مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند علي بن أبي طالب ذلك 128 (الحديث: 475 478) عَليَ حي قام عابه - كما يَرْعَمُ أهْلُ المراق؟ قال: تَياكنة تقو ل : دق الله ورسوله : الت قهز ا 0 م لا. قالَتُ: أجل . صَدق الله وَرَسولَهُ يَرْحَمُ الله عَلًِا إِنهُ كان مِنْ موسو وا يدق الله روسو قَلَهَبَ أَمْلُ العراق فيكذبون عَلَيْهِ وَيَرِيدُونَ عَلَيْه في الْحَدِيث . [حم (الحديث: 86/1: 1)87 . 5 - حدَّنَنَا عُبْيْد الله بن عمر القواريري؛ حَدََنَا يزيد بن زُرَيُعء حدّئَئا عَوْفء حدئئا محمّد بن سيرين» حَدَئَنًا عَبَيْدةَ السّلماني قال: لما كانَ حَيْتُ أصيبّ أَمْلُ النَهْرّوانِ. قال لنا عَلىَ: ابْتَغوا فيهمء فَإنْهُمْ إن كانوا الْقّومَ الْذِينَ ذَُكَرَهُمُ رَسولُ الله ككل فَإِنَ فيهِمْ رجلا مُحَدّجَ اليّدء أَؤْ مُعْدَنَ اليد قالَ: فَابْتَعَيْناهُ فَوَجَدْناهُ فَدَعوْناهُ إِلَيْهِ فَقامَ عَلَيْهِ فَقالَ: الله أَكْبَرُ لَوْلا أَنْ تَبُطروا لَحَدَّنْتُكُمْ ما َضَئ الله علئ لِسانٍ رَسولِهِ كل لِمَنْ قَتَلَ هؤلاء. قالَ: قلت: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسول الله يِهِ؟ قالَ: إي وَرَبْ الكغبّة» إي وَرَبَ الكَعْبّة» قالَ: قَبَلَعَ ذلك بَعْض أَرواج الى كله كَأنها حَسَدَئهُ عل ذُلكَ قال عَوفٌ: عَمْدَا أَمْسَكْتٌُ عَنْهًا. [راجع (الحديث : 261) و(الحديث : 324) و(الحديد: 337)] . 6 .2 حَدَّنَنَا عَبَيْد الله بن عمر القواريري» ا ين العا الحارئي؛ حدَنَّنًا لأذق بن قيس» عن رجل من عبد القيس. قال: مَهِدْتُ عَليًا يَوْمَ قيِلَ أَمْلُ النهُروان قالَ: قال على حين قُتلوا: عَلَىّ بِذِي التُدَيّق أو اْمُحَدُجء ذكرَ مِنْ ذلك شَيْنَا لا أَحْمَظُهُ قَالَ: فُطلبوه فإذا هُمْ بِحَبَشِيَ مثل اشوا تنع يكل لذي الشر از ايه - قال عبد الرحمن : أراه قال : شَعْرٌ فَلَوْ حَرَجَ رُوحُ إنْسانٍ مِنّ المَرح لْخْرَجَ رُوح عَليَ يَوْمِئٍِ مئذء قال: دن الله رورسو[ مَنْ حَدَثّي مِنَ الئاس أنه وا قبل مَضَدَع لهذا قأنا كَذَّابٌ . 2-7 حدَّثَنَا القواريري » حدْئَنًا حمّاد بن زيدء عن أيوب. عن محمّدء عن عبَيّدة» قال: ذَكْرَ عليّ أَهْلَ النّْهْروانِ قالّ: فِيهمٌ رَجُلْ مودنُ اليد أَؤ مُنْدَنُ اليد أو مُخَدّجٌ الْيَدِء لَؤْلا أن تَبِطروا لأبأتَكُمْ ما و مُحَمَّد كل قال: كَل انك مفْكة منه؟ قال؛ إي وَرَبَ الكعْبَة. [راجع (الحديث : 337)] 8 - حدّنَنَا نصر بن علي الجهضميء حَدَئَنِي أبي؛ عن إسماعيل بن مسلم» حَدَّنَئا أبو كثير مولئن الأنصار قال: كنت مَعَ سَيّدي عَليّ بن أبي طالب حينٌ قُتِلَ أل الئَهْرَوانْء قالَ: فَكَأَن الئاس وَجَدُوا في أَنْمّسِهمْ مِنْ قَتْلِهِمْ قال: ققال علىٌ: نا أنه الكانس ؛ إن نبي الله َكل َدْ حَدّئنا يوام يَمْرُفُونَ من الذِينٍ مُرُوقٌ السَهُم مِنّ الرَّميّة» فلا يَرْجِعونَ فيه حنّئ يَرْجِعَ السمْ م عَلئ قَوْمِهِء وَآيهُ ذلك أن فيهم رَجَُا مُحَدُعَ الِيَدِء إخدى يديه كنذي الْمَرأةٍ لها حَلْمَةٌ كَحَلْمَةٍ نذي المرأق. إن بها سَبْعَ سَّعَ هَلَاتَ قالمسوةُ» فَإنَي را فيهم . فَالَتَمسِوهُ مُرَجَدوه عَلئ شَفيرٍ الئَهْرِ تَحْتٌ الْقثْلى. فَأَخْرجو ل لال الله اكد صدق الله ورسُولة :

مسند على بن أبي طالب فيه 129 (الحديث: 479 - 482) ودد"" مهن وآيةُ ذلك مُتَقَلَدُ قَوْسَا له فَأَحَذّها بِيَدِ ٠‏ نم جَعَلَ يَطعَنُ به في مُحَدجَيِهِ وَيقول: الله كبر دن اللو د له صَدَق الله وَرسوله؛ وَكَبَرَ الئاس حين رَأَو: وَاسْتَبْشَروا وَدْمَبَ عَنْهُمْ مَا كانوا يَجِدُونَ. [حم (الحديث: 1/ 8 79 حدّئَنا عُبيِد الله بن عمرء حدّئَئا خالد بن الحارث» حَدْثَنَا ابن عرن» عن محمّد. عن عَبَيْدَةَ أنه قال: لذ أخدنك] ره متو انو 00 قلكك قال لذلا أن.:: َنطروا لبَأنُكُمْ بما وَعَدَ الله اين يونم عن لبانٍ مُحمدٍ و قال ؛ قُلَتٌ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحمدٍ يَلِِ؟ قال: إي وَرَب الْكَعْبَةٍ لات مَوّاتِء فِيهم رَجُلُ مُحَدّجٌء أز مُنْدنُ اليد قالَ: أَحْسَبّهُ قالّ: ومودّنٌ الْيّدِ. قال: َطَلَبوا ذلك الوّجْلَ نَوَجَدوا مِنْ ههنا وَمِنْ ههنا مِثْلَ نَذْي الْمَرْأَةِ عَلَْهِ شَعْراتٌ قال محمّد: فَحَلَفَ لي عَبيدةٌ ؛ كنات آله سَمِعٌ مِنْ عَلِيّ» رَحَلَفٌ عَلِيّ ثلاث مَرَاتٍ أَنهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسولٍ الله يل . [راجع (الحديث: 261) و(الحديث : 4) و(الحديث : 337) و(الحديث : 358) و(الحديث : 477)]. 22000 - حدّئا عبَيْد الله بن عمر؛ حَلكنا حماد بن زيد»؛ حَدَئَئًا جميل بن مرّة عن أبي الوضيء» قال: شهدتُ عليًا حيتٌ قُتِلَ أَهْلْ النْهْروانِء قال: الْتَمِسُوا المُخَدّجَ. قال: فَطلبُوهُ في القّثْلى فقالوا: لَيِسَ نَجِدَُ فَقالَ: ارْجِعُوا فَالْتَمِسُوهُء فَرَاللهُ ما كَذَّبْتُ وَلا كُذِبْتُ. فَرّجعوا فُطلبوة؛ ثُمْ رَدْدَ مِثْل ذلك مِرارًا: ما كَذَْنْتُ وَلا كُذِبْتُ فالطلقواء فَوَجَدُوهُ نحت قَثْلى في طين فَاسْتَحْرَجِوهُ فُجيء به؛ قال: قال أبو الوضيء: كاي انه النمعيشن غات نطق شو يدن نوكن تلى اق ااعلتنا فكوا تبان تتغرات كرد عن ذْنَبٍ اليزبوع . ا ظ ظ 2211 حرَّكنا أبو حَيْئَمَة» قال: جدذا سبال بن إإراهيم. عن أيوب» عن محمدء عن غبيدة) عن عليّء قال: ذُكْرَ الخوارجَ فُقال: فيهم رَجْل مُحَدْجُ التق أذ كود التق از مندن اليل للا أن ١‏ لَحَدَنْتُكُمْ بما وَعَدَ الله الْذينَ يَفْتُلونَهُمْ عَلى لِسانٍ محمْدٍ. تأنه كلت انك سول لمحتا قال : وَرَبْ الْكَعْبَّة» إي وَرَبْ الكغبّة» إي وَرَبَ الْكَعْبَةِ . [راجع (الحديث : 479)]. 2 حدّكنا 7 هشام الرّفاعي, عو ابن فضيل » عن عاصم بن كليب» عن أببه؛ فال: كنث جالسًا عِنْدَ عَليَ إِذْ جاة رَجِلُّ عَلَيْهِ ثيابُ السّفْرٍ فقالَ: يا أميرٌ المؤمنين» تَأذّنُ لي أن أََكَلّم؟ وَعَليُ يُكُلّم الناسّ وَيُكُلْمونة» كلم يَلَْقِث إِلَْه. سَألتُهُ عَنْ حْبَرَهِ فقالَ: كُنْتٌ مُعْتَمِرًا فُلَقَيتٌ عائشة فقالّثْ: ما هؤلاء الْقَوْمُ الْذِينَ رجوا فم. أَرْضِكُم يُسَمُونَ الحروريّة؟ قُلْتُ: خرجوا مِنْ ممكان يُسَمّ حروراء فَسُمُوا بذلكَ. قَالَتْ: م مَلَكْتَهُمْ؟ قلا أذري قالَ نَعَمْ أَمْ لا. ُقالث: طوبئ لِمَنْ شَهِدَ مَهْلْكَتَهُمْ. أما وَالله لو شَاءً عليٌ بن أبي طالب أخبَرَكمْ خَبر حَبَرَهُمْ. فَجِئْتُ أَْأَلَهُ عَنْ حَبَرِهِمْ . وَفْرَعْ على فَقالَ: أَيْنَّ الْمَسْتَأَذِنُ؟ نُقَصُ 2 غك نان قْصٌّ عَلَيْناء فَهَلْلَ علي وَكَبْرَ مَرَْيْن ثم قال: بكاوي با 0

مسند علي بن أبي طالب 5ه 130 (الحديث: 483 488) المؤمنينَ؛ فقالٌ: «يا عَلىْء كيف أنت وَقَوْمٌ كذا وكذا؛ قُلْتُ: الله وَرَسولَهُ أَعْلَمُ» وَأَسارَ بِيَدِهِ ‏ قالَ: «قَْمُ يَخْرجُونَ مِنَ المَضْرِقٍ يقرأونَ القرْآن لا يُجاورٌ تَاقَِهُمْ ء م 0 الرّمِية فبهم رَجُل مُحُدج. كَأنّ يَذَه لذي حَبَشِية أنْسّدَكُمْ ب بالله أخبرئكه بهم؟ قالوا: نَعَمْ قال: ب بالله أخبرتكم أنه نه مِنْهم هم؟ قالوا: نَعَمْ :قال أختزشني أن لين ينهم نخلذث لحن إلا ين م؟ قالوا: نُعَمْ ا ل 0 قال: مدق شو سول ٠‏ [راجع (الحديث : 02 . 33 حَدَّنَنَا عبد الأعلئ بن حمّاد» حَدَئَنًا داؤد بن عبد الرحمنء» حَدَئَنَا أبو عبد الله مُسْلِمَة الرّازي» عن عبد الملك , بن سفيان التْقَفِيّ. عن أبي جعفر محمّد بن علىّ» عن محمد ابن الحنفية» عن أبيه قال: قال طول الله كل : «إِنّ الله يُحَبُ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْمَفْتَنَ التواب» . 4 2-2 حَدَّئَنَا سويد بن سعيد»ء حدّئَّئَا هارون بن مسلم» عن القاسم بن عبد الرحمن» عن محمّد بن عليّ» عن أبيه؛ عن عليّء قال: قال لي رَسولُ الله يكل ذ: ايا عَليء اشبغ الوْضُوء وَإِنْ شق عَلَيِكَ وَلا تأكُل الصّدَقَ َه وَلا ثنِزٍ الحُمْرَ على الْخَبلٍ ولا تُجَالِسْ أضحات النُجوم». [د (الحديث: 2565), س (الحديث : 6/ 224), حم (الحديث : 295/1 98. 100 132: 158: 225)]. 5 25 حَدَّثَنَا سويد بن سعيدء حَدَئَئًا رشدين بن سعد. عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد. ماي ا عن ان علىَ»ء قال لي رَسول لله يكل: «مَن أَشْقئ الأوَلِينَ؟» قُلْتٌ : قِرْ النَاقَةِ: قالَ: «صَدَفْتَ, فَمَنْ أشقئ الآخرين؟؛ قُلْتٌ: لا عِلْمَ لي يا رَسولَ الله. قالّ: «الّذي يَضْرِبكَ رب وَأَشَارٌَ بِيَدِهِ إلى يافوجه . وكان رقول: «وَودتُ أنه َذ البَعَت أشقاكم؛ َخَضْب هذه مِنْ هذ ني : لِشينهُ مِنْ دم رَأْسِ. 66 حَدَّئَّنَا سويد» حدَئَئَا صالح بن موسئ بن إسحاق بن طلحة القرشي» عن عبد الله بن الحسن» عن أُمَهِ فاطمة بنت الحسين» عن أبيهاء عن علىء أَنَّ رَسولَ الله يكل كان إذا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قالّ: «اللّْهُمْ افْتَخْ لي أَبُوابَ رَحْمَتِكَ». وإذا حرج قالّ: «اللَّهُم افْتَحْ لي أَنوات فَضْلِكَ». [م (الحديث: 2713 ه (الحديث: 465)» س (الحديث : 2))53//2 ق (الحديث : 772)) حم (الحديث : 3/ 497) و(الحديث : 5/ 425). دي (الحديث : 2/ 293)]. 7 .2 حدَّئَئَا سويد» حدَّئَّئَا صالح بن موسئء عن عبد الله بن الحسن» عن أمَّهِ فاطمة بنت الحسين» عن أبيهاء عن عليّء أَنَّ رَسول الله يكل قالَ: «النْمَمْ كُلّها طَالِمَةٌ أو جائرة؛ . 88 حَدَّئنَا أحمد بن إبراهيم الدورقي» حدّئَئَا صفوان بن عيسئ الزُهري؛ حدّئَئا الحارث بن عبد الرحمن؛ عن سعيد بن المُسَيّبء عن علي بن أبي طالب. أن رَسولَ الله يه قالّ: «إسْباحٌ الؤضوءٍ في المكار و وَإعمال الأقدام إلى الممساجدٍء وانْتِظارٌ الصّلاةٍ بَعْدَ الصّلاةٍ يَغْسِلٌ الخَطايا غَسْلا) .

مسند علي بن أبي طالب ذه 131 (الحديث: 489 495) 299 حَدَّنَنَا محمّد بن إسماعيل بن أبي سَمِيئَة البصري» حدْئَئا محمّد بن خالد الحنفي» حدّنَنا موسئ بن يعقوب الزُمْعيّ عن أبي الحويرث؛ عن محمّد بن جبير بن مطعم. عن عليّ بن أبي طالب» قال : كُنتُ على قُلَيْب يَوْمَ بَذْرٍ أميخ. أز أنتحُ مله فجاءَثٌ ريح شَدَيدَة : نم جاءت ريح شديدة شديدة لم أرَ ريحًا أَشَدّ مِئها إلا التي كائث قَبْلهاء ٠‏ ثُمْ جاءث رِيحٌ شَديدةٌ فكانّتٍ الأولئ ميكائيل ذ فى أَلْفٍ مِنّ الملائكةٍ عَنْ يَمين الى يكلل. الاي إخرائل قن الفت رن اللؤيكة عل قناز الندن كلو رالعالنة حبري[ فن ألْفِ مِنَ الملايكة وَكانٌ أبو بكر عَنْ يَمينِهء وَكُنْتُ عَنْ يَسارِهٍ فَلَمّا هَرَمَ الله الكُفّار حَمَلني رَسولُ الله يله عَلى فْرّسء فُلْمًا اسْتَوَيْتُ عَلَيُْه حَمَلُ بي فَصِرْتٌ عَلى عَدْقَهِ فَدَعَوْتٌ الله فَتَبنْي عَلَيْهِ فُطعنتٌ برُْمْحي حَتّى بَلَعّ الدّمُ إبطي . 0 - حَدَّنَنَا إسحاق بن أبي إسرائيل» ع 0 حدَنَنِي عبد الله بن وهب بن منبه» عن أبيه» عن أبي خليفة» عن على بن أ, بي طالب» عن النّبِيَ كل قال : «إِنَّ الله رَفِيقٌ يُحِبٌ الرَفْق وَيُغطي عَلَيِه مَا لا يُعْطي عَلى العْنْفٍه. [م 556 3». د (الحديث : 2)4807 ق (الحديث : 3688)., حم (الحديث : 1/ 112)؛ دي (الحديث : 2/ 323)]. 111 حَدَّنَنَا إسحاق» حدَّنَئَا سفيان» عن عبد الملك بن أعْيّنء عن أبيى حرب بن الأسود الديلي» عن أبيه» 5-007 قال: أناني عبد الله بن سَلَام؛ وَقَدْ وَضْعْتٌ قّدمي في العَّرْزْ فقال لي : لا تَعَدَمْ العراقٌ فإني أ حقو ان تضويك فدات التكة قال على : ام الله لَقَدْ أخبّرني به رَسول الله يَكه. قال ابو :الاسوة: فنا 00 2 2 ححدئكَا زكريا بن يَحيّ الواسطي», حدكنًا شريك» عن أبي إسحاق . عن هانىء بن هانىء » أو يزيد بن هانىء» عن على قال : اسْتأدنَ عمارٌ علا التو يئِدِ فقال : رحبا بالطتبب المُطيب» . [راجع : (الحديث : 402)]. 3 233 وحَدّنَتَاه إسحاق» عن شريكء بإسناده نحوه. وفى حديث إسحاق قال: الشك من شريك. 4 حَدَّئَنَا زكريا بن يَحَيَ الواسطى وإسحاقء قالا: حَدْتَئَا شريك» عن أبى إسحاق» عن سعيد بن ذي حُدّان» عن عليّء قال: إن الله سَمّى الْحَرْبَ حَذْعَةَ» على لِسانٍ نْبيّهِ يَلِِ. [خ (الحديث : 9)) مل(الحديث: 1740): حم (الحديث: 1/ 90. 126)]. 225 لتنا عتمان بن أبي شَيْبَة حَدْئَنَا سعيد بن حَنَّيم» حَدئّا فضيل بن مرزوق». عن أبي إسحاق» عن عاصم بن ضمرة» عن علي قال: كان لبي يله يُصَلَي مِنَ اللْيلٍ التَطوْعٌ ثُماني رَكعات» ص" وَبِالنّهارٍ يِنْتَيْ عَشْرَةٌ ركعة.

مسند على بن أبي طالب ضيه 132 (الحديث: 496 502) 236/496 حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة تحر ةنا هدر + 2-8 وجريدء وابن فضيلء عن 0 5 عل 0 ليتوأ مَفْعَدَهُ مِنَّ كارف 5 (الحديث : 1 حم 5006 1 7 - حَدَنَنَا وهب بن بقية الواسطي» حدئَّنَا خالد» عن مطرف» عن أبي إسحاق؛ عن الحارث» علي عن النّبيَ كَل : الوادت صر مر ار بار رجه وتام ضْحابَة وَالقَوْمُ علو ٠‏ [حم (الحديث : 88/1): 97 104)]. 22 8 2338 حَدَّثَنَا عيسئ بن سالم» حَدَئئًا عُْبَيْد الله بن عمروء. عن ابن عقيل » عن محمد بن على ' عن عليّ بن أبي طالبء أُنّهُ سَمّى ابْنَهُ الأكبَرَ : حَمِرَةً) وَسَمئ: حُسَيْنا بِعَمّهِ جَعْمَرَ قال : قَدَعَا رَسولُ الله يكل علياء قَلْمَا أَنّنء قال: «غَيَرتَ اسم انْئَيُ هذَيْن؟» قُلْتٌ : الله ورسولة غلم : فَسَمَى حَسَّنًا وَحْسَيْئًا. [حم (الحديث : 1/ 159)]. 9 239 _ حدّتنا خلف ب بن هشام. خدتنا] أبو الأحخوص» عن أبي إسحاق» عن أبي حيّة قال: رَأَيِتٌ َليًا يَعَوَضَأُ فَعَسَلَ كَنْيِِ حَنّى قافياء ثم مَضْمَضٌ نَلانَاء واستنئشق 0 فإحقا وَغْسَلَ وَجهّهُ ثَلانَاء ومسح بِرَأْسِهِء وَعْسَلَ قَدَمَيْهِ إلى الكَغْبَيْنَء وَأَخْلَ مَضلَ طَهُورِهِ َشَربَء وَهُوَ قائم» كُمّْ قال: أَحْيَبِتٌ أنْ أَرِيكُم كيف كان هنو رَسول الله يَكلِيِةِ . [د (الحديث : 116)». ت (الحديث : 48)؛. س (الحديث : 70/1)., ق (الحديث : 6) حم (الحديث : 7/1))). ظ - 0‏ حدَّنَنَا خلف بن هشام» حذّئَئَا أبو الأحوصء عن أبي إسحاقء» قال: ذكر عبد خير؛ عن 2 - علي حديث أبي حية» إلآ أن عبد خير كان إذا فَرِعٌ من طَهُورِه أُخَذَّ بكفٌ مِنْ فَضْل طَهُوره فَسَرِبَ. زت (الحديث : 49)]. 1 241 حَدَّنَنَا أبو معمّر إسماعيل بن إبراهيم» عن محمّد بن القاسم أبي إبراهيم الأسدي. عن سكل نن اغكلةا عن عليّ بن ربيعة» عن عليّ قال : لا أعلمه إلا عن النّبِى كله : «إذا هَاجَ بِأَحَدِكُمْ الدّمُ 2 حَدَّنّئَا عُبَيْد الله بن عمرء حَدَّثََا وهب بن جريرء حَدَئَنَا أبي» عن اي سداق عن يزيد بن رومان القرظي. عن رجل سماه ونسيته» عن علي بن أبي طالب» قال: حَرَجتٌ في غَداةٍ شَا شاتيّة جَائِعًا وَكَدْ أَوْبَقَني لْبَرْدُ نأحذت تزيا يذ ضرت ثن كان عندناء أدخلتهُ في قي وَحَرَتهُ عَلن صَذْري أُسْتَدْفَىءٌ به وَاللْه ما في بَيْتي شَيْءٌ آكل مِنْهُ وَلَوْ كان في بَئْتِ النْبيَ كك شَيْء لَبَلَغني» فَحْرَجَتُ في بَعْض نواحي المديئة فانْطَلَقْتُ إلى يَهوديّ في حائطه» فاطْلَّغْتٌ عَلَيْهِ مِنْ تَمْرَةِ جدارو» فَقَالَ: ما لَك يا أغرابيك؟ هَل لَكَ في دَلو بِتَمْرَةِ؟ قُلْتُ: نَعَمْء افْتَحْ لي الحائط» فَفَتَحَ لي» نَدَخَلْتُء فَجَعَلْتُ أَنْزِعٌ الذّلْوَ وَيُعطيني

مسند على بن أبي طالب ذه 133 (الحديث: 503 - 506) تَمْرَةَ حنّى مَلاتُ كفي . قلتٌ: سبي مِئْك الآنّ ٠‏ فأكلئهُنَ نُمْ جَرَعْتٌ مِنَ الما ثُمْ ‏ جَنْتٌ إليل رَسولٌ الله يله فَجَلَسْتُ إِلَْهِ في المشجدء ار عا ا 0 به فَطْلْمَ علينا مُضْعَبُ بن عُمَيْرِ في بَْدَةٍ لَهُ مَرْقوعَةٍ بَِروَةِ» وَكانَّ أنْعَمَ غُلام, بمكة وَأَرْقَهَهُ عَيْشَاء فَلَمّا رَآهُ ابي ككِهِ ذَكَرَ ما كان فيه منّ النعيم» وَرَأَىْ حالَه التي هُوَ عَلَيْها نَذَرَفْتْ عَيْناهُ فبكل : ثم قال رسول الله عه كيه : نكم اليم حير أ إذا عدي عَلئ أَحَدِكُمْ , بحفئَةٍ مِنْ حبر وَلْحْم وريح م عَلَيِهِ بأخرئ. وغدا في حُلَةٍ وراح في أخرى. وَسَتَرْتَمُ م بُيوتَكُمْ كما تُسْتر الكَغبَة؟» قُلْنا ا نَتَفَرَعْ للْعبادَةٍ. قال : «بَلْ أَنُْمُ اليؤمَ خَير) . [ت (الحديث : 6 . 3 243 - حَدَّثَّنَا عبد الله بن عمر بن أبان» حدّنَّئَا عبد الرحيم بن سليمان؛ حدئَئَا محمّد بن إسحاق» عن عبد الله بن أبي نجيح. عن مجاهد قال: قال على بن أبي طالب: رَوْجَني رَسول الله كله فاطِمّة عَلى دِرْع حديد حُطَمِيّةَ وكانَ سَلْحَنِيها وَقَالَ: «اْمَتْ بها إلَيها تُحَللها بها». فَبَعَنْتُ بها إِلَيْهاء وَالله ما مها كذا وََرْبَعمِئَةٍ دِرْهَم . 4 244 حَدثْنَا أبو الرّبيع الزُهراني» حدَئَنَا عبد العزيز بن المختار الأنصاري؛ عن عبد الله بن فيروز» حلئي حُضيْن بن المنذر الرّقائي قال: شَهدْتٌ عثمان بنّ عفان 0 بالل د ُقْبَهَ قَذْ صَلَى ادل ااعري اك اوقا َم قال : أزِيدُكُمْ؟ قال : طلية لاوم لوركل اعون قو احدهيا 10 يَشْرَبُها ‏ يَعْني : الحَمْرَ ا 0 ِنّهُ َم يتَقَّأَهَا حَتّ شَرِبَها فقالٌ لِعَلِيَ بن ل الب أقِمْ عَلَيْهِ الْحَدّ. فقال علي لابنه الحسن: أقِمْ عَلَيهِ اَذ فقال العم 17ل تاهكن رن قارّها. فقالَ لِعَبِدِ الله بن جعفر ابن أخيه : ا تأخذ سوط فجلن 2:4 و يود قال : ملف جَلَدَ النبن كله أ رَبعينٌ ) ناض بكي | رَبعينْ ١‏ وَعَْشْنَ تقاية. وكل'سُّذة: وهذا 1 (الحديث : 1707)» د (الحديث: 4480) و(الحديث: 4481).: ق (الحديث: 2571))» حم (الحديث: 82/1»: 140» 4 145). دي (الحديث : 2/ 475)]. 5 حَدَثَنَا عبد الله بن عمرء حَدَّنَّئَا منصور بن عبد الله الثقفي» حَدَّنَئَا محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب؛» عن أبيه؛ عن علي بْنِ أبي طالب قالَّ: كان شِعارٌ البِيَ كيديا كُلَّ خَيْر! . 6 6 - حَدْنُنَا أميّة بن بسطامء حَدَّنَنَا يزيد بن زريع, حَدَّثَنَا شُعْبّة» عن الحكم» عن أ بي المُوَرَع ٠‏ توكاي, قال: خَرَجَ رَسول الله ككل في جَنازَّةِ فقالّ: «ألا رَجْلَ يَذْحَبٌ إلى المدينةٍ قلا يَدَعُ قَبْر عي وَلا صُورَةَ إلا طْلّحَهاء وَلا وَئْئَا إلا كَسَرَهُ؟) فقامَ رَجَلُ رعاات المدكد نظا علىٌ فقال: أ يا رَسول الله قال: قَذَهَبِء نْمْ جاء فَالَ: يا رَسولٌ الله لم آتك - حَمّئ لَمْ أدَعْ فيها قَبْرَا إلا َيِه وَلا صُوَرَة إلا لطخثيا» وَلا وَينَا إلا كَسَْتةُ . قال : «مَنْ عاد إلى صَنْعَةٍ شَيْءِ مِنْهُ فَقَذ كَفَرَ بما أَنْزِلَ عَلى محمّد ١‏

مسند على بن أبي طالب #5 134 (الحديث: 507 514) لا تكوئَنٌ قَنَانَاء وَلا مُخْتالاًء وَلا تاجرّاء إلا تاجر حير فإنَّ أولئِكَ المسبقونَ في الْعَمَل؛. [حم (الحديث: 1/ 7 . 0 0 0 يه أشوع. اه م قال؛ با م عي 2 ب-3 (الحديث : 1/ 145)]. 8 248 حدّثنًا عبد الغفار, حَدْننا على بن مسهرء عن الأشعث بن سوار»ء عن الحكم» عن عبد الرحمن بن أبي ليلى» عن علي بن أبي طالب قال: أَمَرَني رَسولُ الله ككل أَنْ أَنْحَرَ البُدْنَ» وَأَنْ أَتَصَدّق لعربياة ار ره امال قل علدلا تروف فأمرني أَنْ أَتَصَدَّقَ بها. 9 249 حَدَثّنَا إبراهيم بن سعيد الجَؤْمَري, جلن اران لصو جات حدَنَئَا هلال بن حَْبّاب» عن زاذان» عن عليّ» ا فاك ررك ال 2105 حَنُ المُسْلِمِ عَلئ المسلم ست : يُسَلَمْ عَلَيهِ إذا لْقِيهُ وَيُجِيبهُ إذا دَعَاهُ وَيَنْصَحُ لَهُ بِالْمَببِء وَيُشَمَتُ عَلَيِهِ إذا عَطْسّء وَيَعودُهُ إذا مَرضُء وَيشْهَد جَتَارَتَهُ إذا ماث) . 2060 2 ححَدثَنَا إبراهيم بن سعيدء حدننا حيو ين محمد عن عمرو بن ثابت» عن أبيه؛ عن أبي فاحمتة» عن عليّء قال: قال سول الله كلخ لفاطمة: «إني وَإِيَاك وَهذا ‏ يعنيني ‏ وَهَذين: الحسن والحَسَيْنَ يَوْمَ القيامّة في ممكان واجد؛. [حم (الحديث: 101/1)]. 1 251 حَدَنَنَا إبراهيم بن سعيدء وي مسا عي 000 الرحمن بن مسعود العبدي» عن عليّ» قَالَ: َال رَسولُ الله يك : من سَرْه أن تنظ إلى رَجُلٍ تشبقة قَهُ بَعْضُ أغضائِهِ إلى الْجَنْدَ كَلينظز إلى زُيِدِ بن صَوْحانَ؛ . 2 - حدَّنَنَا إبراهيم بن سعيد» حَدَّثَنَا أبو أحمد الرُبيْرِي» عن إسرائيل» عن عبد الأعلى» عن محمّد بن علىّء عن علىّ» قال: كان رَسولٌ لله ككل يَأكُلُ الثريذ؛ وَيَشَرَتٌ اللْبنَ وَيُصَلَي وَلا يَتَوَضَأ 3 253 - حَدَئّنَا إسماعيل بن بنت السّدي» حَدَئَئَا شريك» عن منصورء عن ربعي بن جراش» عن عليّ. قالَ: قالّ: يمول الله علد : «لآ نَكَذِبُوا عَلَّىّ. فَإِنْهُ مَنْ يَكَْذِبْ عَلَىَ يَلِج النَارَه. ز[ت «(الحديث: 0). 4 حدَنّنَا إسماعيل؛ حَدَّئَنَا شريك» عن أبي حصين» عن عمير بن سعيد» عن على قال : «ما كُنْتُ أدي مَنْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الحَدّء إلأ شاربّ الخَمْرء فَإِنّ رَسول الله كله لَمْ يَسُنّ فيه شَيْئَاء إِنْما هْوَ شَيْءٌ قُلناهُ نحن . [راجع (الحديث : 336)].

مسند علي بن أبي طالب ظه 135 (الحديث: 515 521) 5 - حَدَثُنَا أبو سعيد الأشج» حدْئَنَا أبو عبد الرحمن قال أبو سعيد: سأله رجل عن اسمه قال نُضر بن منصور: ‏ عن أبيه: حَدّئنا عُقْبّة بن عَلْقّمة اليشكري» قال: سَمِعْتٌ عَليا يَوْمَ الجَمَل يَقول: مَرٌ بي رَسول الله كَل وَهْرَ يتقول: «طَلْحَةٌ والؤْبَيرُ جَارايَ في الْجَنّه. [ت (الحديث: 3741)] . 6 - حدُنَنَا أبو سعيدء حَدَّنئَا أشعث بن عبد الرحمن»؛ عن زبيد» عن مجالد» عن عامر» عن الحارث؛ عن عليّ: أنْ رسول الله يل لَعَنَ عَشْرَةٌ: آكلّ الرباء وَمُوكِلَّهُ وكاتِبَةُ» وشاهِدَيْهء والواشِمَة وَالمُسْتَوْشِمَةء ومانِمَ الصَّدَقَة والمُجِلُء وَالمُحَلْلَ لَهُ. [راجع (الحديث: 402)] . 2-7 حَدَّنَنَا أبو سعيدء حَدَئَنًا أمنصور بن وردان» حَدّنئا علي بن عبد 007 عن أبيه»؛ عن البختري» عن علي قال: لما نزلت : ٍولنه لو عل ألثايى حِج ألَيْتِ من أسَتَطاعَ اله سيلا > [آل عمران: لة] قال المومتون: ياارسيول الله أفي كُلْ عام؟ مَرْنَيْنِ . قال: 1 ا0 أفي كُلّ عام؟ ؟ مَْنينِ. . قال: «لاء ولو قلت نَعَمْ لَوَجَبَتثْ». فَأَنْرَلَ الله: «يتايها ازيرت موا لا كوا عن لني إن بد لي تمزخ . [المائدة: .]٠١١‏ [ت (الحديث: 3055)»: ق (الحديث: 4) حم ا 1 113)]. 8 58 - حَدَئّنَا إسماعيل بن موسئ.» حَدْنَنَا الربيع بن سهل الفزاري؛ حدّئنِي سعيد بن عُبَيْده عن عليّ بن ربيعة» قال: سمعتٌ عليًا عَلى المنبر. وأتاه رجل» فقالَ: يا أميرٌ المؤمنينَ» ما لي أَرَاك تَسْتحيلٌ النّاسّ اسْتِحالّة الرَجُل إبلَهُء أَبِعَهْدٍ مِنْ رَسولٍ الله يل أَوْ شَيْنَا رَأَِتَهُ؟ قالَ: وَالله مَا كَلَّْتُ ولا كُذِيْتُء ولا صَلَلْتُ ولا صْلّْ بي. بَلْ عَهْد مِنْ رَسولٍ الله كله عَهدَهُ إلَيّء وَكَذْ خاب من افتّرى . 9 259 - حَدْثَّئَا إسماعيل بن موسئء حَدَّنَئَا الربيع بن سهل» عن سعيد بن عُبَيْده عن عليّ بن ربيعة قال: سَمِعْتٌ عَليّا عَلى مِنْبَركُمْ هذا يقول: عَهِدَ إلى النْبِىْ كل أنْ أقَاتِلَ الناكثينَ» والقاسطينّ» والعارق» 2600 حدَنْنَا إسماعيل بن موسئء, حَدْئَئَا شريك؛ عن عمّارء عن أبي صالح» عن علىّء قال: رَأَيْتُ النبئ يك في مُنامي» فَشَكَوْتٌ إِلَيْهِ ما لَقَيْتُ مِن الأؤد وَاللْدَدِء فبكيثٌ: فقال لي : تيا عن ا وَالتَمَتَ فَالتَمَتّء فَإذا رَجُلانٍِ يتَصَعّدانِء وَإذا جَلامِيدُ تُرْضَحٌ بها رُؤوَسُهُما حَتَّى تُفْضَمَ: نم يَرْجِعْ - أو قَالَ : يعو - قال: انَعَدَوْتُ إلى علي كما كُنْتُ أَعْدُو عَلَْهِ كل يَوْمِ. حَتّى إذا كَنْتٌ في الخَرَّازِينَ لقيتٌ النّاسَ تقالوا: قُتِل أميرُ المؤمنينَ . 211 - حدْنَنَا أبو كريب» حَدَّثَنَا وكيع» عن هشام» عن قُتَادَة» عن سعيد بن المسيب» عن علىّ» قال: إِنْهُ صَئَعَ طعامًا فَدَعَا رَسول الله كل قرأ في الْبَيْتِ شَيْنَا فيه تَصاويرُء فَرَجَمْ قال: فَقُلْتٌ:

مسند عل بن أبي طالب ذك 136 (الحديث: 522 528) يا رَسولَ الله؛ ما رَجَعَكَ بأبي أَنْتَ وَأَمَي؟ قالَ: «إنّ في البَيتِ سِئْرًا فيه تَصاويرٌء وَإنّ الملائكة لا تَدْحُلُ بين فيه تصاويرٌ». [راجع (الحديث: 436)]. 2 حَدثنًَا مجاهد بن موسئ» 6 أشامة: عن هشام. عن أبيه» كال تعفية عبد الله بن جعفر يقول: مدت غلا بالكرنة تقول سمعت شوق ريون ال كله يرول «خَيِرٌ نسائها مَرْيَمْ نت و عِمرانْ. هى خبر نسائها يَوْمِئِلُ) وَخْيْر نسائها خديحة 4 بنْتُ خُوَيِلِدا. اخ (الحديث : 022) و(الحديث: 5) م (الحديث: 2430). حم (الحديث : 84/1؛ 2.132 143)]. 2633 - حَدثنًا سُوَيْد بن سعيد» حَدَئَنًا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيّات» عن أبى إسحاق» عن الحارث» عن عليّء عن النّبِيَ بْهْ قال: «الإسلامٌ ثمانِيَةٌ أسهُم: الإسلامُ سَهُمْ والصّلاةٌ سَهُْمْء وَالرُكاة سَهْمء والحَج سَهُمْء والجهادٌ سَهْمْ. وَصَوْمْ رَمضان سَهُْمْ وَالأمْرُ بالمَغروفٍ سَهْمْء والنْهِيْ عن المذكر سَهُمُ وَخابَ مَنْ لا سَهُمَ لَهُ). 4 264 - حدثنًا داود بن عمرو الضبى ؛ عد سقيان » حدما أبن أبي ليلى» عن عمرو بن مرّة» عن عبد ااه بن سلمة» هن علت + أن القن كلا كان لابشفلة عن قزاءة ال آن :إلا أن يكرن جنا 5 .2 حَدُنَنَا محمّد بن بَكارء حَدْئَئَا حُديْج بن معاوية» عن أبي إسحاق» عن أبي حُدَّيْمَةه عن على عن التّب كله أَنهُ قال : ال المي إسحاق ٠‏ ل 505 000 قال حصي 67 0 0 َنارَعُوا فى اله حَمْرَة : «وَأَمًا أَنْتَ يا رَيْدُ فأخونا وَمَؤلانا». [خ (الحديث: 2699) و(الحديث : 4251] . 7 - حدْنَنَا أبو عبد الرحمن الْأذْرَمِيَ» حَدَّنَنَا علىّ بن يزيد الصٌدَابيء عن الحارث بن نبهان» عن أبي إسحاق؛ عن الحارث» عن عليّ» قال: نَهَى رَسول الله كل عَن المُعْنِياتِء والنُواحاتٍء وَعَنْ شِرائِهِنْ . وَبَتِعِهنْ ' وتدعارة فيهنّ , وَقَال:: (كُسْبَهُنَ حَرَامْ . 668 ب فقدننا سودي هيد جعذتكا: زكري بود عيك الها برو ديؤي الكوائق عن عبد مؤامن» عن بي المُغِيْرَة» عن عليّ» قال: طَلْبَيِ رَسول الله كك فُوَجَدَني في جَدْوَلٍ نائِمًا فقال: اقم مَا ألو النّاسَ يُسَمُونَكَ أبا تُراب» . قال: رأ كَأني وَجَدْتُْ في نَفْسي بِنْ ذلك فقال: ١ق‏ الله لأَرْضِيئكَ نت أخي, َه ولدي. تُقاتِل عَنْ سُئْتي. وَتَبْرىءٌ ذِمتي ) مَنْ مات في عَهْدي فَهُو كنرٌ لله » وَمَنْ مات في عَهِْدِكَ فَقَدْ قَضَئ نَحْبَّهُ؛ وَمَنْ مات يُحِبْكَ بَعْدَ مَوْتِكَ حَنَّم الله لَّهُ بالأمن والإيمانٍ. ما طلْعَتْ ه : تكن از غرفت ومة

مسند علي بن أبي طالب #5 177 (الحديث: 529 535) مات يبعُضُكَ مات مِيتةٌ جَاهِليَة وَحوسِبَّ بما عَمِلَ في الإشلام» . 29 .-. حَدَنَنَا وَهَبْ بن بقية الواسطيء حدَّنَنَا خالد» عن مُسْلِمْء يعني: الأعور» عن عبد الرحمن بن أبي ليلن؛ عن علي بن أبي طالب» قال: بَعَكّني رَسولٌ الله كل إلى اليَمَن فَأَمَرَني أَنْ أنُهئ عَنِ الذباء» والْحَنْتَمء وَالمُرَفْتِ لوه والنٌقير. [خ (الحديث: 5594): م (الحديث: 1994)؛ د (الحديث : 7»)» س (الحديث : 8©» حم (الحديث : 83/1 119. 138: 140)]. 0 - حَدَنَئَا محمّد بن بشّارء حَدَّنََا عُْبَيْد الله بن عبد المجيد»ء حدنَئا عُْبَّيْد الله بن عبد ا ا طن واي كالب عن ان عن على بن بي طالب» قالَ: قائَلتٌ يَْمَ بَدْرِ قتالاء ثُمْ جِنْتُ إلى النبِيَ كله فإذا هُوَ سَاجِدٌ يقول: «يا حيئ يا قَيُومُ) 350 فَقَائَلْتُ» ثُمّ جِنْثٌ فإذا التبئ ل ساجدٌ يول : نيا حَئ يا قَيُومُ» قال: فَمَتَحَ الله عَلَيْهِ . 11 - حذْنَنا يَحْيّى بن أيوب» حدَتَئَا إسماعيل بن عيّاش» عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة» عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين» عن علي : أن رجلا كَتَلَ عَبْدَهُ مُتَعَمَدَا فَجَلَّدَهُ رَسول الله يك مه » وَنَفَاهُ سَنَة» وَمَحا سَهْمَهُ مِنَ المُسْلمِينَ» وَلَمْ يَقُذْهُ بهِ. [ق (الحديث: 2664)]. ظ 33 _حدلنا بتر تن أبزس: حدَنَّئًا محمّد بن الحجاج اللْحْمِىَ حَدَّثَنَا عبد الملك بن عُمَيْر عن النزّال بن سَبْرّة» عن علي بن أبي طالب. عن الْبِيَ كَل قال: «رَيْنُ الصَّلاةٍ الْجِذَاءُ؛ . 3 - حَدَنَّئَا الحسن بن عرفة» حَدَّنَنَا وكيع بن الجرّاح» حَدّتَّئَا يُونْس بن أبي إسحاق» عن الشعبي» عن علىّ» قالَ: كُنْتُ جَالسًا عند رَسولٍ الله كَل تَأقْبَلَ أبو بكر وعُمرء فَقالَ رَسول الله كَله: «هذين سَيدا كُهولٍ أل الجئةِ مِنَ الأولينَ, وَالآخْرين» إلا النَّبتِينَ» وَالمُرْسلينء يا عَلىْء لا تُخْبِزْهُما». [ت (الحديث : 3666)» ق (الحديث : 95)]. 4 - حَدَّننَا الحسن بن عرفة؛ حَدََّئَا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار» حَدََنَا الحكم بن عبد الملك. عن الحارث بن حصيرة» عن أبي صادق» عن ربيعة بن ناجد. عن علىّ» قالَ: قال لي رَسولُ الله ككل: «فيك مكل من عيسئ ابن مَرْيَم أَبْمَضَنْهُ تهودُ حنَّئ بَهتوا أنه وَأَحَبْهُ النٌصارَى حَنَّى أَْرَلوء بالمنزلةٍ التي لس به . قال: ثُمْ قال علي : يَهْلك فيّ رَجِلانٍِ : مُحِبٌ مُطر يُفْرِط لي بما لَيْسَ فِيّ» وَمُبْفِضِ مُفْئَر يَحْمِلُّهُ شَنآني عَلئ أَنْ يَبْهَسي . 5 - حَدَثْنَا القواريري» حَدَّكَنَا غندر» حَدَّثَنَا شُعْبَّة» قال: سمعت مالك بن عُرْقْطّة قال: سمعت ا ا لاما مع الاستئشاق بماء وَاحَدِء ثُمّ قال: منْ أرادَ أَنْ يَنْظْرَ إلى طَهورٍ

مسند على بن أبي طالب ذه 138 (الحديث: 536 - 542) رَسول اللهيلة فَهذا طْهُورُ رَسول اللهككلة . [د (الحديث: 113): س (الحديث: 68/1: 69)] . 6 - حَدَّئَنَا أبو هشام الرّفاعي», حَدَثَنَا أبو بكر بن عيّاش» حَدْثَئَا عاصمء عن زَرْء عن عبد الله قالَ: قلثُ لرَجْلٍ : أمْرِئني مِنَ الأحقافٍ ثلاثينَ آي كَأَقْرَأني جِلاف ما أَقْرَأني رَسولُ لهي وقُلتُ لآحْرٌ: رثني مِنّ الأخقافٍ تلانينَ آيةء تَأفْرَأني لاف ما أَكْرَأني الأول . َأنَبتُ رَسولَ اللهكل » وَعَلِىْ عِنْدَهُ جالِسٌ, فقال عليّ: قال رَسول اللهيكلة : «اقرؤوا كما عُلَمْتُم؛ . ظ 77 - حَدَّنَنَا أبو موسرل الزَّمِنء حَدُّئَئَا يَحْيَ بن سعيد» عن ابن عجلان» حَدَئَنِي إبراهيم بن عبد الله بن حنين» عن أبيه» عن ابن عبّاس» قال: قال على : نهاني رَسُولُ الله يكل عَنْ حاتم الذّمَبِء َأ وَأنا راكع . وَعَنٍ القسي وَالمُعَضْمْر . [م (الحديث : 480)» س (الحديث : 2/ 188)] . 8 2 حَدئئَا 0 تونين» بالودو د 1 ل 0 رليات ْ 0 . ])529 َ أ 9 29 - حَدَّثَنَا أبو موسئء حَدْئَنَا محمّد بن فضيل» عن مُغِيْرّة» عن أم موسئ» قالت: سَمِعْتُ علي يَقُول: أَمَرَ رَسولٌ اللهيكلكه ابْنَ مَشعودٍ أَنْ يَطْعَدَ شَجَرَةَ كيتبهِ بشَيْءِ منهاء فُتطَرَ أَضْحَابَهُ إلى حُموسَةٍ سائَيه. مُضَحكوا مِئهاء كَقالَ النبئ 6ه : اما تَضْحَكُون؟ لَرِجْلُ عبد الله يَْمْ القيامَة أَنْقَلُ مِنْ أَُحْدِ». [حم (الحديث : 114/1)] . 300 - حَدَّنَنَا الحسن بن عرفة» حَدتَنَا المبارك بن سعيد أخو سفيان التَوْرِي» عن سعيد بن مسروق» عن حبيب» عن عبد خير الهمداني قال: 0 خبركُمْ بحَيْرٍ هذه ا قال: قَذَْكَرَ أبا بكر ء قال: م قال 9 بالثاني؟ قال: فَذَّكُرَ عمرّ بنَ الحّطابء قالَّ: ؟ ثُمّ قال: لِنْ شِفثُ لأخبَرتكُمْ بالثاليث . 7 ل سكت قال: نَم طَئئًا أَنْهُ يَعْني نَفْسَهُ. قال حبيب: كت لمبد عر أَنْتّ سَمِعْتَ هذا مِنْ عَلى؟ قالّ: م عا 0 (الحديث : 3671)» د (الحديث: 29 ق (الحديث : 106), حم (الحديث: 1/ 106)] . ظ ْ 2811 - حَدَّثَنَا محمّد بن المثنول» حَدئَئًا عُْبَيْد الله 0 أخبرني الرُبيع بن حبيب» عن نوفل بن عبد الملك» عن أبيهء عن عليّء قالَ: نهئ رَسول لهي عَنٍ السّوْم قَبْلَ طلوع الشّْمْسٍء ذُبْح ذُواتٍ الدّرّ. [ق (الحديث: 2206)] . 72 - حَدَنَنَا أبو موسئ» حدئّنا منصور بن وردان الأسدي» حَدْنَئَا على بن عبد الأعلى» عن أبيه » ٠‏ عن أبي البَحْتَرِيَء عن عليّ» قال : لَمَا نَرَلْتْ هذه الآية: #وَلِنَه عَلّ لت جع التيت من 507 سيلا ١‏ > آل عمران: 7 قالوا: يا رَسول الله أفي كُلْ عام؟ فُسَكَتَء قالراه ني كل عاء؟

مسند علي بن أبي طالب ذه ظ 139 (الحديث: 543 545) قالّ: «لاء وم سواه يي . فَأَنْرَلَ الله: «يكايبًا الذي َامَنوا لا مَتَنُوا عَنَ أشْيّآة إن بد لي وم 0 إلى آجْرٍ الآية [المائدة: .]٠١١‏ 283/543 حَدَثُنَا أبو موسئ» حَدَّنَنَا أبو أحمد» حَدَّئَئَا سفيان» عن أبي إسحاق» عن أبي الخليل» عن علىّء قالَ: كان الكقارة بن لخن رمح فَكنّا إذا حرجنا مَعَ رَسولٍ الله ككفي غَرَاةٍ فَرَكَرَهُ فَيَمُرُ به النّاسٌ فَيَحْمِلُونَهُ فَقُلْتُ لَهُ: لَيِنْ أَنَيْتُ النبِي كَِلأخبِرَئْهُ تَقالَ: «إِنْكَ إن فَمَلْتَ لَمْ تُرْفَعْ ضَالَةه. [راجع (الحديث : 311))]., 3+4 - حَدثنًا أبو موسئن» حَدّئَئًا أبو أحمد» حَدَّكَئَا سفيان» عن عبد الرحمن بن الحازث بن عيّاش بن أبي ربيعة» عن زيد بن عليّء عن أبيه» عن عُبَيْد الله بن أبي رافع» عن عليّ» قال: وَقَفَ رَسول الله يَلبعَرَفَةَ كَقالَ: «هذه عَرَفَةُ: وَهذا الموقِفُ. وَعَرَفَةُ كُلّها مَوْقِفه تُمْ أفاض حينَّ غابَتِ السَّمْسُء ذف اعنام وَجَعَل يَسيرٌ عَل هِيئته» وَالنّاسُ يَضْربُونَ يميا وَشِمالاً لا يَتَقِتُ إِلَنِهِمْء وَمُوَ يَقُول : ديا أَيُها النّاسُء عَلَيَكُمْ بالسّكيئة) ثُمْ أنى بجامعًا مَصَلّى بِهمْ الصّلائيْنِ جَميعاء فَلَمًا أضبَح أتى قُرَحَ قَوَقُف عَلَيه فقال: «هذا قُرَحُ. وَهُذا الموقِفٌ وَجَمْعْ كُلّها مَْقِفُ» ثُمْ أفاض. فَلَْمّا انتهئ إلى وَادي مُحَسَر قَرَعَ ناقْنّه انحن عار الرادي: وَفَفَوَارْدَفَ النْضِل: انم كدر الوا أت المَنْحَرٌَ فَقَالَ: «هذا المَنْحَرْ وَبنى كلها مَنحَره. وَاستَفتْه جَاريَةٌ مِنْ حَنمَم كُقالث: ِل أبي شبح ا وا «خجي عَنْ أبيك». وَلوى عُمْقَ الْمَضْلٍ فُقال آ لَه العبّاسٌ: لِمَ لَوَيْتَ عَنْقَ بن عَمََكَ؟ قال: «رأَيتُ شابًا وساب فلَمْ آم الشيطان عَلّههِما". وَأنئ رجُلٌ ققال: يا رَسول الله إِي 1 َخْلِقَ. قالّ: «احلِق. وَقَضَرء ولا حَرَجَ؛. وَجَاءَ رَجُلَ آخَرُ كقالَ: يا رَسولّ الله؛ إني دَبَحْتُ قبل أن أَرْمِي . قال : «ازْم وَلا حَرَج» . ثم أتى الْبَبتَ فطاف بوء ثُمْ أنى رَمْرَمَ فَقالَ: «يا بَني عَبْدٍ المُطلِب» سَقَايتَكُمْ ٠‏ لَوْلا أنْ يَْلِيَكُمُ النّاسُ َتَوَعتُ بها». [راجع (الحديث: 1)312 كي ند اند وَكَدْ أَدْرَكَتَهُ فَرِيضَةُ الله في 5 - حدْنُناأبو موسئ, حَدُتَنَا وهب بن جريره حَدُنَنَا أبي» عن الأعمش» عن عمرو بن مرّة عن أبي البَحْتّريء عن عليّ قال: قال عُمر بْنّ الخطاب: ما تَرَوْنَ في فَضْلٍ فصل عِنْدَنا مِنْ هذا المالٍ؟ قال الاي :ها مرو المؤ» قد شكلناك عد أغلك رَفَيعتِك: وَتَجَارَتِكَء فَهُرَّ لَكَ. قال لي: ما تَقُولَ الك؟ قلث: أناووا علتلتج كال قن فلك لِمَ تَجْعَل يَقيكَ طَناء وَعِلْمَكَ جَهْلاً؟ قال: د فلك أو لأغافتك» تذلك: اج الدع علدا أما تَذكْرُ حَيتُ بعك بن الله كللساعيّاء كَأَنَيْتَ العَبّاسَ بْنَّ عَبْدٍ المطلب» فَمَنَعَكَ صَدَقَتَهُ فَقُلْتَ لِيَ: انْطلِقْ مَعي إلى الى َلتخبرنه باْذي صَْعْ العَبّاسُ» فَائطلقنا لين الي 20000 خَائِرَاء فَرَجَعْناء ثم عُذْنا عَلَيْهِ الْعَدَ فَوَجَدْناهُ طيّبَ النّفس فيك بالذي صَبَعٌ العَبَاسُء فقال : «أما عَلِمْتَ أن عَمْ الرَجُلٍ صِنْوْ أبيهه. وَدَكَرْنا لَهُ الذي رَأنا مِنْ حُشورهٍ في الْيَوْمِ الأوّلٍ» وَما

مسند على بن أبي طالب يك 100 (الحديث: 546 550) رَأيْنامِنْ طيب نَفْسِهِ في الْيَرْمٍ النّاني» قال : «إِنّكما أتبئماني في اليؤم الأول وَكَد بَتِي عِنْدِي مِنَ الصَدَقةِ ديناز فكانّ الذي رَأَنِثُما لِذْلِكَ. وَأَنَيثُماني اليَوْمَ وَقَدْ وَجَهْتُ فذلك 0 فقال عمر: صدفكاء أما:واللة لأمكردي بنتى : لَك الأول وَالآجِرَةَ. فَقُلْتٌ: يا أميرَ المؤمنينَ» فَلِمَ تُعَجَلُ الْعُقَوبَة وَتَوخ الشّكر؟ . [حم (الحديث : 7/1 . 6 36 - حَدَثّنَا أبو موسئ», حَدئَّنَا محمّد بن مروان العقيليى» عن عمارة بن 0 عَكرّمَة قال: قال عَليىّ: َمَا اجَلئ الئاس عَنْ رَسولٍ الله يله يَوْمَ أ حُدِء نَظَرْتُ في الْقَتْلى فَلْمْ أرَ رَسول الله لله يله كَقُلتٌ : ا وَما أراه ذ فى الْقَثْلىء 1 الل عل ام ترم يه كل كما فِيٌّ حَرٌ مِنْ أَنْ أقاتل حأ حَتّى أَقْتلَ . فَكَسَرْتُ جَفْنَ سَيْفِي ثُمْ حَمَلْتُ علئ الْقَوْم فأفْرّجوا لي» فإذا أنا برسول الله كَل بينَهُمْ . 3747 - حَدَّنَنَا أبو موسئ, حَدَتَنَا أبو عاصمء أخبرنا ابن جريج» أخبرني ابن شِهاب» عن عليّ بن حسين؛ عن أبيه» عن علىّ» قال: ا و ار وو وم شارفاء اللزبايا ار أرِيدٌ أَنْ أخيلّ عَلَيْهما إِذْجِْرًا أبيعة . وَمَعي رَجُْل صائعٌ مِنْ بَني 0 قال عَلِىٌّ: أ سْتَعِينُ بِهِ عَلى وَلِيمَةٍ فاظِمَةٌ رَحَمْرَةُ ْنُ عَبْدٍ المُطلِبٍ في الْبَيتِ يَشْرَبُ وَمَعَهُ كيه تُغلَيه ول ألا يا حمرّة لِلشّدفٍ الئواء قَثارَ إلْيْهما بالسَّيْفٍ فُجَبّ أسْيِمَتَهُماء ا وَأحَذٌ مِنْ أكبادهما. قالّ: لال ضياتت وَمْنّ السّنام؟ قال : دحك الستشين. قال: قَتَظَرْتُ إلئ أمر أَفْظَعَنيء هو 6 ا فَأَتَئِتُ رَسِولٌ الله يكل و م نهذ ويد عار َخَرَج رَسولٌ الله كل 1 بِنُ حارثّة ل ان 0 فَتَفَبَظْ عَلَيْهِ قال: فَرَفَعَ حَمْرَةُ بَصَرَهُ فَقال: وَمَلْ أَنْتُمْ إل عَبِيدٌ آبائي؟ قال : : فْرَجَع رك الله يلد يمَهِمَرُ عَنْهُ عَنْهُ . [خ (الحديث : 2375) و(الحديث : 1) و(الحديث : 4003)., م (الحديث : 1979)» د (الحديث : 0 (الحديث : 1//1)] . طالب. عن أيه: عن جده؛ أل يا كا إن ساف ذا ب الف على بك أذ في 00 المعغربَ» لم بذعا بقشانه يتعطئ» ثم يُصَلِي الجعاء ثم رتل وول : لمكذا كات سول الله د يَضْكهُ. 9 289 - حَدَّثَا أبو موسول» حركئ عمال بن عمر» حَدكنًا اف أب ذئب»ء عن سعيد بن خالدء» عن أبي عُبّيد مولئ عبد الرحمن بن أزهر قال: سَمِعْتُ عَليّا يقول: إِنْ رَسول الله كَل نهئ أنْ يَبْقَى عِنْدَكُمْ مِنْ لخم تُسْكِكمْ شَيْءٌ بَعْدَ نَلاثِ . [راجع (الحديث: 278)] . ب اه 0 موسئ؛ 0 6 أب . عتاب الدلال؛ 0 د

مسند على بن أبي طالب #5 141 (الحديث: 551 557) لان ارد ا ل ا رَوْجَني الَِتهُ وَحَمَلَني إلى دَارٍ الهِجَرَة» وَأَعْتَقَ بلالا مِنْ ماله رَحِمَ م الله عْمَرَ يَقُول الحَقّ وَإِنْ كانّ مُرّاء تركة الح وَما لَهُ صَدِيقٌ» رَحِمَ م الله عثْمانّ تَسْتَحَيِيهِ به الملائكة: رَحِمَ الله عَلِيًا. اللْهُمَ در الحَقّ مَعَهُ كيف دَارَ) . ز[ت (الحديث : 3715)]. 2911 - حدثنًا أبو موسئ» حدثنا عتمان مز غهره حدثنًا احرابل: عن أبي إسحاق» عن هبيرة) عن على نال تزف قاطي :لو انق ب الب يكل كسأَليِهِ خاومًاء كَإِنّهُ كذ أَجَهَدَكِ المَمَل . ٠‏ فآتلة لم نُوافِقَهُ. فقال: : "آلا أَدلكُما على حير مِمًا سَألْتُما؟ إِذَا أَوَنتما إلى فراشِكماء فَسَبّحا ثَّلانًا وثلائين» وَاحْمّدا ثَلانًا وثلاثينَ» وكبرا زعا وَتَلامِينَ» فَذْلِكَ مِنَةَ على اللسان. وَألف 78 الميزان» . [راجع (الحديث: 274)] . 32 - حَدَئَنَا أبو موسئء حَدَّنَنَا يزيد بن هارون» أخبرنا 0 بن حوشب» حدنَنِي عمرو بن مرة» عن عبد الرحمن بن أبي ليلى»؛ عن علي؛ قال : أنانا رَسول الله ككل - حَئْئ وَضَعَْ كَدَمَهُ يني وَبَيْنَ فاولمة لماه نشول ذا هنا مَضِاجِعَنا : «ثلامًا وَثْلانِينَ تَسْبِيحَةَ : وَئلانًا وثلاثينَ تَحميدَة وَأَوَنَعَا تليق تكتيرة» قال على : ما تَرَكتُها بَعْد. فال لَّهُ رَجُل : وَلا لَبلَهَ صِفْينَ؟ قالَ: ولا لَيْلَهَ صِفَْينَ . [راجع (الحديث: 274)] . 3 293 حَدَّثنَا أبو موسول» حذكنا وه نغروي مدنا ابى 6 قال وي م يُحدَّث عن يزيد بن أبي حبيب» عن مرئدء عن حسان بن كريب» عَنْ عَلِيَ أَنّهُ كان يُقول: القائل الفاحشّة وَالْذي يَسْمَعُ في الإنْم 0 4 294 - حَدَثنًا عبد الرحمن بن صالح. دنا شين يعن أدم؛ عن إسرائيل» عر أب إسحاق» عن هبيرة بن يريم وهانىء بن هانىء؛ عَنْ علي َالَ: قالَ رَسولٌ الله كل لِرَيْدِ بْنِ حارِئة حينّ تنازعوا ابِنَة م وا”ايٌّ حمزة: «وَأمًا أَنْتَ يا رَنِْدُ قأخونا وَمؤلانا» . [راجع (الحديث : : 526)] . 5 295 - حَدَّثنًا أبو الرّبيع الزّهراني» حَدَّكَنَا حبّادء حَدَّئَّئَا جميل بن مرّة» عن أبي الوضيء» قال : كنا مع علي حينَ قُتلَ أل التهْروانٍ. ٠‏ قَال: الَتَمسُوا لي المُحَدْجَ انْطلَقَ القَومُ قلَمْ يَجِدوه. . قال: ارْجِعْوا فَالْتَمسُوه فَانْطَلَقُواء فَلْمْ يَحِدوهُ. قال اْجِعُوا فَالْتَمِسوهُ ؛ َه ما كَذَبْتُ وَلا كلت قال: فَانُطلّقواء َاسْمَخرَجِوهُ من تت الْقْلى في طينء جاؤوا به كاني أنْظرْ إليه حبشي علي قر قَرْطقٌ إخد ى يَدَيْهِ ِل حَلْمةٍ الكزأة عله شكزاتفثل شعرات تكونُ على ذُنّبِ اليربوع . [راجع (الحديث : 1)480. 6 حَدَّنَنَا عُبَيْد الله بن عمرء حَذّنَنَا مُعَاذْء حدَئي أبي» عن قُعَادَةَ عن سعيد بن المُسَيّبِ» أن عَليَا صَنَعَ طعَامًا فجاء اللي 55 - حَئَّ إذا نَظَرَ إلى الْبَيْتِ رَجَمَْ. قال على : باي 0 افويداك اي وَأمّي؟ قال : «إني رَأَيْتُ في بَِتِكَ سِئْرَا فيه تَصاويرٌ وَإِنَّ المَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَنَا فيه تَصاويرً . ا اس 7 297 - وبه» عن سعيد بن المُسَيِّبِء عن عليّ» أنَهُ قالّ: الإِحْوَةٌ م مِنَ الأم لا يَرثُونَ دِيّة لأمَهِمْ إذا قتِلَ. 0 وأ يما 2 |

مسند علي بن أبي طالب نه 142 < (الحديث: 558 - 564) 8 98 - حدَثنًا عبَيِد الله بن عمرء حدَّكَنا يوسف بن خالد اي ل يك الجعفي ‏ عن علي قال : مني ول الله جك أن أغور آبارّها ‏ يَعْني : يوم در -. 9 299 - حَدَّئَنَا عرد الله حَدئَنًا عبد الرحمن. حَرككا غة: عن عون بن 5 جحيفة» عن أبيه : قال: قال علىٌ: : إذا حَدَنفُكُمْ عَنْ رَسْولٍ الله كلِئَلأَنَ أَخِرٌ مِنَ السَّماءء أَحَبُ إلى مِنَ أَنْ أَقُولَ عَلى ' رَسول الله بد ما 3 يقل 0 الحذتت ل 1 اخ (الحديث : 3611)» و(الحديث : 6930), م (الحديث : 6). د (الحديث : 4167). حم (الحديث: 113/1)]. 0 300 - حَدََنا عبد الله بن عمرء حدنًا يُونْس بن أرقم. حدّنّي يزيد بن أبي زياد» عن القاسم بن م مُخْيْمّرة» عن شريح بن هانىء» قال: أَتَيْتٌ عَليًا فَسَأْلْتهُ ء عَنِ المّسْح عَلئ الخْمَيْنٍ فَقَالَ: كنا مَعَ 0202 كيه في سَفْر فَمَسَحْنا ثَلانَة له أَيّام وَلَياليهنَ؛ وَللُمقيم يَوْمًا. ظ 1 301 حَدَّئَنَا القواريري» عذانا محمد ين عبد الرااحد بن بي حزم حدَنّئَا عمر بن عامر» عن أبي إسحاق. عن الحارث؛ عن عليّ؛ قال: قال رَسول الله كَلِل: الي لحن قدتة اشير رالرير وَلكِنْ هَلْمُوا صَدَقَةَ الرقء مِنْ كل أَزْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْمَمَا وَلا يُؤْخَدُ مِنْكُمْ شَيْءٌ حَنَّ مكد متي دِرْهَم إذا كانت متي دِرهم. ففيها حَمْسَةٌ دراهم» . [د (الحديث : 1572) و(الحديث : 1573)», ت (الحديث : 2)620 س (الحديث : 5/ 137: ق (الحديث : 1790) و(الحديث : 2)1813 حم (الحديث : 132/1» 146)] الى 2 - حَدَّئَنَا عُيَئِد الله. حَدَّتَنًا محمّد بن عبد الواحد» حَدتًَا عمر بن عامر. عن قُتَادَة عن أبن حسان الأعرج. عن علىّ. نول الله كيوقال: «المؤمنون تكاقأ دِماؤّهُمْء وَهُمْ يَد على مّنْ سِواهُمْ. يَسْعَى بِذْمْتِهِمْ أدْنامُمْ. ألا لا يُفْتَل مُؤْمِنٌ بكافر. وَلا دُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ؛. [س (الحديث : لع ا (الحديث : 119/1)] مو 000 حَدَدَئَا عرد ألله » حدّكنا 00 0 لوعن حدثنا ار الف تلك عل ما يني خن زمرك ل مام أي 1 قال 00 7 ليها عل أَسَوَيَ كل قَبْر. 4 حدَّنّئا القواريري. حدثَّنَا محمّد بنُ عُبَيْد الله العَبْدي عن حفص بن خالد العبدي. حدنّنِي أبي , عن جدي. عن علىّ» 3 رَسول الله كلِخَطْبّ الئاس ذاتَ يَوْم فقال: «ألا إِنّ الأمَراء مِنْ فُرَيْ ألا إن الأمراء من قرش » ألا إنْ الأمراء من ريش ما أقاموا بَلاثٍ : ينا ككهوا لوا توما ماقا فوَفَا. وما اسْتَرَحِمُوا فَرَحِمُواء فَمَنْ لم يَفْعَلُ ذْلكَ منْهُم م فَعَلَيِهِ لَعْنَةٌ الله والملائكة. والثاس أجمعينَ». [حم (الحديث : 129/3. 1)183

مسند على بن أبي طالب #ه 13 (الحديث: 565 569) ذا ا ص 2 5 235 - حَدَّنَنَا القواريري» حدْئَئَا حرمي بن عمارة» حَدَّثَنَا الفضل بن عميرة أبو قتيبة المَيْسِيَ» قال: حدَئَنِي ميمون الكردي أبو تُصَيْره عن أبي عثمان» عن علي بن أبي طالب؛ لل ار مع بي سومار يك ٠‏ فَقُلْتٌ : نا وهول اونا احشنهاين يقة! قال: لك في الب خسن ينهاء. م مَرَْنا بأخرى» قَقْلتُ : يا رَسولَ الله ما أَخسَئها مِنْ حَديفَة! اا َم مَرَرْنا يِسَبْع حَدائِقَ كُلَ ذلك أقول: دنا أخيني! ل «لك في الجَّةِ أَخْسَنُ مهاه فَلَما خَلا لَهُ الطريق عنتقي تُمْ أَجهَشٌ باكيّاء قالّ: قلتٌ: يا رَسولَ الله ما يُنْكيك؟ قالّ: اضَعائِنُ في صُدورٍ أقوام لا ينْدونَها لكَ إلأ مِنْ بَغدي». قالّ: قلت: يا رسول الله» في سَّلامَةٍ من ديني؟ قال: اافي سَلامةٍ مِنْ دِينِكَ؛ . 66 2 حَدَّدنا عَبَيّد الله بن عمرء عودئنا فشكل و عبد اطبيخ الوييوة حدثنا سفان: عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو» عن عبد الله بن الحارث» عن عليّء قال: أُوْلَ مَنْ يُكسَئ مِنَّ الخلائقٍ إيراهيم فُبْطِيَتَيُْن وكسيا شن بَرْدَةٌ حَبَرَةٌ. . قال : وَهوَ عن د يمين الْعَرش اخ (الحديث : 09 م (الحديث : 2)2860) س (الحديث : 4 14) و(الحديث : 4 ”). دي (الحديث : 2/ 6 . 67 -. حَدّنَنَا القواريري» حَدْئَنَا يونس بن أرقم» حدننا تدك بن أبي زياد» عن عبد الرحمن بن أبي ليلئ» قال: شَهِرْتٌ عليًا في الرحْبَةِ يناشِد الناس» أَنْشُدُ الله مَنْ سَمِعَ رَسول الله كه تقول في يَوْم عُدير حم : ١مَنْ‏ كنثُ مَوْلاهُ فعليّ مَوْلاه؛ لَمَا قامَ فَشَهِدَ. . قال عبد الرحمن: فقام اناق دري كارن الل إلرة ار . كقالوا: نَشْهَدُ أَنّا سَمعنا رَسول الله يل يَقُول يَوْمَ غُدير خم : : «ألَنْتُ أؤلى بالمؤمنينّ بن أَنْْسِهِمْ وَأَزواجي أَمّهائهُمْ؟» قُلنا: بلى يا رَسولٌ الله. قالَ: الَمَنْ كنت مَوْلاه علي مَوْلاهُ اللّهُمْ وَالِ من والاة. وَعادٍ مَنْ عاداة». [حم (الحديث : 88/1)] . 8 8 حدتما القواريري. مسييدر حدََّنا و وم عد ل عن لذي ينح بدن فأمرني : 3 و 00 واحلوف 5 أمطي بن أنك كا 8 «إنا تُغطيه مِنْ غَيِر ذلك . [راجع (الحديث : 508)] . 9 309 حَدَّثَنَا عُبَيْد الله» حَدْئَنَا عبد الله بن جعفرء أخبرني زيد بن أسلم. ٠‏ عن أبي سنان يزيد بن ميّة الديلي» قال: مَرِضٌ عليّ بن أبي طالب مَرَضًا شَديداء حَنّى أَدنفَ وَحِفْنا عَلَيْو م إِنّهِ بَرَأْ وَنِقِه فَقُلنا : هَنِينًا لك أبا الحسن» الحمدٌ لِلَّهِ الذي عافاك كَدْ كُنَا نَخافٌ عَلَّئِكَ قال : لكني لَمْ أَحَف عَلى نَفْسي» أ - أخبّرني الصَادِقٌ المُصَدَقٌ أني انوت كن امن قد وَاشناة إلى مُقَدُم راضية الأَيْسَرٍ فَنُخْضْبٌ هذَه