مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند أبي بكر طنه 48 (الحديث: 62 - 64) 2 - حدّئنا سُرَيْج» حدّئنا مروان بن معاوية» حدَّئنا جعفر بن الرَُيْرهِ عن القاسم. عن أبي أَمَامَة عن أبي بكر الصِدّيق» قال: كلَيثامَمٌ اللبى يك في الْغَارِء فُقال: «اللْهُمَ طغئاء وَطاعونًا». قلتٌ: يا تشول اله إلى غلم انك فو شالك ناا لمات ةا القن فك عودهاء كنا المساضوة 5 قال لكوت كَالدَمُلٍ ٠‏ إنْ طالث بك حَياة سَتراة». [حم (الحديث: 4/ 395) و(الحديث: 4/ 417)]. 3 حدَّئنا إسحاق بن أبي إسرائيل» حدّئنا إبراهيم بن سعد. حدّئنا ابن شِهاب» عن عُبَيْد بن ظ السباق» عن زيد بن ثابت» قال: ا إليّ أو بكر ْمَل أَهْلٍ الكمامق فجئت فإذا عمر عنذه». - نحوًا من حديث العْمَرِي, وزاد فيه بعد قول زيد بن ثابت: فالحقتها قال: قال ابن شهاب : فَاحْتَلفوا يَوْ في «التابوتٍ» قال ا «التَابوة) وقال الهط القرشيون: «التابوت» فَرَفعوا اخْتِلافَهُمْ إل عثمان» فققال: اكْتَّبِوهُ فِي «التابوت» بلسان قريش. ا ل المصاجِفٍ. قال ابن شهان : وحدثني عُبَيْد الله بن عبد الله أنَّ عَبْد الله قال : نا معش المتلهين» أغرل عن كتاب الله وَيُولآها رَجُلٌ: وا لمَد أسْلَمتُ وَإنهُ في صُلْبٍ رَجُلٍِ كافِر؟ يُريدُ رَيدَ بن ناضة:» قال: لِلِكَ قال عَبدُ الله: يا أَهْلٌ الْعراقَ» أز يا أَهلَ الكُوفٍَء عُلُوا المصاجفٌ التي عِنْدَكُمْ وَاكْتُموهاء قن الله ل : ومن يذل يَأتِ يما عَلَ يوم اقيم يمه 462 [آل عمران: 1]. قال ابنَ شِهاب : فلل لكر هذا مِنْ مَقَالَته رجال كانوا مِنْ أَفَاضِل أضحاب رَسولٍ الله لله عد . 5 (الحديث : 3).. 4 - حدّثنا القواريري. حدّثنا عبد الرحمن بن مَهْديء حدثنا إبراهيم بن سعد. عن الزهري» عن بيد بن السَبّاق. أن مذ 0 قال: ل كن ٠‏ مَفْعَلَ أَهْلٍ العامة فإذا عمر بن الخَطاب عنذه » فقال: إن عمرّ أتاني فقالّ : إن المَثْلَ قَدِ | تحر بشُرّاء امال بره لمات وَإِنَي لألخشئ أنْ يَسْتَحِرٌ بالقُوَاء | 00 0 ار داكن كَنِْفَ شَرَحَ الله صَدْري لذي شَرَّحَّ 5 صَدرَ عمر» وَرَأَيْتٌ فيه 7 رأ قال رَنَكَ: قال أنق بكر: إِنْك شات» 0 ا ا 0 ا اد ا . قال: ا 0 صَدْري بنْذى ادر ل تحت قر 3 أجممة مِنَ الرقاع: د والحجارَة» ف ل والرقاق» ومن صدور الرّجال» َوَجدتٌ في آخر سُورَةٍ الوبق براءة. مع خْرَيِمَةَ بن بن ثابتٍ : #لقد حم 2 سن كسك إلى آخر الآنة [التوبة : 8 ]. لخ (الحديث : 6 حم (الحديث : 11)).

مسند أبي بكر ه 49 (الحديث: 65 - 70) 65 - حدَّئنا أبو حَيْكَمَة» حدّئنا يعقوب بن إبراهيم» حذثنا أبي» عن ابن شهاب» عن عَبَيْد بن السَبّاقء ايك بن تابت حَدّئه : أن أبا بكر قال: إِنْكَ رَجَل شابٌء عاقل». ولا نَتَهمْكُ قد كُنْتَ تَكنُُ الْوَخيّ لرسول الله ع - الْقُرَءانَ فَاجْمَعْه . [حم (الحديث: 10/1)» راجع (الحديث: 64)]. 6 حتفنا نيد الاين قمر بعكتنا عفان بن فل حذها عاد »دنا نايف عن اسن أن أبَا بكر حدَّئه قال: قلت للئْبيَ يله ونحن بالعّار: 7 أن أَحَدَهُمْ يَنْظْرُ إلى تحت قَدَمَيْهِ لأَبِصَرنًا نَحْتٌ قَدَمَيْه. قال: فَقَالَ: هيا أبا بكر ما ظنّك بِانْئِنِ الله تَالِثهُما؟». [ت (الحديث: 3096): حم (الحديث : 4/1)]. 7 حدثنا أبو حْيكَمة ؛ حدّثنا حَبّان بن هلال» حدثنا همّام عن ثابت» حذّثنا 5 أن أبا بكر حدّئه قال: نَظَرْتُ إلى أنْدَام الْمُضْركينَ على رُؤوسِناء وَنَحْنُ في الْغارِء تفلت ديا سول الذي لو أن أعتاقة لط إلق دده أَنِصَرَنَا نحت قَدَمَيْهِ فقالَ: «يا أبا بكرء ما ظَنّْك بانْنين الله الِقُهُما؟». [خ (الحديث: 3غ م (الحديث : 1)]. 8 - حدّئنا محمد بن إسماعيل بن أبي سميئة البَضْرِي» ومحمد بن المثئّى» قالا: حذثنا عمرو بن عاصم الكلابي» حدّثنا عمران» عن معمّرء عن الزهري» عن أنس قال: قال عمر لأبي بكرء في الردة : َل يَثْنْ رسول الله يكلنه: «أُمِرْتُ أَنْ أقاتِلَ الئّاس حنَّئ يقولوا: لا له إلا الله. فَإِذا قَالوهَا عَصَموا مني دِماءَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ إلا بِحَقَها وَحِسابهُمْ عَلى الله؛؟ فقال أبو بكر : قال رَسولٌ الله يكِ وفي حَدِيثِ ابن أبي سميئة» قال أبو بكر : إِنّما قال رَسِولَ الله يكلله : «أُمِرْتٌ أَنْ أُقاتِلَ النّاسَ حََّ يَقُولوا لا إِله إلا الله. ويُقيموا الصَّلاةء وَيُؤْتوا الزّكاةً» وَاللْهِ لَوْ متعوني عِقالاً لَقَائَتْهُمْ عله يكن تلقل تتنين اله قال عدر يلها زاننه أن بكر قَدْ عَرَمَ غلة ذلك علفت أله الْحَنُّ. [خ (الحديث: 1399) و(الحديث: 1400), م (الحديث: 2)): د (الحديث: 1556), ت (الحديث : 2610)» س (الحديث : 76/7 77), حم (الحديث : : 11/1) و(الحديث : 1/ 19) و(الحديث : 1/ 35) و(الحديث : 1/ 47)]. 9 - حدّثنا أبو حَيْكَمَة» حذثنا عمرو بن عاصم الكلابي. حدثنا ستيان ين المجورة» عن ثابت عن السبروع كان تقال حو بتكو دف زرتروبير ل الله كل اندر للق يفا ]ل آم الديى تروكها كينا كان رَسولُ الله يله يَرورُها. فَلَمًا الَْهَيْنا إِلَيْها بَكَتْء فقالا لها: ما يُبْكيكِ؟ ما عِنْدَ الله خَيْرٌ لِرَسولِهِ. قالَّ: ُقالّث: ما نكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله» ولكن أبكي أن الْوَحَيَ الْقَطْعَ مِنَّ السّماء . قال: فَهَيْجَنْهُمَا عَلى الْبّكاءِ فُجَعلا يَْكيانٍ مَعَها. [م (الحديث: 2454): ق (الحديث: 1635)]. 1 20/70 - حدثنا عُبَيْدُ الله بن عمرء عل اي الااض حدَّثني زياد النْمَئِرِيَه عن أنس: أن أبا بكر دَحْلَ على النبي كَل وَهْوَ كُئِيبٌ فقال لَهُ النبى يَكِ: «ما لي أراك كتيبًا؟» قال : اولان كمعد

مسند أبي بكر أله 50 (الحديث: 71 - 72) ابن عَم لي البَّارِحَةَ فلان» وهو يُكيد بِنَفْسِه. قال: «فَهَلا لَمَنْتَهُ لا لا إله إلا الله؟» قالّ: قَدْ فَعَلْتٌ. يا رَسول الله . قال: «فَقَالَهَا؟» قالّ: نَعَمْ. قال: «وَجَبَتْ لَهُ الجَنّةه. قال أبو بكر: يا رَسُولَ الله كَيِفَ هِيّ للأحياء؟ قال: «مِي أَهْدَمُ لِذُنوبهِم. هي أَهْدَمٌ لِلْنُوبِهِمْ». 1 - حدّئنا عَبَيْد الله بن عمر القَوَارِيْرِي 0 عثمان بن عمرء حدثنا يُوْنْس بن يَزِيْده عن الزهري؛ أخبرني ابن السّبّاقَ» أخبرني رَيْد بن ثابتء أن أبا بكر أَرْسَلَ إِلَنهِ مَفْمَلَ أَهْل اليَمَامَة قال: فَأنَيُهُ: 000 ارك 00000 إن المَنْلَ قَدِ | سْتَحَرٌ بأل الْيَمَامَةِ من قَُاءٍ الْقُرَآنِ ‏ أو النّاس ‏ " شَكَ أبو يعلئ ‏ قَأنا أَحْشَئن أن يشتحةه جر اقل في الْمَواطِنٍ كُلَها فَيَذْهَبَ كثيرٌ مِنَ القرءان لا يُوعَئ» تالي أرى أن أو بجع القرما” فلك عر كَيِفٌ أَفْعَلُ شَيْئَا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسولٌ الله 6 ؟ ققَال عمر: هُوّ ‏ والله ‏ حَبِر . فَلَمْ يرل يُراجِمُني في ذُلِكَ حَنَّى شَرَحَ الله صَدْرِي وَرَأَيْتُ فيه الذي رَأَىْ عمرء فَقَال زيدٌ: وعمر عنده جَالِسٌ لا يتَكَلْمْ . فقال أبو بكر: إِنْكُ لَشْابٌء عاقِلُ» ولا نَتْهِمُكَء وَكُنْتٌ تَكَيْبُ الْوَحيّ لرسولٍ الله يه ائبع الْقُءانَ فَاجمَعْهُ . قال زيدٌ: فَوَاللهُ لَوْ كلّفوني نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجبالٍ ما كان أَنْقَلَ عَلَّ مما أرني به مِنْ جَمْع القرءانِ» قلت : كيف تفعلون شيا لم يَفْعَلُ وَسول الله 6 و؟ قال: هُوّ ‏ والله ‏ حير . فَلَمْ يرل يُراجِعُني 0 شَرَحَ الله صَدْري بالّذي شرح به صَدرَ 5 بكر وعمرء فَجَمَعْتٌ الْقُرءانَ أنتبْعْهُ م الرقاع والأكتاف وصدور الرّجالٍِ» حتّيل وَجَدْتٌ آخر سُورة ة #التَّوْبَة؟ مَعّ حَرَّيِمَة الأنصاريٌ. َم أُجدْها مم أَحَدٍ غَيْرهٍ #لقد جامحكم رَسُوك ين أشِحكُم (7)> إلئن آخر الآية [الختوبة: ]١78‏ فَكَائنَتٌ الْمَصاحِفٌ التي جَمَعْنَا فيها الْمَّرْءانَ عِْدَ أ بكر خياتة: حتل تَوَفَاهُ الله ُمْ عِنْد عُمرَ حنَّى تَوَفَاهُ الل 2 عِنْد حَمْصَّةٌ . [راجع (الحديث: 64)]. 22 حدّثنا العباس , بن الوَّلِيدٍ النْرْسِيّ حدّثنا عْمّر بن على. حدثنا عبد الرحمن بن زياد , بن أَنْعُم تإيلباء فلم يليك أن حرج َطلِبَ كَلَمْ يوججذ ‏ 0 قال : طَلَيْناهُ هكلم نَجِذْهُ فا شيا فإذا هُوَ يُصَلَي ببراز من الأرض . قال: فقال: ما جاءً بِكُمْ؟ قالوا: : جئنا لِنُحَدِتَ بك عَهْدَاء أؤ نَقْضِيَ مِنْ حَقَكٌ قالَ: فَعِنْدِي جائ َرَتَكُمْ كُنَا مَعَ رَسولٍ الله يك في سَفْر وكانٌ على كُلّ رَجلٍ ما رعايَة الإبلٍ يَرْمَاء فكانّ يَؤْمي الذي أزعئ فيو» قال: فَرَوحَتٌ الوبل» فَانتَهَيْتٌ إلى النبي علد وَقَذ أَطَافٌ بِهِ أُضْحابهُ وهو يُحَدَتُ2 قال: فَأَهْمَلتُ الإبل وَتَوَجَهْتٌ نَخْوَهُ فالتَهَيِتُ إِلَيْهِ وَهُوَ تقول : (مَنْ تَوضّاً فَأَحْسَنَ الْوؤضُوك ثُمْ صَلَّى رَكْعَنَيِنَ يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَ الله. غَفْرَ الله لَهُ ما كانّ قَبْلَهُمَاك فَقُلْتٌ: الله أكْبَن قال: فَضَرّبَ رَجُلْ عَلى كتفيء مَالتَفَتُء فإذا أبو بكرء قالّ: يِابِنَ عامر» ما كان قَبْلْها أَفْضَل! قُلْتٌ : ما كان قَبْلّها؟ قال: قال رَسول الله ككل : «مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إله إلا الله يُصَدَقُ قَلْبُهُ لِسَانهُ دَخَلَ مِنْ أي أبُواب الْجَنَةِ شاءً». [م (الحديث: 234): د (الحديث: 169 170): س (الحديث: 1/ 2 93)., حم (الحديث : 4/ 153)] قال: سمعت مالك بن قيس يحدث؛» قال: قَدَمَ عقبة بن عامر علئ معاوية. وهو

مسند أبي بكر ط 51 (الحديث: 73 78) 3 - حدّئنا عمرو بن مالك» حدّئنا جارية بن هرم المُقَيْمِىَء يقول: حدّثني عبد الله بن دارم» جدتناعبة اين بشر الخيراتى: قال: سَمِعْتٌ أبا كَبْسَةَ الأتماريّ وكان له صٌحبّة يَحَدَتْء عن أبي بكر الصديقء قالَّ: قال رسول الله كله «مَنْ كَذَّبَ عَلَىَ مُتَمَمَدَاء أو رَدْ شَينَا أمَرْتُ به َلَيَبَوَأ بَبنَا في جَهَنْمَ؛ 4 - حدّئنا أحمد بن عمر الوكيعي» حدّئنا حسين بن علي الججعفي» عن زائدة» عن عاصم» عن أبي م ٠‏ عن أبي هُرَيْرةَء قال: نام ابو بكر علئ المثبز فقال: نَدْ عَلِمْتُمْ ما قامَ به رَسول الله يكهِ عام الأؤل» ثُمْ ببكئ» ثُمْ م أَعَادَهاء ثم بكئء ثُمْ أَعَادَهاء ثم بَكى) قالَ: «إنّ الناس لَمْ يُعْطْوًا في هِذِهٍ الدنْيا شَيِنًا أَفْضَل مِن الْعَفْو والْعَافِيَةَ فَسَلوهُما الله؛. 0 (الحديث : 3849): حم (الحديث: 1/ 3)]. 5 -- حدذّثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقانى» حدّثنا حسين بن علي الجعْفي. عن زائدة» عن عاصم بن أبي النُّجودء عن أبي صالح» قال: قام أبو بكر الصديق على المنبر فُحطبّ فَحَمِد الله وأثنى عَلَيْه ثُمْ قالَ: إِنَ رَسُولَ الله كل قامَّ فِيْئَا عَامَ الأول علئ هذا الْمِنْبَّرِء في مِثْل هذا اليَوْمء في مِثْلٍ هذا الشّهْرء قال: 2 بكيلء فَقَالَ: «سَلوا الله الْعَفْوَ وَالعافِيةة. [راجع (الحديث: 74)]. 6 - حدّثنا أبو الرّبيع الزّهراني» حدّئنا قُلَيْح؛ عن الزهري» عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف» عن أبي هريرة: أن أبا بكر بعت في الحم التي أَمْرهُ رَسولُ لله كل عليها قبْلَ حم اوداع في يَذْم النْحرء في رَهْطٍ يُؤَذْنُ في النّاس أَنْ لا يَحْج بَعْدَ العام ركه وَلا يَطوفَنْ بِالْبَئِتِ عُرْيانٌ . [خ (الحديث : 3 م (الحديث : 7» د (الحديث: 1946):) س (الحديث: 5/ 234)]. 117 0 ا 0 د كد وَإذا انمقك. قال : 0 ل لف اط السَّمُوات رض عالِم العَببِ َلشَهَائ أنْتَ رب كُلّ شم وَمَلِيكَهُء لا إله إلا أت أعودُ بك مِن شَرَ نفسي وَشَرَ الشيِطان وَشِرْكه. دُليا إذا أضتشت: : وإذا مقت وَإِذا أوَئْتَ إلى فراشِك». [د (الحديث: 5067). ت (الحديث : 3392)) حم (الحديث: 9/1) و(الحديث: 1/ 0 دي (الحديث : 292/2)]. 8 - حدثنا أ, بو هِشَام الرّفاعي» حدّثنا المحاربي» دكن يتحين اتن عيئك الله تعن أبه عن ابى هريرة» قال: حذثني أبو بكر قال: فاتني العَشاءً ذَاتَ لَيْلةٍ كَنيِتُ أهُلي. فَقُلْتٌ : هَل عِنَدَكُم عَشاءٌ؟ قالوا: لا والله ما عندنا عشاءً. بام عار اتن 00 أي الوم مِنَ الْجْوع , فَقَلْتٌ: لوحت إل حر لاك عل حت أَضبح: ل ا لله» ثُمْ تسائدتُ إل ناجِيَّةٍ المسْجِدٍ كذلك» إل عار عْمَرُ بن الْخَطابٍ فقالَ: 1 ةا فلت اكز ققال :ها اشرعك هذه السَاعَة؟ و نُقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصٌَّ كان :لها اشرقني اندي تومته تقل إن عنتي »كنا نكن

مستد أ 5-7 52 (الحديث: 79) بي ' ِ كذّلكٌ» إِذْ حَرّجَ عَلَْئَا رَسُولُ الله يلل فَأَنكرناء ْقالَ: «مَنْ هذا؟' قَبَادََني ُمَرُ ُقالَ: هذا أبو بكر وعمرء َقَالَ: «ما أَخْرَجَكُما هذه السّاعَة؟» فقال عمر: حَرَجْتُ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَء فَرَأَئْتُ سَوادَ أبي بكرء فَقُلْتُ: مَنْ هُذا؟ فقال: أبو بكر. قُلْتُ: ما أَخْرَجَكَ هْذِهٍ السَاعَة؟ فَذّكُرَ الذي كانّ» كَقْلْتُ: وََنا وَلله ما أَخْرَجي إلا الذي أَخْرَجَكٌ . فقَالٌ النبئ كَل لس لاني ارما فانطلقوا بنا إلى الْواتَني أبي هيم بن البِهانِ مَلَمَلَنا نَجدُ عِنْدَهُ شَيًا يُطمِمنا». فَحْرَجنًا نَمشي فَانْتَهَيْنَا إلى الحائطٍ في القمرء فَقَرَعْنا الباتء كقالت الْمَرْأَةُ: مَنْ هذا؟ ققال عمرُ: هذا رسول الله ع وأبو بكر وَعْمَّرء فَمَتَحَتْ لناء فَدَخَلناء قال رسول الله يك : أن َوْجْكِ؟» كَالَث: دَمَبَ يَسَْذِبُ لنا مِنَ الماء من حَش بَني حارئة؛ الآن يأتيكم. قالَ: فجاء يَحْمِلُ قَبَهُ حتّئ أنَى بها نخْلَةٌ مُعلّقها عل كُرْنافة مِنْ كرانيفها. ند فل غلينا تقال محا أهلاء ماران لقان َحَدْ قط مثل مَنْ زارّني م قَطَعْ لنا عِذًْا انا يو نَجَعَلْنا قي مِنه في الْقَمَرِ فتَأكُلُ» َم أَحَذّ التّفْرةً ة نَجَالَ في الَْئَمء كَقَالَ لَهُ رَسولَ الله كَل : «إيَاكَ وَالحلوبء أو قال: إياكَ وَدُوات الثرَا . ل وَسَلْخَهاء وَقَال الامرأته فُطْبَحْتْ وَحْبَرْتْ وَجََعْلَ يَقْطمُ في القِدر مِنَ اللْخمء فَأَؤْقَدَ تَحْتها حنّى بَلَعَ اللّخم والخبز فَكَرَدَ م ثُمْ غَرَفَ عليه مِنَ الْمَرقٍ واللحم. ام انانايد فروضكة كاقلن حَْى شيغناء ثُمْ قَامَ إلى الْقِرْبَقَء وقد سَفَعَنْها الرَيحُ قَبَرََ مَصَبٌّ في الإثاء. ثُمْ ناولٌ رَسولَ الله يكل مَمَرِبَ» ارك أبا بكر فَشَرِبَء ثُمْ ناوَلَ عُمَر مُشَرِب . فُقالَ رَسُولُ الله كله : «الْحَمْدُ لِلّهِ خَرَجْنا لَم يُخْرِجْنا إلا الْجُوعٌ؛ ثم رَجَعْنَا وَقَدْ أصَبّْنا هذا . َتسْألُن عَنْ هذا يَوْمْ الْقِيامَةٍ: هذا مِنَ النُعيم». ثُمّ قال للواقفِي: «ما لَكَ حادم يَسْقيك من الماءِ؟» قال: لايا رَسول الله. قال: «إذا ناا سي كينا حئئ َأْمْرَ َك بحام وليك إلا يسيرًا حمّى أناهُ سَبِى» فأتاه الواقفئ . ققال: «ما جاءَ بك؟» قال : يا رَسولَ الله مَوْعِدُكَ الذي وَعَذْتَي . قال: «هذا سَبْيْء فَقُمْ فَاخئّر منهم» قال: كُنْ أَنْتَ الذي يَخْتَارُ ل قال : دحُذ هذا الْقُلامَ؛ وَأَحْسِنْ إِلَيه) ا لان ا فَقَالَتْ: ما هذا؟ فُقَصّ لقص عانها الفط | فقالَتْ : أي شيءٍ قُلْتَ له؟ قال : قُلْتٌ لَهُ : كُنْ أت الذي يَحْتارُ لي . قالنة المتنقي اند قال لشن اخينة التو تين االنف دنال :يا الإخسانٌ ِلَيْهِ؟ قَالَت : أنْ تَعْتِقَهُ . قال : فَهُوَ خُرٌ لِوَّجْهِ الله . [م (الحديث: 2038): ت (الحديث : 2370)]. 9 - حدّئنا أَمَيّة بن بشطام» حدّثنا يزيد بن رُرَيْع جذنا أرقن يعت انر نو طن دين هلالء عن عبد الله بن مُطرّف» عن أبي برزة» قال: بَيْنَا أبو بكر في عَمَلِهِ فَعَضِبَ على رجل من المسلمين» فَاشْئَدٌ عَضَبْهُ عليه جدّاء فلمًا رَأَيتُ ذْلِكَ كُلْتُ: يا خليفةً رَسول الله أَضرثُ عُنَقَهُ؟ فلما ذَكَدتُ القتلّ أضرٌ ضُرَبَ عَنْ ذاكٌ الحَدِيثِ أَجْمّع. إلى غَيْر ذلك مِنَ النْخو . لما تَقرَفْنا أرْسَلَ إِلَيّ أبو بكر بَعْدَ ذلك فقال: يا أبا يَرْرَةَ ما قلت؟ قالَّ: وَنَسِيتُ الّذي قُلْتُ. قال: قلت: وما قُلْتُء ذَكَرْنِيهِ؟ قال: وَما تَذْجُه ما دلق تلت ةل إزاشي كال ارا جيه رَأيْنَي عُضِبْتُْ عَلى الرَجُلِء فَقُلْتَ: أَضربُ عُنْقَهُ يا خليفةً رَسولٍ الله . أما تَذْكدُ ذاك؟ أرَ كُنْتَ فاعلاً ذُلكَ؟ قال : : نَعَمْ وَالله وَالآنَ إِنْ أَمَرْتِي فَعَلْتُ : قال : ربح

مسند أبى بكر ذه 53 (الحديث: 80 86) أوْ وَيْلْكَ وَلله ظُّ هيّ لأحد بَعْدَ رَسول الله كة. [س (الحديث : 7/ 109) و(الحديث: 110/7): حم (الحديث : 10/1)» وانظر (الحديث : 80) و(الحديث : 81) و(الحديث : 82)]. 0 - حدّثنا هاشم بن الحارث». حذّثنا عبيد الله بن عمروء عن زَيْد بن أبي أَنِْسَة عن ععرد بن 0 الول د السقي 00 وب وا سي اسد ةا وَخَرَجَ 0 2 500 1 تكائكٌ أَبْكَا 0 قال : قلت : وله لين تكن باه ذتثلكة . قال: تَكِلْتْكَ أمُكَ أبا بَرْرَةَ إنها لم تكن لأحَدٍ بَعْدَ رَسولٍ الله يِِ. [س (الحديث: 110/7): راجع (الحديث : 09 881 ذقنا فك اشمن عي عزتنا تغاذين ثعاذ حدتنا شعف عن توبة الغتترى عن عبد الله بن قُدّامة» عن أبي بَرْرّة الأسْلَمِيَ قال: أَعْلّطَ رَجُلْ لأبي بكر قالَ: فكذث أنْْلّهُ. قال: فَانْتهرني أبو بكر وقال: ليْسّ لأحدٍ إلا إِرَسول الله كلِةِ. [س (الحديث: 109/7)» حم (الحديث: 1/ 9). راجع (الحديث : 9 . 2 حدّئنا زهير بن حرب» حدننا عثمان بن عم حدكا 0 أخبرني نَوْبَهُ العترقة قال * سَمِعْتُ أبا السّوار عبدٌ الله يُحَدتُ عن أبى بَرَرَّةَ: أن رَجُلاً سَبٌ أبا بَكْرء قالّ: فقلت: ألا أضرِبُ عُنْقَهُ يا خحَليفةَ رَسولٍ الله؟ قال: لأ» لَيْسَتْ لأَحَدٍ بَعْدَ رَسولٍ الله يَك. [راجع (الحديث: 9)]. 3- حدّئنا يحيى بن مَعين» حذثنا أبو عُبَيْدَةَ الحَداد» عن عبد الواحد بن زيد» عن فَرْقد السبّحخى» عن مرَّة الطيّب» عن زَيْد بن أَزْقّم : عَنْ أبي بكر الصِدّيق : أن النبىّ كل قال : «لا يَدْخْلُ الْجَنَةَ جَسَدٌ عُذَي بحرام» . 4 - حدّئنا موسي بن محمد بن حيّان» حدّئنا أبو داوّدء» حدّثنا عبد الواحد بن زيدء عن أسلم» عن مَرَّة عن زَيْد بن أزقم. قال : سيعت أبا بكر أَنَّ النبىَ كله قال : «لا يَدْجُل الحَنَةَ جَسَدٌ عُذَيَ برام . 5 حدّثنا محمد ل الوَسَاوسِيّ. حدكنا زيد بن اباب الْعْكَلِىَ عن عبد سول الله يه على أغوادٍ امثير يَقول: «ثْقوا الثاز ولو بشِق تَْرَةء فَإِنْها تُقيم العوَجء وَتَذفع يه السُوءِ: وَتَفَعُ مِنَ الجائع مَوْقِعَها مِنَ الشَبْعانِ» . [خ (الحديث : 3595)]. 6 لقنا اسجناق تق إسماغيل الطالتانف عدف يحي من أبن كت حدقا عبيون دمن عن عبد الله بن محمّد بن عَقِيلء عن مُعاذ بن رُفَاعَة بن رَافِع الأنْصَارِيء عن أبيه رَفاعة» قال: سمعتٌ أبا

مسند أبي بكر #ه 534 ظ (الحديث: 87 90) بكر الصِدّيق يقولٌ على المِثْبّرٍ : سَمِعْتٌ رَسولَ الله ل وبكئ أبو بَكْرٍ حين ذُكرَ رَسولَ الله يليه ثم سْرَي عَنّهُ ٠‏ ثم قال : سيعت سيول الله يله وَبكئ أبو بكر حينّ ذَكَرَ رَسولَ الله ليد ثُمّ سْرَيَ عَنْهُ 3 سَمِعْتُ رَسول الله يل في هذا القَّيْظٍ عام الأوّلِ يمُولَ: «سَلوا الله الْمَفْوَ وَالْعَافِيةٌ وَالْمَقَينَ في الآ خْرَةٌ وَالأولئ' . ز[ت (الحديث : 3558)» حم (الحديث : 3/1))» راجع (الحديث: 8) و(الحديث : 49) و(الحديث : 04 7 - حدّثنا أبو خيْئمة 5ك أبو عامر عبد الملك بن عمرو اك حذتنا زهيرهء عن عبد الملاف بن مجفاد بن زيل بعر تاد ين وقاعة بين رازم الأنَصَارِيْء عن أبيه: قال منت نانك الضديق علئ مِنْبّر رَسولٍ الله يك يَقول: سَمِعْتُ رَسُولَ الله يلغ يَقُول كن و كر اد ره سُرّي عَنْه ثُمّ قال : سجِعْتٌ: رسول: الله يقول في مِثلٍ هذا المَنْظط عام الأوّل: «سَلوا الله الْعَفْوَ والعافية» . والبَقينَ في الآخِرَةٍ والأولئ» . 8 حدّئنا أبو بكر بن أبي شَيْبّة» حدّئنا زيد بن الحَبّاب» عن موسئى بن عُبَئِدَة» حدّثني هُْد بن عَطاءء عن أنسن بن مالك» قال: قال أبو بكر : نَهَى رَسولٌ الله يل عَنْ ضَرْبٍ الْمُصَلَينَ. زا ساك عمور بن القالاه بستنا ا دعن موسق بن لكلا معو شين قاد اين أل عن أبي بكرء قال: نهئ رَسُولُ الله يك عَنْ ضَرْبٍ الْمُصَلَْينَ . 0 - حَدَّيَنَا محمّد بن الفْرَح» حدّئنا محمد بن الرّبْرقان» حدَّئنا موسئ بن عُبَيْدة أخبرني هُود بن غطاء» عين انس يق مالف قال كان فى يق رشولاله فووا كل تتحتنا تعكدة واعيهاذة: دك رناة لرسول الله كه باشمه قُلَمْ يَعْرِفهُ؛ وَوَصَفْناهُ بِصِفَتِهِ فَلمْ يَعْرِفْهُ» فبينما نحن نَذْكْرَُ يي ها هو ذا. قال: "نحم لنُخيروني عَنْ رَجلٍ إِنْ علئ وَجهِهِ سْفْعَةَ مِنَ الشيطان» تَأقبلَ حَئّى قَفْ عَلَيِهِمْ وَل يُسَلَمْ. فَقالَ لَهُ رَسول الله كلن: التذلك الل قل الترحين رتل على المحزين: ما في القؤم أع أفْصَلْ مني أَوْ أَخْيِرُ مني؟' قالَ: اللّهُمْ نَعَمْ. ثُمْ دَخَلَ يُصلَيء فَقالَ رَسولُ الله يكيو: «مَن يَفثُلُ الوّجلَ؟) فَقَالَ د لا ل ل ا د قَقَالَ: سُبْحَان الله أَقْئُل رَجُلاً يُصِلَي وَفَدْ تهى رسول الله يل عَنْ قَمْلٍ الْمُصَلَينَ؟ فَحَرَجَ فَقالَ رَسولُ الله يك: «ما فَعَلْتَ؟' قالَ: كَرَمْتُ أَنْ أَمْثْلهُ وَهُوَ يُصَليء وَقَذْ نْهَئِتَ عَنْ قل الْمُصَلَينَ. قال عُمَرُ: أنا. َدَخَل فَوَجَدَهُ واضِعًا وَجْهَهُ فَقَالَ عُمر: أبو بكر أفْضَلُْ مني فُخَرجَ فُقال رَسولُ الله يَك: «مّة؟» قالَ: وَجَذْئُهُ واضِمًا وَجْهَهُ فكَرِهْتُ أَنْ أَُْلَهُ فقالَ: 'مَنْ يَفْثْلُ الوَجُلَ؟» فَقال على : أنا. قالّ: «أَنْتَ إن أَدْرَكْتَة) . قالّ: ُدَخَلَ عَليّ فَوَجَدَهُ قَذْ خَرَجَ ْرَجَعْ إلى رَسول الله يَكِِهٍ ققال: «مه؟4 قال: وَجَدَنَهُ قَذْ حرج . قال* الَو قُيِلَ ما احتف نِي أُمتي رَجَلانِء كان أوَلَهُمْ وَآخِرَهُمْ» قال موسئى: سمعت محمد بن كعب يقول: هو الذي قتله علىٌ» ذا التُدَبة.

مسئد أبي بكر ذه 55 (الحديث: 91 92) 31 حدّئنا عبدٌُ العزيز بن أبي سُلْمّة بن مُبَيْد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب» حدّئني إبراهيم بن سعدء عن الزهري» عن عُبَيْد بن السّبّاقه عن زيد بن ثابت» حدّثه قالَ: أَرْسَلَ إليّ أبو بكر مَفْتَلَ أل الْيمَامَةِ . فإذا عُمر بن الخطاب عِنْدَهُ فقالَ أبو بكر: إن ُمَرَ أتائي كَقالَ: إن الْمَمْلَ قَدِ اتح يَوْمَ اليُمامة 0 القُْءان» وَإِني أخشئن أَنْ يَسْتَحِرٌ القَْلُ بقَرَاء القُرء ان في الْمَوَاطِنء فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ م مِنَ القّرْءان» 0 قال: قُلْتُ: كيف أفْعَلُ شَيْنَا لَمْ يَفْعَلهُ رَسولٌ الله كَلِ؟ قالَ؛ فقالَ عْمَر: هُوَ وَاللهُ خَيْرُ . فلم يَرَلْ يُرَاجِعُني في ذُلكٌ إلى أَنْ شَرَح الله لذلك صَذري وَرَأَيتُ في ذلك الذي رأى عُمر. قال زيد بنٌ ثابت: قال أبو بكر : إِنْكَ فتى شابٌ» عاقل» لا نَتَهمْكُ وَقَدْ كنتَ تكتُبُ الوّخيّ لِلنْبي كَل فَتَتَبّع م قال زيد: تاغدل فلتي لل جيل بن اجا جاعلا الل تاج ون اللي التي يدي جَمْع الْقّرْءانِ . قال: قلت كيف تَفْعَلونَ شَيَْا لم يَفْعَلهُ رَسول الله 9 قال: هو وَالله خْيْرٌ . فَلمْ يَرَل لاح سو دا ير سد ما اودر وَرَأَئْتُ في ذلك الذي رَأياء فَتَتبْعْتُ القرءانَ أجمعه مِنَ الرّقاع, واللْخافٍء والعُْسب» وصدور الرّجال» حَنَّ فَقَدتُ آخر سورة ب فَوَجَذْنّها مَعَ خُرَيْمَة بْنِ ثاب الأتلصاري: طلْقَّدْ حك رولف يِنْ أَشرِحكُ عَزِيرٌ عه ما عَنِثرَ عرض عتحكم بالمؤي من رَكوف تحسم 43 [لتعية: 4] إلى حَاتِمَة «براءَة), وَكَانْتْ ا 1 حياتةُ؛ حتئ تَوَفَاهُ الله» ثم عند عمر حتّى تَوفَاهُ الله ثُمْ عِنْدَ حَفْصَةَ. [راجع (الحديث: 64) و(الحديث : 01 ْ 2 حدثنا عبد العَزِيز بن أ بي سُلْمَة العُمَرِيء حدّئنا إبراهيم بن سعدء عن الزهري عن أنس ابن مالك : أن حَذيَة بْنَ ايَمانِ قدِمَ عل عثمان بن عفان فكان يُخازي أُملَ الشّام في مح أزمينية وَأذرييجان َع أَهلٍ الْعِراقٍ» أَفْرَعَ حُذَيْفَةَ احْتِلافهُمْ في القراءة» فقال حُذيفةٌ لعثمان: يا أميرَ المؤمنينَ ؛ أذرك 007 قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِفُوا فى الكتاب الختلاف الْيَهودٍ وَالنُصضَارىُء 0 عثمانٌ إلى حَفْصَة أن أزسلي ِلَيْنا بالصخف 5500 تَرذها إِلَنِكء فَأَوْسَلَت نبها خَنْصّةُ إن عُثمَان» كام عثمانُ ريد تن ثانت» وعيد اله د اسه بسن رن ساق رف الكو 1 انكار رانو عق يف الال النعاعم رَقَالَ للافظ الْمّوَعْس القلدمة زات الس ورد بن ثابت في شَيْءِ مِنَ الْقُرءانِء فَاكتْبُوهُ بِِسَانٍ مُرّيش» َإنْما نَرََ بِلِسانِهمْ فَمَعَلوا. حتّئ إذا سِحَثْ الصّحْفُء رَدْ عثمانٌ الصّحْفَ إلى حَفْصَة وَأَرْسَلَ إلى كُلَ أَمقٍ بِمُضْحَفٍ مِمًا نَسَخواء وََمَر بما سواه مِمّا فيه القُرْءاُ في كُلّ صَحيفةٍ وَمُضْحَفٍ أَنْ يُمحَاء أَوْ يُخْرقَء قال إبراهيم: قال الزُهري: فَأْخْبَرْنِي خارِجَةٌ بَنُ رَيْدِ بن ثابتء أَنّهُ سَمِمَ زَيْدَ بن ثابت» يُقول: فَقََدْتُ آية مِنْ سُورة «الأخزاب» حينَ نسخت المصاحف. وَقَذْ كنت أَسْمَعُ رَسولَ الله كل يَفْرَؤُهاء فَالْتَمَسْتُّها فَوَجَذْتُها عنْد خْرَيْمَةَ بن ابتٍ الأتصاري : من الْمْرْمنِينَ رَِالُ صَدَقُوأ ما عَلهَدُوأ نه عه 42 [الأحزاب : *1] فَأَلْحَمْتّها في سُورَتَها في الْمَضْحَفٍِ. [خ (الحديث: 4987)].

مسند أبي بكر طإنه 56 (الحديث: 93 96) 3 حَدَننا متعمداتق أن بكر المقدين »حدتنا عبد الَصّمّدَء: خذنكا ضدكة بن موسر » حدتنا َرْقَده عن مُرّة» عن أبي بَكر. عن النبي تكلِْ قالَ: «لا يَدْخُلُ الْجَنّةَ َب وَلا سَيَىءٌ الْمَلَّكَةِ» وَإِنَّ ول مَنْ تفْرَعٌ بات الحنّة ة الممْلوكَ والمَمْلوكَةَ إذا أَحَسْنًا عِبادَةَ رَبَهما وَنْصحا لِسَيَدِهما) . [حم (الحديث : 1) انظر (الحديث : 94)] . 4 - حدّثئنا رُعَيْر بن خزب» حدَّئنا إسحاق بن سليمان الرّازي» عن مُعِيْرة بن مُسْلِمْ أبي سُلْمَة عن فَرْقّد السّبَحِىَ» عن مُرَّة الطيّب» عن أبي بكر قال: قال رسولٌ الله ل : «لا يَدْخُلٌ الْجَنَّةَ سَيَىءٌ المَلَكةَا قالَ: فقالَ رَجِلٌّ: يا رَسولَ الله أَلَيِْسٌ أَحْبَرْئَنا أنَّ هذِهٍ الأمّةَ أكثَرُ الأمَم مَمْلوكينَ وَأَيْتامًا؟ قالَ: «فَأْكْرِموهُمْ كَرَامَةَ أوْلادِكُمْ, وََطْعِموهُمْ ما تأكلون. وَاكسوهُمْ بِمًا تَلْبَسونَ وأقال: هما تننقنا الدنيا يا سول الله ؟ قال: افَرَس تَرْتَبِطهُ في سَبِيل الله. ومَمْلوكٌ يَكْفِيكَ فإذا صَلَّى فَهُوَ أخوكٌ فإذا صَلَئ ةْ فَهُْوَ أخوك) ٠:‏ اخ (الحديث: 30). م (الحديث: 1 » د(الحديث: 5157) و(الحديث: 5158)). ت (الحديث: 2))1946 ق (الحديث : . 0) و(الحديث : . 1) 6 حم (الحديث : ٠‏ 1/ 2)'] . 5 95 حدثنا عمرو :بن محمد التاقدغ حَدئنا يزيد بن هارون حدتننا همام بن يَحيّى) عن فَرْقد السَبْخِي عن مُرّة الطتّب» عن أبي بكر الصديق. عن اللي بك قالَ: «لا يَدْخُلٌ الْجَنْةَ حَبُ. وَلا بَخيل» وَلا مَنَانّه ولا سيَىء الْمَلَكَةِ وَأَنّ أَوَلَ مَْ يَدخُلُ الْجَنّةَ المَمْلُوكُ إذا أطاعَ الله وأطاع سَيَدَه؛. [ت (الحديث: 477 حم (الحديث : 1 . 66 - حدثنا ان حدئّنا مُعاويّة بن هسام عن شَيْبَانَء عن عامرء عن مُّة عن أب بكر عن النْبي يكل قال : يدك الكنة تن + ملكلة علمون مو هناد نتلما أذ عزن 7 حَدَّنَنَا إسحاق , بن إسماعيل» حذّثنا جَرِيْر وأبو مُعاويّة» عن الأغمّش» عن أبي صالح» قال: قال أبو بكر الصِدّيق: قامّ رسول الله يِِ في مِثْل مقامي ثُم بك فقالَ: «سَلُوا الله الْعَافِيةَ فَإِنّ أحَدَا لَّمْ يط شَيِئًا خَيِرًا مِنَ العافِيَة لَيِسَ اليَقينَ». وقال أبو معاوية: «إلا الْيَقِينَ؛. [راجع (الحديث: 74) و(الحديث: 75) و(الحديث: 86) و(الحديث: 87)]. 8 - حدَئَنَا محمّد بن أبي بَكر المُقَدّمِيَء حَدَّئَئا يَحْيَ وعثمان بن علي» عن إسماعيل بن أ خالد» عن أبي بكر بن أبي زُمَيْره عن أبي بكر الصِدّيق قال: قلتٌ: يا رَسول الله كيِفٌ الصّلاحُ بعد هذه الآية؟ #من يَعَْمَلٌ سوءًا جر بد © [النساء : 123] إن لَمُجِارَوْنَ بكلَ ما يكونٌ منًا؟ قال: «رَحِمَّك الله أبا بكر أَلَْتَ ‏ تَحَرَنُ؟ ألست 5؛ َصَبُ؟ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ الَلأوَاء؟» قُلتُ: تلن . قالَ: «قهذا ما تَحارَّوْنَ به6. [حم (الحديث : 11/1)]. 9 99 حدّئنا القَوَايْي حدْنئَا يَحْيَ بن سَعِيْد ووكيع. عن إسماعيل بن أبي خالد» عن أبي بكر

مسئد أبي بكر نه 57 (الحديث: 100 104) الصديق» وقال يحي : عن أبي بكر بن أ زقثرة أند انا بكو العدق قال فلك نا رفول اشن كنف الصّلاحٌ بَعْدَ هذه الآية: #من يعمل سو مدب ©» [النساء : 123]. فَقَالَ: «رَحِمَكٌ الله أبا بكرء أَلَنْتَ تَنْصَبُ؟ أَلَنْتٌ تُصِيئُك اللأواء؟ فذاك ما تجارَّوْنَ بهه. [حم (الحديث: 11/1)] . 0 .-. حدثنا أبو حَيْتَمةَ» حذّثنا يَخَيَْ بن سَعِيْده عن إسماعيل بن أبى خالد». قال: حدثني أبو بكر بن أبي زهير؛ عن أبيَ بكر الصِدّيق ق أله قال ماوعا تا ا و : #من 1 سوا يمر يد 47 [النساء : 175] كُل سُوءٍ نَعْمَلّهُ نُجَرَى بد؟ قال: «رَحِمَك الله أبا بكر. 0 تَمْرَضِء أَلَنْتَ :: تنصب؟ ادك تصيبئك الْلذْوَاءْ؟ فَذاك ما تَجْرَّوْنٌ بها . [راجع (الحديث : 98) و(الحديث : 9 . - 01‏ حَدَّنَّئَا محمّد بن أبي بكرء حدّثنا المُعْتَمِرْه عن إسماعيل بن أبي خالد» قال: حَدَّئَنِي رجُلٌ من تَقِيِف يُقالٌ له: أبو بَكْر بن أبي رُمَيْرهِ عن أبي بكر الصِدّيق قال: كُلْتُ للِّي كل : كَنِفَ الصَّلاحُ بعد هذه الآية: #من يعمل سوء جر بد 463 [النساء : 1 كُلْ سُوءِ عَمِلْنا نُجَزَئ بو؟ فقال له النبي َكل اغَفْرَ الله لك عا رحمك ألَنْتَ تَمْرَضِ؟ أَلَنْتَ تَحْرَنُ؟ أَلَنْتَ تُصِيِبُكَ تُصِييُكٌ اللأواء؛ . [راجع (الحديث: 100)] . و مكل 2-2 حدَّئَنا 8 تدتآءق*صطش2((ط'إض اليه عدت أن أبا بكر لَقِىَ طَلْحَةَ فُقالَ: ما لي أَرَاكَ وَاجِما؟ قالَ: كَلِمَةَ سَمِعْيُها مِنْ رَسول الله له يَرْعُمُ أَنّهَا مُوْجِبَة لَمْ أَسْأَلْه عَئْها. فَقالَ أبو بكر : أنا ألم ما هي . قالَ: ما هي؟ قالَ: لا إِلْهَ إلا الله . 3 113 حدنئا زُمَيْره حدنئا معلئ بن منصورء حَدََنَا ابن أبي زائدة» حدْتَنا ابن أبي ليلى» حدنَا عبد الرحمن بن الأصبهاني, عن عبد الرحمن بن أبي ليْلى» عن أبي بكر الصِدّيق قال: نَرَلَ النبيُ منزلا قبَعَنَتْ ليو امْرأةٌ م مَع ابن لها شاءً مُحَلّبِ ثُمْ قال: «انطلق ب به إلن أمكَ» كشربت حنئ زويت. نُمّ جاء بشاةٍ ال 0 جنيك اجر لك فرت 84 حَدَكَنَا إسحاق بن إسماعيل » حدكنا وكيعء ركنا إسرائيل . عن أبي إسحاق» عن زيد بن ار عن أبي بكر الصِدَّيق أنَّ ا إلى أفل مَكة : «لا يَحَج 7 بَعْدَ العام شرك وَلا يَطوفْنٌ بِالَبَيتِ عَرْيانٌ» وَلا يَدْحْلَ الجَنَةَ إلا نَفْسٌ مُسْلِمَةء وَمَنْ كانّ بَيْئَهُ كك رَسول الله يك مَدة َأَجَله إلئ مُدَّبَه والله بريء مِنّ الْمُشْرِكِينَ وُوَسْو له قال: قَُسارَ بها ثَلانَاء ثم قال لِعَليَ : (إِلْحَقْهُ فَرْدَ عَلَيْ أبا بكر وَبَلْمْهاء. قال: فَمَعَلَ. قال: فَلَما قَدِمَ على النبئ يله أبو بَكر بكئ وَقَالَ: يا رَسول الله أَحَدَتَ فِىّ شَيْء؟ قالَ: ثُمْ قالَ: «ما حَدَتٌ فِيِكَ إِلَّا حَيرٌء إلا أني أُمِرْتُ بنالك: أَنْ لا يبَلَعّ إلا أنا أو رَجْلُ مني ا : [حم (الحديث : 3/1)].

فَمَنَكَ أبي بكر ضء 68 (الحديث: 105 111) 5 15 حَدْئْنًا سُويَدُ بن سعيدء حَدَّنََا سُوَيْد بن عبد العزيز» عن ثابت بن عجلان» عن سَلِيْمِ بن 0 قال شيتك: انا كر تقول قال وسول أله 1 أخوج َنَادٍ في الئاس مَنْ شَهِدَ أن لا إلة إلا الله وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَة؛. قال: فَخَرجْتٌ فَلَقِيّن عُمر بِنُ الخطاب فَقَالَ: نالك آنا بكر ؟ فقلت: كال لئ ع الله عَلِة: «أخرْجٍ فَنادٍ في الئاس مَنْ شَهِد أَنْ لا إلّه إلا الله وَجَبَتْ لَهُ الجَنْة . قال حم : ارْجِغ إلى رَسول الله وه فإني أخافٌ أَنْ يَتُكلوا عَلَيْهاء فَرَجَعْتُ إلئ رَسول الله كَل فقالَ: «ما رَدْكَ؟» فَأَخْبَْتهُ بِقَوْلٍ عمرء فُقال: 00 64 ذلا اناد معذتكا تو لس من تمسو دكا عكر ون غارمء حذتن اكز ين الخِرّيت» عن أبي لبيد» قال: حَرَجّ م رَجُلُ من الأسرء من طاحية» يُقَالُ لَهُ: بَيْرَّح بْن أَسَدٍ مُهاجرًا إلئ المدينة» وَقَدْ مات رسول الله كله ُبَيِلَ ذلك . قال: كرأ عُمر بن الخطاب بَيْرَحَا يَطوفٌ في سِكَكِ الْمَدِيئَة فألكرةة كال “من أنت؟ قال: أنا رَجُلُ مِنْ أل عُْمَانَ. َأَحَدٌ بِيَدِهِ قَذَمَبَ بِهِ إلى أبي بكر فقال: يا أبا بكرء هذا مِنَ الأزض التي سَمِعْتَ رَسولَ الله هيل أغلياة ين أل عُمَان :قال أب يكرة سَيفك رَسولَ الله لِيَقُولُ: «إني لأَعْلّمُ أَزْضًا يُنْضَحُ بناجيتها الْبَخْرُء بها حَيْ مِنَ الْعَرَبِء لَو أَناهُم رَسولي لَمْ يَرْموه بسَّهم ولا حَجّرا . [حم (الحديث: 44/1)]. 7 2 عمذثنا حلت ين مشناء:: دين أنوا الأخوض + عن ابي إسخاق عن غكرمة» قال+ قال أبو بكر: سَأَلْتُ رَسولَ الله كَلِ: ما سَيْبَكَ؟ قالَ: 'شَيِبنني هُودٌ والواقعةٌ وطعَمْ يَتَسَاءلُونَ4: وَ9إإذا الشّمْسُ كوَرَثْ»2. [ت «(الحديث : 3297)]. 7 - 08‏ حَدْنَا العبّاسٌ بن الولِيّد الئّرْسِىَ» حَدَْنَا أبو الأخوّصء عن أبي إسُحاق» عن عَكرمّة قال: قال أبو بكر : سَأَلْبُ رَسولَ الله كلِ: ما شَيّبَكَ؟ فذكر نحوه. [راجع (الحديث: 107)]. 9 119 - حَدْنْنَا عبد الأعلئ بن حمّاد النّرْسِيَ جنك إلى بزب نع نه اكنال هلا اعفينا: حَدَنَبِي به قال: حدّنَئَا حمّاد بن سُلْمَّة عن ابن أبي عَتِيْقَء عن أبيه عن أبي بكر الصِدّيق» قال: 7 ول الله كَكل: «السَوَاك مَطْهَرَة لِلْمَم مَرْضِاة للرّت». [خ (الحديث: 158/4)»: س (الحديث: 10/1)) حم (الحديث : 3/1) و(الحديث : 1/ 10)؛ دي (الحديث : 174/1)]. ظ 0 - حدُنَّا أبو حَيْكَمَة» حَدَّئَنَا يُونْس بن مُحمّدء حَدَّئَئَا حمّاد بن سُلْمَة» عن ابن أبي عتيق» عن أي نكر العديق: قال سقفت زيول الله كله يفول: «السَوَاك مَطْهَرَةٌ لِلَقَم ٠‏ مَرْضاة لِلرّب؛. [راجع (الحديث : 109)). 1 - حذثنًا إبراهيم بن محمّد بن عَرْعَرَ السّامي بالبّصرّة» حَدَنَنَا إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق الرّازي» حَدُّنَئَا إسماعيل بن تُوح» عن أبِيْهء عن جَدَهء عن أبي بكر الصِدّيقء قالَ: قال رَسول الله كله

مسند أبي بكر ضيه 59 (الحديث: 112 116) «إنّ هل الْجَنْةِ لا يَبَاتعونَء وَلَو تَباتِمُوا مَا تَبايعوا إلا بِالْبرْه . 2 .2 حَرّنَنَا موس بن محمد بن حيّان» حَدتَنًا أبو داوؤد صاحب الطَيَالِسَةُ» حَدَثنا المسعودي. عن بكير بن الأخنس» عن رجل» عن أبي بُكرء أن النبيّ يِه قال : «يَدْحُلْ الْجَنَهَ من أنّتي سَبْعون أَلْمَا بير حِسَابء وجُومْهُمْ كَالْقَمَرِ لَيلةَ اَذ قُلوبُهُمْ على قَلبِ رَجُلَ واجدٍء فَاسْتَرَدْتُ رَبِي فزاتني مَعَ كل رَجُلٍ سَبْعينَ أَلْقَاه. قال أبو بَكر : كنا ترق ذلك قذ أثئ على أغل القرئ وَيْصيبُ من رَادَ ين أهلي البتوادي . ٠‏ اخ (الحديث : 6543)؛ م (الحديث : 9 حم (الحديث : 1/ 6)] ٠‏ 3 حدّكَنَا عبَيْد الله بن مُعاذ العَْبَري؛ حَدَّنّئا أبي» حدّئّنا شُعبة» عن أبي إسحاق» عن التزافسق غاتفه» فال ا لَمْا خَرَججنا مَعَ رَسولٍ الله بكي مِن مَكَةٌ إلى الْمَدِيئَةِ مَرَرْنا براع» وَقَدْ عَطِشٌ رَسُول الله يك فَحَلَبْتُ لَهُ كُنبة مِنْ لَبَنء أنه بهاء هَشَرِبَ حت رَضيتُ. ٠‏ [خ (الحديث : 08 حم (الحديث : 1 . 1-4 حدّئنا المَوَارِيرِي» حدتنا متحكدا بن جعفر حدثتا شغْبّة » قال: سفت أبا إسحاق الهنداني» يقول: سَمعتٌ البراء بنَ عازب» يقول: لما أَقْبَلَ رَسولٌ الله يله مِنْ مَكَةَ إلى المدينة تَبِعَهُ سُراقَة بْنُ مالك بن جُعْشُمء قدعا عَلَيْهِ رسول الله يله فَساحْث به قَرَسُّهُ فَقَالَ: اذم الله وَلا أَضْرُكء قالَ: فَدعا الله أه. قال: فَعَطِشَ رَسول الله كلق فَمَروا براعي عَم . قال أبو كن الصنديق+ تأخذث تذخا تشلدت لرَسولٍ الله يكن كُبَةٌ من لَبَن فَأَنهُ فَشَرِبَ حَنّى رَضيتٌ . [خ (الحديث: 3908), حم (الحديث: 1/ 9)]: 5 حدَّئنا محمد بن بَشْاره حَدّنّنَا محمّد بن جعفرء حدّئنا شُعْبّة» عن أبي إسحاق الهَمْدَاني قال: سَمِعْتٌ البراء بنَ عازب قالَ: لما أَقبَلَ رَسُولُ الله ين مِن مَكَةَ إلى الْمَدِيئَةِ تَبِعَهُ سُراقَةُ بْنُ مالك بن جعْشُمء فَدَغا علته وَننول الله سحت به قَرَسُْهُ: نَقالَ: ادع الله لي وَلا أُضُدُكَء هَدَعَا لَهُ. فَعَطِشَ رَسُولُ اله وك فمَرُوا راع ؛ ققال أبو بكر الصدّيق: َأَحَدت َدَحَا فُحَلَبْتُ فِيهِ كُنبَةَ مِنْ لَبَنء ينه فَشَرِبَء م شرت ختن:رضيث. 2 (الحديث : 8) راجع (الحديث : 114). وانظر (الحديث : 116)]. 6 -.- حدَّئَنَا أبو خَيْكّمة» حَدْنَئَا عثمان بن عُمرَء حَدْنّنَا إسرائيل. عن أبي إسحاق» عن البراءٍ بن عازب قال : اشر أبو بكر مِنْ أبي رَحْلَا بتَلانهَ عَشَرَ دِرْهَمًا فَمَالَ: مْر البَراءَ يَحْمِلْهُ إلى رَخْلي . فقال: لا م : كيف خرج رسولٌ الله يق من مكة إلى المدينة» فقال: ارتعذا تشتينا برها راتكن سي قامّ ظهرّاء أ قالَ: قامَ قائمُ الظَهِيرة» فَرَمَئْتُ ببتصري فإذا أنا بِصَخْرَةٍ لها بَقِيْهَ مِنْ ظِلْ فَرَشَشْيُه وَفْرَْتُ لِرَسولٍ الله يك فيه فَروَة + فقلت: لزيا وميول الله ُمْ الطَلَقْتُ أَنْفْضُ ما حَؤْلي هَلْ أرى مِنَ الطُلّبٍ أحدًا؟ نإذا أنا براعي عَنَم يُرِيدُ م مِنَ الصخّرة مِثْل ما أَرَدْتُء قَقُلْت: : مَنْ أَنْتَ يا غلامُ؟ قال : لِرَجْلٍ مِنْ فُرَيْشِء َعَرَفتهُ» فَقُلْتُ : هل في عَتَِكَ مِنْ لَبّن؟ قال نَعَمْ قُلْتُ: هَل أَنْتَ حَأَلِيْتا؟ قالّ: نَعَمْء فَأَمَرْنهُ فَاعْتَقَلَ شاةً

مسند أبي بكر طلفه ظ 00 (الحديث: 117 120) مِنَ الْعْتَم؛ ٠‏ قَأَمَْئُهُ فَتَفْضَ ضَرْعَهاء ثُمْ ا نش كلق لباه َحَلَبَ لي كُنْبَةَ مِنْ لَبَنْء وَمَعي إداوَة عَلْ قمها حِرْقَةٌ؛ فَصَبَنْتُ الماء عَلئ اللين» نُمْ أَتَيِتُ به رَسِولَ الله يِه فَوائَقْتُهُ قد اسْتَيْمَظ قلت : اشْرَبْ ا رَسول الله. اتنا لم يََْطنا مِنَ الطب أَحَدَ عَْرُ سُراقة بن مالك بن جُغْشْم عَلئ قرس لَه فقلت : هذا الطلّبُ قدْ لَحِقَئَا يا رَسولَ الله. قالَ: «لا تَحْرَّنْ إِنَّ الله مَعَنَاه. َلَّمّا دناء دعا عَلَيْهِ رَسول الله يكل فساحَ َرَسُّهُ في الأض إلى بَطَئِهِ وَوَنّبِ عَنْهُ وَقالَ: ا ا سس نكا أنا نه رلك عرق احم على مَنْ ورائي» وَهَذِهِ كنانتي قحل سَهُمَا مِنْهاء فَإنك سد سَتَمُرَ عَلى إبلي وغِلْماني بمَكانٍ كذا وكذاء فَحْلْ مئها حَاجَتَكَ. فقال: «لا حاجَةٌ لي في إبلك؛ فَمَدِْنا إلى الْمَدينةٍ ليْلا؛ تتنارّعوا أَيُّهُمْ ينل عَلِيْهُم ٠‏ ققال: أنْزِلُ على بني النجارٍ أَخْوالٍ عَبْدٍ المطلب أَكْرِمُهُمْ ذلك . تشع الخال وَالْنَساءٌ وق البيوته وَتَمَرَقَ الْغْلْمانُ وَالْحَدَمُ : في الطرُقٍ يُنادُونَ: يا مُحمدء يا رسول الله يا مُحَمَدء يا رَسول الله . لخ (الحديث : 2439)», م (الحديث : 9) حم (الحديث : 2/1) و(الحديث: 3/1): راجع (الحديث : 155)]: 1/17 حدثننا 0 بن محمد بن عرْعرَة 000 حدكنًا ةك 00 فَدَيْكء من والقدا رَسُولُ الله كلل ار أنْضَل؟ قال : 0 َالنُْ. [ت (الحديث : 827)» ق (الحديث : 2924): دي (الحديث : 31/2)]. 8 118 ححد حدّنَئا شْبَاع بن مَحْلّْد حَدَثَئَا سعيد بن سَلام العطارء عن أبي بكر بن أبي سَبْرَةَ العَامِرِيء عن غَطاء بن يسَاره عن عبد الرحمن بن يَرْبوع»؛ عن عن أب بكر الصِديق قالَ: قال رسول الله ككل: «ما بَئْنَ بَيتي وَمِنْبَري رَوْضَةٌ مِنْ رياض الْجَنّةِ وَمِنْبَري على تُرْعَةٍ مِنْ تُرَع الْجَنّةا. [خ (الحديث: 1196)»: م (الحديث : 1391)]. 89 1 حد حدّئنا أبو خَيْئْمَة؛ حَدَئَنًا عثمان بن عمرء حدّنََا مالك عن الزّهري». عن عثمان بن إسحاق» عن قَبِيصَة بْنِ دُؤَيْت) قَال : حاف الحدة لد يقرا مانا ال ما لَك في كتاب 4 4 2 أينا 04 الله شَيْمٌ وَما لكِ في سُنَةِ رَسولٍ الله يلِنةِ شيْءٌ ) فازجعي حتئ ا حال الناسنم [د (الحديث : 2894)., تِ (الحديث : 2100), ق (الحديث : 2724): وانظر (الحديث : 120)]: -١-2 0‏ حد حدَّئَنَا المَوَارِيري» جرت سا اه يق عن الزعرى:؛ عن قَبِيصَةً بن دُوَيْبٍ أن الْجَ جَاءَتْ إلى أبي بككرء بَعْدَ وَفاةٍ رَسولٍ الله يل قَقَالَت : أَخَبِرْتُ أن لي حَمّاء فَقالَ أبو بكر : ما أجدُ لَْكِ في الكتاب مِنْ حَقٌء وما سَمِعْتُ رَسولَ الله يله يَمْضي لَكِ بِشَيْءٍ قال َسَهِدَ المُغِثِرةُ بْنُ شعبة كُقال: مَنْ تشول ككف قال تعمد ده سسلعةة إن :رسول :الله عله أغطاها الندين م قال الر قري : هِيَ أَمُ أَبٍ الأمّ أو

مسند أبى بكر ظَه 61 (الحديث: 121 - 125) الأب ُلَّمًا كان عُمر جات التي تُخْالِقُهاء كَقالَ عُمر: أَيُكُما الْمَرَدَتْ به قَهُوَ لّهاء فَإِنِ اجتَمَعْتُما فَهُوَ يكنا : [راجع (الحديث : 119)]. 11 حَدّنَا زُهَيْر بن حرب» 0 وهب بن جرير» ةا 0 عن يزيد بن حْمَيْر عن سُلَيْم بن عامر عن أؤسط البَجَلىّ» قالّ: خطبنا أبو بكر كَقالَ: حخطبنا رَسول الله يل عامَ الأوّلِء ثم بكئ أبو بكر فقال: «سَلوا الله العافية» فَإِنَّ النّاسَ لَمْ يُغطو في الدُنِيا بَعْدَ الهقين شَيئًا أفْضَلَ مِنَ الْمُعانَاة, ألا وَعَلَيْكُمْ بالصَدقٍ فَإِنْه م مع البرَ وَهما في الْجَنَة وَإِياكُم وَالكَذِبَ فَإِنَهُ م مَعَ الْمْجورٍ وَهُما في النّار ولا تقاطعواء ولا تباغضواء ولا تحاسّدواء وكونوا عباد الله إخواناء كما أمرَكُمُ الله . اف (الحديث : 3849). حم (الحديث : 1/ 3) و(الحديث: 1/ 5): راجع (الحديث : 8) و(الحديث : 49) و(الحديث : 74) و(الحديث : 86)]. 1.12 ا 0 5 00 -0 0 7 0 ل قال 0 بن ا قال: قال ا الله علئد د 00 بالصَذق فَإِنّهُ م َع اير ل 0 0 نه م الفجورء وَهُما في الئّارء وَلا تَقَاطَعواء وَلا تَدابَرواء وكونوا عِبادَ الله إخواناء كما أَمَرَكُمُ اللّه» . 103 حدَّثئا إسحاق بن إسماعيل ‏ عر رَوْحْ بن عبَّادّة) عن شُعْبَّة أخبرني يزيد بن 000 قال : مون خا بن عقر قن رك عن امل حتصن و ركان لد الراك الببجا ال اي » قال : تيع أبا بكر حخطبنا حينٌ اسْتُحْلِفَ قال: قامَ ول الله يَكلنةِ مقامي هذا عام الأول ثم يكن ثم قال اسلو الله العَفْوَ وَالْمُعافاةً» . - 4‏ حَدّثَنَا إسحاق» حَدَّثَنَا يَحْيَ بن أبي بُكيْر» حدّثنا شعبة» قال يَزِيْد بن حَمَيِر: أخبرني قال: سَمِعْتٌ سُلَيْم بن عامر» رجلا من حمير يحدّث عن أوسط بن إسماعيل ١‏ بن أوسط الْبَجَلىَء عن أبي 1 أنه قال حينّ تُوْفَيَ رَسول الله عليه قال : قامَ رَسول الله ل فينا عام أَوّل مقامي هذاء ثُمّ قال : «سَلوا الله المُعافاةً» فَإِنّهُ 5-5 يوت أخد بنذ م ينا امد 556 [راجع (الحديث : 8) و(الحديث: 122)]. عمر يحدثوله» ا ري الخلا لال ارما عر لق عن ا ا وإذا بلعَتْ حَمْسًا ففيها شا إلى تَسْعء فإذا كانّث عَشْرًا فُشاتان إلى أَرْبَمَ عَشْرَة فإذا بَلْعّ حَمْسٌ عَشْرَةَ ففيها ثلاث إلى تِسْمْ عَشْرَة) فإذا بلعْت الْعشْرين فَأَرْبمُ وإلوى 3 وَعَشريْن ) فإذا بلِعْتُ حْمْسًا وَعِشْرِينَ ففيها بِنْتُّ مَخخاض إلى حمس وثلاثينَ فإذا زادَت قَفيها انَهُ لبون إلى حمس وَأرْبَعِينَ فإذا زادث قَفيها حِقَّة إلى الستين » ٠‏ فإذا زادَتٌ قفيها ابْئّنا لبونٍ إلى التَسعين» فإذا زات ففيها حمّتانٍ إلى الْعِشْرين وَمِكَةِ فإذا زادث ففى

مسند أ طل 62 (الحديث: 126 127) بي ظ ! ' و س م كل حَمْسين جِفَةُ؛ وَفي كُلَّ أَزبعينَ ابْنَهُ لبون ولَيِسَ في الْغَنَم شَيْءٌ فيما دون الأزعين. فإذا بَلْعَتْ الأزعين ففيها شاةٌ إلى العِشْرينَ وَمِعَة فإذا زادث قشاتانٍ إلى الْمِئَتَيْنِ ٠‏ فَإِنْ زادَثُ علئ المئتين قثلاثُ شِياءٍ إلى الثلائمئة» فإذا رَادتْ على النْلائِمِئَةَ ففي كل مِنَةِ شاةً . 6 ب حذلنا أبوالتبيع الرّغْائق: حذثنا حناد» خذتنا نوت قال :رايبا عند ثمامة بن عبد الله بن أنس كتابًا كتبه أبو بكر الصِدَيق لأنس بن مالك» حين بَعَنَهُ عَلى صَدَقَةِ البحرين» عَلَِهِ خانم النََِ كك فيه مِثْل هذا الْقَوْلٍِ. [راجع (الحديث: 125)» وانظر (الحديث : 127)] . 7 - حَدّننًا أبو خْيْئّمَة» حَدّثنا يونس يق محمد هدتنا عماة تق سلمة قال: أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس» عن أنس بن مالك. أذ أن كر كيك إن هد راض السدفة الي آمو الللايها بترسولة > قدن اشيلها من المستلمية غلرن وخيها التنينياك ونة :تكن كز تقلة تقيله». قنمنا دون حْمْسٍ وَعشْرينَ من اليل في حْمْس ذَوْدٍ شامٌ فإذا بَلَعْتْ حْمْسًا وَعِشْرِينَ ففيها ابَْهَ مَخاض إلى حَمْسِ وثلاثين؛ إذا لم يكن ابه ممخاض فَابِنُ لبون ذَكَرء فإذا بَلَمْت سنا وئلاينَ ففيها اب لَبونٍ إلى حَمْسٍ وَأَرْبِعينَ: فإذا بَلْمَتْ سِنًا وَأَرْبَعِينَ قفيها حِمَّةٌ طروَةُ الْمَحْل إلى سِنَّينَ» فإذا بلعث وَاحِدًَا وَسِنِينَ ففيها جَذَّعَةُ إلى حَمْس وسَبْعينَ بلك سن ومين ففها اك بو إلى بشعين. فإذا بَلَّتْ واجدًا وَيَسْعِينَ ففيها حِمتانٍ ا الْمَْخْلٍِء إلى عِشْرِينَ وَمِنَةِ فإذا زادّث علئ عشرينَ وَمِمَةٍ ففي كل أَربعينَ بنثُ لَبِونٍء وفي كل حْمْسينّ حقة: فإذا تبايَنَ أَسْنانُ الوبل في الْمَائْضِ الصّدقات» فَمَنْ بَلْعَتْ عِنّدهُ صَدَقَهُ الْجَذْعَةَ وَلَيْسَتْ عند جَذَّعَة وَعِنْدَهُ جِقّةٌ فَإنّها تُقْبَلُ م اق َل مها شاتان إن انتبنرت لذ أ عشرين يذقماء ومن بلدت عنده صَدَقَةُ الْجمّة» وَلِيِسَ عنده إلا جَذَّعَةٌ فإنّها تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعطيهِ الْمُصَّدَقُ عشرينَ دِرْهَمًا أَؤْ شاتين» وَمَنْ لش هد صدفة الحنة» ولت هد وَعِْدَهُ ابه لَبِونٍ فَإنْها تُْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ معها شَائَيْنَ إن انتيمننا اذ عِشْرينَ دِرْهَمَاء وَمَنْ بَلْعْتْ صَدَقَتّهُ ابئهَ لبونء وَلَئِسَتْ عِنْدَهُ إلا حِقَّةٌ فَإنّها تُقْبَلُ مِنْهُ ويَغطيهِ المُصَدَقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أؤ شائَيِن» وَمَنْ بلغث صَدقَتُهُ ابِتَةُ لبونٍ. ولتشَة علد الله لبورن: وعنده ابْنَهُ مَخاض فَإنّها . بل مِنْهُ وَيَجْعَلُ مّعها شَائَيْنِ إن اسْتَيِسَرَتاء اواعدرين بوزفكة وَمَنْ بلغث صَدَقَتُ انه ممخاضء وَلَِيْسٌ عِنْدَهُ إلا ابن لَِونِ ذَكرِ يبل مله وَلَيِسَ معَهُ شَيْة ومن لَمْ يَكُنْ عنده إلا أَرْبَعَةُ من الإبل فَلَِسَ فيها شَيْء إلا يا وَفي صَدَكٌة الْعَنَمِ في سائِمّتها. إذااكاتت أزهية: ففيها شاةٌ إل عِشْرينَ وَمِئَةَ» فإذا زادّثْ في شار إل مِنََيْنِ ‏ فَإذا زادّث ففيها ثلاث شِياهء إلئ ثلاثمئة» فإذا زادّث واحذة ففي كل مِنَةِ شام ولا ُؤْخْذُ في الصَّدكَةٍ هَرِمَةٌ ولا ذاث عَوار ولا َ تيس العنوة ال أن يشاء لمعف وَلا يَجَمَعْ بَيْنَ مُتَمرّقء و فرق بَيْنَ مُجَتَمَع حَشْيَةٌ الصَدَقَةٍ: دما كان ِنْ حَِطينٍ. فإنّهُما يَتَرَاجَعَانِ بَيِنَهُما بالسُويةِ إذا كائّث سائمةٌ الرّجُلٍ ناقِصَةً مِنَ الأزعينَ شاءً واحدّةً فَلَيْسَ فيها إِلّا لا أن يَشاءَ رَبُهاء وَفي الرّقة رُبْمُ الْمُصُورء فإذا لَمْ يَكُن

مسند أبي بكر #5 63 (الحديث: 128 133) الغَال إلا فنعين وك دِرْمَم َلَيْسَ فِيهِ شَيْء إلا أَنْ يَشاءَ رَبُها. قال أبو خيثمة: الرّقَةُ يعني : الذراهم . اخ (الحديث : 1448). و(الحديث: 1450). و(الحديث: 1451). و(الحديث: 1453). و(الحديث: 1454)) و(الحديث : 1455)»: و(الحديث : 2487): و(الحديث : 5878): و (الحديث : 6955)؛ د (الحديث: 1567): قٌ (الحديث: 1800), حم (الحديث : 11/1) و(الحديث: 12/1)]: ظ 8 حَدَنَي عَبَيّْد الله بن معاذ العَنْبّري ‏ حَدَّثنا أبي . حدكنًا ةا عن ابماعيل ‏ ان يخالد: عن قيْس بن أبي حازم عن أبي بكر الصِديق. عن النْبِيّ كه قال : ديا أيُها الناس ». ِنَم تَفْرَوُونَ هذه الآبَهَ وَنَضْعُونَها على غَيِر ما وَضَعَهَا الله. 50 ال اموا يح كشك ل يَصُرّكُمْ مّن صَلَّ إِذَا هد سر كك [المائدة: 105]» إِنَّ النّاسَ إذا رَأَوًا المُنكرَ فَلْمْ تتكرو يوسك أَنْ يَعْمَهُمْ الله بَععقاب». [ (الحديث : 4338) 2 ت (الحديث : 2169): و(الحديث : 3059)» ق (الحديث : 4005)) حم ساسك : /0) و(الحديث : 1// 5) و(الحديث : 7/1) و(الحديث : 1/ 9)» انظر (الحديث : 129) و(الحديث: 130) و(الحديث : 1) و(الحديث: 132)]: ظ 1/129 حدثنا عِبيْل الله بن معاد حَدثنا أبي . دك ةا عن الحكم. عن ع بن أب حازم غنذآن كر العنديق يلل ذلك لا بذكن القن ده 0 - حَرَدََا أبو طالب عبد الجبّار بن عاصمء حدَّنَا عُبَيِدُ الله بن عمروء عن إسماعيل بن أبي خالد؛ عن قيس بن أبي حازم؛ عن أبي بكر قال: سَمِعْتٌُ رَسول الله عه «إِنَّ الناس إذا رَأوا المنْكرَ فلم بُمَبِرُوه يُوشِكُ أَنْ يَعْمَهُمْ الله بعقاب". [راجع (الحديث: 128) و(الحديث: 129)»: وانظر (الحديث: 131) و(الحديث : 132)]: 1 1 حد حرّكئ محمد بن أبي بكر المقدمي» حَدَّنَئَا عمر بن علي. حدثنا إسماعيل : بن أبي خالدء عن قيس بن أبي حازم» قال: سمعت أبا بكر يقول: ا أنه م إنكم تَفْرَ ؤونَ هذه الآَيَهَ وَتَضْعونّها على غَيْرٍ مَوَاضعهاء #يأيا الَذِنَ ءامنوا لكك يك شك لا يدر ا كل ا ا © [المائدة: 105] وَإِنّا سَمِعْنا رَسول الله عونا إن النّاسَ إذا رَأَوْا لكر كل لنورى. أَوْشَكَ أَنْ يَعْمََهُمُ الله ؛ بعِقَابه) . [راجع : (الحديث : 128) و(الحديث : 129) و(الحديث : 2»)130 وانظر (الحديث : 132)] ٠‏ 2 ل ححد حرق أ حيتمة عدتنا اجر تر وغ إسماع ]| بن أبي خالد. عن قيْس بن أبي حازمء كنال قرا أبو بكر هذه الآية : «يأيًا ألدِينَ امنوا علَكي لمكم لا 2 عن صل ]ذا هد شر © [المائدة: 05] ثم قال إن الناس يتفيعون هذه الآبة عل غَيْرِ يا ألا وَإِنْي سَمِعْتَ سول الله يكن 0 «إِنّ الْقَومَ إذا رَأَوَا الظَالِمَ فلم يَأَحُدُوا عَلى يَدَيْه وَالمئكرٌَ فَلَمْ يُغَْتِروهُ عَمَهُمُْ الله ِعِقَابهِ . 1133 - حدَّئَنا يحي بن أيوب» حدثنًا إسماعيل بن جعفر» أخبرني عمرو يعني: ابن أبي عمرو.