الإعجاز الرقمي في القرآن

ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ)٢٣ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻋﺩﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﻻﺤﻅ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻤﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ )ﺩ ﺝ ﺱ ( ﻫﻲ )٢٣ ( ﺴﻭﺭﺓ. ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﺩﺍﺕ ﻋﺩﺩ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ) ٥١ ( ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺴﺠﺩﺓ،" : ﻴﺴﺘﻜﺒﺭﻭﻥ ﻻ ﻭﻫﻡ ﺭﺒﻬﻡ ﺒﺤﻤﺩ ﻭﺴﺒّﺤﻭﺍ ﺴﺠّﺩﺍ ﺨﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺂﻴﺎﺘﻨﺎ ﻴﺅﻤﻥ ﺇﻨﻤﺎ" ﺍﻵﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻼﻓﺕ)٥١ ( ﺍﻟﺴﺠﺩﺍﺕ ﻋﺩﺩ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ، ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻜ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻫﻭ ﺍﻵﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺃﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﻴﻠﻔﺕ ﻠﻪ،)٥١( ﻜﻠﻤﺔ. ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﺁﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ)٠٣ ( ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ ﺁﻴﺔ ﺃﻥّ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺁﻴﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ) ٢× ٥١( = ٠٣ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻟﻭ ﻓﻤﺎﺫﺍ) ﺴﺠﺩﺍ ( ﻓﻲ)٢( ؟ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﻠﻤﺔ) ﺴﺠﺩﺍ( ﻫ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻲ)٦٨١ ( ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ)٢× ٦٨١( = ٢٧٣ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ . ﻓﺘﺄﻤل !! ﺍﻟـﺤـﺞ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻜﺭﺭﺕ)ﺍﻟﺤﺞ ( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ)٩ ( ﺍﻟﺤﺞ، ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﺭّﺍﺕ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﺞ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺁﺨﺭ ﺃﻥ ٧٢ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ : " ﻴﺄﺘﻭﻙ ﺒﺎﻟﺤﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻭﺃﺫﹼﻥ ﻋﻤﻴﻕ ﻓﺞ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻴﻥ ﻀﺎﻤﺭ ﻜل ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﻻﹰ ". ﺴﻤﻴﺕ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﻴﺸﻌﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ)ﺍﻟﺤﺞ(. ﻫﻭ ﺍﻵﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺩﺩ)٤١ ( ﺍﻵﻴﺔ ﺒﺭﻗﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻠﻤﺔ،)٧٢ ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ: ) ٤١× ٧٢ ( = )٨٧٣(. ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﻥ ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻼﻓﺕ)٨٧٣ ( ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ ١ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ٧٢ : ) ١+٢+٣.+ …+ ٧٢( = ٨٧٣ . ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ ﺁﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﺫﺍ: )٨٧٣+٨٧( = ٦٥٤ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ)ﺍﻟﺤﺞ( ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻴﻥ. ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ)ﺍﻟﺤﺞ( ﻓﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ) ٩ ( ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺠُﻤّل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺭّﺍﺕ، ) ﺍﻟﺤﺞ ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ: )٢٤× ٩( = )٨٧٣ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﻰ ﻭﻻ ﺍﻵﻴﺔ)٧٢ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺞ. ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ ﻀﺭﺒﻨﺎ ﺇﺫﺍ)٧٢ ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ ﻭﺒﻌﺩﺩ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ، ﺒﻌﺩﺩ: )٧٢× ٤١× ١٥ ( = ٨٧٢٩١ ﺠُﻤّل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻗﺴﻤﻨﺎ ﺇﺫﺍ)ﺍﻟﺤﺞ ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ: )٨٧٢٩١÷ ٢٤ ( = ٩٥٤ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﺫﺍ)٧٢( ﻫﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ)٤١ ( ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭ ﻜﻠﻤﺔ،)٧( ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻻﻓﺕ ﺍﻟﺤﺞ ﺸﻌﺎﺌﺭ ﻓﻲ. ﺍﻟـﻜﻬـﻑ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ)٨١ ( ﺘﺭﺘ ﻓﻲ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻗﺼﺔ ﺁﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺃﻥّ ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻼﻓﺕ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻬﻑ

) ٨١( ﺁﻴﺔ. ﺍﻵﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻜﻬﻑ، ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻗﺼﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺩ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺇﺫﺍ)٩ ( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ: " ﻜﻬﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﻟﺒﺜﻭﺍ " ﻟﻔﻅﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻥ ﻓﺴﻨﺠﺩ)ﻜﻬﻔﻬﻡ ( ﻫﻭ)٩٠٣ ( ﻋ ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﺩﺩ ﻟﻔﻅﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻬﻑ، ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻟﺒﺜﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ) ﻜﻬﻔﻬﻡ ( ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ "ﻤﺎﺌﺔ ﺜﻼﺙ ﺘﺴﻌﺎ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﺴﻨﻴﻥ " ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ)٩٠٣ ( ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺫﻱ)ﺜﻼﺙ( ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻗﺼﺔ ﻓﻲ. ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻗﺼﺔ ﺤﺭﻭﻑ ﻤﺠﻤﻭﻉ)١٠٤١ ( ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺠُﻤّل ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ) ﺍﻟﻜﻬﻑﺴﻭﺭﺓ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻓﻴﻜﻭﻥ: )١٠٤١+ ٧٠٤( = ٨٠٨١ ﺠُﻤّل ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ : " ﺘﺴﻌﺎ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﺴﻨﻴﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺜﻼﺙ " ﺭﺴﻡ ﻭﻓﻕ ﻫﻤﺯﺓ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ)ﻤﺎﺌﺔ( ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺘﺤﺴﺏ. ﺹ ﻭ ﻤـﺭﻴـﻡ ﻫﻨﺎﻙ)٩٢ ( ﻤﺜل ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﺘﺴﺘﻬل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ : ﺹ، ﻜﻬﻴﻌﺹ، ﺍﻟﺭ، ﺍﻟﻡ، … ﺍ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺦ ل)٩٢ ( ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ)٩١ ( ﻭﺴﻭﺭﺓ)ﺹ( ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ)٨٣ ( ﺍل ﻤﻀﺎﻋﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﻻ)٩١ ( ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻫﺫﺍ: ﻓﺎﺘﺤﺘﻬﺎ-ﺠُﻤّﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ -ﺠُﻤّﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻜﻬﻴﻌﺹ= ٥٩١ ﻤﺭﻴﻡ= ٠٩٢ ٩١ ﺹ= ٠٩ ﺹ= ٠٩ ٨٣ ﺍ ﻟﺠُﻤّلﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺠُﻤّل ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ٩١× ٥١ = ٥٨٢ ٩١× ٠٢ = ٠٨٣ ٩١× ٣ = ٧٥ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻤﺠﻤﻭﻉ: ٧٥ = ٩١× ٣ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺠُﻤّل : ٠٨٣ =٩١× ٠٢ ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ ﺠُﻤّل : ٥٨٢ = ٩١× ٥١ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٢٢٧ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻫﻭ ٩١× ٨٣ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻀﺭﺏ ﺤﺎﺼل ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻤ ﺴﻭﺭﺓ ﺭﻴﻡ)٩١ ( ﺹ ﺴﻭﺭﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ)٨٣(. ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺒﻤﺎ)٩١ ( ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻟﻬﺫﻩ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﺩ ﻓﻼ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ)٩١ ( ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺘﻔﺼﻴل ﻭﻨﺠﺩ ) ﺍﻟﺭﻗﻡ ٩١ﺇﻋﺠﺎﺯ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﻨﺘﻅﺭ ( ﻭﻜﺘﺎﺏ ) ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩﻱ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ( ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻨﻠﻔﺕ ﻫﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﺴﺎﺌل ﺇﻟﻰ: ﺍل ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ ﺴﻭﺭ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺘﻡّ ﺇﺫﺍ)٩٢ ( ﻫﻨﺎﻙ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﻫﻲ ﻜﻤﺎ) ٩١ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻗﺒل ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻘﻁ، ﺴﻭﺭﺓ)ﺹ( )٩١( ﻓﻘﻁ ﺴﻭﺭﺓ. ﻜﻠﻤﺔ ﺠُﻤّل )ﺴﻭﺭﺓ ( ﻫﻭ)١٧٢ ( ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ)٩١ ( ﻜﻠﻤﺔ ﺠُﻤّل ﺇﻟﻰ)ﺴﻭﺭﺓ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ: ١٧٢ + ٩١ = ٠٩٢ ﻜﻠﻤﺔ ﺠُﻤّل ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ)ﻤﺭﻴﻡ( = )٠٩٢(.

ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻲ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ)٩١ ( ﺁﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﺩﺩ)٨٩ ( ﺃﻀﻔﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ)٩١ ( ﻤﺭﻴﻡ ﺠُﻤّل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ: )٠٩٢+ ٩١( = )٩٠٣ ( ﻓﻲ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﺘﺴﺒﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺘﺭﺘﻴﺏ. ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺁﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﺫﺍ)٩٠٣ ( ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻴﻜﻭﻥ: )٩٠٣ + ٨٩( = )٧٠٤ ( ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺠُﻤّل ﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ )ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ (ﺃﺴﺭﺍﺭﺍﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥّ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻗﺩ ، ﻭﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﺘﺘﻌﻠﻕ. ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺁﺩﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ) ٩٥ ( ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ " : ﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺨﻠﻘﻪ ﺁﺩﻡ ﻜﻤﺜل ﺍﷲ ﻋﻨﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺜل ﺇﻥ ﺜﻡ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻜﻥ ﻟﻪ ﻗﺎل" ﺍﺴﻡ ﺘﻜﺭﺭ) ﻋﻴﺴﻰ ( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ)٥٢ ( ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻤّﺎ ﻤﺭّﺓ، )ﻋﻴﺴﻰ ( ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ )٧( ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ. ﺍﺴﻡ ﻭﺘﻜﺭﺭ) ﺁﺩﻡ ( ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ)٥٢ ( ﺭﻗﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﺭّﺓ، )٧( ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ )ﺁﺩﻡ ( ﻓﻲ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻫﻭ ﺍﻵﻴﺔ)٩٥ ( ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ . ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻓﻲ ﻋﺩﺩﻱ ﺘﻤﺎﺜل ﺤﺼل ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ)ﻋﻴﺴﻰ( ﻭﺘﻜﺭﺍﺭ)ﺁﺩﻡ ( ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻋﺩﺩﻱ ﺘﻤﺎﺜل ﺜﻡ)٩٥ ( ﺍﺴﻡ ﻜل ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﻤﺭﺍﻥ، ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫﻭ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ. ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ)٩١ ( ﻭﻗ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ، ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﺴﻡ ﻭﺭﺩ ﺩ)ﻋﻴﺴﻰ ( ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ)٤٣( ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﻓﻘﻁ،)٩١ ( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﻻﺴﻡ . ﺍﺴﻡ ﻭﻭﺭﺩ)ﺁﺩﻡ ( ﻤﺭّﺓ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻭﺍﺤﺩﺓ)٨٥ (. ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﻼﻓﺕ )٩١( ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺁﺩﻡ ﻻﺴﻡ. ﺍﻵﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺇﺫﺍ)٤٣( ﺍﻟﺘ ﺍﻵﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻜﺭ ﻲ)٨٥ ( ﺍﻵﻴﺔ ﻫﻲ) ٥٢ ( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺘﻜﺭﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺴﺒﻕ ﻭﻗﺩ)٥٢ ( ﺁﺩﻡ ﺍﺴﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺭّﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ. ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﺘﻤﺎﺜل ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺼل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺼل ﻫﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜل )٧٥٩١( ﺁﻴﺔ . ﺍﻵﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻤﺎﺜل ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ ٩٥ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜل ﺁﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭﺍﻥ)٨٥ ( ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻫﻭ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)٧٥٩١( ﺁﻴﺔ . ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ)٧٥٩١ ( ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻫﻭ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ)٩١ ( ﺍﻵﻴﺔ ﺃﻱ)٤٣ ( ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ)ﻤﺭﻴﻡ (. ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﻥ ﻨﻨﺴﻰ ﻭﻻ)٧٥٩١ ( ﻫﻭ)٩١ × ٣٠١ ( ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻭﻴﻠﻔﺕ)٣٠١ ( ﺠُﻤّل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻫﻭ )ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ( ﻭﺠُﻤّل )ﺁﺩﻡ(. اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻌﺪدي اﻹﻋﺠﺎز

اﻟﺒ ﻱﺮاهﺎ ﺡﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰة ﻡﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻹﺛﺒﺎت ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻡﻦ ﺑﺮهﺎن هﻲ و ، ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ اﻹﺕﻴﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻱﺴﺘﺤﻴﻞ و ﺸﺮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺳﻠﻪ ﻱﺤﻤﻠﻪ اﻟﺬي ﻡﻨﻬﺠﻪ.. ﺑﺬﻟﻚ ﺕﻜﻮن و ، اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﺎد اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﺑﺨﺮق إﻡﺎ ، ﻟﻠﻤﺄﻟﻮف ﺥﺮق هﻲ ﻋﺎم ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻤﻌﺠﺰة و اﻟﻤﺎدة ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺎﺡﺘﻪ ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻓﻌﺎل ﻡﻦ ﻓﻌﻼً اﻟﺰﻡﺎن و اﻟﻤﻜﺎن و ) اﻟﺨﻠﻖ ﻋﺎﻟﻢ ( .. اﻟﻮﺝﻮد أﺳﺮار ﺑﺈﻇﻬﺎر إﻡﺎ و اﻟﺰﻡﺎن و اﻟﻤﻜﺎن و اﻟﻤﺎدة وراء ﻡﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺎﺡﺘﻬﺎ و ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺼﻔﺎت ﻡﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺕﻜﻮن و ، ) اﻷﻡﺮ ﻋﺎﻟﻢ( .. إﺳﺮاﺋ ﺑﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﻡﻦ ﻡﺸﺎهﺪة آﻮﻧﻴﺔ ﻡﻌﺠﺰة هﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺵﻖ ﻡﺴﺄﻟﺔ أن ﻧﻌﻠﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻮﺳﻰ ﻡﻌﺠﺰة ﻓﻔﻲ ﺁﻧﺬاك ﻴﻞ آﻮﻧﻲ ﻋﻤﻞ هﻲ و ، ﻗﻮﻡﻪ و ﻓﺮﻋﻮن ﻗﺒﻞ ﻡﻦ و ، ) ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻓﻌﺎل ﻡﻦ ﻓﻌﻞ ( اﻟﻘﻴﺎم اﻟﺒﺸﺮ أوﻟﺌﻚ ﻋﻠﻰ ﻱﺴﺘﺤﻴﻞ ، ﺑﻬﺎ ﺡﺼﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﻴﺜﻴﺔ ﺑﺬات ﺑﻪ .. آﺬﻟﻚ و ، ﺕﺴﻌﻰ ﺡﻴﺔ اﻟﻰ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻮﺳﻰ ﻋﺼﺎ ﺕﺤﻮّل ﻡﻌﺠﺰة آﺬﻟﻚ و ﻟﻠﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﻴﻀﺎء ﻱﺪﻩ إﺥﺮاج .. ذﻟﻚ آﻞ-اﻟﻤ ﻟﺒﺎﻗﻲ إﺽﺎﻓﺔً اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻮﺳﻰ ﺑﻬﺎ أُﻱﺪ اﻟﺘﻲ ﻌﺠﺰات –ﻡﻌﺠﺰات ﻻ و ، ﻏﻴﺮﻩ دون اﻷﺝﻴﺎل ﻡﻦ ﻟﺠﻴﻞ ﺁﻧﻴﺔ ﻡﻌﺠﺰات هﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ و ، اﻟﺰﻡﺎن و اﻟﻤﻜﺎن و اﻟﻤﺎدة ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺎﺡﺘﻬﺎ آﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ أﻧﺰل اﻟﺬي اﻟﻤﻨﻬﺞ و ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷﺝﻴﺎل هﺬﻩ ﺕﺼﺪﻱﻖ ﺑﻌﺪ إﻻ اﻟﻼﺡﻘﺔ ﻟﻸﺝﻴﺎل ﻡﻌﺠﺰات ﺕﻜﻮن اﻟﺴﻼم.. آ و إﺑﺮاء و ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺈذن اﻟﻤﻮﺕﻰ إﺡﻴﺎء هﻲ و ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻬﺎ أُﻱﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻌﺠﺰات ﻓﻲ اﻷﻡﺮ ﺬﻟﻚ اﻟﺨﻠﻖ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺕﻨﺘﻤﻲ ﻡﻌﺠﺰات ﻓﻬﻲ ، اﻻﺑﺮص و اﻷآﻤﻪ ) اﻟﻤﻜﺎن و اﻟﺰﻡﺎن و اﻟﻤﺎدة ﻋﺎﻟﻢ ( و أزﻡﻨﺔ ﻓﻲ أﻓﻌﺎل و ، ا اﻟﻤﻨﺎهﺞ ﻧﺰول ﻋﺎﺹﺮوا ﻟﻠﺬﻱﻦ آﻮﻧﻴﺔ آﻤﻌﺠﺰات ، ﻡﺤﺪدة أﻡﻜﻨﺔ ﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.. اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻮﺳﻰ ﻓﻤﻌﺠﺰة ، ﺁﺥﺮ ﺵﻲءٌ اﻟﻤﻨﻬﺞ و ، ﺵﻲء ﻓﺎﻟﻤﻌﺠﺰة هﻜﺬا و -ﻧﻌﻠﻢ آﻤﺎ -و ، اﻟﺒﺤﺮ ﺵﻖ هﻲ و ﺕﺴﻌﻰ ﺡﻴﺔٍ اﻟﻰ ﻋﺼﺎﻩ ﺕﺤﻮل و ، ﺑﻴﻀﺎء ﻱﺪﻩ إﺥﺮاج ... ﻓﻬﻮ ﻗﻮﻡﻪ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل اﻟﺬي اﻟﻤﻨﻬﺞ أﻡﺎ ، اﻟﺦ اﻟﺘﻮراة .. هﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻡﻌﺠﺰة و -ﻧﻌﻠﻢ آﻤﺎ- وﻻ إﺑﺮاء و اﷲ ﺑﺈذن اﻟﻤﻮﺕﻰ إﺡﻴﺎء و ، أب دون ﻡﻦ دﺕﻪ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﻗﻮﻡﻪ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل اﻟﺬي اﻟﻤﻨﻬﺞ أﻡﺎ ، اﻷﺑﺮص و اﻷآﻤﻪ. ﻡﺤﻤﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻤﻌﺠﺰة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻡﺎ)ص ( ﺕﻤﺎﻡﺎً ﻡﺨﺘﻠﻒ ﻓﺎﻷﻡﺮ ، اﻟﺒﺸﺮ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ إﻟﻴﻪ أُﻧﺰل اﻟﺬي اﻟﻤﻨﻬﺞ و ، .. إن اﻟﻤﻌﺠﺰة –هﻨﺎ- ، اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن هﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ ذاﺕﻬﺎ هﻲ اﻟﻤﻌﺠﺰة أن أي ، اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن هﻮ اﻟﻤﻨﻬﺞ و.. هﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰات أن ﺡﻴﻦ ﻓﻲ و -ﻗﻠﻨﺎ آﻤﺎ - اﷲ أﻓﻌﺎل ﻡﻦ أﻓﻌﺎل و ، اﻟﺰﻡﺎن و اﻟﻤﻜﺎن و اﻟﻤﺎدة إﻃﺎر ﺽﻤﻦ زﻡﺎ آﻞ ﻓﻲ ﻡﺴﺘﻤﺮة و ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺼﻔﺎت ﺕﺘﻌﻠﻖ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻌﺠﺰة ﻓﺈن ، ﻏﻴﺮﻩ دون ﺑﺠﻴﻞ ﺥﺎﺹﺔ و ﺕﻌﺎﻟﻰ و ن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎم ﺡﺘﻰ ﻡﺘﺠﺪد ﻋﻄﺎء ﻟﻬﺎ و ، ﺑﻬﺎ ﻱﺤﻴﻂ أن ﻟﻤﺨﻠﻮق ﻱﻤﻜﻦ ﻻ و ﻡﻜﺎن.. اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻡﺎهﻴﺔ ﺕﻤﻴﺰ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ ) آﻤﻨﻬﺞ و آﻤﻌﺠﺰة (، اﻷﺥﺮى اﻟﻤﻨﺎهﺞ و اﻟﻤﻌﺠﺰات ﻡﺎهﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻦ اﻟﻨﻘﻄﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻴﻨﻬﺎ: ١ . ﺝﻤﻴﻌﺎً اﻟﺴﻤﺎوﻱﺔ اﻟﻜﺘﺐ -اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ ) –آﻤﻌﺠﺰة ﻟﻴﺲ و آﻤﻨﻬﺞ ( ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ آﻼم هﻲ ، اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺕﻜﻮن أن ﻱﻔﺮض ﻻ هﺬا و ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻡﻦ هﻲ ، وأﺡﻜﺎم دﻻﻻت ﻡﻦ ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻡﺎ و ﻡﻌﺎﻧﻴﻬﺎ أن أي اﻟﻠﻐﻮﻱﺔ ) اﻟﻘﻮل ( ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻡﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻟﺘﻠﻚ .. اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻴﻨﻤﺎ ) ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﻡﻠﺘﺤﻤﺔ ﻡﻌﺠﺰة آﻮﻧﻪ ( ، إﻟﻰ إﺽﺎﻓﺔً ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻡﻦ ﻟﻐﻮﻱﺔ ﺹﻴﺎﻏﺔ أي ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل هﻮ ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ آﻼم أﻧﻪ .. )) اﻷوﻟﻴﻦ ﺁﺑﺎءهﻢ ﻱﺄت ﻟﻢ ﻡﺎ ﺝﺎءهﻢ أم اﻟﻘﻮل ﻱﺪﺑﺮوا أﻓﻠﻢ] (( اﻟﻤﺆﻡﻨﻮن:٣٢\٨٦[ )) ﺛﻘﻴﻼً ﻗﻮﻻً ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻨﻠﻘﻲ إﻧّﺎ ] (( اﻟﻤﺰﻡﻞ: ٣٧\٥[ )) ﻓﺼﻞ ﻟﻘﻮلٌ إﻧﻪ)٣١ ( ﺑﺎﻟﻬﺰل هﻮ ﻡﺎ و] (( اﻟﻄﺎرق: ٦٨\٣١-٤١[ - ﺵﻲء ﻟﻜﻞ ﺕﺒﻴﺎﻧﺎً ﻧﺰل اﻟﺬي اﻟﻜﺮﻱﻢ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁن)) ﺵﻲء ﻟﻜﻞ ﺕﺒﻴﺎﻧﺎً اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﺰﻟﻨﺎ و] (( اﻟﻨﺤﻞ: ٦١\ ٩٨[ ﻟﻨﺎ ﻱﺆآﺪ –ﻧﺮى آﻤﺎ – ﺕﺸﻴﺮ واﺡﺪة ﺁﻱﺔ ﻓﻴﻪ ﺕﻮﺝﺪ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل أﻧﻪ ﺁﻱﺎت ﺛﻼث ﻓﻲ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل هﻲ اﻷﺥﺮى اﻟﻜﺘﺐ أن اﻟﻰ... ﻟﺬﻟﻚ و ﻟﻢ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ، اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻟﻠﻨﺺ ﻡﻤﺎﺛﻞ ﺑﻨﺺ ﻱﺄﺕﻮا أن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻦ و اﻹﻧﺲ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺕﺤﺪى اﻷﺥﺮى اﻟﺴﻤﺎوﻱﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻡﻤﺎﺛﻞ ﺑﻨﺺ ﻱﺄﺕﻮا أن ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﻱﺘﺤﺪّ ..

اﷲ ﻗﻮل هﻲ اﻷﺥﺮى اﻟﻜﺘﺐ أن اﻟﻰ... ﻟﺬﻟﻚ و ﻟﻢ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ، اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻟﻠﻨﺺ ﻡﻤﺎﺛﻞ ﺑﻨﺺ ﻱﺄﺕﻮا أن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻦ و اﻹﻧﺲ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺕﺤﺪى اﻷﺥﺮى اﻟﺴﻤﺎوﻱﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻡﻤﺎﺛﻞ ﺑﻨﺺ ﻱﺄﺕﻮا أن ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﻱﺘﺤﺪّ .. اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺕﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻠﻨﺎ هﺬا و

هﻲ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ هﺬﻩ أن و ، اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺹﻔﺎﺕﻪ و ﺕﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ اﻟﻜﺮﻱﻢ ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﻠﻐﻮﻱﺔ-ﺕﺤﻤﻠ ﺑﻤﺎ و أدﻟﺔ ﻡﻦ ﻪ ﻡﻌﺎن –اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺠﺰة .. ﷲ ﻡﻨﻬﺠﺎً آﻮﻧﻪ ﻱﻘﺘﻀﻲ ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ آﻼم هﻮ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻜﻮن ﺕﻌﺎﻟﻰ .. ﻡﻜﺎن و زﻡﺎن ﻟﻜﻞ ﺹﺎﻟﺤﺔ ﻡﻌﺠﺰة آﻮﻧﻪ ﻱﻘﺘﻀﻲ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل آﻮﻧﻪ و.. )) ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻱﺄﺕﻮن ﻻ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا ﺑﻤﺜﻞ ﻱﺄﺕﻮا أن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻦ و اﻹﻧﺲ اﺝﺘﻤﻌﺖ ﻟﺌﻦ ﻗﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ آﺎن ﻟﻮ و ﻇﻬﻴﺮاً ﻟﺒﻌﺾٍ ] (( ٧١اﻹﺳﺮاء\ ٨٨[ ٢ . و اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﻡﺘﻌﻠﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻟﻐﻮﻱﺔ ﺹﻴﺎﻏﺔ آﻮﻧﻬﺎ و ، اﻟﻤﻌﺠﺰات ﻋﻦ ﻡﺠﺮدة آﻤﻨﺎهﺞ اﻷﺥﺮى اﻟﻜﺘﺐ ﻱﻮﺝﺪ وﻻ ، اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت إدراك ﺳﺎﺡﺔ إﻃﺎر ﻋﻦ ﻱﺨﺮج ﻻ ﻡﺎ اﻟﺪﻻﻻت و اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻡﻦ ﺕﺤﻤﻞ ، ﺹﻔﺎﺕﻬﺎ ﺳﺎﺡﺔ ﺥﺎرج اﻟﻜﺘﺐ ﺕﻠﻚ ﻟﻨﺼﻮص ﺕﺄوﻱﻞ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت إدراك .. اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻧﺼﻮص ﻓﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ) آﻤﻨﻬﺞ ﺹﻔﺎﺕﻬﺎ و اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﻡﺘﻌﻠﻘﺔ آﻤﻌﺠﺰة و ﻟﻠﺒﺸﺮ ( اﻟﻨﺼﻮص هﺬﻩ ﻓﻴﻪ ﺕﺤﻤﻞ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻧﺮى ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ إﻻ ﺑﻬﺎ ﻱﺤﻴﻂ ﻻ إﺵﺎرات و دﻻﻻت ذاﺕﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺕﺤﻤﻞ ، اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﺕﺪرآﻬﺎ ﻡﻌﺎنٍ و دﻻﻻت أﺵﺎ ﻡﺎ هﺬا و اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺄوﻱﻞ ﺑﻌﻤﻖ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن إﻟﻴﻪ ر.. ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻱﻘﻮل :)اﷲ إﻻ ﺕﺄوﻱﻠﻪ ﻱﻌﻠﻢ وﻡﺎ( ﻋﻤﺮان ﺁل: ٣/ ٧ )ﻱﺆﻡﻨﻮن ﻟﻘﻮم ورﺡﻤﺔ هﺪى ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻠﻨﻪ ﺑﻜﺘﺐ ﺝﺌﻨﻬﻢ وﻟﻘﺪ)٢٥ ( ﻱﻨﻈﺮون هﻞ ﺑﺎﻟﺤﻖ رﺑﻨﺎ رﺳﻞ ﺝﺎءت ﻗﺪ ﻗﺒﻞ ﻡﻦ ﻧﺴﻮﻩ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﻘﻮل ﺕﺄوﻱﻠﻪ ﻱﺄﺕﻲ ﻱﻮم ﺕﺄوﻱﻠﻪ إﻻ....... ( ا ﻷﻋﺮاف: ٧ / ٢٥-٣٥ اﻹﻃﺎر هﺬا اﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺒﺸﺮ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ وﻻ ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ إﻻ ﺑﻪ ﻱﺤﻴﻂ ﻻ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ دﻻﻻت ﻟﺤﺪود اﻷﺥﻴﺮ ﻓﺎﻹﻃﺎر اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻱﺒﻴﻦ آﻤﺎ اﻵﺥﺮة ﻓﻲ إﻻ.. اﻹ اﻟﻮﺝﻪ ﺝﻮاﻧﺐ ﻡﻦ هﺎﻡﺎً ﺝﺎﻧﺒﺎً ﻟﻨﺮى ، اﻟﺠﻴﻞ ﻟﻬﺬا اﻹﻋﺠﺎزﻱﺔ اﻟﺪﻻﻻت ﺑﻌﺾ ﻡﻊ اﻵن ﺳﻨﺒﺤﺮ و ﻻ اﻟﺘﻲ ﻋﺠﺎزي ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ إﻻ ﺑﻬﺎ ﻱﺤﻴﻂ.. و ﺕﺼﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﻬﺎ ﺕﺮﺕﺒﻂ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺪدﻱﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻡﺨﺘﺰﻻً ﻟﺮأﻱﻨﺎﻩ ، ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ آﻠﻤﺔ أي ورود ﻡﺠﻤﻮع أﺥﺬﻧﺎ ﻟﻮ اﻷﺥﺮى اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻡﺠﺎﻡﻴﻊ ﻡﻊ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ إرﺕﺒﺎﻃﺎﺕﻪ اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻟﻬﺬا ﻟﻜﺎن و ، اﻟﻜﻠﻤﺔ هﺬﻩ ﺕﺴﻤﻴﻬﺎ .. أﻧﻪ ﻱﻌﻨﻲ ﻻ هﺬا و ﻡﻄﻠﻮبٌ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أﺹﻼً ﻧﺤﻴﻂ ﻻ ﻷﻧﻨﺎ ، ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ آﻠﻤﺔ أي ﺑﻤﺠﻤﻮع اﻟﻤﺮﺕﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻧﺤﻴﻂ أن ﻡﻨّﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت هﺬﻩ ﺕﺴﻤﻴﻬﺎ و ﺕﺼﻔﻬﺎ.. ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺡﻮل ﺕﺪور اﻷرض أن ﻧﻌﻠﻢ ﻧﺤﻦ) ٥٦٣ ( اﻟﺸﻤﺲ ﺡﻮل دوراﻧﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ و ، ﻡﺘﻤﺎﻱﺰة دورة .. هﺬﻩ اﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮﺁن إﻟﻴﻬﺎ ﻱﺸﻴﺮ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻱﻮماﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﻠﻤﺔ ورود ﻡﺠﻤﻮع ﻋﺒﺮ ﻱﻢ .. ﻓﻜﻠﻤﺔ ) ﻱﻮم ( اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺕﺮد ﻡﻔﺮدة اﻟﻜﺮﻱﻢ) ٥٦٣ ( ﻡﺮّة .. ﻟﻠﻘﻤﺮ أن وﻧﻌﻠﻢ)٢١ ( ﻡﺠﻤﻮع ﻋﺒﺮ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن إﻟﻴﻬﺎ ﻱﺸﻴﺮ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ هﺬﻩ ، اﻷرض ﺡﻮل ﻡﺘﻤﺎﻱﺰاً ﻡﺴﺎراً ﺵﻬﺮ آﻠﻤﺔ ورود .. اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺕﺮد ﻡﻔﺮدة ﺵﻬﺮ ﻓﻜﻠﻤﺔ)٢١ ( ﻡﺮة.. و آﻠﻤﺎت ورود ﻡﺠﻤﻮع اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ ) اﻟﺒﺤﺮ –اﻟﺒﺮ – ﻱﺒﺴﺎً ( هﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت هﺬﻩ ﺑﻴﻦ ﻡﺎ اﻟﻌﺪدﻱﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ أن ﻟﺮأﻱﻨﺎ اﻷرﺽﻴﺔ اﻟﻜﺮة ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء و اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺕﺮﺑﻂ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺪدﻱﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ذاﺕﻬﺎ.. ﺕﺮد اﻟﺒﺮ ﻓﻜﻠﻤﺔ) ٢١ ( واﺡﺪة ﻡﺮّة ﺕﺮد ﻱﺒﺴﺎً آﻠﻤﺔ و ﻡﺮّة .. هﻮ اﻟﻤﺠﻤﻮع أن أي) ٣١ ( ﻡﺮّة .. اﻟﺒﺤﺮ آﻠﻤﺔ و ﺕﺮد اﻟﻤﻌﺮّﻓﺔ ) ٢٣ ( ﻡﺮّة .. هﻮ اﻟﻜﻠﻤﺎت هﺬﻩ ورود ﻡﺠﻤﻮع ﻱﻜﻮن هﻜﺬا و) ٣١+ ٢٣ ( = ٥٤ .. ﺕﻜﻮن و: هﻲ اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ﻧﺴﺒﺔ: ٣١\٥٤ = ٩٢ % هﻲ اﻟﻤﺎء ﻧﺴﺒﺔ و: ٢٣\٥٤ = ١٧ % ﺕﺮد أﻧﻬﺎ ﻟﺮأﻱﻨﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ آﻠﻤﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و) ٥١١ ( ﻡﺮّة اﻵﺥﺮة آﻠﻤﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و ، أﻱﻀﺎً ﺕﺮد ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ ﺕﻤﺎﻡﺎً ﻟﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮة) ٥١١ ( ﻡﺮّة .. آﻠﻤﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و ) ﺝﻨّﺎت ( اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺕﺮد ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ ﻡﺸﺘﻘﺎﺕﻬﺎ و) ٧٧ ( آﻠﻤﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و ، ﻡﺮّة أﻱﻀﺎً ﺕﺮد ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ ﺕﻤﺎﻡﺎً ﻟﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮة ﺝﻬﻨﻢ) ٧٧ ( ﻡﺮّة ..

ﻧﻈ ﻟﻮ و ﺕﺮد ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ آﻠﻤﺔ اﻟﻰ ﺮﻧﺎ) ٨٦ ( ﺕﺮد اﻟﺸﻴﻄﺎن آﻠﻤﺔ آﺬﻟﻚ و ، ﻡﺮّة ) ٨٦ ( ﻡﺮّة . ﺕﺮد ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ وﻡﺸﺘﻘﺎﺕﻬﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ آﻠﻤﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و) ٨٨ ( ﻡﺸﺘﻘﺎﺕﻬﺎ و اﻟﺸﻴﻄﺎن آﻠﻤﺔ آﺬﻟﻚ و ، ﻡﺮّة ﺕﺮد) ٨٨ ( ﻡﺮّة .. اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺕﺮد اﻹﻱﻤﺎن آﻠﻤﺔ و) ٧١ ( ﺕﺮد اﻟﻜﻔﺮ آﻠﻤﺔ آﺬﻟﻚ و ، ﻡﺮّة ) ٧١ ( ﻡﺮّة .. ﺕﺮد اﻟﺨﺒﻴﺚ آﻠﻤﺔ و ، ) ٧ ( ﺕﺮد اﻟﻄﻴﺐ آﻠﻤﺔ آﺬﻟﻚ و ﻡﺮّات ) ٧ ( ﻡﺮّات .. ﺕﺮد اﻟﺮﺵﺪ آﻠﻤﺔ و ،) ٣ ( ﺕﺮد اﻟﻐّﻲ آﻠﻤﺔ آﺬﻟﻚ و ﻡﺮّات ) ٣ ( ﻡﺮّات . ﻱﺤﻴﻂ ﻻ ﻡﻄﻠﻘﺔ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻱﺘﻌﻠﻖ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ آﻠﻤﺔ أي ورود ﻓﻤﺠﻤﻮع هﻜﺬا و ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ إﻻ ﺑﻬﺎ .. ارﺕﻘﻰ آﻠﻤﺎ و اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ هﺬﻩ ﺕﺼﻮّر و ﺕﺼﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ورود ﻟﻤﺠﻤﻮع إدراآﻨﺎ ارﺕﻘﻰ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺕﺼﻮّرﻧﺎ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ .. ورود ﻡﺠﻤﻮع ﺝﻮهﺮ أدرآﻨﺎ ﻟﻤﺎ ، اﻷرﺽﻴﺔ اﻟﻜﺮة ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء و اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻢ ﻓﻠﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن.. هﺬا أن ﻟﺮأﻱﻨﺎ ﻡﺎ ﻡﺴﺄﻟﺔ ﻱﺼﻮّر ﻗﺮﺁﻧﻲ ﻧﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت ورود ﻡﺠﻤﻮع ﻡﺴﺄﻟﺔ اﻟﻰ اﻵن ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و اﻟﻨﺺ هﺬا ﻱﺼﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺝﻮهﺮ اﻟﻰ ﻱﺸﻴﺮ اﻟﻤﺠﻤﻮع.. اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻰ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻱﺮﻓﻌﻪ أن ﻗﺒﻞ اﻷرض ﻓﻲ ﻟﺒﺚ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ أن ﻧﻌﻠﻢ ﻧﺤﻦ)٣٣ ( ﻋﺎﻡﺎً ..اﻟﻤﺪة هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﺑﻌﺾ آﻠﻤﺎت ﻡﺠﻤﻮع ﻋﺒﺮ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻴﻬﺎ ﻱﺸﻴﺮ .. ﺳﻨﺨﺘﺎر و اﻟﻨﺼﻮص هﺬﻩ ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﻡﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻦ اﻟﻨﺼﻴﻦ.. )) ﻡ إﻧّﻪ رﺑﻜﻢ و رﺑّﻲ اﷲ اﻋﺒﺪوا إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻱﺒﻨﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎل و ﻡﺮﻱﻢ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻮ اﷲ إنّ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺬﻱﻦ آﻔﺮ ﻟﻘﺪ ﻦ أﻧﺼﺎر ﻡﻦ ﻟﻠﻈﻠﻤﻴﻦ ﻡﺎ و اﻟﻨﺎر ﻡﺄواﻩ و اﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺡﺮم ﻓﻘﺪ ﺑﺎﷲ ﻱﺸﺮك] (( ٥اﻟﻤﺎﺋﺪة\٢٧[ )) اﻟﺬﻱﻦ ﻟﻴﻤﺴّﻦ ﻱﻘﻮﻟﻮن ﻋﻤﺎ ﻱﻨﺘﻬﻮا ﻟﻢ إن و واﺡﺪٌ إﻟﻪٌ إﻻّ إﻟﻪٍ ﻡﻦ ﻡﺎ و ﺛﻠﺜﺔٍ ﺛﺎﻟﺚ اﷲ إن ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺬﻱﻦ آﻔﺮ ﻟﻘﺪ أﻟﻴﻢ ﻋﺬابٌ ﻡﻨﻬﻢ آﻔﺮوا)٣٧( ﻱﺴﺘ و اﷲ اﻟﻰ ﻱﺘﻮﺑﻮن أﻓﻼ رﺡﻴﻢ ﻏﻔﻮرٌ اﷲ و ﻐﻔﺮوﻧﻪ] (( ٥اﻟﻤﺎﺋﺪة\ ٣٧-٤٧[ هﺬﻩ أن أﻱﻀﺎً ﻟﺮأﻱﻨﺎ ، ﻡﺘﻨﺎﻇﺮة ﺡﻘﺎﺋﻖ ﺕﺼﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت ورود ﻡﺠﻤﻮع ﻡﺴﺄﻟﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و ﻡﺘﻨﺎﻇﺮ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ أﻱﻀﺎً ﺕﺮد اﻟﻤﺠﺎﻡﻴﻊ .. اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻡﺜﻠﺔ إﻟﻰ ﻟﻨﻨﻈﺮ: )) ﺑﺎﷲ ﻱﺆﻡﻨﻮن اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺴﺘﺄذﻧﻚ ﻻ ﺑﺎﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻋﻠﻴﻢٌ اﷲ و أﻧﻔﺴﻬﻢ و ﺑﺄﻡﻮاﻟﻬﻢ ﻱﺠﻬﺪوا أن اﻵﺥﺮ اﻟﻴﻮم و] (( اﻟﺘﻮﺑﺔ ٩\٤٤[٤١ ( آﻠﻤﺔ )) ﻱﺘﺮددون رﻱﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ارﺕﺎﺑﺖ و اﻵﺥﺮ اﻟﻴﻮم و ﺑﺎﷲ ﻱﺆﻡﻨﻮن ﻻ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺴﺘﺄذﻧﻚ إﻧّﻤﺎ ] (( ٩اﻟﺘﻮﺑﺔ\٥٤ [٤١ ( آﻠﻤﺔ ____________________________ )) إﻧّﺎ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮن ﻟﻪ إﻧّﺎ و اﻟﺬآﺮ ﻧﺰّﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ] (( ٥اﻟﺤﺠﺮ\٩[ ٧ ( آﻠﻤﺎت )) اﻷوﻟﻴﻦ ﺵﻴﻊ ﻓﻲ ﻗﺒﻠﻚ ﻡﻦ أرﺳﻠﻨﺎ ﻟﻘﺪ و] (( ٥اﻟﺤﺠﺮ\٠١[٧ ( آﻠﻤﺎت ____________________________ )) اﻟﻴﻤﻴﻦ أﺹﺤﺐ ﻡﺎ اﻟﻴﻤﻴﻦ أﺹﺤﺐ و)٧٢ ( ﻡّﺨﻀﻮدٍ ﺳﺪرٍ ﻓﻲ)٨٢ ( ﻡّﻨﻀﻮد ﻃﻠﺢٍ و)٩٢ ( ﻡﻤﺪود ﻇﻞٍ و)٠٣( ﻡﺴﻜﻮبٍ ﻡﺎءٍ و)١٣( آﺜﻴﺮةٍ ﻓﻜﻬﺔٍ و )٢٣ ( ﻡﻤﻨﻮﻋﺔٍ ﻻ و ﻡﻘﻄﻮﻋﺔٍ ﻻ)٣٣ ( ﻡﺮﻓﻮﻋﺔ ﻓُﺮُشٍ و)٤٣ ( إﻧﺸﺎءً أﻧﺸﺄﻧﻬﻦّ إﻧّﺎ )٥٣ ( أﺑﻜﺎراً ﻓﺠﻌﻠﻨﻬﻦّ )٦٣( أﺕﺮاﺑﺎً ﻋُﺮُﺑﺎً )٧٣ ( اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻷﺹﺤﺎب)٨٣ ( اﻷوﻟﻴﻦ ﻡﻦ ﺛﻠّﺔٌ )٩٣ ( اﻷﺥﺮﻱﻦ ﻡﻦ ﺛﻠّﺔٌ و)٠٤] (( ( ٦٥اﻟﻮاﻗﻌﺔ\٧٢- ٠٤[ ٧٣( آﻠﻤﺔ )) اﻟﺸﻤﺎل أﺹﺤﺐ ﻡﺎ اﻟﺸﻤﺎل أﺹﺤﺐ و)١٤ ( ﺡﻤﻴﻢ و ﺳﻤﻮمٍ ﻓﻲ)٢٤ ( ﻱﺤﻤﻮم ﻡﻦ ﻇﻞٍ و)٣٤ ( آﺮﻱﻢ ﻻ و ﺑﺎردٍ ﻻ )٤٤ ( ﻡﺘﺮﻓﻴﻦ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ آﺎﻧﻮا إﻧﻬﻢ)٥٤ ( اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺤِﻨﺚِ ﻋﻠﻰ ﻱﺼّﺮون آﺎﻧﻮا و)٦٤ ( و ﻡﺘﻨﺎ أءِذا ﻱﻘﻮﻟﻮن آﺎﻧﻮا و ﻟﻤﺒﻌﻮﺛﻮن أءِﻧّﺎ ﻋﻈﻤﺎً و ﺕﺮاﺑﺎً آﻨّﺎ )٧٤( ءاﺑﺎؤ أو اﻷوﻟﻮن ﻧﺎ)٨٤] (( ( ٦٥اﻟﻮاﻗﻌﺔ\١٤-٨٤[ ٧٣ ( آﻠﻤﺔ

أﻧّﻪ و ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻡﻦ ﺑﺄﻡﺮ و ﺕﻮﻗﻴﻔﻲ اﻟﺮﺳﻢ هﺬا أن أﻋﻴﻨﻨﺎ ﺑﺄم ﻟﻨﺮى اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ رﺳﻢ ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ اﻵن ﺳﻨﻨﻄﻠﻖ و ذﻟﻚ ﻓﻲ اﺝﺘﻬﺎدٍ أي ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻟﻴﺲ.. آﻠﻤﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ ) ﻏﻤﺎم ( ﺕﺮد ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ)٤( ﻡﺮّا اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﻲ هﻲ و ، ت: )) اﻟﺴﻠﻮى و اﻟﻤﻦّ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻧﺰﻟﻨﺎ و اﻟﻐﻤﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻇﻠّﻠﻨﺎ و] (( ٢اﻟﺒﻘﺮة\٧٥[ )) اﻟﻐﻤﺎم ﻡﻦ ﻇﻠﻞ ﻓﻲ اﷲ ﻱﺄﺕﻴﻬﻢ أن إﻻ ﻱﻨﻈﺮون هﻞ] (( ٢اﻟﺒﻘﺮة\٠١٢[ )) اﻟﺴﻠﻮى و اﻟﻤﻦّ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﺰﻟﻨﺎ و اﻟﻐﻤﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻇﻠﻠﻨﺎ و] (( ٧اﻷﻋﺮاف\٠٦١[ ))ﺕﺸﻘﻖ ﻱﻮم و ﺕﻨﺰﻱﻼً اﻟﻤﻠﺌﻜﺔ ﻧﺰّل و ﺑﺎﻟﻐﻤﻢ اﻟﺴﻤﺎء] (( ٥٢اﻟﻔﺮﻗﺎن\٥٢[ ﺕﺼّﻮر اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﺼﻮرة آﺎﻧﺖ إذا اﻟﻤﻴﻢ ﺡﺮﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﻡﺎ ﺑﺄﻟﻒ ﺕﺮﺳﻢ اﻟﻐﻤﺎم آﻠﻤﺔ أن ﻧﺮى إﻧﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮاﺋﻲ ﻡﻨﻈﺎر ﻡﻦ و اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻡﻨﻈﺎر ﻡﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.. ﺡﺮﻓﻲ ﺑﻴﻦ اﻷﻟﻒ هﺬﻩ دون ﺕﺮﺳﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ هﺬﻩ أن و رؤﻱﺔ ﻋﺪم ﻡﻨﻈﺎر ﻡﻦ و اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻡﻨﻈﺎر ﻡﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺕﺼّﻮر اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﺼﻮرة آﺎﻧﺖ إذا اﻟﻤﻴﻢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ.. ﺕﺮد ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺽﻌﻔﺎء آﻠﻤﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و)٤ ( ﻓﻲ اﻟﺤﺎل هﻮ آﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺕﺮد ﻡﺮﺕﺎن ﻡﻨﻬﺎ ﻡﺮّات هﺬﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺕﺮد ﻡﺮﺕﺎن و ، اﻹﻡﻼﺋﻴﺔ آﺘﺎﺑﺘﻨﺎ أﻟﻒ و ﺑﻮاو اﻟﻬﻤﺰة و اﻷﻟﻒ ﺑﺎﺳﺘﺒﺪال اﻟﻜﻠﻤﺔ.. ﻡﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ ﻟﻨﺎ ﺕﺼّﻮر ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ اﻹﻡﻼﺋﻴﺔ ﻟﻘﻮاﻋﺪﻧﺎ ﻡﻮاﻓﻖ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻤﺮﺳﻮﻡﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ هﺬﻩ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺽﻌﻔﺎء ﻟﻨﺎ ﺕﺼﻒ و اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻡﻨﻈﺎر.. )) ﻟﻪ اﻷﻧﻬﺮ ﺕﺤﺘﻬﺎ ﻡﻦ ﺕﺠﺮي أﻋﻨﺎبٍ و ﻧﺨﻴﻞٍ ﻡﻦ ﺝﻨﺔٌ ﻟﻪ ﺕﻜﻮن أن أﺡﺪآﻢ أﻱﻮدّ اﻟﻜﺒﺮ أﺹﺎﺑﻪ و اﻟﺜﻤﺮت آﻞ ﻡﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺡﺘﺮﻗﺖ ﻧﺎرٌ ﻓﻴﻪ إﻋﺼﺎرٌ ﻓﺄﺹﺎﺑﻬﺎ ُ ﺽﻌﻔﺎء ذرﻱﺔٌ ﻟﻪ و] (( ٢اﻟﺒﻘﺮة\٦٦٢[ )) ﻡﺎ رﺳﻮﻟﻪ و ﷲ ﻧﺼﺤﻮا إذا ﺡﺮجٌ ﻱﻨﻔﻘﻮن ﻡﺎ ﻱﺠﺪون ﻻ اﻟﺬﻱﻦ ﻋﻠﻰ ﻻ و اﻟﻤﺮﺽﻰ ﻋﻠﻰ ﻻ و اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ رﺡﻴﻢٌ ﻏﻔﻮرٌ اﷲ و ﺳﺒﻴﻞٍ ﻡﻦ اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ] (( ٩اﻟﺘﻮﺑﺔ\١٩[ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻡﺴﺄﻟﺔ ﻟﻨﺎ ﺕﺼﻒ ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ أﻟﻒ و ﺑﻮاو اﻟﻬﻤﺰة و اﻷﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺕﺴﺘﺒﺪل ﺡﻴﻨﻤﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ هﺬﻩ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و اﻵﺥﺮة ﻡﻨﻈﺎر ﻡﻦ.. )) ﺵﻲء ﻡﻦ اﷲ ﻋﺬاب ﻡﻦ ﻋﻨّﺎ ﻡﻐﻨﻮن أﻧﺘﻢ ﻓﻬﻞ ﺕﺒﻌﺎً ﻟﻜﻢ آﻨّﺎ إﻧّﺎ اﺳﺘﻜﺒﺮوا ﻟﻠﺬﻱﻦ اﻟﻀﻌﻔﺆا ﻓﻘﺎل ﺝﻤﻴﻌﺎً ﷲ ﺑﺮزوا و اﷲ هﺪاﻧﺎ ﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮا ﻡﺤﻴﺺ ﻡﻦ ﻟﻨﺎ ﻡﺎ ﺹﺒﺮﻧﺎ أم أﺝﺰﻋﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻮاءٌ ﻟﻬﺪﻱﻨﻜﻢ] (( ٤١اﺑﺮاهﻴﻢ\١٢[ )) اﻟﻨﺎر ﻡﻦ ﻧﺼﻴﺒﺎً ﻋﻨّﺎ ﻡﻐﻨﻮن أﻧﺘﻢ ﻓﻬﻞ ﺕﺒﻌﺎً ﻟﻜﻢ آﻨّﺎ إﻧّﺎ اﺳﺘﻜﺒﺮوا ﻟﻠﺬﻱﻦ اﻟﻀﻌﻔﺆا ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻱﺘﺤﺎﺝّﻮن إذ و ] (( ٠٤ﻏﺎﻓﺮ\٧٤[ ﺡ ﻟﻴﺲ و ، ﻋﺸﻮاء ﺥﺒﻂ ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ رﺳﻢ أن ﻧﺮى هﻜﺬا و إﻧﻤﺎ و ، اﻟﺒﺸﺮ وﺽﻊ ﻡﻦ وﺽﻌﻴﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﺴﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ هﺬﻩ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﺮوف ﺕﺘﻌﻠﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺎدﻡﺔ اﻹﻋﺠﺎزﻱﺔ ﻟﻸﺑﻌﺎد ﻋﺮﺽﻨﺎ ﻓﻲ و ، ﻡﺮادة اﻟﻬﻴﺔ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻱﺘﻌﻠﻖ ﺝﻠﻲ و واﺽﺢ ﺑﺸﻜﻞ أﻋﻴﻨﻨﺎ أﻡﺎم.. اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺳﻮﻡﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻹﻋﺠﺎزﻱﺔ اﻷوﺝﻪ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ اﻵن ﺳﻨﺒﺤﺮ و.. ﺕﺼﻮﻱﺮ واﺡﺪات ﻋﺒﺮ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺕﺮد اﻟﻤﺘﻨﺎﻇﺮة اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺕﺼﻮّر اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎرات إن ) ﺡﺮوف( ﺕﻤﺎﻡﺎً ﻡﺘﺴﺎوٍ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻨﺎﻇﺮﻱﻦ اﻟﺮآﻨﻴﻦ ﺡﺮوف ﻡﺠﻤﻮﻋﻲ أن أي ، أﻱﻀﺎً ﻡﺘﻨﺎﻇﺮة.. اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻵﻱﺔ أﺥﺬﻧﺎ ﻟﻮ و..

))هﺪ ﻓﻴﻪ رﻱﺐ ﻻ اﻟﻜﺘﺐ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ىً] (( ٢اﻟﺒﻘﺮة\٢[ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة إن )) اﻟﻜﺘﺐ ذﻟﻚ (( اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة و ، اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻰ ﺕﺸﻴﺮ )) ﻓﻴﻪ رﻱﺐ ﻻ (( ﺕﺒﻴﻦ اﻟﺮﻱﺐ ﻡﻦ اﻟﻜﺘﺎب هﺬا ﺳﻼﻡﺔ .. اﻟﻘﺮﺁن اﻷول رآﻨﻬﺎ ، ﺕﻤﺎﻡﺎ ﻡﺘﻨﺎﻇﺮﻱﻦ رآﻨﻴﻦ ﻡﻦ ﻡﻜﻮﻧﺔ ﻡﺴﺄﻟﺔ أﻡﺎم اذاً ﻓﻨﺤﻦ اﻟﺴﻼ اﻟﺜﺎﻧﻲ رآﻨﻬﺎ و اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﺮﻱﺐ ﻡﻦ ﻡﺔ .. ﻡﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻜﺮﻱﻢ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁن اﻵﺥﺮ أﺡﺪهﻤﺎ ﻱﻘﺘﻀﻲ اﻟﺮآﻨﺎن هﺬان و اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن إﻻّ اﻟﺮﻱﺐ ﻡﻦ ﺳﻠﻴﻢ آﺘﺎب ﻱﻮﺝﺪ ﻻ و ، اﻟﺮﻱﺐ .. ﻡﺠﻤﻮع ﻓﻲ ﻡﻨﻌﻜﺴﺎً ﻧﺮاﻩ اﻟﺘﺎم اﻟﺘﻨﺎﻇﺮ هﺬا و ﻡﻦ ﻡﻜﻮن رآﻦ ﻓﻜﻞ اﻟﺮآﻨﻴﻦ هﺬﻱﻦ ﻡﻦ رآﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﺤﺮوف) ٨ ( ﻡﺮﺳﻮﻡﺔ ﺡﺮوف.. اﻟﻜ ذﻟﻚ ﺘﺐ= ﻡﺮﺳﻮﻡﺔ٨ ﺡﺮوف ﻓﻴﻪ رﻱﺐ ﻻ= ﻡﺮﺳﻮﻡﺔ٨ ﺡﺮوف اﻷول رآﻨﻬﺎ ، ﺕﻤﺎﻡﺎً ﻡﺘﻨﺎﻇﺮﻱﻦ رآﻨﻴﻦ ﻡﻦ ﻡﻜﻮﻧﺔ ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ آﺎﻡﻠﺔ آﻤﺴﺄﻟﺔ آﺎﻡﻠﺔً اﻟﻜﺮﻱﻤﺔ اﻵﻱﺔ اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و اﻟﻌﺒﺎرة )) رﻱﺐ ﻻ اﻟﻜﺘﺐ ذﻟﻚ (( اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺜﺎﻧﻲ رآﻨﻬﺎ و )) ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ هﺪىً ﻓﻴﻪ (( ﻱﺄﺕﻴﻪ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻜﺮﻱﻢ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁن ا اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﻡﻮﺝﻮد اﻟﻤﺘﻘﻮن ﻋﻨﻪ ﻱﺒﺤﺚ اﻟﺬي اﻟﻬﺪى ﻓﺈن أﺥﺮى ﺝﻬﺔ ﻡﻦ و ، ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ هﺪىً هﻮ ، ﻟﺮﻱﺐ.. اﻟﺮآﻨﻴﻦ هﺬﻱﻦ ﻡﻦ رآﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺼﻮّرة اﻟﺤﺮوف ﻡﺠﻤﻮع ﻓﻲ ﻡﻨﻌﻜﺴﺎً ﻧﺮاﻩ اﻟﺘﻨﺎﻇﺮ هﺬا.. )) رﻱﺐ ﻻ اﻟﻜﺘﺐ ذﻟﻚ(( = ) ٣١ ( ﺡﺮﻓﺎً )) ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ هﺪىً ﻓﻴﻪ(( = ) ٣١ ( ﺡﺮﻓﺎً ﻟﻨﻨﻈ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔو اﻟﻜﺮﻱﻤﺔ اﻵﻱﺔ اﻟﻰ ﺮ.. )) ﻟﺬآﺮي اﻟﺼﻠﻮة ﻗﻢ أ و ﻓﺎﻋﺒﺪﻧﻲ أﻧﺎ إﻻّ إﻟﻪ ﻻ اﷲ أﻧﺎ إﻧّﻨﻲ ] (( ٠٢ﻃﻪ\٤١[ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻡﺎ إن )) اﷲ أﻧﺎ إﻧﻨﻲ (( اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻡﺎ ﻱﻘﺘﻀﻲ )) أﻧﺎ إﻻّ إﻟﻪ ﻻ (( اﻟﻌﻜﺲ و اﻟﺜﺎﻧﻴ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻓﻤﺎ ، ﺹﺤﻴﺢ اﻻوﻟﻰ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻡﺎ ﻱﻘﺘﻀﻲ ﺔ .. ﻧﺮاﻩ اﻟﺘﻨﺎﻇﺮ هﺬا و اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ رآﻨﻲ ﻡﻦ رآﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺼﻮّرة اﻟﺤﺮوف ﻡﺠﻤﻮع ﻓﻲ ﻡﻨﻌﻜﺴﺎً .. )) اﷲ أﻧﺎ إﻧﻨﻲ(( = ) ١١ ( ﺡﺮﻓﺎً ))أﻧﺎ إﻻّ إﻟﻪ ﻻ(( = ) ١١ ( ﺡﺮﻓﺎً ﻡﺴﺄ ﻓﻲ ﺝﺪﻱﺪاً رآﻨﺎً ﻟﺮأﻱﻨﺎهﺎ ﺑﺮآﻨﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ أﺥﺬﻧﺎ ﻟﻮ آﺎﻡﻠﺔًو اﻵﻱﺔ ﺕﺸﻤﻞ أﺥﺮى ﻟﺔ.. )) أﻧﺎ إﻻّ إﻟﻪ ﻻ اﷲ أﻧﺎ إﻧّﻨﻲ (( = ) ٢٢ ( ﺡﺮﻓﺎً )) ﻟﺬآﺮي اﻟﺼﻠﻮة ﻗﻢ أ و ﻧﻲ ﻓﺎﻋﺒﺪ(( = ) ٢٢ ( ﺡﺮﻓﺎً هﻮ إﻻّ إﻟﻪ ﻻ اﻟﺬي ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﷲ ) اﻷول اﻟﺮآﻦ ﻱﺼﻮرﻩ ﻡﺎ هﺬا و ( أن و ﺕﻌﺒﺪﻩ أن اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻡﻦ ﻱﺴﺘﺤﻖ ، ﺝﻞّ ﻟﺬآﺮﻩ اﻟﺼﻼة ﺕﻘﻴﻢ ﻋﻼ و.. هﻮ إﻻّ إﻟﻪ ﻻ اﻟﺬي اﷲ إﻻ ﻱﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻻ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻡﺔ و اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﺈن ، أﺥﺮى ﺝﻬﺔٍ ﻡﻦ و.. ﺕﻤﺎﻡﺎً ﻡﺘﻨﺎﻇﺮﻱﻦ رآﻨﻴﻦ ﻡﻦ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة اﻟﻰ ﻟﻨﻨﻈﺮ و.. )) اﻟﻈّﻨﻮﻧﺎ ﺑﺎﷲ ﺕﻈﻨﻮن و اﻟﺤﻨﺎﺝﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻠﻐﺖ و] (( ٣٣اﻷﺡﺰاب\٠١[ ))اﻟﻤ اﺑﺘﻠﻰ هﻨﺎﻟﻚ ﺵﺪﻱﺪاً زﻟﺰاﻻً زُﻟﺰﻟﻮا و ﺆﻡﻨﻮنَ ] (( ٣٣اﻷﺡﺰاب\١١[ ﺕﻤﺎﻡﺎً ﻡﺘﻨﺎﻇﺮﻱﻦ رآﻨﻴﻦ ﻡﻦ ﻡﻜﻮﻧﺔ ﻡﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة اﻟﺮآﻨﻴﻦ هﺬﻱﻦ ﻡﻦ رآﻦ آﻞ و.. )) اﻟﺤﻨﺎﺝﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻠﻐﺖ و(( = ) ٨١ ( ﺡﺮﻓﺎً

)) اﻟﻈّﻨﻮﻧﺎ ﺑﺎﷲ ﺕﻈﻨﻮن و(( = ) ٨١ ( ﺡﺮﻓﺎً )) اﻟﻤﺆﻡﻨﻮنَ اﺑﺘﻠﻰ هﻨﺎﻟﻚ(( = ) ٨١ ( ﺡﺮف ) )ﺵﺪﻱﺪاً زﻟﺰاﻻً زُﻟﺰﻟﻮا و(( = ) ٨١ ( ﺡﺮﻓﺎً اﻻوﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮﻱﺔ ﻓﻲ ﻋﺮﺽﻨﺎ ﻓﻘﺪ آﺜﻴﺮة اﻷﻡﺜﻠﺔ و ) اﻟﻤﻌﺠﺰة( اﻹﻋﺠﺎزي اﻟﺒﻌﺪ هﺬا ﺵﺮح ﻓﻲ اﻷﻡﺜﻠﺔ ﻡﺌﺎت.. اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﻤﺎهﻴﺔ ﻱﺘﻌﻠﻖ أﻧّﻪ ﻟﺮأﻱﻨﺎ ، ﻡﺎ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺼّﻮر اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ ﺡﺮوف ﻡﺠﻤﻮع اﻟﻰ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻮ و اﻟﻨﺺ هﺬا ﻱﺼّﻮرهﺎ .. اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻹﻋﺠﺎزي اﻟﺒﻌﺪ هﺬا ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺒﺮهﻨﺔ اﻟﺸﻤﺲ وﺽﻮح واﺽﺢٍ ﻡﺜﺎلٍ أﻡﺎم ﻧﻘﻒ و اﻟﻜﺮﻱﻢ.. اﻟﻤﺴﻤﺎة اﻟﺴﻮر ﻡﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﻡﻦ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻮﺡﻴﺪة اﻟﺴﻮرة هﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻮح ﺳﻮرة أن ﻧﻌﻠﻢ ﻧﺤﻦ اﻟ ﻋﻦ آﻠﻤﺔ ﺁﺥﺮ ﺡﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ آﻠﻤﺔ أول ﻡﻦ ﺕﺘﺤﺪث اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺑﺈﺳﻤﻪ ﺳﻤﻴﺖ اﻟﺬي ﺮﺳﻮل .. و هﺬﻩ و ، ﻗﻮﻡﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻮح ﻟﺒﺚ ﻡﺪة هﻲ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ذآﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺡﻴﺪة اﻟﻠﺒﺚ ﻡﺪة أن أﻱﻀﺎً ﻧﻌﻠﻢ هﻲ ﻧﻌﻠﻢ آﻤﺎ اﻟﻤﺪة) ٠٥٩ ( ﻋﺎﻡﺎً .. ﻡﻦ ﻡﻜﻮﻧﺔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻮح ﺳﻮرة أن ﻧﺮى ﻟﺬﻟﻚ) ٠٥٩ ( ، ﻡﺮﺳﻮﻡﺎً ﺡﺮﻓﺎً هﺬﻩ ﻡﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻰ ﻱﺸﻴﺮ ﺡﺮف اﻟﺴﻨﻴﻦآﻞ.. ﺑﺎﻟﻌﺪد اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ اﻹﻋﺠﺎزي اﻟﻮﺝﻪ وهﻮ ، اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻹﻋﺠﺎزﻱﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﻡﻦ ﺝﺪﻱﺪ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺮ اﻵن وﺳﻨﻨﻄﻠﻖ) ٩١ ( اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻴﻨﻪ اﻹﻋﺠﺎزي اﻟﺒﻌﺪ وهﺬا ، :) ﻋﺸﺮ ﺕﺴﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ)٠٣ ( وﻡﺎ إﻻ ﻋﺪﺕﻬﻢ ﺝﻌﻠﻨﺎ وﻡﺎ ﻡﻠﺌﻜﺔ إﻻ اﻟﻨﺎر اﺹﺤﺐ ﺝﻌﻠﻨﺎ اﻟﺬﻱﻦ وﻱﺰداد اﻟﻜﺘﺐ اوﺕﻮا اﻟﺬﻱﻦ ﻟﻴﺴﺘﻴﻘﻦ آﻔﺮوا ﻟﻠﺬﻱﻦ ﻓﺘﻨﺔ واﻟﻤﺆﻡﻨﻮن اﻟﻜﺘﺐ أوﺕﻮا اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺮﺕﺎب وﻻ إﻱﻤﺎﻧﺎً اﻡﻨﻮا ...... ( اﻟﻤﺪﺛﺮ: ٤٧ / ٠٣-١٣ اﻟﻌﺪد هﻮ اﻟﻤﺠﻤﻮع هﺬا أن ﻟﺮأﻱﻨﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺳﻤﺎء ﺑﺠﻤﻊ ﻗﻤﻨﺎ ﻟﻮ) ٣١٥( ﺑﺠﻤ ﻗﻤﻨﺎ وﻟﻮ ، هﻮ اﻟﻤﺠﻤﻮع أن ﻟﺮأﻱﻨﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ أرﺳﻞ آﻠﻤﺔ ﻡﺸﺘﻘﺎت ﻊ -أﻱﻀﺎً - اﻟﻌﺪد) ٣١٥( .. واﻟﻌﺪد)٣١٥ ( اﻟﻌﺪد ﻡﻀﺎﻋﻔﺎت ﻡﻦ هﻮ)٩١( : ٣١٥ = ٩١× ،٧٢ ﺑﺎﻟﻌﺪد اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ اﻹﻋﺠﺎزي واﻟﻮﺝﻪ)٩١ ( اﻟﻮاردة اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻷﺳﻤﺎء ورود ﺑﻤﺠﻤﻮع ﻱﺮﺕﺒﻂ ، اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟ اﻟﻨﺼﻮص ﺑﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻡﺜﻠﺔ وﻟﻨﺄﺥﺬ ، اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻋﺒﺮ ، ﻘﺮﺁﻧﻴﺔ: ) ﻡﺴﻠﻤﻮن وأﻧﺘﻢ إﻻ ﺕﻤﻮﺕﻦ ﻓﻼ اﻟﺪﻱﻦ ﻟﻜﻢ اﺹﻄﻔﻰ اﷲ إن ﻱﺒﻨﻲ وﻱﻌﻘﻮب ﺑﻨﻴﻪ إﺑﺮهﻢ ﺑﻬﺎ ووﺹﻰ)٢٣١ ( آﻨﺘﻢ أم وإﺳﻤﻌﻴﻞ إﺑﺮهﻢ ﺁﺑﺎﺋﻚ وإﻟﻪ إﻟﻬﻚ ﻧﻌﺒﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻌﺪي ﻡﻦ ﺕﻌﺒﺪون ﻡﺎ ﻟﺒﻨﻴﻪ ﻗﺎل إذ اﻟﻤﻮت ﻱﻌﻘﻮب ﺡﻀﺮ إذ ﺵﻬﺪاء وإﺳﺤﻖ ﻡﺴﻠﻤﻮن ﻟﻪ وﻧﺤﻦ وﺡﺪاً إﻟﻬﺎ( اﻟﺒﻘﺮة: ٢ /٢٣١-ا ٣٣ هﻲ آﺎﻡﻠﺔ ﻡﺴﺄﻟﺔ ﻱﺼﻮر اﻟﺬي اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ هﺬا ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺳﻤﺎء إن : إﺳﺤﻖ ، إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻱﻌﻘﻮب، ، إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪد ﻡﺮﺕﺒﻂ اﻟﻤﺠﻤﻮع أن ﻧﺮى ، اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء هﺬﻩ ورود ﻡﺮات وﺑﺠﻤﻊ ،)٩١( : ٩٦+٦١+٢١+ ٧١=٤١١=٩١×٦ وﻟﻨﻨ ورﻓﻊ ، ﻗﻮﻡﻪ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺁﺕﺎهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺠﺔ روح ﻟﻨﺎ ﺕﺼﻮر اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﺮﻱﻤﺔ اﻵﻱﺎت إﻟﻰ ﻈﺮ ﻋﺒﺎدﻩ ﻡﻦ ﻱﺸﺎء ﻟﻤﻦ درﺝﺎت ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ.. ) وﻡﻮﺳﻰ وﻱﻮﺳﻒ وأﻱﻮب وﺳﻠﻴﻤﻦ داود ذرﻱﺘﻪ وﻡﻦ ﻗﺒﻞ ﻡﻦ هﺪﻱﻨﺎ وﻧﻮﺡﺎً هﺪﻱﻨﺎ آﻼً وﻱﻌﻘﻮب إﺳﺤﻖ ﻟﻪ ووهﺒﻨﺎ اﻟﻤﺤﺴﻨ ﻧﺠﺰي وآﺬﻟﻚ وهﺮون ﻴﻦ)٤٨ ( اﻟﺼﻠﺤﻴﻦ ﻡﻦ آﻞ وإﻟﻴﺎس وﻋﻴﺴﻰ وﻱﺤﻴﻰ وزآﺮﻱﺎ)٥٨ ( وإﺳﻤﻌﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻨﺎ وآﻼً وﻟﻮﻃﺎً وﻱﻮﻧﺲ واﻟﻴﺴﻊ ( اﻷﻧﻌﺎم: ٦/٤٨-٦٨ اﻟﻌﺪدﻱﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰة ﻱﺮﺕﺒﻂ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻋﺒﺮ اﻷﺳﻤﺎء هﺬﻩ ورود ﻡﺠﻤﻮع إن ) ﻋﺸﺮ ﺕﺴﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ( : إﺳﺤﻖ=ﻱﻌﻘﻮب٧١ ،=ﻧﻮح٦١ ،=داود٣٤ ،=٦١ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،=٧١ ،أﻱﻮب=٤ ﻱﻮﺳﻒ ،=٧٢ ،ﻡﻮﺳﻰ=٦٣١ ، هﺎرون=٠٢ ،زآﺮﻱﺎ= ٧ ﻱﺤﻴﻰ ،=٥ إﻟﻴﺎس ،=٢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ،=٢١ ،اﻟﻴﺴﻊ=٢ ﻱﻮﻧﺲ ،=٤ ،ﻟﻮط=٧٢ وهﻜﺬا ، اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻱﻜﻮن= ٠٨٣ = ٩١×٠٢

اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺳﻤﺎء ﻟﻮﺝﺪﻧﺎهﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺁل ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﺮﺕﺒﻄﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻷﺳﻤﺎء أﺥﺬﻧﺎ وﻟﻮ: ﻓﺮﻋﻮن=٤٧ ﻡﻮﺳﻰ ،= ٦٣١ هﺎرون ،=٠٢ ،إﺑﺮاهﻴﻢ=٩٦ ﻋﻤﺮان ،=٣ ،ﻱﻌﻘﻮب=٦١ ﻟﻮط ،=٧٢ ،داود=٦١ اﻹﻋﺠﺎزي ﺑﺎﻟﻮﺝﻪ ﻡﺮﺕﺒﻂ اﻟﻤﺠﻤﻮع أن ﻧﺮى اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء هﺬﻩ ورود ﻡﺮات وﺑﺠﻤﻊ ، )ﺕﺴﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺸﺮ ( اﻟﻤﺠﻤﻮع ،= ١٦٣ =٩١×٩١ اﻟﻜ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻜﻮن ﻧﺘﻴﺠﺔ هﻲ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻌﺪدﻱﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰة أن ﻧﺮى وهﻜﺬا ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺼﻔﺎت ﻡﺘﻌﻠﻘﺎً ﺮﻱﻢ أﻧﻪ آﻴﻒ أﻱﻀﺎً ،وﻧﺮى اﻟﺴﻤﺎوﻱﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻦ ﻱﻤﻴﺰﻩ ﻡﺎ وهﺬا ، ﺕﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ ﻡﺒﺎﺵﺮة ﻡﺮﺕﺒﻄﺔ ﺹﻴﺎﻏﺘﻪ وﻟﻜﻮن اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ آﺎﻟﻨﺺ ﻧﺺ ﺹﻴﺎﻏﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻱﺴﺘﺤﻴﻞ... اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻋﺪﻧﺎن اﻟﻤﻬﻨﺪس ٧١ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻨﺎول ﻓ٧١ هﻤﺎ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻲ : ٧١اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ . ٧١واﻟﺮﻗﻢ اﻟﺸﻌﻮب ﻡﻊ . ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﺴﻢ : ٧١ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮﺭﺓ • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﺕﺄﺕﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻮاﺕﺢ ﺳﻮر ﻡﻦ اﻟﻮﺡﻴﺪة اﻟﺴﻮرة هﻲ اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة. • اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ﺁﺥﺮ هﻲ ق ﺳﻮرة اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ. ﺡﺼﺮا ﻋﺪدهﺎ اﻟﺴﻮر ﻡﻦ ﻓﺎﺹﻠﺔ ﺕﺄﺕﻲ اﻟﻘﻠﻢ وﺳﻮرة ق ﺳﻮرة ٧١ﺑﻴﻦ وهﻲ : / اﻟﺬارﻱﺎت / اﻟﻄﻮر / اﻟﻨﺠﻢ / اﻟﻘﻤﺮ / اﻟﺮﺡﻤﻦ / اﻟﻮاﻗﻌﺔ / اﻟﺤﺪﻱﺪ / اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ / اﻟﺤﺸﺮ / اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ / اﻟﺼﻒ / اﻟﺠﻤﻌﺔ / اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن / اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ / اﻟﻄﻼق/ اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ / اﻟﻤﻠﻚ / . ﻱﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ : • ﺑﻌﺪد أﺥﻮاﺕﻬﺎ ﻋﻦ ﺕﻔﺼﻞ ، ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﻤﻴﺰة اﻟﻘﻠﻢ ٧١ﺳﻮرة ﺳﻮرة. • اﻟﺮﻗﻢ هﻮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ٨٦ﺕﺮﺕﻴﺐ = ) ٧١ ﻓﻲ ٤ ( . • اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ﺁﻱﺎت ٢٥ﻋﺪد زوﺝﻲ ﻋﺪد وهﻮ ﺁﻱﺔ. • هﻮ اﻵﻱﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ٧١ﻋﺪد ﺳﻮرة . اﻟﺴﻮرة هﻲ اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ﺕﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ اﻻﻋﺘﺒﺎ٧١رﻗﻢ ﺑﻬﺬا ر. • ﺕﻮﺝﺪ اﻟﻘﻠﻢ ة ﺳﻮر ٤ﻓﻲ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺡﺮوف ﻋﺪد ﻓﻘﻂ ﺁﻱﺎت= ٧١ وهﻲ ﺡﺮﻓﺎ: ١ . ﺕﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل : ) ﻓﻴﺪهﻨﻮن ﺕﺪهﻦ ﻟﻮ ودّوا ( رﻗﻢ ٩اﻵﻱﺔ . ٢ . ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل : ) أﺛﻴﻢ ﻡﻌﺘﺪ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﻡﻨﺎع ( رﻗﻢ ٢١اﻵﻱﺔ . ٣ . ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل : ) ﺕﺪرﺳﻮن ﻓﻴﻪ آﺘﺎب ﻟﻜﻢ أم ( رﻗﻢ ٧٣اﻵﻱﺔ . ٤ . ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ) ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻢ إن ﺕﺨﻴﺮون ﻟﻤﺎ ( رﻗﻢ ٨٣اﻵﻱﺔ . • هﻮ اﻵﻱﺎت هﺬﻩ ﺡﺮوف ﻡﺠﻤﻮع أن اﻟﻮاﺽﺢ وﻡﻦ) ٧١ ﻓﻲ ٤ ( = ٨٦ ﺡﺮﻓﺎ. • هﻮ اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪال اﻟﺮﻗﻢ وأﻱﻀﺎ) ٧١ ﻓﻲ ٤ ( = ٨٦ ﺡﺮﻓﺎ. ﻣﻼﺣﻈﺔ: آﻠﻤﺔ أن ﻟﻮ اﻟﻌﺠﻴﺐ وﻡﻦ ) آﺘﺐ ( وردت ) آﺘﺎب ( رﻗﻢ اﻟﻈﺎه٧٣ﺑﺎﻵﻱﺔ واﺥﺘﻠﺖ اﻷﻟﻒ ﺡﺮف ﻟﺰاد ﺮة هﺬﻩ!

• هﻲ اﻟﻤﻜﺮرة ﻏﻴﺮ اﻷرﺑﻊ اﻵﻱﺎت هﺬﻩ ٧١ﺡﺮوف وهﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻱﺪ ﺡﺮﻓﺎ : / و / د / أ / ل / ت/ ﻩ / ن / ف / ي / م / ع / خ / ر / ث / ك / ب / س/ . • اﻟﺮﻗﻢ هﻮ اﻟﻜﺮﻱﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة ٩٢ﺕﺮﺕﻴﺐ ) اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﺽﻤﻦ ﻓﻬﻲ( . اﻟﻘ ﺳﻮرة ﻡﻊ ﻡﺸﺘﺮآﺔ ﺕﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ هﻮ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ ٩٢ﻠﻢ اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ﺑﻴﻦ ﻡﻦ. • هﻮ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة ﺁﻱﺎت ﻋﺪد: ٩٦ هﻮ اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ﺁﻱﺎت وﻋﺪد ، ﺁﻱﺔ: ٢٥ وﻋﻠﻴﻪ ، ﺁﻱﺔ هﻮ اﻟﻤﺬآﻮرﻱﻦ اﻟﻌﺪدﻱﻦ ﻓﺎرق ﻱﻜﻮن: ٧١ ) ٩٦ – ٢٥ ( . اﻟﺮﻗﻢ ﻱﻈﻬﺮ أﺥﺮى ٧١ﻡﺮة . • ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻡﺠﻤﻮع ﻓﻘﻂ واﺡﺪة ﺳﻮرة آﻠﻪ اﻟﻘﺮﺁن ﺳ٧١ﻓﻲ وهﻲ ﺁﻱﺔ وﺕﺮﺕﻴﺐ ، اﻟﻄﺎرق ﻮرة هﻮ اﻟﻄﺎرق ٩٢ﺳﻮرة اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ. ﻭﺍﻟﺮﻗﻢ ﻟﻘﻤﺎﻥ ٧١ﺳﻮﺭﺓ • اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ ﻟﻘﻤﺎن ٧١ﺳﻮرة اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ﺑﻴﻦ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ داﻻ. • هﻮ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﺁﻱﺎت ﻋﺪد: ٤٣ ﺁﻱﺔ" ٧١ ﻓﻲ ٢ " . • اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ اﻟﺘﻲ ٧١اﻵﻱﺔ هﻲ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﻓﻲ: " اﻟﺼ أﻗﻢ ﻱﺒﻨﻲّ ﻠﻮة ....... " رﻗﻢ ٧١اﻵﻱﺔ ﻟﻘﻤﺎن ﻡﻦ. • هﻮ اﻵﻱﺔ هﺬﻩ آﻠﻤﺎت ﻋﺪد: ٧١ آﻠﻤﺔ. • اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﻵﻱﺔ هﺬﻩ ﺡﺮوف ﻋﺪد ٧١أﻱﻀﺎ هﻮ: ٨٦ ﺡﺮﻓﺎ" ٧١ ﻓﻲ ٤ " . • اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ اﻟﺘﻲ اﻵﻱﺔ هﺬﻩ ﻡﻦ اﻟﻤﻜﺮرة اﻷﺡﺮف اﺳﺘﺒﻌﺪﻧﺎ ٧١إذا اﻟﺤﺮوف هﺬﻩ ﻟﺪﻱﻨﺎ ﺳﺘﺒﻘﻰ : / ي / ب / ن / أ / ق / م / ل / ص / و / ت / ر / ع / ف / ﻩ / ك / ذ / ز / . هﻮ ﻋﺪدهﺎ إن: ٧١ ﺡﺮﻓﺎ " ﻋﺪهﺎ ﻱﻤﻜﻨﻜﻢ" ﻣﻼﺣﻈﺔ: آﻠﻤﺔ ﻡﻦ اﻷﻟﻒ ﺡﺬف " ّ ﺑﻨﻲ ﻱﺎ " ﺝﺪا ﻡﻬﻢ اﻟﻘﺮﺁن رﺳﻢ ﻓﻲ اﻵﻱﺔ أول ﻓﻲ . ﻗﻮاﻋﺪ ﺡﺴﺐ ﻓﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﻌﺪد اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت ﺑﻜﻞ ﻱﺨﻞ وﺳﻮف ، زاﺋﺪا اﻵﻱﺔ وﺡﺮوف آﻠﻤﺎت ﻋﺪد ﺳﻴﺠﻌﻞ اﻹﻡﻼء ﻱﺔ . اﷲ ﻋﻨﺪ ﻡﻦ هﺬا أﻟﻴﺲ ؟؟؟!!! . • اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ن ﻟﻘﻤﺎ ﺳﻮرة ﺁﻱﺎت ﺑﻴﻦ ﻡﻦ ٤٣أﻱﻀﺎ ﻡﻦ ﺕﺘﻜﻮن ﻡﻨﻬﻦ واﺡﺪة آﻞ ﻓﻘﻂ ﺁﻱﺘﺎن ، ﺁﻱﺔ ٧١ زهﻲ آﻠﻤﺔ: ١ . رﻗﻢ ٧١اﻵﻱﺔ ذآﺮهﺎ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ،. ٢ . رﻗﻢ ٤١واﻵﻱﺔ وهﻲ : " ﺑﻮﻟﺪﻱﻪ اﻹﻧﺴﺎن ووﺹﻴﻨﺎ ....... " رﻗﻢ ٤١اﻵﻱﺔ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﻡﻦ. ٣ .ﻡﺠ أن ﻧﺠﺪ هﻮ اﻵﻱﺘﻴﻦ هﺎﺕﻴﻦ ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﻴﻦ اﻟﺮﻗﻤﻴﻦ ﻤﻮع: ١٣ . ﻟﻨﺘﺎﺑﻊ ؟ اﻟﺮﻗﻢ هﺬا ﺳﺮ ﻡﺎ : ﺳﻮر ﻡﻦ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻡﻮﺽﻊ أن ﻧﺠﺪ أﻱﻀﺎ هﻮ آﻠﻪ ١٣اﻟﻘﺮﺁن . " ﺑﻌﻨﺎﻱﺔ وﻡﺤﺴﻮﺑﺔ واﺽﺤﺔ هﻨﺎ اﻷرﻗﺎم ﻟﻐﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ" . ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﻗﺎﻧﻮﻥ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻵﻱﺎت أﻋﺪاد ﺑﻴﻦ ﻱﺮﺑﻂ اﻟﺬي اﻟﻘﺎﻧﻮن وهﻮ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ وﻡﻮاﺽﻊ . ﻱﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ: • ٤٣ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﺁﻱﺎت ﻋﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﺪال اﻟﺮﻗﻢ هﻮ • ١٣ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻡﻮﺽﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺪال اﻟﺮﻗﻢ هﻮ • هﻮ اﻟﺮﻗﻤﻴﻦ هﺬﻱﻦ ﺽﺮب ﺡﺎﺹﻞ: ٤٥٠١ " ٤٣ ﻓﻲ ١٣ " اﻹﺝﺎﺑﺔ ؟؟؟ اﻟﻌﺪد هﺬا ﻱﻌﻨﻲ ﻡﺎذا اﻵﺕﻴﺔ اﻟﻈﺎهﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﺆال هﺬا ﻋﻠﻰ: اﻟﻔ ﺳﻮر ﺁﻱﺎت ﻡﺠﻤﻮع أن وهﻮ ﻓﻲ اﻷﺥﻴﺮة ﻮاﺕﺢ اﻟﺘﺮﺕﻴﺐ= ٤٥٠١ . ال اﻟﺴﻮر ﻳﺒﻴﻦ ٧١ﺟﺪول اﻟﻔﻮاﺗﺢ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ اﻷﺧﻴﺮة ﻋﺪد ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ اﻟﺴﻮرة اﻟﺮﻗﻢ ﻋﺪد ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ اﻟﺴﻮرة اﻟﺮﻗﻢ

54 ﻓﺼﻠﺖ 10 93 اﻟﻨﻤﻞ 1 53 اﻟﺸﻮرى 11 88 اﻟﻘﺼﺺ 2 89 اﻟﺰﺥﺮف 12 69 اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت 3 59 اﻟﺪﺥﺎن 13 60 اﻟﺮوم 4 37 اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ 14 34 ﻟﻘﻤﺎن 5 35 اﻷﺡﻘﺎف 15 30 اﻟﺴﺠﺪة 6 45 ق 16 83 ﻱﺲ 7 52 اﻟﻘﻠﻢ 17 88 ص 8 --- --- --- 85 ﻏﺎﻓﺮ 9 ﻟﻶﻱﺎت اﻟﻜﻠﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮع= ٤٥٠١ اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ " ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة " ، آﻠﻪ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻵﻱﺎت زوﺝﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮر وﻡﺮﺕﺒﻄﺔ ، اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﻘﺎﻧﻮن ﻡﺮﺕﺒﻄﺔ وﻡ ، آﺬﻟﻚ اﻵﻱﺎت ﻓﺮدﻱﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮر وﻡﺮﺕﺒﻄﺔ ، ﻡﺘﺠﺎﻧﺴﺔ اﻟﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮر وﻡﺮﺕﺒﻄﺔ ، اﻟﻤﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮر ﺮﺕﺒﻄﺔ اﻟﺮﻗﻢ ﺑﻈﺎهﺮة ٩٢وﻡﺮﺕﺒﻄﺔ اﻟﺮﻗﻢ ﺑﻈﺎهﺮة وﻡﺮﺕﺒﻄﺔ ، ٣١ . ﺑﺎﻟﺮﻗﻢ ﻣﻤﻴﺰﺓ ٧١ﺁﻳﺔ • ﻗﻠﻨﺎ : ﻡﻦ ﺕﺘﻜﻮن اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻓﻲ ﺁﻱﺔ أول ٧١إن رﻗﻢ اﻵﻱﺔ هﻲ ، آﻠﻤﺔ ٧١ ﻡﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة. • آ ﻱﺘﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻵﻱﺎت ﻋﺪد ﻡﻦ ﻡﻨﻬﺎ ٧١ﻞ اﻟﻔﻮاﺕﺢ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ اﻟﺘﺴﻊ اﻟﺴﻮر ﻓﻲ آﻠﻤﺔ هﻲ: ٥٨ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ ﺁﻱﺔ . اﻟﻔﻮاﺕﺢ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﻋﺪد أن آﻤﺎ= ٥٨ أﻱﻀﺎ ﺳﻮرة . ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺁﻱﺎت ﻋﺪد اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮر ٧١وأﻱﻀﺎ هﻮ ﻓﺄآﺜﺮ ﺁﻱﺔ: ٥٨ ﺳﻮرة. ﻳﺨﻄﻲ ﻻ ﺗﻮﺯﻳﻊ رﻗﻢ ﺑﺎﻵﻱﺔ ﻧﺬآﺮآﻢ ﺳﻮرة٧١ ﻓﻲ ﻟﻘ ﻤﺎن . ﺡﺮوﻓﻬﺎ ٨٦ﻋﺪد ﺡﺮﻓﺎ . اﻟﻤﻜﺮرة ﻏﻴﺮ ﺡﺮوﻓﻬﺎ ﻋﺪد: ٧١ ﺡﺮﻓﺎ. ال اﻵﻱﺎت إﻟﻰ ٥٨ﻟﻨﻌﻮد : • اﻵﻱﺔ وهﻲ اﻷوﻟﻰ اﻵﻱﺔ ﻡﻦ اﺑﺘﺪاء اﻵﻱﺎت هﺬﻩ ٧١ﻋﺪد اﻵﻱﺔ وﺡﺘﻰ اﻟﺒﻘﺮة ﻡﻦ ٧١ ﻟﻘﻤﺎن ﻡﻦ هﻮ: ٨٦ اﻵﻱﺔ ﺡﺮوف ﻟﻌﺪد ﻡﻤﺎﺛﻞ ﻋﺪد وهﻮ ، ﺁﻱﺔ ٧١ ﻟﻘﻤﺎن ﻡﻦ. • اﻵ ﻡﻦ اﺑﺘﺪاء اﻵﻱﺎت ﻋﺪد ٧١ﻱﺔ هﻮ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ اﻟﺘﺴﻊ اﻟﺴﻮر ﻧﻬﺎﻱﺔ وﺡﺘﻰ ﻟﻘﻤﺎن ﻓﻲ ٧١ ﺁﻱﺔ ﻓﻘﻂ . اﻵﻱﺔ ﻓﻲ ورد ﻡﺎ ﻟﻌﺪد ﻡﻤﺎﺛﻞ ﻋﺪد ٧١وهﻮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺡﺮوف ﻡﻦ ﻟﻘﻤﺎن ﺳﻮرة ﻡﻦ. ﻓﻴﻬﺎ وردت اﻟﺘﻲ واﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت هﺬﻩ ﺗﻮزﻳﻊ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺠﺪول ورد ﻡﺎ ﻋﺪد ﻡﻦ ﻡﻜﻮﻧﺎ ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ٧١ﻡﻦ آﻠﻤﺔ اﻟﺴﻮرة اﻟﺮﻗﻢ ﻡﺎ وردﻋﺪد ﻡﻦ ﻡﻜﻮﻧﺎ ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ٧١ﻡﻦ آﻠﻤﺔ اﻟﺴﻮرة اﻟﺮﻗﻢ 3 اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت 11 16 " ﻡﻨﻬﺎ رﻗﻢ اﻷوﻟﻰ ٧١اﻵﻱﺔ" اﻟﺒﻘﺮة 1 1 اﻟﺮوم 12 77 ﺁل ﻋﻤﺮان 2 2 " وهﻤﺎ رﻗﻢ ٤١اﻵﻱﺘﺎن ورﻗﻢ ٧١ " ﻟﻘﻤﺎن 13 4 اﻷﻋﺮاف 3 2 اﻟﺴﺠﺪة 14 6 ﻱﻮﻧﺲ 4 2 ﻏﺎﻓﺮ 15 9 هﻮد 5 4 ﻓﺼﻠﺖ 16 7 ﻱﻮﺳﻒ 6 2 اﻟﺸﻮرى 17 2 إﺑﺮاهﻴﻢ 77 3 اﻟﺰﺥﺮف 18 3 ﻃﻪ 8

1 اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ 19 2 اﻟﻨﻤﻞ 9 2 اﻷﺡﻘﺎف 20 7 اﻟﻘﺼﺺ 10 ﻱﻜﻮن اﻵﻱﺎت ﻡﺠﻤﻮع ﻱﻜﻮن ٥٨وﻋﻠﻴﻪ ﺁﻱﺔ" ٨٦ + ٧١ " . • اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ اﻟﺤﺮوف ٨٧ﻡﺠﻤﻮع ﺡﺮﻓﺎ . هﻮ ﺕﻜﺮارا اﻟﺤﺮوف هﺬﻩ وأآﺜﺮ : ﺕﻜﺮر ﻓﻘﺪ اﻟﻤﻴﻢ ﺡﺮف ٧١ ﻡﺮة. • هﻲ ﻡﻴﻢ اﻟﺤﻮا اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺴﻮر: ﺳ ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﻴﻦ ﻡﻔﺘﺘﺤﺔ ﺳﻮر ﺒﻊ " ﺡﻢ " ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻡﻦ ﺕﻔﺮدت وﻗﺪ اﻟﺤﺮﻓﻴﻦ إﻟﻰ ﺽﻢ ﻗﺪ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺸﻮرى ﺳﻮرة " ﺡﻢ " هﻲ أﺡﺮف ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻴﻬﺎ : " ﻋﺴﻖ " ، هﻮ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺴﻮر ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ اﻟﺤﺮوف ﻡﺠﻤﻮع ﻱﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ: ٧١ ﺡﺮﻓﺎ. • اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ ﻟﻘﻤﺎن ٧١ﺳﻮرة اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ﺑﻴﻦ ﻡﻦ . ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ= ٤٣ ﺁﻱﺔ" ٧١ ﻓﻲ ٢ " . • ، اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﻡﻮﺝﻮدة اﻟﻔﻮاﺕﺢ ﺳﻮر ﻡﻦ اﻟﻮﺡﻴﺪة اﻟﺴﻮرة هﻲ اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة ﺑﻌﺪد اﻟﻔﻮاﺕﺢ أﺥﻮاﺕﻬﺎ ﻋﻦ ﻓﺼﻠﺖ ٧١وﻗﺪ اﻟﺮﻗﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻱﺪل ﻡﻮﺽﻊ ﻓﻲ ورﺕﺒﺖ ، ﺳﻮرة ٨٦ وهﻮ= " ٧١ ﻓﻲ ٤ " . • اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻋ٩٢ﺳﻮرة ، اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ وهﻮ ، ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﺪد ٩٦هﻮ ﺁﻱﺔ . اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ اﻟﻘﻠﻢ ٩٢وﺳﻮرة ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد ، اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ﺑﻴﻦ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ وهﻮ ، ٢٥هﻮ ﺁﻱﺔ . هﻮ اﻟﻤﺬآﻮرﺕﻴﻦ اﻟﺴﻮرﺕﻴﻦ ﻓﻲ اﻵﻱﺎت ﻋﺪد ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮق ﻱﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ: ٧١ " ٩٦ –٢٥ " . اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ اﻟﻄﺎرق ﺳﻮرة أن ٩٢آﻤﺎ ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﺳﻮر ﺑﻴﻦ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ وهﻮ ، اﻟﻘﺮ ﺁن . ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ= ٧١ ﺁﻱﺔ " ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺡﻴﺪة اﻟﺴﻮرة ٧١وهﻲ ﺁﻱﺔ" . • اﻟﺨﻤﺲ ﺑﺎﻵﻱﺎت اﻟﻤﻤﻴﺰة اﻟﺴﻮرة هﻲ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة : اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ ﻧﺰل ﻡﺎ أول . اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ ﺕﺤﻤﻞ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺁﻱﺔ ﺁﺥﺮ ٧١ﺕﺄﺕﻲ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ داﻻ رﻗﻤﺎ . ﺝﻤﻴﻊ أن ذﻟﻚ وﺳﺒﺐ ﺑﻌ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻟﺴﻮر ﻋﻦ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﻓﻲ اﻵﻱﺎت ﻋﺪد ﻱﻘﻞ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة ٧١ﺪ ، ﺁﻱﺔ اﻵﻱﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻌﺜﺮ ﻟﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ ٧١وﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ هﺬا ﺕﺤﻤﻞ ﺁﻱﺔ أي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻖ ﺳﻮرة ﻡﻦ. • اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ذآﺮﻩ ورد ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻡﻮﺳﻰ هﻮ اﻟﻜﺮﻱﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ذآﺮا اﻷﻧﺒﻴﺎء ٦٣١أآﺜﺮ ﻡﺮة" ٧١ ﻓﻲ ٦ " . ﻓﻲ ذآﺮﻩ ورد ﺑﺎﻟ٤٣آﻤﺎ ﺳﻮرة ﺘﺤﺪﻱﺪ" ٧١ ﻓﻲ ٢ " ﻡﻦ آﺎن وأﻱﻀﺎ ٧١ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻃـﻪ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻡﺮة. • " اﻟﻌﻠﻤﻴﻦ رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ " ﻡﻦ ﻡﻜﻮﻧﺔ اﻟﻔﺎﺕﺤﺔ ﺳﻮرة ﺁﻱﺎت ٧١أول ﺡﺮﻓﺎ. • رﻗﻤﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﺁﻱﺎت ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻓﻲ ﺁﻱﺔ ٧١أول هﻲ " اﺳﺘﻮﻗﺪ اﻟﺬي آﻤﺜﻞ ﻡﺜﻠﻬﻢ ....... " ، اﻟﺒﻘﺮة ٧١ﺑﻬﺎ آﻠﻤﺔ. • ﺕﺘﻜﻮ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻓﻲ ﺁﻱﺘﻴﻦ ﺁﺥﺮ ﻡﻦ ﻡﻨﻬﻤﺎ آﻞ ٧١ن اﻵﻱﺘﺎن هﻤﺎ آﻠﻤﺔ ٥ و ٢١ ﺳﻮرة ﻡﻦ اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ: ١ . " ﻃﻠﻘﻜﻦ إن رﺑﻪ ﻋﺴﻰ ....... " ٥اﻵﻱﺔ اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ ﺳﻮرة ﻡﻦ . آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ ٧١ﻋﺪد آﻠﻤﺔ. ٢ . " اﻟﺘﻲ ﻋﻤﺮن اﺑﻨﺖ وﻡﺮﻱﻢ ....... " ٢١اﻵﻱﺔ اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ ﺳﻮرة ﻡﻦ . آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ ٧١ﻋﺪد آﻠﻤﺔ. ٣ .ﻋﻠ اﻟﺪاﻟﻴﻦ اﻟﺮﻗﻤﻴﻦ ﻡﺠﻤﻮع ﻱﻜﻮن أﻱﻀﺎ هﻮ ٧١ﻴﻬﻤﺎ " ٥ + ٢١ " . • اﻟﻘﺮﺁن ﺁﻱﺎت ٦٣٢٦ﻋﺪد ﺁﻱﺔ . اﻟﻌﺪد ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ اﻷرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع= ٧١ " ٦ + ٣ + ٢ + ٦ " . • اﻟﻘﺮﺁن ﺳﻮر ٤١١ﻋﺪد ﺳﻮرة . ٩٢ﻡﻨﻬﺎ اﻟﻔﻮاﺕﺢ هﻲ ﺳﻮرة . ٥٨واﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺳﻮرة= " ٧١ ٥ﻓﻲ " . • ٩٢ﺕﻮﺝﺪ ﻋﻦ ﻱﻘﻞ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺁﻱﺎت ﻋﺪد ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن ﺳﻮرة ٧١ ﺁﻱﺔ. • ﺳ٥٨ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺁﻱﺎت ﻋﺪد ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن ٧١ﻮرة ﻓﺄآﺜﺮ ﺁﻱﺔ. • هﻮ اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ﺑﻴﻦ ﻡﻦ اﻟﺘﺮﺕﻴﺐ زوﺝﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﻋﺪد: ٧١ ﺳﻮرة. • هﻮ اﻟﻔﻮاﺕﺢ اﻟﺴﻮر ﺑﻴﻦ ﻡﻦ اﻵﻱﺎت ﻓﺮدﻱﺔ اﻟﺴﻮر ﻋﺪد: ٧١ ﺳﻮرة. • اﻟﻤﻘﻄﻌﺔ اﻟﺤﺮوف ٨٧ﻡﺠﻤﻮع ﺡﺮﻓﺎ . هﻮ ﺕﻜﺮارا اﻟﺤﺮوف هﺬﻩ وأآﺜﺮ : ﺕﻜﺮر ﻓﻘﺪ اﻟﻤﻴﻢ ﺡﺮف ٧١ ﻡﺮة. ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ : ٧١ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻣﻊ

ﺭﻭﻣـﺎ ﻓﻲ اﻟﺮوﻡﺎﻧﻲ اﻹﻡﺒﺮاﻃﻮري اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺘﺮة ﻡﻨﺬ اﻟﻨﺤﺲ إﻟﻰ ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻱﺮﻡﺰ . هﺠﻮﻡﻪ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن أرﺝﺄ وﻗﺪ ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻧﻬﺎر ﻡﻘﺮرا آﺎن ﺑﻌﺪﻡﺎ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻡﻦ اﻟﻴﻮم إﻟﻰ اﻹﻱﻄﺎﻟﻴﺔ ﺑﺮوﻡﻴﺮ ﻡﻘﺎﻃﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻓﻘﺎل: " أ ﻻ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮة اﻟﻨﻔﻮس ﺡﺐ . اﻟﻘﺪر ﻱﺘﺤﺪّون اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ إﻻ هﻨﺎك ﻟﻴﺲ" . اﻟﻌﺪد ﻓﻨﺪق أي ﻱﺤﻤﻞ ﻻ ، اﻹﻱﻄﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﻨﺎدق وﻓﻲ ٧١ اﻟﻐﺮف ﻓﻲ وﻻ اﻟﻄﻮاﺑﻖ ﻓﻲ ﻻ . اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﺕﺮﻗﻴﻢ وﻱﻘﻔﺰ ﻡﻦ أﻟﻴﻄﺎﻟﻴﺎ ﺵﺮآﺔ ﻃﺎﺋﺮات ٦١داﺥﻞ إﻟﻰ ٨١ . اﻟﺼّﻨﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎرة ﺕﺴﻤﻴﺔ ﺕﻐﻴﺮت وﻗﺪ " ٧١رﻱﻨﻮ " ﻓﺄﺹﺒﺤﺖ " ٧٧١رﻱﻨﻮ " ﻓﺘﻌﻨﻲ ، ﺑﺎﻟﺤﺮوف اﻟﺮوﻡﺎﻧﻴﺔ اﻷﻋﺪاد ﻓﻲ ﻱﻜﺘﺐ آﺎن ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ أن إﻟﻰ اﻟﺴّﺒﺐ وﻱﻌﻮد اﻟﻼﺕﻴﻨﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﺤﺮوف اﻟﻌﺪدﻱﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ " ﺡﻴﻴﺖ ﻟﻘﺪ " وﺕﺎﻟﻴﺎ " ﻡﻴﺖ أﻧﺎ" . ﻣـﺼـﺮ ﻓﻲ ﻓ أوزﻱﺮﻱﺲ اﻏﺘﻴﺎل ذآﺮى وهﻮ ، اﻟﺴﻨﺔ أﻱﺎم أﺵﺄم ﺡﺎﺕﻮر ﺵﻬﺮ ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻱﻌﺘﺒﺮ ورﻡﻲ ، ﺳﺚ ﻡﻨﺰل ﻲ اﻟﻨﻴﻞ ﻡﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺕﺎﺑﻮﺕﻪ. ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻡﻦ آﻴﻠﻮﻏﺮاﻡﺎ ﻋﺸﺮ ﺑﺴﺒﻌﺔ ﻡﺮﺹّﻌﺎ ﻓﺴﺘﺎﻧﺎ ، اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ اﻹﻡﺒﺮاﻃﻮر اﺑﻦ ، ﺁﻱﺎ زوﺝﺔ ، آﻴﻜﻮ اﻟﻌﺮوس إرﺕﺪت اﻟﺬهﺐ. ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻮﻓﺎن ﺡﺼﻮل ﺕﺎرﻱﺦ اﻟﺘﻜﻮﻱﻦ ﺳﻔﺮ ذآﺮ" اﻟ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻲ ﻧﻮح ﻋﻤﺮ ﻡﻦ ﻡﺌﺔ اﻟﺴّﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ" " ٧ : ١١ " . ﺝﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻡﻨﻪ ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻲ ﻧﻮح ﺕﺎﺑﻮت واﺳﺘﻘﺮ ﺁراراط" ٧ : ٤١ " . ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﺒﻌﺔ اﻟﻌﺪد أن اﻟﺴﺮﻱﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺕﺆآﺪ – إﻟﻴﻪ ﺕﺸﻴﺮ اﻟﺬي " اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﻟﻐﺔ " ﻋﺪّة ﻡﺮّات –رﻱﺎﺽﻴّﺎ ﻱﻮازي اﻟ٣٥١اﻟﻌﺪد إﻧﺠﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﻱﻮﺡﻨﺎ ذآﺮﻩ ﺬي" ١٢ : ١١ " . ﻋﺸﺮ ﺳﺒﻌﺔ إﻟﻰ واﺡﺪ ﻡﻦ اﻷﻋﺪاد ﺝﻤﻊ ﺡﺼﻞ ﻓﺈذا إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮع ٣٥١ﻱﺼﻞ . ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻓﻲ اﻷﻡﻴﺮ أذن ﻓﻲ ﺕﻬﻤﺲ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻋﺸﺮة ﺳﺒﻊ هﻨﺎك اﻟﺘﺮاث ﻓﻔﻲ ، اﻹﺳﻼﻡﻲ اﻟﺘﺮاث ﻓﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﺒﻌﺔ اﻟﻌﺪد ﻱﺘﺮدد اﻟﺘﻨﺼﻴﺐ ﺡﻔﻞ ﻋﻨﺪ. آﺎ إﻧﻪ اﻟﺘﺮاث وﻱﻘﻮل وﺝﻬﻪ اﷲ آﺮّم ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻟﻌﻠﻲ ٧١ن ﻓﻲ ﻗﺘﻞ اﻟﺬي وهﻮ ، رﻓﻴﻘﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺽﻲ اﻟﻤﺒﺎرك رﻡﻀﺎن ﺵﻬﺮ ﻡﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ. ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﺵﻴﺎء آﻞ ﻟﺘﻮازن رﻡﺰا إﻟﻴﻪ وﻱﺮون ، ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﻱﻘﺪس. ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻲ

ﺳﺤﺮﻱﺎ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﺕﺮآﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻱﺮﺕﺪي. ﺍﻟﺮ ٩٢ﻗﻢ اﻟﻌﺪد ٨٧ﻧﺄﺥﺬ " اﻟﺴﻮر ﻓﻮاﺕﺢ ﺡﺮوف ﻋﺪد" : • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ٨٢ﻓﻲ ﻋﻦ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺁﻱﺎت ﻋﺪد ﻱﻘﻞ ﺳﻮرة ٧١ ﺁﻱﺔ. • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ٩٢ﻓﻲ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺁﻱﺎت ﻋﺪد ﺳﻮرة ٨٧ ﻓﺄآﺜﺮ ﺁﻱﺔ. • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﺳﻮر ﺁﻱﺎت ﻡﺠﻤﻮع= ٤٠١٥ ) ٩٢ ﻓﻲ ٦٧١ ( . • اﻟﻨﺼ ﺳﻮر أول هﻲ اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول ﻒ : آﻠﻤﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد ، اﻟﻔﺎﺕﺤﺔ ﺳﻮرة= ٩٢ آﻠﻤﺔ . • هﻲ اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﺳﻮر ﺁﺥﺮ : ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد ، اﻟﺤﺪﻱﺪ ﺳﻮرة= ٩٢ ﺁﻱﺔ. اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﺳﻮر" ٧٥ ﺳﻮرة " : • ٨٢ﻡﻨﻬﺎ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ أرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع اﻵﻱﺎت زوﺝﻴﺔ ﺳﻮرة= ٢١٨ ) ٨٢ ﻓﻲ ٩٢ ( . • ﺳﻮر٩٢ﻡﻨﻬﺎ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ أرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع اﻵﻱﺎت ﻓﺮدﻱﺔ ة= ١٤٨ ) ٩٢ ﻓﻲ ٩٢ ( . • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ٨٢ﻓﻲ ﺳﻮرة ) اﻟﻔﻮاﺕﺢ ( ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ أرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع=٤٥٧ ) ٩٢ ﻓﻲ ٦٢ ( . • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ٩٢ﻓﻲ ﺳﻮرة ) اﻟﻔﻮاﺕﺢ ﻏﻴﺮ ( ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ أرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع= ٩٩٨ ) ٩٢ ﻓﻲ ١٣ ( . • اﻟﻘﺮ ﻡﻦ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ٨٢ﺁن ﻡﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﺳﻮرة ) زوﺝﻲ وﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ زوﺝﻴﺔ ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ( ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ أرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع= و٧١٧ ، ٩٢ ﺕﺮﺕﻴﺒﻬﺎ أرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع ﻡﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﺳﻮرة= ٦٣٩ ، ) ٧١٧ + ٦٣٩ = ٣٥٦١ ( ) ٩٢ ﻓﻲ ٧٥ ( . اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﺳﻮر" ٧٥ ﺳﻮرة" : رﻗﻢ ﻡﻦ هﻮ اﻟﺴﻮر هﺬﻩ ﻡﻮاﺽﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻷرﻗﺎم ٨٥ رﻗﻢ إﻟﻰ ٤١١ . • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ٩٢ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ زوﺝﻴﺎ رﻗﻤﺎ. • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ٨٢ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ﻓﺮدﻱﺎ رﻗﻤﺎ. • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ٩٢ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ﻡﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﺳﻮرة. • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ٨٢ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ﻡﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﺳﻮرة. • اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ٩٢ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺁﻱﺎت ﻋﺪد ﺳﻮرة ٧١ ﻓﺄآﺜﺮ ﺁﻱﺔ. • ﺑ اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ٨٢ﺎﻟﻨﺼﻒ ﻋﻦ ﻱﻘﻞ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﻓﻲ اﻵﻱﺎت ﻋﺪد ﺳﻮرة ٧١ ﺁﻱﺔ. • ﺁﻱﺎﺕﻬﺎ ﻋﺪد اﻟﻄﺎرق هﻮ٧١ﺳﻮرة اﻟﻘﺮﺁن ﻡﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ رﻗﻤﻬﺎ ، ﺁﻱﺔ: ٩٢ . • ٧١اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺮﻗﻢ ﻡﻨﻬﺎ آﻞ ﺕﺤﻤﻞ ﺳﻮرﺕﻴﻦ ﻓﻲ اﻵﻱﺎت ﻋﺪدي ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮق هﻮ ٩٢ ذآﺮﻩ ﻡﺮ آﻤﺎ واﻟﻘﻠﻢ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرﺕﻲ ﻓﻲ. اﻷﺳﺎس هﻮ ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﻌﺪدي : ٤١١اﻟﻌﺪد : اﻟﻌﺪد هﻮ اﻟﻜﺮﻱﻢ ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﻌﺪدي اﻷﺳﺎس ٤١١ ﻧﺼﻔﻴﻦ إﻟﻰ وﻱﻨﻘﺴﻢ ،) ٧٥ اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﺳﻮرة ( و) اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ ﻡﺜﻠﻬﺎ( . • ﻟﻪ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ اﻷرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ) ١م إﻟﻰ ٧٥ ( = ٣٥٦١ وهﻮ) ٩٢ ﻓﻲ ٩٢ ( . • اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻷرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ= ٢١٨ ) ٨٢ ﻓﻲ ٩٢ ( . • اﻷول اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ اﻟﻔﺮدﻱﺔ اﻷرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع= ١٤٨ ) ٩٢ ﻓﻲ ٩٢ ( . • ﻟﻠﻌﺪد اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ اﻷرﻗﺎم ﻡﺠﻤﻮع ﺑﻴﻦ ٤١١اﻟﻔﺮق ) ٥٥٥٦ ( اﻟﻘﺮﺁن ﺁﻱﺎت وﻋﺪد) ٦٣٢٦ ( هﻮ: ٩١٣ وهﻮ) ٩٢ ﻓﻲ ١١ ( .