مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند أبي بكر #5 64 (الحديث: 134 138) سَلَمَ عَلَيِ» فَلَمْ يَرْدُ عليه فَدَحَلَ علئ أبي بَكْرٍ فاشك ذلك إِلنِهء فقال: مَرَرْتُ على عثمانٌ قُسَلْمْتُ عليه ولم يرد على . قال: َأينَ هُو؟ قال : هُوَّ في المسْجدٍ قاعد. قال: فانْطلقُنا إليهء فقال له أبو بكر : ما مَتَعَكْ أن علئ أخيق حينَ سَلّم عَلَيِكَ؟ قالّ: وَاللَه ما شَعَرْتٌ أنّهُ سَلْمَ مَوْ بي وأنا أَحَدَتُ نفْسي فلم أَشْمْر سَلْم. فقالَ أبو بَكر: فماذا تُحَدَتُ نَفْسَكَ؟ قالَ: سيو و 1 َكَلْمْتُ بها وَأَنَّ لي ما عَلى الأزض» قله فى الس احير ألقى الشّيْطانُ ذلك في نفسي -: يا لبتي سَأَلْتُ رَسول الله يو ما الذي يُنْجينا مِنْ لهذا الحَدِيْثٍ الذي يُلّقي الشّيِطانُ في أَنْمُيِنا؟ فقالَ أبو بكر : فَإني وَالله قد اشْتَكَيْتُ ذلك إلى رَسولٍ الله يكل وَسَأليُهُ : ما الذي يُنجينا مِنْ هذا الْحَدِيثٍ الّذي يُلْقي المَيْطانٌ مِنْهُ أَلقُيِنا؟ فُقالَ رَسول الله ككل : «يُنجِيكُمْ مِنْ ذلك أن , تقولوا بل الذي أَمَرْتُ بِهِ عَمَي عِنْدَ المَوْتِ كَلَمْ يَفْمَل؛ ٠‏ [حم (الحديث : (الحديث : 1/ 7) و(الحديث : 8/1)] . 14 حَدَثَنَا إسحاق بن إسماعيل» حَدَئَنَا وكيع. عن جعفر بن يزْقان» عن نايك بن الححاج : قال: قام أبو بكر الصِدّيق ق بَعْدٌ وَفاةٍ النّبي يكل فقال: قد ليت بجاكام فيك لوسرل اك إل عام الارر قال: «سَلوا الله العافية فَإنْهُ لَمْ يُغط عَبْدٌ شَيْنَا أفضَل مِنَ الْمُعافاةٍ إلا اليقينَ». وَأَنا أَسأَلُ الله اليقينَ وَالعافية . [راجع (الحديث : 8) و(الحديث : 49) و(الحديث : 74) و(الحديث : 86) و(الحديث : 121) و(الحديث: 123) و(الحديث : 124)] . 5 -.- حَدَّكَنَا أبو حَيْكَمَة وَإسحاق بق إتحاغيز: قالا4 حزننا تعبات نع وم عن يَحْيّئ بن جَعْدَةُء قال: قال أبو بكر الصِديق. وهو على المِنْبّره وبكئ: سَمِعْتُ رَسول الله يكِهِ في الصَّيْفٍ عام الأَوّلٍء وَالْعَهْدُ َريبٌء يقول: «سَّلوا الله الْيَقِينَ وَالْعَافِيَةَ . . [راجع (الحديث: 134)] . 1166 حَدَّنَنَا محرز بن عون., حَدَئَنَا عثمان بن مطرء حَدَّئَنَا عبد الغفور, عن أي لضمرة: عن أبي رجاء» عن أبي بكرء عن التَبِىَ كله قال : «عَلَيِكُمْ بلا إل إلا الله وَالاسْتِهْفَارِ تأكثروا مِنهُماء إن ليس قال: أَهْلَكْتُ الئاس بالذُنوب. َأفلكوني بلا إله إلا الله وَالاسْتَغْفَارِ كَلَمَا رََنِتُ ذلك أَْلَكْتْهُمْ بالأفواءِ وَهُمْ يَحْسَبونَ أَنْهُمْ مُهْتَدُون . 37 - حَدَّنّنَا يَحْيَى بن عبد الحميد الجمّاني» حَدُنَنَا أبي» عن عثمان بن وَاقِد عن أبي تُصَيْرَة قال: لقيث مولى لأ بكر فقلت #0 متمعت أبا بكر يفول فال :رسول الله كلق :: اما أ من اتكنقن وَإِنْ عاد في الوم سَبْعِينَ مَرّة؟1. [د (الحديث : 1514), ت (الحديث : 3559)] . ْ 8 - حَدَنَئَا إسحاق بن أبي إسرائيل وغيره. حَدّنَا أبو يَحْيَى عبد الحميد الجماني؛ عن عثمان بن وَاقِدِء عن أبي تُصَيْرَة 0 لأبي بكر عن أبي بَكرء عن رسول الله كك نحوه .

مسند أبي بكر طفه 65 (الحديث: 139) 1939 - حَدَّنَنَا عبد الغفار بن عبد الله بن الرُبَيْره حَدَّتَئَا عفيف بن سَالِمِء عن عثمان بن وَاقِدِء قال: حخدتسن أبو تضئرة: غه جو لأ كر عن ابن كه قال : ممعت ستول الله يكن يقول : امن اسْتَغفرَ فلم يْصِرٌ وإن عَادَ في الْيَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَة؛ .

مسند مُسْئَد عمّر بن الخطاب ذه 66 (الحديث: 140 143) فتك :شين نوف الت إن عء الم علاة 2 مسئد عمر بن الخطاب #:. عن النبي و وبالإسناد. حدَّثَئَا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنئ الموصلي . 0 - حَدََّنَا شَيْبَان بن فَوُوخْ» حَدَّثَنَا سليمان بن المُغِيْرَة عن ثابت؛ عن أنس» قال: كنا عند “عمرابن الخطات بالمدينة» فَتَرَاءَئْنا الهلالٌ» وَعُنْتُ رجلا حديدَ الْبَصَرِء 0 أَحَد يَرْعْمُ ال موق قال فجعلس اكول لخشرة فا تر[ة؟ نشم درا قال يقول هر : سَأرَاهُ وَأنا مُسْتَلْق عَلى فِراشي . م أنْسَأ يُحدَّئا عَنْ أَهْلٍ بَذْرِ قال: إن رَسول الله يك كان يُرينا مَصارعَ أهل بَدْرِ بالأنس. قال : يَقُولَ : «هذا مَضرعٌ فلان غدًا إِنْ شاءً الله قالَ: فَقَالَ عُمر: فَوَالُذي بَعَنَهُ بِالْحَقْ ما أَخْطوُوا الحدُود التي حَدَّ رَسول الله يك قالّ: «نَجعِلوا في بر بَعْضْهُمْ على بَْض» فَانْطَلَقَ رَسولُ الله يكو حم التهئ إِلَِهِمْ قال : ديا فلان ابن فلان» ويا فلان ابن فلان» هَل وَجَذتُمْ ما وَعَدَكُمُ الله وَرسولَهُ حمًا؟ فَإني قد وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي الله حقًا». قال عُمر: :يا رسول الله» تُكَلَمْ ألجسادا لا أزواح فيها؟ فقال: «ما أَنتُمْ بِأَسْمَعَ لما أَنُولُ مِنْهُمْ غَيرَ أنْهُمْ لا يتستطيعونَ أن يَرّدُوا عَلَىَ شَينًا؛ . 20 (الحديث: 2873)» س (الحديث : 4/ 109), حم (الحديث: 1/ 6) و(الحديث : 27/1)] . 21 حَدَنَنَا شَيْبَانَ حذْنَّئَا جَرِيْر بن حَازِم» قال سمعتٌ عبد الملك بن عُمَيْره يحدّث عن جابر بن سمرة السّوائِيَ» فقال: خطبنا عُمر بن الخَطاب بالجابيّةء فَقَالَ: يا أيّها النَاسُء يت فينا رَسول لله يك مقامي فيكم الْيَوْمَ قال: «أخسنوا إلى أضحابي ثُمْ الَذِينَ َلُونّهمْ ؛ َم يَفْشو الْكَذِبُ حنّى يَشْهَدَ الوَجُلُ علئ الشَّهادَةٍ لا يُسْأَنُها. وَيَخْلِف على اليمين لا يُسْألُهاء كَمَنْ أَرَادَ بُخبوحَة الْجَنّةِ فَلِيلْرَم الْجَماعَة فْإِنّ الشَيِطانَ مَعَ الواجد وَهُوَ مِنَ الانْئين انعد قلا يَخْلوَنَّ أَحَدُكُمْ بامْرَأَقٍ فْإنّ الشَيْطانَ ثالثُهُما. مَنْ سَرَنْهُ ع ع امطميي 49 نْهُ وَسَاءَنَهُ سَيَتَنَهُ فَهُوَ مَؤْمِنٌ) . [ت (الحديث : 2165)؛ ق (الحديث : 2)2363 حم (الحديث : 26/1)] ٠.‏ 2 حَدْنْنَا علي بن حمزة البَصري» حذْئئا جَرِيْر بن حازم؛ عن عبد المَلِك بن عُمَيرء عن 00 جا رس حاب لمم ال يات مَقَامِي فيكم الْيَوْمَ قَقَالَ : 3 حدَّنَنَا أبو حْيْئَمَة خيْكَمَةٌ زهير بن حب . و و د كيك عن عبد الملك بن عَمَيْر عن جابر بن سمرة» قال: خطبّ عَمَرُ : ِنُ الْخَطاب الئاس بالجابيّة: فقال: إِنَّ رَسول الله ككل قام في مِثْلٍ مقامي هذا قال : ا ٠‏ ثم الذين يَلُونَهُمْ م الذين يَلونَهُمْ ا تل يَخَلفَ

مسند عمر بن الخطاب ذه 67 (الحديث: 144 147) الوَجُلُ على الْبَمِينَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَء وَيَشْهَدَ عَلى الشَّهَادَةٍ قَبْلَ أن يُسْتَشْهَدَ عَلَيهاء فَمَنْ أَحَبٌ أنْ ينال منكم بُحْبِوحَةً الْجَنَةِ فَلْيْرَم الجماعَة» فَإِنّ الشَّيطانَ مَعَّ الواجدِء وَهُوَ مِنَ الاثتين أَبْعَدُ. ألا لا يَحْلْوَن رَجْلَ بِامرَأةٍ فَإنَّ ِالِتَهُما الشَيِطانُ» ألا وَمَنْ كان مِنْكم تَسْوؤُْهُ سَبَتتَهُ وَتَسَرّهُ حَسَئَنْهُ فَهُوَ مَؤْمِنْ'. 4 حَدَّنَنَا شيبان» حَدَّثَئا أبو هلال» حَدَّتَنَا غَيْلانَ بن جرير» حَذئَنِي عبد الله بن مَعْبَدْ الزمَانِيء عن عمر بن الخطابء قال: كنا مَعَّ رَسولٍ الله يكل إذ أنّى عَلى رَجْلٍ فَقِيلَ: ما أَفْطَرَ مُذْ كذا وَكَذَاء قال: «لا صامً وَلا أفطرَء أو ما صَامَ وما أفطر'. شَكْ غَيْلانء فَلَمّا رَأى عُمَرُ عَضَب النْبِىَ يكل قال: يا رَسول الله صوم م يَوْمَيْنِ وَإفطار يُوم؟ قال: «وَيْطيقٌ ذاكَ أَحَدٌ؟» قالّ: قُلْتٌ : رهزل اللهء صوم م يَوْمِ وَإفطارٌ يَوْمِ؟ قال : «ذَّاكَ صَوْمُ أخي داود؛ . قال: عاار سيول الله صَوْم يوم َِفْطارٌ يَوْمَيْنٍ؟ قال: «وَمَنْ يُطيقُ ذاك؟) قال: يا رَسول الله. صَوْمٌُ يَوْم الإثتيين؟ قال : «ذاكَ يَوْمّ وَلِدْثُ فِيه. ويوم أنزل عَلَيْ البو قال باوير ل الهج صَوْمْ يوم عَرَفَةَ وَيَوْم عاشورّاء؟ قالَ: «أخدهما يُكَفَراء وقالَ: «الآخرٌ ما قَبْلّها أو ما بَعْدَهَاه شك أبو هلال . 2 (الحديث : 1162).: س (الحديث : 4/ 207) و(الحديث : 4/ 209), ق (الحديث : 1713): حم (الحديث : 5/ 7 . 60145 وعدم شيبان» حَدََنَا داوّد بن أبي المُرات» حدّنَنَا عبد الله بن بُرَيْدَةء عن أبي الأسشود الذيلي» قال: أ يت المديئة وََذ وََعَ بها مَرَضٌ قَهُمْ يَموتون مَوْنَا ذَيعَاء فجَلَسْتُ إلئ عُمَرَ بْنِ الحطاب, موي و 0 فقال عمرٌ: وَحَحِستٌ . مرت أخري الي علق صاحهااة: : فَقالعمر: وَجَبَتْ. فقال أبو الأسود: فلتي شت يتانب السزففي © فال فلك كمافال رَسول الله يكن: «أيّْما مُسْلِم شَهِدَ لَه أرْبَعَةٌ حير أَدْخَلَه الله الْجَنَّةَه. قالَ: قلنا: وَثَلاَنَةُ؟ قال: «وَثْلامَة». قُلنا وائْنان؟ قالّ: «وَائْنان». ثُمَ لَمْ تَسْأَلَهُ عَن الْواجدٍ. [خ (الحديث: 1368)؛: ت (الحديث: 1059): س (الحديث : 4/ 1 ق (الحديث: 1491)). حم (الحديث : 12/1) و(الحديث : 22/1) و(الحديث : 1/ 30) و(الحديث : 1/ 45) و(الحديث : 46/1)]. 6 - حَدثَنًا 000 حدتما ا عن علي بن زيدء عو ب عن 1 فَإِنَّ 1 026 لد رح وَرجويتن وَإِنَّهُ 00 قَوْمْ 5077 بالكقاعة وَبالدّجال» وبمَوْم يَحْرجولٌ من لان بَعْدما مَحَضَنْهُمْ أو امتتحشوا ٠‏ لدي (الحديث : 72) ط (الحديث : 8)]. 7 - حَدَثَنَا محمّد بن الصباح. وزحمويه» قالا : حَلككًا هَشَيِم ' حِرَّئا منصور » عن قُنَادة قال : 0 أب العالية» عن ابن عبّاس» أخبرني غَيْرُ واحِدٍء عن الت جا علوم رن العام وكان عمّر حَبهم إل : أن رَسولَ الله يكل نهئ عن الضّلاةٍ بَعْدَ الْمَجْرِ حَتَّ تَطلْمَ الشَّمْسُ وَبعدَ العَضْرٍ حَنَّى تَعْرْبَ

مسند عمر بن الخطاب َي 68 (الحديث: 148 - 152) الكمم: م (الحديث : 826)» د (الحديث: 1276). ت (الحديث : 183). س (الحديث : 1/ 277)]. 8 - حَدَّنَنَا مُضْعَبْ بن عبد الله بن مُضْعَبْ الرُبَيْرِيّ» حدئَنا مالك بن أنس» عن زيد بن أَسْلّم عن أبيه» نْ عمر بن الخطَّابٍ كان يُسايرُ رَسولَ الله يكل في بَغض أَسْارِهِ فسََلهُ عَنْ شَيْءِ فلم يُِبْف كُمْ. سَلهُ كلم يُجِبْهُء ثُمْ سَأَلَهُ فلم يُجبْه قال عمر: قَقُلتُ : كنك أَنْكَ عمرا سَأَلْتَ رَسول لله يق ثلانا كُلْ دلكالا لخت َحَركْتُ بَعيري وَتَمَدَمْتُ بَيْنَ يَدَي النّاسٍ» لم أَنْسَبْ أن سَمِعْتُ صَارِحًا يُنادي» فَأَتَتِتُ 4 .- قُلْتٌ : ل ل فَسَلّمْتُ عَلَيْهِ قال رَسولٌ الله ككل : «نَوَلَثْ عَلَىَ الْليلة سُورَةٌ هي أَحَبٌ إِلَيّ مِمًا طَلَعَتْ عَلَبِهِ الّمْسُ» ؛ م قرَأ: : #إنَا هبحن لَك محا مبينًا ينا 9 لْغَفِر لَكَ أنه ما ّدم من ذَنيكَ وْمَا تأَخَرَ هك [الفتح: ]١ .١‏ ». [خ د 7) و(الحديث : 4833) و(الحديث : 5012): ت (الحديث : 2). عنقا الشركة حاف بن إسماعيل الطالقاني والقّواريري» قالوا: للا” الزُهري» عن مالك بن أوس بن الحدثان. سَمِعٌ عمر بن الخطاب يَقول: قال رَسول الله كله : ِالوَرِقِ ربا إلا هاءَ وهاءً, والشَعيرُ بالشعير ربا إلا هاءَ وهاءً)») وفي حديثث إسحاق : «وَالتَمُرْ بِالتَمر ربا إلا هاءَ وهاء». وفيه عن مالك بن أوس: سَمِعْتٌ عَمَرَ يُحْبِرٌ أن النبى كلل . .٠٠‏ خ (الحديث: 2134). م (الحديث: 1586)» ت (الحديث : 3) س (الحديث : 2)273/7 ق (الحديث: 2259), حم (الحديث : 24/1). ط (الحديث : 38)]. 0 2 حَدَّنَّنَا إسحاق بن إسماعيل» حدْئَئَا سفيان» عن الزّهْريء سمع أبا عُبَيْد مولئ الزُهريّين» قال: شَهِدْتٌ العيدٌ مَعَ عُمَرَ بن الْخَطَاب قَبَدَأ بالصَّلاةٍ قَبْلَ الحُطْبَةَ وَقالَ: إِنَّ رَسولَ الله يلِ هئ عَنْ صِيام هلين الِيَوْمَيْنِء أمّا يَوْمُ الفطر فَفِطرُكُمْ مِنْ صِيامِكُمْ. 1 يَوْمُ الأضحيئن» فكلوا مِنْ لخم كك دك كمة فيه أَكْثَرَ من هذا. “الخ (الحديث : 0 م (الحديث : 7) د (الحديث : 26 تك (الحديث : 1)) ف (الحديث : 2.)1722 حم (الحديث : 24/1): ط (الحديث : 38)]. 1 - حَدَّنّنَا أبو حَيِكَمَة» حَدّنَّئَا سفيان بن عيينة» عن الزّهري» عن عُبَيْد الله عن ابن عبّاس» قال : لما ءزالك اعورم معد عد المت رادن لْمُوَدْنَء تخطنةه تكيد انف و لكرج 16 وم و قال فى خطَبتَهِ : الْوجَمُ حَقْ لِلْمُخْصَّنٍ إذا كائثْ بَيِنَة أؤ حَمْلء أو اعْتِرافٌ. ادر فرك ود ورم وَبَعْدهُ. . [خ (الحديث: 6829): و(الحديث : 6830)؛ م (الحديث : 1 » د (الحديث : 4418): ت (الحديث : 2 )»). ق (الحديث : 2)2553 حم (الحديث : 1/ 40): دي (الحديث : 179/2)]. 92 - حَدَّكَنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَئَئَا سفيان» عن الزُهري» عن أبي عُبَيْده قال: شَهِدْتٌ العيدٌ مَعَ مْمَرَء قَبَدَأْ بالصّلاة قَبْلَ الْحُطْبَقٍ ثُمْ قال: إِنَّ رَسولَ الله يخ تهئ عَنْ صِيام هدَّيْنِ الْيَوْمَيْنِ: أمَا يَوْمْ

مسند عمر بن الخطاب ذه 69 (الحديث: 153 159) الأضحيئن» َتَأكُلونَ مِنْ تُسْكِكُمْ وَأَمّا يَوْمُ الْفِطر فَفِطرْكُمُ مِنْ نايك قال: وشَّهِدنُهُ مع عثمان قَبَدَأ بالصّلاةٍ قَبْل الخطبَةء قَواققَ داك يوم الْجمُعَةٍ فقال: إن هذا يَوْمْ يَجْتَمعُ فيه عِيْدَان مَنْ كان هامُنًا مِنْ أَهْلٍ اس مو يي وَمَنْ أَحَبٌ أَنْ يَنْكْتَ فَلْيَنَكُفْ. ثُمَ شَهِدْتُها مَعَ عَلِيَ فَبدأ لصّلاةٍ قَبْلَ الخطبة وَقالَ: لا يَأَكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ نُسْكهٍ كَوْقَ تَلاث . [خ (الحديث : - و(الحديث: 5572) 0 73 3 - حَدَننَا أبو حَيَْمَة زُمَيْر بن حرب وعُبَيْد الله بن عُمَّر القواريري» قالا: حَدَثَئَا سفيان» عن الزُهري» عن عبَيْد الله بن عبد الله عن ابن عباس » عن عمر» عو الدب كد قال : «لا يُطرونى كما أَطَرَتِ التصارى عيسئ ابن مرزيم) وَلَكنْ قولوا: عَبْد الله وَرَسولَةُة. لخ (الحديث : 3445) و(الحديث : 6829)). حم (الحديث : 1/ 3) و(الحديث: 24/1) و(الحديث : 1/ 27) و(الحديث : 1/ 55)» دي (الحديث : 2/ 320)]. 4 حَدَثنَا عبدٌ الأعلئ بن حمّاد النّرْسِيَ» حَدَّئََّا بشر بن منصورء حدَئَنًا عُبَيْدُ الله بن عُمَّرهِ عن نافع » عن ابن عُمَّرء قال: قال عُمر: قَالَ رَسول الله كِ: «لا تَمْتَعوا إماءَ الله مَساجدّ الله». [خ (الحديث : 0 0 2). د (الحديث : 566)]. عن عمرء عن ف كله قال : 17 الْمَتَتَ عَذثُ بيكاء أله عَلَيِه) . رس 590 4/ 15)]. 6 - حَدَّنَّنَا عبد الأعلى» حَدَّئَنًا يزيد بن زَُيْع ؛ حَدتنا سعيل» حدتتا فتادة» عن سعية بذ التشتيون عن خند الله ين عهمرية أن اع ِنّ الطاب حَدِّتَء أَنَّ نبي الله ككل قال : «إنَّ الْمَيِتَ يُعَذَْتُ فى قَبْرهِ ما نبح عَلَيْها. [خ (الحديث : 1292)» م (الحديث : 927)]. 12/7 حَدّتَنَا عُبَيْدُ الله بن عمرء حدكنا يزيد بن رَرَيْع» حَدَنَنَا سعيد بن أبي عرُوبَة) عن قُتَادَة عن سعيد بن المسَيّب» عن ابن عَمَّر» عن عمر. عن الَبِيّ يِه قال : «إنّ الْمَيتَ يُعَذْبُ في قَبْرِه ما نِيحَ عَلَيْه أو ما بكي عَلَيْهِ). لخ (الحديث : 1292). م (الحديث : 7ت (الحديث : 1002). س «(الحديث: 16/4 7» ق (الحديث : 2)1593 حم (الحديث : 1/ 26) و(الحديث : 1/ 1)36]. عمر» عن عمر» عن النْبِيَ يَكلِدٍ قال : اميت يُعَذّبُ ببكاء أهله عَلَيدِه. 59 حَدَّننَا أبو حَيِكَمَة» حَدّثَنَا يَحْيَى بن سعيد القطان» عن شُعْبّة» قال: حدَّئَنِي قُتَادَةّ عن أبي العالية» عن ابن عَبِّاس» قال: حَذَّئّني رجال - وأعجبهم إلىّ عمر 00 الله يك نه عَنْ صَلاةٍ بعد الْعَداةِ حَتّى تَطلْعَ الك 0 الْعَضْرِ حَتَّ تَعْرْبَ اعمس [ق (الحديث : 1250). حم (الحديث : 1/ 50)].

مسند عمر بن الخطاب ذف 70 (الحديث: 160 164) 0 21 - 0 00005 حدئنًا العزيز بن محمّد»ء عن محمّد بن أبي حَمِيْدء عن زيد بن أُسْلّم؛ عن أبيه؛ عن عمر بن الخطاب قال: كُنْتُ مَعّ رَسولٍ الله وكِ جالسًا فُقالَ: «أثبئوني بِأَفَضَلٍ أَهْلٍ الإيمانٍ إيمانًا؛. قالوا: يا رسول الله. الْمَلائِكَةُ. قالَ: «هُمْ كَذَلكَء وَيَجِقُ لَهُمْ ذلك, وما يَمْتَعْهُمْ وَقَدْ نْوَلَهُمُ الله الْمَمْزْلَة العي أ وَلهُم بها؟ بل م غَيِرُهُمْ؟» قالوا: يا رَسولٌ لله الأنْبياء الّذينَ أَكْرَمَهُمْ الله برِسالَتِهِ الال هم كذلك. وَيَحُقُ لَهُمْ وما يَمْتَعَهُمْء وَكَذ أَنرَلَهُمُ الله الْمنْرلَةَ التي أَنْرَلَهُمْ بها؟ بل غيرهُم». قالوا: يا رَسول الله: الشّْهدَاءُ الْذينَ اسْتُشْهدوا مع الأغداء. قال: «هُمْ كذلك. وَتَحِقْ لَهُمْ وما يَمِنَعَهُم وذ رمم لل بالشهاتة مع الأثببء؟ َل يرهم قالوا: فْمَنْ يا رَسول الله؟ قال: «أنُوامٌ ني أضلاب الرّجال يَأَنُونٌ مِنْ بَعْديء يُؤْمِنونَ بي. وَلَمْ يَرَؤنيء وَيُصَدَقونَ بي وَلَمْ يَرَوْنيء يَجِدونَ الْوَرَقَ الْمُعَلْقَ فَيَعْمَلُونَ بما فيه» فَهِؤُلاءٍ أَفْضَلٌ أل الإيمان إيمانا» . 1 - حدَنّنَا مُضْعَب بن عبد الله» حَدَّتَنَا ابن الدَّرَاورْدِي» عن محمّد بن أبي حمِيّد عن زيد بن اننم حصن آ اصن كر فال + قال سرك الله كل : ا بخبار بار نمكم بن شرارمغ؟ الْذِينَ تُحِبُونَهُمْ وَبُحِبوتَكُمْء وَيَذْعونَ لَكُمْ وَتَذْعونَ لَهُمْ وَشِرارُ أَئِمتِكُمُ الْذين تُبْعْضُوئَهُمْ وَيُبْغِضوتكُمْ وَتَلْمَنْوتَهُمْ وَيَلْمَنونَكُمْ). م (الحديث : 1855)؛ ت (الحديث : 2264). حم 2-0-6 6 ) و(الحديث : 6/ 28)؛ دي (الحديث : 324/2)] . 24/101062 حَدَنْنا مُضْعَبٍء حَدَئنَا عبد العزيز بن محمّدء عن عُبَيْد الله بن عمر» عن نافع ؛ عن أبن عمرء قال : فرَضٌ عُمَر لأسامَة أَكْكَرَ مِمًا مَرَض لي كَقُلْتُ : لاا جشزئن رَفْخْرَة أننانة وَحَدَةٌ قتَال: إن آباة كان أَحَبٌ إلى رَسولٍ الله يله مِنْ أَبِيكٌ» وَإِنهُ كان أَحَبٌ إلى رَسولٍ الله يكل مِنكَء وَإِنّما هَاجَرَ بك أبواك . زت (الحديث : : 3815)] . 3 .2 حَدَّثَنَا عبد الأعلئ, 0 حدئنا يقن ادن سعيد) عن عبيّد بن حئّين ) عن ابن عباس» عن عمر بن الخطاب : أن الي بل آلئ مِنْ نِسائِهِ شَهْرَاء فَلَمّا مَضْتْ يَِسْمٌ وَعِشْرونٌ نزل إليهن. [م (الحديث : 1479)] . ظ ٠ 2564‏ قدتنا أبو حتكمة» يعذئنًا عثمان دن عهر » بحدتنا فكزمة بن عار »عن سنماك أبئ رُمَيل الحَنَفيء قال: حدّئّني عبد الله بن عبّاس» قال: حدّثني عُمر بن الخطاب قال: لما اغْتَرّلَ النبْ يكل نساءَهُ قال: دَخلتٌ الْمَسْجِدَ فإذا الناس يكتون بالحصئ وَيقولونَ: طَلَّقَ رَسولٌ الله يِه نِساءه» وَذْلكَ قَبْلَ أن يُؤْمر بالْحجَاب . قال عمر : فَقلتٌ : لأعْلَمَنَ ذلك الْيَوْمَ. قال: كُدَخَلْتُ على عائشة فَقُلْتٌ : يا بت أبي بكرء أُقَدْ بلَعَ مِنْ سَأْنِكَ أن ُؤذي رَسول الله كله؟ قالّث: ما لى رَلَكَ يابْنَ الْحَطَّاب؟ عَلَيِكَ بِمَيَِْكَ. قال: مُدَحَلْتُ على حَفْصّة ابنة عمّرء فَقُلْتُ: يا حفصةء أَقَدْ بَلْمْ مِنْ شَأَنِكِ أَنْ تُؤْذي رَسولَ الله يكل وَالله لَقَدْ عَلِمْتِ أن

مسند عمر بن الخطاب ذلك 71 (الحديث: 164) رَسول الله كي لا يُحِبّكِء وَلَوْلا أنا لَطَلْمَكِ رَسولُ الله كل قال: فَبَكَتْ أشدّ الْبْكَاءِ. كَثُلْتُ لها: أَيِنَ رَسولُ الله؟ قالت: هو في جَزانَته في الْمَشْوْبة فَدَخَلت إذا أنا بباح عُلام رَسولٍ لله كَلْةِ قاعدًا عل سكف المَْرْبَة مدَلَ رِجلَيهِ على تقيرٍ مِنْ حَسَبء وَهْرَ جدْعٌ يَزقى عَلَْه رَسولٌ الله كل وَيَنحَيِرُ نادي فَقُلْتُ: يا ربا اسْتَأذنْ لي عِنْدَكَ على رَسولٍ الله 86 فتظر رَباحَ إلى الْعُرْفَةِ ْم نَظَرَ إلى فَلَمْ يَقْلْ شَيْنًا. فقَلتٌ: يا رَباحخ, استَأَذِنُ لي عِنْدك عَلى رَسولٍ الله له. فَنَظرَ بح إلئ الغزقة ثم نظر إل َم يقل شيا قَقُلْتٌ: يا رَباح» اسْتَأَذِنُْ لي عِنْدَكَ عَلى رَسولٍ الله كه فتظر إلى الْعرْفَةَ ثم نظر إليّ قَلْمْ يَقْلَ شَيْنَاء ثم رَفْعْتُ صَوْتي فَقُلْتُ : : يا رَباحُ» استَأَذِنُ لي عِنْدَكَ على رَسِولٍ الله فَإِنِي حر أن وول اله ين أي جِدْتٌ مِنْ أجل حَفْصَةً» وَالله لَئِنْ مني رَسول الله َل بِضرْب عَنُقِها لأَضْرِبَنْ عْنْقّها. وَرَفَغْتُ صَوْتي ْم إن أن اندلة: فَدَخْلْتُ عَلى رَسولٍ الله وَهُوَ مُضُطجع عَلى حصيرِ» فَجَلَسْتُ فَإذا بِبَصَري في جرال رَسولٍ الله كي مَإذا أنا ِقَيْضْةٍ مِنْ شعير نحو الضاع. وَمِْلِها قَرَطا في ناحية الْعُرْفَةء وَإذا أفيقٌ مُعَلّقّ. قال: فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ قال : «ما يُبِكيكَ يا ابْنَ الخَطَاب؟ فَقُلْتُ : يا نبِىّ الله. وَما لي لا أنكي وَهذا الْحَصيرُ كذ أَثْر في جَنْبِكَ؟ وَهْذهٍ جِزَائَتُكَ لا أرى فيها إلا ما أرى؟ وَذاك كيِصَرُ وَكسرئى في القمارٍ وَالأنْهارٍ وَأَنتَ رَسولُ الله وَصَمْوَتَةُ» وَهذه جَزائئُك؟ قال: «يا ابْنَ الخحطاب. ألا تَرْضئ أَنْ تكونٌ لنا الآخر ة وَلَهُمُ الدنيا؟» قُلْتٌ : بَلى. قال و خلك غاني عق كلت ونا أرق لي رخو النم لنلت ةيا وسرن اند باق خلنك له شَأَنٍ النساء؟ قإِنْ كُنتٌ طَلْفْئَهْىْ كن الله مَعَكَ وَمَلائِكَقةُ» وَجبريلَ» وَميكائيل» وَأناء وَأبو بكرء والمؤمنونٌ متك :زوفلا تكلتت» رامد الله بكلام لأ رَجَوْتٌ أن الله يُصَدَقُ كَوْليَ الذي اقول قال ولك هل الآيَهُ آيهُ الَخْيِير: «وإن تظهرًا عَلِدِ ذإنَ لَه هر مَوْلهُ وَجِبْرِيلٌ وَصَيلِحُ لْموْمننَ لملَيِكَهُ بعد دَلِكَ ظهِيرٌ () ع نه إن نتن أد يبي وين را سكن )4 [التحريم: 5» ه]. وَكَانَتُ عائشْةٌ نشةٌ بِنْتٌ أبي بَكرء رَحَفْصَةٌ تَظامَرانٍ على سَائِر نساءٍ النّبي كله فقلتٌ: يا رَسول الله أَطَلْقْتَهُن؟ قالَ: «لا». فَقُلْتٌ : يا رَسول الله إِنِي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَء وَالمسلمونٌ يَنكُونَ بالْحَصاةٍ ويقولون: طُلّْقَ رَسول الله يه نْساءَهُ َأنِْلُ فَأَخْبِرَهُمْ أَنْكَ ل تُطَلَفْهنَ؟ قال: الي ماسوب أب اوس ام ا وَحتل كَشَّرَ فَضَحِكٌ» ركان مِنْ أَخْسَّن النّاس ثم يرل نبي ع الله يلك فَتَرَلْتٌ أ أَنَسَعّكُ َسَبّتُ بالجذّع. وَنَرَل رَسولٌ الله كَل كَأئّما ي: يَمْشي ارو ا 0 قلت له :نا سول الله إنّما كنت فِي العركةِ تشع وَعِشْرِينَ يَْمًا؟ قالَ: «إنْ الشّهْرَ تكون يَسْمًا وَعِشْرِينَ». َقُمْتُ عَلى باب الْمَسْجِدِء فَتَادَيْتُ بأغلى صَوْتي : 00 قال: وَنَرَلَتْ هذه الآيَةُ: لوَإدًا جَءَهُمْ أ مر من الأمن أو الْحَوفٍ أذَاعوأ نف ولق ردوة إل الول لك أل الآمر مني لعلمة ادن ستيظوة عن مم 402 النساء: *4]. كنت أنا الذي اسْتَئْبَطَتُ ذاك 4 ٠‏ فَأَنرَلَ الله آبة الكُخبير: [خ (الحديث: 89):, و(الحديث: 2468).: م (الحديث: 1479). ت (الحديث : 3318)» س (الحديث : 4/ 257 حم (الحديث : 21/1

مسند عمر بن الخطاب ذه 72 ظ (الحديث : 165 - 172) 5 2 حَدَّنَنًَا محمّد بن عبد الله بن تُمَيْر 13 ابن فُضَيْل. عن عاصم» عن أبيه» عن ابن عباس» عن عمرهء قالَّ: قالَ رَسِولُ اللهكلة : «التمسوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْعَشْرِ الأَوَاخِر مِنْ رَمَضَانَ». [م (الحديث : 1169). ت (الحديث : 792)] . 6 - حدْئنَا ابن تُمَيْره حَدَئَّنَا أبى» حَدَّئَئَا هشام بن سعدء عن زيد بن أسلم» عن أبيه» عن عمر أنه وَجَدَ كَرّسَا قَدْ كان قَدْ حَمَلَ عَلَيْها في سَبيلٍ الله كَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيهَا فَسَألَ رَسول الله كَل فَتهاه عنها. [خ (الحديث : 1490). م (الحديث : 0 » د (الحديث : 3) ت (الحديث : 668)» س (الحديث : 5 9). حم (الحديث : 1/ 25) و(الحديث : 40/1) و(الحديث: 54/1): ط (الحديث : 50)] . 7 28 حَدئنًا ا شرع يونا أبي , دنا هشام بن سعدء عن زيد ؛ بن أسلم. عن أبيه» عن عر الكطاب يان قال: اقلت 00 الب لت اذ يا لك أذ لتنا أغتا ين ا 6) م (الحديث : 5)»). س (الحديث : 5/ 2)105 حم (الحديث : 21/1), ط (الحديث : 9)» دي (الحديث : [/ 388 )] . 8 - حدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبَة» حَدَّثَنَا ابن إدريس» عن عاصم بن كُلَيْبِء عن أبيه» عن ابن عباس » 0 قال : 0 0 لله كهُ قال: «أطلبوهًا في الْعَشْرِ 00 وَتَرًا. لقيتٌ عمّرء سكب فناديه عن وراء ا وي امي ب : أ عانٍ في بني فلان» وَقَذ عَرَضِئا عَلَيْهِ فَرِيضَةً رَسولٍ الله عَكَبِل أبى. كال فْرَفْعَ عَمَرٌ جانِبَ المْسْطاطٍِ فُقال: أنَعْرفُ صاحبّك؟ قلتُ: نَعَمْ هُوّ ذاك. قال: انْطَلِقا به - حت يُتَفَدَ لَكمًا قَضِبَةَ رَسولٍ الله كل قال: وَكْنّا نتَحَدَّتُ أنَّ الْمَضْيَةٌ 0 يد ل التري؛ ‏ قال: حدني ينال: عن أبيه؛ بس ا ا ا ا ال 00 عمر قال: ل بع ا 0 ل رن 0 (الحديث : 6 م (الحديث : 04 و(الحديث : 06 سس (الحديث : 1/ 3 4 ف (الحديث : 25) حم (الحديث : 2.96/1 100. 113». 118» 120. 2133 149)» دي (الحديث: 181/1)] . 72 م حدثتا أبو كريب» حدثنًا يونس بن بكير» عن الأعمش» عن أبي صالح. عن ابن عمر».

مسند عمر بن الخطاب طَله 73 (الحديث: 173 180) قال: دَخَلَ عُمر عَلى حَفْصَةً وَهِيَ تَبْكي» فَقالَ لّها: ما يُبْكيكِ؟ لَعَلَّ رَسولّ الله كللوِطَلْقَكِ؟ إِنّهُ مَدْ كَانَ طَلْقَكِ مَرَةُ نُمْ رَاجَعَكِ مِنْ أخلي. ولله لَِنْ كان طَلَّقَكِ مَءَهٌ أخرئ لا أَكَلْمُْكِ أَبَدَا. 3 - حدثتاعبد الله بن عمر بن أبان» حدذئئًا يحي بن زكريا ؛ بن أبي:زائدة: عن صالح:بن صالح؛ عن سُّلمّة بن كهيل» عن سعيد بن جُبَيْرهِ عن ابن عبّاس» عن عُمَر أن المي 0 ّم راجَعها. [د (الحديث: 2283)؛ ق (الحديث : 2016)» دي (الحديث : 2/ 160: 161)] ظ 4 - حدّئْتَاعبد الرحمن بن صالح وغيره بإسناده نحوه. اك سردا عيفد بكار حدتنا يشير بد ميهونة عر واي مه عن عبد الله بن عمر بن الطاب هه قي ين اقطان قال تمن رسيو الله وْوَهُو يذكر أخل مَقرَة توما قال: فصَلد عَلَيْها فَأَكثر الصّلاة عَلَيْهاء قال : فشكل سيول الله كلدِعَنْهَاء فقال: «ألُ مَقْبَرَ مَقْبْرَةِ شهَدَاءٍ عَسْقّلان» يُرَفُونَ نَ إلى اْجَنَّةِ كما تَرَفْ الْعَروسٌ إلى رَّوْجِهاه. 6 ا با سساة بن عي الله ين ل حَدَّنَنَا أبي عبد الله بن تُمَيْرهِ حَدَئَّنَا هشام بن سعد» عن ١‏ بن أسلم. 4 عن أبية» ع عهر) أن وخ كان الت حصان وَكانَ يَهُدي لِرَسول الله يللدالعُكةً مِنّ ا مِنَ الْعَسَلِء فإذا جا صاحبها يَتَقاضاهُ جاءً به إلى رَسولٍ الله يللِفيقول: يا رَسول الله عا هذا ثَمَنَ مَتاعه, نما فيد سول ألله على أَنْ يَتَبَسَّمَ وَيَأمْرَ به فَيُغطئ . فجي به يَوْمّا إلى رَسولٍ الله علد ولمع لا لقا ل اللّهُمْ الْعَنْهُ ما أَكثَرَ ما يُؤتى به رَسول الله يلك فَقَالَ رَسول الله كيد «لا تَلَعَنوهُ فَإِنْهُ يْحِبُ الله وَرَسِولَّة؛. [خ (الحديث: 6780)] 3/007 ستقلاعيه اللناب ضافر بو كانه عدلقنا ميسل لون شن دكا سان بسع عن زيد بن أسلم. فذكر نحوه. 8 - حدّنّئاعثمان بن أبي شَيْبَة» حَدَثَنَا عبد الله بن إدريس» عن محمّد بن إسحاق» عن الزُهري؛ عن عُبَْد الله بن عبد الله بن أبي ثورء عن ابن عباس قال: قُلْتُ لِعْمَر بْن الْخَطاب: د المَؤمِنِينَ » مَن ن الْمَرََْانِ الْمُنَظاِرتان عَلى رَسِولٍ الله كن قال : «عَائشَةٌ وَحَفْصَةًٌ) . 00000 حَدَّنَئَا سعيد بن أبي عروبة» عن قُتَادَة عن سعيد بن المُسَيِّبِ»ء عن ابن عمرء عن عمرء عن النبِيَ يكللؤقالَ: «إِنّْ الْمَِتَ يُعَذّبُ في قَبْرِهِ مَا نيح عَلَيِِ؛ 0 . حدَثَنَا القواريري» حَدَّننَا عبد الله بن يزيد. حَدَّنَنَا حَيْوَةٌ بن شريح, حدْئَئا أبو عقيل» عن ابن عم له؛ عن عَمبّة بن عامرء أنه كان عند رسولٍ الله كلك فقال عمر: قال رسول الله يَكلِِكِ قبل أن تأتي :

مسند عمر بن الخطاب ذف 74 (الحديث: 181 184) اامَنْ تَوَضَأُ فَأَحْسَنَّ الوّضوءً وَرَفع مم يَصَرَهُ إلى السّماء فَقالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه وَأَشْهَدُ أن مُحمدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُه فُْتِحَث لَهُ نَمَانِيَةٌ أنواب مِن الْجَنّةَ يَدْخُلُ مِن أتها شاء». [م (الحديث: 234)؛ د (الحديث : 169) و(الحديث : 0) حم (الحديث : 1/ 19)» و(الحديث : 1/ 153) و(الحديث : 4/ 145: 146)»: دي (الحديث : 1/ 1)182 , ١-31‏ حدثنًا عيَيْد الله بن عمرء قال: حدثني يحي بن سعيد» عن أبن جريج». قال : دي عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمارء عن عبد الله بن بابَيْهه عن يعلئ بن أمية» قال: قلت لعمر: فيمَ اقْتِصار الئّاس الصّلاة الْيَوْمَ؟ وَإِنّما قال: #إِنْ ِنَم أن َنم دن كوا © [النساء: 101] فَقَدْ ذْمَبَ ذاك اليَوْمُ. قالّ: عَجِبْتُ مِمًا عَجِبْتَ مِنْهُ َذَكَرتُ ذلك لِرَسول الله كله : قالَ: «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ الله بها عَلَيِكُمْ فاقلو ا صَدَقَتَهُ». ام (الحديث : 6 ». د (الحديث : 1199). و(الحديث : 1200). ت (الحديث : 2)3034) س (الحديث : 3/ 116). ق (الحديث : 1065). حم (الحديث : 1/ 36)» دي (الحديث : 1/ 354)] , 2 - حَدَثنًا عُبَيْرُ الله بن عُمَره حَدَتَنَا يَحَيَ: عن ابن جريج» حَدَّئَنِي سليمان بن عتيق» عن عبد الله بن بابَيِه عن يعلئ بن أمية» قال: طَفْتُ مَعَ عُمَرَ بنٍ الخطابء فَلَمّا كان عِنْدَ الركنٍ الثالِثِ» مِمًا يلي الْحَجَرء أو الحجرات التي تلي البابَ» أَخَدْتٌ بيده لأشئلة؛ فقال: أما طَفْتٌ مَعْ رَسُولٍ الله 55؟ قُلتٌ: بَلين. قال: فَهَلْ رَأَيْتَهُ مُستَلِمَهُ؟ قُلتٌ : لد فال : اكد خنك فإ تك في يول الل اشر عي [حم (الحديث : 1 45)] : 3- حدثنا عُبَيْدٌ الله بن عمرء حدَّنَئَا غندر محمّد بن جعفره حَدَئنَا شُعْبَّة» عن سِمَاك بن خرف كال منمشة ال ان بن بَشير بخ - 1 قال : ذكر عمر ين || خطاب ما أصاتت الناس :هه الدنناء فقنال؟ لَقَدْ رَأَئِتُ رَسولَ الله كه يَظَلّ الْيَوْمَ اويا ند قد ع ع : [م (الحديث: 2978). ق (الحديث : 2)4146 حم (الحديث : 24/1)] , 4 . حلاثنا عبَيِدُ الله بن عُمَرء حَدَنَئا يَحْئ بن سعيدء حَدُئَنَا هشام ؛ بن أبي عبد الله حدننا قُتَادّة» عن سالم بن أبي الجَعْد ؛ عن مَعْدان بن أبي طلحة» أن عُمَر بن الخطاب» خطب يوم جُمُعقٍء كذْكر نبيّ الله» وَذّكر أبا بكر فقال: إني رأيتٌ كأنّ ديكا تُقرني نَقْرَةٌ أو تَفْرتَيْنِ وَإِني لا أراهُ إلا لِحْضُورٍ أجلي ناك أثراكا اروس أن اكع ف انا ل كالمل وام رلا لو ل اللي ل 1 5 َإِنِي كَذْ عَلِمْتُ أن أفوامًا سَيَطعنونَ في هذا الأمر أنا ضَرَبْتُهُمْ يدي هذه عَلى الإسلام» فَإنْ فعلوا قَأولعك أعداء الله الكمّارُ الصّلألُء فَإِنْ عَجِلَ بي أَمْرٌ قالخلائةُ شورئ بين هؤلاء الَمَرِ الْذِينَ توْفَيَ رَسول الله 85 وَهُوَ عَنْهُمْ رّاض» وَإِنِي ا أَدَُ بدي شيا أَهَمٌ إليّ مِنَ اكلا ومًا راجَعْتُ رَسولَ اله له في شَيْءِ ما َاجَعْتُهُ في الكَلالَةِ» وما أَغْلَظَ لي في شَيْءٍ ما لظ لي فيه» حتّئ طَعنَ بإضبعه في صذري» وقال لي : ايا عُمرء ألا تَكُفِيكَ آي الصَّئِفٍ التي في آخر سُورَةٍ النساء؟ وَإِنَي إِنْ أَعِش أَقْض فيه ب بقَضئة يَقْضى بها مَنّْ

مسند عمر بن الخطاب َك 15 (الحديث: 185 189) َقْرَأ القرءانّ وَمَنْ لا يَقرَأ الْقُرْءانَ قال :| ان هدك على أمراء الأمصار فَإِنّما بَعَنْتْهُمْ لِيُعَلْموهُمْ ديهم وَسَنّةَ نبِنَهِمْ . وَيَعْدلوا عَلْيْهم اتسهزا ليم و يَهُمْ» وَيَرْفُعوا إليّ ما أشْكلَ م مِنْ أَمْرِهِم عَلَيْهِم ٠‏ ثم إِنْكُمْ أيّها الناسٌ تَأكلونَ مِنْ شَجِرَئَيْن لا أرامّما إل - حَبِيئَيْنِ: هذا الْبَصَلَ وَالنُوم» 1 لَقَدْ رَأْبتُ رَسول الله كن إذا وَجَدَ مِنَ الرَجُلٍ ريحَهُما في الْمَسْجِدٍ أَمَرَ به تَأَخْرِجٍ إلئ الْبَقيع فَعدن أكليها كلتمتيها طنكا: . (الحديث : 7)»). ق (الحديث : 4)» حم (الحديث : 1 227 48)]. 5 46 حِرَّكََا عْبَيْدُ الله بن عُمَّر حدنًا معاذ بن هشامء حدئَنِي أبي» عن الحجاج بن أرطأة» عن موسئ بن طلححَة» عن يزيد ؛ بن الحوتكيّة, أن غُمين التقطات قال : مَنْ شَهِدَ رَسولّ الله يله حينَ أتاه الأغرابىّ بَئْب؟ قَقالَ رَجُلْ مِنَ الْقَْم: أناء جاء بها الأغرابي كذ نظْمَهَا وَصَتَّعها يُهُديها لِرَسولٍ الله فقال رَقِيَوَل اللا عَكَِيد: «كلوا» . قال رجل مِنَ الْقَْم : يا رَهول اهه إن رََبنها تتمينء أَكلَ اقم وََمْ يكل الأغرابيُ. فقال لَهُ النبئّ علله: «ألا تَأكُلُ؟) قال إن مات : قالَ: «فَهَلا البيض؟» . ٠‏ [حم (الحديث: (الحديث : 31/1)» س (الحديث : 7/ 196)]. 46 حَدَّكَنَا عُْبَيْدُ الله بن عُمَرء حدَّتَّئَا عبد الرحمن بن مهدي» حدْئَئَا شعبّة» عن يحْيَى بن هانىء» عن نعيم بن دجاجة؛ قال: سمعتٌ عَمّر يقول: لا هِجْرَةً بَعْدَ وَفَاةٍ رَسولٍ الله يَكيِ. [س (الحديث : 00077 زيد» 0ك عن بن عمره عن عمر قل لا 000 رَفْعَهُ إلى لين وناك 1 ا با وتان (الحديث : 44/1)]. 8 49 حَدَكَنَا عُبَيْدُ الله بن عمرء حَدَئَنَا عبد الرحمن بن مَهُديء عن هشام بن سَعدء عن زيد بن أسلم؛ عن أبيه؛ قال: سمعتٌ عمَّرٌ بنّ الخطاب يقولٌ: فيمٌ الرّمَلانُ والْكَشْفٌ عَن الْمَناكب» وَكَذْ أَطَأ الله الإسلامَ» وَنَفئ الشَرْكَ؟ قالَ: ثُمْ قالّ: وَما ذلك؟ تلوق كل زنع عل عرو سوه لله 6ية؟ . د (الحديث : 7 ق (الحديث : 0 حم (الحديث : 1/ 45)]. 69 حرَّئَنَا عُْبَيّْد الله بن عُمَرء حَدَئَنَا عبد الرحمن. عن سفيان» عن إبراهيم بن عبد الأعلئ» ل قال: رأيت عُمَر بن الخطاب بُقْبَلُ الْحَجَرَ وَيقول: ني لأمَبَلْكَ وَإِنِي لأغلم أَنْكَ حَجَرْ لا تَضْرٌ رٌ ولا تنْفْعْ وَلْكَنَي بك رَسول الله عن بك حَفِيًا. ٠‏ لخ (الحديث : 1597). م (الحديث : 0) د (الحديث : 1873)» س (الحديث : 75 » ق (الحديث : 2943): حم (الحديث : 1/1 1) و(الحديث: 2)54/1 دي (الحديث : 2/ 52 53)]

مسند عمر بن الخطاب ذا 76 (الحديث: 190 194) 0 - حَدَّنَّنَا عُبَيْد الل حَدَثَّنَا عبد الرحمن بن مَهْديء عن عبد الله بن عَمَره عن نافع» عن أبن ١‏ عمر أنَّ عُمر كَانَّ يُجَمَدُ مَسْجدٌ رَسولٍ الله يكل كُلُ جُمُعَةٍ جمعة 1 - حَدَّنَنَا القواريري» 00006 ويَّحَيّ بن سعيد» عن عَبَيْد الله بن عمرء عن نافع» أَنَّ ابنَ حمر حدّنّه أَنَهُ طَلّقَ امْرَأََهُ تَطْلِيقَةَ وَهِيَ خائضٌ فَاسْتَفْتَى عُمر رسول الله كَل فقال: 'مُرْ عَبْدَ الله بن عمر فَلْئِرِاجِعْهاء ثُم لِيِمْسِكَهَا حنّى تَطْهَرَ مِنْ حَنِضَتِها هذه فإذا حاضَث حَيِضَة أخرى وَطْهْرَتْء ِنْ شاء فَلْيِطَلَفْها قَبْلَ أن يُجامِعَهاء وَإِنْ شاء فَلْيِمْسِكهاء فَإِنْها الْهِدّةُ التى أَمَرَ الله أَنْ يُطَلْقَ لها النساء». [خ (الحديث : 2)5251 و(الحديث: 2))5252 م (الحديث : 1). د (الحديث: 2179):) س (الحديث : 2137/6 8) ق (الحديث: 2019), ط (الحديث : 53): دي (الحديث : 2/ 160)] . 2 .2 حَدَّنَنَا أبو سعيد القواريري» حَدَّنَنَا يزيد بن رُرَيْع ويَحيَ بن سعيد قالا: حدّنّئا عَوْف قال: حَدَّئَبى عَلقَمّة بن عبد الله المُرْنِى» قال يزيد فى حديثه فى مسجد البصرة قال: حَدَئَنِى رَجِلّ قد سمّاهء ونسي عَوْف اسمهء وقال يَحْيَى: حدَّئَنِي رجل» قالَ: كنت بالمدينةٍ في مجلس فيه عُمر بن الخّطاب فقال لبعض جُلسائه: كَيْفَ سَمعتٌ رَسولَ الله كل يَصِفْ الإشلام؟ فقال: سَمِعْتُ رَسول الله كه يَقول: (إِنْ الإسلام بَدَأُ جَدَّعَاء ثم تيا ثِم رَباعِيَاء ثم سَدِيسَاء ثم بازلا َقال عُمر: فما بَعْدَ الْبْرُولٍ إلا النّنْصَانُ . [حم (الحديث : 52/5)] . 3 حدتنا ابن تُمير» حَدَئنًا ابن فُضَيل» دكن الأعمّش» عن حَيْكَمَة عن فَيْس بن مروان» عن عمرء قالّ: قال رسول الله يكل : «مَنْ سَرَهُ أنْ يَفْرأ القرءانَ رَطبّا كما أَنْزِلَ فَليَفْرَهُ على قِراءَةٍ ابن أمْ عَبْدِ. [ق (الحديث : 138). حم (الحديث :7/1. 445؛: 454)] . 4 55 - حدثًا أ كي تم محمد بن خازم» را الأعمش» عن إبراهيم» عن علقمة» قال: 0 0-0 عن قيس بن مروان؛ قا جاء 007 إن 0 اوترعرة 0 000 كاذ يمل مَا بَيِنَ شي الؤخل» كقال : وَيْحَكَ؟ مَنْ هُو؟ قال: قال : 00 فما 20 يُطنِى؛ وَيَسْدْر َْهُالعَضَبَ حت عاة إلى حاله التي كان عَليها. فقال: وَيْحَك! وَلله ما أَعْلْمُهُ بَقِىَ أَحَدّ من الئّاس هُوَ أَحَنُ بِذْلِك منْه» تَسَاخْدَئك غ ذلك: ان وقول الله كلد لذ وال تسمه عند أبي بكر اللَيْلة كذلك في أمْرٍ مِنْ أمْر امالس واله سوه فيد داك ندل َأنا مَعَهُ ثُمٌ خرج رَسولُ الله يك يَمْشي وَنْحْنُ نَمْسْي مَعَهُ فإذا رجل قائِمٌ يُصلَّي في المسجدٍء َقامَ رَسولُ الله كه يَسْتَمِمُ قِراءنهُ لما كذنا أن تَعْرِفَ الوّجِلَء قال رسول الله كك : «مَن سَرْهُ أن يَفْرَا القُرَآنَ رَطْبَا كما أَنْزِلَ» 00 | ل" 02 النه ثُمّ جلسٌ الرّجِل يَدعو. فَجَعَلَ رَسول الله كله > 0 «سَل تعْطة» فُقال عُمر: فُقلتٌ: وَالله لأغدوَنْ إِلَنْهِ

مسند عمر بن الخطاب َيه 7 (الحديث: 195 199) م ل يي ا ا يم فَلأَبَسَرَنّهُء قال: عدوت البو يشر َوَجَدْتُ أبا بكر قَذْ سَبَقني إِلَيْهِ فبَشْرَهُ ولا والله مَا سابَقْتُهُ إلى خير عط ل سق 0007 . [حم (الحديث : 1/ 38)] . 00 القواريري عُبَيْد الله بن عمرء حدتما محمّد بن خازم» حدْئنَا الأعمش» عن إبراهيم» عن علقمة» قال: جاء رَجِلٌ إلى عُمَر وهر واقفٌ بِعَرََةَ ُذّكر نحو حَدِيث أبي خَيْكَمَة وَلمْ يذكرا فيه حَيئّمة» ولا قيس بن مروان. 6 حَدَثنَا عبد الله بن سكل ين أبتماء»" بخد تنا مهدع »+ حَدَّنَنَا سعيد الجُرَيْريٌ» عن أبي نضَرَّة عن أَبِي فِرّاس» قال: شهدت عمر بن الخطاب وهر يخطبٌ الناس» قالّ. فقال: يا أيها الناس» ل علي زمانٌ وَأنا أَرَى أن مَنْ قرأ القرءان يُريد الله وما عنْدَه» فيُخَيْلَ إلي ا 0 كن نل الذتك آلآ فادرا اش فاك آلآ إن إنما كنا َعْرِفُكُمْ إذ يَنْزِلَ الْوَخيْ وَإذ الْبي 55 بَينَ أَظهّرناء وَدْ يتنا الله مِنْ أَحبارِكُمْ» كُقدٍ الْقَطمْ الْوَحَيّ وَدْعَبَ نبي الله َإنّما تَعْرِفُكُمْ بما تقول لَكُمْء ل رأينا مِنهُ خَيِرًا ككا به خَيْرًا وَأَخْبَبْناة َلَي ومَنْ رَأَيْنا بو شَوًا َتنا به شَكَا وَأَبَعَضْناهُ عليه سا رْكُمْ ينك َيْنَ رَبَكُمْ؛ ألا ني إنما أبعت عُمْالي لِيُعَلَموكُم ديتكم» وَل َموكم سُتتكُمء وَلا أَِعتّهُمْ ليضربوا ظهورَكُم ؛ ولا ليأخذوا أتوالك ؛ ألا فَمَنْ رَابَهُ تن ين ذلك فَلْيَرْفَعْهُ َي ؛ رَالْذي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِه لأَقَصْنكُمْ مِنهُ؛ قال : فقامّ عَمْرُو بِنُ العاص فَقَالَ : : يا أميد المؤمنينّ» أَرَأَيْتَ إن به َعَْتَ عاملاً مِنْ عُمَاِكَ كَأَدْبَ رَجُلامِنْ أَهلٍ رَعَيْيه فَظَدَيَهُ :ِلك لَمْقْضٌه منة؟ قال افقال:. تعجء . والذي تَفسُ عمر بيد لأقِْنْ يئة؛ لغ انض رفن ايك رَسول الله ينه يُقِص مِنْ نَفْسِهِ؟ الال تشرير التخلنيق تزلوهية وَلا تَمْئَعوهُمْ حُقَوفَهُمْ فَتُكمْروهم. وَلا تَجَمَرُوهم فُتَفيَنُوهُمْ. وَلا تنزْلُوهُم | لغياض فتضيَعُوهُمِ . [س (الحديث : 8 حم (الحديث : 7/1 ). 7 8 حَدَّّنَا أبو حَيْكَمَة» حَدَئَنَا سفيان بن عبيئنة» عن يَحَُيّئ بن سعيد» سمعه من عُبَيْد بن حُنَين» عن ابن عبّاس قال: عاضر ل سوس لك جه ع اللَيْنَ تَظاهَرتا على رَسولٍ الله َه سو ليا 0 تند ل اخترىئة أن أشالة كنا بِمَرَ ظَهران. نقفك: عرفا فقال” يني بإداة مِنْ ماو. ا يأ مور 0 0 مَن الْمَرْأتان؟ فما أَنْمَمْتُ كلامي ‏ 2-5 عَائِشَةٌ 1-0 [حم (الحديث : 1/ 48)] . ا ا 9 بن مين اخطات زا قال :سول ل كلل انانعوا ثً َيْنَ الْحَجّ وَالعمرة. فَإِنّ متابَعةً ما بَبتهُما تَنفي الْفَْرَ وَالدُيونَ كما يَنفي الكيرٌ حَبَتَ الحديد» . . [ت (الحديث : 0) س (الحديث : 5 » ق (الحديث : 2887)». حم (الحديث : 2/1 )]. 9 60 - حدّثنا زُعَيْره دنا سفيان بن عييئة ) عن عُبَيْد الله بن أبى يزيد» عن أبيه ) سمعٌ عمرٌ بن الخطاب يتقولُ: قال رَسولُ الله يكل : «الْوَلَدُ لفراش». [ق (الحديث: 2005)] .

مسند عمر بن الخطاب ذك 78 (الحديث: 200 206) 10 حَدّنَنَا أبو حَيْكَمَة؛ وأبو سعيد قالا: حَدَّنَنَا سفيان بن عييئة» عن عمرو» عن طارّس» عن ابن عبّاسء قال: باع سَمْرَةُ حَمْرّاء قال عمر: قَائَلَ الله سَهْ سَمُرَةَ أَلَمْ يَعْلَمْ أنّ رَسولَ الله يق قالَ: «لَعَنَ الله الْيَهودٌ حُرَمَتْ عَلَيِهِمْ الشَحُومُ قباعومًا وأكلوا أثمائها؟». [خ (الحديث : 2223).؛ م (الحديث: 2)1582) س (الحديث : 7/ 177). حم (الحديث: 1/ 25): دي (الحديث : 00 62201 حدّتَنَا إبراهيم , بن الحجاج السّامي, حَدَثنَا حمّاد؛ عن عبد الله بن المختار» عن عبد الملك بن عَمَيْرء عن عبد الله بن الزبير» عن عُمَر بن الطاب أن رَسولَ الله كلف قالَ: ١مَنْ‏ سَاءَتَهُ سَيَكتهُ وَسَرَنَهُ حَسَئَتَهُ فَهُوَ الْمُؤْمِنُ». [ت (الحديث: 2165), حم (الحديث : 1/ 1)19]. 2 - حَرَّئَنَا عبذ الأعليل. عن حياة: عن عبد الله بن المختار. بإسناده نحوه قال : «فَهُوَ 3 64 دنا أبو عُبَيْدة بن الفضيل بن عياض 50 عن الأجلح. عن أبي الور عن جابر . لخن صمرنين الشطات قال دَلا أَاهُ إلا أنه َذ َه إِلهُ حَكُمْ في الصَبْع يُصيبهُ المُْرِم بِشَاو وَفِي الأزنّب عَنَاقٌ : وفي اليَزبوع جَفْرةٌ) وَفي الظبِي 0 [ط (الحديث : 239)]. 4 65 حدَّنّنا أحمد بن حاتم الطويل. قال: حدئنًا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة»؛ عن سالم» عن أبيه؛ عن جذه عمر بن الخَطاب. أَنَّ رَسولَ الله يله قال: «مَنْ وَجَدْتَمُوءُ خَلَّ فَاضْرِبِوهُ وَأخرقوا متاعَة». قال: َدَخْلتُ عَلى مَسْلَمَة بن عبد الملكِ. َأَحَدَّ رَجُلا كَذْ غَلّ فَدَعَا سالمّاء فحِدثة الصدكفة قال: 0 وَوَجَد في مَتَاعِهِ مُضْحَمًاء فقوم الْمُضْحَفٌ وَتَصَدَّقٌ بِقِيمَتِه. زد (الحديث : 2713). ت (الحديث : 2)1461 حم (الحديث: 22/1)]. 6/5 - حَدَّنَئَا أبو حَيِكَمَة» حَدَّئَئَا جَريْر عن حصين؛ عن عمرو بن ميمون» عن عمر بن الخطاب» قال: اع ا ألا تلفت أمية المودي ؟ قال: ما أَجِدُ أَحَدَا أ بهذا الأهر مَنْ هؤلاء الْذِينَ تَوْفَي 00 الله كل وَهْوَ عَنْهُمْ رَاضٍ . فُسَمَول عَلِيًا وَعْثْمان بان والزبيْره وعبد الرحمن بن عَوْفء وسعد بن أبي وَكُاصء وقالٌ: ِيَشْهُدُهُمْ عبد الله بِنُ عمرء وليسّ لهُ الأمر شَيْء» فَمَنِ اسْتَحُلفوهُ فَهُو الْحَليفَةٌ بَغدي. فَإِنْ أصابث سَعْدَا َإِلاً فليستعن به الْحَليقُ بَعْدِي تق 1 عبنيه خيانَةٍ . ٠‏ (خ (الحديث: 3700)]. . © سة[ وس تَستَخْلِف؟ قال: أعثل كع تا ليث ال خثي بتع تذث اشن ار ع قل:

مسند عمر بن الخطاب ذل 79 (الحديث: 207 - 211) اس ببس ب عبد الله بن عمر: فُعَرَفْتُ أن حينٌ ذَكَرَ ول ارنه عَكياد 4 0 1 حلفت 2 (الحديث : 1823)» د (الحديث : 9) ت (الحديث : 2)2226 حم (الحديث : 1)43/1], 7 65 حدَْنّنَا عبد الله بن أبان الكوفي؛ حَدَثّئًا عبدة بن سليمان» عن عَبَيْد الله بن عمرء عن. الزهري»؛ عن أبي بكر بن عبد الله» عن ابن عمرء عن عمر قال' قال رَسِولُ الله كله : «لا يَأكُل أَحَدُكُمْ بشماله 4 فَإِنّ ال نِطانّ يَأكُلٌ بشماله» لم (الحديث : 0) د (الحديث : : 2)3776) ات (الحديث : 09) فق (الحديث : 6)»). ط (الحديث : 2)6 دي (الحديث : 296/2 1)97, لك بن أرس بن الحم قله اشلؤت بني طلخة بن يدل يقب فقال: : أنزنا حت تأي ا 0 وال ليد ربا إلا هاء وهاة: ل بالشّعير ربا إلا هاءَ وهاءً . والتَمرْ بالتمر ربا إلأ هاءَ وهاءًا . 9 - حدَنَنَا داوّد بن رُشَيْدء حَدَّكَنَا عاد بن العرّام» حَدَّنَئَا سفيان بن حسين» عن الزهري» عن مالك بن أوس بن الحدثان» أن عمرٌ بن الخطاب باعَ مِنْ طَلْحَةَ بن عُبَيْد الله مِنَةَ دينارٍ بِوَرَقِء فقال عمر: دْلّها في يدهء قُلْتُ: ما لي مَل حَتّى يَجِيءَ صاجبُ صَبْعَتي مِنَ الْكَابة. فقال: لاء سَمِعْتُ رَسول الله 895 يَقُولُ : «الْذَهَبُ بالفضّةٍ ربًا إلا هاء وهاء» . 0 - حدَنْنًا إبراهيم بن الحججاج السَّامِيء حَدّنَئَا حماد بن سلمة؛ عن حميد؛ عن الحسن بن سَلْمه أن عمر بن الخطاب استعملٌ ابن عبد الحارث عَلى أهلٍ مكة. فقدّم عُمر فاستقبله نافعٌ بن عبد الحارث» وَاسْتَخُلفَ عَلئ أل مكة عبد الرحمن بن أبزى» فَقَضِبَ تمر حتّى قامَ في العَرْذِء فُقال: أكَتشكلف علا آل الله عبد الرسين تن اتزيل؟ قال: إني وَجَذْنُهُ أ ْرَأَهُمْ لكتاب الله وأفقههم في دِينٍ الله تَواضَع لَهَا عُمر حثى اطمأنْ عَلئ رَحْلِوء ُقال: كن تلك ذاه لكذ شمف وصول الل كله يعون : «إنّ الله سَيَرْفْعُ بهذا الدينٍ أو امَا وَيَضَعٌ ب به آخرينت». لم (الحديث : (817))»: ق (الحديث : 2)218 حم (الحديث: 1/ 5) دي (الحديث: 443/2)], 1 هتنا مدل ب عور لعن بن لقي قال: سمعت أبي يقول: حدَّنَّنَا الحسين بن اله من معاي عن سن ا لاك أن عبد الرحمن بن أبي ليلئ حدثه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب إلئ مكة؛ فاستقبلنا أميرٌ يرُ مكة نافعٌ بن علقمة - وَسْمَيَ بعم لَه يُقال لَهُ: نافع فقال: مَن اكْتَخْلنْت علق نكة؟ قال انعنلفك عليها عبد النحموءين أبرى :. قال: عَمدتَ إلى رجلٍ مِنَ الموالي فاستخْلفْتَهُ على مَنْ بها مِنْ فُريش وَأصحاب رسول الله 225؟ قالَ: م وَجَدْنُهُ أَكْرَآَمُمْ يكتاب الله وَمَكَةُ