مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند علي بن أبي طالب ذه 144 (الحديث: 570 574) ئها يدم . وَأَحْذ بِلِخيهِ وَقالَ لي : يفك أْى هذه الأ كما عفر ناقة الله أقئ بتي فُلانٍ ين موده قال: ا د وَستوَل الله كلِهِ إلى فَحَْذِهٍ الدنيا دون تَمود. 70 حَدَئَنًا غبيد الله حَدنا عبد الرحمن. خدتنا شَعْبَة عن محمد بن المنكدر. عن بن الحكم» عن على قَالَ: ا 507 ب (الحديث : 8 . الى 71 . حَدَثَنا عُبَيْد الل حَدَئَنَا عبد الرحمن» عر سقيان . عن أبي إسحاق . عن أبي حية0 عن على أَنَّ رَسولَ الله كل تَوَضَاً نَلانَا ئّلانًا. [ت (الحديث: 44). ا 1/ 157)]. عَبْدَةٌ بن أبي ا قال : 20000000 ل ما علحنا تلكاة 5 لمكذا توما ستل الله ل 73 .2 حدّنَئا عُْبَيْد الله» حَدَّثَنًا عبد الرحمن» حَدّنََا سفيان» عن أبي إسحاق» عن عاصم بن صمرة» عن عليّ. أذ سول الله كِهُ كان يُصلي دُبرَ كل صَلاةٍ مَكتوبَةٍ رَكْعَتَيْن إلا العَضْرَ والصَبِحَ. زد (الحديث : 5غ2) حم (الحديث : 1/ 4 ]. 144 حَدَّنئا عُبَيْد الله حدئَئَا عبد الرحمن بن مهدي. حدّئّنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلْمَة حَدَّنَنِي عمي الماجشون بن أبي سلمةء 0 الأعرج. معد لين اريروائع عن عليّء 00 الله يِه كان إذا اسْتَفْتَحَ الفلاة كبر * ثُمْ قال: «وَجَهْتُ وَبْهي لِلّذي قَطَرَ السَّمُواتٍ وَالأْض حَنيقًا وَما أنا مِنَ المشركين» إن صلاتي ؛ الي وَمَحْيايَ وَمُماتي لله ه رَبَ العالمين» لا شّريك لَه وَبذْلك مرت ونا ادل البشلمين. اللْهُمّ أنتَ الملكُ لا إله إلأأنت؛ أنَتَ رَبَي وَأنا عَبْدُكُ ظَلَمتٌ نُفْسي ‏ وَاعْتَرَفْتُ بِذّنْبيء فَاغْفِر ذنوبي جَميعًاء لا يَغْفِرُ الأنوبٌ إلا أَنت وَاهِني 00 الأخلاق. لا هدي لأخسَيها إلا أنتَ. وَاصْرِفْ عَني سَيئهاء لا يَضْرِفٌ عَنْي سَبَيِها إلا أَنتَ, لَبْيِكَ وَسَعْدَيِكَء الكيْدُ كُلهُ فى يتنك وَالشْرٌ لَبِسّ إِلَبِكَ. إنا بك وَإِلَيِكَء تَبارَكت وَتَعالَيِتَ . أسْتَغْفِدْكٌ وَأتوبُ إليكه.. وإذا ركع قال: «اللْهُعٌ لك رَكَعْتُ 0 حَشَعَ لك سَمْعي. وَبَصَري » وَعِظامي , وَمخحَي ‏ وَعصّبي». وَإِذا رَهَمَ رَأْسَهُ مِنّ الوؤكوع قال: ا 00 السَّمُواتِ وَمِلْء الأض» وَمِلُء سويت مانت م لك محدت” الم وَبِك آمَنْتُ سبد وجهِي لذي خَلَقَهُ وَصَوْرَه َأَخْسَنَ صُورَهُ وَشَقّْ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ فْتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخالقين». فإذا سلْمٌ قال : «اللْهم اغفر لي ها قَدَمْتُ. وما اوت وَما مروت وما أَعْلَنتُ وما أَنْتَ عْلَم به مني ١‏ أَنْتَ المُقَدَم وَأَنْتَ المُوَخَرُء لا إله إلا أَنْتَ».

مسند على بن أبي طالب #5 145 (الحديث: 575 582) 31-5 احدةة) عََئنْد انلهء حدةنًا يوسف بن يعقوب الماجشون» حَدْئَنِي أبي : عن عبد الرحمن الأعرج» عن عبَيّْد الله بن 56 عن علي ٠‏ عن النْبِيَ َه بنَخوه . إلا أنه قال في حَديثه : «أَنْتَ المقَدَمْ؛ وَأَنْتَ الموّخد . 2 (الحديث : 271؛». ت (الحديث : 3417)] . 6 - حدَّنَنَا زُمَيِر بن حربء, حَدَّنَنَا سفيان بن عيينة» عن الزُهري؛ عن حسن وعبد الله ابني محمّد بن عليَ» عن أبيهماء عن عليّ عن النَ كل : «نَهئ عَنْ نكاح المُنْمَةٍ يَوْمَ خَدِيَرَِ وَعَنْ لحوم الحُمْرٍ الأَهَلِيَة). زخ (الحديث: 5115): ت (الحديث: 1121) و (الحديث: 4) س (الحديث : 77 ) ق (الحديث : 2)1961 حم (الحديث : 2)79/1 ط (الحديث: 41)» دي (الحديث : 2/ 140)]. 7 2 حَدَّنَنَا أبو حائمة حدكنا سفيان بن عيينة ١‏ عن عبذ الكريم الجزري» عن مجاهد» عن عبد الرحمن بن أبي ليلئ؛ عن عليّ» قالَ: أَمَوَني رَسُول الله كك أن أقومَ عَلئ دنه وَأَنْ أَقُسِمٌ جُلودهاء رَجلالّهاء وَأَمَرني ألا اعطي الجازر مها شا وَقال: انحن نُغطيه من عندنا» . [راجع (الحديث : 568)]. 88 - حدتنًا أو حكمة) حدننا ابن عيينة») عن عَبَيْد الله عن أبن يزيد عن مجاهد» عن ابن أبي ليلى» عن علي قالّ: أتت فاطِمَةٌ الى كَل تَسْتَخَدِمُهُ خادمًا فقال: : «أذُلّكء أؤ أُعَلْمُكِ ما هُوَ خَيرٌ لَِْ مِنْ ذْلِكَ؟ إذا أوَنْتَ ت إل فراشك تسبّحينٌ تحير َلاثة وثلانينَ . وَكبّري ‏ وَاخمدي أحنقن لاما وَثَلاْينَ , والآخَر أي وََلائينَ) . قال على : َلَمْ أَدغها بَمْدَ أن سفعتها. قيلّ لَه : وَلا لَيْلَةَ صفَيت؟ قال : وَلا لَيْلَهَ صِمَينٌ . لخ (الحديث : 2)5362 ا 27) حم (الحديث : 1/ 95)]. ووكعمس مذ افد بن شلفة) 0 وي ومس 1 المُّآن إلا الْجَنابة [راجع (الحديث : 524)] . - 0‏ حدَّنَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّئَنَا ابن عيينة» عن أبي إسحاق» عن الحارث» عن عليّ» قال: قال رسول الله كله: «قَذ تَجَوْرْنا لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ اْخَيِل وَالرقيق». ظ ظ 11 حَدَثَنَا أبو حَيْئَمَة: حَدَّنَنَا جرير بن عبد الحميد» عن منصور» عن هلال بن يساف. عن وعم بو الاج باعي على . قال قال تسيل الله ة :دلا ُصَل بد اضر إلا أن تكون الشمْسٌ ببيضاء مُرْتَفِعَةً) . [س (الحديث : 574)]. عليّء قال كنا في جنا في به تقيع لكك م اي وَمَعَهُ مخصّرة فنكس فَجَعَلٌ يَنكتُ بمخصرته» ثُمْ 2 «ما مِْكُم مِن أَحَدِء ما مِن نَفْس مَنْفُوسَةٍ إلا وَقَد كَتَبَ الله مكاتها

مسند علي بن أبي طالب ذه 146 (الحديث: 583 587) مِنَ الْجَنّةِ وَمكائها مِنَ النَار وَإلا قَذْ كُتِبَث شَقِيَةَ أوْ سعيدَةٌ». قال : :فقال: رَجُل : يا رُسَوَلَ الله ألا تنككٌ ٠ 0‏ فَمَنْ كان مِنْ أهل السّعادَةٍء قَسَيَصيرُ يرُ إلى عَمَلِ أهل السّعادَة وَمَنْ كان مِنْ أَهْل الشَّقَاءء و نَسَيَصيرُ إلى عَمَلَ أَهْلٍ الشَّقَاءِ؟ كقالَ: اعمَلوا فَكلَ مُبِسْرٌ: ما أل السَعاتةٍ» بِيسرون لِعَملٍ أَهلٍ السّعَادَة آنا أل الشقوة ٠‏ فَمِيِسَرونَ لِمَملٍ أفل الشَفْوَة». را «كَاما من أعمك وانَّقَ () سد دَق بالق 3ه ل نيبرم سرك () وما مَنْ يخْلَ و1 وَأسحَف؟ فق (يي) كدب 2 بسر للصسرى 4*2 [الليل: ه - .24]٠١‏ [آر) اجع (الحديث : 5)] . 2233 - حدثنًا أبو خَيْقمَة جديا حجري عن منصورء عن ربعيٌ. عن عليّ. قال: قال رس رَسُوَلَ الله كلل : : "لا يؤْمِنْ عَبْدَ حَى يُْمِنَ ريع : أن لا إِله إلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأني رَسول الله بَعَتَي باحق وَيُؤْمِنَ بالْبَعثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَيؤْمنَ بِالْقَدَرِ . [راجع (الحديث : 6 . 4 324 - حِرّتَنًا زهَيْر» حَدَنَئَا جريرء عن منصور» عن عبد الملك» 4 عدد وحوسي: قال : : كنْتُ عند عَليَ فَدَحَلَ عَلَيْهِ أبو مَعود فُقالّ لَهُ عَلىٌ: يا فرُوخ» نت القائِل : لا يأتي عَلئ الئّاس مك وَعْن الأْضٍ عَيْنُ تطرف؟ عو سس إِنُما قال: لا بيغ اث بن لان 5 225 - حِدّثنا ل حدكنًا جرير» عن منصور.». عن أبى إسحاق» عن عاصم بن ضمرة» عن علىّء قال: قال رَسول الله كله : «إِنَّ الله وترٌّ يُحِبٌ الوثْرٌ فَأوْتِرُوا يا أهل الْقُرْآنِ'. [راجع (الحديث: 317) و(الحديث : 322)] . الأسدي. قال: تا َع جل في الزكاب: قال: بشم الله كُلَمًا اسْقوى عليها: قال: الخقد لله 30 :تلك بي لفت لس كر 0 استضخك»: فَقَلتٌ: ١‏ يم نكت يا سول ل؟ قال: عيب رامين قزل عي سْبْحائك إِنْي ظَلَمْتٌ نفسي فَاغْفِرْ لي إِنّهُ لا يَغْفِرُ الذنوبَ إلا أنتَء قالّ: عَلِمَ عَبْدِي أن [ لَه ربا يَعْمْدَ الذنوت؛ . آد (الحديث : 2602). ت (الحديث : 46©) حم (الحديث: 1/ 97. 115. 128)] . 7 .-. حدّننَا زهَيْره حَدَّنَّئَا جرير» عن عطاء بن السّائب» عن أبي ظبيان» قال: 2 نَى عمر بامرأة را ا أي عُمَرُ فقيل لَهُ: إن علي حدم ف أندينا فأزكلها» فال اذعوه ليء قأتاه قال: لِمَ أَرْسَلْتَها؟ قال: اله لكة منقك اب امود أذ

مسند على بن أبي طالب #ه 17 (الحديث: 588 - 592) رَسول الله يكل قال: «قَدْ رَفِعَ القَلْمْ عَنْ ثَلانّة : عن الثالم خنئ يَسْتَبِقِظ» وَعَن الصَّبِي حَنّى يَبْلْع» وَعَنِ المجنون حَمَّى يَبْرَأَء وَإنَّ هذِهٍ مَجْنونَةُ بَني فلانء وَلَعَل الذي فَجَرَ 0 آناها وَهِيَ في بّلاثها؛. [د (الحديث : 9) و(الحديث: 4400) و (الحديث : 4401)»: ت (الحديث : 1423): س (الحديث : 6/ 156)» ق (الحديث : 2) حم (الحديث : 1/ 118» 140)» دي (الحديث : 171/2)]. 88 - حدّثا رُعَيْر خحدثنا حرو عن الامش » عن خيشو ين أبى ثابك» عن تَعْلَبَةَ الجمَانيَ قال تتبقك علا تقول + قال سول الها كل ! امَنْ كَذَّبَ عَلَيْ ممَمَمَدَاء َليتَبَوَأْ مَفْعَدَهُ مِنَ النَارٍ وَأشْهَدُ أنه مما كان ي؟ ُشيرٌ إليّ لَبِخَضْبَنْ هذا مِنْ دم هذا يَغْني : : لِخيتهُ مِنْ َم رَأْسِه - اي الل 6 . 9 329 حَدَثّنا أبو حَْيِئَمَة حدننَا جريرء عن الأعمش» عن إبراهيم التيمي» عن الحارث بن سويدء عن على» قالَ: نهى رَسِولُ الله كه أَنْ يُنبَذَ في الدّباءِ والمُرَفْتِ. [راجع (الحديث: 1)538. ١ 0‏ حَدَّكَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّئََا جرير» عن الأعمشء» عن سَلَّمّة بن كهيل» عن سالم بن أبي 0 قال: خطبنا على , بن أبي طالب قَقال: وَانْذي قَلَّقَ الْحَبّةَ وَبَوَأ النُسمَةً تُحْضْبَنّ هذه مِنْ هذه بي يَغني لِحْيَهُ ِنْ دم رَأْسَهِ قال : فقالَ رجل : والله لا يَقولُ ذَاكَ أَحَدّ إلا أَبَرْنا عِنْرَتَهُ. فقال: أقر اه أز أ نشد الله. أَنْ تَفْثْلَ بي إِلَّا قاتلي . قتَان يتغل آلآ تتعخلف يا أمير المؤييد ؟انال: كر كُمْ إلئ ما تَركَكُمْ إليْه وَسول الله 45 . قالوا: قِما تَمُوَلُ لِلَّهِ إذا لّقِيبَهُ؟ قالَ: أقول: اللْهُءَ تزكتدي نبي ما بدا لكه نُم تَوَفْيْتَني» وتَرَكْتُكَ فيهم فَإِنْ شِئْتَ شِكْتٌ أَصْلَحْتَهُمْء وَإِنْ شِئْت أَنْسَذْتَهُمْ. [حم (الحديث : 130/1)]. 3311 - حَدَكَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّتَنَا جرير» عن الأعمش» عن عمرو بن مرّة» عن أبي الْبَحْتَرَيَّء عن أبي عبد الرحمن السلمي» قال: 0 إذا حَدْثئُكُمْ عَنْ رَسولٍ الله كل حَديئًا فَظْنُوا به الذي هُوَ أَهْيَأ 1 وَاأْذي هو 000 وَالْذي هو أَنقَى . [ق (الحديث: 2)20 حم (الحديث: 122/1 126» 131)» دي (الحديث : 145/1 146)]. ظ ظ 32 حَدَّنَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّئَئَا جرير» عن مُغِيْرَة» عن الحارث» عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير» حثئا عبد لله بن نجيء عن علي بن أ' بى طالب» قال: كادّث لي مِنْ رَسول الله كك ساعَة مِنَّ السَّحَرٍ آنيه فيهاء كَُكُنْتُ إذا أن تَنْتٌ اسْتَأدئُتٌ» وَجَذ بصي سبع قدخل. وإن وحَدية فارغًا أَذْنّ لي . أتِنُهُ لَيِلَهَ فَأدْنَ لي فُقال : أناني الملل ؛ ٠‏ أز قالَ: جبريل» َه قت : اذخل . فقال : إنَّ في البَيتِ مَا لا أسْتَطِبعْ أن أذخُل». قَال: «فَتَظَرْتٌ فَقُلْتٌ : لا أجدُ شَيِئَاء فَطَلَنْتُ ٠‏ فقال لي : نظن الو 0 علي مَرْبوطا بقَائمٍ السّريرٍ في بيتِ بيت أَمْ سَلَمَة. فقال: «إنّ الْمَلائِكَةَ أَوْ إِنَا مَعْشَرَ رَ الملائكة لا تَذخُل بَئِنَا تمثال» أو كلب أو جِنْت). [راجع (الحديث : 626)].

مسند علي بن أبي طالب ذلك 148 (الحديث: 593 600) 3 2 حَدَّنَنَا زُهَيْر حَدَنئا جربرء عن مُغّيْرَة» عن أم موسئ» قالت: سَمِعْتٌ عَلِيا يَقُولُ: ما رَمِدْتُ ولا صَدِعْتُ مُنْذٌ مَسَحَ رَسول الله يله وَجْهِي َمل في عَيْني يَوْمَ خَيْبّر: حينَ أعطاني الرَّايَةً. [حم (الحديث : 1/ 78)]. 4 3314 حَدَنَنَا زمَيْره حَدَّثَنا جريرء عن مُغَيْرّة» عن أم موسئ» قالت : نادم قال الرْبيْرٍ على عَلِىَ فُقال : ليَدخل النّارء سَمِعْتٌ رَسول الله يَكِِ يتقول: الكل نَبِنَ حواري وخواري الربِبر ( . اخ (الحديث : 29 م (الحديث : 5) ت (الحديث : 3744)؛ ق (الحديث : 122)» حم (الحديث : 0/1 102. 103)]. 5 335 وبهع وام موسئ» قالت : ذكِرَ عَبْدُ الله بْنُ مسعودٍ عِنْدَ عَلِيَ؛ َذْكَرَ مِنْ فَضْلِهِ ثُمّ قال: لفن م د راد أَنْ يَجْتَنِي لأضحابدي» تَصَيكَك أطتيفابة فل وك ساقه #.فقال رضول الله كه : «ما تضحكون؟ فَلَهُوَ أَنْقَلُ ذ فِي الميزانٍ يَوْم | القِيامَةِ من أَحدِ». [راجع (الحديث : 09 . 66 حَدننَا أبو خَيْئَمَة» حَدَّنَئَا محمّد بن فُضيل» حَدَئَنَا مُغِيْرَّة» عن أم موسئ. عن على قالَّ: كان آجِرَ كلام رَسولٍ الله يله : «الصَّلاةَ الصَّلاةَ انّقوا الله فيما مَلَكتْ أُيْمِانْكُمْ'. [د (الحديث: 5156): ق (الحديث : 2)2698 حم (الحديث : 78//1)]. 7- حذثنًا أبو حَيكَمَة حدَنَنَا محمّد بن قُضَيْل ٠‏ عن مطرف» عن أبي إسحاق» عن عاصم بن صمرة» عن علي قال: كان رَسول الله يكل يُوتِرُ في ول اللِّلِ وَفِي وَسَطِهِ وَفِي آجْرٍِ الت ل الور في أآجْره. [حم (الحديث : 0 وانظر: (الحديث : 5)]. الراكمء 500 نا بن أكل الكولة الج متاق بن جلك الجر با 14ج 0 ائ “شرب الف َكَلْمَهُ في ذلكَ عَليّ قَقَالَ له عشمان نُ: دوك ابنّ عَمَكَ كَأْقِمْ عَلَيْهِ الحَد. ل قم باختة فاجلذ قال: فب الكمز هذا زل عدوي قال: : بل ضَعْفْتَ وَوَهَنْتَّه قُمْ يا عبْد الله بن جعفر فَاجْلِدَهُ. . فجَمَلَ يَجلِدَهُ ويَعْد عَلِيّ حت بَلَمْ أَرْبَعينَ؛ فقال ‏ كفا أن اوقل علد رَسول الله كَل أَرْبَعِينَ وَأبو بَكْر أَرْبَعينَ وَكَمّلها عمر ثمانِينَ: زؤكل اسن [م (الحديث : 7 اه د الات حم ميري عن أبي جعفرء قال: جَلَْدَ عَلىٌ رَجَلاً 2400 حَدَّنّئَا زهير» حَدَّئَئَا إسماعيل , بن إبراهيم» عن محمّد بن إسحاق» حدّئني محمّد بن 000١)‏ ا 0 7-00 اباد

مسند على بن أبي طالب #ه 149 (الحديث : 601 605) 2 حمر صر 7م م رَسول الله ككيك؟ كُلْتُ: بَلىء فداكَ أبي وَأْمَيء قالَ: فَرْضِعَ لَهُ الإناه فَعْسَلَ يَدَيْه؛ م مَمَضٌء وَاسْتَلشَقَ م أَحَذَ بِيَدَيْهِ قَضَكُ بهما 52207 َالَق التاناتتا اد اد ب عي ذلك ثَلاناء ثُمَ + اخذ كنا 0 بده اليُمنئ كَأفْرَعَها عَلى نا صِيتِه ثم م أَزْسَلّها تَستَنُ عَلى وَجْهِهِء ثم غْسَلَ يَدَهُ اليُمْنئ إلى المِرْفْقٍ يَدَهُ الأخرى مِكْلَ ذلك كُمْ مَسَح بِرَأْسِه وَأَدَِْهِ مِنْ ظُهورِهماء ثُمْ أَحَذٌ بِكَمَيْهِ مِنَ الماء ُصَكُْ بهما عَلى قَدَمَئْهِ وَفيهما التّغل ثم قَلَبَها. ثم عَلى الأخرى مثل ذُلِكَ . قُلْتُ: في النَعْلَيْن؟ قال: في النَعْلَيْنِ نَلانَا. [د (الحديث: 2)117 حم (الحديث : 282/1 83)]. 3411 حَدَنَئَا أبو حَيِكَمَة» حَدَّئَّئَا إسماعيل بن إبراهيم» عن أيّربٍ. عن نافع» عن إبراهيم بن حنين؛ عن جدّه حنين» عن عليّ» قالَّ: تهاني رَسولُ الله يكل عَْ لَبْسِ المُعَْمَرِ وَعَنِ القِسيّ. وَعنْ خاتم الذْمَبِء وَعَن القراةة في الكوع. قالَ أيوب: أَوْ قالَ: أو أَنْ أَفْرَأْ وَأنا راكمٌ. قال أبو حَيْئَمَة: إن إسماعيل رَجَعْ عن قوله : عن جَدهٍ فقال بعذ: عن إبراهيم بن فلان بن حنين» عن أبيه . [راجع (الحديث : 537)]. 2 - حدثنا أبْو حَائمة حرتنا مروان بن معاوية الفزّاري . دكن منصور بن حَيّان قال : دكا أبو الطفيل عامر بن واثلة» قال: مد مر بي طالب قَأتاهُ رَجْلُ فقال: ما كان النْبِي كله يُسِرٌ إلنك؟ قتضت:وقال نا كان لق كله بيه إلك شد مَينَا تَحَمةُ النّاسَ» غَيِرَ أنهُ قَدْ حَدّئّي بكلماتٍ أرب : قال : فُقال: ما نيا أده المؤمنين؟ قال: قال: 2 الله مَنْ لَعَنَ وَالدَيْه وَلْعَنَ الله مَنْ ذُبَْحَ لِمَيْر الله. - الله مَنْ آوى مُحَْدِنَاء وَلَعَنَ الله مَنْ غَيْرَ مَئارَ الأزض». [م (الحديث: 1978)» س (الحديث: 232/7)» حم (الحديث : 1/ 180)]. 3 3 - حَدَّنَنَا عُبَيْد الله بن عمرء حدَّئَئا أبو عامر العَقَديّ حَدْئَّئَا داود بن قيس» عن ابن حنين» عن أبيه» عن ابن عباس» عن علىّ» قالَ: نهاني رَسِولُ الله كَل عَنْ نَلاثِ: لا أقول نهئ الئاس عَنْ تَحَنّم الذّمَبِء وَعَنْ لُنِس القِسَىَ وَالْمُعَصْفَر المُفْدَم؛ وَأَنْ أفرأ رَاكِعًا أو سَاجِدًا. [س (الحديث: 1)217/2]. 4 344 حَدَّنَنا أبو حَيْكَمّة» حَدَّتَا أبو عامر العَقّديّء حَدَّتَّئَا داود بن قيس» حَدْئَنِي إبراهيم بن عبد الله بن حنين» عن أبيه» عن ابن عبّاس» عن علي قال: نهاني حِبَّي الي كله عَنْ ثَلاثٍ: لا أقول نهئ النّاسّ عَنْ تَخَتُم الذهَبء وعَنْ لَبْس القِسيّ» والمعطمّر المُفدّمء وَأَنْ أَقْرَأْ رَاكعًا أؤ ساجدًا. 5 345 حَدَّنَنَا رُمَيْره حَدَّنََا إسحاق بن يوسف الأزرق» حَدَثَّئَا زكرياء» عن أبي إسحاق» عن هبَيْرَةٌ بن يريم » عن عليّ, قال : هئ رَسولُ الله بَكهِ عَنْ خائّم الذَّمَبِء وَعَنٍ ن الفسيّ. وَعَن المياثر الحمر . [د (الحديث : 4051), ت (الحديث : 2808): س (الحديث : 8).». ق (الحديث : 4) حم (الحديث : 1/ 3 944 2104 127» 137)].

مسند علي بن أبي طالب 5ه 150 (الحديث: 606 - 611) 6 346 حَدَّنَا زَهَيْر حديكا بوسنوة محتن: حدّنَّئَا صالح بن عمرء حَدّنَنَا عاصم بن كليب؛ عن أبي بردة بن أبي موسئ». قال: كنت جالسًا مع أبي» فأتانا علىُ بن أ بي طالب بِأمْرٍ مِنْ أمْرٍ الاسٍ م قال: َال لي سول الله علو : ١ق‏ : اللْهُمّ يني وَسَدَدني ) وَاذْكُرٌ بالود هدايّتك الطريقّ. 0 تَسْديدَ السّيابَة السَهُمَ). وَنهاني أَنْ أَجْعَلَ خاتمي في هُذِوء وَأَوْمَأ أبو بُردَةٌ بإنْهامِهِ إلئ السَّبابَةِ أ و الوْسطئ . قال عاصم: فَأنا اشْتَبَهَ عَلَىّ أَيتْهما هي . .قال: وَقال عَلىٌ : وَنْهّى رسول الله يكيو ء عَن الميئرّة» والقسيّة.» قال: . فَأمًا المِيئَرَةُ ة فْشِيْءٌ كانئث تَضْئَعْهُ النساءً لِبَعُولَتِهنَ يَجْعلونَهُ عَلى على رِحالِهم» وَأمًا القِسيُّ كياب الشّام قيل : شام اوضر تملع نه رك وفيها أمْثال الأترَجٌ . قال أبو بُردة: فَلَمّا رَأَيْنا السّبَى عَرَفْنا أَنْ هي هِيّ . [راجع (الحديث : 418)]. 67 حَدَّثَمَا زكرياء حدّنَنَا صالح بإسناده نحوه. 8 348 حَدَّنََا أبو حَيْكَمَة» حَدَثَنَا مروان بن معاوية الفزاري ؛ حددّنا أزهر بن راشد الكاهلي» عن الخضر بن القواس البجلي» بر وم قال: قال عليّ: ألذ أ ا ين بهارَسُو ل الله يكيو وم سَبَكُم ين تصِيسَة فِِمَا شيت ديك وَيَعُْاْ عَن كبر 469 [الشورى : ٠]ء‏ وقال كلل : تأشرها لك باعل » و لجيه أو عُقَوبَ3 8 بَلاءِ في الدّنيا قبما كَسَبْت أيديكم, والله أكْرمُ مِن أَنْ : بدني عَلَيَكُمُ العُقوبَة بَةَ في الآخِرَة وما عَفا الله عَنْهُ في الدَنيا فالله أَجَلٌ أَنْ يَعود بَعْدَ عَفْووا . زر اجع (الحديث : 453)]. 9 349 حَدَّثَنَا زْمَيْرهِ حدّنّنَا وكيع» حَدَّثَّنَا الأعمش. عن مسلم البطين» عن علىّ بن الحسين» عن مروان بن الَكم» ٠‏ قال: كنا نسيرٌ مع عُثْمانَ ُسَمِعَ رَجلاً يُلبِي بهما جَميعَاء فقال: مَنْ هذا؟ قَالوا: علي. قال: لاا روطتل تلىء وَلَكِنْ لَمْ أكُن لأدَعَ قَوْلَ رَسول الله يكل لَِرْلِكَ . [راجع (الحديث : 434)]. 0 1 حدَّدَنَا زُغَيْر؛ حَدَننَا وكيع. :1ك الخد بس دوين نهو عن ان هه ردن عن علىّ» قال: كنا عِنْدَ النبي ييه فقال : اج لاس حي ا وس 1 مفلا" يا رسول الله ألا بََكلُ؟ قالَّ: دلا يي ل هق لم فرا: كما من أغطى ولق (ي) وَصَدّقَ التق () سيرم نشرى () وَأمَا مَنْ بحل واستنر ستَفق (ي)) وكَذبَ تق و تي متسر لسر 469 [الليل: ه - ٠41٠‏ [راجع (الحديث: 375)]. 1 حَدّكَئَا أبو خْيْئَمَة حدْنّا وكيع. حدتَئا الأعمش» عن سعد بن عَبَيْدَة» عن أبي عبد الرحمن السلّمِيّء عن عليّء قال: اسْتَعْمَل النْبِيْ يله رجلا مِنَ الأنصارٍ على سَرِيّة بَعَتَهُمْ وَأَمَرهُمْ أَنْ يَسْمَعوا لَهُ وَيُطيعُواء قالَ: فأغضبوهُ في شَيْءٍ فقالَ: اجْمَعُوا لي حَطَبًا فَجَمعُواء فقالَ: أَرْقِدوا نارًا فَأَوْمَدُواء

مسند عل بن أبي طالب #5 151 (الحديث: 612 619) ا را أن تَسْمعوا لي. وَتُطيعوا؟ ثَالوا: بلىء قالَ: فَاذْحُلوها. قالَ: كَنَظَرَ بَعْضْهُمْ إلى بَعْض وقالوا: ا ُرَْنا إلن رَسول الله كَلوِمِنَ الئارء قالّ: فَسَكَنَ غَضَبْهُ وَطَفِئتٍ النَارِء فَلَمَا قَيموا على سول الله يكلة ذكّروا [ لَهُ ذلكَ فقال: «لّوْ دَخَلوها ما خَرَّجِوا مِنها. ؛ إِنْما الطاعَةٌ في المَعْرُوف». [راجع (الحديث : 279) و(الحديث : 1)378. 72- حَدَّثَّنا أبو خْيِئَمَة» حَدّئَّئَا وكيع» عن هشام بن عروة» عن أبيه» عن عبد الله بن جعفرء عن علىّء قالّ: قال رَسولُ الله يكلِك: «خَيرُ نسائها حَدِيجَةٌ وَخَيِرُ نسائها مَرْيَمُ». [راجع (الحديث: 1)522 23 - حدَّنّا أبو حَيِكَمَة» حدنَئَا وكيع. عن الأ عمش » عن أبى إسحاق» عن عَبْد خيْر» عن فلن :قال عت أرق انان القدكته أن بِالمَسْح مَنْ ظاهرهما حَنَّى رَأئْتُ رَسول الله وَوِيَمْسَحٌ ظاهِرّهما. [راجع (الحديث: 1)346. 4 -. حَدَئَنًا زُعَيْره حدتَنَا 0 حدثنا شفيان عن حبيواين أبن ابت »عن أب وائل عن الى البباع الاسدي قال: قال عليّ: أ ِعَنْكَ عَلى ما بَعَثْني عَلَّيْهِ رَسولُ الله يلك أَنْ لا أَدَعَ يَمْثالاً إلا طَمَسْيُّةُ وَلا قَبْرَا إلا سَويْتُهُ. [م (الحديث : 969).: د (الحديث: 3218): ت (الحديث : 1049)) س (الحديث : 4 ). حم (الحديث : 1/ 96 1)129]. 23252015 حدثنا أبو يي حدكنًا وكيع » حدكنًا سفيان» عن 2 بن كهيل » عن حَجَيّة بن عَدِيٌ. قال: جاء رَجُلُ إلى عَلىَ فَقالَ: إِني اشَْرَيْتٌ بَقَرَهَ فقال: اذْبَحها عَنْ سَبْعَةِ. قالَ: مَكسورَةٌ القَرْدِء قال: لا يَصْرُكُ. قال: عَرْجَاءُ. قال: إذا بَلَعْتَ المنْسَك فَادْبَحْ» مدنا رول الله كله أن تتتشرف العيْن رالأدن» [راجع (الحديث : 333)]. 5366 - حَدَّنا زُهَيْر حدتما وكيع. دنا سفيأن» عن عبد الله بن محمد بن عقيل. عن نحن انه الحتيدة) عر انيةه قال قال سول الله يكل «مفتاح الصَّلاةٍ الطَهُور: وَتَكَرَيمُهَا التكسةة وَتَخْليلُها التَسْليم». [د (الحديث : 61) و(الحديث : 618)» ت (الحديث : 3)» ق (الحديث : 275). حم (الحديث : 1/ 23)؛ دي (الحديث : 1/ 1)175 7 - حدّئّنا زهير» حَدَثنَا وكيع» عن سفيان» عن أبي إسحاق» عن عاصمء عن عليّ» قال: كانّ الي بويْصَلَي عَلئ إِثْرِ كل صَلاةٍ مكتوبَةٍ رَكْعَتّين إلا الْمَجْرَ وَالْعَضْرَ. [راجع (الحديث: 573)] 8 8 حَدَئّنَا أبو حَيِكَمَة» حَدَّنَئَا وكيع, عن سات عن اي إنسان عو غافت عن عل قال: الويْرُ لَيِسَ بِحَمْم مِعْلَ الصَّلاةٍ وَلَكِّهُ سُنَةَ سَئّها رَسولٌ الله كك [راجع (الحديث: 585)] 9 3539 حَدَّثَنَا أبو حَيِئَمَة» حدّنئَا وكيع» عن سفيان» عن أبي إسحاق» عن أبي الخليل» عن عليّ

مسند علي بن أبي طالب ضيه 152 (الحديث: 620 - 625) رَأَيْتُ رَجُلاً يَسْتَْفِرُ لأَبرَيْهِه وَهُمَا مُشْرِكانء فَقُلْتُ: تَسْتَغْفِرُ لأبَوَنِكَ وَهُما مُفْرِكانِ؟ فقال: أَلِيِسَ قَدٍ استَفرَ براه لأبيه وَهُوَ مُشْرِك؟ قال: َذَكَرْتُ ذلك لِلئّبِي يله فَتَرَلْت : «نا 6ن لِلتيَ وَألدَِ ءامنا أن تنقيا يسْمَغْفِروا لِلْمشْرِك لُْركِينَ 4 [التوبة : ]١١7‏ إلئ آخر الآية. [راجع (الحديث: 335)]. 00000 زُهَيْره حدْنَنَا وكيع» حدْنئَا شُغبّة» عن الحَكم» عن يَحْيّئ بن الجزارء عن علي قال: كان النَبِيْ كل يَوْمَ الخَنْدَقِء عَلى قُرْضَةٍ منْ فُرَض الْحنْدَقٍ فقال: اشذلونا عنصلا الؤْسطئ» ضَلاةٍ العَضْرِء حََّ غَرَبَتِ الشْمْسٌء ملا الله أَجْوائَهُمْ . 3 بيوتهُم. وَبِطونَهُم. وَقبِورَهُم نارا". [راجع (الحديث : 3 . 1 361 حَدَّنََّا زُعَيْرهِ حَدَئَّنَا وكيع: حَدَّنَّنَا سفيان» عن عاصم. عن رو أن عَبَيْدَةَ السَلْمانِي َال عَلِيّا عَنْ هذاء فُذْكرٌ عن الي يل نحو حديث شعْبة . [راجع (الحديث : 385)]. - 2‏ حدَّنَنَا زُهَيْره حَذّننَا وكيع» حَدَثَّنَا سفيان» عن أبي إسحاق؛ عن عاصم بن ضَمْرَة» قال: سَأَلْنا عَليّا ء عَنْ تطوّع النَبِيَ يكل بالئهار. فقال: نكم ل يطيقوة. قال: فَمُلنا: أَخْبزنا به تَأَخَذْ مِئْهُ ما أَطَقْناء قال: كانَ النبئُ يه إذا صَلَّى الْفَجْرَ أَنْهَنَ - حَنّى إذا كانت الشَْمْسٌ مِنْ ههّنا ‏ يعني : اله مِقدارُها مِنْ صلاةٍ العَضْرٍ مِنْ ههنا ‏ يَعْني: مِنْ قِبَلِ المَغْربٍ - قامّ مُصلى رَكَْتَينِ؛ ' ثُمَ أمْهَلَ حَنّى إِذَا كانتٍ الشّمْسُ مِنْ هّنا - يعني : : مِنْ قبَلٍ الْمَشْرِقٍ - مِفْدارُها مِنْ صَلاةٍ الظهْرٍ مِنْ ههّنا - يعني : مِنْ قِبَلٍ المغرب ‏ قامَ مَصَلّى ربعا وَأَرْبَعًا قَبْلَ الظهْر إذا زالتِ الَّمْسُ وَرَكْعَتَيْن بَعْدَهاء وَأَربعَا قَبْلَ العضر يَفْصِلُ بَيْنَ 0 ص" -. ِالنَّسْلِيم عَلى الملائكةٍ المقَرّ: بِينَء والئّبييّن» وَمَنْ مَعَهُمْ مِنّ المؤمنينَ وَالمُسْلمِينَ . قال: قال: على : فتلك سِنّة عَشَّرَ رَكْعَةَ تَطوّع رَسولٍ الله يك بالنّهار. وَكَلَ مَنْ يّداوِمُ عَلَيْها . ٠‏ [راجع (الحديث: 318)]. 3 253 حَدّثَنَا أبو حَِتَمَة» حَدْنّنَا وكيع؛ حَدْننَا ابن أبي ليلئ» عن عمرو بن مرّة» عن عبد الله بن 9 4 حدننًا زُهَيْر حرا وكيع»؛ عن يونم بن أبئ إسحاق» عن الشعبي . عن عليّ. قال: كُنْتُ عند النبيّ يله فَأَقْبَلَ أبو بكر وعمرٌ فقالٌ: الهذان سَيّدا كُهولٍ أفل الجنّة مِنَ الأوّلينَ؛ وَالآخرين» إلا البيين وَالمرْسَلِينَ؛. زت (الحديث : 3667)», ق (الحديث : 95)]. 2.5 حدَّكَنَا زُغَيْره حَدَّتَنَا وكيع» حدَّثّئَا سفيان» عن أبي لاد عن الحارث»؛ عن عليّ» قال: : قضئن رسول الله كله بالذِين قَبِلَ الْوَصِية: َأ تَفْروٌون: مرا بعد وَصِيِّةٍ م ةّ وصيرت بها م 52 0 [النساء: ]١١‏ وَأَن أَعْيانَ : بي الأمّ يَتَوارَُونَ دُونَ بني الْعَلآتِ. زر اجع (الحديث : 361)].

مسند على بن أبي طالب ذيكه 153 (الحديث: 626 - 628) 6 366 - حدما زغَيْر » حَدئنَا يَحَيّل بن سعيد القطان» عن سُعْبَّة قال : حدّئَنِي علىّ بن مدرك, عن أبي زرعة» عن ابن نجي ) عن أبيه» عن عليّ» عن النَبِيَ كه قال : «لا يَدْحُلٌ المَلّكُ بَيْنَا فيه كَلْبٌ وَلا صورة» . [راجع (الحديث : 592)] . 23200017 حدّئئا زُهَيْر دنا بشي ين سعيده حدتا 55 قال: حدئَّيِي منصور» عن ربعي » قال: سَمِعْتٌ عَليّا يَحْطْلُ وَهْرَّ يَقول: قال رَسول الله يكل : «لا تَكذبوا عَلَىَ. ٠‏ فَإِنْهُ مَنْ يَحَذِبْ عَلي بَلِجِ النْار؛ . لخ (الحديث : 106), م (الحديث : 1 حم (الحديث : 1/ 283 123» 150)]. 8 368 د حدكنا زُعَيْره حَدئنا يَحْيّن بن سعيد» حَدَّئنا سعيدء حَدّتنا قتادة» عن الحسن» عن قَيْس بن عبّادء قال: دخلتُ أنا والأشْئَرُ على عليّ فقال: هَلْ عَهِدَ إليكُ رَسول الله يك شَيَْا لَمْ يَعْهَدْهُ إلى النّاس عامّةٌ؟ قال: لاء إل ما في كتابي هذا قالّ: َأَخْرَجَ كتابًا مِنْ قراب سَيْفِهِ فإذا فيه : «المُؤْمِنونَ تكاقاأ 00 وَهُمْ يَدَ عَلئ مَنْ سِواهُمْ ‏ وَيَسْعَئ بِذَمُتِهِمْ أَدْناهُم . لا يُفْمَلَ مُؤْمِنّ بكافرء ولا ذو عَهْد في عَهْدِه. مَنْ أَخدَتَ حَدَنَاء أو آوئ مُحْدِناء فَعَلَيِهِ لَعْنَهَ الله والملائكة» والئّاس أخبي 1

مسند طلححة بن عُبَيد الله 154 (الحديث: 629 - 634) 4 مُسْئَد طلحّة بن عَبَِيد الله عن النبي كَل حدثناأبو يعلئ أحمد بن علي بن المئنئ الموصلي. - 9 حدثناعبيد الله بن عمر القواريري» حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. ولا بن 3 قدامة» عن سماك بن حرب» عن موسئى بن طلحة؛ عن أبيه» عن النبي الِيَجِعَلَ أَحَدكُمْ بَيْنَ يَدَنه نه مثل مُؤْخْرَةٍ الوَخْلٍ 4 يُصَلَي . [م (الحديث : 1112): ق (الحديث: 940), حم (الحديث: 1/ 162)] 0 - حذثناعبيد الله ؛ حدّئنا عمر بن عُبيد الطناقِييّ» عن سماك بن حرب» عن موسئل بن طلحة عن أبيه» قال: كُنا نُصَلَي وَالدَوابٌ تَمُرُ بَيْنَ أَبْدِيَاء فَذَّكَْنا ذلك لَلئَبِيَ يلفقال: «مِكْلُ مُؤْخْرَةٍ الرّخل يَكُونُ بَينَ يَدَيْ أَحَدِكمْ, به لا يَضْرَهُ ا 05 (الحديث : 181/1)] ايا ببداض” 7 905 من علق قانا” ب« 50 عبيد الله» قالَ: سمغت النبَيَ كلويَقُولٌ : «مَنْ كَذَبَ عَلَىَ مُتَعَمَدَاء فَلْيتبَوأْ مَفْعَدَهُ مِنَ النارِه قال الفضلٌ: كان سليمان هذا كوفيًا يقَة 42 حذئناإبراهيم بن محمد بن عرعرة؛ حدئنا معتمر بن سليمان» عن ليث؛ عن مولى لموسئ بن طلحة؛ أَْ عن ابن لموسئ بن طلحة؛ عن أبيه؛ عَنْ جدهء قال: كان نبي لله له يَيِيتَوَضَأْ مَنْ َلْبانٍ الإبل» ونُحُويِهاء وَلا يُصَلَي ذ في أغطانهاء ولا يَتَوَضَأ مِنْ نُحوم الْمّتم وَألبانهاء وَيُصَلَي في مَرَابضِها. 3 حدثناغسان بن الربيع» حدثنا ليث بن سعد» عن يزيد , بن أبي حبيب» عن أبي النصرء أن عقمان بن عفان ذغاغاء للوضوء» وَعَنْدَهُ الريقة يْرُّه وطلحة» وعليء وَسَعْدء نم َوَضَأَء وهُمْ يَنظرون؛ وعْسَلَ وَجَههُ تلات مَرْاتٍء ثم رع على يميه ثَلَاتْ مَرَاتٍ؛ وجل لان ار وَمْسَح برأسة: وَرَش عَلى رِجلِه الْيُمنىء نُمْ غْسَلها ثّلاتَ مَرّاتٍء ثُمْ رَش على رجْلِه اليُسرى» ثم غَسَلّها نات مَرْاتِء ثم قال لِلْذِينَ خضَرُوا: أَنْشُدُكُمُ الله اتملهة أن زصيول الث له قالوا: نَعَمْ وَذّلك لِشَيْءِ بَلَعَهُ عَنْ وُضُوءِ قوم . 4 حدئناالقواريري» حدثنا عبد الله بن داود. عن طلحة بن يحيئ» عن إبراهيم ‏ قال ابن داود أراه قال مولئ لنا ‏ عن عبد الله بن شداد. عن طلحة بن عُبيد الله قالَ: أتى ثلائَةُ نَمْرِ إلى رَسِولٍ الله ع

مسند طلحّة بن عَبَيد الله 155 (الحديث : 635 638) فقالٌ رسول الله يكو : 'مَنْ كفيني هؤلاء؟' فَكَدَينّهُمْ. بدت رَسول اله يك بَغْنا ُخَرَجَ رَجُل منهم فقيل ٠‏ ثم مَكتَّ الآخّران عِنْدي ُمْ بَعَث رَسول الله يكو بَعْنًا وَحْرَجّ الآخرٌ فَقيِلَ . نم مَكَتٌ الآخَرُ عِنْدِي فُمَرِض» قَماتٌ عَلَى فِراشِه. قال طَلْحَةُ: فَأَرِيتُهُمْ فِي المنام كأن الذي مات على فِراشِهٍ كان أَوْلَّهُمْ دخولاً الْجَنّهَ وآخرهم دُخولاً الذي قُتلَ أَوْلَهُمْ َذَّكَرْتُ ذْلِكَ َرَسول الله يكن قال: «وما أَنْكَدْتَ من هذا؟ إِنَّ الْمُؤْمِنَ بكذا وَكَذَا نَسْبِيحَة» قال ابن داود: هذا معناه. [حم (الحديث: 1/ 163)] ٠‏ 7-5 حدّئنا عبيد الله بن عمر القواريري» حدثنا يحيئ بن سعيد» عن ابن جريج» حذثني محمد بن المنكدر؛ عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي» عن أبيه» قال: كنا مَعَ طلْحَة بْنِ عبد الله وَنْحنُ حرم ناهوي لها رَطَلْحَةٌ راقدٌ فأكل بَعضُباء وَبَعْضْنا تَوَرَعَ فَلَمّا اسْتَِقَطَ طَلْحَةٌ وَفْقَ مَنْ أكل. وَقال: اأكَلناهُ مَعَ رَسُولٍ الله يل . [حم (الحديث: 161/1 162)] . 6 حدّثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة؛ حدّثنا وهب بن جرير» حذّثنا أبي» قال: سمعت محمد بن إسحاق» عن محمد بن إبراهيم. عن أبي أنس بن أبي عامرء قال : كُنْتُ عِنْدَ طلحةً بن عبيد الله فَدَحَلَ عَلَيْهِ رَجْلُ فقال: يا أبا مُحمدء ما ندري هذا اليماني أَعْلّمُ برَسُولٍ الله مِنْكُمْ . أَمْ هُوَّ يقُولُ عَلى رَسول الله يلغ ما لَْمْ يَمُل؟ فقال: والله ما نَشْكُ أَنهُ سَمِعَ مِنْ رَسولٍ الله ينو مَا لَمْ ؛ نَسمَعْء وَعَلِمَ مََالْمْ َعْلَم . إنَا كنا أفُوامًا أعنياء لنا بُيوتاتٌ وَأَهْلونَ وكُنًا تأني نبي الله يِه طرَفَي التْهارِء ثُمْ نَرْجِم؛ وكَانَ مِسْكيئًا لا مَالَ لَه وَلا أَهلٍ إِنُما كائث يَدُهُ مَعَ : ني الله يك وَكَانَ يَدورُ مَعَهُ حَيْتُ ما دَارَ قما نَشُك أنه كذ عَلِم مَالَمْ نَعْلّمْ وَسَمِعَ مَالَمْ نَسْمَعْء وَلَّمْ نَجِدْ أَحَدَا فِيهِ خَيْرٌ يَقولُ على رَسُولٍ الله وله ما لَّمْ يَقّلْ - يعني : أبا هريرة -. [ت (الحديث : 3837)] . 7 9 حدّثنا عمرو بن محمد الناقد» حدثنا الخضر بن محمد الحراني» حدثنا محمد بن سلمة» عن محمد بن إسحاق؛ عن محمد بن إبراهيم التيمي» عن مالك بن أبي عامر» قال: جاء رَجلُ إلى طلْحَة بن عُبَيْد الله فقالَ: يا أبا محمدء أَرَأيتك هذا اليّماني» أَوْ قال الخضر: اليماني» هُوَ أَلّم بِحَدِيثِ رَسولٍ الله يك مِنْكم ‏ يَعْني : أبا هُريرة ‏ نَسْمعُ مِنْهُ أَشْياءَ لا نَسْمَعُها مِنْكُمْ؟ فقالٌ: أما أَنْ يكونّ قَذْ سَمِعَ مِنْ رَسولٍ الله يهو مَا لَم تَسْممء قلا أشك؛ وَسَأَحْبِدْكٌ عَنْ ذلكَ» إِنا كُنًا أهلّ بوت وَكُنَا نما نأتي رَسولٍ الله يلو عُذْوَة وَعَشَية» وكانّ مِسْكيئًا لا مَالَ لَه إِنْما هُوَ عَلى باب رَسُولٍ الله يك فلا أشكَ أَنّهُ كذ سَمِعَ ما لَمْ تَشْمَغْ. وَهَلْ تَجِدُ أَحَدًا فيه خَيْرٌ يَقُولُ عَلى رَسولٍ الله يكو ما لَمْ يَقُلْ؟ . [راجع (الحديث: ٠.6‏ 8 حدّئنا حميد بن مسعدة» حدثنا يوسف بن خالد, حدثنا الحسن بن عمارة» عن الحكم بن عتيبة؛ وحبيب بن أبي ثابت» عن موسئ بن طلحةء عن أببه أَنّ رَسُولٍ الله يك كان تََجَلَ صَدَفَةَ اعباس بْن

مسند طلحّة بن عَبَيد الله 156 (الحديث: 639 - 643) 9 حدّثنا إبراهيم. بن الحجاج النيلي حدثنا أبو عوانة» عن سماك بن حرب» عن موسئ بن طلحة» عن أبيه قالَّ: مَرَرْتُ مَعَ رَسولٍ الله كَل عَلّى قَوْم في رُؤوس النّحْلٍ فقال: «ما يَضْنَعٌ هؤلاء؟' أَخْبرَ ابي كن بذلك ققال: (إِنْ كان يَنْفَعْهُمْ فَلْيضْئَعوةُ فإني إِنّما ظكَنتٌ ظئاء قلا تؤاخذوني بالظن» وَلَكنْ إذا أَخْبَرْئَكُمْ عَن الله بِشَيْءٍ نَخُذُوهُ فَإني لن أكْذِبٍ عَلئ الله شَيئَاء. [م (الحديث: 6079): ق (الحديث: 0) حم (الحديث : 1)). 0 - حذثنا أبو بكر بن أبي شيبة» حذثنا عبد الله بن نميرء حدثنا مجالد» عن الشعبي» عن جَايْن:'قال: يعنت عد يثرل تطلبحة بن عبية اله ما لق أراك فيلت واغتززت هذ تُؤني رسول الله كله َعلُّ أن ما بك إمارّة ابن عَمَكَ؟ قالَ: فقالَ: مَعادً الله. إِنْي سَمِعْتُهُ يَقول: «إنْي لأعلَمْ كَلِمَة لا تقولها رَجُْل َحْصْرَهُ المؤثُ إلا وَجَدَ رُوحَه لها رَوْحَا حَنْى تَخْرُجَ مِنْ جَسَدِو وَكائّث لَه نوا يَوْم القياة». كلم أُأَن رسول الله كك عَنْهَاء وَلَمْ يُحْبِرْني بهاء َذَاكَ الذي دَحَلّني. قالَ عُمَر: فأنا أَغلّمُها. قال: فللّهِ الحمدء قَما جي؟ قالَ: الْكَلِمَةُ 35 قالها لِعَمّه. قال: صَدَقْتَ. [حم (الحديث: 28/1: 161)]. 1 - حدّثنا موسئ بن حيان البصري» حدّثنا أبو زيد الحَرَشيَء حدثنا شعبة» عن إسماعيل» قال: سمعت الشعبي» عن رجل» عن سعدئى امرأة طلحة بن عبيد الله عن ظلتحةية أله قال سمغت من رَسول الله يل كَلِمَةَ لم أَسْألَهُ عَنْها حَتّى مات أز مض . قالَّ: «إني لأَعْلّمُ كَلِمَة لا يَقُولّها جل عِنْدَ مَوتِه إلا كانت لَهُ ُورَا في صَحيفته» وإنَّ رُوحَهُ وَجَسدَهُ أيجدانٍ لّها راحةً عِنْدَ المؤتِ' فقالَ عُمر: إِنْي لأعلّمُهاء هِيَ الْكَلِمَةُ التي أراد عَلَيْها عَمهُء لا أراها إلا إيّاها . 42 2 حدّثنا هارون بن إسحاق, ح دثني محمد بن عبد الوهاب القئّاد عن مسعرء عن إسماعيل بن أبي خالد؛ عن الشعبي؛ عن يحيئ بن طلحة» عن أمه سعدئ المرّية قالت: مر عُمر بطلحةً بَعْدَ وَفاةٍ رَسولٍ الله يل فقالَ: ما لي أراك مُكْتَئِبًا؟ أَيَسوؤُّكَ إِمْرَةُ ابن عَمَكَ؟ قال: لاء وَلكن سَمِعْتٌ رَسولَ الله يكل يقول: «إني لأعْلَمْ كَلِمَةٌ لا يَقُولّها عِنْدَ مَوْتِهِ إلا كائّث ثُورًا لِصَحيفْتِِ وإنّْ جَسَدَهُ وَرُوحَهُ ليجدانٍ لّها راحةً عِنْدَ المؤت» فقالَ: أنا أَعْلَمُهاء هيّ التي أراد عَلَيِها عَمّهُ وَلَرْ عَلِمَ أن شَيْئًا أنْجَئ لَه مِنْهَا الم 3 35ت عي عازن عاضا اليو لالت طن محا رين إتعا نعو ناك لمكي أن أغرَابيًا قالّ: قَدِنْتٌ المديئة بحلوبة لي» كََرَلْتُ عَلى طَلْحَةً بن عُبَيْد الله كَقُلْتُ: إِنّهُ لا عِلْمَ لي بأغل السُوقٍء قَلَرْ بِعْتَ لِي. فقالَ: إن النبِيّ يله نَهَئ أَنْ يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادء وَلكن اذْمَبْ إلى السُوقٍ فَالْظر مَنْ ُبِايعُكَ فشاوزني حَمّئ آمُرَكَ أؤ أنهاك. [خ (الحديث: 2140): م (الحديث: 3444) و(الحديث: 3803): د

مسند طلحة بن عبَّيد الله 157 (الحديث: 644 648) (الحديث : 2080) و(الحديث : 3438)» ت (الحديث : 1134) و(الحديث: 1190)»: ق (الحديث : 2172)]: 4 حدّثنا القواريري» حدّثنا يزيد بن زريع» حدّثنا محمد بن إسحاق» حدّثئنا سالم أبو النضرء جات يزاني نتمم قال: جَلْسٌ إِلِيّ وَأنا في مَسْحِدٍ البَصْرَةٍ و في رمن الحجاجاين يوشفة وفي يَدِهٍ عَصاهُ وَصَحَيفَةٌ يَحْمِلّها في يَدِهِ فقال: يا عَبْدَ الله تَرى هذا الكِتَابٌ نافعي عِنْدَ صاحِبِكُمْ هذا؟ قُلْتٌ : وما هذا الكتابُ؟ قال: : كتابٌ كَتَبَهُ ّنا رَسول الله يكلنه. قُلتٌ : وَكَيِفَ كَتَبَهُ لَكُمْ؟ قال : قَدِمْتُ المديئة مَعَّ أبي» وَأنا عُلامٌ شابٌ في إل جَلَبْناها إلئ المدينةٍ لتَبِيعَها قالّ: وكان طلحة بن عبيد الله صديمًا لأبي 0 عَلَيْه» فقال أبى: أبا محمدء ارج مَعَناء قبخ لنا ظهْرناء فإِنّهُ لا عِلْمَ لَنا بهذِه السُوقٍ. قال: نا أن أبيعَ لكَ قلا. إن رَسول الله يكو هئ أن يم حاضرٌ ليادء ا خْرْحٌ مَعَكُما إلى السُوق» فَإذا رَضيتٌ لَكُما رجُلاً من ييايعكماء أمَ نكما بِبَئْعَهِ . قال: ُخَرَججنا وَحَرجَ مَعَنا فُتلّس في ناجيةٍ مِنَ الوق وسَاوَمْنا لرَجَال بظهرنا حَبّى إذا أغطانا! يش عاذ ظها أكاء فانتاء البو تلفق فقال: نَعَمْ فبايعُوة» كَقَدْ رضيتٌ لككما وَفَاءَهُ وَمَلأه .. قال : فنائشناة) وَأَخْزْذَا الذي لنا: وا ل را يكل أَنْ لا يُتَعَذّى عابنا ذ دقان . قال: اك لكل مُسْلِم . فَقُلنا: وَإِنْ كانَ. قال: فَمَشئ بنا فقال : نا رفول الله إن هدين نان أن كك هنا أن لا عدف عَلَيْهما في صَدَقَاتِهِما. قال : «ذاكٌ لكل مُسلم». قال نا رَسول الله إنهما يُحبَانٍ أَنْ يكونٌ عِنْدَهُمَا نك كناث. قالّ: فَكَمَبَ لَهُمَا هذا الكتاب» فثّراهُ نافعي عِنْدَ صاحِبكُمْ هذاء َنَدْ والله تُعْدَيَ عَلَيْنا في صَدَقَاتئَاء قالَ: كُلْتُ: لا أَظْنْ والله. [حم (الحديث: 163/1 164)]. 5 حدّئنا عبد الأعلئن بن حماد» حدّثنا عبد الجبار بن الورد» قال: سمِغتٌ ابن أبي مليكة يقولُ: كان طَلْحِةٌ بن عبيد الله يقولُ: لا أَحْبرْكُمْ عَنْ رسول الله يكل بِسَيْءٍ إلا أنْي سَمِعْتُهُ يقول: «عَمْرو بْنُ العاص مِنْ صالحي قُرَيْشء وَنِعْمَ أفلُ الْبَيتِ أبو عَبْد الله. وأمْ عَبدٍ الله. وَعَبْدُ الله. [ت (الحديث: 3844), حم (الحديث : 71). 6 - حدّثنا زهير» حدّثنا عبد الرحمن» حذّثنا عبد الجبار بن الورد» عن ابن أبي مليكة» قال: قال طلحة بن عبيد الله : سمِغتٌ رَسولٌ الله يكل يقول: (إِنَّ عَمْرو بْنَ العاص مِنْ صالحي فَرَيْشء وَنِعُمَ أفل البَيت عَبْدُ الله وأبو عَبِدٍ الله وأم عَبْدٍ الله . 67 - حدثنا القواريري» حدّئنا عبد الرحمن بن مهدي» حدّثنا عبد الجبار» عن ابن أبي مليكة قال: قال طلحةٌ بن عبيد الله: سمِعْتٌ رَسولَ الله يله يقولُ: «إنَّ عَمْرو بْنَ العاص مِنْ صالحي فقُرَيْش» وَنِعم هل الْبَبتِ عَبْدَ الله وأبو عَبْدِ الله وأم عَبْد الله . 8 حدثنا يحيئ بن أيوب» حدثنا إسماعيل ‏ يعني : ابن جعفر ‏ أخبرني محمد يعني

مسند طلححة بن عُبَيد الله 158 (الحديث: 649 655) ابن عمرو عنْ أبي سلمة» عن طلحة بن عبيد الله أن رَجُليْنِ مِنْ بْلِيَ أسْلّماء فَقْتلَ أحَدُهُما في سَبِيل الله. ور اول يات . قال طلحة : رَأَيِتْ الجئةٌ في المنام» فَرَأَيْتْ الآخرَ مِنَ الرَجْليْنِ أذْخِلَ الجَنةَ قَبْلَ الأوّلٍء فَأْصْبَحْتٌ فَحَدَنْتُ النّاسّ بذلك» فبلغت النبئ كل فقَال : «أَلِيِسَ قد صا بَعْدَهُ رَمضانٌ ‏ وصَلَى بَعْدَهُ سِنَّةَ آلاف رَكعَة وَكذا وَكذا رَكعة؟». [ق (الحديث : 3925)) حم (الحديث : 1/ 162.» 163)] . 9 21 حدذثنا عبد الأعلى» ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالا: حدّثئنا المعتمر بن سليمان» قال : سمعت أبي» حذّثنا أبو عثئمان, قال: لم يبْقٌّ مَمَ رَسولٍ الله كلل في يَلْكَ الأيّام التي كان يُقاتِل بها يمول الله بكلنة غَيْرٌ طَلْحَة وَسَعْدِء عنْ حديثهما. [خ (الحديث : 3722) و(الحديث : 3723) و(الحديث: 4060) و(الحديث : 4061)؛ م (الحديث: 6192)] . 0 22 وحذثنا عدة عن معتمر بإسناده نحوه . 31 - حذئنا أبو كريب». حذئنا يونس بن بكير» عن طلحة بن يحيئ» عن يحيئ وعيسئ ابني طلحة» عن أبيهماء قال: مُرّ على رَسولٍ الله يل ببَعير قَدْ وُسِمَ في وَجْهِهء فقال: «لَوْ أنَّ أَهْلّ الْبَعير عَزَّلوا النّارَ عَنْ هِذِهٍ الدّابّة؟؛ قالَ: كَقُلْتٌ لأسِمَنّ فِى أَبْعَدٍ مَكان مِنْ وَجهها. قالَ: فُوَسَمْتُ فى عَجِبِ لت 32 - حدئنا أبو بكر بن أبي شيبة» حدّثئنا محمد بن بشر العبدي» حدثنا مُجَمّع بن يحيئ» عن عثمان بن مُوهَب» عن موسول بن طلحة. عن أبيه» قال : 10 الله قَذْ علمنا كَيْفَ السَّلامُ عَلَيِك. َكَيِفَ الصّلاهُ؟ قالَ: «قولوا: اللْهُمْ صلّ عَلى مُحَمْدٍ وَعَلى آلٍ مُحَمْدِ كما صَلْيتَ عَلئ إبراهيمَ وَعَلى آل إبراهيمَ إنك حَميدٌ مجيدٌء وبارك عَلى مُحمد وَعَلى آل محمد كما بارَكْتَ على إبراهيمٌ وَعَلى آلِ إبراهيمٌ إِنْكْ حميدٌ مجيذ . [حم (الحديث: 162/1)] .. 3 2 حدثناه محمد بن عبد الله بن نميرء حذثنا محمد بن بشرهء حذثنا مجمع بن يحيئ الأنصاريئ». حدثنا عثمان بن موعت ع موسرل اب طلحة » عن أبية: قال : قُلَْتُ يا رَسَوَلٌُ الله» كيف الصَّلاهُ عَلَيِكَ؟ فقالَ: «قُلٍ: اللْهُمَ صلّ عَلى مُحمد كما صَلَْيتَ على إبراهيم نك حَمِيدٌ مجيدٌ وبارِكُ عَلى محمد وَعَلى آل مُحمدء كما بارَكتَ علئ إبراهيمَ وَعَلى آل إبراهيمَ؛ إِنّْك حميدٌ مجيد؛ . 4 - حدثنا أبو موسىل هارون بن عبد الله البزاز» وغيره» عن محمدل بن بشر ء بإسناده نحوه. 5 - حذثنا أبو :حيثمة؛ حدثنا معلل بن منصورء. حدننا أبنو ريد غلقة: بن القاسمء 0 لامر ين الا #اقال: زاى عم طلكة بزاعبية الله خويكاء فقال: مالك؟ قال: سَمِعْتُ رسول الله يله يقول: «إنِي لأعْلَمْ كلماتٍ لا : ودس يي ا

مسئد طلححة بن عُبَيد الله 159 (الحديث: 656 - 663) وَرَأَى ما يسْرُه؛. فما مَتعني أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْها إِلَّا القُدْرَةُ عَلَيِها. كُقال: عْمَرٌُ: إِنّي لأَعْلَّمْ ما هِيّ. قال طلحةٌ: ما هِيّ؟ قال: هَل تَعْلمُ كَلِمَةَ هيّ أفضَل مِنْ كَلِمَةٍ دعا إِلَيْهَا رَسُولَ الله يكل عَمَهُ عِنْدَ المَوْتٍِ؟ قال طلحة: هي والله هي ' قال عمدرٌ: لا إِلهَ إلا الله . [حم (الحديث : 161/1)]. ظ 6 28 - حذثنا موسئا » حذثنا عبد الرحمن» عن سفيان» عن محمد بن المنكدر. حرثنا شيخ لنا» عن طلحة بن عبيد الله أن رجُلاً سألَّ النَبىّ بل عَنْ مُحِلَ أُصَابٍ صِيْدًا أَيَأَكُلهُ المُحرِمُ؟ قال: انَعَمْ). زر اجع (الحديث : 635) و(الحديث : 658)]. 7 2 حذثنا عبيد الله» حذّثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا سفيان» عن محمد بن المنكدر. حدّئنا شيخ لناء عن طلحة بن عُبيد الله أنَّ رجلا سَأَل النْبِىَ ل عَنْ مُحِلَ أُصابَ صَيْدًا أَيَأكُنُهُ المُْحْرِم؟ قال: انْعَمْ؛. [راجع (الحديث: 635) و(الحديث: 658)]. 8 - حدثنا بشر بن الوليد؛ حدثنا فليح بن سليمان؛ عن محمد بن المنكدر. عن عبد الرحمن بن عثمان» قال: حرجنا حُجاجًا مع طُلْحَةٌ بن عبيد الله» وأتينا بِصَيْدٍ فأكل بَغضناء وَتَرَكُ بغض» فقامٌ مِنْ نَوْمَتِه. وَكَانَ نائماء فَأَخْبَْناهُ ققال: أَحْسَنَّ مَنْ أَكَلَ قد أكَلناهُ مَعَ رَسولٍ الله َكن. 9 31 حذّثنا عبد الأعلئ بن حماد. دنا بشريين السرى) عن أبن عيينة» عن يزيد بن خصيفة . عن السائب بن يزيد» عَنْ مَنْ حَدّئْه» عن طلحة بن عبيد الله : أن النبئ كله ظاهَرٌ يَوْمَ أَحْدٍ بَيْنَ دِرْعَيْن . 60 2-2 حدثنا سويد بن سعيد. حدثنا سفيان بن عييئة» عن يزيد بن خصيفة» عن السائب بن يزيد» عن رجل من بني تميم يُقال له مُعاذ: أن رسول الله ككل ظاهَرَ يَوْمَ أَحَُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنَ. [حم (الحديث: 3/ 449)]. 1 -. حدّثنا أبو موسئ». حدثنا عبد الملك بن عمرو. حذّثنا سليمان بن سفيان» المدنيى» حدثنا بلال بن يحيئ بن طلحة» عن أبيهء عن جده. أن التّبى كل كانَ إذا رأ الهلال قال : «اللَهُمٌ أهِلهُ عَلْيْنَا بِالْيُمْن والإيمان. والسّلامة والإسلام. ربى ورَبْك الله) . [ت (الحديث : 3451). حم (الحديث : 1/ 162)]. 2 - حدثنا أبو موسئ هارون بن عبد الله الحمال» حدثنا أبو عامر» حذّثني سليمان بن سفيان» قال: سمعتٌ بلال بن يحيئ بن طلحة بن عبيد الله يحدث عن أبيهء عن جده.ء قالَ: كان النبئُ يل إِذَا نَْظرَ إلى الْهلالٍ قالَ: «اللّهُمْ أَِلْهُ عَلَينا باليِمْن والإيمان» والسَّلامَةِ والإسلام؛ ربّي ورَيّكَ الله؟. 3 35 حذّثنا أبو كريب» حدّثنا يونس بن بكير» عن طلحة بن يحيئ» عن موسئ وعيسى ابني طلحة» عن أبيهماء أن أضحابٌ رَسول الله يكلِ قالوا لأغرابى جَاء يَسْألَهُ عَمّنْ قَضَئ نَحْبَهُ : مَنْ هُوَ؟ فكانوا اه سير صر