مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند عمر بن الخطاب ذه 50 (الحديث: 212 213) ل ٠.‏ ل ه 7 ع أزفن تمشت : َأَخبَنِتُ أن يَسْمَعوا كتاب الله مِنْ رَجَلٍ حَسَنٍ | الْقَراءَة. قال: نِعْمَ ما رَأَيْتَ إن الله يرْفع بالق نان أقر امن وَيَضَعٌ بِالْقُرءانٍ اكه َذاعبْدَ الرجدن بن أبرى يكن رقع الله بِالْقُرْءانِ . 2 - حدَنْنَا هدبة بن خالد أبو خالد» حَدَّنَّئَا مبارك بن فضالة» قال: حَدَّئَنِى أبو الأصفرء عن صعصعة بن معاوية. قال: كان أويس بن عامر رجل من قَرَنء وكان من أهل الكوفة. وكان من التابعين» فخرج به وَضْحّ فدعا الله أن يذهبَهُ عنه فَأذمَبّه. فقال: اللّهم دَمْ لي في جَسَّدي مِئْه ما أَدْكُرُ به نِعَمَكَ عَلَىّ . توك لنامية واد كودية بقية 16نس وكان رجلا يَلْرَمُ المسجدّ في ناس من أصحابه. وكان ابِنْ عم له ْم السلطان؛ يَوْلَعُ بو فإن رآه مع قوم أغنياء قال: ما هُوَ إلا يَسْتأَكِلُهُمْ. وإِنْ رَآه مع قوم قُقراء قال: ما مو إلا يَدَعُهُمْ. وأويس لا بقول في ابن عمه إلا خيرا. ا ل ا فيقولون: لا. . وَفْدٌ منْ أهل الكوفة, فيهم ابنُ عمه ذاك» فقال: هَلْ تعرفون أَوَيْسَ بن عامر القَرَنْي؟ المؤمنينَ؛ فقال له عُمر: وَيْلَك هَلْكْتَ». وَيْلك ملكت إذا أَتَبنَهُ قأقرئه مني السّلامَء ومُرْهُ فَلِيَفِدُ إلىّ. فقدّم ا 0 على أبن المتشة. ا فقال: انتفهز لي ياب الثلاة. قالّ: َمَنْ ذكرني لأس التؤينا قن م كرك وأمرن أ نبلفك أذ تقد يه الج 2 ل ل 0 م الا 0 ا ا ا 0 آمك المنوهنيو ؟ فوالكاها اطلعٌ علئ هذا بَشَرٌّء قال: أخبرّنا رَسول الله يكله: «إنهُ سَيكونُ في التَّابعينَ رَجُل مِنْ قَرَنِ يُقالَ له: أوَيْس بن عامرء يَخْرُجٌ به وَضْحّ فيدعو الله أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْهُ قَبَذْهِبَةُ فيقولٌ: لّْهُمْ دغ لي في جَسّدي ما أذْكر ا قال: فَيَدَعُ لَهُ مِنْهُ ما يَذْكُرُ بِهِ نِمَمَهُ عَلَيه فَمَنْ أذ ذرَكَة مِنْكُمْ فاشتطاع أن يَسْتَغْفِرَ لَمه. فَاسْتٌَ فر لي يا َويْسُ بن عامر, فُقال له: 2 قال: ل 0 يي ل لما كَثْروا عَلَيْهِ الْمَابٌ قَذَمَبء ل 5 0 (الحديث . 1/ 8 ). 1/113 حَدّنَنَا إبراهيم ضّ قت السامي. حدثنا حمّاد بن سلمة» عن عاصم الأحول» عن أبي عثمان النَهْدِيٌّ. قال: كتيب عمر , بن الخطاب إل عتبة بن فرقد : سَلامٌ عليك» أما بعد: : فارتدُوا وابردُوا رالقوا الشراويلات: والنيلا زالقرا الخنات: زازموا الأغرا واتطعر) الفكت الوا علق التقيل كزوا

مسند عمر بن الخطاب َي 81 (الحديث: 214 - 221) وعليكم بالجرمية وَالْمَعَدَية واكم وَالَنَطْعَ؛ وَزِيٌ الْعَجَمٍ؛ ؛ فَإِنَّ ول الله يد نهئ عَن الْحَريرٍ إل مَا كان هكذا ‏ ثلاث أصابع دأ هكذا ‏ أَرءَ بع مم أصابع ‏ اج (الحديث : 9» م (الحديث : 2069), حم (الحديث : 7/1 . 120114 حدثنًا 0 0 00 جرير » ع عام الأحول» عن أبي عثمان » عن عمر قال: إِيَاكُمْ وَلباسَ الْحَرِيرٍ» فَإِنَّ رَسولٌ الله يلخ نهئ عَنْ لباس الْحَريرِ لآ هكذاء وَرَفْعَ أصابعَةُ السَبّابَة وَالوْسطئ . الخطاين أن ا 0 كان م رعو كلي خرين قال : 200 أرني الْمَوْم آيَةَ ل أبالي م كَذْبَني بَعْدَها مِنْ قؤمي». فنادى شَكَرَةٌ مِنْ قبل عَمَبَةٍ عَقَبَةٍ أل المديئة فناداها فَجاءَتْ تَشّقّ الأزض حتت الْتَهَتْ ِلَيْه متلعف عليه ا قال: د لا ا ا لخ (الحديث : 7 0 0000 د (الحديث: ا س (الحيك : 3 3 2)34 ط (الحنيت: 2 . اير معاي ب و 5 و ماي وَلا تَنْمَعْ وَلَكنْ رَأَيْتُ رَسِولٌ الله كلل فَبْلَكَ . 200118 حدّثنا أبو حَيْكمَة. حدْنُنًا وكيع» ؛ عن سفيان. عن إبراهيم بن عبد الأعلئ, عن سويد بن غثلة أن شن تللة مين + البحجدو و الترفة؟ وهال رَأَيتُ أبا القاسِم بك بك حَفِيًا. 000 حَدَتَنا 0 حذلنا أ بو داود صاحب الطيَالِسَة؛ ا 0 المَخْزُومِيَ ٠‏ عدت َقالَ: ل جد نل 0 حَدَّنَئَا زكريا بن يحيئ رَحْمّويه الواسطي, حَدَتَئًا عمر بن هارون» عن حنظلة ؛ ين أن سفيان» ع اا ب ا عن أبيه» قال : رأيتُ عمّر بْنَ الخطاب قَبَّلَ الْحَجَرٌ وَسَجَدَ عَلَيْهِ عاد فَقََلَهُ وَسَجِد عَلَيْه نّم قال : هكذا رَأَيْتُ رَسولَ الله يك صََعَ . 1 حَدَننًا 000 حَدَثَنًا ابن إدريس » عن حزام بن هشام بن حبيش بن الأشقر الجُرَاعِيَ قال : بي يذكرء أَنّهُ رَأى عمرّ بِنَ الخطاب يُقَبَلُ الْحَجَرَ وَيقول: أَشْهَدُ أَنْكَ حَجَرٌ ولكني يت سول اله 1 ب 5

مسند عمر بن الخطاب طبه 52 (الحديث: 222 227) ا ل 2 ا ات ا 0 إسرائمل . يا ل 0 فإذا هو متكى؛ اخلن نئل حصي لذ آر فجن ارلالك رسي في لنت زاك با َأَيْث فيها شَيْنَا ب الْبَصَرَّ إلا أَمَبَدَ تَلاتهَ. [خ (الحديث: 2468), حم (الحديث: 34/1)] َبَصَرَ حُ م ييه 211 0 00 ل بن ال 5 رانك رَسُولَ الله صلل َل الْيَْمَ توي ما يَجِدُ مِنَّ الكل ما يَمْلا به بَطنهُ. ظ 4 35 حَدَّنّكا أبو همّام الوليد بن شجاعء حَدَنّئَا عبد الله بن المبارك. عن هشام بن سعد. عن : بن أسلم. » عن أبيه ‏ عن عمر بن الخطاب ول وَاللّه للا أن يوك آجِرَ الزْمَانٍ بَبّانَا ليس لَهُمْ شَيْء ما ع الكو أزر الإسلام قَرِيَة لأ فيا كماا قي ونوك الله كَل حير . [خ (الحديث: 2334) و(الحديث : 5) و(الحديث : 5) ول(الحديث : 4236): د (الحديث : 3020)» حم (الحديث : 32/1)]. 5 حدَْا أبو كريب محمد بن العلاء؛ عدن وديم عن هشام بن سعد. عن زيد بن أسلم. -- عن عمّر بن الخطاب قال : قال وَسَولَ أللّه عَللِلةِ. امكل الذي يَعودُ في صَدَقَهِ كَمََلٍ الْكَلْبٍ يَعودُ في ». [خ(الحديث: 3م م (الحديث : 2). د (الحديث : 3538) و(الحديث : 9) س (الحديث : 6/ 00 ف (الحديث : 2385). حم (الحديث: 54/1)]. 6 - حَدَّلَنا أبو كريب» حَدْنَنَا وكيع» حَدََنَا إسحاق بن عثمان الكلابي؛ حَدَثََا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري قال: حذئتني جدتي أم عطية قالت: لما قَدمّ النبئ كَل المدينة عي خا الأنصارٍ في بَِتِء كك را عستوفلة على ٠‏ فرَدَدْنَا عَلَيِ السلا فقال: إنْي شيل فول الله ليحن . قلنا: 0 برَسولٍ الله وَبرسولٍ زسولٍ الله كل قالت: فقالٌ: بيغتي عَلى أَنْ لا ترْنِينَ» وَلا تَسْرٍ قن ولا تفتْنَ أؤلادكُنٌ» ولا تأتينَ بِبهْتانٍ تفتريئة بَبْنَ أَنِدِيكُنٌ وَأَرْجْلِكُنْ وَلا نَعْصينَ في مَعْروفٍ؟ كُلنا: نَعَمْ قالث: فَمَدَدْنا أيدينا مِنْ داخل البَيْتِ وَمَدَ يَدَهُ من خارجهء وَأعَوَنا أن نُحْرِج الْخيْض والعواتّقَ في العيدَيْنء ونهانا عنٍ اتباع الجنائز» وَلا جِمعَةً عَلَيْنا. قالّ: قلت: قما المَغروف الذئ يدن عَنْهُ؟ قَالتٌ : النَاحَةٌ. م (الحديث: 2.)980 د (الحديث: 7) س (الحديث : 180/3) و(الحديث : 7// 149)؛ ق (الحديث : 1307) و(الحديث : 1308)), حم (الحديث: 5/ 5)» دي (الحديث : 377/2)]. 7 - حدْننَا أبو هشام الرفاعي, حَدَّئََّا إسحاق بن سليمان؛ حدَكنا معاوية بن يَحْيَىْء عن الزُّهري. عن سعيد بن المسَيّب. عن عمرّ قال: سَمِعٌ النّي كل رَجْلاً يقول لِرَجل : تَعَالٌ أقامذك كَأَمَرَهُ أن يَتَصَدْقَ بِصَدَقَةِ. [خ (الحديث: 4860)), لوي : 1647)؛ س (الحديث : 7/7)؛ حم (الحديث : 2/ 1)309

مسند عمر بن الخطاب َي 53 (الحديث: 228 233) 8 حَدَنََا أبو هشامء حَدَّنّنَا أبو أسامة» حدّنئَا عمر بن حمزة»؛ عن سالم» عن ابن عمر» عن عمره عن النْبِىَ يكل قالَ: «إِنّ لِكُل أَمّةٍ أميئاء وإنّ أمين هذه الأمَةِ أبو عُبّيدة بن الجرّاح». [خ (الحديث : 04 م (الحديث : 9» ق (الحديثث: 136), حم (الحديث : 2133/3 189» 245. 281)]. 909 حَدَّنَنَا أبو هشام» حدتما زيد بن الحباب» حَدََّئَا عبد الله بن بُدَيْل بن ورقاء» عن الزُهري» عن سالم بن عبد الله عن أبيه ؛ عن عمر» قال: قال وول الله + عَلِد : ل : «الشُؤْمُ في ثَلاثة : : في الدَابَةِ وَالْمَسْكنِ وَالمِرْأَةٍ) ٠‏ قال أبو هشام: هو خطاءٌ . لخ (الحديث : 2858) و(الحديث : 5093) و(الحديث : 5753) و(الحديث : 2) م (الحديث : 5 . 20 حدثنًا أ بو هشام» حدننا ابن فضيل» حدتك ابن ا زياد عن عاصم بن عَبَيْد الله بن عاصم. عن أبيه؛ عن جدّه عمر قال: كنا مَعَ لبي يكن في غَرَاق فُقلنا: يا رَسولٌ الله. إِنْ العَدوٌ قد حَضَرَ وَهُّم شِباعٌ والنّاسٌ جياعٌ . فقالتِ الأنصارٌ : ل فقالَ النبئ يَكلِِ : «مَنْ كان مَعهُ فَضْل طعام فَلْبَجِيء بد؛ ٠‏ ». فَجَعَلَ يَجِيءٌ بِالْمُدَّ وَالضّاع وَأكْثَرَ وَأَقَلُ» فكانٌَ جَمِيعُْ ما في الْجَيْش بِضُعًا . وَعِشْرِينَ ضَاعًاً. فَجَلْسٌ النبي يكل إلى جَنْبهِ وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ» فقالَ النبي كَله: «حُذوا ولا تَنتَهِبُوا؛. فَجَعَل لوْجُلْ يذ في جرابه وفي عِرارَته؛ وأخذوا في أَرْعِيّتهم حبّى إِنْ الرَجُلَ لَيَرِبطَ كُمّْ قَميصِه فَيَمْلأه؛ فَمَرغْوا والطعامُ كما هُوٌ. ثُمّ قال النبئ كَل : «آَشْهَدُ أن لا إله إلا الله وني رَسول الله لا يأني بهما عَبْد مُحِقْ إلا وقاه الله حر الئار) . 1 - حدّثََا أبو هشام. حدّئَّئا النُضر يعني : ابن افتضيور» دنا" بو الجَنُوب» قال : عدوا يستقي ماءً لوضوئه. قَبِادَرْتُهُ أشتقي لَّهُ فقال: مَهُ يا أبا الجَتُوب»؛ عو و لوه فبادَُْهُ أشّقى له فقال: مَدْ يا أبا الحَسَنء فإنّى رأيتٌ رَسولٌ الله يك يَستقي ماء لِرُْضوئوء فَبادَرْتهُ أستّقي لَهُ فقال: «مَه يا عمرء فإني أكْرّهُ أنْ يَشْرَكني في طهوري أحَد؛. [خ (الحديث: 182)» و(الحديث: 203) و(الحديث : 6) و(الحديث : 3) و(الحديث : 8) و(الحديث : 8) و(الحديث : 1) و(الحديث : 8) و(الحديث : 5799)» م (الحديث : 4 د (الحديث : 126)» ق (الحديث : 1)390. 2 - حدقّتا عَقَبَة بن مكرمء حدقا وف بخ يكيل عن محمد بن إسحاق» عن الزّهري؛ عن رَسولُ الله يكل عَنْ صيامهماء يوم فِطرِكُمْ مِنْ صِيامِكُم» وَيَْمّ تأكلونٌ فيه مِنْ لخم تُسككم . 3 حدَثَّئا هدبة» حدثتنا حماذ ين سَلمَة: عن ثابت» عم اسن إن عون لا طعِنّ عَوُلَتْ عَلَّيْهِ خنْضَة 4 ثقال "ا بشفصضة» أما :سيقت رسول اننا ككل يقولُ: «إِنَّ المُعَول عَلَيِهِ يُعَذْبُ؛. [م (الحديث: 927): حم (الحديث : 1/1 .

مسند عمر بن الخطاب ذي 84 (الحديث: 234 - 240) 4 959 حَدّدَنَا سُوَيد بن سعيد» حَدَبَّئَا مالك» عن ابن شهاب», عن مالك بن أوس بن الحدثان» أنه اخيره آنه الحقون صير فا ميقة داق قال قدّعاني طلْحَةٌ بن عُبَيْد الله فَتراضَيْئَا في الصَّرْفٍ عد حَنّى اضطرفٌ مني وأخذ الذهَبٌ يُقَلبِها في يَدِه قال عن أن وكيا لحك رغعر . الحقلات بصم لقان عر لا وَاللهِ لا تُمَارِفُهُ حَّى ل تخد مله ثم قال: قال رَسُوَلُ الله يكلل: «الذَّمَبُ بالذّهبٍ ربا إل هاء وهاء. والتّمرْ بالثَمُرٍ ربا إل هاء وهاء. والشّعيرٌ بالشّعير ربا إلا هاء وهاء» . 5 حَدَتَنَا أحمد بن عيسق + ,رثكا عند الله بن وهنا» عن يوسن + عن ابق تكدهات:+ أن السّاكت ابن يزيد وعبّئْد الله بن عبد الله. أخبراه عن عبد الرحمن بن عبد القارىء» قال: سَمِعْتٌ عمّر بِنَ الخطاب تقول قال ومدول الل كله : ١م‏ نام عَنْ حِرْبهٍ أو عَنْ شَيْءِ مه فَمَرَأهُ ما بَيْنَ صَلاةٍ الفَخْرٍ وَصَلاةٍ الظهْرٍ كيب لَهُ كَأنهُ َرَأُ مِنَ الأيل» . . [م (الحديث: 747). د (الحديث : 1313), س (الحديث : 3/ 259)» ق (الحديث : 3) ط (الحديث : 3)) دي (الحديث : 1/ 346)]. 2036 حدّنّنَا إسحاق بن إسماعيل. وأبو جعفر خالي» فالا سعدلا را بن أبي بكير» حَدئنًا عبد الله بن عمر القَرَشِيء قال: حذئَنِي سعيد بن عمرو بن سعيدء أَنّهُ سمع أباه يوم المرج يقول: سَمِعْتُ عمز بخ الخطابت يقول: ولا أن توت عبرل ال كل يقول : «إنْ الله يَمْنَعْ الدِينَ بتصارى مِن رَبِيعةَ على ساجل الفرات, ما تَرَكتُ عَرَبِيَا إلا َتَلتُهُ أو يُسْلم. 7 98 - حَدّدَنَا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني» حدْئَئًا جرير» عن حصين؛ عن سالم بن أبي الجعد قال: قال عمر: ‏ فذكر كلامًا ‏ إِنْ ناسًا يَقولونٌ : ركاف اناا جد أن و1 رار رو :0ف لاخر اين توي ال يكف وَهْوَ حَلهُمْ راضء كيم اشتخلفوة كهْوَ اليه + نْ بَغدي . 01018 نََا إسحاق بن إسماعيل حَدَّثَئَا سفيان» عن الزهريء سمع أبا عُبيْد يعني : مولن ابن قالّ: شهدت العيد مع عمرّ بن الخطابء فَبَدَاً بالصّلاةٍ قَبْلَ الخطبة وقال: إِنَّ رَسولّ الله يكل نه صِيام هْذَيْنٍ اليوْمَيْنِ : أمَا يَوْمْ الفطر فَفِطْرْكُمْ مِنْ خا مك : وأا ألاضحئ كَكُلوا مِنْ لخم تُسَكِكُمْ. 9 11 - حَدنّا زُهَيْرهِ حَدَئئا يَحَيَّنْ بن سعيدء عن شَعْبَّة» قال: أخبرني أبو بكر بن حفص. عن سالم؛ عن ابن عمرء أن عمّر رأ علئ رَجُلٍ مِنَ الْمُطاردٍ ُباء مِنْ باج أو حرير ُقال: يا رَسول الل لو اشْتَرَيْتَه» فقال: «إِنّْما يَلْبَسُ هذا مَنْ لا خَلاقّ لَهُ4. قالَ: َأَهْديَ لِرسول الله كله خلةٌ سِيرَاءَ ؟ معي 1 قال: فَقُلْتٌ: أَرْسَلْتٌ بهاء وَقَذْ سَمِعْتُكَ قُلْتَ فيها ما قُلْتُ؟ فقالٌ: «إِنّما بَعَنْتُ بَعَنْتُ بها إِلَيكَ لِتَسْتَمْتِعَ بها». [ (الحديث : 24 7 (الحديث : 838) د (الحديث : 26 سس (الحديث : 3/ 1). ط (الحديث : 8 0 101 ا امن حاكمة) حعدتنا ركيع؛ حدثنا هشام بن عَرْوّةء عن أبيه ؛ عن عاصم بن عمرء عن أبيه » عن النّبيَ كله قال : «إذا أفْبَلَ اللْبلُ وَأَديَو النْهَارٌ من هاهُناء فَقَدْ ن أفطرَ الصَائِم) ٠‏ اخ (الحديث :

مسند عمر بن الخطاب ذَي 85 (الحديث: 241 245) 4)» م (الحديث : 0 »؛». د (الحديث: 2351). ت (الحديث : 698) )2 حم (الحديث : 28/1: 235 248 2))54 دي (الحديث : 7/2)]. 1 1 - حَدَّنَنَا أبو حَيِئَمَة» حَدَّئَنَا وكيع» حدْئَئَا سفيان» عن رُبَيْده عن عبد الرحمن بن أبي ليلئ. عن عمر قالَ: صلاةٌ السَّمَّر رَكعَتانِء رَضَلاةُ الفطر رَكُعتان» وصّلاةٌ الأضحئ رَكْعَتَانِء وَصَلاة الجْمْعَةٍ رَكعتانٍ» تمام غير قَضْر عل لسان يكم يله . [س (الحديث : 111/3)» ق (الحديث : 1063) و(الحديث : 4) حم (الحديث : 1/ 37)]. 2 - حدقا أبو حَيِكَمَة: حدَئَنَا وكيع» حدّنَئَا كَهْمّسء عن عبد الله بن بُرَيْدَة» عن يَحْيَى بن يَعْمَرَّءِ عن ابن عمرء عن عمره أنَّ جبريلَ أتئ النّبيّ يل فَقَالَ: ما الإيمانٌ؟ قال: “0 وَمَلائكته. وَكُتُبه ورسله. وباليؤم الآخِر. وَبِالْقَدَر خَيْرِهٍ وَشْرّو) . فقال ريا : صَدَقْتٌ . فتَعَجَبْنا منْه ال لك ف فقال النبى عل : «ذاك جبريل ناكم ُعَلَمْكُمْ ديك . [م (الحديث: 8)» د (الحديث: 4695)) س (الحديث : 8/ 97): ق (الحديث : 63), حم (الحديث: 28/1: 51: 52)] . 1+3 حدثنا الحارث بن سكي المصري» حرَينا عبد الله بن وهباء أخبرنا هشام بن سعد» عن ريد بن أسلم. ٠‏ عن أبيه؛ عن مون الشطات” عن النْبيّ عدر قال: «قال موسى ٠.‏ يارت». أبونا آدَمُ أخْرَجَنا وَنَفْسَهُ مِن الْجَنة . را لله آدمّء فقال: آنْتَ آدَمْ؟ فقال [ لهُ آدم : نَعَمْ . قال : أنتَ الذي تَمَحَ الله فيك مِنْ روحه. وَأَسْجَدَ لَك مَلائِكَتَهُ وَعَلْمَكُ الأسماءً كُلَّها؟ قال: :انَعَمْ. . قال: فما حَمَلك على أنْ أخرّجتنا 000 0 ا عر ٠‏ قال : ملي ال الله الْقَضاءُ تبلىي؟ قال د الله 6ه عند ذلك: رد ُحج آم ُوسيئ». لعي 4 »© م (الحديث: 2652)) د (الحديث : 4702)؛ حم (الحديث : 2/ 4) ط (الحديث : 1)]. 4 11 حَدَّنَنَا محمّد بن المثنئ الزَّمنء حدَّنَنَا عبد الملك بن الصباح المِسْمَعِيَء أخبرنا عِمْران؛ عن الرُدَيْنِيَ بن أبي مِجْلّزء عن يحي بن يعمرء عن ابن عمرء عن عمر ‏ قال أبو محمّد: أكثر ظني أنه رفعه ‏ قالَّ: «التقئ آدَمْ وَمُوسئء قال موسئ لآدَمَ: أَنْتَ أبو الئاس أَسْكَتكٌ الله جَئْتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ. قال آدَمُ لموسئ: أمَا نَجِدُهُ مكتوبًا؟» قالّ: «فْحَج آدَمْ مُوسئ. فَحَج آدَمُ موسئ» . 5 - حَدَّنََا أبو حَيْكَمَة وهارون بن معروف وغيرهما قالوا: حدَئَئَا عبد الله بن يزيد المقرىء : حدّنّنَا سعيد بن أبي أيوب» عن عطاء بن دينار» عن حكيم بن شريك» عن يَحَيَى بن ميمون الحضرمي»؛ عن ربيعة الجرشي» عن أبي هريرة» عن عمر بن الخطّابء قالَّ: سَمِعْتُ رَسولَ الله يل يَقول: «لا ُجَالِسُوا أل لْقَحَر ولا تفاتحوهُمُ». [د (الحديث : 4710): حم (الحديث: 1/ 30)]

مسند عمر بن الخطاب ذل 86 (الحديث: 246 250) 6 - حَدَثَنَا القواريري» حَدَّئَنَا عبد الله بن يزيد» بإسناده» نحوه. 7 18 حدثنًا أبو حَيْئَمَة» حذّنّا عبد الله بن يزيد عن حَيْوة بن شُرَيح. عن بكر بن عمرو» عن عبد الله بن هُبَيْرَة» عن أبي تميم الْجَيْشانِيَ» عن عمر بن الخطاب قالّ: سَمِعْتٌ رَسولٌ الله بل يَقول: «لَّو تَوكلونَ عَلى الله حَق تَوَكَلِهِ لَرَرَقَكُمْ كما يَرْرّقُ الطيرُ: تَفدوا حُماصًا وَتَروحُ بطانًا». [ت (الحديث: 2344), ق (الحديث : 4). حم (الحديث : 1/ 30)]. 8 1 حَددَنَا أو حيكَمَة حدقا عبد الله بن يزيد» 0 عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار» عن سفيان بن وهب الخولاني» قال : سمعتٌ عمّر بنَ الخطاب يقولٌ : سمحت رسيوال الله لله عله يفول كل مسكر ر حرَام) ٠‏ اخ (الحديث : 5585) . 7 (الحديث : 1) . د (الحديث : 3682). ات (الحديث : 2)1864) س (الحديث : 8/ 298)]. 9 110 حذْننًا زُهَيْر بن حربء ل قاين الدع ننه ارا و أخبرنا أبو عقيل» عن ابن عمه. عن عَمّبّة بن عامر الْجَهْنِي» نهُ خَرَجَ مَعَ رَسولُ الله ل في غَرْوَةٍ بوك فَجَلّسَ رَسولٌ الله كله يَرْما يُحدّث أضحابةُ فقالَ: «مَنْ قامَ إذا اسْتَقَلْتٍِ الشّمْسُ قَتَوَضَا فَأَحْسَنَ وُضوءةء ثم قامَ مَصِلّى رَكْعَمين غُفِرَ لَه خََطَايَاة». أَزْ قَالَ: «كان كما وَلَدَنْهُ أمُهه. قال عُقْبّة: ُقلتُ: الحمدٌ لِلَّهِ الذي رَزَقّي أَنْ أشْمَغ نذا و ا وكان تجاهي جالسًا : اعت بُ مِنْ هذا؟ فَقَدْ قال رَسول الله عن أَعكَب من ذامل أن ٠‏ قَلْتٌ: قَما قال بأبي أ نْتَ؟ قال عُمر بن الخطات: قال رَسول الله كلله: «مَنْ ب أَشْهَدُ أَنْ لا إلة إلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أن مُحَمدَا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قُبِحَت لَهُ أزواب من الْجَنّىَ ٠‏ يَدْخلُ مِنْ أيّها شاءً» . 0 !!!1 - حَدّثْنا زكريا بن يَحْيَئْ» حَدَّئَئا عبد الله بن عيسين» حَدَّتَنَا يُونُْس بن عُبَيْد» عن عَكَرّمة ان عا قال: خرج رَسول الله يل عِنْدَ الظهيرة فَوَجَدَ أبا بكر في المسجدٍ فقالَ: «ما أَخْرّجَكَ هذه السَّاعَةَ؟؛ قال : أخر جني الذي أخْرّجَكَ يا رَسولَ أطذي وإهداء هر رف النكطات و ققال: «يابنَ الخطاب» ما َخْرَّجَكٌَ؟» قالّ: أَخْرَجَنيَ الذي أَخْرّجَكماء ارول الله 0 وأكل وسوك آله كه نقد يُحَدَتْهُماء ثم قال : اهَل بكما من فُوْةٍ َتَنطْلِقَانِ إلى هذا النْخل فتصيبانٍ طعامًا وَ شَرابا وَطِلَا؟» قلنا: نعم . قال : 5 إلى مَنْزِل ابن النَيَهانٍ أبي الهَكَمْ الأنصاري», ََقَدَمَ رَسول الله يك : ين أندينا مَسَلّم. فَاسْتَاذن نكم الع اع لياو ا ا واي يدها رسول الله يق فَلَمًا أراد رسول الله كل أنْ ينَصَرِفَ حرجت م الهيئم تشعئ خَلْفهُمْ ُقالث : نا رسول الله كذ والله سمكثت تشليمك: وَلكِنِي أَرَدْتٌ أَنْ تُّزِيدَنا مِنُ سَلامِك» فَقال لها رَسول الله يل خيرًا وقال: أنِنَ أبو الهيئم ما أراه؟؟ قالَث : هو قَريتٌ. ذُهَبَ يَسْتَغْدِب لنا من الماء؟ انكلو كاثه يأتي السَّاعَةَ إن شاءً الله . فْبَسَطْتْ لَهُمْ بِسَاطا تَحْت شَجَرَقٍ فعا انو

مسئد عمر بن الخطاب طيي 57 (الحديث: 251 254) الهيئم» وَفْرحَ بِهِمْء وَقَرَتْ عَيْنُه بهم وَصَعِدَ عَلى نَخْلَّةِ قَصَرّمَ لَّهُمْ عَذْقَاء وقال رَسول الله يكلا : احسبك يا أبا الهيئم». قالَّ: يا رَسول الله. تَأكُلونَ مِنْ بُسْرِهِ وَمن رُطَبهٍ - لاتويين 2 اناق بيماء تشريو ايه فَقالَ رَسول الله كله : «ههذا مِنَ ال يم الذي تُشألونَ عَنْه؛. 1 بو الهَيِئم ليَذْبح لَهُمْ شَاة فقال لَهُ رسول الله يفو : «إِيَاكَ وَاللْبونَ؛ رَقامَثأ أم الهيشم تَعْجِنُ لهم وَتَخْبِرٌُء وَوَضع رَسول الله يلو وأبو بكر وعمر رُؤُوسهُمْ م للقائلة 3 فانتبَهُواء وَقَدْ أذرك طعامهُمْ. فُوْضْعٌ الطعامُ : ئنَ أيديهم وَأكلوا وَشبعوا وَحَمَّدوا الله عر وجل وََدْثْ عَلَيْهِمْ م الْهَيْتَم بقِيَة قم ِقِيّةَ الأغذَاقٍ» أكلوا مِنْ رُطْبِهِ وَمِنْ تَذْنوبوء فببلع عَلتيخ زمتول الله كي وَدَعَا لَهُمْ . ١ 1‏ حَدّتًَا هارون بن معروف» حَدَنَئَا عبد الله بن وَمَبْي حدنّني عمرو بن الحارث» أن عمر بن السائب» حدثّة أن القاسم بن أبي يي القاسم السّبائي حدّثه عن قاص الأجناد بالقسطنطينية» أنه سمعه مدويت انغ ين لكات قال :يا أنه النّاسُء إني سَمِعْتٌ رَسول الله كَل يَقُولُ: «مَنْ كان يُؤْمِنْ بَالله وَالَْم الآخر فلا يَفَعْدَنَّ يَقَعْدَنْ على مائدة تدارٌ عَلَيْها الَْمْرُا. قال ::وذكر الحديف ٠‏ [د (الحديث: 3774)) حم (الحديث : 1/ 20)؛ دي (الحديث : 2/ 112)] ٠‏ 132 - حدّننا أحمد بن إبراهيم يم اللكري نوكفي اله حدَننَا عبد الرحمن. حَدتَّنَا ابن لهيعة» أخبرني عطاء بن دينار الهُذلي» أن أبا يزيد الخؤلاني» حدثه أنه سمع فَضالة بن عَبَيْد يقول: سَمِعْتٌ عُمَّر بنَ الخطاب يُحْبِرُ عَنْ رَسول الله يل يَقُولٌ: «الشُهَداء أَرْبَعَةٌ: رَجُلَ مُؤْمِنْ جَيِدُ الإيمان» لَقِيَ الْمَدوَ قَصَدَقَ الله حَنّى قُتِلَ نَدَلِكَ الذي يَرْفَعُ النّاسٌ إِلَيِهِ يوم القِيامَةٍ مَِ أَعْيِتَهُمْ هكذا ‏ وَرَفْعَ رأسه حتّى وَفَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ فلا أدري قَلَنْسُوَةَ عمر أَمْ فَلَنْسُوَةَ النِيَ يكل - وَرَجُلَ مُوْمِنَ جَتِدُ الإيمانٍ حَنّ إذا لَقِي الْعَدُوّ َكَأَنّما يُضْرَبُ جِلْدَهُ بِشَوْكٍ الطلح مِنَّ الْجْبْنِ أناه سَهُمُ غُرِبٍ فَمَلَُ فَهُوَ في الدرَجَةٍ جَة الثانية وَرَجُلُ مُؤْمِنْ خَلْط عَمَلا صالحا وَآخَرَ حر سَينًا تي الْعَدُوَ فَصَدَقَ الله حَنَّى قُيِلَ َذْلِكَ في الذَّرَجَةٍ جَة الثَالتة وَرَجُل مَؤْمِنٌ أسْوَق عل تفبه لَقِي الْمَدُوّ الله حَتَّى قبل َذلِكَ في الدَرَّجَةٍ جَةٍ الرَابعَة؟. [ت (الحديث: 1644): حم (الحديث: 22/1: 23)] ٠‏ ١ 3‏ حَدَكَنَا أحمد بن إبراهيم الَدْوَرقِيء حَدَّنَئَا أبو عبد الرحمنء حدَنّئَا اللّنِتُ بن سعد أبو الحارث» عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادء حدّثني أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد» عن عمر أو عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي» عن عمر بن الخطاب أَنَّهُ قالّ: قال رسول الله يك : «مَنْ أَظل رَأْسَ عار أَظَلَّهُ الله يَْمَ الْقِيامَةِ» وَمَنْ جَهُرٌ غَازِيَا في سَبيل الله بجهَاز قَلَهُ أَخْرُه وَمَنْ بَنى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فيه اسْمْ الله بَنئ الله لَهُ بَينَا في الْجَنّةا. [خ (الحديث: 2843), م (الحديث: 1895) د (الحديث: 2509): ق (الحديث : 98) حم (الحديث : 20/1)] ٠‏ 4 115 حَدِّنَنَا عبد الله بن عَمّر بن أبان» حَدَنَنا حفص بن غيّاث» عن عبَيْد الله عن نافع؛ عن

مسند عمر بن الخطاب ذف 58 (الحديث: 255 258) ابن عمر)» عن عَمَر قال: قلت : يا 00 الله » إِنى نَدَوت فى الجاهلية: َّ جاع الله بالإسلام . كال : ٠ف‏ بنَذْرِكَ؛. [خ (الحديث: 2032): م (الحديث : 1656): د (الحديث: 3325): ت (الحديث : 1539)» س(الحديث : 77)») ق (الحديث : 2.)2129 حم (الحديث : 1/ 37) و(الحديث : 2/ 20)» دي (الحديث : 2/ 183)]. 5 - حَدَّنَنَا عبد الغمار بن عبد الله الموصلي. ا ا 00 عن نافع؛ عن ابن عمر ‏ لعله عن عمر ألهُ حَمَلَ عَلى فَرَسٍ في سَبِيلٍ الله» وكُنًا إذا حَمَلْنا في سَبِيلٍ الله أَنَيْنا به رَسولٌ الله له دَدَفْغْناهُ إِلَيْهِ قَوَضَعَهُ حَيْتُ أَراهُ الله فَجِنْتٌ بِالمَّرَس فَدَفَعْئْهُ إِلَئِهِ َحَمَلَ عَلَيْهِ رَجُلا مِنْ أضحابه» فَوائَقْتُهُ يَبيُعها في السُوقِء كَأَرَدْتُ أشتريهاء فَأَنَْتُ رَسولَ الله كله دَذَكَرْتُ ذلك لَه فُقال: «لا تَشْتَر 1 ولا تعغذ في شَيْءٍ مِنْ صَدَقتِك) . [راجع : (الحديث : 166) و(الحديث: 225)]. 06 - عا بن إبراهيم اك حَدَّثنا شبابة بن ا حدككا عش 3 تَادَة: عن ا ري قن ارق ف أل لد تسر أجلي . لذ جل ب رك الجلاقة ور في الأمْر. أنا ته ب بدي نو ان الإتاؤ اي فَإِنْ ا ولد أغداء الله 0 الضلال» وَإِني 0 17 أمزاء:الأمصار فإتى لما ث4 2 ِعَنْدهُحْ ليُعَلْموا الئاس ديئهُمْ وَسْنةَ نهم يله وَيُقَسَموا فَبْتَهُمْ. وما اخلط ل رمتو ل الله يكِدُ في شَيْءٍ » أز ما نازَلْتُ رَسول الله يق في شَيْءِ مِنْ آيةِ الكَلالَةٍ حَئّى ضَرَبَ صَذْري وَقَالَ: «يكفيك آيَةُ الصَّيِفٍ التي أنْلَثْ في آخْرٍ النساء # سَحَفْموَكَ َل أنه [النساء: 176] وما قُضِي فيها بِقَضاءٍ يَعْلْمُهُ م من ذأ ومن لا بفرأه. عر ما خلا الاب كذا | حسب. ألا إِنكُمْ بها الام تَأَكلونَ مِن شَجَرَنَينِ نا أراغينا إل - خَيََيْنِ: البصل والثومٌ إن كان رَسِولُ الله كله عد يَمْرَ بِالوّجُل يُوجَدُ مِنْهُ ريخهما يُخْرَجٌ إل الْبَق ل لا بد آكلهُما فَلَيْمنْهُما طَبْخًا. له لحك طن 7 حدثنا شرج ابن بوشن ؛ حدثئا أبو معاوية» عن هشام بن عُرْوَة» عن أبيه عن عاصم بن عمر؛ عن عمر» قال: قال 006 الله عََلِئ عليه : «إذا أَفْبَلَ اليل وآ التّهارَ. وغابت الشَّمْسُ فَقَّدْ فقا فَقَد أَفْطَرَ الصَائِم؛ . [ر اجع : (الحديث : 240)]. 8 119 حَدَّنّئا أحمد بن إبراهيم» حَدْئَّنَا بشرء عن الأوزاعي» عن يحَْيَى بن أبي كثير» عن أبي سُلمَةء عن أبي هُرَيْرة» قال: بينما عُمر بن الخطاب يَخْطبُ الئاس يَوْمَ الجمعة إِذْ دَخَلَ عثمانٌ بن عفان الْمَسْجِدَ فُعَوْض به تمر فقال: ا بال 0 ترون بعد التداء؟ قال عثمان: يا أمير المؤمنين» ما زَدْتٌء عن سوقت النداةة عل أن ترضات أفبلت: والعهرنة وار موء أما! ألَمْ تَسْمَعْ رَسولٌ الله كلد قال : «إذا جَاءَ أَحَدُكُمْ إلى الْجْمُعَةٍ لاتير . [خ (الحديث: 882): م (الحديث: 845): د (الحديث: 340): حم

مسند عمر بن الخطاب #5 89 (الحديث: 259 - 260) (الحديث : 11 229 230 245 2)46 ط (الحديث : 3]. 9 حَدَّنَنَا نصر بن علي بن نَضرء حدَّثَئا مُسْلِمء عن الدّجِيْن»؛ عن أسلم مولئ عمرء عن عمر بن الخطاب عن الئْبِيَ يكل قال: «مَنْ كَذَّب عَلَىَ مُتَمَمَدَا فَليتَبَوَأ مَفْعَدَهُ مِنَ النّارِ؛. [حم (الحديث: 1/ 7 . 10 حَدَئَنَا سفيان بن وكيع بن الجرّاح» حَدّنَنَا أبي» عن الدّجَيْنَء عن أسلم مولئ عمرء قال: ع من قول: سفت رمت ل الله كله تقول : «مَنْ كَذَّبَ عَلَيَ مُتَعَمَدَا فَليتبَوَأ مَفْعَدَهُ مِنَ النَارا .

مسند على بن أبى طالب ذه 3 (الحديث: 261 - 264) حِرّئَئَ أبو يعلئ أحمد بن علي بن المثنئ سنة ست وثلائمائة . < 1 1 حدّكنا أبو حَيْكَمَة زهير بن حرب, حَدَّثَنَا أبو معاوية بن خازم» حدْئنًا الأعمش» عن حَيْتَمَة عن سُوَيْد بن غَفَلّةَ قال: قال على : إذا حَدَُنْيُكُمْ عَنْ رَسولٍ الله ينو حديئًا فَلأَنْ أَجْرُ مِنَ السّماء أحث: إلين مِنْ أنْ أَكَذِبَ عَلَيْهِء وَإذا َدْنتُكُمْ عَنْ غَيْرِه؛ َإِنّما أنا مُحارِبٌء وَالحَرْبُ خذْعَةٌ سَمِعْتُ رَسِولَ الله يل تقول يبحاي 0 ل 0 ار يَةِ لا يُجاوِرٌ 1 ») 050 6) د ا : 0)4767 2 حم (الحديث : 0 1 62 حدئا أبو حائمة) ركنا أبو معاوية » حدكنًا الأعمش» عن الحكمء عن عبد الرحمن بن أبي 0 قال: جاء أبو موسئ إلى الحسن بن علي يعوده؛ فَقَالَ له علي : أعائِدًا جِنْتَ أمْ شَامئًا؟ قال: 1 اب قال: إن كنت :عنتةعابذاء :سيقت رَسبول لله وو يَقول : «إذا عاد الوَجُل أخاهُ المُسْلِمٌ ممشئ خرافة الْجَنَةِ حَنّ يَجْلِسَ. فْإذا جَلْسَ غَمَرَ ثة نْهُ الوَحْمَةٌ فَإِنْ كان عَذْوَةَ صَلَ عَلَّيه سَبْعونَ ل يُمسي » وَإِنْ كَانَ مُساء؛ صَلَّى عَلَيِهِ سَبْعُونَ أَلفٌ مَلَكِ حَتّى يُصْبِحَ". [د (الحديث : 3099): ت (الحديث : 9)) ق (الحديث : 1442)). حم (الحديث : 81/1)] ٠:‏ 363 حدّئنا أبو عحائمة) حدثنًا انق معاوية. رثا الأعسكن.) عن إبرأهيم التَيّمَي؛ عن أبيه ؛ قال : ا مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنا شَيْنَا نَفْرؤُهُ إل كتابَ الله وَهَذِهِ الصَّحَيفَة ‏ صَحَيفَةٌ فيها أَسْنانٌ الإبلٍ وَأْشْيَا مِنَ الجراحات - فَقَدْ كَذَّبَء قال: وفيها: قال رسول الله كل : «المدينةٌ حَرامٌ ما بَينَ مر إل تور عل َو آوئ مُخدثاء فَعَلَيِهِ لَعْئَةُ الله وَالملائكة وَالنْاس انيف لا يَفبَلُ الله مِنْهُ يَومَ القيامة عَذْلا ولا صَرْفَاء وَدْمَةٌ المُسْلمينَ واجدّة يَسْعئ بها أذْناهُم . [خ (الحديث: 1870) و(الحديث: 3176) و(الحديث : 6755) و(الحديث : 7300), م (الحديث : 7» د (الحديث : 2034). ت (الحديث: 2127)) حم (الحديث : 81/1: 126)] ٠:‏ 4 حِردّثنًا أبو 0 حَدَثًا أبو معاوية. حَدَثَنًا الأعمش» ١‏ عن الحكم» » عن القاسم بن مخيمرة» عن شُرَيْح بن هانىء؛ قال : سألْتُ عائشة عن المَسْح عَلى الحُفْيْنِ؛ ٠‏ فَقالتِ: انتٍ عَلِيًا فَسَلْهُء فَإنّهُ كانَ أَعْلَّمَ ذلك متي أَتَيِتُ عَلِيًا فَسَأَلْتُهُ ء عَنِ الْمَسْح فقال كان سيول الله كلو يَأمُرْنا أن يَمْسَح المقيم يرما ولئلة» وَالمسافِرُ ثلاثا. [س (الحديث: 84/1)», ق (الحديث: 552)) حم (الحديث: 1/ 113)]:

مسند على بن أبي طالب ظه 91 (الحديث: 265 271) 65 - حَدَننا زَُيْره حدَّنَنا أبو معاوية» حدَّئَنا الأعمش. عن سعد بن عُبَيْدَة» عن أبي عبد الرحمن السَلْمِيَ عن عليّ. قال: قُلْتٌ: نا سول اللا ما لك تَنَوْقُ في قُرَيْش » وَتَدَعُنا؟ قال اوَعِنْدَكُمْ شَيْء؟) قال: قلنا: نَعَمْء ابْنَةُ حَمْرَّة. قال: فَقالَ: دإنها لا نجل لي» ٠‏ هي ابه أخي مِنّ الرضاعة؛ . [م (الحديث : 6 )») س (الحديث : 6/ 99) 2 حم (الحديث : (الحديث: 82/1)] . 6 - حَدَنْنَا أبو حَْيْكَمَة» حَدَّكَنَا أبو معاوية» حَدَّثََا ليث» عن مُجَاهِدء عن عبد الله بن سَحْبَرة قال: مُرٌ على عَليَ بِجَتارَةٍ قَدَهَبَ أَضْحابهُ يَقومونَ» فَقَالَ لهم عَليُ: ما يَحْمِلُكُم عَلى هذا؟ قالوا: إِنَّ أبا موسّئ أَحبّرنا أن رَسولَ الله كَكدِ كان إذا مَرْتْ بِهِ جَنارَةٌ قامَ حَبَّى تُجِاوِرَهُ. قالَ: كَقالَ: إِنَّ أبا موسئ لا يقول ‏ شين لََلْ رَسول الله َك عل ذلك مرْة. إنْ وَسول لله يك كان يجب أن يتب لي الكتاب فيما لم يِل عَلَِيْهِ شَيْءٌ فإذا أنْر ل عَلَيْهِ تَوَكَهُ. [م (الحديث: 962)., د (الحديث: 3175)., ت (الحديث : 1044): س (الحديث : 4/ 6» حم (الحديث : 1/ 141): ط (الحديث : 1)33. 7 - حدّنا زُمَيْر حدئنا أبق معاوية: دكا عبد الرحطمن بن إسحاق» عن النعمان بن سعد. عن علي قال: أتيق الثبى كله رَجَلُ فقنال: يا رَسول اله أخدوني يكور أضومَة بَعْدَ رَمَضنانَ» فقالٌ رَسولٌ الله كككله : ١إنْ‏ كُنْتَ صَائِمًا قَضّم المُحرّم فَإِنْهُ شَهْرُ الله فيه يَْمْ تاب الله فيه عَلئ قَوْم» وَْتابُ فيه على آخرِينٌ :). [ت (الحديث : 0 دي (الحديث : 21/2)], 8 - حدثنا زُعَيره حدّتَنا أبو معاوية» حَدْئّنَا عبد الرحمن» عن التُعْمَان بن سعد عن علي قال: قال رَسول الله ككلهْ: «إنَّ في الجَنَةٍ سُوقًا ما فيها بَيعٌ ولا شراءً؛ إلا الصّوَرُ مِنَ الرَجالٍ والنساءء فَإِذا اشْمَهى الوَجُلٌ صورًة ة دَخَلّها2. قال: «وَفِيها مَجْمَعٌ للحور العين» قالَ: 'يَرْفَمْنَ أضْوانًا لَمْ يَسْمَعِ الْخَلائُِ مثلها» . قال: «يَقُلْنَ: نَخِنْ الخالِداتٌ فلا نَبِيدُ وَنَحْنُ النَاعِماتٌ فلا نَبْأْسُء وَنَحْنُ الرَاضِياتٌ فلا نَسْخطُء قطوبئ, لِمَنْ كان لنا وَكُنًا لَه . [ت (الحديث: 1)2567. 69 حَدثَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدََنَا وكيع: حدَئَئَا سيف المكّي ؛ عن مُجَاهد. عن عبد الرحمن بن أبي ليل عن علي : أَنّ الئى ككل لَمَا نَحَرَ الْبدْنَ أمَرني أَنْ أَنَصَدّقَ بنُحومِها وَجُلودِها وَجِلالِها. [خ (الحديث : 8 م(الحديث: 7) د (الحديث: 29 ف (الحديث : 9ه2»2 حم (الحديث: 21/1غ). دي (الحديث : 74/2)], - 0‏ حدْنْنا زُمَيِره حَدَّنََّا وكيع» حَدَّثَنَا سُعْبّة عن قُتَادَة» عن جُرَيْ بن كُلَيْب النّهْديء عن عليه كال نون سول الله كله عَنْ أغضّب القَّرْنٍ وَالِأدُنِ. [د (الحديث: 2805)؛ س (الحديث: 7/ 217: 8) حم (الحديث: 1/ 1083 . ْ 1 -! حدثنا زُهَيْر حدثًا عبدة بن سليمان.» عن سعيد. عن قُتَادَة عن جِرّي بن كَلَيْب النهدي.

مسند على بن أبي طالب ذيه 52 (الحديث: 272 - 276) عن على قال: نّهئ رَسولُ الله يله أَنْ يُضْحَئ بأغضّب الْقَّرْنِ وَالأَدْنِ. [ت (الحديث: 1504)»: ق (الحديث : 5) حم (الحديث: 1/ 127)]. 42 1 7 ود تفي وض ا ل حرج عَلَينا وَسولُ لله 0 يديه ذْهَبٌ وفي ا 1 ا يه [س (الحديث : 8/ 160)» ق (الحديث : 3595)) حم (الحديث : 1/ 1)96. 3 - حَدَّثَنَا أبو حَيْكَمَة» حدّئَئا يزيد بن هارون» أخبرنا يَحَيَ بن سعيد» ومحمد بن عمروء عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ. قال: خرجِتُ في جَنارَةٍ قَقَمْتُ ألْتَظِر أنْ تُوضَعَ فَأَلِسٌ. نافع بن جبير ل 00 ل ل ال 00-6 - 0 بالحلوفي زم (الحديث : 962)»: ت (الحديث : 1044)» س (الحديث : 77/4» 78)؛: ط (الحديث : 3 ؤ 1014 1 - حدئتا زُهَيْر دنا يزيد ب بن هارون. 0 عن عمرو بن مرّةء عن تَقُول إذا أحَذْنا مضجعنا : ثلاثًا وَكَلائِينَ تشبكة رزنلظا وثلاتين تكسيدة : ا زثلائين تفبيرة. 0 كما تَرَكْتُها بَعْدُ. فقالّ لَهُ رَجُلَّ: ولا لَيْلَهَ صِفْينَ؟ قالّ: علئء وَلا لَيْلَهَ صِفْينَ. [خ (الحديث: 5362)؛ م (الحديث : 2727)؛ د (الحديث : 5062): ت (الحديث : 3405)) حم (الحديث: 144/1): دي (الحديث : 2/ 31 . 75 حَدَكَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَّتََا يزيد بن هارون» حَدَّتَنَا حمّاد بن سُلْمَة عن هشام بن عمرو الفراريي عن يعن :بارحم إن المحاويه رن متيام ند قن علي أَنّ النِىَ يك كانَ يقول في وثره : الهم إني أعودٌ بِرضَاكَ مئ سَخَطِكَ وَأَعُودُ بمُعافَاتِكَ مِنْ عُقوبكَ ١‏ وَأعودٌ بك مِنْكَ لا أخصي ّنا تناء عَلَيِكَ أَنْتَ كما أَنْنَيْتَ عَلى نَفْسِكُ؛. لم (الحديث : 486)» د (الحديث : 879) و(الحديث : 1427): ت (الحديث : 2)3566) س (الحديث : 3/ 248. 249), قَ (الحديث: 2)1179 حم (الحديث : 1/ 2.96 2.118 150)]. 76+- حَدّنّتا أبو حْيْكَمَة جل ةاور يك بن هارون» لكا تتدين مرو عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْنء عن أبيه» عن علي» قال : نهاني رَسُولُ الله كلل وَلا أَقُولٌ نَهاكُم» ء عَن المح بالذُهبٍ ل اقيق * دن قرأ ونا رَاكع . لم (الحديث : 2078)» د (الحديث : 4044) و(الحديث : 4045) و(الحديث : 6) ت (الحديث : 264) و(الحديث : 1735)؛ س (الحديث : 162/8): حم (الحديث: 92/1: 114: 126)]

مسند على بن أبي طالب ذه 513 (الحديث: 277 284) 7- ححَدثنا أو حينم حدتنا بزيدء أخبرنا سفيان بن -حسين » عر عن الزهري» عن 5 عند مولئ غيد الرسدو بن عونت "قال شتيفت غرنا تقول : تهاق :شرل اكه أن تعيض لعو الأضاعن نزف ثلاث . [خ (الحديث : 5573)» م (الحديث : 9) س (الحديث : 232/7)» حم (الحديث : 141/1 149)]: 8 1 حد حَدَّكَنَا أبو حِيِئَمَة حدتنا يزيد بن هارون» حدئا حمّاد بن سلْمَة عن على بن ري من ربيعة بن النْابعْة عن أبيه » عن علي أن بول الله كله نه عَنْ زِيارَةٍ القُبورٍ وَعن الأؤعية. وَأنْ نُحَتّبس ظ لُحومَ الأفتاحي تقد قلات قال: «زني كُنْتُ لَهيئكمْ عَنْ زيارَة القبور فُزوروهاء فَإِنّها ذَكْرْكُمْ الآخرّة. وَنَدَكُمْ عَنِ الأوْعِبَةٍ فاشربوا فيها وَاتيوا ما أسكرّء وَنَهدِ 5 كُمْ عَنِ لُحُوم الأضاحي أنْ تخبسوها فَوْقَ ثلاثِ. فاخبسوهامَا بدا لَكُمْ؛. ٠‏ [م (الحديث: 1977)»: د (الحديث: 3698): س (الحديث: 89/4): و(الحديث: 8/ 1) حم (الحديث : 1/ 145)]. 9 - حَدَّكَا زَهَيْر؛ حذننا عد الرحمن بن مهدي. ل 0207 عن سعد بن عبيدة» عن أبي عبد الرحمن» عن عليّء عن النَبِيَ يِه قال: «لا طاعَة لِبَشَر في مَعْصِيَةِ الله؟. [خ (الحديث: 7257). و(الحديث : 4340)., م (الحديث : 0 »؛» د (الحديث : 2625): س (الحديث : 0 حم (الحديث : 82/1)» 4 124)]. 0 0 - حَدَّنَنَا زُعَيِره حَدْئَنَا عبد الرحمن بن مهدي. عن شُعْبّة: عن أبي إسْحاق» عن حارثة مُضَرَبِء عن عَلىَء قال: ما كانّ فينا فارِسٌ يَوْمَ بَدْرِ غَيْر المقداد ولقد رَأَْينا وَما فينا قَائِمَ إل رَسول الله 00 يُصَلَي نحت شَجَرَةٍ وَيَنِكي حَنَى أَصْبَحَ ٠‏ [حم (الحديث : 1/ 125: 138)]. 1 21 حدَّنَنا زُعَيْر: حَدَثَنَا عبد الرحمن» عن سفيان» عن عاصم بن كُلَيْب» عن أبي بردة» عن علي قال: تهاني رَسول الله كله أنْ أجعل الخائمَ في هَذِوء أو في هِذِه: السَبَابَةٍ وَالوؤسطئ. [م (الحديث: 8). د (الحديث : 2))4225 ت (الحديث : 1786)؛ ق (الحديث: 3648)) حم (الحديث : 1/ 109»: 134» 138)]: 22/2 حدَنَنَا أبو خَيكْمَة. حدَننًا عبد الرحمن. عن شعبة وسفيان وإسرائيل» عن أبي إسحاق» عن هبيرة ) عن علي : أن وول الله ل كان وقط أَهْلَهُ فى الْعَشْر الأواخر مِنْ رَمَضَانْ . 3 2 حَدَّكَنا أبو حَيْكَمَة» حَدَّنَنَا عبد الرحمن» عن سفيان عن أبي إسحاق» عن أبي حيّة؛ عن علي: أن اللَِيَ يل توضأ ثلانّا ثلانًا. [ت (الحديث: 44): حم (الحديث: 1/ 125)]: 244 . حدّئتا أبو خْيْئَمَة حَرَتنًا عبد الرجمن: تحدم عن عمرو بِنْ مرّة» عن عبد الله بن سْلْمَة) عن عَلىَ مَرٌ بي رَسول الله ع وَأنا شَاكِ وَأنا أقولٌ: اللّهُمّ إِنْ كان أجَلى قَدْ خضرَّ فأرخنيء وَإِنْ كان مُتَحَوًا فَازفَغْنيء وَإِنْ كانّ بلا قَصَبّْْنى. كَضَرَبّ بِيَدِهِ صَدْري وَقالَ: «اللَّهُم عافه وَاشْفِهِه. فما اشْتَكِيْتُ وَجَعي ذلك بَعد. [ت (الحديث: 3563): حم (الحديث : 83/1: 2107 1)128

مسند علي بن أبي طالب طنه 54 (الحديث: 285 289) 255 حَدّثنا بو حَيْكمَة قال * حَدْثَنَا عبد الرحمن بن مَهْدي حَدَتَنًا عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة»؛ قال: حدّنْني عَمّي الماجشون بن أبي سلمة » ل عن عَبَيْد الله بن أبي زاف عن علي أن رَسولَ الله كل كات إذا افتنّحَ الصّلا؛ لكر نّم قال : «وَجهْتُ وَجهِي لِلْذي فَطَرَ السَمُواتِ والأْضٌ حَنيقًا وما أنا مِنَ الْمُضْركينَ. اي ا ا وَبِذْلكَ ات وَأنَا أَوْلَ المسشلمين) . قال وذكر الحديث. [م (الحديث: 771). د (الحديث: 2)760) ت (الحديث : 3421). س (الحديث : 2/ 130). حم (الحديث : 1 ) دي (الحديث : 1 . 6 - حَدّنَنَا زهير وعُبّيد الله القواريري؛ حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي. حَدَّئَئَا زائدة بن قدامة. و اا دخل عَلِينٌ الرّحبة بَعْدّما صَلَّى الْمَجْرَّء فَجَلّس فِي الرّحبة 1 م قال لِعُلام له نتني بطهور . فجاء الْعُلامُ بإناء فيه ماءٌ وَطْسْتِ . قال عبد ير : وَنَحْنُ لوس تنظ إِليه. أذ يتن له لاا قل بي البشر تفل كل كلا تَ مَدَاتِ . قال عبد خَيْر: كل ذلك لا يُدْحْلٌ يَدَهُ في الإناءِ حت يَعْسِلْها ثلاث مَرَاتٍء ثُمْ دحل يده الْيْمنى في الإناء وَمَلافمَهُ ماء فَمَضْمَضٌ وَاسْتَشَقَ ولك يَدِهِ اليُسْرى ثلاث مَرْاتِء نُمْ غْسَلَ وَجْْهَهُ ثلاث مَرْاتِء ثُمْ غَسلّ يده اليُمْنئ ثلاث مَرَّاتِ إلى المِرْفق» ثُمْ غسل يَدَهُ اْيُرئ ثلاث مَرَاتِء ثُمْ حل يَدَهُ الْيْمنى في الإناء حنّى عَمَرَها المام» ثُمْ َكَعَهَا بما حَمَلَتْ مِنَ ا و و اليُشرى. ثُمْ مسح رَأسَهُ بَِدَيِْ جميعًاء ثمْ أَدحَلَ يَدَهُ اليُننئ في الإناءء كُمّْ صَبٌ عَلى جْلِه الْيُمنى فَعَسَلّها ثلاتٌ مَرّاتٍ بِيَدِه البُشرئ» ثُمْ أَدْحَلّ يده التمتين.فى الإناء فَمَلأهاء ثم صَبٌ بِيَدِهِ اليُمنى 0 ُْسَلَهَا ثلاث مَرَاتٍ يِه الُشرئء ثم أَدْخَلَ الْيُمْن في الإناءِ فُمَلأها مِنَ الماءِ فَشَربَ مِنْهء ثم قال : جا نو لين نر ل ع ل و لور ال لله يل مَلْيَنْظْرْ إل هذا. [د (الحديث : 1) و(الحديث: 112). ت (الحديث: 49)؛: س (الحديث : 1/ 68)] . 7 - حدنّئا زُمَيِره حَدَئَنَا عبد الرحمن بن مهدي. حدْنَا شعْبّة» عن عمروء عن عبد الله بن سَلِمَة 000 قال : كان رَسول الله ل يَخْرجٌ مِنَ الحلا ل الْقُرْءانِ» َيَأْكُلُ مَعَنا اللْحمَ» وَلا يحجبه 1 لا يَحْجَرْهُ ‏ شيْءٌ عَن عَن الْقّرءانٍ إلا مِنَ الجنابةَ . [د (الحديث : 229), ت (الحديث: 146): س (الحديث : 0 ق (الحديث : 4 حم (الحديث: 84/1؛. 107. 124)]. . 8‏ حَدْنَنا زمَيْرهِ حَذَّا عبد الرحمن بن مهدي, حَدَثَئَا شُعْبَة» عن محمّد ابن المنكدرء قال : سمعت مسعود بن الحكم يحدّتٌُ عَنْ عَليَ قالَ: رَأَننا رَسِولَ الله يله قا كَقُمْنا وَكَعَدَ مَقَعَدْنا بع افق الجنازة ‏ . [م (الحديث : 962).: د (الحديث: 3175): ت (الحديث : 1044), س (الحديث: 77/4 78): ط (الحديث : 33)]. 89 29 حدّئتا زُغَيْر: حدئَئَا عبد الرحمن بن مهدي. حدننا خماة تون سلعة ؛ عن يعلن بن عطاء. عن عبد الله بن يسارء أن عمرو بن حريث عاد الحسن بن علي» فقال لَهُ على : أَنَعُودُ حَسَنًا وَفِي النّفْس ما

مسئد على بن أبي طالب ف 95 (الحديث: 290 294) 0 0 ا ا أودي يك 1 بات الثهار حت يُمْسِيَ : َيه ات ليل كا حت يبح . 5 0 ا 8 0 .2 حَدَّتَنَا أبو حَيِئَمَة» حَدئَئَا هشيم» عن إسماعيل بن سالم» عن اندي عن على أنه أني بِرَانٍِ مُخصَن قال: فَجَلَدَهُ يَوْمّ الْحّمِيسَء قال: ثُمْ رَجَمَهُ يَوْمَ الْجْمْعَة. قالَ: فَقيلَ لَهُ: جَمَعْتَ عَلَيْهِ حَدَيْنٍ. قال :: فقال:- جلدثة بكتاب الله. وَرَجَمْنْهُ بِسْنّةِ رَسولٍ الله كل. [خ (الحديث: 6812): حم (الحديث: 1/ 6 . 1 حَدَََّا أبو خيِكَمَة» حَدتًَا عُبَيْد الله بن موسئ ؛ حدّثنا الأعمشن غن غدى بن كابست عن زَّرَ بن حبيشء عن على قالَّ: وَالّذي قَلَقَ الْحَبّةَ وَبَرَأْ النَسَمَةَ» إِنّهُ لَعَهْدُ رَسولٍ الله ل إلى أَنْهُ لا يُحِبكَ إلا مُؤْمِنّ ولا يبغضك إلا مُنَافِقٌ . [م (الحديث: 78), ت (الحديث : 3736)» س (الحديث: 8/ 2)116 ق (الحديث : 4)) حم (الحديث : 4/1 95 128)]. ظ 2 2 حَدّنَئا زُمَيْر: 000 حَدَّنَئَا نعيم بن حكيم» عن أبي مريم. قال : حدَّنَنَا علي قالَّ: الْطلَّقْتُ مَمَ رَسولٍ الله يكل ليلا ح حَنّ أَنَيِنا الْكَعْبَةَ فَقالَ لي : «إجلس». فَجَلْسْتُء فَصَعِدَ بر ع نْهَضْتٌ به فَلَما رَأ ضَغفي تَحْنَهُ قال: فاخلة 1 تعلهتث: نل سُول الله يكو وَجَلّسَ لي» مال : «اضْعَدُ إلى مَنْكبَىّ) . ُمٌ صَعِدْتُ عَلَيه ثم يض بي حَتّى إِنْهُ ييل إِلي تي لذ لت قن السّماءِ وَصَِدْتُ عَلئ البَيْتِ 0 وَهُوَّ يَمْتَال رَجُلٍ مِنْ صفْرِ أو تُحاس » َم أزَلْ أَعالِجُهُ يَمينَا وَضمالاً وَبَيْنَ يَدَيْهِ وُخَلفَهُ حت / اسْتَمْكَنْتٌ مئْهُ. قال : سول آله كله يَقول : الهيه هيه . اليج قال لي : «اقُذِفْهُ؛. فَقَذَفُهُ تَكَسَّرَ كما تَكَسّرُ الْقَواريك؛ 5 ثُمّ َرَلْتُْ فانطلقنا نسْعى م حول ا تنا بِالَبْوتِ + خنية أن يل ينا أخد حَدْ. فَلْمْ يُرْفَعْ عَلَيْها بَعْدْ. [حم (الحديث: 84/1)]. 333 - حَدّننا عدر حدئنًا عد الله بن موسئا ١‏ دكن سيان عن أبي إسحاق» عن عمرو بن عن علىّ؛ قال: بعك سول لله يكلِ إلئ اليَمَن فَقُلْتُ: يا رَسول اللهء تَبْعَئْنِي إلى قوم شيوخ ذوي أسنان وإنج أحشرة أن لا أصيبت؟ قال: «إنَّ الله سَيْعْبَتٌ لسائتك وَيَهْدي قَلْبَكَ). [د (الحديث : 2)3582 حم (الحديث : 1/ 88: 90. 96. 111» 150» 156)]. عليّء أنَّ امْرَأةَ الوَلِيدٍ بْن عُقْبَة جاءث إلى رسول الله تشْتكي الوليد َ 56 فقَالَ لها: «ازجعى فَقُولي لَهُ: | إن :وسيول لله كله قَدْ أجارني» قال * فَانْطَلقتُ فَمَكَنَتْ ساعَة ثم جاءث فَقَالْتٌ : ناارسول الله» ما َُلّعَ عَنَي . قالَ: فَقَطَعَ رَسولُ الله يك مُذْبَةَ مِنْ تَوْبِهِ فَأغطاهاء فَقالَ: «قولي: إِنّْ رَسولَ الله يو قذ