مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند علي بن أبي طالب #5 96 (الحديث : 295 300) أجارني. هَذِه هُدْبَةُمِنْ نُوبه». َمَكَكَتْ ساعَةً تم إِنّها رَجَعَتْ فَقالّتْ: يا رَسولٌ الله» ما زادني إلا ضَرْبًا . فَرََعَ رَسول الله كلل يَدَيْهُ فقال: لا لْهُمَ عَلَِكَ بالوليد» م 0 كت ظ 5 7 حَدَئْنَا محمّد بن عبد الله بن عمّارء حدتما المعافق بن عمران» عن مختار التمارء عن أبي مطر البصري» قال: كُنْتٌ مَمَّ عَليَ فَالْتَهَيْنا إلى سُّوق الكبير فُتَوَسَمْ شَيْحا 0 فَقَالَ: يا شيخ خسن بع بَنِعَتي في قُميص بِغَلانَةِ دَرَاهِمَ . قال: نَعَمُ» يا أميرَ المؤمنينّ. للكاعرفة لم در هله شييكًا . وَأَنَ غُلامًا ًا اتريى له يسا َلاق كام سه ين لكين إل لين شو قن لا «الحَمْدُ لِلهِ الذي َي مِنَ الرّياشٍ ما أنَجَمْلُ به به في الئاس وأواري به عَوْرَتِي؛ . فَقَال المُسْلِمونَ : شَيْنَا تحَدَنّهُ عَنْ نَفْسِكُء أو عَنِ النِيَ كله؟ قال: سَمِعْتٌ النِيَ كَل تقول ذلك إذا لَب تَوْبَا. [حم (الحديث: 1/ 158)] . 6 حَدْئَنَا عُبَيْد الله بن عمرء حَدَثَنَا عبد الرحمن, حَدُّنََا سفيان» عن الأعمش» عن عن إبراهيم التَيِمِيٌ ٠‏ عن أبيه؛ عن عليّ؛ قال : ما عِنْدنا إل كتابُ الله وهذه الصَّحيفَةُ عَن النبي كي أَنّهُ قال : «إِنَّ المديئة خرام ما بَيْنَ عائر إلى تُوْرء مَنْ أَحدَتٌ فيها حَدَنًا أو ارد تين نت لذ ال والملائكة وَالنّاس القع لا يُفْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَذْلٌ. وقال: ذْمَةَ المُسْلمِينَ واجِذَةٌ د يسع بها أذناهم , قَمَنْ أْخْفْر مُسْلِمَا فَعَلَيِهِ لَعْنَةُ الله والملائكة وَالنّاس أخوقية: لا يُقْبَل مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَذْلُ وَمنْ يول قَوْمَا بمَئر إِذْن مواليه. فَعَلَيهِ لَعْنَةَ الله والملائكة وَالئّاس أَجْمعينَ. لا يَقْبَلُ الله مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَذْلاًه. 7 - حَدُنَنَا عُبَيْد الله بن عمرء 0 حَدَتَنَا عبد الرحمن بن إسحاق» عن التُعمان بن سعد. عن عَليَ بن أبي طالبء أَنَّهُ نَهئ أن يَقْرَأ يَقْرَأْ الوَّجُل الْقُرْءانَ وَهْرَ راكمٌ» وَقالَ: إذا رَكَعْتُمْ . فَعَظموا الله وَإذا سَجَذْتُمْ فادعُوا الله فَقَمِن أَنْ يُسْتجاب لَكُمْ . 8 حَدَثًا عُبَيْد الله» حَدََنا سفيان» عن عبد الكريم الجزري؛ عن مجاهدء عن ابن أبي ليلى؛ عن علي » قال: أَمَرني رَسولُ الله كي أَنْ أُقُومَ عَلئ بُذْيْهِ وَأَنْ أَقُسِمَ جُلودّهاء وَجِلالّهاء وَأَمَرَني أَنْ لا عطي الْجَرَّارِ منها نه نحن تُعْطَيه 4 مِنْ ٠‏ عندنا. . اخ (الحديث : 2))1716 م (الحديث : 7 © هد (الحديث : 9) ق (الحديث : 2)3099 حم (الحديث : 1/ 9 132. 154). دي (الحديث : 74/2)]. 39 حَدَّتَنًا عُبَيْد الله حدَّتَنا سفيان» عن أبي إسحاق» عن الحارث», عن علي يَبْلْغُ به قال: «قدْ عَفَوْتٌ لَكُمْ عَنْ صَدَقَة الْخَيلٍ وَالرّقيق». [د (الحديث : 1574)» ت (الحديث: 620), س (الحديث : 5/ 37)) جه (الحديث : 2))1813 حم (الحديث : 1/ 1 132». 2)146 ط (الحديث : 2))38 دي (الحديث : 7/1 400 - وبه, عن عَليّ يَبْلْغُ به الى ككل : «قَضَى بالدَّيْن قَبْلَ الْوَصِيَةَ؛. قال: وَأَنتُمْ تَفْرَؤونَ الْوصِيّة قَبْلَ الدين . [ت (الحديث: 2094)؛, ق (الحديث : 2715)) حم (الحديث : 279/1 131)].

مسند على بن أبي طالب ذك 77 (الحديث: 301 308) 1 41 حَدَّئَنا عُبَيْدُ الله» حدئَئَا سفيان» عن أبي سعدء عن نصر بن عاصم» عن علىّ» قال: كان المجوس لهم كِتاب يُمَرَوونّهُ وَعِلْمُ يَدْرسونَّهُ فَزَّنى إِمامَهُمم, كأرادوا أَنْ يُقيموا عَلَيْ الحَدَّء فَقالَ لَّهُمْ : أل آدَمُ كان رَوْحَ نيه مِنْ بناته؟ قَلَمْ يُقيموا عَلَيْهِ الحَدء فَرْفِعَ الْكتابُ. وَقَدْ د مول الله عَكلِيْهِ من ع اْجرْيَة» وَأبو بَكْرٍ وأنا. ظ ظ 2 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله حدئَنَا هشام بن عبد الملك» حَدَّتَئا زُمَيْر بن معاوية» حَدَئَّنِي أبو إسحاق» عن حارثة بن مُضَرَبِء عن عَلىَء أنّهُ قال: كُا إِذًا احْمَرٌ الْبَأسُء وَلَقِيَ الْقَوْمُ ْنا بِرَسولٍ الله يك فَما يَكون نا أَحَدٌ أَقْرَبَ إلى الْقَوْم مِنْهُ. [م (الحديث: 1776): حم (الحديث: 1/ 86)]. 3 4 - حَدَّثنًا عبَيْد الله بن عمرء خدتنا غك عن قفطرء عن منذر أبي يعلئ ؛ عن محمد ابن السقية» عن على أله انناذن سول الله كله فى إن ولد له تغذة ولد التكية باتسمة وتعنية: كلق ؟ قال: فَكانّتْ حخضة ف رَسول الله لد قال: وكان انمه سهد وَكُنْينَهُ ا القاسم . [د (الحديث : 2)4967. ت (الحديث : 2843)]. 4 44 حَدَّنَئَا عْبَيْدُ الله حَدَئَئًا يَحْيَنْء عن ابن عجلان» قال: حَدَثَنِى إبراهيم بن عبد الله بن حتين 6 عن أبيه» عن ابن عباس )2 عن علي قال : نهاني 00 الله َلِهِ عن خاتم الذهب» وَعَن القَراءة في الركوع» وَعن القِسِيَ والمعَصفر. [م (الحديث: 480): س (الحديث : 2/ 188)]. 5 4 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله» حَدّنَئا يَحْيَ بن سعيد» حَدَئَا شُعْبَّة» حدثَئَا أبو إسحاق» عن حارثة بن مُضَرَب» عن عَلىَء قال: لَمْ يَكَنْ فينا فارِسٌ يَوْمَّ بَدْرِ إل المقداد . 6 16 - حَدَّئَنَا عَبَيْد الله حركنًا يحي ) عن ابن ذئبء “عن 5 ابي ليلل حَدّننِي أخي , عن أبي» عن عَلىّ» قالَ: قال رَسول الله يكل «إذا عطس دك فلمل َلْيَقْلَ : الحَمْدُ لِلَهِ رَبَ العالمين عَلى كل حالٍ. وَلْيَقُل: يَرْحَمُكُمُ الله » وَلْيَقُلُ: يَهْدِيكُمُ الله و ِخُ بالكن». زت (الحديث : 2))2742 حم (الحديث : 1/ 2 77 حَدَّنَئا عَبَيْد الل ا مما 000 حدَنّنِي أبي , عن قُتَادَة عق أ حرب بن 5 الأسود الدذيلي» عن أبي الأسودء عن عليّ بن أ بى طالب» أن نَبِىَ الله كل قال في الرْضيع : «يُنْضحٌ بَْل الغُلام» وَيُْْسَلُ بَوْلَ الجاريّة». قال قُتَادَةَ: كاه لج 2ق نكي اللفاء :3 13 ليا اللا عا ينا . أد (الحديث : 378)»: ت (الحديث : 610)»: ق (الحديث : 2)525 حم (الحديث: 276/1 97. 137)]. 458 حَِدّئَئا عَبَيْدُ الله حَدَتَنًا عبد الوهاب بن عبد المجيد. قال * سمعت يَحَْيّى بن سعيد قال : أخبرني واقد بن عمرو بن سعد بن مُعَاذ الأنصاري, أن نافع بن جبير أخبره» أن مسعود د بن الحكم أخبره.

مسند على بن أبي طالب كه 598 (الحديث: 309 312) عن عليّ: أنَْ رَسولَ الله كل قامَ ثم فَعَدّ ‏ يعني : في الجنازة . [م (الحديث: 962): د (الحديث: 3175): ت (الحديث : 24 س (الحديث : 77/4 08 ط (الحديث : 3 . 9 49 حَدّنَئا عُبَيْد الله حدْنّا محمّد بن عبد الله بن الرَئْ حَدَئَنًا مِسعرء عن عبد الملك بن فيسترة وحن العزال عن در قال: أيِيَ علي بماء َسَربَ قائِماء ثُمّ قال: إِنَّ ناسًا يَكْرَهُونَ الشرْبَ قائمّاء وَإِنَي رَأَيْثُ رجَول الله يكل سرت قَائِماء احا ل وه 0 «هذا وُضوءٌ مَنْ لم يُحْدِثْ) لخ (الحديث : 5) ور(الحديث : 5616)., د (الحديث : 3718)؛ س (الحديث: 84/1 2))85 حم (الحديث : 278/1 3 139. 144)]. 0-. حدّنَّا عُبَيْد الله حدّئّئَا محمّد بن عبد الله بن الزُبَئِره حَدَّنَئَا سفيان» عن موسئ بن أبي 000 قال علي للعبّاس : قُلْ للنبئ يل أنْ يُعْطِيكَ الجِزائَة . قسَألهُ العساي» له النبيئ يكل : «أغطيكُمْ ما هُوَ خَيرٌ لَكُمْ مِن ذلك : ما تُرْرّوْكُمْ وَلا تُرْرّؤُونها؛ فَأَعْطَاهُمُ السّقايَة. الى 1 2 حَدّنَئَا عُبَيْد الله؛ حَدَّثَئَا محمّد بن عبد الله بن الربير» حَدَئَّنَا سفيان» عن أبي إسحاق» عن أبي الخليل» عن علي قال: كان للمُغيرة رُمْحْ» فُكُنا إذا حَرَجنًا مع رَسول الله يق في غَزاةٍ ركْرّها كيَمْرْ الناص عَلَيْهِ فِيَكَمِلوَنَهُ قال: قلت لأخَبِرَنُ به رَسول الله كل فُقالَ: «إِذا لا تُرْفَعُ ضَالَةً؛ فْتَرَكْنُهُ. [ق (الحديث : 2809)؛ حم (الحديث : 1/ 148)] . 2 .- حدَثُنَا عَبَيْد الله. حدَْنَا محمّد بن عبد الله حَدَّئَنَا سفيان» عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة» عن زيد بن عليّء عن عن اووس عه قاين ابي زرافم »رقن علي اقالء» وَقَفْ رسول الله كك بعَرَقَةَ وَقالَ: «هذه عَرَفَةٌ الْمَؤْتَِفْ. وَعَرَنَةُ كلها مَؤْقِفْ), ثُمْ أفاض حينَ غابَتٍ النَّمْسُ َأَزَفَ أَسامَة وَالئَاسُ يَضْرِبِونَ عن يَمِيبهِ وَثِمالِهِ لا يَلَْفِت إِليِهِمْ وَهُو يَقَولُ: «أيْها الئاس عَلَيكُمْ السّكينة». فَلَمَا أتى , مجمْعًا صلئ بها الضّلائْنٍ جَمِيعًاء فَلَمًا أَضْبَحَ أتى قُرَحَ كَوَكُْفَ عَلَيْهِ فقالَ: هذا مو وَجَمْعّ كلها مَؤْقِف». م أقاض فلَمَا أنى مُحَسر قرع ناف حتّى جاور الوادي؛ وَقَفَ ثُمْ أزْدَفَ الْمَضْلَ؛ كُمَ انر الجمرة) واو و «هذا المَنْحَرُ وَينى كُلّها مَنْحَرٌه. قال : وا جار بن لقم ققالث! 54 يا 5 إن أبى : شَيْْ كَبِيرٌ كَذْ أَفْئَد رَقَدْ أدْرَكْهُ فُريضَةٌ الْحَجَ أََبْجْرِيُ أن أَحجٌ عَنْهُ؟ قالَ : احبني عن بك. ولو لق الفضل تقال 1 له اعباس : اهارو عا رساي درَأَئِتُ شَابا 0 قال : دان وك فقان” يا رَسول الله رَمَيْتُ قبل أ نأكف قال: «اخلق 0 ولا حَرَج1. قال: وَأتاهُ آخْرُ فُقال: يا رَسِولَ الل تَحَرْتُ قَبْل أنْ أَرْمِيّ . قال : 'ارْم ولا حَرَجَ'. الل ا اكيت سات ريون لم الى ززم تقال ايا بَني عَبْدٍ المطلب. ٠‏ سِقابَتكُمْ للا أَنْ يَْلِبَكُمْ الئاس لقرعت “. [م (الحديث: 1218)., د (الحديث: 1935)؛ ت (الحديث: 885). قّ (الحديث: 3010): حم (الحديث : 76/1 157)]

مسند على بن أبي طالب ذه 59 (الحديث: 313 - 318) 51/13 ا 0 000 لملك» 0 0 0 ا دلا 0 الملايكة بَئِنَا فيه صورَةٌ: 5 جِنْب ١‏ ولا كَلْبٌ)2. [د (الحديث : 227)») س التي 5 قََ (الحديث : 2.)3650 حم (الحديث : 1/ 83؛ 2)139 دي (الحديث : 2/ 284)]: 00 . حرَّنَئَا عبَيْد الل 3 ب 0 3 0 7 يزيد ابن 2 0 0 عبد رَسول الله 5 عن اقلت قال : امِنْهُ د وَمِنّ - المُمْلٌه. [خ (الحديث : 269), 0 03) د (الحديث : 206)» و(الحديث : 207)». ت (الحديث : 114)؛: س (الحديث : 1/ 96). ق (الحديث : 504)) ط (الحديث : 55)]. 5 55 - حِرَّدََا عَبَيْد الله بن عمر» كما أشناغا بن محمّدء خيرثةا موسئل بن عَبَيْدة الرَّبَذِيّ ‏ عن عبد الله بن حنين» عن أبيه» قال وكان أبوه من كتّاب علي : عن علي قال: تهاني رَسول الله يل أن أقرأ وَأنَا رَاكع . وَقال: «يا على. مَكَلَ الذي يُقِيمْ صُلْبَهُ في صَلاتِهِ كَمَكَل الحُبْلى حَمَلَتْء فَلْما دنا نفاسها أُسْقَطتْ, قلا هي ذَاتُ حَمْلء وَلا ذَاتُ وَلَدِه. 566 حَرَّنََا عَبَيْدَ الله حَرثنا غتدقة ركنا شنتة عن عمروء قال: سمعت أبا البختري قال : أخبرني مَنْ سمع عليًا يقول: لَمَا بَعَني رَسول الله يكلهه إلى اليَمَنْء كَقُلْتُ : َبْعَشي وَأنا رَجُلُ حَدِيتُ السَنّْء وَلَيْسَ لي عَلْمْ بكثير مِنّ الْقَضاء؟ قال: فَضَرَتَ صَدذْري وقال+ «أَدْمَبْ فَإِنَّ الله د يُكَنَة بَُنْتُ لسائتك» وَيَهفْدي 7 حِرَّنَنَا عَبَيْد الله حَدَئَئَا غندر. عن شُعْبَّة» عن أبي إسحاق» قال: سمعتٌ عاصم بن ضمرة» يحدّث عن علي أنه قال: ليس الوِثْرُ بِحَْم كَالصَلاةٍء وَلْكِنهُ ع قلا تذعه. قال شغة : فَوَجَدنه مَكتويًا عِنّدي 0 00 الله يَكِيهِ. [ت (الحديث : 453): س (الحديث : 3/ 228)» ق (الحديث : 1169): حم (الحديث : 1/ 107). دي (الحديث : 371/2)]. إسحاق قال: سمعت عاصم بن ضمرة يقول: سأن علي نْ صلا سول اله وين اهار قال إلى لا ُطيقونٌ ذلك . قالّ: قُلنا: مَنْ أطاقّ ذلك ما نا. ققال: كان إذا كانتٍ الشَّمْسٌ مِنْ ههناء ينها مِنْ ههنا يند الصو صلَّئ ركعتين. ةا كانت المسرر يز شهدا كَهَيْكيها مِنْ لههنا عند الظهر. مارم ارين بها 1 )598 كل رَكْعَتَيْنِ اسيم عَلَى الملائكة الْمَقَرَبِينَ والئَّيِين وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ النّيّين وَالمرسَلِينَ . [ت (الحديث:‎ ١ ])160 /1 : و(الحديث : 599)), س (الحديث : 2/ 2.119 0) ق (الحديث: 1161). حم (الحديث‎

مسند على بن أبي طالب نه 100 ظ (الحديث: 319 324) 0 - حذلكا راك 10 در 10 0 عن ن أبي ! ا عن ميرم ساي ا قال : مني تَسَقَفتُها بِينَ نا 0 0 م (الحديث : 1) د (الحديث : 3) س (الحديث : 8/ 197)» ق (الحديث : 2)3596 حم (الحديث : ٠: 0/1‏ 6000 حدكا عَبَيْد الله رقنا ات وعبد الله بن داود.» عن سفيان» عن عبد الأعلل» عن أبي جميلة. عن على قال: , بعتي رسول الله يكو إلئ جارِيَةٍ مجر ققال: أَقِمْ عَلَيها الْحَدَه. توذنها ف يها لم تملن رك إقايهاء َأنَينهُ هَذَّكَرْتٌُ ذْلِكَ لَه فقالَ: «إذا تَعَلَّلَتْ مِن نِقَاسِها َطَهْرَتْ فَأَقِمْ عَليِها الحذا . قال: ثُمّ قال : «أقيموا الْحَدّ عَلى ما مَلَكَتْ أيمالكم». [د (الحديث : 4473), حم (الحديث : 1/ ٠: ] 5‏ 621 حِدّئَنَا عَبَيْد الله بن عمرء حدئئا يزيد بن زُرَيْع» عن محمد بن إسحاق. حَدْنَنِي أبان بن صالح. ٠‏ عن عَكرَّمّة قال : رفعت مع الحسين بن علي من المزدلفة فَلَمْأزَل اسمَعة شيعه نكرل 0 انتهئ إل الْجَمْرَةٍء فَقُلْتٌ لَهُ لحر قدا سيعت أبى عَلِن بن | بي طالب يهل حَنَّى الْتَهَى إلئ الْجَمْرَةِ» وَحَدَّئَني 0 لله ياج َمل حَنَّن انتهئ إليْها. قال: فَرَجَعْتثُ إلى ابن عَبَّاس " َأَخْبَرْهُ بقَوْلِ حُسَيْن فَقالَ: صَدَقٌ . قال: خرن أخي الفضلُ بن عئاس: وكانَ رَديف رَسول الله يكل يهل حَنَّى انْتهئ إلئ الْسجَمْرَةٍ . ٠‏ [حم (الحديث: 114/1, 155)] ٠‏ 22 حَدّئًا ع اللهء حدكتا يزيد بن رَرَبْع ؛ 00 شعية» عن أبي إسحاق» عن عاصم بن ضمرة» عن عَلىَ قال: مِنْ كل كُلَ اللْيْلٍ َذ أَؤْثّرَ رَسولٌ الله وله : م فل أزلة وار شط وَآجْرِةٍء فانتّهئ ونرُهُ إلى آَجْرٍ الليْلٍ. [خ (الحديث: 996)» م (الحديث: 745): د (الحديث: 1435) و(الحديث : 1437): ت (الحديث : 06 س اديت 03 0 قَّ (الحديث: 6غ حم (الحديث: 4/1 104 2137 143. 0 دي (الحديث : 1/ اا 6013 ين اللهء حَدّثا الضحاك بن مكلك خرتنا سميان» عن محمد بن السَائب» عن أصبغ بن نباته» عَنْ على أنه قال: إن النْبىّ كلل صالم بَني تَعْا تقلت عن أن يَئبتوا على دينهم ولا يُنضَرُوا أبْناءَهُمْء وَإِنْهُمْ قَذْ تقَضواء وإِنّهُ إِنْ يَنِمَ لي الأمْرُء قَتَلْتُ المقاتِلةَ وَسَبَيْتُ الذْرَيةَ . [د (الحديث : 040)] . )4 4‏ حِرَّيَنا عَبيْد الله حدّئنا وكيع, حَدَدنًا الأعمش ». عن حَيْكَمَة عن سويد بن غفلة». قال: قال علىّ: سَمِعْتُ رَسولَ الله لِك يقول: «يَحْرُحُ في آخر الرّمانِ قَوْمْ أخداث الأسْنان» سُفَهاءُ الأخلام» يَقولونَ 0 ليل يَفْر رؤونَ القرءانَ لا يُجِاوِرٌ حَناجِرَهُمْ فَإِذًا لَقيئمُوهُمْ فَاقْثُلوهُمْ. فَإِنّ في قَنْلِهِمْ أخِرًا لِمَنْ

مسند على بن أبي طالب يه 101 (الحديث: 325 329) 5 6 - حدثنا عُيَيْد الله حَدَّثَّئًا يزيد بن هارون» أعنرن يسنوسين الجحاق عت ودين أي حبيب» عن عبد العزيز بن أبي الصعبة؛ عن أبي الصعبة» عن أبي أفلح الهمداني؛ عن عبد الله بن زُرَيْر الغافقي قال: سمعت عليًا يّقول: أَحَلّ رَسولٌ الله كل ذَهَبَا بِيَمينِهِ وَحريرًا بشِمالِهِ وقَالَ: «هذان حرام عَلى ذُكور أمّني' . 60606 حدنّئا عد الله حدتنًا سليمان بن ذارة حد تنا زائدة» عن السدى» عن سعد بن عَبَيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي» ؛ قال: خطبَ على فَقال: أيُها النّاس : أقيموا عَلئ أرِقَائكُم الحَد: م 4 خط مِنْهُمْ وَمَنْ لَْمْ يُخْصَنْ إن أمَةَ لِرَسولٍ الله كه زَنْتْ فَأَمَرَني رَسولٌ الله يكل أَنْ أَجِلِدَها. فَأَنَيتُهاء وَإذ هِيّ َريبةُ عَهْدٍ بتفاس فَحَشَيتُ إِنْ جَلَدْتْهَا أن نَمو فَأَنَيِتُ رَسولّ الله كك فَأَخْبَرتُهُ» فقالَ: «قذ أخسَنت». (م (الحديث : 1705): ت (الحديث : 1441), حم (الحديث : 1/ 156)]. 7 - حدْننَا عُبَيْد الله» حَدَّنَئَا عثمان بن عمرء حَدَّثَنَا شيخ من أهل الكوفة يقال له: أبو المحياة النّيميء قال: حدّثني أبو مَطر أن عليًا أتى أصحابٌ القياب فقال لرججل : بغني قُميصًا يثَلائَةٍ دَراهم قال: َأَعْطَاهُ نَوْيَا قَلَِسَهُ ما بَيْنَ كَعْبِهِ إلى رُضْغْدِء فَلمًا لَيِسَّهُ قال: «الْحَمْدُ لِلّهِ الذي كساني مِنَ الرّياش» ما أواري بِهِ عَوْرَتِي ) وَأَتَجَمْلُ به في النّاس». ثُمّ قال: كان النبئ كه إذا لبس توبًا جديدًا قَالَ هكذا. [ت (الحديث: 0 . 8 حدَثّنَا عُبَئْد الله حَدَّئََا عثمان بن عمر» حَدَثَنَا هذا الشيخ, 3 أبو المحياة النَيِمي قال: ار َأَبِتْ عَليا أ تِيَ بِرَجُلٍ فقالوا : نه فد شرق تخيلا ٠.‏ قال : ما أراكَ سَرَقْتَ! قالَّ: اللي كال فَلَعَلَهُ ثُ شبَهَ لَّكَ؟ قال: للداقذ درفت قال؛ 00 تق حي أجيء كلما عاة قال 21 شرنة؟ قال :لق كودكة ب قانى] نتيا مير المؤمنينَ» لم تَرَكتَهُ وَقَذ ف لَك؟ قال: َحَذْنُهُ بقؤلِه وَأئْرُكُهُ بِقَوْلِهِ. نَم قال علىٌ: أنيّ رَسولُ الله ل تكنم» فقيل : ايا رَسولٌ الله لِمَّ تَنْكي؟ فقال: «وَكَيفٌ لا أبكي وَأْمْنَي تُقْطعٌ : بين أظهْرِكُمْ؟» قالوا: نشوك الله ملا عَفْوْتَ عَنْهُ؟ قالَّ: «ذَاكَ سُلْطانٌ سوء الذي يَعْفُو عَنِ الْحُدودِ وَلكِنْ تعافوًا بَنَكم1 . 29 حَدَنَئا عبَيْد الله» حَدَّثّئا يزيد بن رُرَيْع» حَدَّتَنَا محمّد بن إسحاقء حَدَتَنِي إبراهيم بن عبد الله بن حنين» عن أبيه» قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول : تهاني رَسولْ الله يلعَنْ خام الذْمَبٍ ولس القسي والمتضكر زثراء: الفودان و نا رَاكمْ, وَكساني حَُلْةٌ سيرَاء. وك اناه أذ افيا فَلْمَا رآه عَلَىّ قال: «إني لَمْ أكسّكها لِتَلْبَسَهاء قالَ: وفك اأخطقك”فاإفلمة تاعيتها كانينا نطريها عه قال: كَسَمَفتُها بانَْيْن قال: كقالّث: تَرِبَتْ يدَاكَ قُماذا صَنَعْتَ؟ قُلْتٌ: تهاني رَسولٌ الله كي عَن لُبْسِها فَالببسى وَاكسِي نساءك . ا (الحديث : 92/1)]. ْ

مسند علي بن أبي طالب ضه 102 (الحديث: 330 - 336) 12000 وتحدننا كه الل حَدَتنًا يزيد بن هارو حدَثَّنَا محمد بن إسحاق. عن أبي جعفر ا محمد بن على» عن أبيه. عن جدهء قال: وَجَذْتٌ مَع قائم سَيِف رَسولٍ الله كَكْهْ صَحَيفَة مَرْبوطة : : إن نَّ أَشَدَ الئاس عَلئ الله عِداءً القاتل غَيْرَ قَاتِلِه. والصَارِبٌ غَيْرَ ضاربه» وَمَنْ جَحَد نِعْمَةَ مَوالِيهِ فَقَدْ بَر ف مما أنزل الله عل محمد َكل . 1 - حدَّنَنَا عُبَيْد الله» حَدَتَئَا يزيد أبو خالد البَتِسَرِيَء حدْنَئَا ابن جريج» قال: حَدَّئَّئَا حبيب بن أبي ثابت » عن عاصم بن ضمرة» عن علي قال: قال ستول الله عَتِْدِ : ١لا‏ نَبْرِرْ فَخِذَّك ولا نَنْظرْ إلى فَخِذٍ حى ولا مَيِتِ؛. [د (الحديث: 3140)؛ ق (الحديث: 1460)] . 2 - حَدَّننَا عُبَيْد الل حدَنََا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي» حدَّنًَا الكلبي» عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال: شَهِدْتٌ النبي كك صالحٌ نصارى بني تَعْلبٍ عَلئ أَنْ لا يُنضَروا أَوْلادَهُمْ فإِنْ بَرئت مِنِهُمْ الذْمّةُ. قال: فقال عليُ: فَقَدْ والله فَعَلُوا. فَوَاللُ لَيِنْ نَم لي الأمْن لأفثلن عتائلته : وَلأْسَبِينْ ذرارِيَهُم . 12/013 حدّنّنا عُبَئْد الى حَدَيّنَا عبد الرحمن بن مهدي. عو سناد بن سيد عن ملفا بن كول عن حَُجَيّة بن عدي قال: سألت عليًا عَنِ البَقَرَةِ فقال: عنْ سبعةً قال: المكسورّ هُ المَّرْنِ؟ قال : ا بهِ. قال: العرجاءٌ؟ قالٌ: إذا بَلَعَتِ المَنْسَكَ وَأَمَرنا رَسولُ الله ككل أَنْ نَسْتَشْرف العَيْنَ والأَدْنَ . [م (الحديث : '2)1318 د (الحديث: 4). ت (الحديث : 1305) و(الحديث : 2)1498) س (الحديث : 177 )»). ق (الحديث : 2 حم (الحديث : 1/ 125)» دي (الحديث: 78//2)] . 4 - حدّنئنا عُبَيْد الف حدَّئَنا هشام بن عبد الملك؛. حذّنَئَا شُغْبّة» عن أبي إسحاقء. عن عاصم بن ضمرة» عن عليّ لوسرل الله عَلَلل كان يُصلّي الضحئ . [حم (الحديث : 1 دده 1335 حدثئًا عُبَيْد الله حدثنا بحا انق سعد وعبد الرحمن بن مهدي. عن سميان بن سعيد» ع ل سات : عويعييار بوداي عن عبد الله بن الخليل» » عن علىّ» وقال عبد اوم ع عن أبي الخليل» عكار لل ا او حر رج ١١‏ سي مسن 0-11 00-0 هر 0 يد عن مَوْعِدَوَ 200007 ©2 ا 18 ]. [ت (الحديث: 3101). س (الحديث : 91/4). حم (الحديث : 99/1. 130» 131)] ., 1200016 - حَدَّنَنَا عُبيد الل حدئنًا يزيد بن بن زُرَيع حدّثّئا سفيان» عن أبى حصين» عن عُمير بن سعيد » عن علي قال : ما كنت لأقيمَ حَدٌ 6 حَدا عَلى أحَدٍ فوت تَأَجِدَ في نَفْسي إلأ صاحِبٌ الخمرٍ. اإلة ازاهات

مسند عل بن أبي طالب له 103 (الحديث: 337 343) وَدَيْتهُ لأن النبيّ يكو لم يَسَنّهِ . [خ (الحديث : 6778)؛ م (الحديث: 1707): حم (الحديث: 1/ 125: 130)] . 7 - حَدَئََا عُبَّنْد الله بن عمرء حَدَّنّنَا حمّاد بن زيد» عن أيوب» عن محمّدء عن عَبِيدَة قال: ذكر علي أَمْلَ النهْروان فقالّ: فيهم رَجُلَ مُودَنُ اليَدِء أَْ مَنْدُونَ الْيَدِء لَوْلا أن تَبْطروا لَتبَأنَكُمْ ما وَعَدَ الله الذين يَفْتُلونَهُمْ على لِسَانِ مُحمَدٍ يله قالّ: قلتُ: آنتَ سَمِعْتَهُ؟ قال: إي وَرَبَ الكَعْبَةٍ. [م (الحديث : )»)6‏ د (الحديث : 4763): ق (الحديث : 167)) حم (الحديث: 83/1)]. 8 حَدّئنَا عبَيْد الله» حدّنّا يزيد بن زُرَيْع علدا سيد ين اي عرو عن فُتَادَةَ عن الحسن » عن قيس بن عُبَاد قال: لطْلَفْتْ إلى عَلي أنا وَرَجُلَ قال : فقلتٌ لَه ُ: عَهِدَ إِليكَ رَسول الله يك شَيْئَ َم يَعْهَدْ بِهِ إلى أخد؟ قال ال إل ما في قرابي هذاء قال : أخْرَجَ كتابًا إذا في كتابه ذلك : المؤمنون تاقأ ِماوُهُمْء رَيَسعئ بِذمُتِهمْ أَذْناهُم وَهُمْ يَد عَلى مَنْ سِواهُمْء وَلا يقْعَلَ مُؤْمِن بكافِرٍ» ولا ذو عَهْدٍ في عَهْدِ مَنْ أخدّتٌ كك |5 وى مشدثا» مله لفتة الله والملايكة وَالئَاس اس . [خ (الحديث: 111) و(الحديث : 3047) و(الحديث : 6915)؛ د (الحديث : 4530). س (الحديث : 8// 23)» ق (الحديث : 2658)): حم (الحديث : 122/1)]. 9 79 حَدَئَنَا عْبَيْد الله حَدَّنَئَا سفيان» عن ليث» عن مُجاهد قال: مُرٌ على عَلىَ بجنازة فقام ناس فَقَالَه ما هذا؟ قالوا: أبو موسئ, فقالَ علي: «إِنّما قَامَ رَسُول الله ككل مَرّةَ ثْمْ لم يَمُمْ1 . 80/0 ل ال ا 007 عن أبي عو عن أبي الآخَر ل دوا ال نه يليا ين أز يكُونُ في لققالي . 0 (الحديث : 02 1 8 حدَنَنَا عبد لله حدَئَْا وكيع؛ عن الأعمش» عن ابن أبي الجعد. عن عبد الله بن سبع» قال: قيل لِعَلىَ : ألا تَسْتَخْلِف؟ قال: لا ولكتي أَنْرُكُكُمْ إلى ما تَرَكَكُمْ رَسِولٌ الله يكل 32 - حدقا عْبَيْد الله» قال: حدئئا غندرء حدّثتا شُعْبَّة» عن عمرو بن مرّة؛ عن سعيد بن المسَيِّب قال: اجتمع علي وعثمان. وكانَ عثمانٌ يَنْهى عَن المنْعَة» أو عَنِ الْعُمْرَةٍء فقال علي : ما تريد إلول مر فَعَلَهُ رَسولٌ الله يك تثهئ عَنْه؟ فقال عشمانٌ: دَعْنا مِنْكُ . قال : 0 لا أسْتَطيعُ أنْ أَدَعَكَ . قال: فلم رأ علِيٌ ذلك ْمَل بهما جَميعًا. [خ (الحديث: 1569): م (الحديث: 1223): س (الحديث: 5/ 152): حم (الحديث : 1/ 136): دي (الحديث : 2/ 69)]. 23/003 حِدَّثَنا عَبَيْد الله دنا يزيد بن هارون» أخبرنا المسعودي» عن حبيب بن أبي ثابت» عن أبي الهياج ؛ قال : قال على : أبعثك علئ ما بَعَتَني عَلَيْهِ رَسول الله عل : ١لا‏ تدغ قَبْرَا إلا سَوَيْتَهُ وَلا تَمثالاً

مسند علي بن أبي طالب 5ه 104 (الحديث: 344 350) إلا طمَسْئَهُ؛. [م (الحديث : 969): د (الحديث: 3218), ت (الحديث : 1049): س (الحديث : 4/ 88): حم (الحديث : 2.96/1 129)] . 4 84 حَدثنا عَبَيّْد الله حَدثن غندر. دنا 0 عن الحكمء عن مصعب بن سعد» عن سعد ابو اس وَقُاصء قال: حلفم رسول الله يلد عَليّ بن أبي طالب في غَرْوَةِ تَبوك. فقال: يا رسول اللهء ُخَلَمني بالنّساءٍ وَالِصَبِيانِ؟ قال: «أما تَرْضَئ أن َكُونَ متي بِمَنْزِلَةٍ هارون مِن مُوسئء غَيْرَ أنهُ لا نبي بعدي؟24. [خ (الحديث : 3706) و(الحديث : 4416), م (الحديث : 4). ت (الحديث : 2.)3730 ف (الحديث : 5 حم (الحديث : 182/1)] . 5 85 حدثنَا أبو حَيْئَمَة» حدّنَئًا يزيد بن هارون» أخبرنا العوّام بن حوشبء» حدّثني عمرو بن مرّة» عن عبد الرحمن بن أبي ليلى» عن علي قال: أتانا رَسولُ لهل حنّئ وَضَعْ قَدَمَهُ بيني وَبَيْن فاطِمَة» فَعَلْمَنا ما تقول إذا أَحَذْنا مَضَاجِمَنا: «ثلانًا وَتَلاثِينَ تَسْبِيِحَة وثلانًا وّلاثين تحميدةً: وَأَرْبمَا ونَلائِينَ تكبيرّة؛» قال: قال علي : فُما تَرَكْنُّها بعْدذ. فقال لَهُ رَجْلّ : وَلا لَيْلَهَ صفّين؟ قال : وَلا ليْلَهَ صمّين. 6 حَدَّئَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّئَنا وكيع بن الجرّاح» حدّدَنَا الأعمش» عن أبي إسحاق» عن عبد سه مدا ير يَمْسَح ظاهرّهما. [د (الحديث : 2) و(الحديث: 164). حم (الحديث : 1/ 95)] . 747 - حَدّنَنَا عُبَيْد الله حَدَّثنا أسباط بن محمّدء حدّنََّا مطرف» عن أبي إسحاق» عن عاصم بن ضمرة؛ عَنْ علي» قال: كان سول الله لا يُصَلى صَلاةٌ إلا صلن يدها ركعَتَيْن. [د (الحديث: 1275): حم (الحديث : 124/1)] . 8 - حدَئْنَا عُْبَيْد الله حدثَّنَا سفيان بن عيينة» عن ابن أبي ليلئ» عن عمرو بن مرّة» عن عبد الله بن سَلِمّة» عَنْ علي أن اليك كان لا يَحْجبْهُ عَنْ قراءةٍ الْقُرْءانِ شَيْءٌ إلا أَنْ يَكُونَ جُثيًا. 9 89 حَدَنْنَا عُبَيْد الله» حدّنّئا وكيع» حَدَّئَنَا الأعمش» عن مسلم البطين» عن علىّ بن حسين» عن مروان بن الحكم» قال : كنا نسيرٌ مَعَ عُثْمان بن عفان فَسَمِعَ رَجُلاً يُلَبّي بهما جميعًاء ققال: مَنْ هذا؟ قالَ: عليّ. كأتاهُ فقال: أما عَلِمْتٌ أَنِي نَهَيْتُ عَنْ هذا؟ قالَ: بَلىء وَلكتي لَمْ أَدَعْ قَوْلَ رَسولٍ الله كله لِقَوْلِك . [س (الحديث : 5/ 148), حم (الحديث : 1/ 136): دي (الحديث: 2/ 69)] . 0 90 حَدَّدَنَا عُبيْد الله؛ حدْثَّا عبد الرحمن بن مهديء, حَدّتَنَا سفيان» عن حبيب بن أبي ثابت» أنّ عَليًا قال لأبي الْهَيّاج : أَبْعَئْكَ عَلئ ما بَعَكَني عَلَيْهِ رَسولُ لليكلة : «لا تَدَعْ قَبْرَا مُْرِهًا إلا سَوَيْتَهُ وَلا

مسند على بن أبي طالب 4# 105 (الحديث: 351 355) 1 91 حَدَّئَنَا عُبَيْد الله بن عمرء حَدَثَنَا عبد الله بن داوغ؛ عن نعيم بن حكيم» عن أبي مريم» عن عليء قال إن امرأة الوليد نة عُقْبَةَ أت النبى له َقَالَتْ: إِنْ الوليد يَصْرِبُني. قال: اقولي لَهُ: إن رَسول الله يكو كد أجارني 3 قال على : لم تَلبَتُ إلأ يسيرًا حَمّى رَجَعَتْ قَقالَتْ : ما زادني إلا ضَربًا. فأحَدٌ هُذْبَةَ مِنْ تَوْبِهِ قَدَفَعَهًا ليها فقال: «قولي لَهُ : إن رسول الله يكذ أجارني» :كلم تلك إلا يسيرا عت رَجَعَتُ إلنه فَقَالت: ما زادني إلا ضَرْيًا. رَقْعَ يَدَيْهِ قال : ل لْهُمّ عَلَيِكَ بِالْوَلِيدِه . 922 حَرّئَنَا عَبَيّد الله 0 حَدَئًا زائدة» عن منصور بن المعتمر» عن ربعي بن جراش» عن عليّء أَنَ النبيّ يله قالَ: «لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَنَى يُؤْمِنَ بأزْبَع : بِالبَّعْثِ بَعْدَ المَْثِ وَيُؤْمِنَ بِالْقَدَرِه. [ت (الحديث : 2145): ق (الحديث : اي : 1/ 97)]. 3 93 - حدّئَنا عَبَيْد الله حَدكنًا حماد بن مسعدة» عن المنذر بن تعلبة» ع بن أحمرء قال: قال عليّ بن أبي طالب : خَطْبْتُ إلئ النبيّ يك انِتَهُ فاطمَة قال: لل على را | لهُ وَبَعْض ما باعَ مِنْ مُتاعو» قبَلعَ أَْبَعَمِئَةِ وثمانِينَ دِرْهمًا. قال: وَأَمَرَ النبئ يكل أن يشر 7 تُلْنَيْهِ في الطيب ومُلَنَا في القياب» وَمَجّ في جَرَةٍ مِن ماءٍ فَأمَرَهُمْ أَنْ يَغْتَسِلوا بهِ. قال: وَأَمَرَها أن لا تَسْبِقَهُ بِرضاع وَلَدِمهَا قال: فُسَبَقَنَهُ يرضاع العين آنا الكتك: إن النين ةصنم قن افية شك لذ تذرئ ما هو َكَانَ أَعْلَمْ الوَجُلَيْنِ. 4 94 _ حدقا عبَيْد الله حَدَتَّئا فضيل ؛ بن كلينان اللميرى: حدّكنًا أبو حازم, حدئئًا سهل بن سعد» قال: قال رَسول الله يو: «لأَعْطِيَنٌ الرَّاَةَ غَذَا رَجُلاً يَفْمَحُ الله عَلئ يَدَيْوِه. قال: فغدا النّاسٌ إلى رَسولٍ الله يه كُلّهُمْ يَزْجو أَنْ يُعِطِيهُ الرَايَةَ. قالَ: ا ااا ل ا يا رَسول الله. قال: «اذعوة». فنجيء به فَبَضَقَ في عَيْنِهِ وَدَعَا لَهُ قبرَاً. م أَغطَاهُ الرّاية. ؟ ثم قال : الع هلبا و فحاء» ْم قال : ابا علئ: لا تَلتَهِثْ حنّى تَنْزِلَ بِالقَوْم فُتَدْعُومُم؛ ل 0 َنْقَاتِلُهُمْ حَتّى ١‏ 1 : لا إله إل الله؟ قالَ: «علئ رِسْلِكء إذا جِثْتَهُمْ فاذْعهُمْ إلى الله. قوالله لأنْ يُسْلِمَ رَجْلَ عَلئ يَدَيِْكَ ير لَك مِن أن يَكُونَ لَك حَُمُ النّمَم'. [خ (الحديث: 2942) و(الحديث: 3009) و(الحديث: 3701) و(الحديث: 3702) و(الحديث: 9» و(الحديث: 60) م (الحديث: 6) ق (الحديث: 117)) حم (الحديث : 1/ 99)]. 355 95 _ حَدَّئَئا عُبَيْد الله حَدَّئئَا جعفر بن سليمان» حَدْثَنا يزيد الرَشْكء عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال: بَعَتَ رَسول الله يك سَرِيْة واسْتَعْمَلَ عَلَيْهُمْ علي بن أ بي طالبء قال لهُ: ”يأ عَلَىُ ؛ الكرة4:. قال عمر ان كان الحسلهيون :إذ1 عدموا عن خَرُوَةٍ أتؤا رُستول الله ل كيل أن يَأنوا رحالوُْ تحارو سيف قال : فأصابٌ علىّ جاريّة , فَتَعَاقَد أَرْبَعَةٌ فَأَخْبَروهُ بِمَسيرهِمْ. ام أَحَدُ الأرْبَعَةٍ فَقَالَ: يا رَسول الله؛ وأصابَ على جاريّةٌ فَأَعْرَض عَنْهُ . ثم قامَ الّاني فَقالَ: يا رسول الله» صَئَعْ علي كذا وَكَذا .

مسند علي بن أبي طالب #5 106 (الحديث: 356 361) أَعْرَض عَنْهُ ثم قام الغالتُ َقَالَ: ل ل ٠‏ نُمّْ قامَ الرابعٌ يا رَسول الله. صَنَمَ كذا وكذا. قالَ: فَأَقْبَل رَسولُ الله لله عَكَبِبْوٌ مغضيًا لس اروب - تريدونَ من علي؟ على متي وأنا مِنْهُ؛ وهُوَ وَلِىْ كل مُؤْمِنِ 3 [ت (الحديث : 3712): محا (الحديث : 4/ 437)] . 966 حدتّئا عُبَيْد الله حَدَتنا جناذ بن زيدغ حدْنَّا عليّ بن زيد؛ عن عبد الله بن الحارث, أن أباه صنع لعثمانٌ بْنِ عَمَان نُزلاً بقُدَيْد فجيء بتّريد عَلَيْهِ ذلك الحَجَلُ: فقال لِلْقَوْم :كلو انها اسستادية أجلي . قال: قال القومٌ: لهذا علي تهانا عنْ أكله. 1111011100 فَقَالَ لَهُ عثمانٌ: كُلْهُ . فقال ‏ يعني : : علي - أَنْشَدُ الله رَجُلاً شَهِدَ رَسِولَ الله كَل حَيْثُ جاء الأغرابيُ برجلٍ جمارٍ وَحْشٍ قَرَدْهُ رَسول الله يله ؤقال: «اذْمَبْ إلى أل الْجِلّ فَإنّا حَرُمُ) أ كينا قالء قَقامٌ ناس وَشهدوا. تقال أنشةة الل أو "قال اذكه الله رَجُلاً شَهِدَ رَسولَ الله يخ حينَ جاءَهُ الأغرابيُ بِبَيْضاتٍ نُعام» فَقَالَ رسول الله يك : «اذْهَبْ به إلى هل الْجِلّ فَإنّا قَوم مُحْرِمونَ». فَقام قَوْمٌ شّهدوا. فَقَلَبَ عُثْمانُ وَرِكَهُ َدَخَلَ مَزِلَهُ وام عَنْ الطعام» قُجاء أُهْل الجلّ فَأَكَلوهُ. [د (الحديث: 1849): حم (الحديث : 1/ 100)] . 1١ 7 - حدْئْنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّنّنَا عبد الصمد بن الوارث؛» أخبرني أبي» حَدَّنََّا الحسن بن ذكوان. عن حبيب بن أبي ي ثابت» عن عاصم بن ضمرة» عن عليّء أن النبي كل نَهَى عَنْ كل كُلَ ذي ناب مِنّ السباع وكُلَ ذي مِحْلَبٍ مِنَ الطَيْرٍ وَعَنْ ثَمَنِ الْمبْتَةِه وَعَنَ الخمر والحُمّرٍ الأهليّةِ» وَكَسْبٍ البغيّ» وعن عَسَبٍ كل ذي قخل . 8 98 - حَدَّنَنًا ابو سحاتية م عد ةيةه حَدَئَّنِي نعيم بن حكيم» حدنَنِي أبو مريم» حدنا علي بنْ أبى طالب» أَنَّ رَسولَ الله تلن قال: إن قَمَا يَمْرَونَ مِنَ الإشلام كما يَمْرقَ السّهْمْ مِنَ الرمية. يَفْرَؤونٌَ الْقُرْءانَ لا يُجَاوِرُ تَراقِيهُمْ. طوبى لِمَنْ قَتَلْهُمْ وَكَتَلوهُ عَلامَهُمْ رَجُلُ مُحَدْحُْ اليِدِ؛. [د (الحديث : 4770)] . 9 99 - حَدَّنَنَا انو حَيئمة جدتتاءقيق الضيفة: بن الوارث» حَدَثَنَا فضيل». عن أبي حريز»ء عن الشعبي؛ عن علىّء قالٌ: قال رسول الله يلل : جين رَجَعْتُ مِن جَتَارَةٍ قَؤلاً ما أجب أَنَّ لي به الدُنْيا جميعا». 0 110 - حَدَّثَنًا أبو حَيْئَمَة؛ حَدَئَّئَا الحسن بن موسئ» حَدَّنَئَا عبد الله بن لهيعة» حَدَّئَنَا عبد الله بن هْبَيْرَة» عن عبد الله بن زُرَيْرء عن علي بن أبي طالب: أن النّبى يك نَهئ أن ن تنكم الْمَرْأهُ علن عَمْتِها أو على خالتها. لخ (الحديث : 5109) و(الحديث : 2.)5110 م (الحديث : 8) د (الحديث : 2065) و(الحديث 6)) ت (الحديث : 5 م) س (الحديث : 6/ 296 98), حم (الحديث: 1/ » 78)» ط (الحديث : 20)] . 111 9 حدثتا أ 0 رتكا تيد حك ١‏ ا 1 1 إسحاق» ع١‏ ع و عو كن احير لخن امن ين

مسند على بن أبي طالب ضه 107 (الحديث: 362 - 365) الحارث » عن علي بن أبي ي طالب» عن النّبِيّ يك قال : «بَرِتُ الرّجُلُ أخاء لأنية وائه ون إلخوته لأبيه». [آت (الحديث : 2095)]. 2 - حَدثنَا أبو 3 هيرتنا حميد بن عبد إرحدن خرننا حسن » عن بيان» عن حصين بن صفوان» عن علي» قالّ: كُنْتُ عُلامًا مَذَاهَ فَلَما رأ رَسِولُ الله يكل الما قَدْ آذاني قالَ: «إِنّما الْفُسْل مِنَ الماءِ الدّافق» . [راجع : (الحديث: 314)]. 6 م غيدتا أدوا ات .عد ةسكن د التي اع نا قرسي عو شرك عن فين لدي دجي عن أبيه؛ أنه سار مع عَليء وكات صاحِبّ مِطَهَرَت فَلَمّا حاذئ نيئوى؛ وَهُوَ مُنْطلقٌ إلى صِفينء قُناد علىٌ: اصْبِرُ أبا عبد الله. اصبر أبا عبد الله بِشَط الفرات» قُلْتُ : وماذا يا أبا عبد الله؟ قال: وَخْلْتٌ عَلى النَبِيَ ذات يَوْمٍ وَعَيْناُ تَفيضانٍء قال: قلتٌ: يا نَبُِ الله افك عر ؟ ها فا عقف تنشان؟ قال : «بَلْ قام من عِندي جبريلٌ قَبْلُ ُحَدَّنَي أَنّ الحُسَيْنَ يُفْمَلُ بشَط القْراتِ» قال : قال : «قل لَكَ أن أَشِمُكَ مِنْ تَرْيَتِه؟» قال. 5 قُلْتُ : نَعَمْ . قالَ: هَمَد يَدَهُ فََبَض قَبْضَةٌ مِنْ تراب فَأغطانيها. َلَمْ نلك عَيْنِىَ أَنْ فاضتا. . [حم (الحديث : 1/ 85)]. 4 - حَدَثَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّنَنَا محمّد بن عُبَيْد حدْئَئًا هاشم بن البريد» عن حسين بن ميمون» عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري». عن عبد الرحمن بن أبي ليلئ» قال: سمعتٌُ أميرَ المؤمنينَ علي قر لتب انازرورق طلم العا ورنة نوو هازقةنتال المتات اننا رمو القن كروتن رزن عمق وكثرث مزتى: نإن وا وكيا سول الل أن ا* مْرَ لي بكذا وكّذا وَسَقَا مِنّ طعام فافعل. فقالَ رَسولٌ الله وَل «فعَلْتٌ». فَقالَتْ فاطمة نا شوك اله إن رارك أن انه ليها اكت بافمل فقال النّبِنُ كللله: «فَعَلْتُ ذلك4: فقال زيد بن حارقة: سول اله كك أغطيني أزضا كانث معيشتي ينهاء م فبضحها يشي كاذ رَأَيْتَ أَنْ تَرْدّها عَلىّ فَافْعَلُ. فقال رَسولُ الله 6ل: «فْمَلْتُ ذلك» . كَقُلتٌ : يا رَسولَ الله؛ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُوَلِيني هذا الْحَىْ الذي جَعَلَ الله لّنا في كِتَابهِ في هذا الحُمُس تَأَقْسِمَهُ في حَياتِكَ فلا يُنازِعْنيه أَحَدٌ بَعْدَكَ . قال رَسولٌ الله ك: «فَعَلْتُ ذلك». كَرَلانيه رَسِولُ الله ل ُفسَمْهُ في حَياتهِ م وَلّانيه 5 و اميم وو اح يه واو 0 وَإِنهُ أتاهُ مال كثيرٌ فَعََلَ َمْسا نم أَرْسَلَ فَقالَ: يا عَلىْء هذا حَقّكُمْ فَحُذْ فَقُلْتٌُ: يا أميرَ المؤمنينَ» بنا العام عَنْهُ غنَىء وَبالمسلمين إِلَيِه واه سيم لوي ع ا ا 9 حَنّى قُمْتُ مَُقامي هذا فَلقِيني الْعَبّاسُ فُقال: يا عَلىُء لَقَدْ تَرَعْتَ مِنَا اليوْمَ شَيْنَا لا يُرَدُ عَلَيْنا أبدا. 65 - حدّثنا أبو حَيْئَمَة ا حي حدّئَنِي عامر بن السَمْطء عن أبي الغريف. نِيَ على بِالؤْضوءٍ فُمَضْمَضٌ وَاسْتَنْشَّقَ نَلاناء ثُمّ غْسَلَ وَجهَهُ ثلاثا» وَعْسَلَ يَدَيْه ووْراعَيْهِ كلانًا ثلانّاء

مسند علي بن أبي طالب ذه 108 (الحديث: 366 370) 000 وَعْسَل رِجْلَيِهه ثُمْ قالَ: هكذا رَأَْتُ رَسُول الله كك تَوَضَأء ثُمْ قَرَأْ شَيْئَا مِن الْقُرْءانِ» ثُمْ قال: هكذا لِمَنْ لَيِسَ بِجُْبِء ما الْجنبُ فلا والله . [حم (الحديث: 110/1)] . 6 - حدَنّنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّئَّئَا يعقوب بن إبراهيم» حَدَئَئَا أبي» عن أبي إسحاق, حَدَّنَنِي 96ج ايد ساد بادووو دحو بودي ا و الب جذه عليّ بن أبي طالب» قال: دَخْلَ عَلىَ رسول الله يه وَعَلَى فَاطِمَةَ ء مِنَ اللْيْلٍ كَأَيقَظنا للصّلاة قال : رَجَمْ إلى بَيْتِهِ فُصلَّئ هَوْنًا م ِنَ الل َلَمْ تشم لَهُ جسًا قال : رَجَعْ إلينا َأيِقَطناء كال : اثوما قصلباه قال حلست ونا دك عَيْئَيّ ؛ وَأنا أَقُولُ : وَاللْه ما نُصلَي إلأ ما كنب الله لّناء اهنا أَنْفسُنا بِيّدِ الله فإذا شَاء أَنْ يَبْعَنَنا بَعَكنا قال : لزان رتنوك اله 156 ويم نيعي «مَا نُصلّي إلا ما كُيبَ لَناء ما نُصلّي إلأما كَبَبّ الله لنا» قالها مَرتيِن. «##وَكان لسن رلا 49 [الكهف: 05]. [خ (الحديث : 7) م (الحديث: د 200 وحاب 31/1 0000 7 - حَدنَنَا أبو حَيْئَمَة» حدَّئَئَا يعقرب بن إبراهيم, حَدئّنِي أبي» عن ابن إسحاق وذكر محمّد بن كعب» عن الحارث بن عبد الله الأعورء عن علىّء قالَ: سمعتٌ رَسولَ الله ييه يَقول: «أتاني جبريلٌ. فقالَ: يا محمّدء إنّ أُمْنَكَ مُخْتَلِفَة بَعْدَكَ فَقُلْتُ: فَأَئِنَ المخْرَجُ يا جبريلٌ؟ قال: كتابُ الله يَقْصِمُ الله كل جَبّارِء وَمَن اعتَصَم بِهِ نَجاء وَمَنْ تَرَكَهُ هَلَكَء قَولُ فصل وَليِسٌ بِالهَْلٍء لا تَخْتَلِقُهُ الألَسْنْء ولا يَنقَذَ عن طول الرَدّء ولا تفن عَجَائبُهُ فيه نَبَأْ مَنْ كانّ نّ قَبلَكُمْ . وَخَبَّرُ ما هُوَ كاينٌ بَعْدَكُمْ). [ت (الحديث : 2906). حم (الحديث : 2/1) دي (الحديث : 2/ 435)] , 8 1/58 - حدثنًا أبو حَيْكَمَة» حَدَّنَئَا جرير» عن منصورء عن عبد الملك. عن النزال بن سبرة» قال: ايا لع انلق إلى مَحلِسٍ كات يَنجْلِسُهُ في المدينة» فَمَعَدَ ومَْذْنا حَوْلَهُ حم حَضْرَتْ الْعَصِدُ 3 :5 ني بإناء فيه ماع فد دنه كفا 5 فْتَمَضْمضء 3 عل ع ومسح وَجْهَه وَوْرأعَيهِ؛ ع راسي ومع برجا ثم قا فَشَربَ فضر إنائه. ثم قال : إنِي حُدَنْتٌ أنْ رجالا يَكْرَهَونَ أنْ يَشْرَ :. ب أَحَدَهُمْ وَهُوَ قام. وإني بت ستول الله علد فَعَلَ ذلك وَهذا وَضوءٌ م مَنْ لْمْ يُحَْدِتُ, 9 19 - حدَنّنا ابو تكرين أبى شيبةة جذننا شريكف: عن عبد الملك بن عُمَيْر عن نافع بن ال عن عليّ. أله وَضَف سول أنه له فَقَالَ: كان عَظَيمَ الْهامَةٍ الف فشر خدرة عطلن ٠‏ ضحم الكراديس» شَْنَ الكَمَيْنِ والْقَدَمَين لم أرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلا بَعْدَهُ كله تسليمئ. [ت (الحديث : 0 حم (الحديث : 2.96/1 2117 2127 04 00 - حدثنًا زكريا بن يَحْيَى الواسطي» حدنّئا عبّاد بن العوّام» أخبرنا الحجاج» عن سالم

مسند على بن أبي طالب 5ه 109 (الحديث: 371 - 376) اا سس سسب؟ببب سسسب ببح حَسَنَ الشَّعْرِء رَجِلَّهُ ‏ مشْربًا فى وجْهِهِ حمرّة. , ضَحُم الكراديس . ٠‏ شَكْنَ الكشينٍ والقَدَمَينٍ » عظيمٌ الرّأس» طويلَ الْمَسْرْبَقه لم أرَ أرَ قَبْلَّهُ وَلا بَعْدَهُ مِْلَهُ إذا مَشْْ كان كَأَنّما يَنْحَطْ مِنْ صَبَبِ . [حم (الحديث : 289/1 1))]. 71- حدَئًا زكريا بن يَحْيَئ» حِدئنا شريك؛ عن سماك؛ عن حنش » عن عليّ» 00 ول الله إلى وم ذوي أحنان وَأنا حديثٌ السنّ فقال: «إذا جاءك الْحَضْمانٍ فلا تَسْمَمْ مِنْ أجدهما حَنّى تمع مِنَ الآخَرِ تك سيضن لك القهنانة قان فتلت لمر ان او« اديت 01ت (الحديث : 1331))» حم (الحديث : 90/1): 96. 2111 149» 150)] . 72 حدّننًا عند عبَيّْد الله بن عمر القواريري» حدئنا عبد الرحمن» حدنا فده وسفيان وإسرائيل؛ ا عن غبيرة؛ عن على قال : إن اللي 5 كان يُوقَظ أَهْلَهُ في الْعَشْرِ الأواخِرٍ مِنْ رَمَضَانَ . 1373 - حدثنًا زُمَيْر بن حرب» حَلئَنًا عبد الرحمن بن مهدي». عن سفيان وإشرائيل + عن أ إسحاق؛ عن مُبَيْرَة» عن علي أنَّ الى كله كان يُوبَظْ أَهْلّهُ في العَشْر الأواخِر مِنْ رَمضانٌ. 1-174 حَدَّئنَا لوعو عي ات الل حَدَّكَئا أبو بكر بن عبّاش» حَدَّئَنَا أبو إسحاق» عن مُبيْرة بن يريمء عن عليّ» قال: كانّ رَسِولُ الله كف يُوقِظْ أَهْلَهُ ِي العَشْر الأواخر وَيَرْقَعُ الستورٌ. 5 1-1 حَدّننَا خلف بن هشامء حدما أبو الأحوص» عن منصورء عن سعد بن عُبَيْدةَ عن أبي عبد الرحمن السلمي. عن علىيّ قال: حْرَّجنَا مَعَ رَسولٍ لله يك في جَنارَة فَلَما انْتَهَيْنا إلى بقيع العُرْقدٍ َعَدَ رسول الله يكل وَكعَذنا مَعَهُ َأَحَدٌ عوا فتكت به الأزضٌ ثُمْ َك رأْسَهُ قال : اما مِنْكُمْ من أحَدٍ ما مِنْ نفس مَنْفُوسَةٍ إلا علِم الله مكاتها من الْجَندَ ريكانم من النْار وشقبئة د 3 سعيدةٌ) : قال : فقام من الوم قال: أقلا نَدَعٌ العَمَلّء وَنُقُبِل على كتابئاء فْمَنْ كان مِنا مِنْ أل السّعادةٍ يسَر لِعَمَلِهاء وم كان امن أغل الشفرة عَيَاد إل الشفوة؟ قال : فقال زسول: الله 25 «بَلٍ اْمَلوا فَكُلْ مُيَسْرٌ فَمَنْ كانّ مِنْ أل السّعَادَة 0 لِعَمّلهاء وَمَنْ كان م مِنْ أل الشَقْوَةِ يُسَرَ لِعَمَلِها». لخ (الحديث : 1362) و(الحديث : 4945) و(الحديث: 4946) و(الحديث : 4947) و(الحديّث : 08 و(الحديث : 6217) و(الحديث : 6605) و(الحديث : 7552)) م (الحديث : 47».. د (الحديث : 4)». ت (الحديث : 2136) و(الحديث : 3344)؛: ق (الحديث : 78)» حم (الحديث: 1/ 2 129: 2.132 1)140. 76 1 حَدَّئَنَا خلف بن هشام» حدَّثنا أبو الأحوص» عن منصور» عن ربعي» عن رجل من بني أشن عن علي ؛ قال: قال رَسول الله علي . ربع أن بَجِدَ رَجُلَ طَعْمَ الإيمانٍ ١‏ حت يُؤْمِنَ بهن : أنْ لا إله إِلَا الله وحده لا شَرِيك لَه وَأنَي رَسول الله بَعَكَني بِالْحَقْ لش معت وسعوث من بغدٍ المؤْتِ» وَيُؤْمِنٌ بِالْقَدَرِ كَلَّه؛. [حم (الحديث : 1)133/1.

مسند علي بن أبي طالب ذه 110 (الحديث: 377 383) 1/77 وحَدَثنًا زُهَيْر بن حرب» حَدَثًا عبل الرحمن بن مهدي» عن سفيان» عن زبيد» عن ا ا ل ٠‏ عن عَلىَء عَن النّبى كه قال : «لا طاعَةٌ لأَحَدٍ في مَعْصِيَةٍ 1 ؟. [راجع (الحديث : 279)]. عدن لزن الاير عمر القواريري. ومحمّد بن عبد الله بن نمير» وَزُهَيْر بن حرب». قالوا: قارع حَدْتَنًا الأعمش» ؛ عن سعد بن عبَيّْدة) عن أبي عبد الرحمن السلمي» » عن علي », قال : بَعَتَ رَسول الله كَل سَرِية يّْةَ واسْتَعْمّل عَلْيْهِمْ رَجُلُا مِنَ الألصار. َأمَرَُمْ أَنْ يَسمَعوا وَيُطيعواء فَأَعْضَبِوهُ ه في ا ل 0 َأَوْقَدُواء ثُمْ قال: أَلمْ يَأْمْرْكُمْ رَسِولَ الله يك أَنْ تَسْمعوا وَتُطيعوا؟ قالَ: فاذخلوهاء فتَظرَ بَعْضُهُمْ إلى بَعْض وقالوا: إِنّما قَرَرْنا إلى رَسولٍ الله كله مِنَّ الئَارٍ فكانوا كذتّك: فشكن عُضَكهُ وطففت الكار: فَلَّمًا رَجَعوا إلى رَسولٍ الله يكل. ذَّكَروا ذلك لِلنّبئ كلله. فَقال: «لو دَخَلوها ما خَرّجوا مِنْها أَبَدَا إلنا الطاعةٌ فِي المَْروفٍ» . ََ مه 11١ 9‏ - حَدَثُنَا زُمَيْره حَدَّنّتا أبو معاوية» حَدَّتَنَا الأعمش» عن سعد بن عُبَيْدة» عن أبي عبد الرحمن السلمي. ؛ عن علي قالّ: قُلَْتٌ : يا رَسول الله. ما لك تَنوَقَ في قُرَيْشٍ وَتَدَعُنا؟ قال: «هل عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟2 قلت : : نَعَمْء ابه حَمْرَة. كَقالَ النبئ ككل: «إنها لا تَجل لي . ٠‏ نما مي بُ أخي بن الْضاغَة». 0 - حَدئَّنَا إسحاق بن ل لقني - حدّثنا اجرير» عن, 00 عن سعد بن عبيدة» فقا : عل بق في ل َعَم اله حَمْرَة. فقال لكين 6 او مِنَ الرَضَافةه. 111 حدننَا إسحاق بن إسماعيل» حَدَننَا وكيع» عن سفيان» عن علىّ بن زيد» عن سعيد بن المسَيّب». عن عليّ» ” اوتل اعت اراي رو اوأيْن هى؟» قلث: ائتهٌ خذزة. قال «وما علفت أنه ائنهُ خي مِنَ الرّضاعَةٍ ون الله حَرّم مِنّ الوٌضاِةٍ ما حَرّم من النسب». [ت (الحديث: 2)1146 حم (الحديث : 132/1)]. 2 - حَدّدَنًا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني» حدّنَئَا وكيع» عن شُعْبّة» عن أبي عون» عن أبي صالح الحنفي» قال: قال علي عَلئ المِنْبَر ٠‏ وَسَأَلهُ ان الكواءِ عَنِ ابةٍ الأخ مِنّ الرضاعةٍ. فقال على : ذَكَرْتٌ لِرسول الله كل انكةَ حَمْرَّةَ. فقالَ: «وما عَلِمْتَ أنّها انهُ أخي من الرَضاعَة؟». [حم (الحديث: 1/ 8 13 - حَدَنّنَا عُبَيْد الله بن عمر القواريري» حدَتَنًا 0 حَدَتنَا شع ا

مسند على بن أبي طالب #ه 111 (الحديث: 384 390) بنْتٍ الأخ مِنَ الوْضاعَةٍ فقال علي : ذَكَتٌ ابْنَةَ حمزة لِرسول الله عل 4 فقال: «هى انَهُ أخي مِنَ الرّصاعَة؛ . 124/384 حذثنَا عَبَيْد الله بن عمرء حدّتئا عبد الأعلئ بن عبد الأعلول: حزئنا سعد عن قُتَادَة عن أبي حسان الأعرج ؛٠‏ عن عَبَيْدة السَّأْماني» عن علي» أَنَّ نَبِيّ الله يكل حَبّسَهُ المشركونٌ يَوْمَ الأخزاب عَنْ صَلاةٍ الْعَضْرٍ - ع كادثت الننس أن كدت تقال 0 لْهُمّ افلأ قُبِورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نارا كما شَغلونا عَنْ صَلاةٍ الؤْسطىا . حت كادت التنسش أَنْ تغرْبَ» .آم (الحديث : 627): ت (الحديث : 2984): س (الحديث : 474)) حم (الحديث : 79/1. 2.135 7 1528 153. 154)]. سيرين » عن عبَيّْدة عن علي ؛ أن رَسول الله 6 قال يوم الحندق : «شَعَلونا عَنْ صَلاةٍ الوْسْط حتئ غابت الحمبن: ملا الله بيوتَهُمْ وَقُبورَهُمْ نارًا» . اخ (الحديث : 1) و(الحديث : 4533) و(الحديث: 6396)) 1 (الحديث : 627)؛ د (الحديث: 409)) حم (الحديث : 122/1: 2)144 ط (الحديث : 1/ 1)280 . 6 -1 حَدّئنًا عَيك الله بن عمر بن ميسرة القواريري» رت حماد بن زيد. حدتكا عاصم بن بهدلة» عن زر بن حُبَيْش» عن عليّ» كال فال سول الله كله - يوم الخندق ‏ : «مَلا الله بِيوتَهُمْ : وقَبِورَهُم نارًا كما شَعَلونا عَنْ صَلاةٍ الؤُسطئ». قال حمّاد: لا أذري عَن النّبئ يله أؤ عَنْ عَليَ وَهِيَ الْعَضْرٌ. [ق (الحديث : 684), حم (الحديث : 150/1)]. 2.27 حد حدثنا 0 ربيعء رتكا حَياف عن عاصم»ء عن زر بن حبيش »© عن عليّء قال: قال رَسولُ الله يله : «مَلاَ الله قُبُورَهُمْ وَقُلوبَهُمْ نارًا كما شَعَلونا عَنْ صَلاةٍ الْوسطئ». قال: وَهي الْعَضرًا . 8 -1 حدنَئًا ص 0 عبد ا حَدَّثَنًا شَعْبَةَ» عن الحكم. عن 58 د الؤسطئ َب غابتت 0 08 ار أ مالا الله 3207 لوق نارًا» . زم (الحديث : 2)627 حم (الحديث : 135/1)]. 1989 حَدَّنَنَا عُْبَيْد الله بن عمرء حَدَّتَنَا عبد الرحمن بن مهدي», عن سفيان» عن الأعمش ومنصورء عن أ بي الضحئء عن شُتَير بن شَكَلء عن عليّ» قال : شَغَلَّنا المشركونّ يَوْمَ الأخزاب عَنْ صَلاةٍ شط صَلاةٌ الوُسْطن : صلاةٌ الْعَضْم مَل الله قبورَهُمْ وَبِيِوتَهُمْ م وَأَجْوافَهُمْ نارًا. [م (الحديث: 2)627) حم (الحديث : 2.81/1 2.113 2.126 146. 1)151. 5-50 حل حدّثا عَبَيْد الله بن عمر» جدتنا توا نز سعددة عن سفيان» عن عاصم» عن رَرْ قال: 7 ع 28 أمؤنا عئدة أن يشال غلا عن صلةة الرشسطنء تقال قال ف كقت أخكت الباا جضن القن عن شيعت