مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند علي بن أبي طالب ذه 112 (الحديث: 391 395) ' رَسول الله يكلو يَوْمَ الأخزاب يَقول: '«شَمَلونا عَنْ صَلاةٍ الؤُسطئء صَلاةٍ العَضْرِء ملآ الله كُبِورهُمْ وَأَجوانَهُمْ نارًا» . 1 حِرّثنا القواريري» حدتئًا يوسف بن خالد» عن الأعمش» عن مسلم بن صبَيُح. عن شئَيْرِ بن شَكُلَ» عن علي» أن المشركينَ شَغلوا الي ب عَنْ صّلاةٍ العَضْرٍ حتّى صَلأَها بَعْدَ الجشاءَِن قال رَسولٌ الله جد : «ملا الله بُبُوتهُمْ وَقُبُورَهُمْ نارّاء كما شَغلونا عَنْ صَلاةٍ الؤُسطئ» . 2 1 حِرّثنا رهيوا بك خرف ركنا أبو معاوية» حدّثنا الأعمش » عن مسلم بن صبَيُح عن شثَيْر بن شَكُلء عن عليّء قال: قال رَسول الله يكو يَوْمَ الأخزاب: «شَغلونا عَنْ صَّلاةٍ الوُسطئ» صَلاةٍ العَضْرٍء ملا الله قَبِورَهُمْ وَبِيوتَهُم وَأَجْوائَهُمْ ناراك ثُمْ صَلاها بَيْنَ العِشاءَيْنِ: بَيْن المَغْربٍ وَالِعِسْاءٍ. [م (الحديث : 7) حم (الحديث : 81/1» 113)] . 3 133 -_ حِدّثنا أبو حَيْئَمَة 0010 يزيد بن هارون» حدّتنا هشام . عن محمدء عن عَبِيدةٌ) عن علي قال: قال رَسول الله يك يَوْمَ الحَنْدَقٍ: «مَلاَ الله قُبِورَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نارًا. كما شَغْلونا عَنْ صَلاةٍ الؤْسطئء صَلاةٍ العَضرء حَنَّى غَابَتِ الشمْس». 4 134 حِرَّنََا عبَيّد الله بن عمر الجشمي» وأبو حَيْئَمَة قالا : حَدَكنًا سقيان . عن عمرو بن دينار» عن الحسن بن محمّدء عن عَبَيْد الله بن أبي رافع كاتب علىّء قال: سَمِعْتٌ غلبا يشول ١:‏ كلدي رَسولُ الله يه أنا والزبيرَ والمقداد» فَقال: «الْطلِقوا حَنَّى تأتوا رَوْضة خَحَاخ» فَإِنَّ بها ظَعِيئَةَ وَمَعها كتاب تَجِدُونَهُ مَعَهاه. فَالْطَلَفْنا تتعادى حَنَّى أَنَيْنا الدَوْضَةَء فإذا نحن بالطّعيئة فَقُلْنا : ا الكتّاب» فَقَالَتْ: ما مَعي كتابٌء فَقُلْنا : لتُخْرِجِنٌ الكتاب أو لشن التياب. فأ جَنْهُ مِنْ عِقاصِها كَأََينا النبئ يك فإذا فيه : حاطب ن أبِي بلتعة إلى أل مَك رُم خض أَفرٍ سول الله ه: دعا رَسول الله يي حاطبا فَقالَ: : هذا؟» قال: لا تَعْجَلْ عَلىٌ إنْما كنتُ مُلْصَفًا في قُرَيْشٍ وَلَمْ أكُنْ مِنْ أَنْمسِهمْ. 0 ا إِلأَلَهُ بِمَكةَ مَنْ يَحْمِيوء وَيَخُْلّقُهُ في أَمْلِهِ غَيْي» ردت أَنْ أَنخْدَ دهم يَدَاء وما فَعَلْتّهُ كُفْرَاء وَلا ازتدادًا عنْ ديني» وَلا رضا ِاْفْرِ بَعْدَ الإسشلام . مال سوال الله يكلا : اصَدَفكم . فقال ع1 عمل .تحن نا سول الله أَضْرِب عَتْقَ هذا المنافق» فقّال لَهُ: نه شَهِدَ بَدرًا وَما يُذرِيكَ لَعَلَ الله اطْلّعَ عَلى أَهْلٍ بَذرِ فقال: اعلموا ما شِئْتم فَقَدْ عُْمَرْتُ لَكَمْ. ٠‏ لخ (الحديث : 3007) و(الحديث : 4274) و(الحديث : 0)» د (الحديث : 2)2650) ت (الحديث : 65) حم (الحديث : 1/ 79)]. 5 15 حَدَّنَنَا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني» حَدَئَنَا سفيان بن عيينة» عن عمرو بن دينار» أخبرني الحسن بن محمّدء أن عَبَيْد الله كاتب على أخبره: أنّهُ سمعَ عَلِيّا يقول: تعن رسول اله أنا والدييه والمقداد» قال سفيان: هؤلاء فُرْسانٌ المؤمنين. فََالَ: «الطلقوا حَمَّ تأوا رَوْضَةَ خاخ». فذكرَ نحوه.

مسئد على بن أبي طالب ذف 113 (الحديث: 396 397) 0 حدَّئَنَا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني» حدْئَئَا محمّد بن فضيل بن غزوان» عن حصين بن عبد الرحمن السَلمِيّ عن سَعْد بن عُبَيْدة» عن أبي عبد الرحمن السُلَمِيء قال مسمفية هنا وشو تقول” بَعثني رَسولٌ الله يك أنا وَالرْبَيْرَ وأبا مَرْئَد السُلَمِيَ وَكُلّنا فارِسٌ . فال : «اتطلقوا حَتَى تبلغوا رَوْضَة ات فَإِنّ بها امرَأةَ مَعَها صَحَيفَة مِنْ حاطب , بن أبي بَلَعَةَ إلى المش ركين » قأتوني بهاء فَأَدْرَكَناها وَهِيَ تَسعَيدُ على نه . فُقلتٌ: أَْنَ الكتابُ الذي مَعَكِ؟ فَقَالَّتْ : ما معي كتابٌ» ا بَعيرّها فَفَنَشْنا رَحْلّهاء فَقال صاحبي : ما تر مَعَها شَيْعًا . فَقْلْتٌ : لَقَدْ عَلِمْنا ما كَذَّبَنَا رَسولُ الله ب وَالْذي 5 به لَتْخْرِجِنّهُ 98 لأَجَزْرَنْكِ ‏ يعني : : السيف ‏ فَلَما رَأْتِ الجِد أَهْوَّتْ إلى حُجرّتها وَعَلَيْها إزارٌ مِنْ صُوفٍء فَأَخْرَجَتٍ الكتاب ار الله لِ فقالَ الئِيْ ينه : «يا حاطبٌ: ما حَمَلَكَ عَلى ما صَنَعْتَ؟) فقّال: يا رَسول اللهء 000 نْ أكون مُؤْمِئَا بالله ورّسوله وَلَكِنِي أَرَدْتُ أن يكون لي عِنْدَ القَْم يَدْ يَدهَمُ الله بها عَنْ أهلي وُمالي» َم يكن لأحدٍ من أضْحابك إلا ومن قي هناك مَنْ يَذمَْ بها عَنْ أله ماله فقالَ رَسولُ الله كله : «صَدَقَ فلا تَقولوا لَهُ إلا َيِرًاة؛ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسولٌ الله. إِنّهُ قَدْ حَانَ الله وَرَسِولَهُ والمؤمنينَ ٠»‏ فدغني - ام فقا رَسُولُ الله ككل : «وَلَيِسَ مِنْ أفل بَذْرٍ وما يُذْرِيِكَ يا عُمر لَعَلْ الله اطْلّمَ عل أَهلٍ بَذْر : اغملوا مَا شتت شِدْنُمْ فَقَدْ وَجَبَثْ لكم الجَنّة؟2. [خ (الحديث : 3081) و(الحديث : 3983) و(الحديث : 6259)» م (الحديث : 5 ل 1 ]. 7 1 حَدّنَنَا إسحاق بن إسماعيل»؛ حَدئَنِي إسحاق بن سليمان المَوْلَوِي عن أي سنان» عن عمرو بن مرة» عن أبي البخْتري» عن الحارث» عن علىّ» قال: لما رسن الشركة أزسل إل أناس ِنْ أَضْحابه أله يُريدُ م فيه حاطبٌ بن أ بي بَلئَعة» وَهَا في النّاس أَلَّهُ يُريدُ ختين. قالَ: فكتّبَ حاطبٌ إلئ أل مَكَةَ أن رَسولٌ الله بك ا قال أَخبِرَ به رَسولُ الله يك قالَ: : َعثني رَسولُ الله يكو أنا وَأبا . مَرْئّد وَلَيِسَ مُعنا رَجُلّ إلا وَمَعَهُ َرسٌ فقالَ: «انْتوا رَوْضْةً وه َنْكُمْ سَتَلْقَوْنَ بها امرَأة مَعَها كتابٌ فَخُذُوهُ منهاه. قال: فَالْطْلَفْنا حَنَّ رَأَيْناها في المكانٍ الذي ذَكَرَ رَسُولُ الله يلك كَمُلْنا لّها: هات الكتابٌ. فقالث: ما مَعي كتابٌ. قالَ: فَوَضَعْنا مَتاعَها فَمَئّشْناها قَلّمْ نَجِذْهُ في مُتاعِها. كَقالَ أبو مَرْنَد: فَلَعَلَ أَنْ لا يكونّ مَعَهَا كتابٌ . فَقُلْنا: ما كُذِبَ رَسول الله كلت ولا كَذّبَنَا. فَقُلْنا لّها: لَتُحْرجِئَهُ أ لَتُعَرْينْكِ تَقالّث: أما تَتّقُونٌ الله أما أَننّمْ مُسْلمونَ؟ فَقُلْنا: لَتُخْرِجِئهُ أو لنعَرََئْك. قال عمرو بِنْ مرّة: قَأَخْرَجَنْهُ مِنْ حُجْرَتِها ‏ فقالٌ حبيبُ بن أبي ثابت: ‏ وَأَحْرَجَيْهُ مِنْ قُبْلّها ‏ فَأَنَيْنا النى بك َإذا الكتابُ مِنْ حاطب بن أ بي بلتعة قُقام عُمَرُ قُقالَ: يا رَسولُ الله خانَ الله خانّ رَسولَّهُ انذّنُ لي فَأَضرب عُنْقَهُ. فال رَسولُ الله كله : «ألَيِسَ قَذ شَهِدَ يَذْرًا؟» كالوا: 'تلعريا رسول الله فالتعمرةة تلو ولكلة كذ تنكف وطاغة أغدةة عليك: فقال زسسول الشاككه : «خْلَمَلَ الله قَدِ اطلّعَ عَلئ أهل بَدْرٍ فقالَ: اعْمّلوا ما شِنْتمَ) . كَفاضَتُ عَيْنا عُمر. فقالَ: الله وَرَسُولُه أَعْلَمْ. وَأَرْسَلَ رَسولُ الله إلى حاطب كَقَالَ: «ما حَمَلَكَ عَلى ما صَئَعْتَ؟' قالَ: يا رَسولَ الله كُنْتٌ امْرَءا

مسند علي بن أبي طالب ذه 114 (الحديث: 398 401) مُلْصَقا في قُرَيْشِ فكانَ بها أهلي مالي وَلَّمْ يَكْنْ مِنْ أضحابكَ أَحَدٌ إلا وَلَهُ بِمَكَةَ مَنْ يمنع أَمْلَهُ وَمالَهُ حَمّبَ إِلَيِهِمْ يذلِكَ والله يا رَسول الله إِني لَمُوْمِنَ بلله وَِرَسَولِ . فقال رَسولُ الله يكل : «صَدَّقَ حاطِبٌ فلا تقولوا لحاطب إلا خَيِرًا؛. قال حبيب: قَأَنْرَّلَ الله : «يكأيا يدن امع لا تدوأ عَدْوّى وَعَرُرة أيه تلفت إلتهم موده 0 [الممتحنة: ١‏ 18 حَدَثَنَا زهير أبو حَيْئَمَة» حَدَنَئَا ابن عيينة» عن عمروء أخبره الحسن بن محمد أن عبيد الله بن أبي رافع» أخبره أن عليًا قال: بَعثني رَسولٌ الله يك والمقدادً والْرْبِيرَ إلى رَوْضةٍ خاخ, فقا : «إنّ بها اْرَأةَ وَمَعها كتابٌ». قال: فَحَرَجْنا تتعادى بنا حَيْلُناء فَأَقْبَلْنا فَإذا نَحْنٌ بالمرأقء فَقُلْنا: لمُحْرجِنٌ الكتابٌ أو لَنْفْْسَنْ الَيابَ ب قال : فَأَحْرَجَتْ مِنْ عقاص شَعْرِها كتابًا فَإذا فيه : مِنْ حاطب بن أبي بلتعة إلى هل مَكة يُخْبِرْهُمْ ببَغض أَمْرِ رَسول الله لله يكل فقال النبئُ كل : «ما لهذا يا حاطبٌ؟؛ قالّ: يا رَسولُ الله؛ ما سو عير كتَبتَه ازتدادًا عَنْ ديني» واعْتَذْرَ بسَيْءِ - مَعناهُ: أنّهُ كان بها عَريبًا أؤ نَحْو هذا فقالَ عُمر: يا رَسول الله دَعني أَضْرِبْ عق هذا المنافق قال: «وما يُذْرِيكَ يا عُمر لَعَلَ الله ةَ قَدِ اطْلّعَ إلى أهل بَدْرٍ فقالّ: اغْمَلوا ما شِثكم فَقَدْ غُمَرْتٌ لَكُمْ. [راجع (الحديث : 394)]. 9 139 حَدْننَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة» حَدُئَئَا شريك» عن الأعمشء عن المنهال» عن عباد بن عبد الله أو عبد الله بن عباد» عن علىّ» قال : جد الح برع الح فطل 2 يا ررح الاضكف واد عَلَبْتنا عَلَيِكَ هذه الحمَيْراءُ. فقالَ: مَنْ يَعْذرُني مِنْ هؤلاءٍ الضَّياطِرة! يَتَخَلْفُ أَحَدُهُمْ يَتَقَلْبُ عَلى حَشْاياه وَهؤلاء يُهَجَرون إلئ ذِكْر الله إِنْ طَرَّدتهُمْ إِني إِذا لِمَنَ الظالمِينَ . أما والله. لْقَدْ سَمِعَيُهُ يَقُول : «لْيَضربَئكم على الدينَ عؤدًا كما صَرَّبْئُمُو هُمْ عَلَيِهِ يَدَْا؛ . 0 حدّثنا أبو بكر بخ أبي شيم حدكنًا يَحيول ١‏ بن آدمء حَدَكنًا عدن أللّه لاسي عن سفيان » عن عثماأن ؛ بن المغيرة» عن سالم بن أ بي الجعد» عن علي بن علقمة الأنماري» عن علي بن أبي طالب؛ قال: لما نَرَّلَتُْ: «يكام الْذنَ اموا ادا تسمه جيم الرسول 5 2 سكن »> ل .]١‏ قال لي رَسولُ الله كللِ: «ما تر ١‏ 0 قال: قُلْتٌ: لا يُطيقوئّهُ. قالّ: «فكمْ؟) قلت شَشِرة قال إنْكَ لَرَهِيدٌ». قالّ: فَنَرَلَْتْ: لادَأْسْففَمٌ أن تمَرْموأ بين يَدَىْ يجو مروت م كك [المجادلة: ]١‏ ا اله خَيَف الله عَنْ هذه الأمّةه. [ت ا ” م ويه ليود يو سبلي ب ايد بجوو تي 00 1 اشرب دري كان ويه 2-1 نت لسائتك». قال: الما ل ا اد نغذة .

مسند علي بن أبي طالب ذه 115 (الحديث: 402 408) 2 -. حَدَّنَنَا عُبَيْد الله بن عمرء رثا حماد بن زيد. عن مجالد بن سعيد» عن الشعبي» عن الحارث» عن علىء قالَّ: لَعَنَ مُحمدٌ يلل آكلّ الرّباء وَمُوكِلَّهُ وَساهِدَيْهِء وَكاتِبَهُ» وَالواشِمَة وَالْمُسْتَوْشِمَة؛ وَالحالء والمُحَلُلَ لهُ» ومانِمَ الصَّدَقَةَ وَنْهِى عَن النُؤح» وَلَمْ يَقُلْ: لَعَنّ. [س (الحديث: 8/ 7)) الع 83/1)]. 1 3 143 حَدَّننَا عُبَيْد الله بن عمرء حَدَّتَنَا عبد الرحمن» عن سفيان عن أبي إسحاق» عن هانىء بن هانىء» عن على قالَ: جاء عَمَارُ يَسْتَأَذْةُ عَلى الى كل فَقالَ: «انْذَّنوا لَهُء مَرْحَبًا بالطيب الْمُطَيب». [ت (الحديث: 3799)» ق (الحديث: 146)) حم (الحديث : 1)125/1]. إسحاق» عن هانىء , اليه قال: كنا عِنْدَ 01 3 عَمَاء َقالَ : مَوْحَبًا نالطيّب 8 سَمِعْتُ رَسولّ الله ككل يقول: «عَمَارٌ مُلىءَ إيمانًا إلى مُشاشَتِهِ. [س (الحديث: 111/8)» ق (الحديث : 7. ظ 5 145 حَدّنّنَا أبو كريب محمّد بن العلاء الهمداني» حَدّنََا ابن أبي زائدة» عن أبيه» عن أبي إسحاق» كو حابي بن أ بي هانىء» عن عليّ أن رَسولَ الله كَل مَضَى بانئةٍ حَمْرَةَ لخالتها. وَقَال: «الْخالَة بِمَنْْلَةٍ الأم» ؛ وَكان 5-6 فيها عَلِيٌ وَجَعْفْر رريكك اخ (الحديث : 2699) و(الحديث : 4251)) : (الحديث : 3) د (الحديث: 2)2280: حم (الحديث : 1/ 98)]. 2 دسم 06 1 لع ع ا و ا ل 0 0 فَبَعَكَنا وَجْهّاء فَقالٌ: إِنْكما علا تعالِجا 00 : 00 لطر تتفي سامت نّم خْرَّجَ 000 ار مين مْ دحَلَ الْمَْرَج ُققضئ حابجتة كُمْ حَرَجَ َأحَدَ حَفْئةُ بن ماء. كُتَمَمحَ يهاء ثم جَعَلٌ به كر القرآت قال - فكاتة وان لطي ل كان رسو اله 48 لمي خاجةة كخ يفوج قيفر القُرْآن » اك معنا اللْحْمَء وَلْمْ يكن وي يحجبه عَنْ قراءَة القُرَآنِ شَيْءٌ لسن الجنابةٌ . زد (الحديث : 29 سس (الحديث : 1/ 5) حم (الحديث : 1/ 3 4 107. 124)]. 177 - حَدَثَّنَا على بن الجعد» حَدَّئَنًا شب تتحوة.. حمطت حَمَظْتُهُ وَلَمْ أَجِذهُ 0 8 حدثنا مقب دين شان الإ بن جعفر ) دكا ع عن عمرو بن مرّة) قال: سمعت عبد الله بن سَلَمَة» قال: دخلت علئ علي أنا ورّجلانٍ: رجل ياء وين بن اسن سيت تحب ريا نيك نكما عِلْجِانٍ تُعالِجا عَنْ ِينكمًا. ُمْ دَخَلَ المَخْرَحَّ ٠‏ نُمْ حَرَج كَأحَدَ حَفْئةُ مِنْ ماء فَتَمَسَح بها 5 نّم جاء يَفْرأ القّرآنَ َرَأئ أَنّا أنْكَرْنَا ذلك فَقالَ على : كان رَسولٌ الله كي َأنِي الْخَلاء ع فُيَمْضي

مسند علي بن أبي طالب يه 116 (الحديث: 409 415) الحاخة: ثُمْ يَحْوْجٌ ََأَكُلُ مَعَنا الخبز واللْسَمَ لا يحجبة» وَرَبما قَال: لا يخجزهء عَن القرآن شَيْءٌ لَيِسَ الجنابة» أو الجنازّة. [راجع : (الحديث : 287)» وانظر : (الحديث : 406)]. 9 149 حدّننا محا عحدتا مشلة» دن اشهة )عن شعرق عه عن عبد الله بن سَلَمَة عن عليّ بن أ بي طالب» قال: كُنْتُ شَاكيًا قُمَرَ بي رَسول الله كي وَأنا أَقُولُ: اللَم م إن كان أجلي قَذْ حَضَرء 0 وَإِنْ كان مَُأحَرًا. فازفغغني. َإنْ كاد بلاء فُصَبَرْني, فَقال لَهُ سول الله كك «كيفٌ قُلت؟» فَأَعَادَ عَلَيْهِ: مَضَرَبَهُ بِرَجُلِهِ. وَقالَ: «اللَّهُمّ عافه. اللْهُمَ اشفه» قال: فّما اشْتَكيْتُ وجَعي بَعْدَ ذلكَ. [راجع 506 4 . 5 © مده 0 - حدَثَنًا القواريري» حَدَّئَنَا غندرء جا ا او طن عو ةن و ليد ا ا عن عليّء قال: كَنْتُ شَاكيًا قُمَرٌ بي رَسول الله كل وَأنا أَقُولُ بنحوه. 11 - حَدْنَنًا عُبَيْد الله بن عمرء حعذثنا عبد الرحنن» حذتنا سفيات وشفة "ع متضيون ته لمتكم :عن غلال بن وساف سن لذبن الاخع عن علي عن النبيّ كل قالّ: «لا تُصَلُوا بَعْدَ الْمَضْرِ إلا أَنْ تُصَلُوا وَالشْمْسٌ مُرْتَفِعَة). [د (الحديث: 2))1274 س (الحديث: 281/1). حم (الحديث : 1/ 129)]. 14 حدقا د لله بن عد ء حدّنَّنَا عبد الرحمن بن مهدي, قال: حَدَّنَنَا إسرائيل» عن أبي إسحاق؛ عن حارثة بن مُضَرَبِء عن عليّ» قالَ: لما حَضَرٌ البَأْسُ ْم بَذرِ انقَينا ِرَسولٍ الله ككل فكَانَ مِنْ أَشَدَ النّاس ما كان أْحَد. قال: وَلّمْ يكن أَحَدُ أذ قرب إلى المشركينّ مِنْه. [راجع (الحديث: 302)]. 1-3 حدننًا عُرَيْد الله بن عمر حدَنَنَا حمّاد بن زيد؛ 00 أيوس» عن نافع» عن إبراهيم بن حنين » عن علي قال: تهاني رَسول الله يلد أنْ دأ وَأنا رَاكع وَعَنْ لين القَسي وخائم الذمت: 2 (الحديث : 2)2038 د (الحديث : 4044), ت (الحديث : 264) و(الحديث : 1725):) س (الحديث : 2/ 189): حم (الحديث : 1/ 126). ط (الحديث : 29)], 4 - حَدَننَا يَخيَى بن أيوب» حَدْثَئًا إسماعيل بن جعفرء أخبرني محمّد بن عمروء عن ابراعك ين عبد ارين عن عن أبيه» أنه ا ا الكُوفَةٍ يَقَول: نهاني رَسول الله ولا أقولٌ تهاكم - عَنْ لبوس القِسَْيّ وَالمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُم م الذّمَتِء وَعْنْ قزاءة القران وَأنا رَاكمٌ . 155/415 حَدَّنَا إسحاق بن أبي إسرائيل» حدَّئَّئا عبد الرزاق» أخبرنا معمّرء عن الزّهري» عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين» عن أبيهء عن علي قالَ: نهاني رَسول الله كَل عَنَ التَحَتّم بالذمّبء وَعَنْ باس القِسَيء وَعَنِ القِراءةٍ في الرُكوع والسجودء وَلِباس المعَصمَّر . [م (الحديث : 8» ١‏ (الحديث : 5 ت (الحديث : 07 ل 2 /2) حم (الحديث : 71

مسند عل بن أبي طالب كه 117 (الحديث: 416 - 422) 6 - حَرَّكَنَا مسروق بن المرزبان» حدّثنًا يحي بن زكرياء عن عبد الرحمن بن إسحاق» حذئني النّعمان بن سعد» قال: كنا عند عليّ فَسأَلَهُ وجل أدزا في الرُكوع أ في السّجودِ؟ فقال: قال عليُ: قال رسول الله يله 00 في الركوع أز في السُجودٍ فإذا رَكَعْتُمْ فَمَظِمَوا الله. وَإذا سَجَدْتمْ فَاجتهدوا في الدّعاء. فَإِنَهُ ة : قَمِنْ أَنْ يُستجحات لَكُمْ). -١7‏ حَدّننًا مسروق» جدتناءبسيى نين زكرماء عن سفيان عن سَليمان بن سحَيْمء عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد» عن أبيه» عن ابن عباس » عن النّْبي طَلِل بنحوه آم (الحديث: 479)) د (الحديث: 786). س (الحديث : 2/ 189): حم (الحديث : 1/ 219)]: 8 1 حرا عبَيْد الله بن عمر»ء حَدَئَنَا بشر بن المفضل ». حدثننا عاصم بن كليب» عن أبي بردة» عن عليّ قال : قال رَسول الله ينه : «يا علئ» قل : 0 وَسَدَدْنِي وَاذْكُرْ بالهدئ هدايتك الطريقٌ» وَاذْكر بالمّدادٍ تَسْديَدَكَ السَهُم؛. قال: ونهاني أَنْ أْضعٌ م الخاتَمَ في السَّبابةٍ والوؤسطئ» ونهاني عَنٍ 5 0 0 0 ما القِسَية؟ قال : 0 ٠»‏ فيها أَمْعَالُ الأنْوْج : ديت 06 ق (الحديث : 48 حم 20 7/1 138غ: 4 . 1-9 حدّنَتا القواريري» حرثا سفيان بن عييئة ) عن عاصم بن كليب» عن أبي بردة» عن عليّ قالّ: تهئ رَسولُ الله يكل أن أَجْعَلَ الخائم في هذِهٍ أ في هَذِهٍ. يَعْني: السّبَابَةَ والوؤسطئ . [راجع (الحديث : 1) و(الحديث : 418)» وانظر (الحديث : 606)] ٠‏ .-. 0‏ حرّئَنَا القواريري» حدئَئًا يَحْيَ بن سعيد» عن ابن عجلان» حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين» عن أبيه» عن علي» قال: نهاني ول الله َكل عَنْ خائتم الذْمَبء وَعن القراءَة في الوكوع والسجودٍء وَعَنْ لبس المَعَصْفْر . [راجع (الحديث : 297) و(الحديث : 304)] ٠‏ 1 حد حرَّئَنَا عَبَيْد الله بن عمري حدَتَئا عبد الواحد بن زياد, حَدّتَنا عبد الرحمن بن إسحاق» عن النُعمان بن سعدء عن علىّ بن أب بى طالب» َال : نهئ رَسولٌ الله يك أن يَفْرَأ الرْجُلْ القرْآنَ وَهْرَ راكع وثال: «إذا رَكَعْتُمْ فَعَظْموا اللّه» َإِذا سَحَدتَمْ فاذعوا الله ا 2 - 32 لَكُمْ1. [راجع (الحديث : 007) و(الحديث : 416)] ٠:‏ 2-2437272- حدّنَنا زكريا بن يَحَيّى ) حدثنًا إبراهيم بن سعدء عن أبيه» عن عبد الله بن شذاد. قال: تح علا تقرل: ما سَمِعْتُ اللِي يل جَمَعَ بوه لأحد. إلا سَعْدَ بْنَ أبي وَقُاص» قَإِني سَمِعْيُهُ يَقُولُ يَوْمَ أو «أرم فَدَاك أبي وأمّي؛ الخ (الحديث : 38) ور(الحديث : 9) 1 (اللحديث : 1) ت (الحديث : 355 ). ق (الحديث: 2)129 حم (الحديث : 1/ 92)].

مسند علي بن أبي طالب ذه 118 (الحديث: 423 429) 3 - حَدَّتَنَا عبد الرحمن بن سَلَام» حَدّتَنَا إبراهيم بن طَهْمان» عن أبي إسحاق الهمداني» عن ناجية بن كعب» عن علي بن أبي طالب» قال : لما مات أبو طالب أََنْتُ رَسولَ الله يو َقلْتُ : إِنْ عَمْكَ الشَيْحَ الضّال ماتّ. فقال: «اذقبٌ قُوارِهِ وَلا تُحدّنَ شَينَا - حَمّ تَأَنيني» . فَمَعَلْتُ الذي أمَرني بهء نُمَ أتَيِتّهُ قال لي : «اغْتَسِلُ» وعَلَْمَي دَعَواتٍ هُنّ أ مْنْ أَحَبُ مِنْ حُمْرٍ النْعَم ٠‏ [د (الحديث : (3214)؛ س (الحديث: 4/ 79): حم (الحديث: 131/1)]. 04 - حدئنا زكريا بن يَحبئ الواسطي . حَدّكنًا الحسن بن يزيد الأصَمَ. قال: سمعت السسّدي يقول: عن أبي عبد الرحمن السَّلْمِي. عن علي» قال: لما تُوْفْيَ أبو طالبء أَنَيْثُ الخ نفلت إدحعك :للك اذ ماك قن لعب كواره ولا خي فيك حل كأيني؟ . قال: فَوارَييُهُ نُمْ أَتَبِنُهُ فقالَ: «اذْهَبْ ناغتسِل ولا تُخدِث شَينَا حَنّى 0 تقال : التتلخات اذ ادعا ااي ومو الورك إلى أذ بها تدر النّعَم ١‏ سودّها. قال: رب 0 ٠‏ [حم (الحديث : 1 13 5 حَدَّكَنَا القواريري» حَدتَنًا عبد الواحد بن زياد» حَدَتَنَا عبد الرحمن بن إسحاق» عن التُغمان بن سعدء عن علي, قال: قال رَسولُ الله يلِِ: «اللّهُمَ بَارِكُْ لأمتي في بُكورها». [د (الحديث: 6)) ت (الحديث : 1212): ق (الحديث : 2236)]. 6 - حدَّنَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبّة» حدْنَنَا أبو معاوية» عن عبد الرحمن بن إسحاق» عن النُعمان بن سعد قال: أتئ عَليًا رَجُلُ فقالٌ: يا أميرٌ المؤمنينَ. أخبزني بِشَهْرِ أَصُومُهُ بَعْدَ رَمَضَانَّ. قال: فقال: لذ سَألْتي عَنْ شَيْءِ ما سَِغْتُ أَحَدَ سَأََ عل َجُلٍ سمغ يشل الب بد فقالّ لَّهُ: «إِنْ كُنْتَ صائمًا شهرًا بَعْدَ رَمَضانٌ قَصُمْ الْمُحَرَّم فَإِنّهُ شَهْرٌ الله. وَفيه يَوْمّ تابّ الله فيه عَلى قُوْمٍ» وَيْتَات فيه على آخَرِينَ' . [راجع (الحديث : 267)]. 1-7 حد عا ا حدتنا أب و معاوية» عبذثنا عبن الرجية بن إسضاق عد التُعمان بن سعد» عن عليّ» قال: تئ النّبى يكل رَجْلٌ فقال : يا رَسول الله أخبرني بِشَهْرٍ أُصُومُهُ بَعْدَ رَمضانّ. قالَ: فقال رَسول الله كلل : 0 فَإِنْهُ شَهْرُ الله وَفيه ْم تاب الله فيهِ عَلى قَؤْم وَيْتَابُ فِيهِ عَلى آخَرينَ؛ . ظ 8 1 - حدَّكنا سُرَيْح بن يُونْس أبو الحارث» حَدتَّنَا أبو معاوية» حَدَثَنَا عبد الرحمن بن إسحاق» عن التُعمان بن سَعدء عن علىّء قالَ: قال رَسِولٌ الله كله : إن في الْجَنْةٍ غُرفًا يُرى بُطونْها مِنْ ظهورها وظهورها مِنْ بُطونها)» ٠‏ فقَال أغرابيُ: فَلِمَنْ هِيّ يا رسول الله؟ قال: «لِمَنْ قال طَيِبَ الكلام؛ وَأَطْعمَ الطعامَ وَأَفْشَى السَلام » وَصَلَى باللبل والنّاس نيام؟. [ت (الحديث : 1984)]. 9 وبه عن على قال : قال رسول الله: «إنَّ في الجن سُوقًا ما فيه بَنِعُ ولا شِراءً إلا الصُورُ مِنَ

مسند على بن أبي طالب 5ه 119 (الحديث: 430 435) الرّجالٍ والتساءء فَإذا اشتَهئ الرَجُل 0 قال: «وفيها مَحْمَعٌ للْحَورٍ العين». قال: : أضوانًا لم تَسْمَعِ الخلائقُ بمئلها». قال: هيما : نَحْنٌ الخَالِدَاتُ فلا نَبِيدٌ, ونَحَنٌ شيو ادر 7” وَنَحْنُ الرّاضياتٌ فَلا نَسخَط طو بئ لِمَنْ كان لَنا وكنًا لَهُ؛. [راجع: (الحديث: 268)]. 0 - حَدَنّنَا عبد الأعلئ بن حمّاد النّرْسِيَء حذّئَا ل لي ل عن ثعلبة بن يزيد السعدي. قال: سمعت عليًا يقول: قال رسول الله يكلِةِ: «لا صَفْرَ ولا هامّة؛ ولا يُعدي صَحيحًا سَقِيمٌ) . قالَ: فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قال: نَعَمْ سَمِعَيْهُ أُدنايَّء وَأَنْصَرَنْهُ عَيْنَايِ . [خ (الحديث: 5707) و(الحديث : 5755), م (الحديث: 2220)؛ د (الحديث: 3912)] . 1 111! - أخبرنا عثمان بن أبي شَّيْبَة وابن نمير قالا: حدْئَنَا الوليد بن عقبة ‏ قال عثمان الشيباني : حَدَتمًا حمزة الزّيات عن حبيب بن أبي ثابت» عن ثعلبة» عن حديث عثمان الحماني» عن عليّ» قال: قال رسول الله يلل : «لا صَفَرَ ولا هامَةٌ ولا يُعْدي صَحَيحٌ سَقِيمًا. 2 -_1 حد عاما ساصيية اا ا حدَّئَئَا علي بن زيد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن أباة وَل طعامً عْثْمانَ قال أبي : نَكأني أنظر نُظر إلئ الحجَل حَؤل الجفان» فجاءَ رَجَل فقال لعثمانٌ: إِنْ عليًا يَكرَهُ هذاء فَبَعَتَ إلى عَلِىَ فجاء وَذْراعَاهُ مُتَلِطَحَانٍ من الحَبَطِء فقال: إِنْكَ لكثيرٌ الخلافٌ إلينا. فقال علي : أذكر الله رجلاً شهدّ رَسول الله بلهِ أهدي إِلَيهِ عَجْرُْ حِمارٍ وَحْش فقال: «إنا مُحْرِمونٌ ‏ فأ طلموة أَهْلّ الجلّ». َقَامَ رجال فسَّهدواء فَقال عليّ: أذكر الله رَجُلاً شَهِدَ الئْبِيّ بك أَهديّ خَْمْسٌ بَيِضاتٍ نعام» فقال: «إِنْا مُخْرِمونَ فَأَطْعِمُوه أَهلَ الْحِلَ؟» فَقَامَ رجال فَشَهدواء فقامَ عُنْمان فَدَحَلَ قُسطاطة, وَطَعَنَ النّاسُ وَتَرَكوا الطعامً أل الماء. [راجع (الحديث : 1)356]. 3 .1_1 حد وا عار عا ووه ل اي ابي لبان - 00 لم بي ارم وَهُوَ عر م كل أكله. . [م (الحديث : 1193) 56 155 ا 1)]. - 4‏ حَدّننَا عُبَيْد الله بن عمرهء حَدَّثَنَا غندر» حَدَّثَّنَا شُعْبّة» عن الحكم» عن علىّ بن حسين» عن مروان بن الحكمء قال: شَهِدْتٌ عَلِيّا وَعْثْمالَ بَيْنَ مَكَةَ والمدينق» وعثمان يَنْهَى عَنِ المُبْعَةٍ وَلَمْ يَجْمَعْ بيتهماء فُلمًا رَأئ ذلك عليء أَمَلُ بهماء فقال: لَبَيِكَ بِعُمْرَةٍ وَحَج مَعًا. فقالَ عُثْمانُ: تراني أَنْهئ النّاسَ ونث تفعلة؟ فقال علي : لم أكُنْ أو سَنة رسول الله يكف لِمَوؤل أن مِنَ الثاس . [م (الحديث: 2)21662 ق (الحديث : 3359), حم (الحديث : 1/ 89): دي (الحديث : 2/ 275)]. -. 5‏ حدُنَنَا هناد بن السّرِيء حدّنَنَا أبو الأخرّصء عن أبي إسحاق» عن الحارث» عن علي» قال قال رستول لله كله : «لِلْمُسْلِمِ على المسْلم سِسُ بالْمَعروفٍ: يُسَلَمُ عَلَيِهِ إذا لَقِيِهُ وَيجِيبُهُ إذا دَعاه)

مسند علي بن أبي طالب #ه 120 (الحديث: 436 441) وَيُشَمْئْهُ إذا عطسٌ» وَيتَعودهُ إذا مَرضٌء وَيُشَيِعُ جَنارّتهُ إذا ماتَ. وَيحِبٌ لَهُ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِه. ‏ [ت (الحديث : 26» ق (الحديث : 1433). حم (الحديث : 1/ 89): دي (الحديث : 2/ 275)]. 6 - حَدَّثَنَا أبو كريب محمّد بن العلاء الهمداني؛ حَدَّئَنَا وكيع» عن هشامء عن قُتَادَة عن سعيد بن المسيب» عن علئ» أَنّهُ صَئَمَ طَعامًا فدعا رَسِولَ الله كلك فجاة» قرأ في الْبَيْتِ سِيْرًا فيه تَصاويرُ َرَجَعَ . قالَ: فقلْتٌ: يا رَسولَ الله» ما رَجَعَكَ بأبي أَنْتَ وَأَمَي؟ قالَ: «إنَّ في البِيتِ سِنْرًا فيه تصاويرٌء وَإِنَّ الملائكة لا تَدخُل بَينَا فيه تصاويرٌُ». [س (الحديث: 8/ 213)؛ ق (الحديث : 3359)]. 037 حذنتا أبو حَيْئَمَة, حَدَنّنَا وكيع» حَدّنَّئَا مسعرء عن أبي عون النَّقَهْي؛ عن أبي صالح ار عن علي» أن كنل دوق قد إلى رَسولٍ الله يلك نَوْبَ حرير تأغطاء علا تال > َحَثقة خا بَيْنَ الو الم ؟: [م (الحديث : 2071)؛ د (الحديث: 4043): س (الحديث : 48©” حم (الحديث: 2130/1 9 8 - حَدَّنَنَا عمرو بن محمّد الناقد. حدَّتَئَا محمّد بن فضيل بن غزوان» حَدَنَنَا عبد الرحمن بن إسحاق» عن التُعمان بن سَعدء عن علىّ بن أبي طالبء قالَ: قال رَسول الله كلِ: «إنّ في الْجَنَةِ لَمُْرفًا يُرىئ ظهورها مِنْ يُطونْها وبطونها من ظهورهاة فقال أعرابيّ : : لِمَنْ هِيّ يا رَسول ابلّه؟ قال : «لمنْ أْطعَمَ الطعامَ» وََفْشَئ السَّلامَ» وَصَلَّى باللّيل والنّاسُ نِيامٌ». [راجع (الحديث: 428)]. - 39‏ حَدَّنَّنَا الحسن بن حمّاد الكوفِيّ» حدَنَئَا محمّد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني» عن جعفر بن محمّد» عن أبيه» عن جدّهء عن علىّء قال: قال رسول الله يككلِ: «الدُعاء سِلاحُ المُؤْمِنء وَعِمَادُ الذين» وَنورٌ السّموات والأزض». 1800 حدَئّتا عبد الأعلئ بن حمّاد الئؤسى» حَدّئَئا بِشْرُ بن منصور السّليمى» عن الخليل بن مرة» عن الفرات بن سلمانء قالَ: قال علىٌ: ألا يَقُومُ أَحَدُكُمُ فَيِصَلَي أَرْبَعَ ركعاتٍ قَبْلَ الْعَضر وَيَقُولٌ فيهنّ ما كان رَسِوَلُ الله يل يقول : «َمْ نُورُكَ فَهَدَيْتَء قَلَكَ الحَمْدُ عَظمَ حِلْمُكَ فَعَقَوْتَء فلك الحمد, بَسَطتّ يَدَكُ فَأَعَطَيتَ, فَلَكَ الحَمْدُ رَبَناء وَجْهْكَ أكْرَمُ الؤؤجوه. وَجَامُكَ أَعظَمُ الجاو, وَعَطِيَئُكَ أَفْضَلٌ الْعَطِبَةَ وَأهْتَؤُها. تطاع رتنا فتشكث 5 ١‏ رَينا فْتَغْفِدُ» وَنُحِيبٌ الْمْطْ 5 وَتَكشْمم الضرّ وَتَشْهْ سَقَيمٌ ) وَتغْفِرٌ للَنْبَء وَتَفْبَلُ التُؤبة» وَلا يَجْزِي بآلائِكٌ أَحَدَ ولا يَبلْعُ مِدْحَتَكَ قَوْلُ قائل». 15/1 عام 0 بن حماد 00 1-110 00 حن إسحاق ااي عخرتنا قال: 1 ل الله .8 الجرئة من الجلاعة إذا مرّت أ3 نتا أ وَيُجَرْىءٌ عن 22 0 أَحَدّهُم . [د (الحديث : 5210)]

سند عل بن أبي طالب #ه 121 (الحديث: 442 449) 2 - حَدَثُنَا عبد الأعلئ بن حمّاد» حَدَّنَنَا حمّاد بن سَلَّمّة» عن الحبجّاج»؛ عن أبي إسحاق» عن الحارث» عن عليّ. أن سيول الله يكَخِ قال : «صَوْمُ شَهر الصَّبْرء ٠‏ وثلانة أيَامٍ مِنْ كل شَهْرٍ صَوْمْ ادر وَيذُهبُ وهيَ الصِدْر) . 2 م مه 0 عدجا عي دكا سعمهة ؛) 0 أبي | ار عن مُبيْرة؛ واه 3 ا ؛ لنفسي». لي لقلاني د بِيْن نسائي : فاطمة وَعَكْتها د 0 و(الحديث : 329) و(الحديث : 437)]. 444 184 حدْنََا عبَيِد الله بن عمرء حَدْئَنَا سفيان» عن أبي سَعْدِء عن نصر بن عاصم, أن علي قال: قَدْ أَحَدّ رَسولٌ الله كله مِنَ المجُوس الْجِرْيَة؛ وأبو بَكرء وَأنا. [راجع (الحديث: 301)]. 5 18 حَدَنْنا عبد الله بن عمر القواريري؛ حَرتنَا جعفر .بن سليمان» حدثني لحن حم الكرفي, عن أبي الجارود. عن الحارث الهمداني». قال: رانك علا هاة ختن امه نحم زاكر ل عَلَيْوء ثم كال © كنا 5 قَضَاهُ الله عَلى لِسان نَيِكُمْ كل الب الأمئ أَنّهُ لا يُحِبُّي إلا مُؤْمِنْ وَلا يُبْغِضْني إلا مُنافِقٌ وَقَد حاب من افْتّرى. قال: قال النصر: وقالَ عليّ: أنا أخو رسول الله تل وابْنُ عَمَهَ لا يَقُولها أَحَد بَعْدِي. [ق (الحديث : 120)]. 46 - حدَنْنَا أبو هشام» وعشمان بن ' أبي :5لا عزنا مضا ين تمان عد تنا اشلكمات ف رم عن مسلم». عن حَبَة) عن علي ؛ قال: بَعِتَ رَسول الله كله يَوْمَ الإنْنَيْنَ» وَأُسْلَمْتٌ يَوْمَ الفلاثاء . زت (الحديث : 8 . 47 - حَدّنّنَا أبو هشام الرفاعي, حَدَّنَّئَا محمّد بن فضيل» حَدَّنَنَا الأجلح. عن سلمة بن كُمَيل عن حبة بن جوين »2 عن علي قال : ل 0 لَقَدْ عْبَدتهُ َبْلَ أن ءًّ رورمو ة لاا ا 6 التيمي. 0 عن 01 قال ما عِنْدَنا إلأ تا الله وَهَذِهِ - يعني : خا الحديث . [راجع (الحديث : 263)]. ظ 449 189 حدّثئا أبو كريب محمّد بن العلاء؛ حَدَّثَئَا محمّد بن الحسن الامدي» حَدتَنَا هارون بن صالح الهمداني. و ل عن أبي الجلاس قال: سمعتٌ عليًا يَقولُ لِعَبد الله السبائي : وَيلك! وَاللهُ ما أو فضَئ إليّ بشيء َتَمَهُ أَحَدّا مِنَّ الئاس رافك مشفعة تقول: نب يدي السّاعة ثلائِينٌ كَذَابًا وَإنْك لأحَدُهُمْ.

مسند على بن أبي طالب ضيه 122 (الحديث: 450 455) 0 190 - حَدََّنَا أبو بكر بن أبى شَيْبَة حَدَّنَنَا محمّد بن الحسن» بإسناده مثله. 1 191 حَدَّثَنَا أبو حَيْئَمَة» حَدَّتَنَا ابن عيينة» عن مطرف» عن الشعبي» أخبرني أبو جُحَيْفَة» قال : قلت لِعَليَ : ال بعادي عن رول الا لاق صرى كات 101 04 لا وَانْذي كُلَّقَ الْحَبّةَ وَبَرَأْ النُسمَة ما عِنْدَنا شَيْءٌ سوى كتاب الله إلا أن يو و تِيّ الله رَجُلا فَهُما فِي هذا الْمَرْآن» وَما في هذه الصَّحَيفَة قال: العَقْلء وذكاكُ الأسر ولا قل مم بكافة” 32 2 حدٌّ 0 حَدَّئَنَا ابن عيينة» عن أبي إسحاق» عن زيد بن أنْيْعِ قال: سألنا عليًا: بأيّ لو د ع واب بي 0 0 2 م 5 مَُؤْمِئَهُ. قال زُهَيْر: كذا ا زيد بن 5 وَإلفَا هو 0 00 [ت ل 1) و(الحديث : 872). حم (الحديث : 1/ 79))» دي (الحديث : 2/ 68)]. 3 193 - أخبرنا أبو يعلئ أحمد بن علىّ بن المثنئ الموصلي» حَدَثَّنَا عبد الرحمن بن سلام ومحمود بن خداش وغيرهماء قالوا: حدْثَنَا مروان بن معاوية الفزاري» عن الأزهر بن راشد الكاهلي» وفي حديث محمود: حَذَّنَنَا الأزهر بن راشد. عن الحّضر بن القَّوّاس» عن أبي سحَيْلّة قال : قال لنا علىّ: ألا أخبركم. وفي حديث الجمحي عبد الرحمن عن أبي فلة غن قن الاهان: ألا خيرم بِأْضلٍ آبِ في كتاب الله حَدَتَيِي بها رَسول الله كله؟ قال: 7 أُصْبَكُم ين سه فم كيك ليك قفا عن كير 49 [الشورى : .]*٠‏ قال: قال لي رسول الله ككلل: «سَأَمْسَرها لَكَ يا عَلِنْء ما أَصابَكُمْ في الدنيا من بَلاء أو مَرَضٍ أ عُقوبَةٍ قالله أكرَمْ من أن كني عَلَيكُمْ | لعقوبَة فالله ألم مِنْ أَنْ يَعودٌ بَعْدَ عَفُوهِ؛. [ت (الحديث: 2626): ق (الحديث: 2604)]. لعقوبة في الآخرّة. وما عفا عَنْهُ هُ في الدُنياء 1+4 - حَدَّنََا شَيْبَان بن فرُوخ» حدَئَا أبو الرّبيع السَمَانْء عن أبي هاشم صاحب الرّمان؛ عن زاذان» عن عليّ بن أبي طالبء قالَ: دَخَلْنا مَعَ النبي يله عَلَى رَجْل مِنَ الأنصار وَكَدْ وَرِمّ. فقال النبن يكلة: «ألا تُخْرَجُوهُ عنه؟» قالَّ: قبط وَرسول الله يكل شَاهِدٌ . عرْوَة , لئام عن علن بن 1 بى طالت) قال: 000 د : «أغرموا عَْكُمْ النخلة. فَإِنَْها خُلقَثْ مِنَ الطين الذي خُلِقَ مِنْهُ دم وََِسَ ين الشجَر يُلقَحُ خَيْرُهاء: وَقال رَسول الله ككلل: «أَظعِمُوا نِساءَكُمُ الْوْلْدَ الرْطبَء فَإن لَمْ يَكُنْ رُطْبُ بَالئَمْرُ وَلَِسَ مِن الشَجَرٍ أَكرّمْ علئ الله مِن شَجَرَةِ نولَتْ تَحْعَهَا مَرْيِمُ بن عمرّان).

مسند علي بن أبي طالب ف 123 (الحديث: 456 463) 6 - حدَّئَنَا أبو حَيْئَمَة» حدَئََا ابن عيينة» سمع عمرو عن عطاءً» عن عائش بن أنس» سَمِعٌ عَلِيّا يُحدتُ النّاسّ عَلى المِنْبّرِ قُلْتُ لِعَمَار: سَلْ لي رَسولَ الله ينه عن الْمَذْي فإِن اِنَتَهُ نَحْتِيء وَإِنَي سْتَحِيٍ أَنْ , أشالة فياه فقال لَ: «إذا وَجَدَ ذاكَ فَلِْمَوَضَأ. [س (الحديث: 097/1] . 7 - حدَّنَنَا أبو حَيْئَمَة» حدْنئا جرير» عن يزيد بن أبي زياد» عن عبد الرحمن بن أبي ليلى» عن علي» قال : سيل رَسول الله يِْ عن الْمَذي كَقالَ: افيه الْوْضوءٌ وَيَفْسِلَهُ وَفي المني القُسل». ٠‏ [راجع : (الحديث : 314) و(الحديث : 362) و(الحديث : 456)» وانظر : (الحديث : 458)] . 8 18 - حَدَّنا أبو حَيْثَمَة» حَدتَنًا أبو معاوية» حَدَّتَئَا الأعمش» عن مُنْذِره عن محمد ابن الحنفية» عن علىّ»ء قال: كان رجلا مَذاءً فاستحيا أَنْ يَسْأَلَ رَسولَ الله يغ عَن الْمَدي. قال: فقال للمقداد: سَلْ رَسول الله يئِهِ في المَذَْي قال قصال فقالَ رَسول الله كلل : «فيه الوُْضْوءً؛. ٠‏ [م (الحديث : 2)303: س (الحديث : 1/ 97)] . 9 199 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة: دنا شيلكة عن أبي النسرنات عن الككو عن خنكن: عَنْ عليّ قالَ: أَمَرنِي رَسولُ الله يكن أَنْ أَضحَيّ عَنْهُ بِكَبْشَيْن كأنا أَحِبُ أَنْ أَفْعَلَهُ. [د (الحديث: 279). ت (الحديث : 2)1495 حم (الحديث : 1/ 107)] . 60 - حَدَّنَنَا خلاد بن أسْلّم. حدّنّئا النضر بن شميل» حَدَّثَنَا إسرائيل» عن أبي إسحاق» عن الحارث» عن عليّ قال كان تبتول الله كيد يُوتِرُ بنَسْع سُوَرِ في فى الرَكْعَةَ الأولى ولمام التَكاثن » . وطن ْنا في لَيْلَةِ الْقَدْرق ولإذا رُلْزِلَثْ الأزرض*. وَفي التَّانيَة «والعَضرُ»: ولإذا جاء نَضرٌ الله والْمَنْحخ». وَؤإنا أغطَيناكَ الْكَؤْتَرَ. وَفي الَاِئةِ: ظقُلْ يا أيّها الكافرون»» رَطتَبَْتْ». وهقُلُ هُوَ الله أَحَدٌّ. [ت (الحديث : 0). حم (الحديث : 1/ 89)] . 2011 - حَدَّنَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة» حدَّنَئَا عبد الأعلى, عن محمّد بن إسحاق» عن حكيم بن حكيم بن عبّاد بن حنيف؛ عن مسعود بن الححكم» عن أنه أنها حدَئنْه قالت: كني أَنْظر إلى عَليَ عَلى بَغْلَ رَسول الله يَكِيهٍ الشهْباءِ» في شِعْبٍ الأنصار وشو يقرل: أنيا النّاسَء إِنَّ رَسول الله كلل قال: «إنها ليست أيَام يام إِنْها ام أكل وشُرْبٍء با منى) . [م (الحديث: 1141): حم (الحديث: 1/ 92] . 2 2.2 حَدَّكَنَا أبو بكر حَدَّئَنا عبد الأعلى» عن محمّد بن إسحاق» حَدَئَنِي أبان بن 5 عن عَكْرَّمَة قال: دفعت مع سين بن علي مِنَ المزتلفةٍ فلم أزَلْ أُسْمَعْهُ يُقول: لَيْئِكَ لَبَنِْكَ حئى التهئ إل الجَمْرَةِ. قُلْتُ لَهُ ل ل ا ال شيعت ابى على بن أب طالب ثيل عدن إذا انه إل الجمرة. وَحَدْئي : أنَّ رَسول الله عله أَهَلّ ع حَنَى انتهئ إِلَيْها . . [راجع (الحديث : 321)] . 3 2 ححد حذتكا ابو كريق أ شف حَدننا عبد الله بن تُمِيرَ) عن أبان بن عبد الله البجلى, قال :

مسند على بن أبي طالب #ه 124 (الحديث: 464 469) حدَّئَنِي عمرو بن أخي عِلْباء» عن عِلْباء؛ عن عليّ» قال: قال عليَ: مَرَثْ عَلى رَسولٍ الله يلقو إبل الصَدَفَةٍ َأَحَدَ وَبَرة مِنْ ظهْرٍ , عير فقالٌ: «ما أنا أَحَقُ بِهذِهِ الوَبَرّةِ مِنْ رَجْل من المَسْلِمينَ". [د (الحديث: 2)2755» س (الحديث: 131/7)» ق (الحديث: 2850))» حم (الحديث : 1/ 88)]- 4 .2 حَدكَنَا أبو بكر بن أبي شَيِبَة» حَدْنّنَا أبو أسامة» عن عبد الله بن محمد بن عمر بن عليّ» عن أبيه» عن جدهء أن عَلِيًا كان يُسيدِ حَيَّن إذا غَرَبَتِ اسمس وَأظْلَمَ نَرْلَ مَصَلَ المَغْرب ثم تَعشّى» 3 صَلَئ العشَّاء عَنَئ إِنْرِهَا ثم يَقَول: هكذا رَأَيْتُ رَسول الله يِه يَصْنَّمٌ . [د (الحديث: 1234)]: 65 205 - حَرّنَنَا أبو بكر بن أبي شَّيْبَة» حَذّنّنَا أبو داود عمر بن سعدء عن ياسين» عن إبراهيم بن محمّدء عن أبيه» عن علي» قالَّ: قال رَسولُ الله عِن: «المَهْدِيُ مِنْكُم أهلَّ الْبَيتِ. يُضْلِحُهُ الله في لَيلَةٍ». [ق (الحديث : 4085), حم (الحديث : 1/ 84)]: 6 2 حَرَّكََا أبو بكر بن أبي شَيْبَة» حَدَّئّئَا وكيع» عن سفيان» عن جابر» عن عبد الله بن جي» عن عليء قالَّ: كُنَا جُلوسًا عِنْد النَبِيَ يل وَهُوَ نائِمٌ فَذَكَرْنا الدّجالَ فَاسْتَيِقَط مُحْمَرًا وَجْهّهُ فقال: «غَيرٌ الدّجالٍ أخوف عِندي عَلَيكُمْ مِنَ الدّجَالٍ: َئِمَةٌ مُضِلُونَ) . ٠‏ [حم (الحديث: 1/ 98): دي (الحديث : 70/2)]: 67 حَرََّنَا أبو بكر حَدَّنَنَا إسحاق بن منصورء حَدََنَا أبو كُدَيْئَة عن مُطرف» عن المئهال» عن نعيم بن دَجاجة» قال: كنتٌُ جالسًا عند عَليّ» إِدْ جاةه أبو مَسُعود فَقالَ علي: قَدْ جاء فَرُوخ. نَجَلْسَء فقال علي: إِنْكَ تُفْتي الئّاس؟ فَقال: أَجَلْ. وأخبرهم أن الآحِرَة شَرُ. قالَ: فَأَحْبَْني هَل سَمِعْتَ عله شَينًا؟ قال نع نُعَخْ سَْطْنُه يقول: لا يَأتي عَلئ الئّاس سَنةُ مَِةِ وَعَلى الأزض عَيْنّ تَطرِفٌ . قال علي : أَخْطَأَتٍ اسْنّكَ الحُفْرَةٌ: وَأَحْطَأْتَ في أَوْلٍ قُنْياكَ. إِنْما قال ذاكَ لِمَنْ حَضَرَهُ يَوْمِئِذِءِ مَل الرّحاء إلا بَعْدَ الْمِة؟ . [حم (الحديث: 1/ 93)]: 003 - 50008 حداننا مُضَعَب بن الجقدام؛ حدئئا مئدل» عن الحسن بن الحكم» عن أسماء بنت عابس» عن ابنيناة عن علىّ قالَ: قال رَسول الله عَنِن: «إِنَّ السَّقَط لَيْراغِمُ رَبَهُ إن أدْخَل أَبَوَنْهِ النّارَ حَمَّى يُقَالَ لَه : أيّها السَقط المرغِمُ رَبْهُّ ازجغ فإني كذ أَدْخَلْتٌ أَبَوَنِكَ الجنّة قالّ: فْيَجُرُهما بِسَرَرِهِ حَنّى يُدْخلْهُما الجنّة؟ . زق (الحديث : ٠:])1608‏ الْجَناحَيْن» قال : األاعال ودعي عن لين قود بسي 1 رالر ييا يا 111 عند قَبْرِ النبيّ يِه فَيَدْحْلٌ فيها فَيَدْعو فَنَهاه) فقال: آلآ أخوتك بعنيا شي ين ان عن جدي» عن

مسند على بن أبي طالب #ه 125 (الحديث: 470 473) رَسولٍ الله يليه؟ قَالَ: «لا تَنُخِذُوا َبْري عِيدَاء وَلا بِيُوتَكُمْ ُبورًا فَإنّ تَسْليمَكُمْ يَبْلْعُي أنتما كُنْثُمْ؛. [د (الحديث : 2042). حم (الحديث : 2/ 367)] ٠.‏ 0 - حَدَّكَا نصر بن عليّ» أخبرني العبّاس بن جعفر بن زيد بن طلق» عن أبيه» عن جذهء عن علىّء قالَ: لما نَرَوْجَتْ فاطمةً قُلتُّ: يا رَسولَ الله. ما أَبِيعُ» كَرَسِيٍ أ درْعي؟ قالَ: «بغ دِرْعَك» فَبِعْتُها بِِتَئ عَشْرَةَ أوقِيّة» فكانٌ ذاك مَهْرَ فاطِمَة . ظ 1 2-2 حَدّئَنَا عبد الله بن عمر بن أبان وأبو هشام الرّفاعي» قالا : حدّثنا ابن فضيل» حدَنّنًا بجالة دعو القسعي عن السارنة ف عن لوه قال 1ن كان 1خ لئلة أغنق إلى قاطفة شق قم عليه لا جلد كبش . [ق (الحديث: 4154)]. 2-72 حدنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة وأبو هشام الرّفاعي» وهذا لفظ أبي كر سد دن فضيل» عن عاصم بن كليب» عن أبيه» قال : كنت جالسًا عنْدَ على وهو في بَعْض أَمْرٍ الناس. إِذْ جاءة وجل علنه ناك الكتر قفال ويا أمين العوسي . فقئل فكاتما كان هين أت لاسن قال إن فقلث: ما مَأنكَ؟ قالَ: كقان: كنت حاحا آؤ مُعْكَمًِا - قال لا أثري أي ذُلكَ قال كُمَرَوْثُ عَلى عائشة: َقَالَتْ: مَنْ هؤلاء القَوْمُ الْذين حرجو قِبَلَكُمْ يُقَالُلَهُمُ: الحروريّةُ؟ قالَ: قلتُ: في مكان يُقال لَهُ: حَرُورَاء؟ قالَ: كُسْمُوا بذْلِكَ الْحَروريّة. قالّ: كقالث: طوبئ لِمَنْ شَهِدَ مَلَكَتْهِمْ! أما وَالله لَوْ سَألنُمُ ابنَ أبي طالب لأخَبَركُمْ حَبَرَهُمْء فَمِنْ ثُمْ جئتُ أَسْأَلَهُ عَنْ ذلك. قالَّ: وَفَرَعّ عل فقالّ: أين المستأذن؟ فقامَ عَلَِه فقص عَلَيْهِ مِعْلَ ما قَصٌ علي . قالَ: كَأَمْلَ على ثلانًا ثُمْ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسولٍ الله يه وَلَيْسَ عِنْدَهَ أَحَدّ إلا عائشةٌ قالَ: فقالَ لي: «يا علئء كيف أنْتَ وقوم يَخْرْجِونَ بمكانٍ كذا وكذاء دَأَوْمَا بِيَدِوِ نَحْرٌ المشْرِقٍ» يَفْرَؤُون القرآنَ لا يُجاورٌ حناجِرَهُمْ 0 تَرَاقِيَهُمْ َمْرقُونَ مِنَ الإسْلام كما السّهُمْ م مِنّ الرّميّة 5" رَجُلَ مُحْدْجٌ اليد كَأن يده َي حتشيق. ا تشذئكُم بلله الذي لا إله الأ هو اخذلك أله فنينم قالوا: ١‏ انَعمْ) َدَهَبْتُمْ فَالْتَمَسْتُمُوهُ ثم - 3 جِيْدُمْ به نَسحَبِوئُهُ كما نَعتُ لَكُمْ . قال : ْم قال : ال ول نَلاث مَدَاتِ . 2-73 حَدَّكَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة عدتتا غية اشنيق تقر جدتنا عبد العويزتمق ساد حدلنا حبيب بن أبي ثابت؛ عن أبي وائل» قال: أَنَبنهُ ؛ نَسَأَلْهُ عَنْ هؤلاءٍ القزم الْذِينَ كُلهُمْ علي قال: قُلْتُ: فيمَ فارّقوة؟ وَفِيمَ اسْتَحَلُوهُ؟ وفيمٌ دَعَاهُم؟ وفيم فارقوة؟ وَبِمَ اسْتَحَلٌ دِماءَهُم؟ قالء إِنّهُ لما اسْتَحَرٌ الْمَنْل في هل الشَّامٍ بصِفْين اعْتَصَمْ معاويةٌ وََضْحابه بحِيَلٍ؛ ٠‏ فَقَال لَهُ عمرو بن العاص : أَرْسِلْ إليّ بالْمُضْحَفٍ كلا ا تر قَال: فجاء رَجُلُ يَحْمِلَهُ فنادئ: بتننا وَبينَحُمْ كتابُ الله : أل ثَرَ ِل الك ارا حي ين ألحكتب 462 [آل عمران: *5] قال علي : لع كا وش كنا الله إِنَا أؤل به مِنْكمْ؛ » فَجَاءَتِ

مسند على بن أبي طالب ذه 126 (الحديث: 474) الخوارج وَكنَا نميهم يَوملٍ: لماه وَجاؤوا بأشيافهم عَلئ عَواتِتِهِمْ م وَقالوا: يا مير المؤمنينَ ألا نشي إلى هؤلاءٍ الْقَْم َم يَحْكُمَ الله َتنا وََيّهُمْء فقامَ سَهْلُ بن حنيف» فَقال: أبها النّاس » الهتموا نسي لفكلا بي رسول الله يكلو يَوْمَ الحديبية وَلَوْ نر قتالا قَائَلْناء رَذاك في الصُلْح الْذي كان بَيْنَ رَسولٍ الله كل وَبِينَ المشركينَ فجاءَ مُمر بن الخطابٍ فقال: يا رَسولٌ الله» أَلَسْنا عَلى حَقَ وَهُمْ على باطل؟ قال: «بلئ» قال : أََبِسَ قَثلانا فِي الْجَنَةِ ولاه في الثار؟ قالّ: «بلى» قال: فعلام تُغطي الذَنِيّةَ في فين م م؟ قال : ايا انِنَ الخحّطاب, إِنْي رَسول الله وَلَنْ يُضَيَعَني الله أبدًاه. َانطلق عمرٌ وَلْمْ يَطبِرْ مُتَقِيَطاء - حَتّى أن أبا بَكْرِء فقال: يا أبا بكرء أَلَسْنا عَلى حَقَء وهم عَلئ باطِل؟ قال: بَلّى. قال: أَلَئِسٌ قَثْلانا في الْجَنَةِ وَكَنْلاهُمْ فِي المارِ؟ قال: بَلَى قال: فَعَلامَ تُغطي الذَنِيّة في ديننا وَنَرْجِعٌ وَلَمْ يَحْكُمَ الله بَيْننَا وَبَيَهُم؟ قالَ: يا ابْنَ الخطاب. إِنَّهُ رَسولٌ الله وَلَّنْ يُضَيْعَهُ الله أبدَاء كَتَزَلَ الْمُرْآنُ حار الع ٠‏ فَأَرْسَلَ إلى عمرٌ فَأَفْرَأهُ فُقالَ: يا رَسولَ الله. أَرَ فَنْحّ هُرَ؟ قالَّ: «نَمَمْ». قالَ: فطابّثْ َمْسَهُ وَرّجَعَ؛ وَرَجَعَ النّاس . م إِنّهُمْ خرجوا بحروراء ‏ أولئكَ العَصَابَةُ مِنَ الخوارج بِضْعَةٌ عَشَرَ لها - أَرْسَلَ لتم عَلِيْ يَنشْدُهُمْ لله كبا لَه َأَنَاهُمْ صَعْصَعَةٌ بنُ صَوْحان فَأَنْشَدَهُمْ وَقال: عَلامَ تقاتلونَ حَلِيمُتَكَمْ؟ قالوا: مخاقَةً الْفِئْتَةِ. قالّ: قلا تَعَجُلُوا ضَلالَةَ العام مَحاقَةَ عَام قابلٍ. فَرَجَعوا وقالوا: نسيدٌ عل ما جفناء فإن قبل علي الْقَضِيةُ اتنا عَلئ ما اتنا يَْمَ صِفْينَ» وَإنْ َْضَها اتنا مَعه. فساروا حََّ بَلغوا النُهُروان» فافتَرقَتْ مِنهُمْ فز فَجعَلَوا يَُدُونَ الئاس ليلا قال أَضْحائِهُمْ : وَْلَكُمْ ما على هذا قَارَمنا عَلِياء بل عَلِيًا أَمْرْهُمْ فُقَامَ» مَخَطَبَ ن الثامن :1 فقنال: ما تَرَوْنَ؟ أَنَسيرٌ إلى أل الشَام م نَرْجِعْ إلى هؤلاء الّذيَ حَلمُوا إلى دّراريكم؟ قالوا: بَلْ نَرْجِعْ إِلَنِهِمْ ذَكرَ أَرَهُمْ مُحَدّتَ عَنْهُمْ بما قال فِهمْ رَسول الله يكيو : «إِنَّ اخ ولد الخولانا ون الثامن الهم أثر رَبُ الطاء ْنِ إلى الْحَقَ عَلامَمُهُمْ رَجُل مِنْهمْ يده كذي المرأق. فساروا - حَمّى التَقوا بالهرَوَانٍ فاقتتَلوا قتالاً شَديدَاء فجَعَلَتْ خَيِلُ عَلِيَ لا : نَقُومُ لَهُمْ. نقام عار فقا : يا أيُها الئاس اي ا وَإِنْ كُنتُمْ إنّما تُقَاتِلُون لله لا يَكُونُ هذا فَعالَكمْ فحمل النَّاسٌ حَمْلَّةَ واحدَةً فَالْجَلَتْ عَنْهُمُ وَهُمْ مُكبُون عَلى وُجُومِهِمْ» فقال علي : ليوا الرغدل فيهم» فَطَلَبَ الئاس الوكل ف خبااوة اك قال بحصي عَرّنا ابْنُ أبي طالب مِنْ إِحُواننا حَنَّى فَتَلْناهُمْ قال: لتو ا احا جات وكيا اسان َم أتئ وَهْدَةٌ فيها قُثلى بَعْضْهُمْ عَلى بَغض» فُجيِل ْجَرُ أرَجلِهمْ ع حَتَّى وُجِدَ الرَّجُلُ تَحْتَهُمْ أَخْبَروهُ فَقالَ عَلىٌّ: الله أَكْبَرُ وَفْرِحَ. وَفَرِحَ الئّاسٌ وَرَجَعواء وَقال عَلَىَّ: لا أغمزوا العامَ. وَرَجَمَ إل الكوقة» وَقْتِلَ رَحَِمَهُ الله واسْتخْلت حسنٌ؛ وَسَارَ سيرة أبيه؛ كم بَعَتُ بِالْبَئِعَةٍ إلى مُعاويَة . 4 1 حَدّننًا إسحاق بن أبي إسرائيل» حدثنًا يحي بن سليم. عن عبد الله بن عثمان بن خثيم» عن عَبَيّْد الله بن عياض بن عمرو القاريء, أنه جاءً عَبْدُ الله بن شَدّاد فدخل علئ عائشة ونحنٌ عندها

مسند على بن أبي طالب #ه 127 (الحديث: 474) جلوسٌ» مَرْجِعَهُ مِنَ العراق» ليالي قُتِلَ علي بن أبي طالب. فقالّث لَهُ: يابْنَ شَدّاد بن الهادء مَلْ أنت صادقي عَمًَا أَسْأَلُكَ عَنْهُ؟ 7 عَن الْقَوْم الذين فَتَلْهُمْ علي . قالَ: وما لي لآ أَصْدُقُكِ؟ نُحَدَئْني عن قِصَّيِهِمْ . قالَّ: ْإِنَ علي بن أ بى طالب لما كاتبَّ مُعاويَةٌ رَحَكُمَ الحكمانٍ حرج عَلْيّْه ثمانية آلافٍ مِنْ قرّاءٍ الئاس فَتَرَلوا أرفى انتان لها خزوزاة ين عاقيا الكركة وأنهع عيبا عَلنْه فقالواء :الملخت من قميص كساكه الله مس ود وس عم د سول ا لما بَلَغٌ غزكا ما عكر قانة وتارفرة علقة اننا فاذن ألا يدحلة عل أميرٍ المؤمنينّ إلا مَنْ كذ حَمَلَ القرآنّء كلما امْتَلأثْ الدَّار مِنْ قَاء الئاس دَعَا بمَضْحَفِ إمام عظيم فَوَضْعَهُ علي بَيِنَ يَذَيْه ا ِيَدِه وقول أنيا لضفت عدف :اناس نعاذاء ‏ الكاس. ينا امد لفو نا تشان عند لما فر مداذ في وَرَقِء ونْحْنُ تكلم بما اانه قم توي افال» 0 أولاء الْذِينَ خَرَجِوا بِيْني وَبَيْنَهُمْ كتاتُ اله يه يَقُولُ الله في كتابهٍ في امْرَأَةٍ وَرَجْلٍ : وَإِنَ < جِدْثُم ِمَافَ بَدْهِمَا فَبعَنُأ حكما ع 0 وَحَكَمَا من أهلها هلها إن بُرِيدَآ إصَلحًا يُوفِقٍٍ لله يما © »> ل ع] كأقة محمد يأَعظمُ رمق از 000 وَنَقَمّوا علي أ ا شيل عن عمو تكن وول الل «بشم الله الرَخمْن الرّحيم؛ قالَ: لا تَكتْبْ «بشم الله الرّحْمن الرّحيم» قال : وَكَيِفَ تكتّبُ؟ قال سُهيْل : أكْنّْ باسْمِكٌ الهم . فقال رَسول الله يكل «فاكتْبُ: محمد رَسول الله». فَقَالَ: َو أعلّمُ أَنَْ رَسُولُ الله لم أَخالِفْك. فكتّب : د كت 0 قُرَيِضًا. يقولُ الله في كتابه: ظلْمَدَ كنَ لَكُمْ في سول َه أسوة حَسَئَةُ لمن كان يرجا أله الوم الجر 49 [الأحزاب: .]١‏ فَبَعَتٌ إِلَيْهِم عبد الله بنَ عباس. تت مَة حذ إذا ُوَستُ عسْكَرُمْ قا ابن الكوّاء فَخَطْبَ الئاس ققال: أيا حَمَلةَ القرْآنٍ هذا عبد الله بنُ عَبّاسٍ كَمَنْ لَمْ يكنْ يَْرِقُهُ فليَغرفه فإنّما أَعْرِقه مِنْ كتاب الله هذا مِمّن نَرَّلَ فيه وفي قَوْمِهِ : > ##قوم حَصِمُونَ 4 [الزخرف: 4 ]. فَرُدُهُ إلى صاحبه . وَلا تُواضعُوهُ كتابّ الله قال: فقامٌ خطباؤُهُمْ. فقالوا: والله لَتُواضِعَئَهُ الكتاب. قَإِنْ جاءنا بحن تشرفة دعق ون جاء يباطل لنبَْهُ بال وَلَودنهُ إلى صاجبه» فُواضعوا عَبْدَ الله بن عباس الكتابٌ ثَلانَة أيَا ٠‏ فرَجَعَ مهم يمه آلا كُلّْهُمْ تائب» فِيهُمْ ابنْ اكوا > حَنّى أَدْخَلَْهُمْ عَلِيّ عَلى دبي وسو يسع . قال : قَدْكاتَ مِنْ أمرنا وَأَمْرٍ الّاس ما كذ رَيُْمْ فقو احَيِتُ شِئْتمُ بِنَنا 7 رَبَيْنَكمْ : ألا تشفكوا دما َراماء أ تقطفوا نات أ تَظلِموا ذِمَهَ فلكم إن فَعَلتُم فد ْنا إلَكُمْ الحَرْبَ أن 00 سواء: #إنّ الله لا يحب الَْابنِينَ 4ك [الأنفال: 08] قال: فقالَتٌ لَهُ عائشة: يابن شَدَادء فَقَدْ كوس م قَتَلْهُمْ؟ قال: وال ما بعت لهم حئى قطعوا الشييل؛ وَسَمْكوا الدّماءًء لل ل وَالله؟ قالَ: والله الذي لا إله إلا هُوَ لَقَدْ كانّ. قَالَت: نما شَيْءٌ بَلغني عَنْ أَهْل العِرّاق ب يت يتَحَدْنُونهُ يَقُولونَ : ذا العْديّةِ مَوَتَيْنَ؟ قال ارا ريات علي بل في القن الوا الات اال هل تَعغرفونَ هذا؟ فُما : رَأَبنهُ في مسد بي فلان يُصَلَي وَلْمْ يأتوا فيه بك بَِبْتِ يَعْرفُ إِلّا ذلكَ . قالتُ: ما قَولَ داع 000 الح 0 9 0