ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ - ﻳﺮﻛـﺰ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨـﱪ وأﺛــﺮﻩ ﰲ اﻟﻘــﺮاءة و ﻣﻌــﲎ اﻟﻜــﻼم؛ و ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻔﺘﻮى أو اﻟﺮأي اﻟﻔﻘﻬﻲ. - اﺧﺘـــﺎر اﻟﺒﺎﺣـــﺚ اﻷﻣﺜﻠـــﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـــﺔ ﻣــــﻦ اﻟﻘـــﺮآن اﻟﻜـــﺮﱘ وذﻟـــﻚ ﻷن اﳌﺼــــﺤﻒ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﳜﻠ ﻮ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﳌﻄﺒﻌﻴﺔ. - ﻻ ﻳﺸــﲑ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ إﱃ ﻗــﺎرئ ﺑﻌﻴﻨــﻪ . ﻋﻨــﺪ ذﻛــﺮ ﻛﻠﻤــﺔ " اﻟﻘــﺎرئ " إﳕــﺎ ﻳﻘﺼــﺪ đ واﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻏـﲑ ﻣﺘﺨﺼﺼـﲔ ﰲ ﻋﻠـﻮم اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ، ﻓﻬـﻢ أﻛﺜـﺮ ﻋﺮﺿـﺔ ﻟﻸﺧﻄﺎء. ﻓﺎﻟﻘﺎرئ اﳌﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ﻫ ﻮ"اﻟﻌﺎﻣﺔ" ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻔﻘﻬﺎء. ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻟﻨﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ١- ﻟﻐﺎت ﻧﺒﺮﻳﺔ وأﺧﺮى ﻏﻴﺮ ﻧﺒﺮﻳﺔ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺮق اﻟﻠﻐﻮﻳﻮن ﺑﲔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﱪﻳﺔ و ﺗﻠﻚ اﻟﻐﲑ ﻧﱪﻳﺔ، ﻓﺈ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﺑﻨﺎءً ﻋﻠـــﻰ اﻷﺛـــﺮ اﻟـــﺬي ﻳﺴــــﺒﺒﻪ اﻟﻨـــﱪ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻌـــﲎ اﻟﻜـــﻼم. ﻓﻔـــﻲ اﻟﻠﻐـــﺔ اﻟﻨﱪﻳـــﺔ ﳜﺘﻠـــﻒ اﳌﻌـــﲎ ﺑـــﺎﺧﺘﻼف ﻣﻮﺿـــﻊ اﻟﻨـــﱪ. ﺑﻴﻨﻤـــﺎ ﻳﻜـــﻮن اﻟﻨـــﱪ ﺣـــﺮاُ ﰲ اﻟﻠﻐـــﺔ ﻏـــﲑ اﻟﻨﱪﻳـــﺔ، و ﺑـــﺬا ﻻ ﻳﻜـــﻮن ﳌﻮﺿﻌﻪ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻼم، إﻻ إذا وﺿﻊ ﺗﺼﻨﻌﺎً ﻟﻐﺮض ﻣﻌﲔ. ٢- ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺮ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻴﻪ ﻛﻞ اﻟﻠﻐﺎت ﻳﻌﺘﻤــﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳــﻮن، ﻣﺜــﻞ ﻣﺎﻳﻜــﻞ دوﺑﺮوﻓﻠﺴــﻜﻲ١، ﻗﺎﻋــﺪة ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﺸــﱰك ﻓﻴﻬــﺎ ﻛــﻞ اﻟﻠﻐﺎت ﺗﻮﺿﺢ أن ﺗﻨﻈﻴﻢ patterning)( اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺼـﻮﺗﻴﺔ ﳜﻀـﻊ ﻟﺘﻔﺎﻋـﻞ ﺑـﲔ ﻋﻨﺎﺻـﺮ وﻇــﻮاﻫﺮ ﻣﺸــﱰﻛﺔ ﺑــﲔ ﻛــﻞ اﻟﻠﻐــﺎت ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ ﻗﻮاﻋــﺪ وﻧ ﻈــﻢ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻜــﻞ ﻟﻐــﺔ. وﻫــﺬا ﻳﻌـــﲏ أن ﻛـــﻞ اﻟﻠﻐـــﺎت اﻟﺒﺸـــﺮﻳﺔ ﺗﺴـــﺘﺨﺪم ذات اﳌﻨﻈﻮﻣـــﺔ اﻟﺼـــﻮﺗﻴﺔ ﻣـــﻦ ﺗﻠـــﻚ اﻷﺻـــﻮات 1 Michael Dobrovolsky and Francis Katamba: In Contemporary Linguistics.
عدد الصفحات ١٧ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ ﺑﻌﻴﻨﻬـﺎ، وﻛـﺬﻟﻚ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﺼـﻔﺎت اﳋﺎﺻـﺔ ﺑﺘﻠـﻚ اﻷﺻـﻮات . ﻫـﺬﻩ اﳌﻨﻈﻮﻣـﺔ ﺗﺘﺴـﻊ ﺑــﲔ اﻟﻠﻐــــﺎت اﳌﺘﻘﺎرﺑــــﺔ ﰲ اﻷﺻــــﻞ ﻣﺜــــﻞ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــــﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴــــﻴﺔ أ و ﰲ اﻟﺼــــﻔﺎت ﻣﺜــــﻞ اﻷﳌﺎﻧﻴــــﺔ واﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ؛ ﻛﻤــﺎ ﺗﻀــﻴﻖ ﻫــﺬﻩ اﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ ﺑــﲔ اﻟﻠﻐــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﰲ أﺻــﻠﻬﺎ أو ﺻــﻔﺎ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . اﻟﻨــﱪ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺼــﻔﺎت اﻟــﱵ ﲣﺘﻠــﻒ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻠﻐــﺎت اﺧﺘﻼﻓــﺎً ﻟــﻴﺲ ﰲ وﺟــﻮدﻩ أ و ﻋﺪﻣــﻪ ﺑــﻞ ﰲ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻪ و وﺿــﻌﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜﻠﻤــﺎت أو ﺑﻌــﺾ ﻣﻘــﺎﻃﻊ اﻟﻜﻠﻤــﺎت. ﻛﻤــﺎ أن ﺑﻌــﺾ اﻟﻠﻐــﺎت ﺗﻌــﻮل ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﱪ ﻓﺘﺠﻌﻠــﻪ ﻣﻐــﲑ اً ﳌﻌــﲎ اﻟﻠﻔــﻆ أو اﳉﻤﻠــﺔ. وﳍــﺬا ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻐﺎت - ﻣﺜﻞ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ - ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻟﻨﱪﻳﺔ. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ وﺿﻊ اﻟﻨـﱪ ﻋﻠـﻰ اﳌﻌــﲎ ﺑﻮﺟــﻪ ﻋــﺎم ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﻠﻐــﺎت ﻣﺜــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ . وﻣــﻊ أن ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﻣﻌﺘﻘــﺪ ﻓﻴــﻪ ﻣﻨــﺬ ﺑــﺪاﻳﺎت اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ – ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺼــﻮﺗﻴﺔ – إﻻ أن ﻛﺜــﲑ اُ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜﲔ ﻳﻘﺮون ﺑﺄن اﻟﻨﱪ إذا ﱂ ﻳﻮﺿـﻊ ﰲ ﻣﻜﺎﻧـﻪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ ﻳﻜـﻮن ﻣﺼـﺪراً ﻷذى اﻟﺴـﺎﻣﻊ وﻧﻔـﻮرﻩ ﺣﱴ و إن ﱂ ﻳﻐﲑ ﰲ ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻼم. وﻟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳـﺐ أﻻ ﳚـﺪ اﻟﻨـﱪ اﻫﺘﻤﺎﻣـﺎً ﻛﺒـﲑاً ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﻮﻳﲔ اﻟﻌـﺮب رﻏـﻢ أن اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑـﺪﻗﺘﻬﺎ وﺣﺴﺎﺳـﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ اﻟﻠﻔﻈـﻲ و ر ﻏـﻢ اﻟـﱰاث اﻟﻌـﺮﰊ اﻟﻀـﺨﻢ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ دﻳﻮان اﻟﻌﺮب. ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﲢﺪد ﻣـﻮازﻳﻦ اﻟﻌـﺮوض اﻟﺸـﻌﺮﻳﺔ ﻧﱪﻳـﺎً ﻻ ﲡـﺪ أﺛـﺮ ذﻟــﻚ ﰲ اﳌﻌــﲎ إﻻ اﺻــﻄﻨﺎﻋﺎً . ورﻏــﻢ أن اﻟﻠﻐــﻮﻳﲔ اﻷواﺋــﻞ ﱂ ﻳﱰﻛــﻮا ﺷــﺎردة وﻻ واردة ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺧﺎﺻــﺔ اﻟــﺬﻳﻦ اﻫﺘﻤــﻮا ﺑﺎﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ ﺑﻜــﻞ ﻓﺮوﻋﻬــﺎ ، إﻻ أﻧﻨــﺎ ﻻ ﳒــﺪ ﻟــﺪﻳﻬﻢ ذﻛــﺮاً ﻟﻠﻨــﱪ، ﺧﺎﺻــﺔً ﰲ ﻛﺘــﺐ اﻟﺘﺠﻮﻳــﺪ. و ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﺗﻨــﺎول ﺑﻌــﺾ اﻟﻘــﺪﻣﺎء ﻟﺼــﻮﺗﻴﺎت اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﻔــﺎراﰊ و اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﻋﺒــﺪ اﳉﺒــﺎر و اﺑــﻦ ﺳــﻴﻨﺎء - ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮت
عدد الصفحات ١٨ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ أﻣﻴﻨــﺔ ﻃﻴــﱮ١ - إﻻ أﻧﻨــﺎ اﻟﻴــﻮم ﻧﻔﺘﻘــﺮ إﱃ دﻟﻴــﻞ ﻳﻬــﺪﻳﻨﺎ إﱃ ﻣﻮﺿــﻊ اﻟﻨــﱪ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﻄﻖ ﻟﻌﺼﻮر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷوﱃ. ٣- اﻟﻨﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ إذا أﺧﺬﻧﺎ اﻟﻠﻐـﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﺎﻻً ﳌـﺎ ﳛﺪﺛـﻪ اﻟﻨـﱪ ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ اﺗﻀـﺢ ﻟﻨـﺎ ﻣـﺎ ذﻛﺮﻧـﺎﻩ ﻣﻦ ﺗﺒﺪل ﰲ اﻟﻘﻮل وﺗﻐﲑ ﻟﻮﻧﻪ وﻃﻌﻤﻪ. ﻓﻔـﻲ اﻟﻠﻐـﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ ﻗـﺪ ﻳـﺄﰐ اﻟﻨـﱪ stress ﻋﻠـﻰ ﻛﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة ﰲ اﳉﻤﻠــﺔ ﻓﻴﺒــﺪل ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ؛ وﻗــﺪ ﻳــﺄﰐ ﻋﻠــﻰ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻛﻠﻤــﺔ ﰲ اﳉﻤﻠــﺔ ﻓﻴﻐﲑ ﻣﻦ دﻻﻟﺘﻬﺎ. ﻛﻤﺎ أن اﻟﻨﱪ ﻗﺪ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ أو ﻣﻘﻄﻊ ﺻﻮﰐ واﺣﺪ ﻣـﻦ ﻛﻠﻤــﺔ ﻓﺘــﺪل ﻋﻠــﻰ ﻣﻌــﲎ؛ ﰒ ﻗــﺪ ﻳﻨﺘﻘــﻞ اﻟﻨــﱪ إﱃ ﻣﻘﻄــﻊ آﺧــﺮ ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻓﻴﺼــﺒﻎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﲎً أو دﻻﻟﺔ أﺧﺮى . ﻛﺬﻟﻚ ﻗـﺪ ﳚﺘﻤـﻊ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻧـﱪ واﺣـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻛﻠﻤـﺔ واﺣـﺪة ﲝﻴﺚ ﻳﻜﻮ ن ﻛﻞ ﻧﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻄﻊ ﺻﻮﰐ ﻣﻦ ﻣﻘـﺎﻃﻊ ﺗﻠـﻚ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻓﺘﻨﻘﻠـﺐ ﺗﻠـﻚ اﻟﻜﻠﻤـﺔ إﱃ ﻣﺪﻟﻮل آﺧﺮ. ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻗﺎﻣﻮس أﻛﺴـﻔﻮرد اﻻﳒﻠﻴـﺰي ﻛﻠﻤـﺔ stressﳌـﺎ ﻧﻌﺮﻓـﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺑـﺎﻟﻨﱪ . ﻟﻜـﻦ ﻛﻠﻤﺔ stress ﳍﺎ دﻻﻻت ﻟﻐﻮﻳﺔ أﺧﺮى ﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ : ﺿـﻐﻂ ﻧﻔﺴـﻲ أو ﻋﺼـﱯ أو ﻫـﻢ. ﻓﻘـــﺎﻣﻮس أﻛﺴـــﻔﻮرد ﻳﻘـــﱰب أﻛﺜـــﺮ ﻣـــﻦ اﳌﻌـــﲎ اﻟـــﺬي ﻧﺴـــﻌﻰ إﻟﻴـــﻪ ﺣـــﲔ ﻳﺜﺒـــﺖ أن ﻛﻠﻤـــﺔ stress ﺗﻌﲏ اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﺑﺈﻋﻄـﺎء أﳘﻴـﺔ أﻛـﱪ ﳌﻌـﲎً ﻣـﺎ. ﰒ ﳚـﻲء أﺧـﲑاً ﺑـﺎﳌﻌﲎ اﻻﺻـﻄﻼﺣﻲ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت ﻓﻴﻮرد ﻣﺎ ﺗﺮﲨﺘﻪ : stress: وﻫﻮ ﻳﻜـﻮن ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﻠﻤـﺔ أو اﳉﻤﻠـﺔ: "ﻫـﻮ ﳎﻬـﻮد إﺿــﺎﰲ ﻳﺴـﺘﺨﺪم ﻋﻨــﺪ ﻧﻄـﻖ ﻛﻠﻤــﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬـﺎ أ و ﻣﻘﻄــﻊ ﻣـﻦ ﻛﻠﻤــﺔ "٢. ﻫـﺬا ﻫــﻮ ﻣﻌــﲎ اﻟﻨﱪ اﻟﺬي ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ. ١ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻁﻴﺒﻲ: ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ. ﺇﻨﺘﺭﻨﺕ 2 A.S. Hornby ( ed ): Oxford Advanced Learner's Dictionary.
عدد الصفحات ١٩ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ ﺑﻴـــﺪ أن ﺗﻌﺮﻳـــﻒ ﻗـــﺎﻣﻮس اﻟﻠﻐﻮﻳـــﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـــﺔ ﻣـــﻦ Longman ﻟﻠﻨـــﱪﳚﻌﻠـــﻪ أﻛﺜـــﺮ ﺗﻮاﺻﻼً ﺑﲔ اﳌﺘﺤـﺪث واﳌﺴـﺘﻤﻊ ﺣﻴـﺚ ﻳﻘـﻮل ﻣـﺎ ﺗﺮﲨﺘـﻪ : ﻫـﻮ اﻟﻨﻄـﻖ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ أو اﳌﻘﻄـﻊ اﻟﺼﻮﰐ ﺑﻘﻮة أﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺣﻮﳍﺎ ﲝﻴﺚ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ اﳌﺴﺘﻤﻊ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻮ اً أو ﻃﻮﻻً ؛ و ﻫﻮ ﻳﻨـﺘﺞ ﻋﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ pitch أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻮاً ﳑﺎ ﺣﻮﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت أو اﳌﻘﺎﻃﻊ. إن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻘﻊ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻠﻐﻮﻳﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟـﱵ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮاءة – و ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ. ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻠﻐــﻮي ﻫــﻮ اﳍــﺪف اﻷﺳــﺎس ﳍــﺬﻩ اﻟﺪراﺳــﺔ ؛ وإﻻ ﻟﻜﻨــﺎ ذﻫﺒﻨــﺎ ﰲ ﺗﻔﺎﺻــﻴﻞ اﻟﻔــﻮارق ﺑــﲔ اﻟﻨـــــﱪ stress ، اﻟـــــﻨﻐﻢ tone، اﻟﺘﻨﻐـــــﻴﻢ intonation، ﻃﺒﻘـــــﺔ اﻟﺼـــــﻮت pitch ، اﻟﻠﻬﺠـــــﺔ accent وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﺗﺒﺪو ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ اﳌﻌـﲎ ﻋﻨـﺪ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس؛ و ﺗﺸـﻜﻞ ﻗﻠﻴﻼً أو ﻛﺜﲑاً ﺣﱴ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻻﺧﺘﺼـﺎص. وﻟـﺬﻟﻚ ﻧـﺆﺛﺮ أن ﻧﺒـﲔ اﻟﻔﺎﺋـﺪة اﳌﺮﺟـﻮة ﻣــﻦ اﻟﻨــﱪ ﰲ ﳎــﺎل اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ و ﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﰲ ﳎــﺎل اﻟﻘــﺮاءة ، اﻧﻄﻼﻗــﺎً ﻣــﻦ اﻋﺘﻘﺎدﻧــﺎ أن اﳌﻬــﺎرات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﺗﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ، وﺗﻐﺬي ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ. ٤- اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﻨﺒﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ: اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت ذات ﺗﻮﻗﻴــﺖ اﳌﻘﻄــﻊ، ﳐﺎﻟﻔــﺔ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻠﻐــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰ ﻳــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﺗﻮﻗﻴــﺖ اﻟﻨــﱪ. إﺿــﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺗﻌﻄــﻲ وزﻧــﺎً ﻧﱪﻳــﺎً ﻣﺘﺴــﺎوﻳﺎً ﻟﻜﻞ اﳌﻘﺎﻃﻊ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ، وإذا ﻧﱪت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺈ ؛ ﲟﻌـﲎ أﻧـﻪ ﻋﺎدة ﻻ ﻳﻐﲑ ﰲ اﳌﻌﲎ ﺣﻴﺜﻤـﺎ وﺿـﻊ. ﻟـﺬﻟﻚ ﳒـﺪ أن اﳌـﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌـﺮﰊ ﻟﻠﻐـﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ ﳚـﻨﺢ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴـــﺎً إﱃ وﺿـــﻊ ﻧـــﱪ ﻣﺘﺴـــﺎو ﻋﻠـــﻰ ﻛـــﻞ اﳌﻘـــﺎﻃﻊ اﻟﺼـــﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻠـــﺔ . ﻫـــﺬا اﻟﻮﺿـــﻊ ﻟﻠﻨـــﱪ ﳜـﺎﻟﻒ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳــﺔ اﻟــﱵ ﺗﻨــﱪ ﻧـﱪاً ﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﻗﻮﻳــﺎً ﰲ أﺣــﺪى اﳌﻘــﺎﻃﻊ و ﺿــﻌﻴﻔﺎً
عدد الصفحات ٢٠ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﻄﻊ آﺧﺮ. ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻛﻠﻐﺔ ﻧﱪﻳﺔ ﺗﺆﺳﺲ اﳌﻌﲎ اﳊﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠﺠﻤﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ وﺿـﻊ اﻟﻨﱪ اﻷﻗﻮى ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت أو اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﲎ ﺗﻠﻚ اﳉﻤﻠﺔ. ٥- ﻧﺒﺮ اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺼﻮﺗﻲ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺮدة ﰲ ﻟﻐﺔ ﻧﱪﻳﺔ ﻛﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻛـﻞ ﻛﻠﻤـﺔ ﻧﻮﻋـﺎً ﻣـﻦ اﻟﻨـﱪ ﻋﻠـﻰ اﺧـﺘﻼف درﺟﺎﺗـﻪ ﺳــﻮاءً ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﻟﻨـــﱪ ﻧــﱪاً أوﻟﻴــﺎً أم ﺛﺎﻧﻮﻳـــﺎً . وﺑــﺪون اﻟــﺪﺧﻮل ﰲ ﻗﻮاﻋـــﺪ وﺿــﻊ ﻫــﺬا اﻟﻨـــﱪ ﻳﻜﻔﻴﻨــﺎ أن ﻧــﺮى اﻷﺛــﺮ اﻟﻜ ﺒــﲑ اﻟــﺬي ﳛﺪﺛــﻪ وﺿــﻊ اﻟﻨــﱪ ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﻄــﻊ ﻣﻌــﲔ ﻣــﻦ اﻟﻜﻠﻤـــﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ . ١- ﲢﻮل اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ أﻗﺴﺎم اﻟﻜﻼم Parts of speech: ﰲاﳌﺜـــــﺎل اﻟﺘـــــﺎﱄ ﺗﺘﺤـــــﻮل اﻟﺼــــــﻔﺔ ﻛﻤـــــﺎ ﰲ أ، إﱃ ﻓﻌـــــﻞ ﻛﻤـــــﺎ ﰲ ب: ) ﻣــــــﻊ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﲟﻌﲎ ﺟﺰر اﻟﻜﻠﻤﺔ ( أ - direct ب- di'rect أﻣــــﺎ ﰲ اﳌﺜــــﺎل اﻟﺘــــﺎﱄ ﻓﻴﺘﺤــــﻮل اﻻﺳــــﻢ ﻛﻤــــﺎ ﰲ أ، إﱃ ﻓﻌــــﻞ ﻛﻤــــﺎ ﰲ ب ) ﻣــــﻊ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﲟﻌﲎ ﺟﺰر اﻟﻜﻠﻤﺔ ( أ- import )اﺳﻢ ( ب- im'port )ﻓﻌﻞ( ٢- ﲢﻮل ﻣﻌﲎ اﻟﻜﻠﻤﺔ: أ- object )اﺳﻢ ( ب- ob'ject )ﻓﻌﻞ( ﲢﻮﻟﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ - أ ﻣﻦ اﺳﻢ ﲟﻌﲎ: ﺷﻲء أو ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ إﱃ ﻓﻌﻞ - ب ﲟﻌـﲎ: ﻳﻌﱰض أو ﳛﺘﺞ.
عدد الصفحات ٢١ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ ٣- ﲢﻮل اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ أﻗﺴﺎم اﻟﻜﻼم و اﳌﻌﲎ: أﻣــﺎ ﰲ اﳌﺜــﺎل اﻟﺘــﺎﱄ ﻓﻴﺘﺤــﻮل اﻻﺳــﻢ ﻛﻤــﺎ ﰲ - أ- ﲟﻌــﲎ ﺷــﻬﺮ أﻏﺴــﻄﺲ، إﱃ ﺻﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ - ب ﲟﻌﲎ ﻣﻬﻴﺐ. أ- ◌'August ب- Au'gust ٦- ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻨﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ: ﰲ اﻟﻠﻐﺎت اﳊﺮة واﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻨﱪ ﻓﻴﻬﺎ أن ﻳﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻵﺧـﺮ، ﺳـﻮاءً أﻛـﺎن ذﻟــﻚ ﰲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة أو ﰲ اﳉﻤﻠــﺔ، ﻳﺘــﺪاﺧﻞ اﻟﻨــﱪ ﺣــﱴ ﻳﺼــﻌﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑﻴﻨــﻪ و ﺑــﲔ اﻟﺘﻨﻐﻴﻢ. و ﻟﻴﺲ ﻧﺎدراً ﰲ اﻟﻠﻐﺔ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﲟﻌـﲎ ﲨﻠـﺔ ﻛﺎﻣﻠـﺔ - ﺧﺎﺻـﺔ ﰲ ﻟﻐﺔ اﳊﻮار. ﻧﻨﻘﻞ ﻫﻨﺎ ﻣﺜﺎﻻً ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺷﺎﻋﺖ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﺣﱴ ﻣﻦ ﻏـﲑ اﻟﻨـﺎﻃﻘﲔ ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳـﺔ وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ : ﻻ - No . ﻓﻜﻠﻤﺔ No ﺗﻨﻐﻢ ﻟﺘﻌﻄﻲ اﳌﻌﺎﱐ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أو ﺑﻌﻀﻬﺎ: ـ ﻻ أواﻓﻖ ـ أﻻ ﺗﻮاﻓﻖ ـ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ـ ﻻ أواﻓﻖ إﻃﻼﻗﺎً ٧- ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﻨﺒﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬ ﺎ: اﻟﻨــﱪ اﻟــﺬي ﲣﺘﻠــﻒ ﻓﻴــﻪ اﻟﻠﻐــﺎت ﻫــﻮ اﻟﻨــﱪ اﻟــﺬي ﻳﻮﺿــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻣﻘــﺎﻃﻊ اﻟﻜﻠﻤــﺎت. ﻏـﲑ أن اﳌﺘﺤـﺪث ﻗـﺪ ﻳﻌﻤـﺪ إﱃ ﻧـﱪ إﺣـﺪى اﻟﻜﻠﻤـﺎت أو أﻛﺜـﺮ ﰲ اﳉﻤﻠـﺔ ؛ ذﻟـﻚ رﻏﺒـﺔ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻌﻄﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎً أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎً أو أﳘﻴﺔً . 'وﻫﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟﻨـﱪ ﺗﺸـﱰك ﻓﻴـﻪ ﻛﻞ اﻟﻠﻐﺎت، ﺳﻮاءً أﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺎت ﻧﱪﻳﺔ أو ﻏـﲑ ﻧﱪﻳـﺔ'١. ﻓﺎﳉﻤﻠـﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﳝﻜـﻦ أن ﺗﻌﻄـﻲ دﻻﻻت ﳐﺘﻠﻔﺔ إذا ﻧﻘﻞ اﻟﻨﱪ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ إﱃ أﺧﺮى : ١ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻋﻤﺭ ﺩ.. ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ. ﺹ٤٢٢
عدد الصفحات ٢٢ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ Hassan walks to college. ﻓﻠﻮ ﻧﱪﻧﺎ ﻛﻠﻤﺔ Hassan ﻛﺎن اﳍﺪف ﻣـﻦ اﳉﻤﻠـﺔ أن ﻧﻈﻬـﺮ أن اﻟـﺬي ﳝﺸـﻲ إﱃ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻫـﻮ ﺣﺴـﻦ وﻟـﻴﺲ ﺷـﺨﺺ ﻏـﲑﻩ. أﻣـﺎ إذا ﻧﱪﻧـﺎ ﻛﻠﻤـﺔ walks ﻓﻴﻜـﻮناﻫﺘﻤﺎﻣﻨـﺎ أن ﻧﻮﺿــﺢ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﻟــﱵ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺣﺴــﻦ ﰲ ذﻫﺎﺑــﻪ إﱃ اﻟﻜﻠﻴــﺔ وﻫــﻲ اﳌﺸــﻲ. وﻧــﱪ ﻛﻠﻤــﺔ college ﻳــﱪ ز ﻟﻨــﺎ أن اﻫﺘﻤــﺎم اﳌﺘﺤــﺪث أن ﻳﻮﺿــﺢ أن اﳌﻜــﺎن اﻟــﺬي ﳝﺸــﻲ إﻟﻴــﻪ ﺣﺴــﻦ ﻫﻮ اﻟﻜﻠﻴﺔ و ﻟﻴﺲ ﻣﻜﺎن ﻏﲑﻩ. ﻫــﺬا اﻟﻨــﱪ اﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪﻩ ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﻮﻳﲔ ﺗﻨﻐﻴﻤــﺎً ﻫــﻮ إﺿــﺎﻓﺔ ﺻــﻮﺗﻴﺔ إﱃ اﳉﻤﻠــﺔ ﺗﻈﻬﺮ أﳘﻴﺔ ﳌﻌﻠﻮﻣﺔ دون ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﲔ ﲨﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ ذات ﻣﻌﲎُ ﻣﺘﻮازﻳﺎً . ٨- ﻗﻮاﻋﺪ ﺿﺒﻂ ﻧﺒﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ١: ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻠﻨﱪ ﳝﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺜﲑاُ . و رﻏﻢ اﶈﺎوﻻت اﻟﱵ ﻳﺒﺬﳍﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﻮن إﻻ أ . ﻳﻘﻮل ﻳﻮﺳﻒ اﳋﻠﻴﻔﺔ ٢: " ﻻ ﺗﺘﻌـﺪى اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﺼــﻮﺗﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜـﺔ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻨـﱪ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ أن ﺗ ﻜـﻮن أﻛﺜــﺮ ﻣـﻦ دراﺳــﺔ أوﻟﻴــﺔ ﱂ ﺗﺼـﻞ إ ﱄ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺗﻘﻌﻴــﺪ ﻗﻮاﻋـﺪ ﻟﻠﻨــﱪ، رﻏــﻢ أﳘﻴﺘـﻪ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺼﻮﰐ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . " ﺑﻴﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﻮرد ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻗﺮرﻩ اﻟ ﻠﻐﻮﻳﻮن: ١ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻋﻤﺭ ﺩ.. ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﻨﻔﺴﻪ. ٢ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ. ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ.
عدد الصفحات ٢٣ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ )١( ﻳﻨــﱪ اﳌﻘﻄــﻊ اﻷول ﻣــﻦ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻧــﱪاً أوﻟﻴــﺎً إذا ﺗﺄﻟﻔــﺖ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻣــﻦ ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣﻘــﺎﻃﻊ، ﺑﻴﻨﻤــﺎ ﺗﻨــﱪ ﺑﻘﻴــﺔ اﳌﻘــﺎﻃﻊ ﻧــﱪاً ﺿــﻌﻴﻔﺎً . )ﻧﺴــﺘﺨﺪم ﻫﻨــﺎ ﻋﻼﻣــﺔ اﻟﻨــﱪ )'( ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﳒﻠﻴﺰﻳﺔ : ﻛَﺘَﺐَ : 'ﻛـَﺘـَﺐَ دَرَسَ : 'د َرَسَ )٢( إذا اﺣﺘـــﻮت اﻟﻜﻠﻤـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻘﻄـــﻊ ﻃﻮﻳــــﻞ واﺣـــﺪ ﻓﻘـــﻂ ﻓـــﺈن ﻫـــﺬا اﳌﻘﻄــــﻊ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﱪاً أوﻟﻴﺎً ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻘﺎﻃﻊ ﻧﱪاً ﺿﻌﻴﻔﺎً : ﻛﺎﺗِﺐْ : ﻛﺎ 'ﺗـﺐ ﻣُﻌَﻠﱢﻤُﻪُ : ﻣُ ﻌَـ 'ﻟﱢﻤُﻪُ )٣( إذا اﺣﺘــﻮت اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﻄﻌــﲔ ﻃــﻮﻳﻠﲔ أو أﻛﺜــﺮ ﻳُﻨــﱪ اﳌﻘﻄــﻊ اﻟﻄﻮﻳــﻞ اﻷﻗــﺮب إﱃ آﺧــﺮ اﻟﻜﻠﻤــﺔ )وﻟــﻴﺲ آﺧــﺮ ﻣﻘﻄــﻊ( ﻧــﱪاً أوﻟﻴــﺎً . وﻏﺎﻟﺒــﺎً ﻣــﺎ ﻳﻨــﱪ اﳌﻘﻄﻊ اﻷﻗﺮب إﱃ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻧﱪاً ﺛﺎﻧﻮﻳﺎً . رَﺋِﻴﺴُﻬُﻦّ : رَﺋِﻴﺴُـ 'ﻫُﻦﱠ ﻣُﺴْﺘَﻮدَﻋَﺎ : ﻣُ ﺴْﺘَﻮدَﻋَﺎ 'ē ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺍﻟﻨﺒﺭ ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ: ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﻨﻄــﻖ اﳌــﺮء ﺑﻠﻐﺘــﻪ ، ﳝﻴــﻞ ﻋــﺎدةً إﱃ اﻟﻀــﻐﻂ ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﻄــﻊ ﺧــﺎص ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﻛﻠﻤﺔ، ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﺑﺎرزاً وأﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً ﻋﻦ ﻏـﲑﻩ ﻣـﻦ ﻣﻘـﺎﻃﻊ اﻟﻜﻠﻤـﺔ . ﻫـﺬا اﻟﻀـﻐﻂ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﱪ. و ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﺻﺤﻴﺤﺎً إﻻ إذا رو ﻋﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﱪ - ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ.
عدد الصفحات ٢٤ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ و إن ﻛﺎﻧـــﺖ ﻣﻌـــ ﺎﱐ اﻟﻜﻠﻤـــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ ﻻ ﲣﺘﻠـــﻒ ﺑـــﺎﺧﺘﻼف ﻣﻮاﺿـــﻊ اﻟﻨـــﱪ ﻓﻴﻬـــﺎ – ﻛﻤـــﺎ ﳜﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ – إﻻ أن وﺿـﻊ اﻟﻨـﱪ ﻋﻠـﻰ ﻛﻠﻤـﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬـﺎ ﰲ اﳉﻤﻠـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻗـﺪ ﻳﻐﲑ ﰲ اﳌﻌﲎ اﻹﲨﺎﱄ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ؛ وإذا ﱂ ﻳﻐﲑ ﰲ اﳌﻌﲎ ﻓﻬـﻮ ﻋﻠـﻰ أﻗـﻞ ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻳـﺆذي أذن اﻟﺴﺎﻣﻊ. ١. اﻟﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻠﻐﻮي "ﻣﺎ": ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺎﺋﺔ أن " ﻣﺎ " ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﳊﺮوف ﻣﺜﻞ: ﻛﻤـﺎ، ﺣﻴﺜﻤـﺎ، إﳕـﺎ. ﻛﻤﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﺜﻞ: ﻣﺎ زال ، ﻣﺎ دام، ﻣﺎ ﺑﺮح . ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ إﻋـﺮاب اﻟﻘـﺮآن١ أ ﺗﻜﻮن – ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن - ﺷﺮﻃ ﻴﺔ، و ﺗﻜﻮن ﻧﺎﻓﻴﺔ و ﺗﻜﻮن اﺳـﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﲟﻌـﲎ ﻟـﻴﺲ و ﺗﻜﻮن اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﲟﻌﲎ اﻟﺬي. أﻣﺜﻠﺔ ﻟﺬﻟﻚ: - ﻣﺎ: اﺳﻢ ﺷﺮط : ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ أﺻﻨﻊ. و اﳌﻌﲎ ﺷﻲء ﻣﺎ، إن ﺗﺼﻨﻌﻪ أﺻﻨﻌﻪ. - ﻣﺎ : ﻧﺎﻓﻴﺔ ﲟﻌﲎ ﻟﻴﺲ: ﻣﺎ ﻫﻮ ﲜﺒﺎن و ﻻ ﲞﻴﻞ. - ﻣــﺎ : اﺳــﻢ ﻣﻮﺻــﻮل: أﺣﺴــﻨﺖ ﲟــﺎ ﻓﻌﻠــﺖ. و اﳌﻌــﲎ أن اﻟــﺬي ﻓﻌﻠﺘــﻪ ﻛــﺎن ﺣﺴﻨﺎ ً . ﺗﺘﺒــــﻊ اﻟﺒﺎﺣــــﺚ ﻣﻮاﺿــــﻊ "ﻣــــﺎ" ﰲ اﻟﻘــــﺮآن اﻟﻜــــﺮﱘ. وﻷن "ﻣــــﺎ" ﻛﺜــــﲑة اﻟــــﻮرود ﰲ اﳌﺼـــﺤﻒ اﻟﺸــــﺮﻳﻒ ٢ - إذ ذﻛـــﺮ ﰲ إﺣﺼــــﺎء ﻣﺼـــﺤﻒ اﳌﺪﻳﻨــــﺔ أ وردت ﰲ ٠١٠١ ﻣﻮﺿﻌﺎُ ﰲ ٨٨٨ آﻳﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ ٣ - ﻓﺈن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺪ اﺧﺘـﺎر ﺑﻌـﺾ اﳌﻮاﺿـﻊ ﻛﺄﻣﺜﻠـﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ ١ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﻭﻯ: ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺒﻴﺎﻨﻪ. ﺝ ٩. ﺹ ٥٦٤ ٢ ﻤﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﺍﻟﺤﺎﺴﻭﺒﻲ. ٣ ﺃﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ. ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ.
عدد الصفحات ٢٥ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ ﻋﻠﻲ دﻻﻻت ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﻨﱪ. ﺑﻴﺪ أن ﻣﻌﲎ "ﻣﺎ" اﳌﺘﺒﺪل ﻻ ﻳﺘﻐـﲑ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻜﻼم ﺗﺘﻘﺒﻞ ﻣﻌﺎنٍ ﳐﺘﻠﻔﺔ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ أﻣﺜﻠﺔ ﻟﺬﻟﻚ. ١- اﺳﺘﻮاء اﳌﻌﲎ ﺑﻨﱪ و ﺑﺪوﻧﻪ: } { )اﻟﺒﻘﺮة: ٦١( ... و'ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻬﺘﺪ ﻳﻦ... ﻣﺎ ﻧﺎﻓﻴﺔ: ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ اﳌﻌﲎ ﺑﻨﱪ وﺑﺪون ﻧﱪ؛ ﻷن ﺳﻴﺎق اﻵﻳﺔ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ﻣﻌﲎَ آﺧﺮ. ﻟﻜﻦ ﳉﻼء اﳌﻌﲎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﱪ ﻋﻠﻰ 'ﻣﺎ أﻗﻮى ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻧﻮا . ٢- اﺳﺘﻮاء اﳌﻌﲎ ﺑﻨﱪ و ﺑﺪوﻧﻪ ﻟﻜﻦ اﻟﻨﱪ أوﱃ: } { )اﻟﺒﻘﺮة: ٧١( ... ﻓﻠﻤﺎ أﺿﺎءت ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ذﻫﺐ اﷲ ﺑﻨﻮرﻫﻢ ... ﻣــﺎ: اﺳــﻢ ﻣﻮﺻــﻮل: ﺛﺎﺑﺘــﺔ اﳌﻌــﲎ. ﻟﻜــﻦ ﻟﻴﺘﻀــﺢ اﳌﻌــﲎ ﻟــﺪى اﻟﺴــﺎﻣﻊ ﻳﻨﺒﻐــﻲ أن ﺗﻨﱪ 'ﺣﻮﻟﻪ و ﻻ ﺗﻨﱪ ﻣﺎ. ٣- وﺿﻊ اﻟﻨﱪ ﺧﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ: ١.٣: ﻣﺜﺎل ١
عدد الصفحات ٢٦ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ } { )آل ﻋﻤﺮان: ٤٩١( ... رﺑﻨﺎ وآﺗﻨﺎ ﻣﺎ و ﻋﺪﺗﻨﺎ... إذا ﺗﺴﺎوى ﻧﱪ ﻋﻠﻰ 'ﻣﺎ و ﻧﱪ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ 'وﻋﺪﺗﻨﺎ ﺗﺘﺤﻮل ﻣﺎ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل إﱃ ﺷﺮﻃﻴﺔ ، ﻓﻴﺼﲑ اﳌﻌﲎ: آﺗﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎ وﻋﺪﺗﻨﺎ . ٣.٢: ﻣﺜﺎل ٢ } { )اﻟﺒﻘــﺮة: ٢٣( ... ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ... إذا ﻧـــﱪت 'ﻣـــﺎ ﻣـــﻊ ﻋـــﺪم اﻟﻮﻗـــﻮف ﰲ )ﺻـــﻠﻰ( ﺻـــﺎرت ﺷـــﺮﻃﻴﺔ ﺑـــﺪﻻً ﻋـــﻦ اﺳـــﻢ ﻣﻮﺻـــﻮل وﺗﻐـــﲑ اﳌﻌـــﲎ ﻓﺼـــﺎر إﻧـــﻚ ﱂ ﺗﻌﻠﻤﻨـــﺎ ﺑﺄﻧـــﻚ ﻋﻠـــﻴﻢ ﺣﻜـــﻴﻢ، وﻫـــﺬا ﺳـــﺒﺐ ﻟﻌـــﺪم ﻋﻠﻤﻨﺎ. ٣.٣: ﻣﺜﺎل ٣ } { )اﻷﻋﺮاف: ١٥( ... وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﳚﺤﺪون ...
عدد الصفحات ٢٧ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ إذا ﻧﱪت 'ﻣﺎ ﻧﱪاً أوﻟﻴـﺎً و ﺣـﺬف اﻟﻨـﱪ ﻋـﻦ ﻛـﺎﻧﻮا ﺻـﺎرت ﻣـﺎ ﻧﺎﻓﻴـﺔ وﺗﻐـﲑ اﳌﻌـﲎ إﱃ ﻏﲑ اﳌﻘﺼﻮد. ﻓﺼﺎر: إ. ٣.٤: ﻣﺜﺎل ٤ } { )اﻟﺒﻘﺮة: ٣٦( ... ﺧﺬوا ﻣﺎ آﺗﻴﻨﺎﻛﻢ ﺑﻘﻮة... إذا ﻧـﱪت 'ﻣـﺎ ﻧـﱪاً ﺛﺎﻧﻮﻳـﺎً وﻛـﺬﻟﻚ اﳌﻘﻄـﻊ اﻷول ﻣـﻦ 'آﺗﻴﻨـﺎﻛﻢ، ﳝﻜـﻦ أن ﻳﺼـﲑ اﳌﻌﲎ: ﻛﻠﻤﺎ آﺗﻴﻨﺎﻛﻢ و ﻫﻮ ﻏﲑ اﳌﻘﺼﻮد. ٣.٥: ﻣﺜﺎل ٥ } { )اﻟﻜﻬﻒ: ٤٦( ...ذﻟﻚ 'ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺒﻐﻲ... إذا ﻧﱪت 'ﻣﺎ ﻧﱪاً أوﻟﻴﺎً وﺣﺬف اﻟﻨﱪ ﻋﻦ ﻧﺒﻎ ، ﺻﺎرت ﻣﺎ ﻧﺎﻓﻴﺔ و اﻧﻌﻜﺲ اﳌﻌﲎ. ٤- ﺗﻐﲑ اﳌﻌﲎ ﲝﺬف اﻟﻨﱪ ﻋﻦ ﻣﺎ: } { )إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٧١( .... و ﻣﺎ ﻫﻮ'ﲟﻴﺖ...
عدد الصفحات ٢٨ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ إذا ﺣﺬف اﻟﻨﱪ ﻋﻦ ﻣﺎ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ و وﺿﻊ ﻧﱪ ﻋﻠـﻰ 'ﲟﻴـﺖ، أوﳘـﺖ اﻟﺴـﺎﻣﻊ أاﺳـﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﲟﻌﲎ اﻟﺬي. ٢. ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﺒﺮ ﻋﻠﻰ "ﻣﺎ" ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ: ﺑﻌﺪ أن ﻣﺜﻠﻨﺎ ﳊﺎﻻت ﻳﺜﺒـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﻌـﲎ "ﻣـﺎ" وآﺧـﺮ ﻳﺘﻐـﲑ ﻓﻴﻬـﺎ اﳌﻌـﲎ. ﻧﺴـﺘﻌﺮض ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﱵ ﺟﺎءت ﻓﻴﻬﺎ "ﻣـﺎ" ﰲ اﳉـﺰء اﻟﺜﻼﺛـﲔ ١ ﻣـﻦ اﳌﺼـﺤﻒ اﻟﺸـﺮﻳﻒ ﻟﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻌﺎﱐ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﱵ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺘﺤﻤﻠﻬﺎ "ﻣـﺎ"، و ﻟﻨـﺮى ﺗﺄﺛﲑﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ اﳌﻌـﲎ اﻷﺳـﺎس ﻟﻶﻳﺎت اﻟﻜﺮﳝﺔ . ١- اﻟﻔﻠﻖ. اﻵﻳﺔ )٢(: } { )اﻟﻔﻠﻖ: ٢( ... ﻣﻦ ﺷﺮ 'ﻣﺎ ﺧﻠﻖ... إذا ﻧــﱪت ﻣــﺎ وأﳘــﻞ اﻟﻨــﱪ ﻋــﻦ ﺧﻠــﻖ أوﳘــﺖ اﻟﺴــﺎﻣﻊ أ، رﻏــﻢ أن ﺻــﻴﺎغ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻧﺎﻓﻴﺔ ، ﻓﻴﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ أذىً ﻋﻠﻰ أذن اﻟﺴﺎﻣﻊ . ٢- اﳌﺴﺪ. اﻵﻳﺔ )٢(: } { )اﻟﻤﺴﺪ: ٢( ... 'ﻣﺎ أﻏﲎ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻪ و'ﻣﺎ ﻛﺴﺐ... ﻣـــﺎ اﻷوﱃ ﻧﺎﻓﻴـــﺔ، وﻣـــﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ اﺳـــﻢ ﻣﻮﺻـــﻮل. إذا ﺗﺴـــﺎوى ﻧـــﱪ أوﱄ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﺎ ﰲ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﺻﺎرت ﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ . ١ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻟﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ.
عدد الصفحات ٢٩ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ وإذا ﻧﱪت ﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﱪاً ﺛﺎﻧﻮﻳﺎً ﺻﺎرت ﲟﻌﲎ ﻛﻠﻤﺎ . ٣- اﻟﻜﺎﻓﺮون. اﻵﻳﺎت ) ٢ ، ٣ ، ٤ ، ٥ (: } { )اﻟﻜﺎﻓﺮون: ٢ ـ ٥(. .... ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪون... .... ﻣﺎ أﻋﺒﺪ... .... 'ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪون... ... 'ﻣﺎ أﻋﺒﺪ... ﰲ ﻛــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺎت اﻷرﺑــﻊ : إذا ﻧــﱪت ﻣــﺎ: ﺗﻐــﲑ اﳌﻌــﲎ ﻣــﻦ اﻟﻨﻔــﻲ و أوﻫــﻢ ﻣﻌــﲎ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة: إذا اﺳﺘﻤﺮ ﻳﺘﻢ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﺈﱐ ﻻ أﻓﻌﻞ )إذا ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻓﺈﱐ ﻻ أﻓﻌﻞ(. و ﻫﺬا أﻇﻬﺮ ﰲ اﻵﻳﺘﲔ ٤ و٥. ٤- اﻟﻘﺪر. اﻵﻳﺔ )٢(: } { )اﻟﻘﺪر: ٢( ... وﻣﺎ 'أدراك ... إن ﻛﺎن اﳌﻌﲎ ﻻ ﻳﺒﺪ و ﻣﺘﻐﲑاً ﺑﻮﺿﻮح إﻻ أن ﻧﱪ اً أوﻟﻴﺎً ﻋﻠﻰ أدراك ﻣـﻊ ﺣﺬﻓـﻪ ﻋـﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أذن اﻟﺴﺎﻣﻊ وﻗﺪ ﻳﻐﲑ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻌﲎ. ٥- اﻟﻌﻠﻖ. اﻵﻳﺔ )٥(: } { )اﻟﻌﻠﻖ: ٥( ... ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن 'ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻠﻢ... اﻟﻨﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺷـﺮﻃﻴﺔ ﲟﻌـﲎ إذ ﻫـ ﻮ ﱂ ﻳﻌﻠـﻢ أي ﺑﺴـﺒﺐ أﻧـﻪ ﱂ ﻳﻌﻠـﻢ وﻟـﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻘﺼﺪ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ .
عدد الصفحات ٣٠ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ ٦- اﻟﻀﺤﻰ. اﻵﻳﺔ ) ٣ (: } { )اﻟﻀﺤﻰ: ٣( ... 'ﻣﺎ ودﻋﻚ رﺑﻚ و'ﻣﺎ ﻗﻠﻰ... ﺣﺬف اﻟﻨﱪ ﻋﻦ ﻣﺎ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻳﻐﲑ اﳌﻌﲎ ﻓﻴﺼﲑ ﲟﻌﲎ ﻛﻠﻤﺎ . ٧- اﻟﺒﻠﺪ. اﻵﻳﺔ ) ٢١ (: } { )اﻟﺒﻠﺪ: ٢١( ... ﻣﺎ أدر اك 'ﻣﺎ اﻟﻌﻘﺒﺔ... ﻧﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳛﻮل ﻣﺎ اﻟﻌﻘﺒﺔ إﱃ ﺳﺆال ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن اﻟﺴﺆال "ﻣﺎ أدراك ". ٨- اﻟﻔﺠﺮ. اﻵﻳﺘﲔ ) ٥١ – ٦١ (: } { )اﻟﻔﺠﺮ: ٥١، ٦١( ... إذا 'ﻣﺎ اﺑﺘﻼﻩ رﺑﻪ ... ... إذا 'ﻣﺎ اﺑﺘﻼﻩ ﻓﻘﺪر... إذا وﺿــﻊ اﻟﻨــﱪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻳﻠﻐــﻲ ﻣﻌــﲎ اﻹﺑــﺘﻼء، أي ﳛــﻮل ﻣــﺎ اﻟﺸــﺮﻃﻴﺔ إﱃ ﻧﺎﻓﻴــﺔ ﲟﻌﲎ ﱂ. ٩- اﻷﻋﻠﻰ. اﻵﻳـﺔ ) ٧ (: } { )اﻷﻋﻠﻰ: ٧( ... و'ﻣﺎ ﻳﺦ ﰲ... وﺿﻊ ﻧﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻌﲎ اﻟﻔﻌﻞ ﻳـﺦ ﰲ إﱃ ﺿـﻤﲑ اﺳـﻢ اﳉﻼﻟـﺔ ﰲ أﻧـﻪ ﻳﻌﻠـﻢ أي ﲟﻌﲎ }إﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺦ ﰲ{وﻫﺬا ﻏﲑ اﳌﻘﺼﻮد.
عدد الصفحات ٣١ﺳﯿﺪ ﺣﺴﻦ أرﺑﺎب اﻟﻨﱠﺒْﺮُ ﻓﻲ اﻟﻘُﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧١ ـ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٠٠٢ﻡ ـ ٠١- اﳌﻄﻔﻔــﲔ. اﻵﻳــﺔ ) ٢١ (: } { )اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ: ٢١( ... و ﻣﺎ ﻳﻜﺬب... إذا ﺣﺬف اﻟﻨﱪ ﻋﻦ ﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﺪﻻً ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﻮﻫﻢ ﲞﻼف اﳌﻌﲎ اﳌﻘﺼﻮد. ١١- اﳌﻄﻔﻔــــﲔ. اﻵﻳــــﺔ ) ٤١ (: } { )اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ: ٤١( ... ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺴﺒﻮن ... إذا ﺗﺴﺎوى اﻟﻨﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﻋﻠﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﺻﺎر ﻣﻌﲎ ﻣﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺪﻻً ﻋﻦ اﻟﺬي . ٢١- اﳌﻄﻔﻔـــﲔ. اﻵﻳـــﺔ ) ٩١(: } { )اﻟﻤﻄﻔﻔـــﻴﻦ: ٩١( ... وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻮن ... ﺣﺬف اﻟﻨﱪ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﻮﻫﻢ ﺑﺄاﺳـﻢ ﻣﻮﺻـﻮل و ﺑﺘﻐﻴـﲑ اﻟﺘﺴـﺎؤل إﱃ ﲨﻠـﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮﻳـﺔ : أن اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻮك ﺗﺪرك ﻫﻢ اﻟﻌﻠﻴﻮن وﻫﺬا ﺧﻠﻂ ﳌ ﻌﺎﱐ اﻵﻳﺔ. ٣١- اﳌﻄﻔﻔــﲔ. اﻵﻳــﺔ ) ٣٣ (: } { )اﻟﻤﻄﻔﻔــﻴﻦ: ٣٣( ... وﻣﺎ أرﺳﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﻓﻈﲔ ...
عدد الصفحات ٣٢