَﻗَﺎﺋِﻤﺎً اﻟْﺄَﻟْﺒَﺎبِ أُوﻟُﻮ ﻱَﺘَﺬَآﱠﺮُ إِﻧﱠﻤَﺎ ﻱَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻻ وَاﻟﱠﺬِﻱﻦَ ﻱَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ( )اﻟﺰﻡﺮ:٩ ( ا ﺵﺮح ﻟﻶﻱﺔ آﺜﻴﺮ اﻟﺒﻘﺮة٨٣٢ﺑﻦ ﺱﻮرة ﻡﻦ ٨٣٢-اﻟﺒﻘﺮة - ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ ﷲ وﻗﻮﻡﻮا اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺼﻼة اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ ﺡﺎﻓﻈﻮا ﻓﻲ ﺙﺒﺖ آﻤﺎ أوﻗﺎﺕﻬﺎ، ﻓﻲ وأداﺋﻬﺎ ﺣﺪودهﺎ وﺣﻔﻆ أوﻗﺎﺕﻬﺎ، ﻓﻲ اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻱﺄﻡﺮ ﻗﺎل ﻡﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ: وﺱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ اﻟﻠّﻪ رﺱﻮل ﺱﺄﻟﺖ ﻠﻢ: ﻗﺎل أﻓﻀﻞ؟ اﻟﻌﻤﻞ أي : "ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وﻗﺘﻬﺎ"ﻗﻠﺖ ،: ﻗﺎل أي؟ ﺙﻢ: اﻟﻠّﻪ ﺱﺒﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎد"ﻗﻠﺖ ،: ﻗﺎل أي؟ ﺙﻢ: "اﻟﻮاﻟﺪﻱﻦ ﺑﺮ:" اﻟﺤﺪﻱﺚ وﻓﻲ : "أﺣﺐ إن وﻗﺘﻬﺎ ﻷول اﻟﺼﻼة ﺕﻌﺠﻴﻞ اﻟﻠّﻪ إﻟﻰ اﻹﻋﻤﺎل" )واﻟﺘﺮﻡﺬي داود وأﺑﻮ أﺣﻤﺪ رواﻩ ( ﺑﻤﺰﻱﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻡﻦ ﺕﻌﺎﻟﻰ وﺧﺺ اﻟﺘﺄآﻴﺪ)اﻟﻮﺱﻄ ﻰاﻟﺼﻼة( ﻓﻘﻴﻞ هﻲ؟ ﺹﻼة أي ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺨﻠﻒ اﻟﺴﻠﻒ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ: )اﻟﺼﺒﺢ ( ﻋﻦ روي ﻟﻤﺎ ﻡﺎﻟﻚ ﺣﻜﺎﻩ وﻗﺎل اﻟﺮآﻮع ﻗﺒﻞ ﻓﻘﻨﺖ اﻟﺒﺼﺮة ﻡﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﺪاة ﺹﻠﻰ أﻧﻪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : ﻓﻲ اﻟﻠّﻪ ذآﺮهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺱﻄﻰ اﻟﺼﻼة هﺬﻩ ﻓﻘﺎل آﺘﺎﺑﻪ} اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺱﻄﻰﺣﺎﻓﻈﻮا ﻗﺎﻧﺘﻴﻦواﻟﺼﻼة ﻟﻠّﻪ وﻗﻮﻡﻮا{ وهﻮ ، ﻧﺺ ﺕﻌﺎﻟﻰاﻟﺬي ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻡﺤﺘﺠﺎً اﻟﻠّﻪ رﺣﻤﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻠﻴﻪ}ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ ﻟﻠّﻪ وﻗﻮﻡﻮا{ اﻟﺼﺒﺢ، ﺹﻼة ﻓﻲ ﻋﻨﺪﻩ واﻟﻘﻨﻮت ﻗﺎل ﻡﻦ وﻡﻨﻬﻢ: وﻗﻴﻞ ﻡﻘﺼﻮرﺕﻴﻦ رﺑﺎﻋﻴﺘﻴﻦ ﺹﻼﺕﻴﻦ ﺑﻴﻦ وهﻲ ﺕﻘﺼﺮ ﻻ أﻧﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر وﺱﻄﻰ هﻲ : إﻧﻬﺎ )ﺹﻼة اﻟﻈﻬﺮ( ﻗﺎل ﺙﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻱﺪ ﻋﻦ روي: ﻱﺼﻠﻲ وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل آﺎن ﻱﺼﻠﻲ ﻱﻜﻦ وﻟﻢ ﺑﺎﻟﻬﺎﺟﺮة اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻡﻨﻬﺎ وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ اﻟﻠّﻪ رﺱﻮل اﺹﺤﺎب ﻋﻠﻰ أﺵﺪ ﺹﻼة} اﻟﻮﺱﻄﻰ واﻟﺼﻼة اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ ﻟﻠّﻪ وﻗﻮﻡﻮا{وﻗﻴﻞ : إﻧﻬﺎ)اﻟﻌﺼﺮ ﺹﻼة( اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ وﺟﻤﻬﻮر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻤﺎء أآﺜﺮ ﻗﻮل وهﻮ . ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ أﺣﻤﺪ اﻹﻡﺎم ﻗﺎل: رﺱﻮل اﻷﺣﺰابﻗﺎل ﻱﻮم وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ اﷲ : " اﻟﺼﻼة ﻋﻦ ﺵﻐﻠﻮﻧﺎ ﻧﺎراً وﺑﻴﻮﺕﻬﺎم ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﻠّﻪ ﻡﻸ اﻟﻌﺼﺮ ﺹﻼة اﻟﻮﺱﻄﺔ " واﻟﻌﺸﺎء اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺸﺎءﻱﻦ ﺑﻴﻦ ﺹﻼهﺎ ﺙﻢ )أﺣﻤﺪ رواﻩ اواﻟﺘﺮﻡﺬي داود وأﺑﻮ اﻟﺸﻴﺨﺎن وأﺧﺮﺟﻪ( اﻟﺤﺪ ﻓﻲ وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻷﻡﺮ ذﻟﻚ وﻱﺆآﺪ ﻱﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ: "وﻡﺎﻟﻪ أهﻠﻪ وُﺕِﺮَ ﻓﻜﺄﻧﻬﻤﺎ اﻟﻌﺼﺮ ﺹﻼة ﻓﺎﺕﺘﻪ ﻡﻦ "وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﻱﻀﺎً اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻓﻲ ، ﻗﺎل: "ﻋﻤﻠﻪ ﺣﺒﻂ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﺹﻼة ﺕﺮك ﻡﻦ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻐﻴﻢ ﻱﻮم ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺑﻜﺮوا". ﻗﺎل ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻡﻮﻟﻰ ﻱﻮﻧﺲ أﺑﻲ وﻋﻦ: ﻗﺎﻟﺖ ﻡﺼﺤﻔﺎً ﻟﻬﺎ أآﺘﺐ أن ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻡﺮﺕﻨﻲ: هﺬﻩ ﺑﻠﻐﺖ إذا اﻵﻱﺔ}اﻟﻮﺱﻄﻰ واﻟﺼﻼة اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﻈﻮا{ ﻓﺂذﻧّﻲ، ﻋﻠﻲﱠ ﻓﺄﻡﻠﺖ ﺁذﻧﺘﻬﺎ، ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ: )ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ ﻟﻠّﻪ وﻗﻮﻡﻮا اﻟﻌﺼﺮ وﺹﻼة اﻟﻮﺱﻄﻰ واﻟﺼﻼة اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﻈﻮا( ﻗﺎﻟﺖ : وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل ﻡﻦ ﺱﻤﻌﺘﻬﺎ)ﺹﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻡﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ أﺣﻤﺪ رواﻩ( وﻗﻴﻞ : إن اﻟﻤﻐﺮباﻟﺼﻼة ﺹﻼة هﻲ اﻟﻮﺱﻄﻰ . وﻗﻴﻞ : ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺽﻌﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻗﻮال هﺬﻩ وآﻞ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﻡﺠﻤﻮع اﻟﻮﺱﻄﻰ اﻟﺼﻼة ﺑﻞ وﻗﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻤﺼﻴﺮ ﻓﺘﻌﻴﱠﻦ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﺙﺒﺘﺖ .

ﺕﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ}ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ ﻟﻠّﻪ وﻗﻮﻡﻮا{ ﺕﺮك ﻡﺴﺘﻠﺰم اﻷﻡﺮ وهﺬا ﻱﺪﻱﻪ، ﺑﻴﻦ ﻡﺴﺘﻜﻴﻨﻴﻦ ذﻟﻴﻠﻴﻦ ﺧﺎﺵﻌﻴﻦ أي ا ﻋﻠﻰ اﻟﺮد ﻡﻦ وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ اﻡﺘﻨﻊ ﻟﻤﺎ وﻟﻬﺬا إﻱﺎهﺎ، ﻟﻤﻨﺎﻓﺎﺕﻪ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﻟﻜﻼم)ﻡﺴﻌﻮد اﺑﻦ ( ﺱﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﻗﺎل اﻟﺼﻼة ﻓﻲ وهﻮ ﻋﻠﻴﻪ: "ﻟﺸﻐﻼً اﻟﺼﻼة ﻓﻲ إن"ﻡﺴﻠﻢ ﺹﺤﻴﺢ وﻓﻲ ، : "ﻡﻦ ﺵﻲء ﻓﻴﻬﺎ ﻱﺼﻠﺢ ﻻ اﻟﺼﻼة هﺬﻩ إن اﻟﻠّﻪ وذآﺮ واﻟﺘﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ هﻲ إﻧﻤﺎ اﻟﻨﺎس آﻼم " ﻗﺎلوﻗﺎل أرﻗﻢ ﺑﻦ زﻱﺪ ﻋﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻹﻡﺎم : ﻱﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ آﺎن اﻵﻱﺔ هﺬﻩ ﻧﺰﻟﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠّﻪ ﺹﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﺹﺎﺣﺒﻪ}ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ ﻟﻠّﻪ وﻗﻮﻡﻮا{ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت ﻓﺄﻡﺮﻧﺎ)ﻡﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺱﻮى اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ رواﻩ( . )آﺜﻴﺮ اﺑﻦ( . ﻓﺎﺋﺪة: آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺁﻱﺔ –٠٥ – وﺕﻀﻢ – ٥ – ﻓﺮﺽﺖ ﻓﻘﺪ ، اﻟﺼﻠﻮات ﻡﻊ ﻋﻼﻗﺔ وﺑﻬﺎ ، ﺣﺴﻨﻰ أﺱﻤﺎء – ٠٥ – إﻟﻰ ﺧﻔﻀﺖ ﺙﻢ ، ﺹﻼة – ٥ – ﺹﻠﻮات– أﺟﺮ وﻟﻬﺎ – ٠٥ – أﻡﺜﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺸﺮ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻷن. ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ﻧﻮرد -اﻟﺨﺎﻡﺲ اﻟﻘﺪﺱﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ : وهﻮ ) اﻟﺼﻠﻮات ﻓﺮض ﺣﺪﻱﺚ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺱﻨﻦ ﻡﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ا أن ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺽﻲ ، ﺹﻌﺼﻌﺔ ﻋﻦ ، ﻡﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻟﻨﺒﻲ -وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ - ﻗﺎل : ) ﻋﻨﺪ أﻧﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﺣﻜﻤﺔ ﻡﻶن ذهﺐ ﻡﻦ ﺑﻄﺴﺖ ﻓﺄﺕﻴﺖ ، اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻼﺙﺔ أﺣﺪ أﻗﺒﻞ إذ ، واﻟﻴﻘﻈـﺎن اﻟﻨﺎﺋﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺙﻢ ، وإﻱﻤﺎﻧﺎ ﺣﻜﻤﺔ ﻡﻠﻲء ﺙﻢ ، زﻡﺰم ﺑﻤﺎء اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻐﺴﻞ ، اﻟﺒﻄﻦ ﻡﺮاق إﻟﻰ اﻟﻨﺤﺮ ﻡﻦ ﻓﺸﻖ ، وإﻱﻤﺎﻧﺎ ا وﻓﻮق اﻟﺒﻐﻞ دون ﺑﺪاﺑﺔ أﺕﻴﺖ ﺟﺒﺮﻱﻞ ﻡﻊ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺙﻢ ، ﻟﺤﻤﺎر -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ٠ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺄﺕﻴﻨﺎ ﻗﺎل ؟ هﺬا ﻡﻦ ﻓﻘﻴﻞ : ﻗﺎل ؟ ﻡﻌﻚ وﻡﻦ ﻗﻴﻞ ، ﺟﺒﺮﻱﻞ : ﻗﻴﻞ ، ﻡﺤﻤﺪ : وﻧﻌﻢ ، ﺑﻪ ﻡﺮﺣﺒﺎ ؟ إﻟﻴﻪ أرﺱﻞ وﻗﺪ ﺁدم ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺕﻴﺖ ، ﺟﺎء اﻟﻤﺠﻲء -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ - ﻗﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻤﺖ : أﺕﻴﻨﺎ ﺙﻢ ، وﻧﺒﻲ اﺑﻦ ﻡﻦ ﺑﻚ ﻡﺮﺣﺒﺎ اﻟﺴ ﻗﻴﻞ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻤﺎء : ﻗﺎل ؟ هﺬا ﻡﻦ : ﻗﻴﻞ ، ﺟﺒﺮﻱﻞ : ﻗﺎل ؟ ﻡﻌﻚ وﻡﻦ : ﻓﺄﺕﻴﺖ ، ذﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ ، ﻡﺤﻤﺪ ﻗﻴﻞ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺴﻤﺎء أﺕﻴﻨﺎ ﺙﻢ ، وﻧﺒﻲ أخ ﻡﻦ ﺑﻚ ﻡﺮﺣﺒﺎ ك ﻓﻘﺎﻻ ، ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺴﻠﻤﺖ ، وﻋﻴﺴﻰ ﻱﺤﻴﻰ ﻋﻠﻰ: ﻗﺎل ؟ هﺬا ﻡﻦ : ﻗﻴﻞ ، ﺟﺒﺮﻱﻞ : ﻗﺎل ؟ ﻡﻌﻚ وﻡﻦ : ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺕﻴﺖ ، ذﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ ، ﻡﺤﻤﺪ ﻱﻮﺱﻒ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم -،ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻤﺖ : ﻓﺄﺕﻴﺖ ، ذﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺴﻤﺎء أﺕﻴﻨﺎ ﺙﻢ ، وﻧﺒﻲ أخ ﻡﻦ ﺑﻚ ﻡﺮﺣﺒﺎ إدرﻱﺲ ﻋﻠﻰ -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ - ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻤﺖ : ، اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ اﻟﺴﻤﺎء أﺕﻴﻨﺎ ﺙﻢ ، وﻧﺒﻲ أخ ﻡﻦ ﺑﻚ ﻡﺮﺣﺒﺎ هﺎرون ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺕﻴﺖ ، ذﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ- ﻗﺎ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻤﺖ ل : ﺙﻢ ، ﻧﺒﻲ وﻡﻦ أخ ﻡﻦ ﺑﻚ ﻡﺮﺣﺒﺎ ﻡﻮﺱﻰ ﻋﻠﻰ أﺕﻴﺖ ﺙﻢ ، ذﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ ، اﻟﺴﺎدﺱﺔ اﻟﺴﻤﺎء أﺕﻴﻨﺎ -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ - ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻤﺖ : ﻡﺮﺣﺒﺎ ﻗﻴﻞ ، ﺑـﻜﻰ ﺟﺎوزﺕﻪ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻧﺒﻲ وﻡﻦ أخ ﻡﻦ ﺑﻚ : ﻗﺎل ؟ ﻱﺒﻜﻴﻚ ﻡﺎ : ﺑﻌﺜﺘﻪ اﻟﺬي اﻟﻐﻼم هﺬا ، رب ﻱﺎ أﻡ ﻡﻦ وأﻓﻀﻞ أآﺜﺮ اﻟﺠﻨﺔ أﻡﺘﻪ ﻡﻦ ﻱﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪي ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺕﻴﺖ ، ذﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﻤﺎء أﺕﻴﺖ ﺙﻢ ، ﺘﻲ إﺑﺮاهﻴﻢ -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ - ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻤﺖ : ، اﻟﻤﻌﻤﻮر اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻲ رﻓﻊ ﺙﻢ ، وﻧﺒﻲ اﺑﻦ ﻡﻦ ﺑﻚ ﻡﺮﺣﺒﺎ ﺱﺪرة ﻟﻲ رﻓﻌﺖ ﺙﻢ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻡﺎ ﺁﺧﺮ ﻱﻌﻮدوا ﻟﻢ ﻡﻨﻪ ﺧﺮﺟﻮا ﻓﺈذا ، ﻡﻠﻚ أﻟﻒ ﺱﺒﻌﻮن ﻱﻮم آﻞ ﻓﻴﻪ ﻱﺼﻠﻲ ﻡﺜﻞ ﻧﺒﻘﻬﺎ ﻓﺈذا ، اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ أﻧﻬﺎر أرﺑﻌﺔ أﺹﻠﻬﺎ ﻓﻲ وإذا ، اﻟﻔﻴﻠﺔ ﺁذان ﻡﺜﻞ ورﻗﻬﺎ وإذا ، هﺠﺮ ﻗﻼل: ﺙﻢ ، واﻟﻨﻴﻞ ﻓﺎﻟﻔﺮات اﻟﻈﺎهﺮان وأﻡﺎ ، اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺎﻃﻨﺎن أﻡﺎ ، ﻇﺎهﺮان وﻧﻬﺮان ، ﺑﺎﻃﻨﺎن ﻧﻬﺮان ﻓﻘﺎل ، ﻡﻮﺱﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺕﻴﺖ ، ﺹﻼة ﺧﻤﺴﻮن ﻋﻠﻲ ﻓﺮﺽﺖ : ﻗﻠﺖ ؟ ﺹﻨﻌﺖ ﻡﺎ : ﺧﻤﺴﻮن ﻋﻠﻲ ﻓﺮﺽﺖ ﻗﺎل ، ﺹﻼة: أﻋﻠ إﻧﻲ ﻱﻄﻴﻘﻮا ﻟﻦ أﻡﺘﻚ وإن ، اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ أﺵﺪ إﺱﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻟﺠﺖ إﻧﻲ ، ﻡﻨﻚ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻢ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ، ﻋﻨﻲ ﻱﺨﻔﻒ أن ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ رﺑﻲ إﻟﻰ ﻓﺮﺟﻌﺖ ، ﻋﻨﻚ ﻱﺨﻔﻒ أن واﺱﺄﻟﻪ ، رﺑﻚ إﻟﻰ ﻓﺎرﺟﻊ ، ذﻟﻚ ﻡﻮﺱﻰ إﻟﻰ رﺟﻌﺖ ﺙﻢ ، أرﺑﻌﻴﻦ -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ - ﻓﻘﺎل : ﻗﻠﺖ ؟ ﺹﻨﻌﺖ ﻡﺎ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ، أرﺑﻌﻴﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ا ﻡﻘﺎﻟﺘﻪ ﻡﺜﻞ رﺑﻲ إﻟﻰ ﻓﺮﺟﻌﺖ ، ﻷوﻟﻰ -وﺟﻞ ﻋﺰ - ﻡﻮﺱﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺕﻴﺖ ، ﺙﻼﺙﻴﻦ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ - اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ -، ﺧﻤﺴﺔ ﺙﻢ ، ﻋﺸﺮة ﺙﻢ ، ﻋﺸﺮﻱﻦ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ، رﺑﻲ إﻟﻰ ﻓﺮﺟﻌﺖ ، اﻷوﻟﻰ ﻡﻘﺎﻟﺘﻪ ﻡﺜﻞ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺕﻪ ﻡﻮﺱﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺕﻴﺖ -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ - ﻓﻘﻠﺖ ، اﻷوﻟﻰ ﻡﻘﺎﻟﺘﻪ ﻡﺜﻞ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل : رﺑﻲ ﻡﻦ أﺱﺘﺤﻲ إﻧﻲ-ﻋﺰ

ﻴﻪ -، ﺧﻤﺴﺔ ﺙﻢ ، ﻋﺸﺮة ﺙﻢ ، ﻋﺸﺮﻱﻦ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ، رﺑﻲ إﻟﻰ ﻓﺮﺟﻌﺖ ، اﻷوﻟﻰ ﻡﻘﺎﻟﺘﻪ ﻡﺜﻞ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺕﻪ ﻡﻮﺱﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺕﻴﺖ -اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ - ﻓﻘﻠﺖ ، اﻷوﻟﻰ ﻡﻘﺎﻟﺘﻪ ﻡﺜﻞ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل : رﺑﻲ ﻡﻦ أﺱﺘﺤﻲ إﻧﻲ-ﻋﺰ وﺟﻞ -ﻋﺸﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺔ وأﺟﺰي ، ﻋﺒﺎدي ﻋﻦ وﺧﻔﻔﺖ ، ﻓﺮﻱﻀﺘﻲ أﻡﻀﻴﺖ ﻗﺪ أن ﻓﻨﻮدي ، إﻟﻴﻪ أرﺟﻊ أن أﻡﺜﺎﻟﻬﺎ.. اﻟﺴﺎﺑﻖﻻا اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻡﻦ ﺱﺘﻨﺘﺎج اﻟﺬﻱﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﻋﺪد ، ﻡﺮاﺣﻞ ﺱﺒﻌﺔ اﻟﺴﻤﻮات إﻟﻰ اﻹﺕﻴﺎن ﻡﺮاﺣﻞ أن هﻮ ﻡ اﻟﺼﻼة ﺕﺨﻔﻴﻒ ﻡﺮاﺣﻞ ﺣﺘﻰ ، ﻡﻠﻚ أﻟﻒ ﺱﺒﻌﻮن ﻱﻮم آﻞ اﻟﻤﻌﻤﻮر ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻱﺼﻠﻮن إﻟﻰ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻦ هﻲ ٦ﺧﻤﺴﺔ اﻟﻜﺮﻱﻢ رﺱﻮﻟﻨﺎ ﺧﺠﻞ ﺱﺒﺐ ﻱﻜﻮن وﻗﺪ ، ﻡﺮاﺣﻞ - وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ - اﻟﺮب ﺱﺆال ﻡﻦ اﻟﺮب ﻱﻄﺎﻟﺐ آﺄﻧﻪ هﻮ ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮة -وﺟﻞ ﻋﺰ - اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ وهﻮ ، اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﻘﻴﺔ ﻱﻠﻐﻲ ﺑﺄن اﻟﻌﺪد ﺑﺄن ﺕﺤﻠﻴﻼت ﻋﺪة ﻓﻲ ذآﺮﻧﺎ وﻟﺬﻟﻚ ، ﺣﺼﻞ اﻟﺬي اﻟﺘﺨﻔﻴﺾ ﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ وﻡﻀﺎﻋﻔﺎﺕﻪ ﺱﺒﻌﺔ أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺑﻬﺎ ﻱﺬآﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﻸﺵﻴﺎء وآﻤﺎل ﺕﻤﺎم ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻱﻜﻮن …

إﻟﻰ ﻡﺪﺥﻞ وﻡﻀﺎﻋﻔﺎﺕﻪ ﺥﻤﺴﺔ اﻟﻌﺪد ﻡﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮج رﺱﻮل أن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻱﺚ ﻗﺎل وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ اﷲ : ﻻ ﺧﻤﺲ اﻟﻐﻴﺐ ﻡﻔﺎﺕﻴﺢ ﻱﻌﻠﻤﻬﻦ هﻲ واﻵﻱﺔ ﻟﻘﻤﺎن ﻡﻦ ﺁﻱﺔ ﺁﺧﺮ ﺕﻼ ﺙﻢ اﷲ إﻻ- : اﷲ ﻋﻠﻢإن ﻋﻨﺪﻩ ﺕﺪري وﻡﺎ ﻏﺪا ﺕﻜﺴﺐ ﻡﺎذا ﻧﻔﺲ ﺕﺪري وﻡﺎ اﻷرﺣﺎم ﻓﻲ ﻡﺎ وﻱﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺚ وﻱﻨﺰل اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻧﻔﺲ ﺧﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻢ اﷲ إن ﺕﻤﻮت أرض ﺑﺄي. ﻡﺠﻤﻮع أن ﻧﻼﺣﻆ اﻵﻱﺔ هﺬﻩ ﺣﺮوف= ٠٠١ ﻓﻲ وﺣﺘﻰ ، ﺧﻤﺴﺔ اﻟﻌﺪد ﻡﻀﺎﻋﻔﺎت ﻡﻦ وهﻮ آﺎﻡﻠﺔ ﻡﺎﺋﺔ ﺕﺒﻘﻰ ﺕﺸﻄﻴﺮهﺎ ﺧﻤﺴﺔ اﻟﻌﺪد ﻡﻀﺎﻋﻔﺎت ﻡﻦ اﻟﻤﺠﺎﻡﻴﻊ. أنأﻱﻀﺎ ﻧﻼﺣﻆ هﻲ ﻟﻘﻤﺎن ﺱﻮرة ﻡﻦ اﻷوﻟﻰ اﻟﺨﻤﺲ ت اﻵﻱﺎ آﻠﻤﺎت ٥٢ﻡﺠﻤﻮع ﺧﻤﺴﺔ وهﻲ آﻠﻤﺔ هﺬﻩ ﻋﺪد أﻡﺜﺎل اﻵﻱﺎت. ﻓﻲ ﺧﻤﺎﺱﻲ ﺕﻨﺎﺱﻖ اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ﺱﻮرة اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ اﻷول اﻷوﻟﻰ اﻟﺴﺖ اﻵﺑﺎت اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ﺱﻮرة ﻓﻲ ﻋﺪد اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻧﺺ اﻵﻱﺔ رﻗﻢ اﻵﻱﺔ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ 2 وﻱﻞ ﻟﻠﻤﻄﻔﻔﻴﻦ 1 1 6 اآﺘﺎ إذا ﻟﻮااﻟﺬﻱﻦ ﻱﺴﺘﻮﻓﻮن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ 2 2 5 أو آﺎﻟﻮهﻢ وإذا ﻱﺨﺴﺮون وزﻧﻮهﻢ 3 3 5 أﻧﻬﻢ أوﻟﺌﻚ ﻱﻈﻦ أﻻ ﻡﺒﻌﻮﺙﻮن 4 4 2 ﻟﻴﻮم ﻋﻈﻴﻢ 5 5 5 ﻟﺮب اﻟﻨﺎس ﻱﻘﻮم ﻱﻮم اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ 6 6 25 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﺖ اﻵﻱﺎت اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ﺱﻮرة ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺪد اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻧﺺ اﻵﻱﺔ رﻗﻢ اﻵﻱﺔ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ 4 ﻟﺼﺎﻟﻮا إﻧﻬﻢ ﺙﻢ اﻟﺠﺤﻴﻢ 16 1 7 اﻟﺬي هﺬا ﻱﻘﺎل ﺙﻢ ﺕﻜﺬﺑﻮن ﺑﻪ آﻨﺘﻢ 17 2 6 آﺘﺎب إن آﻼ ﻋﻠﻴﻴﻦ ﻟﻔﻲ اﻷﺑﺮار 18 3 4 ﻡﺎ أدراك وﻡﺎ ﻋﻠﻴﻮن 19 4 2 آﺘﺎب ﻡﺮﻗﻮم 20 5 2 ﻱﺸﻬﺪﻩ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن 21 6 25 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ اﻟﺜﺎﻟﺚ

اﻟﺴﺖ اﻵﻱﺎت اﻟﻤﻄﻔ ﺱﻮرة ﻓﻲ ﻔﻴﻦاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺪد اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻧﺺ اﻵﻱﺔ رﻗﻢ اﻵﻱﺔ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ 4 ﻟﻔﻲ اﻷﺑﺮار إن ﻧﻌﻴﻢ 22 1 3 اﻷراﺋﻚ ﻋﻠﻰ ﻱﻨﻈﺮون 23 2 5 وﺟﻮهﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﻌﺮف اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻧﻀﺮة 24 3 4 رﺣﻴﻖ ﻡﻦ ﻱﺴﻘﻮن ﻡﺨﺘﻮم 25 4 6 ذﻟﻚ وﻓﻲ ﻡﺴﻚ ﺧﺘﺎﻡﻪ اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ 26 5 3 ﻡﻦ وﻡﺰاﺟﻪ ﺕﺴﻨﺒﻢ 27 6 25 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﻜﻠﻤﺎت -اﻧــﺘــﻬــﻰ- اﻟﺨﻤﺎﺱﻲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي اﻟﻘﺴﻢ ﻱﻨﻘﺴﻢ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﻧﻮاع ﺙﻼﺙﺔ إﻟﻰ ﻋﺸﺮة اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺴﻮر ﺑﻪ اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻷول اﻟﻨﻮع - وأوﻗﺎﺕﻪ ﺑﺎﻟﺰﻡﻦ وﻱﺘﻌﻠﻖ اﻟﺴﻮرة ﻓﺎﺕﺤﺔ ﻧﺺ واﻟﻘﺴﻢ رﻗﻢ اﻟﺴﻮرة اﺱﻢ اﻟﺴﻮرة ﻋﺪد اﻟﺴﻮر واﻟﻔﺠﺮ 89 اﻟﻔﺠﺮ 1 واﻟﺸﻤﺲ وﺽﺤﺎهﺎ 91 اﻟﺸﻤﺲ 2 إذ اواﻟﻠﻴﻞ ﻱﻐﺸﻰ 92 اﻟﻠﻴﻞ 3 واﻟﻀﺤﻰ 93 اﻟﻀﺤﻰ 4 واﻟﻌﺼﺮ 103 اﻟﻌﺼﺮ 5 اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﻮع - واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء وﻱﺘﻌﻠﻖ اﻟﺴﻮرة ﻓﺎﺕﺤﺔ ﻧﺺ واﻟﻘﺴﻢ رﻗﻢ اﻟﺴﻮرة اﺱﻢ اﻟﺴﻮرة ﻋﺪد اﻟﺴﻮر إذا واﻟﻨﺠﻢ هﻮى 53 اﻟﻨﺠﻢ 1 واﻟﺼﺎﻓﺎت ﺹﻔﺎ 37 اﻟﺼﺎﻓﺎت 2 واﻟﻨﺎزﻋﺎت ﻏﺮﻗﺎ 79 اﻟﻨﺎزﻋﺎت 3 ذات واﻟﺴﻤﺎء ﺒﺮوجاﻟ 85 اﻟﺒﺮوج 4 واﻟﺴﻤﺎء واﻟﻄﺎرق 86 اﻟﻄﺎرق 5 اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻨﻮع - ﺑﻬﺎ ﻱﺮﺕﺒﻂ وﻡﺎ ﺑﺎﻷرض وﻱﺘﻌﻠﻖ

اﻟﺴﻮرة ﻓﺎﺕﺤﺔ ﻧﺺ واﻟﻘﺴﻢ رﻗﻢ اﻟﺴﻮرة اﺱﻢ اﻟﺴﻮرة ﻋﺪد اﻟﺴﻮر واﻟﺬارﻱﺎت ذروا 51 اﻟﺬارﻱﺎت 1 واﻟﻄﻮر 52 اﻟﻄﻮر 2 واﻟﻤﺮﺱﻼت ﻋﺮﻓﺎ 77 اﻟﻤﺮﺱﻼت 3 واﻟﺘﻴﻦ واﻟﺰﻱﺘﻮن 95 اﻟﺘﻴﻦ 4 واﻟﻌﺎدﻱﺎت ﺽﺒﺤﺎ 100 اﻟﻌﺎدﻱﺎت 5 هﻮ ﻱﻼﺣﻆ وﻡﺎ أﻋﻠﻢ واﷲ ، اﻷﻓﻼك ﺣﺮآﺔ ﻡﻊ اﻷرض ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺰﻡﻦ وﺟﻮد ارﺕﺒﺎط. رﺑﻨﺎ - اﻟﻨﺪاء - ﻡﺮات ﺧﻤﺲ- ﺟﻌﻔﺮ اﻹﻡﺎم ﻱﻘﻮل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺽﻲ اﻟﺼﺎدق} ﻡﺮات ﺧﻤﺲ ﻓﻘﺎل أﻡﺮ ﺣﺰﺑﻪ ﻡﻦ إﻧﻪ -رﺑﻨﺎ - اﷲ أﻧﺠﺎﻩ ﻡﻤﺎ ﻡ وأﻋﻄﺎﻩ ، ﻱﺨﺎف ذﻟﻚ وﻡﺼﺪاق ، أراد ﺎ : اﻟﺮﻗﻢ ﻡﻦ اﻟﻤﺘﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﺣﺘﻰ١٩١اﻵﻱﺎت 194 ﻋﻤﺮان ﺁل ﺱﻮرة ﻡﻦ . رﺑﻨﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺕﺒﺪأ وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ} اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻨﺪاء{ .ﻋﻠﻰ وردت وﻗﺪ ﺱﺒﻴﻞ وهﻲ اﻟﺘﻀﺮع ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻡﻊ اﻻﺱﺘﻌﻄﺎف- ﻡﺴﻠﺴﻞ اﻵﻱﺔ اﻵﻱﺔ ﻧﺺ 1 191 هﺬا ﺧﻠﻘﺖ ﻡﺎ رﺑﻨﺎ ا ﻋﺬاب ﻓﻘﻨﺎ ﺱﺒﺤﺎﻧﻚ ﻟﻨﺎرﺑﺎﻃﻼ. 2 192 ﺕﺪﺧﻞ ﻡﻦ إﻧﻚ رﺑﻨﺎ أﻧﺼﺎر ﻡﻦ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ وﻡﺎ أﺧﺰﻱﺘﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﻨﺎر 3 192 ﺱﻤﻌﻨﺎ إﻧﻨﺎ رﺑﻨﺎ ﻓﺂﻡﻨﺎ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﺁﻡﻨﻮا أن ﻟﻺﻱﻤﺎن ﻱﻨﺎدي ﻡﻨﺎدﻱﺎ. 4 193 ﻟﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ رﺑﻨﺎ اﻷﺑﺮار ﻡﻊ وﺕﻮﻓﻨﺎ ﺱﻴﺌﺎﺕﻨﺎ ﻋﻨﺎ وآﻔﺮ ذﻧﻮﺑﻨﺎ. 5 194 ﻡﺎ وﺁﺕﻨﺎ رﺑﻨﺎ اﻟ ﻱﻮم ﺕﺨﺰﻧﺎ وﻻ رﺱﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﻌﺎدوﻋﺪﺕﻨﺎ ﺕﺨﻠﻒ ﻻ إﻧﻚ ﻘﻴﺎﻡﺔ ز { رﺑﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻓﺎﺱﺘﺠﺎب} وﻟﻢ ﻗﺮأهﺎ ﻟﻤﻦ وﻱﻞ ﻗﺎل أﻧﻪ وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل ﻋﻦ روي وﻗﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻱﺘﻔﻜﺮ-ﻡﺮدوﻱﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ - ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ وﻋﻦ : أﻧﻪ ، ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ أﺧﺒﺮ ﺙﻢ ، اﻟﺪﻋﺎء ﻡﻊ رﺑﻨﺎ ﻡﺮات ﺧﻤﺲ ﻗﺎﻟﻮا أﻧﻬﻢ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﺣﻜﻰ اﺱﺘﺠﺎب ﻟﻬﻢ. ﻏﺎﻓﺮ ﺱﻮرة اﻟﻔﻮاﺹﻞ ﻓﻲ واﻟﺘﻨﺎﺹﻒ اﻟﺴﻮرة ٠١ﺑﻬﺬﻩ وهﻲ اﻟﺪال ﺑﺤﺮف ﻡﻨﺘﻬﻴﺔ ﻓﻮاﺹﻞ -اﻟﺒﻼد - اﻟﻔﺴﺎد - اﻟﺮﺵﺎد - ﻟﻠﻌﺒﺎد - اﻟﺘﻨﺎد- هﺎد - اﻟﺮﺵﺎد -ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد - اﻟﻌﺒﺎد- اﻷﺵﻬﺪ اﻟﺴﻮرة ﺑﻬﺬﻩ أﻱﻀﺎ10 وهﻲ اﻟﺮاء ﺑﺤﺮف ﻡﻨﺘﻬﻴﺔ ﻓﻮاﺹﻞ -اﻟﻨﺎر - اﻟﻘﻬﺎر اﻟﻮاﺣﺪ - ﺟﺒﺎر - اﻟﻘﺮار - ﺎراﻟﻨ - اﻟﻐﻔﺎر -اﻟﻨﺎر - اﻟﻨﺎر - اﻟﺪار- اﻹﺑﻜﺎر - ﻱﻮﺱﻒ ﺱﻮرﺕﺎ ن و ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﻴﻦ اﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﻓﻮاﺹﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺪدا ﺕﺘﺴﺎوﻱﺎن واﻟﺮوم ﺱﻮرة ﻓﻮاﺹﻞ ﻋﺪد ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﻴﻦ اﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﻱﻮﺱﻒ -ن و - ﺕﺴﺎوي ﻓﺎﺹﻠﺔ٥٤ . ﺱﻮرة ﻓﻮاﺹﻞ ﻋﺪد ﺑﺎﻟﺤﺮﻓـﻴـﻦ اﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﺮوم -ن و - ﺕﺴﺎوي ﻓﺎﺹﻠﺔ٥٤ . اﻟﺜﻼﺙﺔ اﻟﺴﻮر - ن ي - ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﻴﻦ اﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻮاﺹﻞ ﺕﺘﺴﺎوى - اﻟﺪﺧﺎن - اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت - اﻟﻨﺤﻞ-

ﺱﻮرة ﻓـﻮاﺹﻞ ﻋﺪد ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﻴﻦ اﻟـﻤﻨﺘـﻬﻴﺔ اﻟﻨﺤـﻞ -ن ي - ﺕﺴﺎوي ﻓﺎﺹﻠﺔ٥٢ ﺱﻮرة ﻓﻮاﺹﻞ ﻋﺪد ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﻴﻦ اﻟﻤﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت -ن ي - ﺕﺴﺎوي ٥٢ ﺱﻮرة ﻓـﻮاﺹﻞ ﻋﺪد ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﻴﻦ اﻟﻤـﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﺪﺧﺎن -ن ي - ﺕﺴﺎوي ﻓﺎﺹﻠﺔ٥٢ ﻟﻢ اﻟﺴﻮر وﻟﻄﻮل وهﺬا اﻟﻤﺬآﻮرة اﻟﺴﻮر ﻡﺮاﺟﻌﺔ اﻻﺱﺘﺰادة ﻓﻲ اﻟﺮاﻏﺐ وﻋﻠﻰ ، اﻟﺘﻔﺎﺹﻴﻞ ﻧﺴﺠﻞ ﺑﺪورﻩ ﺱﻴﺰﻱﺪﻩ وإﻃﻼﻋﺎ ﻡﻌﺮﻓﺔ . رﺽﻲ آﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ : وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل ﻗﺎل} أﺕﺪري ، اﻟﻤﻨﺬر أﺑﺎ ﻱﺎ ﺁﻱﺔ أي ﻗﻠﺖ ؟ أﻋﻈﻢ ﻡﻌﻚ اﷲ آﺘﺎب ﻡﻦ: اﷲ اﻟﻘﻴﻮم اﻟﺤﻲ هﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ......... ﻓﻲ ﻓﻀﺮب ﺹﺪري وﻗﺎل : اﻟﻤﻨﺬر أﺑﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﻬﻨﻚ} {ﻡﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ} - هﺮﻱﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺽﻲ : ﻗﺎل وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل أن} وإن ، ﺱﻨﺎم ﺵﻲء ﻟﻜﻞ ﺱﻨﺎم اﻟﻘﺮﺁن ﺁي ﺱﻴﺪة هﻲ ﺁﻱﺔ وﻓﻴﻬﺎ ، اﻟﺒﻘﺮة ﺱﻮرة اﻟﻘﺮﺁن : اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺁﻱﺔ{ }اﻟﺘﺮﻡﺬي أﺧﺮﺟﻪ} ﻋﺪدﻱﺔ دراﺱﺔ اﻟﻜﺮﺱﻲ ﻵﻱﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺁﻱﺔ رﻗﻢ هﻮ اﻟﺒﻘﺮة ٥٥٢ﺱﻮرة آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ ٠٥ﻋﺪد آﻠﻤﺔ ﺣﺮوﻓﻬﺎ ٥٨١ﻋﺪد ﺣﺮﻓﺎ أﺱﻤﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ وهﻲ ﺣﺴﻨﻰ -اﷲ - اﻟﺤﻲ - اﻟﻘﻴﻮم - اﻟﻌﻠﻲ- اﻟﻌﻈﻴﻢ - هﺬﻩ ﺣﺮوف ﻋﺪد هﻮ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺣﺮﻓﺎ٥٢اﻷﺱﻤﺎء ﺁﻱﺔ ﺣﻮل ﺧﺎﻃﺮة اﻟﻜﺮﺱﻲ آﻠﻤ ﻋﺪد إن ٠٥ﺎﺕﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻷﺱﻤﺎء وﻋﺪد ، ٥آﻠﻤﺔ هﻮ آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد أن أي ، أﺱﻤﺎء ٠١ أﻡﺜﺎل ﻋﺪد ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺱﻤﺎء. ﻓﻘﺪ ، اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺼﻠﻮات وﺑﻴﻦ اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺁﻱﺔ ﺑﻴﻦ وارﺕﺒﺎط ﺕﻨﺎﺱﻖ ﻱﻮﺟﺪ ﻓﻬﻞ ﻓﺮﺽﺖ ﻷن اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ أﺟﺮ ﻱﻨﻘﺺ أن دون ﺹﻠﻮات ﺧﻤﺲ إﻟﻰ ﺧﻔﻀﺖ ﺙﻢ ﺹﻼة ﺧﻤﺴﻴﻦ أوﻻ اﻟﺼﻼة اﻟﺤﺴﻨﺔ أﻡﺜ ﺎﻟﻬﺎﺑﻌﺸﺮة. ﺁﻱﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻡﻦ اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺣﻴﺎن اﺑﻦ أﺧﺮج ﻗﺎل أﻡﺎﻡﺔ أﺑﻲ ﺣﺪﻱﺚ ﻡﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل ﻗﺎل} ﻗﺮأ ﻡﻦ ﺁﻱﺔ ﻱﻤﻮت أن إﻻ اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻮل ﻡﻦ ﻱﻤﻨﻌﻪ ﻟﻢ ، ﻡﻜﺘﻮﺑﺔ ﺹﻼة آﻞ دﺑﺮ اﻟﻜﺮﺱﻲ{هﺬﻩ اﺱﺘﺤﻘﺖ وﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﻻﺵﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ٧١اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻇﺎهﺮا ، اﷲ اﺱﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﻮﺽﻌﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ-اﻟﺨﻤﺴﺔ وهﻲ - وﻡﺴﺘﻜﻨﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وﺹﻔﺎﺕﻪ اﷲ ﺑﺬات ﻱﺘﻌﻠﻖ ﻡﺎ ﻋﻠﻰ اﺵﺘﻤﻠﺖ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻡﻀﻤﺮا. اﻟﺤﺸﺮ ﺱﻮرة اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺁﻱﺔ ﻡﻊ وﺕﻨﺎﺱﻘﻬﺎ اﷲ ﺑﺄﺱﻤﺎء وﻧﺒﺪأ ؟ اﻷﻋﻈﻢ اﷲ اﺱﻢ ﻧﺠﺪ وأﻱﻦ ، اﻟﺤﺸﺮ ﺱﻮرة آﺎﻡﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﺪﻱﻠﻤﻲ أﺧﺮج ﻡﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ-ﺱ ﻓﻲ اﻷﻋﻈﻢ اﷲ اﺱﻢ اﻟﺤﺸﺮ ﺱﻮرة ﺁﺧﺮ ﻡﻦ ﺁﻱﺎت ﺖ_ اﻟﺸﺮﻱﻒ ﻓﺎﻟﺤﺪﻱﺚ إﻟﻰ اﻟﺴﻮرة ﻱﻘﺴﻢ ﺵﻄﺮﻱﻦ

• أول ﻡﻦ اﻷول اﻟﺸﻄﺮ رﻗﻢ اﻵﻱﺔ ﺣﺘﻰ ٧١اﻟﺴﻮرة •ﺱﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺸﻄﺮ رﻗﻢ اﻵﻱﺔ ﻡﻦ وﻱﺒﺪأ أﺧﻴﺮة ٨١ﺁﻱﺎت رﻗﻢ اﻵﻱﺔ ﺣﺘﻰ ٤٢ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﷲ وأﺱﻤﺎء هﻲ اﻷول ﺑﺎﻟﺸﻄﺮ / ﷲ / اﻟﻌﺰﻱﺰ / اﻟﺤﻜﻴﻢ / اﷲ / اﷲ / اﷲ / اﷲ/ اﷲ / اﷲ / اﷲ/ اﷲ / اﷲ / اﷲ / ﻗﺪﻱﺮ / اﷲ / ﷲ / اﷲ / اﷲ / اﷲ/ اﷲ / رءوف / رﺣﻴﻢ / اﷲ / اﷲ/ اﷲ/ ﻡﺠﻤﻮع ﻱﻜﻮن وﺑﻬﺬا اﻷﺱﻤﺎء= اﺱﻤﺎ٥٢ ﻓﻲ اﷲ وأﺱﻤﺎء هﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺸﻄﺮ / اﷲ / اﷲ / اﷲ / ﺧﺒﻴﺮ / اﷲ / اﷲ / اﷲ/ اﻟﺮﺣﻤﻦ / اﻟﺮﺣﻴﻢ / اﷲ/ اﻟﻤﻠﻚ / اﻟﻘﺪوس / اﻟﺴﻼم / اﻟﻤﺆﻡﻦ / اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ / اﻟﻌﺰﻱﺰ/ اﻟﺠﺒﺎر / اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ / اﷲ / اﷲ / اﻟﺨﺎﻟﻖ/ اﻟﺒﺎريء / اﻟﻤﺼﻮر / اﻟﻌﺰﻱﺰ/ اﻟﺤﻜﻴﻢ/ ﻡﺠﻤﻮع ﻱﻜﻮن وﺑﻬﺬا اﻷﺱﻤﺎء= اﺱﻤﺎ٥٢ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ اﻟﺤﺸﺮ ﺵﻄﺮي اﻟﺸﻄﺮ ﺁﻱﺎت ﻋﺪد هﻮ اﻷﺱﻤﺎء ﺕﻀﻢ اﻟﺘﻲ ﺁﻱﺔ٢١اﻷول اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺸﻄﺮ ﺁﻱﺎت وﻋﺪد ، - ﺱﺖ أي -وﻡﻊ وﻋﺪدهﺎ اﻟﺴﻮرة أﺱﻤﺎء ﻧﺼﻒ أن أي ، اﻷﺱﻤﺎء ﻋﺪد ﻓﻲ ﺕﺴﺎوﻱﺎ ﻓﻘﺪ ﺕﺮآﺰت٥٢ذﻟﻚ ﻗﺪ اﺱﻤﺎ واﷲ اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺎﻻﺱﻢ اﺧﺘﺼﺖ ﻟﺬا ، اﻟﺸﺮﻱﻒ اﻟﺤﺪﻱﺚ ذﻟﻚ إﻟﻰ أﺵﺎر آﻤﺎ أﺧﻴﺮة ﺁﻱﺎت ﺱﺖ ﻓﻲ أﻋﻠﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺁﻱﺔ ﻡﻊ اﻟﺤﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻷﺱﻤﺎء اﻟﺤﺸﺮ ﺵﻄﺮي ٥٢ﻓﻲ25 = 50 ﺟﻠﻴﻼ اﺱﻤﺎ اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺁﻱﺔ أﻡﺎ آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ ٠٥ﻓﻌﺪد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻷﺱﻤﺎء وﻋﺪد ، آﻠﻤﺔ ٥ وﺣﺮوﻓﻬﺎ ، أﺱﻤﺎء ٥٢ ﺣﺮﻓﺎ اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻧﻜﺮر وﻟﺬﻟﻚ اﷲ ﺹﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل ﻗﺎل ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺽﻲ آﻌﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ رواﻩ اﻟﺬي اﻟﺸﺮﻱﻒ وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ - اﻟﻤﻨﺬر أﺑﺎ ﻱﺎ! ﺁﻱ أي أﺕﺪري ﻗﻠﺖ ؟ أﻋﻈﻢ ﻡﻌﻚ اﷲ آﺘﺎب ﻡﻦ ﺔ-هﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﷲ اﻟﺤﻲ اﻟﻘﻴﻮم-اﻟﻤﻨﺬر أﺑﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﻬﻨﻚ وﻗﺎل ﺹﺪري ﻓﻲ ﻓﻀﺮب - ﺣﺮوف أن آﻤﺎ-اﷲ اﻟﻘﻴﻮم اﻟﺤﻲ هﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ = -٤٢ اﻟﺤﺸﺮ ﺱﻮرة إﻟﻰ اﻟﻌﺪد هﺬا ﻱﺸﻴﺮ ﻓﻬﻞ ﺣﺮﻓﺎ وﻋﺪد ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ= ؟٤٢ ﺁﻱﺔ ﻡﺮﺕﺒﻄﺔ ﺁﻱﺎت اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺑﺂﻱﺔ •اﻷو ﻡﻦاﻵﻱﺔ ﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺱﻮرة -اﻟﻘﺪوس اﻟﻤﻠﻚ اﻷرض ﻓﻲ وﻡﺎ اﻟﺴﻤﻮت ﻓﻲ ﻡﺎ ﷲ ﻱﺴﺒﺢ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻌﺰﻱﺰ - ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﻋﺪد= ٠٥ هﻲ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﷲ أﺱﻤﺎء ﻡﻦ ﺧﻤﺴﺔ وﺑﻬﺎ ، ﺣﺮﻓﺎ - ﷲ - اﻟﻤﻠﻚ-اﻟﻘﺪوس - اﻟﻌﺰﻱﺰ-اﻟﺤﻜﻴﻢ - •ﻡﻦ اﻟﺘﺎﺱﻌﺔ واﻵﻱﺔ اﻟﺤﺠﺮ ﺱﻮرة -ﻟﺤﻔﻈﻮن ﻟﻪ وإﻧﺎ اﻟﺬآﺮ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ إﻧﺎ - وهﻲ ٥ﺕﻀﻢ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺕﻌﻮد ﺽﻤﺎﺋﺮ واﻟﺰﻱﺎدة واﻟﺘﺤﺮﻱﻒ اﻟﺘﺒﺪﻱﻞ ﻡﻦ ﺑﺬاﺕﻪ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ وﻗﺪ ، وﺟﻞ ﻋﺰ واﻟﻨﻘﺺ •اﻵﻱﺔ وهﻨﺎك وﺕﻀﻢ اﻟﺤﺪﻱﺪ ﺱﻮرة ﻡﻦ ٥اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أﺱﻤﺎء - واﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻈﺎهﺮ واﻵﺧﺮ اﻷول هﻮ ﺑﻜﻞ وهﻮ ﻋﻠﻴﻢ ﺵﻲء- اﻟﺸﺮﻱﻒ اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻓﻲ - اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﺵﻬﺎدة ، ﺧﻤﺲ ﻋﻠﻰ اﻹﺱﻼم ﺑﻨﻲ ، اﷲ رﺱﻮل ﻡﺤﻤﺪا وأن ، وإﻗﺎﻡﺔ ﺱﺒﻴﻼ إﻟﻴﻪ اﺱﺘﻄﺎع ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﺣﺞ ، رﻡﻀﺎن وﺹﻮم ، اﻟﺰآﺎة وإﻱﺘﺎء ، اﻟﺼﻼة اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ واﻟﺼﻼة اﻹﺱﻼم أرآﺎن ﺑﻴﻦ

• اﻟﺼﻼة أن ﻧﻼﺣﻆ اﻷﺧﺮى اﻷرﺑﻌﺔ اﻷرآﺎن آﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺘﻮي •اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﺎﻟﺸﻬﺎدة وهﻲ ، اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﻡﺮة ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻠﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺼﻼةﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺕﻠﻔﻆ •ﺕﻜﻮن اﻟﺼﻼة وﻓﺘﺮة ﻡﻦ اﻟﺬي اﻟﻤﺼﻠﻲ أوﻗﺎت ﻡﻦ ﻡﻘﻄﻮﻋﺎ ﻱﻜﻮن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻜﻮن اﻟﺰآﺎة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻡﻨﻪ ﻱﻜﺴﺐ ﺧﻼﻟﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺘﺴﺨﻴﺮﻩ •ﻱﻜﻮن اﻟﻤﺼﻠﻲ أن آﻤﺎ اﻟﺼﻮم ﻡﺒﻄﻼت وآﻞ واﻟﺸﺮب اﻷآﻞ ﻋﻦ ﻡﻤﺴﻜﺎ اﻟﺼﻼة أﺙﻨﺎء •اﺕﺠﺎﻩ أن آﻤﺎ ﻟﻠﺤﺞ ﻡﺸﺎرآﺔ ﻱﻜﻮن اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺼﻠﻲ اﻟﺮ هﻲ آﻦواﻟﺼﻼة واﻟﺰآﺎة ، اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ واﺣﺪة ﻟﻤﺮة ﺕﻜﻔﻲ ،ﻓﺎﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻱﺴﻘﻂ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺕﺴﻘﻂ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻱﺴﻘﻂ واﻟﺤﺞ ، ﺵﻔﺎﺋﻪ ﻱﺮﺟﻰ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻤﺮﻱﺾ ﻋﻦ ﻱﺴﻘﻂ واﻟﺼﻮم ، اﻟﻤﻌﺴﺮ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻋﻦ اﻷﺱﺒﺎب آﺎﻧﺖ ﻡﻬﻤﺎ ﺕﺴﻘﻂ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻼة وﺕﺒﻘﻰ ، اﻻﺱﺘﻄﺎﻋﺔ، ﻋﺪم ﻱﻮﺽﺢ اﻵﺕﻲ واﻟﺠﺪول اﻟﻌ واﻟﺼﻼةاﻟﺘﻨﺎﺱﻖ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻹﺱﻼم أرآﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﺪدي اﻹﺕﻴﺎن ﻃﺮﻱﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮآﻦ ﻋﺪد اﻟﺤﺮوف رآﻦ اﻹﺱﻼم اﻹﺕﻴﺎن ﻃﺮﻱﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﺪد اﻟﺮآﻌﺎت ﻋﺪد اﻟﺤﺮوف اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺴﺮ 4 ﺕﺸﻬﺪ ﺹﻼة ﺟﻬﺮﻱﺔ 2 3 ﻓﺠﺮ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ 4 ﺹﻼة ﺹﻼة ﺱﺮﻱﺔ 4 3 ﻇﻬﺮ ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ 4 زآﺎة ﺹﻼة ﺱﺮﻱﺔ 4 3 ﻋﺼﺮ ﺑﺎﻟﺴﺮ 3 ﺹﻮم ﺹﻼة ﺟﻬﺮﻱﺔ 3 4 ﻡﻐﺮب ﺑﺎﻟﺠﻬﺮ 2 ﺣﺞ ﺹﻼة ﺟﻬﺮﻱﺔ 4 4 ﻋﺸﺎء ﻋﺪدهﺎ اﻟﺠﻬﺮﻱﺔ3 ﻋﺪدهﺎ اﻟﺴﺮﻱﺔ2 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺤﺮوف 17 ﻡﺠﻤﻮع اﻷرآــﺎن 5 ﻋﺪدهﺎ اﻟﺠﻬﺮﻱﺔ3 ﻋﺪدهﺎ اﻟﺴﺮﻱﺔ2 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺮآﻌﺎت 17 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺤﺮوف 17 ﻡﺠﻤﻮع اﻟﺼﻠﻮات 5 واﻟﻤﻠﻚ ﻱـﺲ ﺱﻮرة اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺁﻱﺔ ﻡﻊ واﻟﺘﻨﺎﺱﻖ ﺑﺎﻟﺤﺪ ﻋﻦوأﺑﺪأ ﻱﺚ اﻟﺴﻮرﺕﻴﻦ ﻡﻜﺎﻧﺔ -واﻟﻤﻠﻚ ﻱﺲ - ﻡﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻱﻒ اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻓﻲ ورد ﺑﻤﺎ اﷲ رﺽﻲ ﻋﻨﻪ : ﻗﺎل وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ اﷲ رﺱﻮل أن : ﻱﺲ اﻟﻘﺮﺁن وﻗﻠﺐ ، ﻗﻠﺐ ﺵﻲء ﻟﻜﻞ-وﻗﺎل وﺱﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺹﻠﻰ : وهﻲ ، ﻟﻪ ﻏﻔﺮ ﺣﺘﻰ ﻟﺮﺟﻞ ﺵﻔﻌﺖ ﺱﻮرة اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ-ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺬي ﺕﺒﺎرك اﻟﻤﻠﻚ- اﻟﺘﻨﺎﺱﻖ اﻟﺨﻤﺎﺱﻲ • ﻱﺲ ﺱﻮرة ﺁﻱﺎت٥ﻓﻲ آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ ﻡﺠﻤﻮع آﻠﻤﺔ٠٥ﻡﺘﺘﺎﻟﻴﺎت • أﺧﺮى٥وﺑﻬﺎ ﺁﻱﺎت آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ وﻡﺠﻤﻮع آﻠﻤﺔ٠٥ﻡﺘﺘﺎﻟﻴﺎت • اﻟﻤﻠﻚ ﺱﻮرة ٥وﻗﻲ آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ وﻡﺠﻤﻮع ﻡﺘﺘﺎﻟﻴﺎت آﻠﻤﺔ٠٥ﺁﻱﺎت • أﺧﺮى٥وﺑﻬﺎ ﺁﻱﺎت آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ وﻡﺠﻤﻮع آﻠﻤﺔ٠٥ﻡﺘﺘﺎﻟﻴﺎت آﻠﻤﺔ اﻟﺨﻤﺴﻮن ﻱﺲ ﺱﻮرة ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ ﻋﺪد اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﻱـــﺔ رﻗﻢ اﻵﻱﺔ اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ 10 اﻷرض ﻟﻬﻢ وﺁﻱﺔ ﻓﻤﻨﻪ ﺣﺒﺎ ﻡﻨﻬﺎ وأﺧﺮﺟﻨﺎ أﺣﻴﻴﻨﺎهﺎ اﻟﻤﻴﻴﺘﺔ ﻱﺄآﻠﻮن 33 1 10 ﺟﻨﺎت ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻌﻴﻮن ﻡﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻓﺠﺮﻧﺎ وأﻋﻨﺎب ﻧﺨﻴﻞ ﻡﻦ 34 2 8 ﺙﻤﺮﻩ ﻡﻦ ﻟﻴﺄآﻠﻮا ﻱﺸﻜﺮون أﻓﻼ أﻱﺪﻱﻬﻢ ﻋﻤﻠﺘﻪ وﻡﺎ 35 3 13 ﺧﻠﻖ ياﻟﺬ ﺱﺒﺤﻦ اﻷ ﺕﻨﺒﺖ ﻡﻤﺎ آﻠﻬﺎ جاﻷزوا ﻢأﻧﻔﺴﻬ وﻡﻦ رض36 4